Эрьян молчаливо сидел в раздумьях.
“Даже Тбилиси, который так близок к дому имеет свою колониaльную ментальность...
Во время моих недавних путешествий я сделал для себя следующее открытие. Когда армянин покидает свою землю и горы, он становится уменьшённым, маленьким и деморализованным... теряет свой особенный секрет, свою мистерию. Нам следует очертить границы и установить различе. Пусть нас будет мало, но пусть мы будем теми кто мы есть. Пусть уезжают, растворяются, ассимилируются, но не твердят, что они армяне”
-Эрьян сказал это с выражением полного гнева.
“трудно сказать”-подумал вслух Перумян. В один прекрасный день жизнь сама разрешит эти проблемы... Конечно, сделать это нужно для нас самих, чтобы установить наше собственное, истинное назначение - раcчертить границу, как вы сказали. Отделить настоящего армянина от левантийца, от теx искажённых и деформированных элементов с которыми нас связывает только язык... Однакo давайте не забывать, что если завтра создание стабильного и процветающего госсударства станет реальностью, они хлынут сюда всем стадом и будут громче всех требовать привелегий..."
“ничего, пусть возвращаются, воздух Армении отчистит всё” - сказала Шушан.
“Вы уверенны...?"
“Сложная материя” воскликнул Султанян “Сложная материя!". Наша расса, как и другие рассы на земле, смешалась сильно. Произошли тысячи событий и тысячи людей прошли сквозь нас, они оставили свои следы в нашей крови, создали хаоc. Кровь, наследственность, мрак далёкого прошлого, люди рассы... какая то великая Тайна стоит над этим всем”
“Совершенно верно” согласился Перумян, “даже физически мы разные; Возмите наши провинции, не говоря о Стамбуле, Смирне и других отдалённых областях."
“Это не имеет никакого значения” продолжил Султанян, " В конце концов то что отличает рассу и в частности нацию, это не её физические черты, а её сознание. Чистых расс как таковых не существует, но существует очищенное от всего господствующее сознание. В те немногочисленные счастливые моменты нашей истории, когда духовный потенциал армянской рассы достигал своей целостности, находил свою золотую гармонию, свой свет, он нёс этот свет через религию архитектуру, культуру и разносил его по миру. Достаточно посмотреть на Грузию, чтобы убедиться в этом”
“Это в прошлом, а теперь...?"
“Вы правы, в прошлом”
Султанян положил руки на стол склонил голову и впал в молчание, в нём шла какая то внутренняя борьба. Проблемы, которые он затронул уже долго мучали его, те же проблемы что мучали многих духовно и осознанно гордых армян, которые не могли смириться с существующей ситуацией. Они пытались взглянуть в себя, подвергнуть реальность лучам сознания и беспощадному анализу.
Отвергнуть, отречься от коллективных ошибок нации, и путём отрицания снова найти то неугасающее пламя, которое горело в духовном центре рассы, теперь невидимoe, спрятаннoe вo мраке глубокой ночи истории. Найти ту положительную энергию, которая станет движущей силой для новой возрождающейся жизни.
“Сложная материя” сказал Султанян, настолько сложная, что будоражит рассудок. Часто, после долгих исканий кажется, что ты нашёл тот главный всепроникающий ключ, который откроет любую дверь, просветит тебя, проведёт тебя чрез скрытые тунели к центру... Чуть позже, детально изучив и сопоставив идею и реальность жизни - ты внезапно понимаешь тщетность всех своих исканий, ты подавлен и разочарован. Проблема в том, что мы рассматриваем индивид, ка единицу и смотрим на него через призму наших ожиданий. Мы забываем, что человек это всего лишь число, дробь, фрагмент - существо без центра. Он не совершенный индивид; самодостаточный, автомный, который в состоянии установить своё собственное отношение к смерти, любви и вселенной. И фрагмент этот, хочет он того или нет будет поглощён церковью, партией или госсударством..."
“Есть ещё и язык”
“Да, язык, но там где нет центра притяжения, сильной гравитации, фрагменты выброшенные из центра будут быстро мельчать, пока окончательно не превратятся в пыль. Элементы покинувшие центр искажают всё: язык, религию, понятие нации и родины.
Реальность превращается в бессмысленные слова.
Создаются искусственные сцены, без потенции и живительного сока. Центростремительные силы больше не управляют движением частей, части начинают подминать под себя фундаментальные идеалы этих сил и приспосабливают их к собственному окружению, тем самым вырождая их выводя их из естественного потока и погружая во тьму их таинственную суть - в этом тo и настоящая трагедия."
“Создаются общины, а нация перестает существовать, на её месте устанавливается некая новая псевдо-нация. Язык трансформируется во множество новых языков, стиль уже потерян, а значения заменены словами."
“Они пишут мёртвыми буквами” добавил Айк, говорят ублюдочными неживыми, искусственными языками."
“Фальш и обман! Величие Абовяна было также и в том, что по возвращении из Германии он сбросил с себя тот огромный
культурный груз, ту чувствительность, отделил себя от всего наносного и говорил с людьми своими на языке грубом неоттёсанном, на языке на котором говорили они. Ни одной неискренности ни одной лжи никакого орнамента. Он создал прекрасные произведения, фундаментальные и существенные... наш бедный крестьянин не сажает роз, он сеет пшеницу. Мхитаристы в Венеции, господа в Стамбуле
не имели земли чтобы сажать хоть что-то и решили они взрастить искуственные розы; красочные, прекрасные, бумажные. И в результате, краеугольный камень утерян. Вместо одного доминантного сознания мы решили, что сама расса станет сознанием и таким образом мы стали плодить новые сознания... Тот центральный свет, которым нация освещала свою тайну бытия, устанавливала свою вселенскую суть, факел нашей крови, потерян."
“Выпьем брат” предложил Эрьян, заказав бутылку вина. Он хотел показать свой энтузиазм. “За тебя Султанян... красиво сказал - факел крови”. Султанян выпил и призадумался. противоречивые и полные печали звуки стали находить на него.
“Человек иногда боится думать”, продолжил он “боится передать словами то что у него на сердце. Ужасные события надвигаются на нас. Мы вошли в новую эру истории. Новые силы взошли на поверxность: массы восстали, границы разрушены, слышатся новые угрозы. Мир пришёл в дрожь от урагана, a тяжёлые тучи над горизонтом предвещают новые катаклизмы. Чтобы выдержать это нашествие и сопротивится ему нам нужна несгибаемая воля и духовная сила. В любом случае мы истекаем кровью, но кровь бессмысленна если она не излучает. Смерть принимаемая свободной волей во имя высшей идеи есть маяк освещающий путь. иначе – это только отчаяние.
“Да разве мы не сражались. Наши героические батальoны, сопротивление людей, эпические подвиги добровольцев, наша армия... Уже четыре года...
“Я этого не отрицаю... Я говорю, что мир перевернулся с ног на голову, человечество потеряло своё равновесие, устои разрушены, правительства манипулируют народами... И это для нас не ново, история у нас была всегда трагичной и жизнь полна опасностей. Мы не исчезли потому что в часы опасности мы всегда находили, раскрывали нашу суть, наше единство, наше духовное выражение... те же народы, которые обделены духовной силой, которым нечего сказать, чьи руки не несут огонь просвещающий обречены на гибель.
“Единство о котором вы говорите; как достичь его?“перебил Каро. Мы состоим из разных элементов, возмите карабахца и и армянина из Стамбула..."
“Ястреб и перепёлка..."
“Хорошо сказал”
Оба рассмеялись
“Ваше возражение несерьёзно... Различия существуют везде; Сицилианец и венецианец... казак и русский. Это скорее делает народ богаче... разные типы, разные диалекты...“Давид Сасунский поется во всех провинциях, на всех диалектах”
-“Его только не поют в Стамбуле”
-“да, такое невозможно представить”
Видите ли, эти люди жили там веками; они даже управляли этим городом во времена Византии, однако не построили ни одной церкви в армянском стиле.
“Удивительно..."
“Хватит, оставим Стамбул” сказал Султанян с раздражением... Наш эпос поётся во всех провинциях на разных диалектах, но центральный мотив везде один. Важно именно это."
“Я думаю, что духовная география Армении может быть определена “Давидом Сасyнским” Там где поют этот эпос там и есть Армения.
Там где нет - колония."
Расса формируется из разных духовных течений, мифов, божеств. В недрах нашей земли дремлят призраки далёких эпох.
Человек гор, человек долин."
Фракия - Урарту.
“Фундаментальные типы сохранились”, продолжил Султанян. Если попытаться установить отличия то можно будет выявить два основных типа. Первые: Армяне из Фракии. Они пронеслись по передней Азии как ураган сметающий всё на своем пути. Высокие, сильные, ловкие, быстрые. Бесстрашные воины, жестокие завоеватели. Их боги были опянены счастливыми и сложными видениями; боги взращённые на крови и вине. Лучники , обробатыватели камня, канатаходцы, они черпали вдохновенье из ритуалов внушющих страх. Они поклoнялись своим героям, горам и огню. Они были похожи на горы и огонь.
Следы их сегодня можно встретить в Тикоре и Бакаране.
Есть ещё и другие, давайте условно назовём их урартами. По своей природе это бухгалтеры, купцы, путешественники, иногда актёры и писатели. Этот элемент был в основном занят в торговле, стремился к модерну, иммитировал чужеземцев, поддерживал и украшал храмы и церкви.
“Хорошие дипломаты..."
“Миролюбие, Процветание, благотворительность. Без полёта, жертвенности, без героизма смелости и отваги. Раболепые и хитрые. одним словом месопотамская рассa. Трагедия в том, что они всегда убегали в моменты опасности, оставляя свою землю навсегда.
“Жаль что иностранцы судят о нас по этому низменному типу, но попытайтесь объяснить иностранцу, что они составляют только ничтожную маленькую часть армянской нации, что настоящие армяне никогда не покидали свои горы, работали, сражались и создавали.
“Месопотамская расса..."
“Именно это я хотел сказать после некоторого раздумья сказал Султанян. Оставьте иностранцев в покое. Мы обязанны прочертить эту безжалостную границу между нами и ними, мы должны вырезать из нас этот мрак скальпелем нашего сознания."
“Легко сказать..."
Не легко. сказанное в первую очередь относится к элите, несущую ответственность." Давайте взглянем на наше прошлое и сделаем наш выбор."
Взглянув на наше прошлое, мне становится ясно, что на протяжении более чем тридцати веков армянская нация путём сверxчеловеческих уссилый создавала великую культуру, но каждый раз дело оставалось незаконченным, и нам ни разу не пришлось достичь нашей истинной цели. Ассирийцы, римляне, тамерланы, чингисханы, турки разрушали
даже то, что только начиналось строится, присваивали, отбирали себе лучших из нас, узурпировали величайшие творенья нашей рассы. Византия в лучший период своей истории была на три четверти армянской. Армянская архитектура первых веков начала христианства может по праву считаться вторым Ренесансом классической эпохи.
“Культура - это прежде всего духовность. Великие культуры в особенности принадлежат маленьким народам. По крайней мере в прошлом это Афины, Флоренция. Культура это не роскошь и богатство, цивилизация, реформация социальной системы или госсударственной власти, но чистая духовность... Лампада освещающая жизнь. Изучая нашу историю вы поймёте, что с самого начала, со дня зарождения наших легенд, мы шли за этой лампадой за светом Ара Прекрасного..."
Царь солнца, он нёс свой меч на войну с силами тьмы, он отверг любовь Шамирам. Это очень важно, что наша история начинается именно с этой золотой легенды. Будто история говорит нам - несите вечно этот свет... и каждый раз, когда свет умирал мы начинали блуждать во тьме, мы сходили с наших святых вершин теряя наше величие. Легенда Ара и Шамирам это война двух принципов: с одной стороны Ара, с сильным и ловким телом ягуара светлым и сильным разумом, абсолютный и могущественный с волей сотканной из вечных лучей - солнечный правитель с дерзкими видьеньем, создатель первородных символов, священник трансформировавший кровь и страдания в экстаз, жрец передавший смысл вселенной через свет.
с другой стороны Шамирам; Ассирия-Вавилон, тепло пустыни, женственность, истерия, либидо, голубь и змея, золото и преступление, Храм Луны.
“Не забывайте, что Ара был побеждён” перебила Шушан
А как же, согласно правилам трагедии, герой должен быть принесён в жертву, он должен быть коронован смертью, чтобы родиться вновь. Солнце садится, чтобы вновь взойти.
-“Не находите вы это немного романтичным”
Это может показаться романтичным нам, но не нашим людям. Наши люди никогда не отходили от этого принципа. Во первых не забывайте, что Зороастр был рождён на свет в Карабахе. Мы, персы и парфяне поклонялись ему на протяжении веков; после того как нам навязали христианство, мы трансформировали эту религию в Араизм... Для наших людей Иисус есть солнце он есть воскресший Ара. Наш крестьянин поддерживает огонь в своем очаге постоянно. Он клянётся солнцем, боготворит свет, молится со взором обращённым к солнцу
