Акс

Грузия обвинила российского миротворца в убийстве Официальные власти Грузии требуют от Москвы расследования убийства своего гражданина – жителя села Гумуриши Гальского района республики Лаши Ригвава. Об этом сообщает телекомпания НТВ. По утверждениям официального Тбилиси, убийство произошло у поста миротворческих сил в Гальском районе. Грузия этот район не контролирует. Как утверждают очевидцы происшедшего, между погибшим и российским миротворцем, по фамилии Миронов, произошла ссора, и в итоге военнослужащий выстрелил в молодого человека. Как заявил глава администрации президента Грузии Георгий Угулава, правительство Грузии требует совместного расследования этого факта. "В кратчайшие сроки нужно разъяснить всю эту ситуацию, поскольку последнее время такие факты имеют место довольно-таки часто", - добавил он. В то же время служба безопасности Абхазии сообщает, что убитый был сотрудником таможни этой непризнанной республики и погиб в результате обстрела неизвестными с территории, подконтрольной грузинскими военным. Подозреваемый в убийстве российский военнослужащий переведен в Сухуми. Стоит отметить, что данный скандал разразился в день приезда в Москву главы грузинского МИДа Саломе Зурабишвили. Дипломат уже получила от президента Грузии Михаила Саакашвили указание поставить этот вопрос на переговорах со своим российским коллегой Сергеем Лавровым. http://top.rbc.ru/index.shtml?/news/daythe...32423_bod.shtml

НАУЧНОЕ ЗАСЕДАНИЕ, ПРИУРОЧЕННОЕ 90-ЛЕТИЮ ГЕНОЦИДА Потеря исторической памяти для нации смерти подобна. Организуемые в эти дни мероприятия являются не только воспоминанием и памятью, переживаниями о совершенном в отношении человечества жесточайшем преступлении - Геноциде армян, но и стимулом продолжить путь, борьбу. Состоявшееся в Степанакертском государственном историко-краеведческом музее мероприятие, в котором принимали участие директора музеев, интеллигенты, является подтверждением сказанному. Собравшиеся почтили минутой молчания память безвинных жертв. На первом этаже музея открылась выставка, которую представила экскурсовод музея Гаяне Айрапетян. Демонстрируемые снимки три года назад былли предоставлены музею Берлинским фондом армянской информации и фактографии - Тессой Гофман. Экспонаты рассказывают о Геоциде 1915 года. Вначале были представлены картины мирной жизни - будни колледжа Токатлян, воспитанники колледжа Арамян, Нарекаван, Ванский рынок - со своим ажиотажем, процветающий Зейтун, а затем - истерзанные тела, непогребеные трупы, оскверненные могилы и святыни, разрушенные населенные пункты и церкви, группы гонимых по пустыне разоруженных армянских мужчин и женщин. Такой контраст картин ошеломляет, показывает совершенное преступление с еще более ужасной стороны. В экспозиции есть и фотоснимки, рассказывающие о жизни уцелевших от Геноцида армянских сирот в приютах цивилизоанных стран. В коллекции представлены и фотоснимки преступников, наказанных армянскими мстителями. Внимание привлекли и новые экспонаты, мощи жертв Геноцида, которые были привезены из пустыни Дер-эль-Зора и демонстрируются впервые. Продолжением мероприятия стало научное заседание, которое открыла директор музея Меланья Балаян. Докладчики - историк Лерник Ованнисян ("Армяно-татарские столкновения в Хачене и Варанде"), научные сотрудницы Степанакертского историко-краеведческого музея Ераз Аванесян ("Геноцид армян и его международное признание"), Нелли Оганджанян ("Процесс признания армянского Геноцида и противодействие Турции") представили тему дня с различных ракурсов. "Враг истребил наши тела, но не смог истребить армянский дух", - отметил в докладе армянин из Диаспоры Арменак Абрамян. - 1915 год повторился в Сумгаите, Арцахе -Мараге, но армянский дух выстоял и своей победой вдохновил все армянство". Обобщил научное заседание министр образования, культуры и спорта НКР Ашот Гулян: " Мы подходим к прошлому, исходя из реалий восстановления армянской государственности и существования двух армянских государств. Конец 20 и начало 21 веков ознаменовались тем, что многие государства мира выдвинули в числе своих политических приоритетов вопрос признания Геноцида - преступления, которое должны осудить все цивилизованные страны, и в активизации этого процесса свою лепту внесли власти двух армянских государств. Нам еще многое предстоит сделать в этом направлении, ибо за последние два десятилетилетия в Арцахской части Страны Армянской повторился геноцид малого масштаба: в Сумгаите и Мараге также совершились резня, геноцид, международного признания которого мы должны добиться". В 1915 году на глазах всего мира уничтожался один из древнейших народов мира. Организатор Геноцида - Талеат-паша цинично заявил послу Соединенных Штатов : "Отныне армянского вопроса не существует". Но армянский народ своим существованием и нынешней независимостью доказал истину не умирает тот народ, которому есть что сказать. Директор музея отметила, что выставки будут организованы и в районных музеях. http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=2282

ВПЕРВЫЕ С ЕДИНЫМ ПОСЛАНИЕМ ВЫСТУПЯТ ГРУЗИНСКИЕ АРМЯНЕ Председатель «Армянского национально-общественного союза» Ахалцихе Людвиг Петросян сообщил, что 24-го апреля грузинские армяне впервые выступят с единым посланием. Армянские общины Тбилиси, Ахалкалаки, Марнеули и Батуми в день памяти жертв Армянского геноцида зачтут один и тот же текст, после чего они впервые обратятся к правительству Грузии и парламенту с просьбой об обсуждении вопроса о признании Геноцида. «Если в течение 3 месяцев вопрос не будет поставлен на обсуждение, мы все равно не отступим, мы будем продолжать наше требование до тех пор, пока не достигнем окончательной цели»,- в беседе с газетой «Азг» отметил он. По его оценке, политика, которую ведет Грузия по отношению к армянам, не изменилась. Хачкар (камень-крест) в память о жертвах Армянского геноцида, который был установлен 22-го апреля прошлого года в Ахалцихе, по распоряжению полномочного представителя края Самцхе-Джавахка Николоза Николозишвили в тот же вечер был смещен грузинами, что создало достаточно напряженную обстановку в городе. «Изначально территория была выделена нашей организации для ее озеленения и проведения там мероприятий - разрешение на установление Хачкара мы получили несколько позже. После этого подстрекаемые турками грузины переполошились, губернатор Ардагана 5 раз в неделю приезжал в Ахалцихе, в последнее время, вроде, появляется реже. Грузины стали жаловаться на возвышенный вид установленного нами на холме Хачкара. Им не нравилось, что Хачкар просматривается со всех сторон города. Попытка грузин сместить Хачкар провалилась. Эта история была сглажена, и теперь 24-го апреля каждого года армяне будут собираться здесь почтить память жертв Армянского геноцида»,- отметил он. В этом году в мероприятии примут участие также представители министерств иностранных дел Армении и Грузии, на территории Хачкара будет проведена посадка деревьев. По публикации Рузан Погосян, Ахалцихе-Ереван © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042304.shtml

В истории каждого народа имеются даты, которые обладают объединительной силой и определяют его судьбу на долгие десятилетия, а быть может, и столетия вперед. У армян, где бы они ни проживали – будь то в Армении, Арцахе, России, Соединенных Штатах Америки, Франции, Ливане или других уголках планеты, - есть одна общая для всех трагическая дата. Это – День памяти жертв Геноцида армян в Османской империи. Каждый год в этот день в разбросанных по всему миру армянских семьях зажигают свечи, поминая безвинно убиенных наших соплеменников. Люди, знающие историю нашего народа, никогда не зададутся вопросом, почему так много армян проживают за пределами своей исторической родины. История на этот вопрос ответила давно - 90 и более лет тому назад. Однако государство, которое сотворило первый в ХХ веке чудовищный геноцид и которое ныне громогласно заявляет о своей приверженности европейским и общечеловеческим ценностям, к сожалению, до сих пор не покаялось за содеянное им преступление. Более того, это же самое государство ныне предпринимает циничные попытки склонить мировое сообщество к снятию с повестки дня вопроса о международном признании Геноцида армян. Все те государства, которые на том или ином уровне признали Геноцид армян в Османской империи, неизбежно сталкивались с ответной реакцией официальной Анкары. Поэтому они имели возможность на практике убедиться в том, какие ценности сегодня преобладают в турецком обществе. А они таковы, что в число недоброжелателей турецкого народа автоматически заносятся все те страны, которые исполнили свой долг перед человечеством. Истерика, откровенный шантаж, угрозы разорвать всякие отношения – вот далеко не полный набор средств политического давления на тех, кто признал или собирается признать Геноцид армян. К сожалению, усилия Анкары в этом направлении зачастую приносят ей желаемые результаты. Верхом цинизма следует считать позицию тех политических деятелей, в том числе ряда стран западного мира, которые, с целью недопущения ухудшения отношений их государств с современной Турцией, заявляют, что принятая Генеральной ассамблеей ООН в 1948 году Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него якобы не имеет обратной силы, а потому не может быть применима к трагическим событиям 90-летней давности в Западной Армении. Такая позиция не только является типичным примером политического фарисейства, но и создает почву для новых подобных преступлений, причем зачастую со стороны того же государства, которое однажды сотворило геноцид. Чем, если не следствием безнаказанности совершения Геноцида армян, является блокирование Турцией ведущих в Армению транспортных коммуникаций? Однако более всего поражает то обстоятельство, что это же самое государство, которое по-прежнему упорно игнорирует призыв цивилизованного мира незамедлительно положить конец блокаде Армении и установить с ней дипломатические отношения, еще и претендует на роль посредника в урегулировании нагорно-карабахского конфликта, не стесняясь при этом однозначно поддерживать позицию одной лишь азербайджанской стороны. Столь своеобразное понимание Турцией посреднической миссии напрямую исходит также из ее отношения к вопросу о признании Геноцида. А разве не этим же обстоятельством диктуется стремление руководства Азербайджана придать Турции особую роль в разрешении Карабахской проблемы? И чем, если не политикой перманентного геноцида, следует считать отношение руководства Азербайджана к армянскому населению этой республики с момента ее образования? Наглядным подтверждением тому служит история бывшей Нагорно-Карабахской автономной области. На протяжении всех лет существования НКАО бакинские власти стремились ускоренными темпами изменить демографическую ситуацию в области в пользу азербайджанского населения с целью последующего упразднения армянской автономии. Для реализации этой задачи руководство Азербайджана задействовало такие механизмы, как вопиющую дискриминацию армянского населения в социальной, экономической, культурной сферах, фальсификацию истории армянского народа, запрет на любые экономические и культурные связи Нагорного Карабаха с Арменией, уничтожение армянских памятников культуры, церквей, формирование в азербайджанском обществе образа армян как якобы исторических и непримиримых врагов азербайджанского и всех других тюркских народов. Точно такая политика руководителями Азербайджана проводилась также по отношению к некогда армянскому большинству Нахичеванской автономной республики, в результате которой там уже в середине прошлого столетия практически не осталось ни одного армянина. Считаю, что печальная судьба армянства Нахичевана должна быть самым надлежащим образом представлена нами международному сообществу в качестве наглядного примера того, что ожидал Нагорный Карабах, будь он и далее в составе Азербайджана. Все перечисленные механизмы осуществления властями Баку дискриминационной политики в отношении армянского населения создавали благодатную почву для совершения в будущем очередного кровавого геноцида армян – на сей раз в Азербайджане, политические силы которого даже не скрывают, что считают «армянскую» политику Османской и современной Турции примером для подражания. Бакинские власти оказались достойными учениками своих учителей. Уничтожение по этническому признаку и насильственное изгнание из мест постоянного проживания армянского населения Сумгаита, Баку, Кировабада, Шамхорского, Ханларского, Шемахинского и других районов Азербайджана, беспрецедентная осада НКР, ежедневные артобстрелы и бомбардировки Степанакерта с целью уничтожения его мирного населения, безжалостное убийство женщин, стариков и детей в армянском селе Марага, равно как и продолжающаяся блокада Нагорного Карабаха и другие вопиющие преступления бакинских властей против армян полностью подпадают под международное определение геноцида. К преступлениям против человечества недопустимы двойные стандарты, жонглирования терминами, подмены проблем, спекуляции историческими фактами. Преступления против человечества должны быть осуждены между-народным сообществом, а их организаторы и исполнители безоговорочно наказаны. Альтернативы такому отношению к геноциду у международного сообщества не должно быть. В противном случае факт совершения геноцида становится не предметом всеобщего неприятия и осуждения, а всего лишь одним из многочисленных инструментов реализации государствами своих геополити-ческих, геоэкономических, региональных, внутриполитических и иных интересов. А поскольку интересы государств преследуют самые различные, зачастую диаметрально противоположные цели, то нередко случается так, что тому или иному правительству в тот или иной период истории бывает выгодно не только предать забвению факт геноцида, но и косвенно оправдать его совершение. Именно так поступает сегодня руководство Азербайджана, которое под «справедливым» урегулированием нагорно-карабахского конфликта подразумевает полное изгнание из Арцаха его коренных жителей, армян. С этой целью они ведут политику по провоцированию мировых и региональных держав, в первую очередь, Турции, на оказание не только политико-экономического, но и военного давления на Армению и Нагорный Карабах. Одновременно азербайджанская пропагандистская машина развернула беспрецедентную кампанию по фальсификации исторических фактов, вплоть до представления армян в глазах международного сообщества как народа, якобы совершившего геноцид азербайджанцев. К сожалению, такая политика бакинских властей не находит осуждения со стороны международного сообщества. Между тем она таит в себе угрозу формирования у сегодняшнего и будущих поколений азербайджанского общества перманентное чувство ненависти ко всему армянскому народу. Последствия такой политики губительны для построения мер доверия между сторонами нагорно-карабахского конфликта, азербайджанским и армянским народами, которым Богом суждено навеки быть соседями. Именно порождением этой преступной политики стало потрясшее весь цивилизованный мир жестокое убийство азербайджанским военнослужащим своего армянского коллеги в Будапеште. Реакция на это вопиющее преступление азербайджанского общества, воспринявшего убийцу как национального героя, продемонстрировало миру печальные плоды армяноненавистнической политики властей Баку. Вот почему до тех пор, пока у власти в Азербайджане находятся люди, несущие прямую ответственность за организацию у себя в республике, а также в Нагорном Карабахе массовых убийств этнических армян и продолжающие насаждать в азербайджанском обществе ненависть к армянскому народу в целом, нам будет очень трудно поверить в возможность взаимоприемлемого и цивилизованного урегулирования нагорно-карабахского конфликта, последующего мирного сосуществования и взаимовыгодного сотрудничества наших народов и государств. Где же выход? Какой урок мы вынесли из трагических событий как девяностолетней давности, так и сравнительно недавнего прошлого? Как противостоять впредь преступным намерениям наших соседей и не допустить повторения прошлого? К сожалению, современная практика международных отношений до сих пор не выработала действенных механизмов предотвращения или, по крайней мере, оперативного пресечения массового истребления людей по национальному, расовому или религиозному признакам. Национально-освободительное движение народа Арцаха наглядно показало, что в современном мире наиболее эффективным путем противодействия угрозам геноцида являются не бесконечные апелляции к международным инстанциям и ожидания соответствующего вмешательства с их стороны, а самоорганизация общества, готового на вооруженное сопротивление с целью отстаивания данного ему Богом права жить на своей земле. Высшей формой самоорганизации арцахцев стала карабахская государственность, которая при содействии мирового армянства успешно справилась с судьбоносной для нас задачей нейтрализации внешних военных угроз безопасности народа Нагорного Карабаха. Независимая, демократическая и сильная Армения, независимая, демократическая и сильная Нагорно-Карабахская Республика – вот основные гаранты безопасности нашей нации. Турецкое государство, открещивающееся от совершенного им преступления, тоже обязано извлечь из содеянного им соответствующий урок. Это необходимо прежде всего для самой Турции и ее народа. Стремящаяся в Евросоюз Турция сегодня стоит на пороге судьбоносного для нее выбора дальнейшего пути развития государства и общества. В этом контексте отношение Турции к факту Геноцида армян является базовым испытанием для турецкой демократии, равно как и той лакмусовой бумажкой, которая определяет готовность этой страны занять достойное место в содружестве европейских государств. Безусловно, это непростой выбор. Но он незбежен. И этот выбор предопределит не только завтрашний облик самой Турции, но также ее дальнейшую роль в формировании геополитической и геоэкономической архитектуры в регионе, в том числе на Южном Кавказе. Ясно одно: осуществление Турцией эксклюзивной геополитической функции в регионе Южного Кавказа, в том числе в сфере урегулирования конфликтов, в частности, нагорно-карабахского, требуют от нее высокого уровня политической зрелости и способности к концептуальному пересмотру собственного отношения к региону, а также к факторам, определяющим отношение народов региона к турецкому государству. Сегодня международное сообщество, в первую очередь, Турция, должны ответить на следующий вопрос: что более правомерно и приемлемо с точки зрения цивилизации, международного права, международной стабильности и безопасности – политика отрицания Геноцида армян, что допускает продолжение международного преступления, или же поиск путей покаяния и облегчения последствий Геноцида, олицетворяющий собой историческое и политическое мужество? Ни одно турецкое правительство, сменяя своего предшественника, не сможет избежать груза растущей ответственности, висящего над их государством. Дамы и господа, Через два дня мировое армянство, все прогрессивое человечество воздаст дань памяти жертвам Геноцида нашего народа в Османской Турции. И независимо от того, сколько еще пройдет лет, мы всегда останемся с нашей болью. Эта боль будет преследовать армянский народ на протяжении всей его последующей истории. Пройдет еще немало времени, пока наша боль станет болью всего человечества. И это время рано или поздно придет. Наш долг, долг всего прогрессивного человечества – ускорить приход этого времени. А день 24 апреля будет служить для грядущих поколений вечным напоминанием о том, что у преступлений против человечества не может быть срока давности. http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=2284

ТУРЦИЯ ОБЯЗАНА ПОКАЯТЬСЯ Каждый армянин в какой бы точке земного шара он ни проживал, отдает дань памяти жертвам Геноцида. В эти дни мы отмечаем 90-летие Геноцида. Думаю, что это не только день памяти безвинных жертв, но и извлечение уроков из истории, призыв ко всему армянству вновь консолидироваться вокруг идеи Родины. Хоть повод представился и печальный, тем не менее, мы сегодня духовно удовлетворены тем, что ряды осуждающих Геноцид из года в год пополняются новыми странами, тем самым давая понять мировому сообществу, что это совершенное не только против армянства преступление. Я считаю, что в этом процессе большое воздействие возымели приложенные нынешними властями РА усилия. Сегодня у Турции нет намерения признать Геноцид. А между тем, это необходимо как для самого государства так и для его народа. Более того, если парламентом какой-либо страны ставится вопрос о признании Геноцида армянского народа, непосредственно за этим следуют угрозы официальной Анкары. Более того, осуществив политику жесткой блокады Армении, любой ценой содействуя Азербайджану, Турция пытается взять на себя роль посредника в азербайджано-карабахских переговорах. Не парадокс ли это? При всем этом я убежден, что далеко не за горами время, когда по принуждению мирового сообщества Турция все же покаится и принесет официальные извинения. http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=2283

Политику массового истребления армянского народа на его исторической родине турецкие власти начали осуществлять с конца XIX века. Но пик избиения мирного армянского населения, закончившегося гибелью исконных жителей Западной Армении, пришелся на 1915 и продолжался в последующие годы. И началось это 24 апреля, когда была уничтожена армянская интеллектуальная элита. Тогда же Турция перешла к повсеместному и поголовному уничтожению армян в стране. В результате, как выразился поэт Геворг Эмин, остались «народ без земли и земля без народа». И эту условную дату во многих странах мира отмечают как день памяти жертв первого в прошлом веке преступления против человечества и человечности. С той поры прошло девяносто лет. В течение многих десятилетий преступление, совершенное против целого народа, было предано забвению мировым сообществом. Безнаказанность организаторов геноцида армян и беспамятство мирового сообщества породили новые преступления против человечности - холокост и другие случаи геноцида. «Кто сейчас вспоминает о резне армян? - напутствовал Гитлер своих генералов в преддверии Второй мировой войны. Стена молчания, воздвигнутая когда-то вокруг геноцида армян, постепенно рушится. Проблема признания этого чудовищного преступления и ответственности Турции вновь вышла на уровень мировой политики. Все большее число государств выступает с признанием этого бесспорного исторического факта, все большее число международных организаций так или иначе вовлекаются в этот процесс. И все-таки широкая общественность в мире еще недостаточно информирована и далека от понимания того, чту же началось девяносто лет назад. А начался этап повсеместного и поголовного уничтожения армян Османской империи как национальной группы, этап окончательного разрушения армянского этнического клина, который стоял на пути осуществления пантюркистской мечты младотурок. В ходе двух нашествий турецкой армии в Закавказье в 1918 и 1920 гг. геноцид армян продолжался уже на оккупированных территориях - в Карсской области, Нахичеване, Ахалцихе, Ахалкалаки. Александрополе, Шуше, Баку и т.д. Последние акты резни были совершены в Стамбуле, Киликии, Измире. Начавшись в апреле 1915 г., арменоцид продолжался до 1923 г. Все эти чудовищные злодеяния турецкой политики этнической чистки подтверждаются многочисленными официальными архивными документами. Эти бесспорно объективные документальные свидетельства исходят, кстати, из протурецких или нейтральных источников, в том числе союзной Османской империи кайзеровской Германии, а также США, сохранивших в Первой мировой войне нейтралитет. Они несомненно подтверждают факт совершения этого тягчайшего международного преступления. Тем не менее, правящие круги Турции все эти годы пытаются выдать «черное за белое». К какой только лжи не прибегают в Турции, чтобы обелить прошлое страны. Утверждают, будто в Османской империи шла «гражданская война между турками и армянами». С кем же воевали тогда турки, если армянские мужчины в возрасте до 50 лет были мобилизованы еще летом-осенью 1914 г., а с началом войны разоружены и убиты. Выходит, воевали с оставшимися дома женщинами, детьми и стариками! Этих же беззащитных людей турецкие власти насильственно депортировали в безводные пустыни Месопотамии якобы ради их же «собственной безопасности», подальше от линии русско-турецкого фронта, хотя депортации подверглось все армянское население даже из далеких от фронта глубинных регионов империи. По пути солдаты и жандармы нещадно грабили и убивали их, а тех, кто чудом добрался до концентрационных лагерей, обрекли на голодную смерть. Если бы не гуманитарная помощь религиозных миссионерских организаций, в первую очередь американских, число жертв геноцида армян было бы значительно больше! В ход пущена также ложь о «восстании армян» и о действиях армянских вооруженных отрядов непосредственно в тылу действующей турецкой армии, которые якобы вынуждали оголять русско-турецкий фронт, чтобы подавить вылазки повстанцев. Но если бы Турция корчилась в огне партизанской войны и массовых восстаний, разве эти события не нашли бы свое отражение в многочисленных депешах германских, австро-венгерских и американских консулов в Османской империи? Таких документов нет. Мировой общественности известны достоверно четыре случая отчаянных актов самозащиты армян - в Ване, Муса даге, Урфе и Шобин-Карахисаре. Тезис турецких фальсификаторов о «предательстве неблагодарных армян» был выдвинут младотурецкими лидерами для того, чтобы не допустить возвращения спасшихся от резни беженцев, хотя армяне имели все основания радоваться успехам освободителей. Умышленно обходится вопрос о планомерном, систематическом процессе массовой резни, геноцид объясняется в контексте присущих вообще военному времени жертв среди гражданского населения. Число жертв преуменьшается и ставится под сомнение достоверность показаний очевидцев и документов, относящихся к массовым убийствам. Исторический обман приходит на смену абсолютному отрицанию, но цель остается неизменной - отрицание умышленного уничтожения 1,5 млн. армян, первой в ХХ веке грандиозной этнической чистки в целях практического осуществления пантюркистской программы территориальных захватов. Вот какую леденящую кровь оценку событиям тех лет дает протурецки настроенный профессор Принстонского университета Льюис Томас: «К 1918 г., когда определенно было вырезано полностью армянское христианское население в Анатолии и районе Проливов, за исключением небольшого и абсолютно незначительного анклава в Стамбуле, проходящий до того времени преимущественно мирный процесс туркификации и мусульманизации совершил один большой скачок путем использования силы... Если бы туркификация и мусульманизация не были бы ускорены с помощью силы, то несомненно сегодня не существовала бы Турецкая республика, республика, которая обязана своей силой и стабильностью не в меньшей степени однородному составу своего населения, государство, которое сейчас является ценным союзником США». На фальсификацию истории своей страны Турция не жалеет средств: она содержит лоббистские организации, оплачивает «труды» протурецких ученых, финансирует работу университетских кафедр в США и в других странах. Пропагандистские усилия Турции не приносят желаемого результата. Напротив, мировая общественность все чаще обращается к проблеме признания и подтверждения геноцида армян в Турции. Эта проблема уже оказалась в повестке дня Европы в связи с намерением Турции вступить в Европейский союз. О провале пропагандистских потуг Анкары начинают уже говорить в полный голос и в самой Турции. Добиваясь признания геноцида армян, мы не просто добиваемся исторической справедливости для народа, ставшего жертвой чудовищного преступления. Мы не просто напоминаем о прошлом, но и предупреждаем. Ибо без знания прошлого, невозможно построить достойное будущее. И это знание прошлого необходимо всем, в том числе и потомкам тех, кто, по выражению турецкого поэта Назыма Хикмета, «на лбу Турции выжег это клеймо». Говорят, что когда человек признает свою вину, он тем самым снимает в какой-то степени тяжесть греха. Мы надеемся, что рано или поздно турецкий народ поймет, наконец, что нельзя больше жить с таким тяжелейшим грузом, оставшимся от прошлого, и найдет в себе силы для покаяния и осуждения геноцида армян. Новые отношения не могут строиться на освящении кровавого прошлого, на узаконении грабежей, насилий, резни. Мы думаем, что когда-нибудь Турция искренне протянет Армении руку. Мы не сомневаемся, что она не повиснет в воздухе. Таковы наши цели, ради достижения которых Всемирный Армянский Конгресс призывает к сотрудничеству всех, кому дороги принципы мира и добрососедства, кто выбирает пути братства и содружества народов и государств. © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042301.shtml

Международная пресса, в том числе и турецкая, продолжают обращаться к теме 90-летия со Дня Геноцида армян. Корреспондент известной английской «Экономист» пишет из Диарбекира о работнике медицинской сферы, курде Зекаи Йилмазе, который в 12-летнем возрасте обнаружил, что его мать - армянка. «Моя мать говорила на странном языке с нашей соседкой-армянкой, а когда они меня увидели, сразу перешли на курдский язык», - вспоминает он. Потребовав разъяснений, он узнал, что мать в 13-летнем возрасте ударом меча ранили, и она, оказавшись среди других трупов, по случайности осталась в живых. Отец Йилмаза нашел ее, позаботился, а затем, сделав ее мусульманкой, женился на ней. Йилмаз отмечает, что «в глубине души она, тем не менее, осталась армянкой». Таких историй много, особенно в восточных провинциях Турции, где одно время (до Первой мировой войны) проживала богатая христианская община армян. Следы их культуры и по сей день заметны на камнях красивых церквей, которые или разрушены, или превращены в мечети. Журналист отмечает, что курды свое участие в геноциде объясняют тем, что их дедам турки обещали армянские земли и «уголок в раю» за убийство неверных. Журналист также заметил «обнадеживающие подвижки» в Турции, где в свое время разговоры на такие темы преследовались. В качестве примера он назвал имя Халиля Берктая, который на страницах «Миллиет» отметил, что армяне были подвергнуты «этническим чисткам», имя юриста Фетхие Четин, которая в своей пятой книге, которая в скором времени выйдет в свет, рассказывает о своей бабушке-армянке и, наконец, «новой платформе женщин-армянок», члены которой заявили, что «устали от замкнутых турецких фильмов». О снятии табу на тему геноцида пишет корреспондент газеты «Ассошиэйтед пресс» Луиз Мейкслер из Анкары. Она приводит слова главного редактора газеты «Акос» Гранта Динка, который говорит, что «ящик открылся, и закрыть его более невозможно». Третья статья опубликована Элифом Шафаг в «Тюркиш дейли ньюз», согласно которой впервые слово «армянин» она услышала, тайно подслушав разговоры старых женщин-мусульманок. Она вспомнила детство в Стамбуле, где женщины восхваляли хлебобулочные изделия, приготовленные армянками. Тогда ее вопросы остались без ответов. Увидев ее, женщины замолчали. «Впоследствии я поняла, что я задавала неправильные вопросы. Когда речь идет о слове «армянин», то молчание более красноречиво», - пишет она и затем продолжает. «Нынешнее поколение, молодежь может произнести это слово без проблем, однако им нечего сказать, потому что они ничего не знают. А история не бывает только в письменном виде. Эти женщины, наши бабушки, знают о таких вещах, что турецкие историки-националисты предпочли бы не слышать их. Но мы нуждаемся в рассказах этих бабушек, потому что они помнят и им есть что рассказать». «Как узнать о том, что было? Как раскодировать молчание?», - спрашивает Шафаг в конце статьи и уверенно завершает, что кроме письменных документов есть еще устная речь женщины, которые вынуждены молчать (и эти слова - рассказы могут составить целые тома), на которые «мы обязаны обратить внимание». По публикации Акопа Цуликяна © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042306.shtml

- История Геноцида - это не только память нашего народа, трагическая страница его биографии, но и мощный фактор, оказывающий воздействие на настоящее и будущее. Переосмысление этого трагическогособытия приобретает особую значимость с точки зрения извлечения уроков истории. Или же, мы можем быть вновь осуждены пережить трагедию геноцида, - эту мысль подчеркнул в своем вступительном слове проректор АрГУ Степан Дадаян. С докладом на тему "И вновь о политических уроках геноцида армян" выступил кандидат исторических наук Мгер Арутюнян. Оратор увязал Геноцид армян 1915 года с погромами и избиением армян уже в конце ХХ века в современном Сумгаите, Матагисе, Кировабаде, Баку. Раскол единства и сплоченности нашего народа на протяжении веков был основной причиной его неудач. М. Арутюнян призвал хранить историческую память и целенаправленной агитацией и информированностью вдохновлять народ идеей жить на родной земле, любить собственную страну и быть ее хозяином, искореняя преклонение перед западом и особенно стремления в труднуюминуту покидать родину. Затем участникам мероприятия был продемонстрирован документальный фильм "Арарат". Своим мнением поделилась декан гуманитарного факультета АрГУ, прфессор Арзик Мхитарян: "Начало прошлого века было для армянского народа трагическим. Оно потрясло все прогрессивное человечество, ибо преступление, именуемое геноцидом, была пощечинойвсему человечеству. Сегодняшнее мероприятие невольно заставило меня вспомнить события 40-летней давности, когда в 1965 году впервые в Армении отмечалось 50-летие Геноцида армян. Тогда я была студенткой четвертого курса. Тогда я впервые узналао деталях злодеяния, хотя до этого я была достаточно осведомлена, ибо, не скрою, мои предки из Западной Армении - общеизвестные Мхитаряны из Венеции. Дед был воином Андраника, часто рассказывал о событиях, произошедших в Западной Армении. Семья чудом уцелела и поселилась в Карабахе. Замечу, что во мне всегда звучит зов мести, ибо народ не может мстить, но и не может забыть. Надеюсь, что после сегодняшнего мероприятия наша молодежь извлечет бесценный урок: с раздробленными, слабыми народами очень легко поступать таким образом. Сегодня мы имеем Армянскую армию, Армянскую государственность, единую страну - Карабах и Армению - с сильной Диаспорой. И именно таков наш ответ на 1915 год". http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=2281

«ЕРЕВАНСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ НЕ БЫЛА НАУЧНОЙ, НЕЛЬЗЯ БЫЛО ОЖИДАТЬ ОТ НЕЕ СЕРЬЕЗНЫХ ДИСКУССИЙ»Говорит известный турецкий социолог Танер Акчам Завершилась приглашенная в Ереване Международная конференция на тему «Тягчайшее преступление, тяжелейший вызов: Права человека и Геноцид». Конференция была приглашена Государственной комиссией по организации мероприятий, посвященных 90-летию Геноцида. Пожалуй, именно это обстоятельство способствовало тому, чтоб конференция имела определенный высокий уровень, в ее работах приняли участие известные специалисты разных стран мира, обеспечив, тем самым, представительство конференции. Важны, безусловно, результаты и международные отклики конференции. Важна также оценка проделанных работ. Как бы ни было трудно говорить об оценке работ конференции без обобщения результатов, тем не менее, газета с просьбой дать оценку обратилась к одному из ее участников - профессору университета Миннесоты Танеру Акчаму. - Какого Вы мнения о работах Ереванской конференции? - Эта Конференция не была научной. Скорей всего - мероприятие упоминания, направленное на международное общественное мнение. Следовательно, нельзя было ожидать здесь развитий серьезных научных дискуссий. Целью Конференции было приобщить другие народы к собственному вопросу и получить их поддержку. По всей видимости, делается попытка таким путем обеспечить решение вопроса. - Говоря «решение», что Вы имеете в виду? - По моему мнению, Турция должна примириться со своей историей и смириться с фактом несправедливости содеянного против армян. Каким образом это будет - затрудняюсь сказать. Квалификация исторических событий прошлого, как лишь геноцид, - этого не достаточно для решения проблемы. Есть множество способов. Важнейший из них - международное соотношение сил и умение общественности принять это. Насколько сможет проявить свои способности в этом плане турецкая общественность - не знаю. Не всегда бывает возможным обеспечить справедливость до конца. - Будет ли способствовать Конференция международному признанию Геноцида? - Определенное влияние будет иметь, а может, - и нет, поскольку для признания важны также многие другие факторы. Во всяком случае, Конференция может положить начало тому, чтоб люди, занимающиеся вопросом примирения, познакомились, стали общаться. В то же время, это может быть полезно для проявления гражданских инициатив на уровне общественных организаций. - Как отразится Конференция на армяно-турецких отношениях? - Не знаю, так как эти отношения - межгосударственные, следовательно, Конференция может сказаться и отрицательно. Не исключается, что турецкая пресса отрицательно отреагирует на это. - По Вашему мнению, в состоянии ли Армения, добиваясь международного признания Армянского геноцида, одновременно улучшить отношения с Турцией? - Может, и нет, однако не надо ожидать того, что Армения из-за этого откажется от признания Геноцида. Это будет просто абсурдом. Международное признание - естественное право Армении. Если она в двухсторонних отношениях не потребует от Турции признания Геноцида... Армения уже такого требования не предъявляет. По публикации Акопа Чакряна © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042303.shtml

ДОРОГАМИ ЛИШЕНИЙ И СКИТАНИЙ Когда в Ване и Васпуракане началось массовое избиение армян, мне было 6 лет. Жили мы в Ване в микрорайоне Айгестан. Была весна, апрель, а детей заперли в домах - шла война. Армяне микрорайонов Айгестан и Кахакамеч заняли самооборону. Бойцы были не натренированы, оружия (винтовок) и боеприпасов было мало. Однако они осмелились выступить против вымуштрованных солдат турецкой армии. Ванские армяне, проявив доблесть и смекалку, 3 мая 1915 года добились победы и укрепили ее, когда в Ван подоспела помощь - прибыли армянские добровольческие отряды и русская войсковая часть. К сожалению, кратковременным было наше ликование. Причина - отступление русских частей. Проживавшие в Ване и прибывшие сюда из разных уездов армяне вынуждены были ступить на жестокую дорогу скитаний и лишений, на север - по пыльным дорогам к селению Арчеш. При переходе через реку Банли-магу, на мосту беженцы подверглись обстрелу турок и курдов, многие погибли, многие бросились в реку и утонули... Проходя ущельем Беркри, мы вновь поверглись нападению курдов. Однако жертв было меньше, так как русские военные и добровольцы хорошо организовали оборону. Я не помню, сколько дней продолжались наши скитания (подробней я упоминал в первом томе «На перекрестках судьбы»). Наконец добрались Баязета, который защищали русские войска, оттуда - в Игдир, где мы немного передохнули. Перебравшись через мост на реке Аракс, мы направились к Вагаршапату, к монастырю Св.Эчмиадзина. И то, свидетелем чего я стал, навсегда осталось в моей памяти. Двор и все окружающее пространство монастыря были заполнены беженцами. Свирепствовали тиф, холера, смерть косила налево и направо. Ежедневно вывозили в поля сотни трупов, уложенных на телеги. Наша семья тоже вскоре пережила первую потерю. Скончался брат - Гурген. Мы так и не узнали, где его похоронили. Мы лежали с больными детьми на полу круглого зала Семинарии Геворгян. Спустя годы я узнал, что нас навещал Ованнес Туманян в сопровождении представителей Армянской благотворительной организации. Мартирос Сарьян, также свидетельм этих трагических сцен, с глубоким волнением впоследствии рассказывал об увиденном. Отец мой, портной Мартирос, который находился все это время в одном из добровольческих отрядов, в Эчмиадзине с большим трудом среди беженцев нашел членов нашей разрозненной семьи. И оттуда мы переехали в Тифлис. Там нашли пристанище после первых погромов 1895-1896 гг. несколько нам близких семей. Нас, больных: отца, мать, сестру, брата Арцруна и меня поместили в больнице Арамянца. В октябре 1915 года скончался отец. И мы осиротели... Меня и сестру поместили в детский приют. Он находился далеко от Тифлиса в пригороде Орта-Чала, во дворе армянской церкви Циранавор. Число сирот здесь достигло 300 и более. Сначала жили нормально, нас хорошо кормили. Нас часто посещал поэт Ованнес Туманян, проявлял о нас, сиротах, огромную заботу. От этих лет остались в памяти как примечательные моменты, так и грустные воспоминания. Грустные... Стали недоедать. И потому совершили побег. Я и брат, Арцрун (впоследствии - народный артист Армении), вынуждены были зарабатывать свой хлеб на улицах Тифлиса, вытирая обувь и продавая воду. В 1920 году из семьи, состоящей из 9 человек, осталось всего трое - мать, брат и я. А на кладбище, где похоронены наши близкие, установлен памятник, на котором выведена надпись: «Памяти оставшихся без могил Мартиросе, Аракси, Агаси, Сирануйш, Гургене и Арпеник Тер-Арутюнянах, Паносе, Бабкене и Панике Канканянах». Переживший Геноцид Вараздат Арутюнян, академик НАН РА, Почетный председатель Земляческого союза Васпуракан © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042305.shtml

ТЕРРИТОРИЯ ЗДАНИЯ МУЗЕЯ АРМЯНСКОГО ГЕНОЦИДА В ВАШИНГТОНЕ УДВОИЛАСЬ В ближайшее время начнутся работы по проектированию О программе создания музея Армянского геноцида год тому назад газета «Азг» беседовала в Вашингтоне с директором Армянского национального института Рубеном Адаляном. После его вчерашнего выступления на Конференции с докладом «Стимулирование признания Армянского геноцида посредством третьих сторон» мы попытались узнать, какие новости зарегистрированы, спустя 1 год? «Самая важная новость - это то, что благодаря помощи 3 благотворителей, основателей музея: Ануш Матевосян, Грайра Овнаняна и Жирайра Гавесчяна территория музея удвоилась, в результате расширилась также программа музея. Предполагаем, установив связи с директорами музеев Армении, создать рабочую группу и начать шаги по осуществлению программы: выбор архитектора, проектирование и др. По мнению специалистов, создание музея длится, по меньшей мере, 5-7 лет»,- сказал он. Он убежден, что в США история Армянского геноцида уже принята, вся проблема - политическое признание, которое в настоящее время достигло своей кульминации. Каждый год 24-го апреля американские армяне ожидают, что президент страны, наконец, употребит слово геноцид, однако это не происходит, и разочарование продолжается. «Точка зрения Турции относительно Геноцида уже разгромлена, ей никто не верит, даже собственный народ, но она другого выхода не ищет. Турки избегают слова Геноцид, в то время как турецкая пресса за последние месяцы просто наводнена этим словом - им от этого просто некуда уже бежать. Будучи мощным государством, у них не хватает смелости признать Армянский геноцид». На Конференции прозвучало мнение, что в Вашингтоне открытие музея Геноцида будет способствовать политическому признанию вопроса. Профессор из Израиля Иегуда Бауер во время брифинга с журналистами даже выразил мнение, что такой музей необходимо открыть также в Анкаре, отметив, как пример, присутствие музея Холокоста в Германии. «Выше всяких сомнений, что для признания Геноцида музей будет иметь существенное значение, поскольку живущим в США разным нациям, в том числе и туркам, даст возможность приобрести целостные знания о погромах армян»,- добавил Рубен Адалян во время беседы с газетой «Азг». Во время своего выступления на Конференции он также отметил частое обращение авторитетных американских газет к вопросу Армянского геноцида, что 10 лет тому назад почти отсутствовало. Для того чтоб охарактеризовать армянские погромы 1915-го года, они избегали употребления слова геноцид, а сегодня почти во всех публикациях преобладает именно это слово. По публикации Рузан Погосян © Copyright AZG http://www.armenia.ru/azg/20050423/2005042302.shtml

По телеку показывали - хорошо все сделали.

Правильно. При этом главное настроить мир против турции именно в военном плане, т.е. сделать так, что бы Турция вышла из нато. Для этого к власти должны прийти исламисты. Правдо это мало вероятно.

Это точно.

Выбор есть, если диаспора немного расшевелится. Даже если турки признают геноцид, земли они не вернут.

Мда.

Каталикос хорошо выступил.

Сколько еще ждать?

Вот это меня и смущает.

На счет, типа, пусь только признают и мы простим. Что то на подобии этого.

Здесь фотографии, которые показывались в передаче http://www.vesti.ru/rphoto.html?type=comments&doc_id=34556#

Вот некоторые тезисы "Армянский вопрос": европейское измерение В канун 90-й годовщины геноцида армян в Ереване вспоминают погибших. В годы Первой мировой были уничтожены более полутора миллионов человек. И в эти дни к памятнику жертвам трагедии несут цветы. Десятки стран, включая Россию, официально признали факт геноцида. Но Ереван добивается признания вины от самой Турции. Момент принципиальный, ведь Анкара стремится в Евросоюз. Видеоматериал ©Вести.ru Первый геноцид XX века - массовое уничтожение, депортация и другие преступления, совершенные Османской империей против Армян. Об этом много сказано, написаны сотни книг, но преступление не забыто. В своей стране или разбросанные по всему миру, армяне каждый год вспоминают убитых и изгнанных предков. "Все дети с младенческих лет знают про геноцид, помнят про это, и это чувство неудовлетворенности от исторической несправедливости движет армянским народом в его желании добиться признания геноцида со стороны международного сообщества и, в первую очередь, со стороны Турции", - говорит третий секретарь посольства Армении в Бельгии Тигран Балаян. Поводом к геноциду армян стало обвинение в симпатиях к России. В реальности турецкие войска пытались решить так называемый "армянский вопрос" - в распадающейся Османской империи армянское меньшинство составляло почти половину населения. Людей истребляли целыми городами. Те, кто мог, бежали из страны. В эти дни потомки тех, кому удалось бежать, вспоминают трагический 1915 год. Армянская диаспора сама по себе - результат геноцида. Многие представители нации, которые живут за рубежом, не говорят по-русски и никогда не жили в Советском Союзе, а их предки покинули историческую территорию Армении как раз 90 лет назад. Для большинства история геноцида - это история семьи, и дело здесь - не в извинениях Турции - забыть те преступления почти невозможно. Между Турцией и Арменией до сих пор нет дипотношений, и вопрос об ответственности за геноцид нерешен. Армения настаивает, что официальная Анкара должна если не извиниться, то хотя бы признать преступления как факт. С этим согласны и в Евросоюзе, куда Турция хочет вступить в ближайшие годы. "Мы подняли эту тему в Бундестаге, потому что память жертв нужно чтить, и потому что мы бы хотели видеть Турцию среди стран Европы. А нынешняя позиция Анкары в отношении геноцида армян может этому воспрепятствовать", - говорит депутат Бундестага Фриц Кюн. Годовщину геноцида отметят 24 апреля - тем днем, когда турецкие власти уничтожили интеллектуальную элиту армян. 650 политиков и ученых были арестованы, изгнаны и уничтожены. Преступления против всего армянского народа последовали в следующие месяцы. Их жертвами стали от полутора до двух миллионов человек. Вести.ру

http://www.vesti.ru/rvideo.html?vid=38857 Сдесь вы можете послушать, что по Вестям передавали про геноцид из Армении перед Зеркалом.

Кочарян выступал как депломат, хотя его слова меня бесили.

Азеры половину нашего репертуара присвоили.