Элли

А можно ссылку на автора?

Какая хорошая тема и как хорошо тут пишут По-моему, Гай, тут есть две различные точки зрения на это понятие. Условно можно назвать их- "объективной" и "субъективной" . Первая точка зрения исходит из того, что верующий ли человек определяется как бы объективно, т.е. кто-то извне может посмотреть и по определенным критериям оценить - верующий ты или нет. Такими критерии могут быть внешними - хождение в Церковь, чтение Библии, утверждение - "Я верю в Христа" или внутренними - достижение какого-то духовного-психологического состояния, или даже получение/неполучение Дара от Бога и т.д. В общем как-будто "верующий" -это некий статичный факт, звание или медаль которой можно обладать(заслужить) либо нет. В таком залоге определение "верующий" обычно используется в обыденной жизни. Другая точка зрения- "субъективная"- когда верующий ли человек определяется изнутри, субъективно, самим человеком. Т.е. он не заслуживает, не обнаруживает, а сам решает для себя- я-верующий, т.е. выбирает. В чем этот выбор? Тут многое можно писать и много уже написали, с чем я совершенно согласна. Мне особенно понравилось то, что сказал VIP ) т.е. человек признает аксиому: Бог есть Истина и Жизнь, и изо всех сил старается приблизиться к Нему, тянеться душой к Богу. Конечно, на протяжении жизни может быть всякое- могут одолевать сомнения, он может не ходить в Церковь. не мочь молиться, грешить (опять же очень хорошо об этом написал Messianic Age). И пусть не всегда он чувствует эту веру в сердце, но если он всегда к ней стремится, если он направляет туда свою Волю - тогда как мне кажется человек может назваться верующим. (Важно. что это не замкнутая на человеке картина, очевидно, что если чел-к делает такой Выбор, значит, хоть на мгновение, но это Бог открылся ему, иначе это было бы просто невозможно) По-моему очень хорошо про веру написано у Кьеркегора (кстати очень советую ) (мне когда то просто потряс его "прыжок веры") Дам еще одну его цитатку: "А потому вера - это не какое-то эстетическое волнение, но нечто гораздо более высокое; как раз потому, что ей предшествует самоотресение, она не может быть непосредственным движением скрдца, но только парадоксом наличного существования."

horangi, спасибо за вдумчивый, содержательный ответ, он задает определенное направление для размышлений, спасибо

to jerus Согласна, и это одно из предположений, которое у меня тоже было, правда я его отнесла скорее к психологическим, точнее к психотехническим- несколько утрируя, наверно можно сказать, что любовь к Родине обучает какому-то особому роду любви(кстати интересно как по-вашему любви к чему?). Чтобы как-то пояснить эту мысль, я бы дерзнула разделить любовь на два вида-на "естественную" человеческую и "божественную"(название условные). Любить родителей,своих детей, мужа/жену - это по большей части любовь первая, она бессознательная, подкрепленна биологическими, физиологические, социальными факторами,и мы сами ее не выбираем, такая любовь бывает и у неверующего. Любовь же второго рода требует определенной духовной работы-конечно веры, умения увидеть Образ Божий в Другом, определенного очищенного состояния души, способного принять Дар Святого Духа- это совсем другая любовь. Первая нам дана как "бонус", на ее основе легче научиться любви второй, но по-моему, в идеале -именно любовь второго рода, "божественная" должна возобладать над "первой", привязаность человеческая, должна как бы раствориться в любви "божественной", и только тогда человек может согласиться принести в жертву Богу своего ребенка или оставить похороны своего отца и следовать за Учителем. Если это так, то и любовь к Родине данная человеку "инстинктивно" есть некий промежуточный, "обучающий" этап. Дожный со временем в пределе исчезнуть. Но есть ли в ней именно что-то абсолютно самоценное, что-то уникальное? to Satenik Я думала, стоит ли вам отвечать и все ж решила написать. Посмотрите на ваш текст - вы начинаете с того, что называете тему которую,кстати,открыл ваш Ближний "бредом", затем приводите пример, с помощью которого сравниваете людей, которые ставят этот вопрос (вероятно неинтересный для вас), с бесчувственными "пробками", которые преисполненны "неудовольствия, неодобрения и обвинения", которые подобны дому на песке не имеющему представления о любви. Откуда вы находите в себе уверенность так утверждать и Почему Вы это делаете,я не знаю, и Бог вам судья. На это я отвечать не буду. Отмечу только, что ваша реакция еще одно подтверждение того, о чем я говорила в первом посте- теоретически мы говорим да, любви нельзя требовать, реально- при малейшем подозрении на отсутствие любви к Родине -даже у человека верующего и неглупого -явная агрессия и осуждение. А сказать я вам хотела вот что - никоим образом не хочу вас поучать, но по-моему, и в чувствах, и в отношениях и в вере и в любви есть место и вопросам и ответам. По-моему глубокому убеждению, нужно стремиться познавать Истину в том числе и разумом тоже. А для этого надо ставить вопросы и искать на них слова, даже на то, что кажется трудновыразимым и неосознанным. Святые отцы, богословы посвящают свои жизни построению сложнейших философских, логических систем обоснований доказательств объяснений. Хотя по вашей логике, зачем им это, они то и так любят Бога и живут им, а другие, те что не такие, все равно не поймут... По-моему, для того, чтобы Бога любить надо познавать и Его и себя.

Хмм, как все единодушны Вот вам абсолютно реальная история- человек из чувства вины перед отцом решил покончить жизнь самоубийством -перезать вены. Он их перерезал ножницами и лежал истекая кровью, пока не потерял сознание....однако видимо не достаточно сильно это сделал и потому очнулся через какое-то время...почувствовав что "не закончил" опять взялся за ножницы и опять начал кромсать вены и так на протяжении 6-7(!) часов он терял сознание, потом приходил в себя и снова резал....И что это по-вашему слабохарактерный человек? Скорее другое

Меня тоже давно интересует этот вопрос. Я бы даже конкретизировала вопрос именно на армянской Церкви. Действительно, часто у армян (и в частности (или особенно) здесь на форуме) вопрос любви к Родине ставится как моральный, т.е. не любить Родину(прошу заметить "не любить" ни коим образом не равно ненавидеть, скорее-не выделять из числа других, относится так же как к другим) есть показатель нравственной ущербности, аморальности. Чтобы убедиться - попробуйте в среде армян сказать, что не чувствуете разницы по отношению к Армении, России или Узбекистану .... думаю реакция будет вполне красноречива.... И это по-моему вообще уникальная ситуация,- получается от человека требуют(!) любви(как будто любовь можно вызвать по требованию)и осуждают за ее отсутствие. Объяснить это со светской точки зрения можно, есть куча социальных, политических, общественных обоснований, по которым такой патриотизм полезна...но почему она необходима с религиозной точки зрения? и необходима ли? Как вы думаете, должны ли были скажем апостолы быть патриотами Израиля, любить его больше остальных стран, радеть за него больше, чем за другие государства? Для меня это вопрос открытый, у меня есть некоторые предположения, почему это может быть важно, но они скорее психологические и то не являются обязательными, потому очень интересно, если бы кто-то смог привести именно религиозные причины! Ну или хотя бы, если трудно обосновать прямую необходимость, то как патриотизм по отношению к своему государству и людям своей национальности помогает человеку духовно расти? Особенно была бы благодарна, если бы FR.GHEVOND, как представитель Церкви ответил бы эти вопросы поподробнее, потому что та аналогия которую вы привели, мне кажется не отвечает. Ведь если я правильно понимаю любить Брата своего, значит любить образ Божий в нем и через него Бога, и так же как любую Тварь и Творение(в том числе горы, землю, небо и т.д.) понятно, что не любя это нельзя любить Бога, но почему я должна предпочитать в своей любви именно армянского Брата и армянские Творения, ведь образ Божий везде тот же. Не есть ли такое предпочтение наоборот- земное, суетное, предвзятое, указывающее, что я больше люблю в них себе-подобное, а не Бого-подобное?

Присоединяюсь к тому, что тут уже сказали, проблема и правда достаточно серьезная- судя по всему это действительно игровая зависимость- но справиться с этим можно. Так ли я поняла, что вы живете в Москве? Если да, то есть информационный телефон по проблемам химической и игровой зависимости, по которому можно позвонить и проконсультироваться со специалистами именно по этой проблеме.Телефон 126-04-51 (бесплатный). Я бы посоветовала позвонить сначала самой- рассказать о ситуации (а потом уже возможно вам удастся уговорить позвонить его). У них же можно узнать о группах взаимопомощи (кажется как раз они и организуют их)- возможно вы слышали о таких группах - они состоят из людей, которые сами страдали или страдают этой зависимостью и на своем опыте знают что это такое. Они поддерживают друг друга и помогают справиться с болезнью. Такой вариант больше подходит как раз людям, которые категорически отказываются от специалистов, не верят что посторонний человек может их понять и помочь, стыдятся посторонней помощи. Им гораздо легче довериться "своим". Этот способ может быть не менее эфективен чем обращение к специалисту, но и тут главное это желание побороть свою зависимость. Еще несколько моих соображений. Здесь уже писали, что обратиться за помощью может только он сам, все что вы можете сделать попытаться ему помочь это сделать. Я бы не советовала вам пытаться его контролировать, удерживать, тем более упрекать или обвинять- позиция спасателя крайне опасна в таких ситуациях. Пусть лучше он знает, что может рассказать вам обо всем что с ним происходит, и не боясь услышать в ответ упреки- "вот, ты опять..., ты же обещал..., неужели ты не понимаешь..." Допустим он признается что вот опять проиграл -можно попробовать сказать что-то типа (очень условно) -"Тебе наверно сейчас очень тяжело, я знаю, ты мне говорил, что все понимаешь и не хотел больше играть. Но как-будто в тебе есть что-то что заставляет снова играть (попытайтесь дать ему понять что не осуждаете и понимаете его чувства). Это желание на какое-то время становится сильнее тебя и ты уже не можешь себя контролировать? возможно он расскажет как у него это происходит- что он чувствует, как это запускается, если он будет это делать - вы при этом постарайтесь просто понять, прочувствствовать то, что с ним происходит и отвечать ему не оценивая, а описывая то как вы поняли его чувства. Все равно любые рациональные доводы тут не помогут - скорее всего он сам их все знает, но уже не может себя контролировать. Это настоящая зависимость, но вряд ли стоит употреблять с ним слова- болезнь, больной, врач. Это часто вызывает резкое отторжение. К тому же действительно тут речь не о соматической болезни, слава Богу физиологической зависимости тут нет и медицинская помощь не требуется. Речь идет о психологе-тут важно подчеркнуть -что это не психиатр и никто не считает его сумасшедшим - просто так сложилось, что ему трудно бывает контролировать свои порывы и это мешает ему по жизни, создает кучу проблем -а психолог просто поможет ему справиться с этим, они просто поговорят, попытаются разобраться почему так происходит, почему вроде он не хочет больше играть но снова и снова это повторяется. Если он решится поработать с психологом -я могу узнать для вас координаты конкретного хорошего специалиста(тогда-пишите в личку). В любом случае не отчаивайтесь, это серьезно, но все же не наркомания, не алкоголизм, как правило люди страдающие игровой зависмостью рано или поздно обращаются за помощью. И с этим вполне успешно работают. Надеюсь у вас все будет хорошо

Спасибо, Отец Гевонд, за это "письмо". Обязательно его сохраню . По-моему, именно с такого письма можно начинать разговор о Боге с детьми и теми кто ищет Его,но пока не может найти. Еще раз, спасибо

О, одиночество, как много в этом слове, нежно любимом и часто жизненно необходимом Одиночество фактическое- когда ты в прямом физическом смысле один или рядом нет человека, с которым ты должен общаться. Это для меня совершенно естественная и равноценная общению форма существования, более того, определенная доза такого одиночества (значительно большая чем для большинства людей)мне просто жизненно необходима. Часто это бывает сложно донести до окружающих- есть стереотип что "вместе весело шагать по просторам и конечно припевать лучше хором", что если человек один- то он "киснет". Сколько мне пришлось уговаривать, объяснять своим замечательным друзьям и близким, что я их очень люблю, очень ценю, с ними очень интересно, но норма общения у меня более низкая, чем у большинства, и даже с лучшими друзьями общаться каждый день мне тяжело. Или, например, что на серьезные, глубокие фильмы, выставки, концерты, я предпочитаю ходить одна, просто я так лучше воспринимаю, что прогулка по городу в одиночестве, с красивой музыкой доставляет не меньше удовольствия, чем веселые пикники в шумной компании. и это нормально, просто характер такой Хотя конечно это не значит, что можно все время пребывать в одиночестве. Общаться необходимо, по всем человеческим, психологическим, христианским законам. Есть особый бесценный опыт любви, познания, развития и т.д. который можно (и нужно!!) получить только в общении. Но не стоит обесценивать и чудесный дар одиночества. А тем кто не любит- "вы просто не умеете его готовить" Об одиночестве экзистенциальном, одиночестве среди людей, глубинной непознаваемости - опять же не вижу в этом ничего грустного. Наоборот, это захватывающе интересно- когда рядом с тобой целая непознаваемая вселенная, прекрасная и уникальная, которая устроена своим особым, загодочным образом, со своей логикой, восприятием, взглядом на мир. Конечно, никто на земле не может тебя полностью понять, а зачем это надо? Когда мы чем-то делимся с другим человеком, нам важна именно его Другость, то как он совершенно другой человек может войти в наш мир, со-пережить наши чувства, и возможно, преломив их через свою жизнь, свою личность, передать нам уже что-то новое, что преобразит и наше переживание. Зачем же стремиться к абсолютной понятности? По-моему,жалоба на одиночество в толпе, это скорее жалоба на нехватку любви, тепла, человеческого со-присутствия, а не недопонимания.

Привет, если позволите, тоже выскажусь. Хотя ничего оригинального наверно и не придумаю. Один мудрый человек, который часто имел дело с человеческим горем, отчаянием, страданием с которыми порой невозможно примириться, принять их сердцем, как-то сказал, как мне кажется, очень важные слова- "Сначала должен придти Утешитель". Возможно именно через этот путь, и сможет ваш знакомый обрести Бога. Не через свою любовь к ближним и к Богу, а наоборот, когда сможет поверить, что Бог его любит. Любит и принимает его во всей полноте, каждую его черточку и каждую минуту его жизни. Что, видя, как NN страдает Он сострадает ему и огорчается вместе с ним. Он хочет ему помочь, и Он пытается это сделать и Он всегда рядом и всегда стучится в наши дверь, просто мы часто не можем это почувствовать, мы не видим этого, но Он всегда с нами. Почему человек страдает? Я думаю, потому что человек само по себе существо неполноценное, т.е. неполное, требующее восполнения. Его истинная сущность всегда тянется к Богу, и чувствует что только Там Истина, Там Жизнь, Там Дом. Вероятно моменты, когда это чувствуется по-настоящему, редкие моменты истинной Встречи с Ним и есть благодать. И те, кто пережил этот раз всегда будет об этом помнить и тосковать об этом. И собственно предельное счастье и есть нахождение с Ним . Но проблема в том, что Он-то всегда рядом, и всегда к это открыт, но мы не можем к нему подняться. Потому что обросли грехами, потому что страстями закрыты наши уши и глаза. И это мы не можем быть с ним, и пребывать в блаженстве которое Он всегда готов нам дать . И нам надо расти и меняться. Увы, часто из-за нашей гордыни, глупости это возможно только через страдание. Даже поговорка такая есть «Гром не грянет, мужик не перекреститься». Как ребенок, который не доверяет родителям, которые ему говорят что можно порезаться о нож или обжечься об огонь, и только почувствовав боль понимает это. И Богу, подобно любящему Отцу приходится смотреть, как мы набиваем себе шишки, чтобы понять очевидные вещи, и сострадать нам при этом и переживать за нас, и пытаться помогать нам (хотя часто ли ребенок увлеченный своей игрой, своим упрямством «я-сам» слышит что ему говорят), но за нас он вырасти не может. Ребенок развивается только сам, и увы, как правило через свой часто болезненный опыт Если же Бог прямо и насильственно вмешается в нашу жизнь и изменит обстоятельства, сделает жизнь легкой и удобной мы же сами не сможем удерживаться в этом, обленимся, и утонем в страстях и снова будем страдать, т.к. не сможем быть с Богом(а не потому, что он нам будет мстить за какие-то нарушения). Попробую дать такой совет, если ты сама чувствуешь, эту любовь Бога, если твердо веришь в это, попробуй из этой своей глубиной веры, сказать ему об этом. Просто скажи, что ты Точно знаешь, что Бог его любит, и сейчас в этот момент со всеми его сомнением, со всем его страданием, неверием, Он его любит. И пусть сам NN сейчас не может всем сердцем это сам почувствовать и поверить, все равно ты это твердо знаешь. И если он сможет просто поверить лично тебе, хотя бы только головой, пусть хотя бы просто на уровне знания это будет, а если нет по крайней мере знает, что ты Так считаешь. И еще тут приводили хорошие притчи и я одну известную приведу. Однажды ночью Человеку приснился сон. Ему снилось, что он, вдвоем с Богом, идет по песку вдоль моря, a на небе мелькали эпизоды из его жизни. В каждом эпизоде Человек замечал две пары следов на песке: одна принадлежала ему самому, а вторая - Богу. Когда последний из эпизодов промелькнул, Человек оглянулся назад на следы на песке и обнаружил, что много раз на протяжении своей жизни он оказывался один - на песке была только одна пара следов. Это всегда происходило в самые тяжелые для него времена - во время неудач и депрессий. Это Человека озадачило и он спросил Бога: "Бог, Ты говорил, что если я однажды последую за Тобой, Ты будешь рядом со мной на протяжении всего пути. Но я заметил, что в самые тяжелые для меня времена на песке только одна цепочка следов. Я не понимаю, почему когда я нуждался в Тебе больше всего, Ты покидал меня?" Бог ответил: "Мой сын! Я люблю тебя и никогда бы не покинул тебя. В период тяжелых испытаний, которые выпали тебе, и когда ты видел только одну цепочку следов, - Я был рядом. Просто Я нес тебя на своих руках" Прошу прощения, что так много пишу, но еще немного напоследок. Как? Можно произнести эти слова "Благодарю Господи...", но это неискренне, это не соответствует мысли, надо чтобы эти слова исходили от сердца - а это невозможно. Почему наш Господь Иисус Христос не помогает? Не спасает? Не дает ответа? Мне кажется, если не получается молиться по канонам, если нет на это сил, сердце не верит, и отчаялось, и все равно это будут пустые слова, то не надо себя насиловать. Просто надо как бы принести Богу то, что у тебя есть - если это боль, отчаяние, неверие, пустота, невозможность поверить, невозможность молиться – принеси это Богу. Поделись тем, что у тебя действительно есть. И в этом будет твое доверие Ему. Мне кажется, так и можно сказать - «Прости меня, Боже, но нет у меня силы молиться тебе как надо, сердце моё полно горечи, я вижу вокруг себя только пустоту и не знаю, что делать с этим, не знаю, как жить помоги мне найти путь, помоги быть с Тобой, помоги понять тебя, потому что я этого очень хочу, но не могу». Можно молиться своими словами, которые действительно будут идти от сердца, а можно найти и какие-то молитвы святых, которые тоже переживали подобные состояния и чувство Богооставленности. А потом надо научиться ждать ответ, он может придти не сразу и, скорее всего не так и не в той форме, в которой мы можем помыслить. Поэтому нужно настроить душу на особое чуткое ожидание, внимательное прислушивание к себе, к тому, что происходит внутри, и к тому, что твориться вокруг. Это может быть довольно долго, может недели, месяцы, и к этому нужно быть готовым, мы можем ответа и не услышать или нам может не хватать сил, терпения, мужества его дождаться, тогда можно снова молиться и просить дать силы, или опять просить ответа. Возможно в такой ситуации, именно в этом и будет настоящая вера и доверие к Богу, к его любви и заботе. Кстати тут уже упоминался Иов, опять же мне кажется можно ему посоветовать почитать о нем, может это немного укрепит его. Ведь это вообще очень интересная и одна из самых загадочных библейских историй (не знаю можно ли так назвать). Ведь именно Иова, который не мог смириться, который отчаянно искал смысла и правды в своем страдании, который даже требовал и корил Бога, Бог поставил в пример его друзьям, которые предлагали готовый шаблонный ответ(«Наказания Вседержителя не отвергай»). Это все с христианской точки зрения, а с психологической - поиск смысла жизни это нормально, даже более того, необходимо, есть, конечно, некоторые моменты которые немного настораживают, но в любом случае вполне себе повод для общения с психологом(об этом довольно подробно я еще написала в отдельной теме «немного о психологической практике» в Psychology & Philosophy). Я может не очень хорошо еще разбираюсь в богословских моментах и конечно могу ошибаться, но все что написано –это искренне и то что вынесено на собственном опыте, через мои сомнения, отчаяние и кризисы, которые наверно бывают у всех верующих людей, и которые с Божьей помощью все же разрешаются. Удачи

Сейчас вроде словом психолог никого не удивишь, вроде и в западных фильмах повсюду психотерапевты и даже в российских сериалах они появляться стали. И вроде все приблизительно знают ( должны знать?) «что это такое и с чем его едят». Но вот когда речь об этом заходит в личном общении или если это напрямую касается самого человеку почему-то очень часто бывает негативная реакция(«я что больной, чтобы идти к психологу» ). Или всплывают какие-то карикатурные представления о психологе как о мега-монстре с рентгеновским взглядом («читающем человека, как открытую книгу») и гипнотизирующем все вокруг , а то и вовсе предтавляется извращенец, пытающийся все истолковать через сексуальные желания и бессознательное. Очень часто такие заблуждения возникают из-за смешения психологии, психиатрии и психотерапии; точно так же отождествляются между собой профессии психолога, психотерапевта, психиатра, психоаналитика. Мое психологическое сердце этого не выдержало и решила как смогу немного рассказать что же это такое и как их отличать. Получилось довольно много, и может что-то не очень понятно . Но если будет интересно и еще какие вопросы возникнут- задавайте, постараюсь ответить . Итак, для начала попробую как-то разделить между собой 3 основные сферы с корнем «псих»- психологии, психиатрии и психотерапии Психиатрия – область медицины, занимающаяся лечением психических расстройств, а психиатр - это врач, имеющий медицинское образование и прошедший специализацию в области психиатрии. Особо отмечу, что только он имеет право ставить психиатрический диагноз и назначать медикаментозное лечение. Помощь психиатора нужна людям страдающим психическим заболеванием (не путать с психологическими проблемами!) Психология (если взять наиболее простое и обобщенное определение)- наука занимающаяся изучением закономерностей, механизмов и фактов психической жизни человека и животных. Отраслями психологии являются: социальная психология, детская психология, педагогическая психология, возрастная психология, психология труда, патопсихология, нейропсихология и т.д. Соответственно психолог- это человек, имеющий психологическое образование. Он может заниматься исследованиями, психологической диагностикой, используя свои знания может работать в различных прикладных областях(медицина, образование, политика, реклама, менеджмент и т.д.). Упомянутое медицинское и психологическое образование, по сути, это только база, дающая возможность обучаться тому или иному направлению психотерапии. Дать определение самой психотерапии довольно сложно (только на данный момент существует более 400 определений).. Если попытаться в наиболее общем виде, скажем так Психотерапия- это система специально организованных психологических воздействий/взаимодействий/, направленная на оказание психологической помощи. С термином психотерапия и психотерапевт есть еще одна «загогулина». В отношении психологического аспекта психотерапии сфера компетенции врача и психолога, а так же и процесс оказания психологической помощи совпадают. Т.е. на практике оба, используют одни и те же психологические средства в своей работе, осуществляют одну и ту же деятельность. Однако, в отличии от западной традиции (в которой психотерапия представляет собой отдельную профессию) по Российским стандартам, психотерапевтом у нас может называться только человек имеющий медицинское образование, т.е. врач. Психолог же, точно так же занимающийся психотерапией, используя те же самые психологические средства психотерапевтического воздействия, по закону не имеет права называть себя психотерапевтом (поэтому, как правило, это заменяется на психолога-консультанта). Надеюсь с профессиями немного разобрались , теперь пару слов уже непосредственно о психотерапии. Как уже было сказано психотерапия одновременно тесно связано с 2 различными областями - медициной и психологией- которые часто конкурируют между собой за право определять специфику этой деятельности. В связи с такой ситуации на данный момент выделяются две существенно отличающиеся модели психотерапии – медицинская(или клиническая) модель и психологическая модель. Попробую описать, чем отличается психотерапевт, который работает как врач клиницист, и психотерапевт, который работает как психолог? (далее с цитатами) «Понять это различие можно лучше всего не по форме и даже не по содержанию работы, а по той предельной цели, которую она преследует. Психотерапия - это, прежде всего, лечение и, следовательно, как всякое лечение в качестве своей конечной цели предполагает излечение пациента от болезни (или ее предупреждение) - т.е. здоровье, психическое здоровье. В медицине предельной целью является здоровье, а если речь идет о психотерапии, то — психическое здоровье. В рамках медицинской парадигмы психическое здоровье может быть определено только негативно, как отсутствие психопатологических синдромов, и процесс лечения есть их устранение. Что, собственно, делает врач? Он борется с болезнью,страданием, он должен «подавить», «устранить», «уничтожить» и т. д. задача врача — избавить человека от страдания, и он уничтожает страдание-боль, как врага». В соответствии с медицинской моделью, фокус внимания врача сосредоточен не на пациенте как таковом, а на проявлениях его болезни. При этом сохраняются классические отношения "врач - пациент", когда психотерапевт –это эксперт, знающий как будет лучше, активно воздействующий на пассивный объект-т.е. пациента, который должен слушаться и старательно выполнять инструкции. Например, к этой модели тяготеют суггестивные(т.е. внушающие, гипнотические) методы, техники манипулирующие сознанием( пресловутое НЛП, например), методы рациональной и разъяснительной психотерапии и т.д. (Наглядным живым примером психотерапевта работающего преимущественно в медицинской модели, может служить, нынче крайне известный доктор Курпатов, которого счастливые обладатели московского телеканала «Домашний» могут наблюдать ежедневно) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Совершенно иная модель условно названная психологической. «Предельной целью этой модели является достижение личностного здоровья. Очевидно, что личностное здоровье и психическое здоровье (в медицинском смысле) не совпадают между собой. Личностное здоровье - это результат, порой мучительного, поиска своего подлинного места в жизни и мире, осознания своих уникальных жизненных смыслов и действительных ценностей, преодоления препятствий на пути реализации этих смыслов и ценностей. Так же как и врач- клиницист, психолог тоже имеет дело со страданием, но он понимает страдание совершенно иначе. Если врач видит в страдании врага, с которым он борется и в идеальном случае побеждает, уничтожает его, то психолог-психотерапевт видит страдание как неотъемлемый аспект существования человека в мире, как переживание критической жизненной ситуации человеком, который испытывает мучительный внутренний разлад с самим собой (вследствие внутриличностных мотивационно-смысловых противоречий) и/или с миром, который столкнулся с невозможностью добиться реализации каких-то жизненно важных целей, который ощущает потерю осмысленности своего существования и т.д. Он понимает его как пере-живание (Василюк, 1984), как некую работу души. Соответственно, задача психолога совсем не в том, чтобы устранить это пере-живание, а в том, чтобы помочь ему конструктивно осуществить внутреннюю работу по смысловой перестройке жизненного мира - деятельность по производству новых смыслов, способных открыть его к миру, устремить к реализации его жизненных целей. Можно сказать, что психолог осуществляет задачу некоего проводника, "сталкера" в трудном "путешествии" пациента в "центр себя" - мир личностных смыслов и ценностей. Очевидно, что в такой модели совсем иначе строятся и отношения между ними. Это искренние равноправные, партнерские отношения. Тут встречаются не «субъект и объект», а две уникальные равноценные Личности, и центральным становится не воздействие, а Диалог. «Психотерапевт не навязывает клиенту свих представлений о том, что для него лучше, не ставит ему заранее намеченных целей и не осуществляет внешнее руководство и направление его движения. Вместо этого психотерапевт сопровождает клиента в его поиске, проявляя чувствительность и выражая свое понимание переживаний клиента, и помогает ему осознавать ранее заблокированные и недоступные стороны своего опыта». Проще говоря, такая терапия это возможность как-то осознать, пережить, принять, обсудить какие-то личностные сложности, вопросы, переживания(причем не обязательно негативные, это может быть и какой-то новый опыт, который трудно самому осознать), в безопасной, доброжелательной атмосфере с нейтральным человеком, который искренне будет пытаться понять именно тебя, твои чувства, мысли переживания, что они значат в твоей жизни. К этой модели принадлежат прежде всего экзистенциально-гуманистическое, клиент-центрированное(или личностно-ориентированное) направления психотерапии. К промежуточным вариантам, которые в зависимости от конкретной школы, могут в большей степени быть ориентированны на первую или вторую модель, можно отнести психоаналитическую и бихевиорально-когнитивную психотерапию. Естественно вышеперечисленное это теоретические принципы, и насколько это воплощается на практике, во многом зависит от индивидуальных особенностей конкретного психотерапевта. Ну и оптимистическое завершение В жизни каждого человека бывают психологические сложности, с которыми мы сами не можем справиться, либо мы хотим как-то внутренне расти и развиваться. но не очень представляем как, и психотерапия одна из возможностей получить такую помощь. И это вовсе не слабость, не признак болезни или неполноценности, и не особый героизм(хотя само по себе обращение за помощью и может требовать определенного мужества)- а просто один из способов нормального взрослого человека решать свои проблемы, он может вам подойти, а может и нет. И если вдруг возникла сложная ситуация то почему бы не попробовать

абсолютно согласна, ты как всегда умница Даже в "развращенной Москве" после первого вполне естественного ажиотажа, нынче смотреть эти шоу считается дурным вкусом. Без всяких морализаторских разрываний тельняшек, а просто потому что это тупо, пошло и неинтересно.

Идея замечательная, но к сожалению я как раз 23-го уезжаю и буду уже только в августе

Извини что с опозданием, времени ни секундочки ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗЗЗЗЗЗЗЗЗЗДРАВЛЯЮ!!! Пусть все твои планы и мечты осуществятся и как можно скорее

а еще через минуту дзинь-дзинь... будильник, блин :lol: А насчет подарков - если я знаю, что он это делает искренне, а не корысти ради, то почему нет. А учитывая какие жестокие страданият, которые испытывают большинство мужчин при выборе подарка женщине.... вспомните только тоскливые потерянные 8-мартовские лица М, с отчаянием пытающихся понять содержимое косметических прилавков :-" Так что считаю просто жестоким и аморальным не помочь им тонким намеком (если конечно нет других садистско-диагностических мотивов ) И когда он оплачивает счет достаточно просто лучезарно улыбнуться, с легким оттенком восхищения, благодарности, по вкусу можно добавить капельку смущения . Что это вообще за комплексы, девушки? Никто не сомневается что вы горды, платежеспособны и самостоятельны. Но дайте ж в конце концов и мужчинам почуствовать себя богатыми, щедрыми, и бескорыстными ( прямо скажем не так часто у них появляется такая возможность ). Так что только ради них.....