AYG

Поддерживаю и приветствую замечание в мой адрес. Просто исходя из логики, что если человек повторяет вопрос, то вероятность внимания увеличивается, и можно проводить кое какую гуманитарно - информационную акцию.

Новая загадка на библейскую тему. Если внимательно посмотреть, то окажется что первую кровь пустил не Каин, а кто то до него. Кто он?

Браво! Моя Дружба уже есть. А в сфере Уважения бурения в глубину продолжаются.

Смерть это единственное предначертание каждого живого существа. Она относиться только к материи. Но нет смерти материи, а лишь её формы. Смерти бояться материалисты,и ею пугают они же.

Есть творения, в которых действительно есть цель, но есть также безцельные. Точно также, как зачатье ребёнка. Бывает осознанное и случайное. Но творение относиться только к материи. У души неь начала и нет конца!

Философить, - но не софить! Отвечаю вопросом. Может ли Любовь быть не красивой, а ненависть красивой?

Всё меняется кроме перемен. И всё меняется согласно закономерностям. А вот закономерности никогда не меняются. И правильно всё что - Закономерно. Чтобы отобразить сферу, - меры длины и ширины не достаточны.

Ладно, раз уж так настаиваеш, и у моего Друга нет времени, отвечу я. Лож - лесть - лицемерие. Подлость - пошлость - продажность. Алчность - жадность - присвоение чужого. Нечистоплотность - не честность - невежество. Возбуждённость - прихотливость - похотливость. Склонность к обману - к насилию - к убийству Мания преследования - величия - власти.

Однажды в Китае был большой праздник, на который собралось много народа. Там был колодец без всякого ограждения, и в него упал человек. Он очень громко кричал, но праздник был такой большой, шум стоял такой, что никто не слышал его. В это время один бхикшу, буддийский монах, подошел к колодцу — он хотел пить. Монах посмотрел вниз и обнаружил человека, который кричал, плакал и говорил: «Пожалей меня, спаси поскорее!» А бхикшу в ответ: «Никто не может спасти кого-нибудь другого — это то, о чем говорит Будда: будь сам себе светом! Никто не может никого спасти — это невозможно. Не жди этого! И более того, Будда сказал, что каждый человек должен пережить свою карму. Ты, должно быть, совершил какие-то грехи в прошлом и теперь должен страдать, — так и страдай спокойно. И нечего страдать и поднимать столько шуму, — крича и плача, ты нарабатываешь себе новую карму». Человек сказал ему: «Сначала спаси меня, а затем я с удовольствием послушаю твою проповедь. Сейчас я просто не в состоянии слушать тебя!» Но бхикшу пошел дальше, потому что Будда сказал ему: «Не вмешивайся в чужую карму». Затем подошел монах-конфуцианец. Он заглянул в колодец, и человек снова закричал: «Спаси меня! Я умираю, а никто, кажется, не слышит!» Монах ответил: «Конфуций прав: он сказал, что каждый колодец должен быть окружен стеной. И не волнуйся, пожалуйста, мы создадим огромное движение! Мы изменим все общество, мы заставим правительство сделать стену вокруг каждого колодца! Не беспокойся!» Человек из колодца ответил: «Да к тому времени я уже концы отдам! И какая мне от этого польза, если я уже упал!» Конфуцианец сказал: «Это не имеет большого значения, индивидуум вообще не имеет большого значения. Индивиды приходят и уходят — весь вопрос только обществе. Но ты можешь умереть с большим утешением ума, что больше ни с кем такого не повторится! О, Конфуций — это великий социальный реформатор!» Затем к колодцу подошел христианский миссионер. Он заглянул в колодец — и до того еще, как человек закричал опять хоть что-нибудь, он открыл свою сумку и там оказалось ведро с веревкой, ибо христианский миссионер готов служить человеку еще задолго до того, как тот что-либо произнес, а тот и в самом деле уже устал и думал: «Все, это мой конец, — и это религиозные люди!» Христианский миссионер кинул ему веревку с ведром и крикнул: «Лови! Я тебя вытащу!» О, как этот человек был ему благодарен! Выбравшись, он сказал: «Ты — воистину единственный религиознай человек!» А христианский миссионер сказал ему: «Не заблуждайся! У нас сказано — пока не станешь слугой самому последнему из вас, не достигнешь Царства Божьего! Поэтому запомни хорошенько — снова и снова падай в колодец, и научи детей своих падать в колодец, тогда мы сможем снова и снова спасать их, потому что как же мы попадем в рай, если вы перестанете падать?»

Ответы взяты только из жизни, и уже есть доказательство, что это не личное мнение.

Ничего удивительног Карик. Ведь сам ответил правильно только на первый пункт.

Благодарю Умар. А употребление водки?

Этот "этнос" появился в 30-ых годах 20-ого века решением политбюро. И в паспортах стали записать азербайджанцами в основном представителей 7-и этносов, 4 из которых индоевропеские. Вот на это я намекал в предидущем постинге, говоря об этнических не тюрках.

Вопрос Умару. Как ты считаешь, народ азербайжана и турции на сколько соблюдает законы Ислама? Одежда, еда, и вообще быт насколько соответствует шариату?

Я сам вижу -Я беден и слаб, - сказал как-то учитель своим ученикам, - но вы молоды. Я учу вас, и ваш долг - найти деньги, на которые мог бы жить ваш старый учитель. - Что делать нам? - спросили ученики. - Ведь жители этого города очень скупы, и напрасно будет просить у них помощи! - Дети мои, - сказал учитель, - есть способ добыть деньги без лишних просьб, просто взяв их. Не будет для нас грехом украсть, ибо мы заслуживаем денег больше других. Но, увы, я слишком стар и слаб, чтобы стать вором! - Мы молоды, - ответили ученики, - мы справимся! Нет ничего, что бы мы не совершили ради тебя, учитель! Скажи же, как нам поступать, а мы будем повиноваться тебе. - Вы сильны, - ответил учитель, - для вас ничего не стоит отнять кошель у богатея. Поступите так: вы берите укромное место, где вас никто не увидит, потом схватите прохожего и отберите деньги, но не причиняйте ему вреда. - Отправимся прямо сейчас! - загалдели ученики. Только один из них, опустив глаза, хранил молчание. Учитель взглянул на юношу и сказал: - Другие мои ученики исполнены отваги и горят желанием помочь, а тебе нипочем страдания учителя. - Прости, учитель! - ответил юноша. - Но твое предложение невыполнимо! Вот причина моего молчания. - Почему невыполнимо? - Да ведь нет такого места, где никто не увидит, - ответил ученик. - Даже когда я совсем один, я сам вижу, да я лучше с нищенской сумой пойду подаяние просить, чем позволю самому себе увидеть себя крадущим. От этих слов лицо учителя просияло, и он обнял своего ученика. - Счастлив я, - сказал старик, - если среди моих учеников хотя бы один понял слова мои! Остальные ученики увидели, что мастер испытывал их, и от стыда склонили свои головы. С того дня, когда бы ни пришла им на ум недостойная мысль, они вспоминали слова своего товарища: "Я сам вижу". Так все они достигли величия и жили счастливо.

Я хотел сказать, что если человек предрасположен к своему высказанному, то никакая сила не сможет добиться у него понимания. Совершенно разные предложения (по содержанию слов) могут действительно означать одно и тоже(в зависимости их построения). Могу ещё раз повторить, что Злая Мудрость своими словами ответила на все три пункта правильно. Она дала образный ответ.

Я написал по своим Ведениям, но экзистенцалистам не смогу проведать.

У меня приза очень много, так что создаю новый повод для его раздачи. Какое отношение к красоте имеют? 1.Благонравные 2.Страсные 3.Невежественные

1. Два шага. 2. Притворство любви и не ненависти. 3. Если любовь, то стабильна. Если притворство любви,то это нестабильная ненависть.

Притча о молчании Будда как-то проходил одной деревней. Собралось несколько человек (его противников) и принялись горячо и злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И из-за этого спокойствия им стало как-то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что-то не так. Один из них обратился к Будде: - В чем дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим? - Именно при понимании возможно такое глубокое молчание,- ответил Будда. - Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из-за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет - в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. Я отказываюсь принимать их.

Чем больше нищих, тем больше почва для благотворительности И естественно нищих надо кормить прудуктом низких категории. И при том добить этот продукт за счёт убийства живого существа. Конечно же,милостивый Бог сотворил животных, чтобы люди их резали и ели. И хищников сотворил, чтобы оставили без еды ленивых, к убийству не способных людей.

Уверень. И ответ Злой Мудрости этому подтверждение. При чём на все 3 пункта. Мои ответы несколько в другой формулировке, но суть одна и та же. Она даже сформулировала лучше(не удивляет). Злая Мудрость, мои поздравления. В качестве приза моя ДРУЖБА И УГЛУБЛЁННОЕ УВАЖЕНИЕ

Дружище я человек не религиозный, и ничего не имею против христианства и ислама. У меня есть друзья и муслимы и христиане и буддисты и крышнаиты. Но не являюсь сторонником чтобы те или иные религиозные течения декларировали природу своей собственностю, и резали друг друга. Места мусульман, христиан, буддистов и прочих это мечети, церкви,храмы, где могут собираться, получать духовное питание и расходиться по своим делам. Ислам религия всех мечетей мира, также как и христианство всех церквей мира.Но не всего мира.Пусть мир пребывает в мире. Если судить о народе по религиозному признаку, то негры принявшые ислам также являются коренными жителями того или иного региона. Воистину Акбар.

Думаем дальше. Пока приз остаётся у организатора капитал-виртуал шоу.

Если следовать этой логике, не получается ли, что турки являются коренными жителями в регионе?