Grant

Che Insert jan amen inch lav a. Hes a mi ban ele em uzum asem, u erevi es temajov avartem.

Кинза джан победила дружба):

"а" - арменоидов то же много. Да и не важно. Все равно армянских генов там достаточно, думаю поболее чем сельджукских. Хотя понятно не генами все решается.

Sorry, teman paqvel a, bajc es uzum em im asatsy asem. Tgherq im kartsiqy mnuma nujny` izur es animast khosakcutjuny bacwec u veratsvets bazari! Shrek jan, du karogh a urish ban i nkati uneir, ban chunem aselu, bajc stacvec en inch wor stacvec, inch wor tgahajakan, kisadprocakan "razbirat". Grum em hajren, wor shat baner avli bac karoghanam asem, u ham el, wor mer harewanneric woch woq chasi hena hajerow irar het krvum en turki khatr. Teseq im dirqoroshumy. Ete mardun inch wor ban uzum es bacatrel, u sksum es senc aj duq eshi tgherq, dzer tiru mery, duq qochwor esh eq, isk menq hin, mshakijtow azg enq, u Arcakhy mern a, parz a wor et mardy asum a, to tqem es dzer wra dzer mshakujti wra el, ew..mnacacy parz a. Es asum em u pordzum em yntrenq urish chanaparh. Ete mardun asum es` gites inch ka, ha duq el mard eq, duq el dzer patmutjuny uneq, (unen te chunen et urish harc a), u heto nujn qo dirqn es sksum bacatrel, shansery brdzranum en wor na asatsit gone mi masy ynduni. U pordzy cujc a talis, wor nujn et Zijdlin, wor hajatjac krvats el wonc wor mard a, sksum a et depqum inch wor baner lsel, mtatsel, tequz shat ban chi el cujc talis guce. Ka teghekatvakan paterazmi orenq` erb mardy (asenq turqy) anyndat nujn banern a lsum (asen hakajkakan qarozchutjan drujtnery) u heto du iran mi lriv ajlyntranqajin ban es talis, ira vra hastat azdum a, inqy sksum a mtatsel u hogu inch wor mi tgum mnum a. Et anter eghats Sulkon chisht er i verjo, ete tshnamun sksum es haskanal, krvely djvar a linum. Insert jan uzum em dimel qez naew. Du asecir wor hargum es im dirqoroshumy. Chigitem hima el nujn a , kam nujny kmna te che, bajc uzum em asel, hangist togheq et nra asatsy, wor asel a vaghtin, parz chi wor et tgen el, tequz turk a, bajc inqnasirutjun uni, chi het kangni asatsits, ete chorow demy tas. Asum em ari pordzenq tequz eli mi angam maqur tghtic sksenq. Tes wor es miajnak chem im kartsiqow. Nujny mErkurin asec. Nman kartsiq kunena, indz twuma Tigrany, haruty u ajl tgerqy Baqililaric. Targeq es razborkan. Es nor bakililarum el ahagin kopit baner asaci. Bajc hima elei arajark unem. Ete entegh hamadzajnven, tesnenq inch klini. Ete che uremn che, es inch karam anem. Im kartsiqy es a. Izur er es amen inchy

Френч джан, если коротко: с юридической точки зреняи Тейлерян безупречен. Есть же решение Берлинского суда. Кстати, между словом, памятник Бабаджаняну мне нравится, больше чем хачатуряну, Месропу и Сааку (у универа, ужасно безвкусно), и конечно лучше чем эта идиотская черная кошка стоимость чуть ли не в миллион доларов. "а" Турецкое государство несет ответственность за деяния младотурков, т.к покрывает эти деяния и не признает факт геноцида. Вот когда принает будет ну абсолютно иной разговор с турками. Они же почти те же армяне, только по турецки говорят и в Аллаха верят, а антропологически в большинстве арменоиды :lol: Памятник Тейлеряну приветствую. Только пусть со вкусом будет. И почему в Ачапняке? Пусть поближе к центру. Он не террорист. Он де факто привел в исполнение приговор о смртной казни турецкого же суда. За что и был оправдан судом в Берлине.

Да, кто бы ожидал, что эта тема станет такой популярной? Прям виртуальный фольклер какой-то. Про Зиядлы уже пол Еревана знает :lol: Интересно много ли людей в Баку слышали про Тиграна, Меркурия и других? Зиядлы я все хотел спросить, а ты к Джавад хану какое отношение имеешь? Кинза джан, то о чем ты говоришь и впрям трудная и серьзная тема. Я все никак не соберусь, начать говорить об этом. Но постараюсь. Наверное не в выходные. Но поговорить я думаю обязательно стоит. Надо наверное забросить, бесконечную эпопею с "а" на этом форуме, она у меня много времени отнимает. Думаю поговорим, хотя бы и на этом топике. Да и на Баклилиляре есть один топик, где требуется кажется уже такое продолжение. Пойду ка воздухом подышу, пивка попью, глядишь мысли в порядок придут)):

"у старика с отрезанными ушами " Сулико, не надо оправдывать желание войны примером старика без ушей. Ему ты войной не поможешь, как матерям потерявшим детей, и т.д. Наоборот, в том то и вся проблема, что не надо больше всего этого. Не надо стариков с отрезанными ушами. Новой войной, повторю ты им не поможешь, зато новых стариков без ушей наплодишь с обеих сторон. Я не верю в начало боевых действий с вашей стороныи на это у меня есть тысячи причин. Но если что, хочу тебе напомнить. Война не имеет ничего общего с романтической бравадой. Война - это кровь, грязь, (в прямом и переносном смысле), еще раз грязь, очень много грязи, слезы, тяжелый сон, трупный запах, много очень трупов, среди них часто попадаются трупы твоих близких и друзей, а среди них очень много изуродованных трупов. Иногда война необходима, но никогда не романтична. Это работа, тяжелая, грязная работа. При том главный закон войны, в том, что никто заранее не может с точностью предсказать на чьей стороне будет успех. "Победа от Бога", так написанно во многих средневековых армянских манускриптах, думаю не только в них. Ни один супераналитик, не один Клаузевиц с Сунь Цзы (советую тебе их почитать), ни один историк не может предугадать точный исход войны. Там вмешиваются факторы другого порядка. Постфактум многое можно объяснить, за это историкам деньги платят, но начав войну никто не может быть уверен в успехе. В нашем же случае важно усвоить одно - то, что до сих пор не поняли многие азери. Армянам некуда отступать. У нас нет тыла. Эта одна из важнейших причин почему мы выиграли в 91-94, в заведомо проигрышных условиях. По человеческой логике, мы обязательно должны были проиграть. Посуди сам - армяне Арцах(карабах)а - с четырех (с четырех!) сторон окруженные противником, Армения блокированная с Запада и Востока, и практически с Севера то же. Армения без света, газа, мазута - в полном коллапсе, протвиник превосходит практически по всем вооружениям и уж кончено по численности. У власти в большинстве подонки, разворовывающие страну (будем говорить правду без прикрас). Ты никогда не задумывался почему же при том при всем мы остались в Арцах(карабах)е, а вы нет? Ты правильно сейчас догадался, - потому что некуда было нам деваться. Тыла нет. Азери было куда отступать и они отступали. У вас и сейчас абстрактная мотивация - "территориальная целостность", жажда реванша, попранное самолюбие, престиж. Я уверен, будь Арцах(карабах) в составе Армении с 1921 года, очень мало кто из азери вспоминал бы о "возвращении" Арцах(карабах)а, а между нашими странами были бы нормальные отношения. А у нас очень конкретная, очень жизненная мотивация. Нам жить хочется. Потому один у нас будет воевать за десятерых. Разница в мотивациях дает нам преимущество. Если мы выстояли в голодный 92 и 93, почему нам не выстоять тем более и сейчас? У нас на кону существование страны, у вас казусы международного права и оскорбленная гордость (как это эти гявур эрмени у нас что-то взяли?). И каков выход? А выход в том, что для начала хватит милитаристкой риторики. Для начала давай попытаемся избаиться от взаимных фобий. Лушче поймем друг друга. Признаем, что у каждого из нас есть свои права и интересы. Не надо призывать топить друг друга в крови. А потом глядишь и до чего-нибудь более интересного докопаемся. Это не тупик, а начало диалога. Но пока с вашей стороны будут призывы к войне, в Арменни от этого лишь один резонанс - никаких компромиссов. Если вы именно последнего добиваетесь, что же успехов вам в вашем начинании. А войну все равно ведь не начнете. Тем паче когда трубу достроите, никто вам не даст ее начать. Там люди серьезные, из - за Арцах(карабах)а какого-нить, они не дадут рядышком со своей трубой, военные песни-пляски устраивать. И про ненависть. Ненависть - это тупость, бедный, скудный эмоциональный мир и ущербная психика. "Слова несведущих несут войну, мои ж - единство, мир и тишину" (Руми).

меркурий джан, конечно от темы уклоняемся, bajc kneres eli aveli lav a cherdven, henc ajn patcharow, wor qristoneakan erkir enq. Surb Girqy petq chi kharnel qaghaqakanutyan mej, en el mer. Heto togh gone mi srbutjun mna mez mot . Te che Lewonic sksats et Awetarani vra en erdvum. Apsos chi et Avetaran el u et mardiq el wor erdvum en u heto uzats chuzac el nujnisk erdumy khakhtum en, lav el chkhoranam.... U yndhanrapes Sateniky chisht a asum, Avetaranum henc erdumy chi khrakhusvum.

Сулико мы действительно веселые люди, в отличие от тебя, КИТ-а И Аттилиы - угрюмых маньяков. Враг -хорошим кстати бывает. Враг нужен такой чтобы его уважать, достойный тебя враг. Можно даже перефразировать: скажи мне кто товй враг и я скажу тебе кто ты. Читай об этом у Ницше. Ты например мне пока не враг, как и Атилла или тому подобные персонажи. До того чтобы стать моим врагом надо дослужиться. Это большая честь быть моим врагом. Армен джан, по мне слово как раз воробей. Я говорю все зависит от фона. Когда я захожу и вижу, что на каком-то топике, идут выражения типа грязные армяне всех вас утопим в крови, само собой, мои эмоции то же идут через край и я отвечаю в том же духе. Ахриману с азтопа я например обещал нечто в этом духе. Но в итоге это тупиковый путь. Я заметил у азери очень много мифологических представлений об армяннах, что естественно, инфы реальной нет, да и у нас реалных представлений то же нету, кто там как думает. Они уверенны, что все армяне - члены АСАЛА, только и мечтающие о "великой Армении" в границах царства Тиграна. Не лучше ли помочь людям избавиться от таких дуремарских представлений, чем входить в бесперспективную перепалку. Во всяком случае попрбовать не мешает. Если не выйдет, я сам встану во главе поборников жесткого наступления)): "даже не стирает постинги, оскорбляющие целую нацию." Нет в основном стирает, сам видел, да и Рубо подтвердит. "Если это человек, который по вашему мнению "хороший", не важно как его зовут и какой у него ник, так кто же, по вашему мнению, входит в категорию "нормальных" или "не очень хороших" То же можно про меня сказать: я среди многи азери считаюсь "нормальным" (ну кроме Атиллы и компани), но если покопаться в моих высказываниях, обязательно найдете нечто в этом роде. Об этом я уже говорил.

Ребята я хочу выразить свое мнение несколько вразрез с вашм. Я Зиядли до Баклиляра видел только на Азтопе небольшое время. Действительно там мы с ним друг другу скажем так: "язвили", и "любви к армянам" я у него не замечал. На Бакилиляр я стал заходить уже когда Зиядли стал модератором там. Я не могу сказать, что там было раньше, но сейчас этот человек ведет себя очень корректно и по моему в последние несколько дней уже стали видны тенденции к нормальному диалогу. То, что было наговоренно до этого - знаете у меня то же если покопаться, я то же туркам обещал, всякое насчет их будущей резни, все зависит от фона дисскусии. Я не знаю насколько я точно сейчас разъясняю свою позицию, но по моему не стоит сейчас здесь обсуждать Зиядлы. Он мне не брат родной, конечно, но как оказалось диалог с ним вести можно. Как к модератоту к нему претензий нету, это вам не Сулико и не КИТ шизанутый с Азтопа. Зиядлы также не Атилла у которого арменофобия - просто шизофренические формы имеет, нечего с ним делать, ему уже ничего не поможет. Но опыт показывает, что и с Зиядлы, и даже с такой личностью как Файрленд, можно вести диалог, разъяснять какие-то позиции, развеивать глупые стереотипы. Да и в нас самих многое менять. По моему это пока лучше чем матюкать друг друга по новой. На Бакилияре сейчас хрупкое равновесие и взаимными усилиями налаживается какой-то диалог. Причем, что для меня особо важно, не между гнилыми либералами с обеих сторон, а между довольно твердыми патриотами, даже националистами своих стран. Так что я прошу дайте всем шанс. давайте не будем обсуждать Зиядлы тут в отрицательных тонах. Попробуем начать с читсого листа.

"Не "армяне-таты", а "таты-григориане", многие иммигрировали из Азербайджана, кстати.""" Не многие, а вообщем-то все. И может все-таки не так уж и кстати. О григорианах. Григориане - термин некорректный, введенный в оборот русской администрацией. никаких григориан не существует в природе. Есть Армянская Апостольская Церковь- входящияя в "систему" т.н "древних восточных церквей", т.е церквей нехалкидонитского вероиспоеведания. Я волен называть татов армянского исповедания "татами-армянами", так, как они сами себя именуют. "Армяне" - в смысле исповедания. "Мой окончательный вердикт о курдах основывается на официальных документах и статистике." Мы говорили лишь об одном, о том, что курды в Азербайджане были в очень значительной степени тюркизированы. При чем больше путем естественной, чем насильственной ассимиляции. Вы на удивление мне и всему так сказать прогрессивному человечеству, утверждали обратное, просто, из духа противоречия. "Вас это ещё интересует? " Уже нет. О чем спорить, если собеседник, прикидывается, что ничего не понимает. Я по поводу курдов все сказал. Последний пост был мой.

В 1959 году армяне составляли 88% процентов населения АрмССР, через сорок лет - 97,5%. " Меня никогда особо не интересовала динамик этнического состава населения Азербайджана, так что цифр в моем архиве по этомо поводу нет на 59 год, а копаться в инете сейчас нет времени. Но для сравнения: если в 89 году азербайджанцев в Азербайджане было 82, 6 %, то в 99 - 90,6%. Это еще при том, что в переписи 1999 года почему то взяли и пересчитали армян НК. "Русских в 1979-ом было 51 000, через пятнадцать лет - 8 000. Этих куда дели? Я уже не говорю о евреях и греках. О молоканах, которые кстати никуда не "бежали" Количество русского населения уменьшилось во всех бывших союзных республиках. По причинам вам хорошо известным. По Азеарбайджану цифры для русских следующие: 79 - 475000 89- 392300 99- 141700 "а", иногда я вам просто откровенно удивляюсь. Неужели вы всерьез думаете утверждать, что в Армении приотесняли евреев и прости Господи еще и греков. Всем известно, что евреи и греки уехали не от притеснений, а в Израиль и Грецию. там жить лучше. Вы правда такой "странный" или прикидываетесь? Ну конечно цифорки по евреям в Азербайджане: Евреи: 1979-35500 1989-30800 1999-8900 Впечатляет не правда ли? При том в отличие от вас я не утверждаю, что уехали они от притеснений. От жизни постсоветской уехали.

Теперь по существу. "Что конкретно вы называете "сталинизмом" азербайджанской политики? " В данном случае я вообще не говорил об азербайджанской политике. Я говорил о стиле мышления, присущем вам и людям думающим как вы, и вне зависимости от национальных обобщений, которые мне в отличие от вас чужды. Стиль заключается в следующем. "Все у нас в стране советов хорошо. Во всем плохом виноваты внепние враги, козни империалистов, и пр.". Т.е если возникла проблема, значит она подогрета извне. Это очень неадекватное восприятие мира. Моя мысль в том, что приближение к разрешению армяно-азербайджанского конфликта возможно тогда, когда, мы поймем, что причины прежде всего были внутри. По крайней мере это будет первым приближением к разумному диалогу, к которому стремлюсь я, и как мне казалось раньше и и вы тоже. "думаю, не стоит напоминать о 2,5%" В азербайджане, сегодня азери составляют 90,6 процентов населения. Т.о нацмены чуть более 9 %. То же не густо. Я уже это говорил. Вы предпочли не заметить. "Проблема азербайджанцев в Иране стояла слишком остро начиная со второй мировой войны. Под давлением России и Англии, Иран признал независимость Азадистана (Южного Азербайджана)." Я бы сказал не под давлением, а при подстрекательстве. К тому же я отмчеал, что действительно паниранисткий, светский Иран может представлять угрозу для азери - это правда, но не теократический. Азери именно потому также активно участвовали в исламской революции, что были против такого Ирана. "Хомейни (не знаю, с чего вы взяли, что он был азербайджанцем), как-то сказал, что такой нации, как азербайджанцы - нет." Я же на вашем любимом и родном русском языке написал: Хомении. Мне даже страшно подумать, что вы не видете разницу между Хомейни и Хамении. К тому же я писал о тюрксом просихождении, а не конкретно азерийском. Он действительно тюрок из Мешхеда. Его предки выходцы из азербайджана. По поводу высказывания Хомейни. В контексте исламизма он заметил верно. Есть "умма". Пресы и зербйджанцы входят в единную мусульманскую умму. Именно потому азери не нацмены, а равноправные члены общества. В отличие от христианских и иных меньшинств, в т.ч суннитов они не встрчеают никакой дискримнинации ни на госслужбе ни в армии, ни в других местах. наоборот иногда сами фарсы жалуются на засилье азери. В другом варинате азери и исфаганского клана (персы). "конечно же армянском (в Нагорном Арцах(карабах)е)'. Впервые замечаю у вас чувство юмора. Похвально. "Армения бы себе такого никогда не позволила бы в свете своего национализма. ' Ну что еще за новости. Ведутся на курдком, на ассирийском (началное образование), на русском (для русских и армян не с армянским гражданством). Само собой велись и н азербайджанском в свое время. Удин у нас мало, в основном арменизированные. Но я как раз ношусь сейчас с одном проектом по поводу удин. Если выйдет все будет классно. ):Насчет талышей в Азербайджане, я постараюсь вашу инфу перепроверить, если время будет. Тогда и поговорим. Если вы правы, то Бог с вами, если нет, то в принципе то же. "Я понимаю, вам, как представителю армянского народа, трудно представить мир (пусть даже современный) без всяких захватывающих сцен, вроде "вырежут", "депортируют", "геноцид". Ну вот оптяь обобщения на национальной почве весьма сомнительного характера. И после этого еще человек говорит об уважении к собеседнику. Просто ужас какой-то. "Но такие мысли чужды современному обществу. " Вся беда в том, что Закавказью еще далеко до современного общества. Тогда бы и разговор другой был бы. А вот наша цель на форумах на мой взгляд должна быть именно в том, чтобы спсобстовать взаимному продвижению к этому самому общшеству. "Арцах(карабах)ских армян никто "вырезать" не собирается" Не думаю, что все в Азербайджане такого же мнения. Охотно верю, что вы резать никого не будете. Но...... "после возвращения карабахских беженцев азербайджанской и курдской национальности, они окажутся в меньшинстве" Интересно было бы знать каким образом. Придется все-таки вырезать, чтобы они оказались в меньшинстве. (Если брать территорию бывшей НКАО, без зоны безопасности). Т.е выходит резать все таки будете. Типа оговорка по фрейду. "Только не надо валить всё на "плохих турок" Турки не плохие. Государство у них нехорошее.

"а". Про ташниловку. Ташниловка или нет - это ваше субъективное мнение. И придерживайте его при себе. По настоящему интеллигентный человек никогда не будет высказываться в подбном духе, даже если по его мнению, все собравшиеся кроме него, идиоты или "эзотерики". Знаете очень не хочется напоминать, но вы все-таки гонаг тут, гость. Законы гостеприимства хороши, но если сам гость не выходит за рамки. Я может и не пример для подражания, но во всяком случае будучи на азербайджанских форумах никогда не позволяю себе подобные высказывание там. "то я в который уже раз поражаюсь загадочно-богатому внутреннему миру и восприятию людей армянской нации. " Оптяь таки переходите границы всякого воспитания и при этом презентуете себя, как человека имеющего уважение к собеседнику. Сарказм на национальной почве вряд ли как-то связан с уважением к собеседнику. (Или вы будете утверждать, что формально ничего плохого не сказали? Вы спсосбны)) "И что такого странного вы находите в том, что меня не было на форуме две недели? " По моему мы с вами про тех же курдов говорили не две недели назад. "вы медленно и верно падаете в моих глазах" жаль, но ради того, чтобы вам понравится я не могу закрывать глаза, на ваше некорректное с моей точки зрения поведение. "Ваша фамильяность - один из примеров вашего поверхностного отношения к дискуссиям" Вы путаете формальные признаки вежливости (к тому же на мой взгляд неверно истолкованные) и более глубокие проявления уважения к собеседнику, воспитанности и интеллигентности. Для меня же важна не форма (на ты мы говорим или на вы), а внутреннее содержание. даже если мне что-то не нравится в высказываниях собеседника, я не буду называть это тошниловкой, или отправлять формально безупречные, но язвительные высказывания о "богатом внутреннем мире" соседей. (с продолжением)

Кинза джан, кончено я тебя не имел ввиду. С тобой никаких проблем нет и не может быть. Я вижу твои сообщения и здесь и на бакилиляре. Человека, который действительно умеет вести дисскусию с уважением к собеседнику я отлчить, слава Богу еще могу. Так что все ок.

"Кроме того, именуя себя правопреемником АДР, современный Азербайджан фактически добровольно отказался от прав на Арцах(карабах), поскольку в 1918-20гг., как известно, территория Арцаха не являлась азербайджанской"Бингел джан небольшая поправка. В то время территория Нагорного Арцах(карабах)а являлась международно признанной спорной территорией. Что не меняет суть вашего высказывание.

"М-да, ну и тошниловка тут с утра..."Вот за такие фразочки, я называю тебя снобом. Спасибо скажи, что еще снобом, а не чем иным. "И самое главное, что в "бой" идут в основном те, которые даже Талыш на карте показать не смогут."За Талышстан никто в бой не идет тут. Это вообще дело самих талышей, чего там делать. Но тему мы обсуждать иеем право. "И когда это я вас успел так "разочаровать", если меня целых две недели на форуме не было? "?!"Если это действительно серьёзный человек и уважает прежде всего себя и собеседника, я тоже проявляю к нему должное уважение."Это ваша личная мифология о самом себе. "А если он корчит из себя эзотерика с псевдо-академическими закидонами, то с таким я долго церемониться не собираюсь."С одной стороны видимо это намек в мою сторону. С другой неплохое самоописание. Проекция, батенька. С третей чувствуется явное неосознанное влияние фразы о псевдоинтеллектуализме, и попытка ответа на нее. "Но есть один общий факт: обе эти проблемы "подогревались" извне. "Проблема Арцах(карабах)а подогревалась извне - а это уже совковская мифология. Копи пейст со сталинской шпиономании. Враг не дремлет. Если проблемы нет совсем или она незначительна, извне очень трудно ее исскуственно раздуть. Проблема была внутри. Если кто извне ею и воспользовался, это не значит что он ее и создал. И к слову, если вы действительно не хотите, чтобы те кто извне, проблемой нашей общей пользовались, для начала стоит избавиться от внутреннего сталинизма и признать, что проблема была в первую очередь внутри. Тогда изнутри ее легче будет и решить. "Боясь волны протестов со стороны азербайджанцев (как севера, так и юга) против муллакратического режима в Иране и требований автономии или независимости, Иран старается всяческими силами отвлечь внимание Азербайджана от судьбы иранских азербайджанцев. "Абсолютно надуманная и напыщенная фраза, как по существу, так и по содержанию. "Муллократический режим" мало боится азербайджанцев, хотя бы потому что состоит из них же в значительном количестве. Про Хомении наверное и говорить излишне и его тюркское происхождение. Про министров, послов, офицеров КСИР и т.д. Азербайджанцы в Иране не меньшинство, а часть правящей элиты. У армян в Иране намного больше проблем, чем у азери. И даже козе ясно, что для азербайджанцев в Иране намного опаснее будет светский националистический, паниранисткий режим, чем теократический, основанный на шиитской общности. Лишь небольшая часть иранских азербайджанцев имеет сепаратисткие настроения. Да и зачем, если Иран - государство в котором азербайджанцы никогда не были на вторых ролях. Так что отвлекать Ирану не от чего. Ничего кроме информационной шумихи "проблема иранских азери" не представляет. "как известно, талыши имеют возможность получать начальное, среднее и высшее образование на своём языке"Интересно было послушать мнение на этот счет самих талышей. "Во-вторых, Азербайджану будет очень сложно на пути к истинной демократии, если он таким образом зарекомендует себя в "верхах"Я не замечал до сих пор, чтобы Азербайджан шел к "истинной демократии". (Впрочем как и Армения). Говорю об этом с сожалением. Если бы Азербайджан туда шел, о многом можно было бы поговорить иначе. Ильхам 1-ый после Гейдара 1-ого свежий пример. И "верхам" как то на это плевать. "страх депортации выдуман армянскими псевдополитологами в лице некоего Мурадяна"Это не страх, и не выдумка, это обобщение многолетнего опыта. Мурадян ни некий. Он сотрудник Лондонского Института Стратегических Исследований. (хоть и не самый мой любимый автор, я не поклонник его стиля изложения). "Во-первых, сейчас не 1915 год "В 15 году то же говорили, что "сейчас не 1898, не 1700.. год и т.д'" В 88, 89, 90 и т.п то же был не 15 год. Для значительного числа тових соотечественников всегда 15 год. "Депортации нынче не в "моде", грубо говоря"В моде не в моде, а вырежут карабахских армян однозначно, как только шанс будет. "потому что сама давным-давно избавилась от всех этнических меньшинств"Не давно и не от всех, а лишь от одного. И то, по мне пусть хоть сейчас возвращаются, хотя бы частично и ведут себя спокойно и живут. В Армении этнические меньшинстав хоть и малочисленны, зато весьма уникальны. Такие этносы как езиды и ассирийцы, спасшиеся от османской резни, молокане - ушедшие от преследований царского правительства, армяне-таты, и др. В Армении вышла первая газета, первая книга на курдском языке и т.д. Не вина армян, что этих народов мало. Вина тех, кто их уничтожал и преследовал. "2,5% населения - это и смех, и грех."У вас по моему сейчас около 9 процентов. То же не густо. Цифра на память, можешь уточнить. "Насчёт курдов"И впрямь насчет курдов. Так тюркизированы они или нет в Азербайджане? Я с трудом припоминаю твой вердикт окончательный.

Вотер про курдистан ему не напомианай..он заметно нервничает, и начинает талдычить что-то невпопад. А потом уходит по английски

Киндза джан а что за автономия для удин? В смысле культурная? Не политическая же? Поясни пожалуйста, я не совсем в курсе. (надо бы покопаться в и-нете). А насчет талышей...Ну по болшому счету дело ваше. Правда я что-то не замечал такого тренда, чтобы автономию им хотели дать реально (может о отстал малость от жизни, но не думаю). А если правда дадите, что же буду только искренне рад. Знчаит в азербайджанском обществе, что-то изменится в лучшую сторону. А стратегически в коненчом итоге это я думаю будет выгодно и нам, армянам. С приветом и уважением к вам.

"Я устраняюсь"Доброго пути снобствующий псведоинтеллектуал. Вы всегда самоустраняетесь, когда чего не так. Потом снова всплываете. Я вашего брата сноба не первый год знаю. С вами только поговори по человчески. (Как я грешный было пытался). Сразу чувствуете себя как в отцовском доме.

"Скучно с вами становиться, однако"Ну конечно скучно высокочтимый. Ведь гораздо интереснее по вашему обсуждать высокоинтеллектуальную тему "какой народ какого толерантнее", типа "армяне лучше чем грузины. Чем? Чем грузины". Очень нескучная тема, главное какая глубокоэкзистенциональная, и совсем не обывательская. Кстати а что насчет курдов вы как-то убегли....Нехорошо ведь, сударь...Впрочем дело житейское.

"а", я давно туда заходил. Все что надо взял.

Ребята, советую всем, кому интересно, почаще и более систематически просматривать талышские сайты, что адекватно оценивать их движение и проблемы. Талыши вряд ли нам друзья. У них комлекс, что их заподозрят в арменофилии потому они стараются застраховаться, хотя и разные есть мнения. Чтобы о талышах знать чуть больше, чем хочет "а" вот для тех кому интересно ссылки. http://www.talish-muganar.narod.ru/tmar.html http://www.talish-media.narod.ru/tolish.html http://www.talishvestnik.boom.ru/ http://www.tolish.narod.ru/ http://www.talinf.4t.com/TIA-RUS/homru.html http://talish.narod.ru/ http://talish.narod.ru/ http://atropat.narod.ru/ Технически они почти все неудобные, инфы не очень много, но все же лушче, чем ничего не знать. Кроме того если внимательно будете следить за форумами на азтпое, бакилиляре, виртуальном мониторе и прочем, то же многое узнаете.

Атилла какая очередь? Ты же подумай что говоришь. Тюрки-кочевники, скотоводческая культура и лаваш? Ты хоть сам себя уважаешь после такого бреда?!........ Надо же и меру знать. Доехали. Лано, если не поленюсь займусь этим вопросом и влеплю тебе по носу. Если лень станет не обессудь, тут людей посерьезнее достаточно, в т.ч и среди твоих соотечественников. Тюрки и лаваш - куром на смех.

"а" если и это мнение обывателя то мне уже и сказать почти нечего http://www.azeri-info.com/lingva.htm"Интенсивные языковые процессы протекали в западных районах дореволюционного Азербайджана, где проживали курды. Начиная с середины прошлого столетия, среди курдов Азербайджана существовало массовое курдско-азербайджанское двуязычие (Бакаев Ч. Х. "Роль языковых контактов в развитии языка курдов" - М., 1977, с. 16). Более того, к началу XX века жители курдских сел, находившихся в сфере влияния Шушинского рынка и его кустарного производства, даже в узком семейном кругу говорили преимущественно на азербайджанском языке, и многие курды постепенно забывали свой родной язык. Немалую роль в этом сыграло и то, что почти все грамотные курды получали образование в так называемых русско-татарских школах, обучение в которых велось на азербайджанском языке. Курдский язык сохранился лишь среди жителей самых отдаленных горных сел, но и "здесь влияние азербайджанского языка было настолько сильно, что оно распространилось на фонетику, на морфологию, на лексику и даже на акцент курдского языка" (Букшпан А. С. "Азербайджанские курды" - Баку, 1932, с. 67). "