Jump to content

Dinozavrik

Hazarapet
  • Posts

    808
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Dinozavrik

  1. Одним из самых знаковых событий 2007 года в России стало погружение глубоководных аппаратов «МИР-1» и «МИР-2» на дно Северного Ледовитого океана и установление там российского флага. Главой экспедиции «Арктика-2007» был известный полярник, депутат государственной Думы России Артур Чилингаров. Когда все новостные телепрограммы демонстрировали кадры установки флага России на дне Северного Ледовитого океана, на глаза невольно наворачивались слезы радости. А что чувствовали в этот момент вы? — Я первым выходил из аппарата «Мир-1» и тоже прослезился, потому что мы не верили, что сможем вернуться. Было много непредвиденных ситуаций, все-таки первое погружение — это первое погружение. Операция по завоеванию Арктики проходила под грифом «секретно»? — Точнее, мы не очень распространялись о своей задаче. Все думали, что наши корабли шли туда с исследовательскими целями, а в это время в трюме находились два глубоководных аппарата.Конечно, мы знали, что и другие страны разрабатывают планы покорения Арктики. Но никто бы не смог опуститься на такую глубину — ни у кого нет подобных глубоководных аппаратов. У них были другие проекты, связанные с роботами. Но планы планами, а войти в точку полюса на ледоколе, да еще привезти с собой научно-сследовательское судно («Академик Федоров» выполнял функцию матки при спуске глубоководных аппаратов) сегодня по силам только нам. Ни у кого в мире нет таких возможностей. Когда достигли дна, что первое пронеслось в голове? Вопрос: как всплыть?Были сомнения? — Были проблемы — как оторваться от дна. Правильно говорят: океан не отпускает. Но, к счастью, все уже позади. Все живы. Мы победили! А есть ли жизнь на дне Северного Ледовитого океана? — Дно океана — желтоватый грунт, похожий на лунную поверхность. На глубине 4300м слишком мощное давление, поэтому жизни там нет — сплошная пустыня, только ил. Такая глубина никак не отразилась на физиологическом состоянии участников погружения? — Все было заранее продумано. Был, конечно, некоторый дискомфорт,когда потрескивал аппарат или когда образовывался конденсат и все текло при низких температурах. А так все было в норме. Как вы думаете, кто-нибудь решится поспорить с Россией за земли Арктики? — Могут, конечно. Но вряд ли это произойдет в обозримом будущем.Вот недавно я принимал делегацию из Канады, так канадцы были признательны нам за то, что благодаря нашему плаванию их правительство обратило внимание на арктическую тематику. Думаю, повторить нашу экспедицию никто не сможет как минимум еще лет 100. Наше достижение уникально —мы были первыми на дне Северного Ледовитого океана. Кстати, на глубоководном судне «Мир-1» со мной был флаг Армении. А как давно вы посещали Армению? — В последний раз — в 2005-м, с президентом России. И мне очень приятно, что меня там узнают. Я очень люблю армян и Армению. Так и напишите. Вы первый в мире человек, который в течение шести месяцев побывал на Южном и Северном полюсах… — Это было давно. Вот в прошлом году в январе я был на Южном полюсе, в апреле — на Северном, а в августе — на дне Северного Ледовитого океана. Это достижение, достойное Книги рекордов Гиннесса. Кроме того, в марте я собираюсь достичь Северного полюса на дирижабле. В полете вместе со мной примет участие известный французский исследователь Севера, мой друг Жан-Луи Этьен. А как встретите Новый год? — Многие мои экспедиции выпадали именно на новогодние праздники. Но этот Новый год — исключение. Проведу его вместе с женой и детьми.
  2. В этой истории будут фигурировать богатый купец, его прекрасная и эрудированная дочь и, разумеется, представитель экзотической флоры. Правда, действие разворачивается на расположенном между Азией и Океанией тропическом острове Льва, тон цветка не совсем совпадает с прототипом, а роли исполняют армянские эмигранты. БЕ МАЛ ЗОЛОТНИК, ДА ДОРОГ Маленькие страны — это особая песня. Монако, Андорра, Лихтенштейн, Бруней, Кувейт, Сингапур…Иногда комплекс неполноценности, свойственный некрупным личностям и объектам, приводит к самым выдающимся результатам. Взять хотя бы Наполеона Бонапарта. Или Чарли Чаплина. Сингапур — страна маленькая. То есть совсем дюймовочная. Самый масштабный ее простор не превышает 42 километров, что составляет одну треть московской кольцевой дороги или расстояние от Еревана до Хор Вирапа. Вместе с тем маленький Сингапур — страна дорогая, функционирующая, как швейцарские часы, и не по-азиатски чистоплотная. Где еще мирного гражданина могут оштрафовать на 700 американских долларов за прилюдное употребление жвачки? Или наложить на ввоз автотранспорта такой налог, что личный автомобиль сможет себе позволить лишь каждый десятый состоятельный гражданин? Все это сингапурцы делают вовсе не из антипатии к роду человеческому. Ровно наоборот! В результате бесконечной череды запретов в стране идеальная экология, полное отсутствие пробок, помоек, и даже мухи занесены в список вымирающих живых существ. Наряду с мухами в Сингапуре начисто изжиты преступность и национальные конфликты. Составляющие 9% населения выходцы из южноиндийского штата Тамил-Наду отреклись от любимой мантры «Анархия — мать порядка», местные мусульмане политкорректны и вместе с китайцами и европейцами претворяют в жизнь мечту о нерушимой дружбе народов. Дружба эта существует между четырьмя этническими районами, каждый из которых представляет собой одну отдельно взятую культуру. Как говорил Джеймс Бонд: «Смешать, но не взбалтывать». Сингапурские индийцы проживают в Little India — крошечном райончике, воссоздающем, скорее, кадры из индийской мелодрамы, чем реальную страну. Здесь пахнет сандалом и можно попробовать вкусное блюдо тали, продаются жасминовые гирлянды для женских причесок и жевательный бетель для мужчин. Но кукольные ухоженные домики и улочки, свободные от мусора, жующих его коров и спящих среди них неприкасаемых, придают Little India вид маленькой Англии. На старинный европейский городок похож и мусульманский квартал с единственным знаковым зданием — грубоватой современной мечетью (говорят, первые переселенцы были столь бедны,что в строительстве использовали любой имеющийся под руками материал, даже стеклотару, которой действительно украшена мечеть). Это сейчас сингапурцы могут позволить себе громоздить искусственные острова, щеголять шестизвездочными отелями и лазерными шоу ценой в 20 миллионов американских долларов. Чистенький и аккуратненький Чайнатаун отличается от своих чистеньких и аккуратненьких оседей лишь традиционными медицинскими лавками (лекарство из сушеного собачьего пениса или кала летучей мыши порадуют любителя экзотики) и огромным китайским храмом. Центральная улица покрыта прозрачной крышей, а воздух кондиционируется. Делается это не только для комфорта, но и для пущей сохранности исторических зданий, которые представляют собой главную и единственную старинусовременного Сингапура. Впрочем, местное понятие старинного звучит как нонсенс, ведь самое старое из сохранившихся исторических зданий построено в 1835г. Это армянская Равноапостольская церковь Сурб Григор Лусаворич. КРУГОМ ОДНИ АРМЯНЕ… В Сингапуре, как в райкинской Греции, действительно, есть все. Даже своя маленькая Армения. Сегодня она существует скромно: лишь в виде двух зданий, одной газеты, небольшого кладбища и национального символа государства Сингапур. Национальный символ я оставлю на сладкое. Сначала — о более основательных объектах. К старым церквам, которых, кстати, в Сингапуре не так уж много, местные жители относятся без должного уважения. Современные островитяне не слишком религиозны и скорее поклоняются богу Шоппингу и бизнес-херувимам. Они с легкостью могут устроить в католическом костеле ночной клуб и не сильно по этому поводу переживать. Но вот армянскую церковь на Хилл-стрит практичные атеисты почему-то пощадили. Выбеленное, как голливудская улыбка, неок- лассическое здание, напоминающее сверху крест, а с боков — три маленьких Больших театра, стоит сегодня пустое. Ни живо ни мертво. Ни музей, ни действующий храм. Туристический объект. Последняя служба в храме проходила в конце 30-х прошлого столетия. Впрочем, и тогда уже священника, как оперную примадонну, выписывали из-за границы. История создания армянской Равноапостольской церкви вполне в духе сингапурского интернационала. Когда благополучно расквартировавшиеся на острове армянские эмигранты решили построить храм, выяснилось, что денег им не хватает. По соседским армянским и еврейским колониям в Индии и на Яве был кинут клич, и недостающую сумму собрали ударными темпами. роектировать и строить храм пригласили известного архитектора из Ирландии. Какая разница, что он не сильно разбирался в армянской архитектурной традиции! Зато Джордж Колеман, на тот момент уже построивший в Сингапуре Дом Парламента и Храм Св. Андрея, был хорошо известен местной элите. Неоклассическое колониальное здание с протестантскими минималистскими интерьерами и пустыми арочными нишами считается, между прочим, главным колемановским шедевром. Церковь, похожая на армянскую не более, чем современные пластиковые карты на золотые монеты, не имеет ни каменной облицовки снаружи, ни фресок внутри. Единственным оживляющим ее девственную белизну цветовым пятном является красная ковровая дорожка между рядами. Церковь Сурб Григор Лусаворич, которая была, между прочим, первым электрифицированным зданием в стране, окружает ухоженный тропический парк с небольшим кладбищем. Кладбище — это «новинка». Могильные камни сюда переместили лишь в конце 1960-х со старого кладбища в Fort Canning, которое трудолюбивые сингапурцы в свою очередь переобору довали в пышный парк. На маленьком перемещенном кладбище похоронены все выдающиеся сингапурские армяне XIX и XX веков. Четверо братьев Саркис, знаменитая Агнесса Жаквим и Хачик Мозес — бизнесмен и соучредитель одной из крупнейших современных деловых газет страны — Straits Times. Кстати, именно эта газета наряду с международными титанами The Wall Street Journal и Herald Tribune ежедневно поступает в дорогие сингапурские бизнес-отели. ТОЛЬКО ДЛЯ ИЗБРАННЫХ Самый знаменитый пятизвездочный отель в Сингапуре построен, разумеется, армянами. Когда меня привезли любоваться старинным кружевным зданием и рассказали его историю, я, в общем, не очень удивилась. Отель Raffles, названный в честь отца-основателя Сингапура сэра Стамфорда Раффлза, это не просто отель. Сегодня туда, возмущенно ругаясь с гидами, переезжают новые русские, расселенные в Ritz: там их амбициям тесно. В известной каждому сингапурцу книге «1000 вещей, которые нужно сделать прежде, чем умереть» среди прочих must be написано: посетить отель Raffles. Raffles — это легенда, мечта. Созданный в 1887 году четырьмя армянскими братьями Саркис из Исфахана — Мартином, Тиграном, Аветом и Аршаком, — строившими люксовые отели по всей Юго-Восточной Азии от Бирмы до Индонезии, он имеет собственный театр, тропический сад, музей и знаменитый ресторан. Для своего сингапурского детища братья Саркис не жалели ничего, даже мрамор везли из итальянской Каррары. Далековато, конечно, зато — ах! Сознание того, что гостиничные полы и скульптуры Микеланджело — одного происхождения, компенсировало многие неудобства. Итак, отель был роскошен. До 1930 года в него даже не пускали азиатов. Зато здесь останавливались английская королева Елизавета II, Ава Гарднер и Редьярд Киплинг. Киплингу, известному своим колониальным высокомерием, местные порядки должны были быть особенно по душе. Антиколониальная политкорректность началась лишь после смерти последнего брата — Аршака,умершего в 1931 году. Но и тогда состав гостей не сильно изменился, разве что прибавилось азиатских принцев и премьер-министров, так что отель продолжал пользоваться своим особым статусом. Когда во время войны японские войска заняли Сингапур, они дали гостям отеля Raffles дотанцевать начатый вальс, и лишь потом, попросив их удалиться, оккупировали здание. Через 45 лет после войны отель был объявлен национальным достоянием страны, а братья Саркис — ее почетными гражданами. РОЗОВОЕ ЗОЛОТО СИНГАПУРА Рядом с братьями Саркис на армянском кладбище окоится Агнесса Жаквим известная армянка, практически символ государства Сингапур. Вернее, один из двух его символов. Сингапур, вполне в духе библейской истории, имеет два государственных символа. Мужской и женский. Их и изображают всегда вместе, как влюбленную парочку. Лев и орхидея. Вернее, львиноголовая русалка и цветок. Или рыбохвостый лев, кому как нравится. Название страны — «Сингха пура» переводится с санскрита как «Город Льва». Легенда гласит, что именно выглянувший из-за куста царь зверей и был замечен первыми приехавшими сюда «туристами» — индийским принцем со свитой с соседнего острова Ява. Неосторожный лев сразу же угодил в историю, а позже — и в название страны. Его русалочий хвост, превративший чистопородного зверя в странного вида гибрид, символизирует рыбацкие деревни. Кроме них, на острове вплоть до XIX века ничего не было. Второй национальный символ — цветок орхидеи — тоже гибрид. Правда, в отличие от царя зверей, царица цветов — гибрид природный. Сингапур — общепризнанная орхидейная Мекка. Число местных сортов приближается к нескольким тысячам, при этом каждый год здесь выводятся десятки новых. В большом местном Ботаническом саду имеется маленький VIP-сад с именными орхидеями, выведенными и названными в честь известных людей планеты. Так, например, «Маргарет Тэтчер» имеет изысканную форму, насыщенный винный цвет и спиральные лепестки, делающие ее похожей на винторогую козу. Или на макаронные рожки. Окружение у «железной леди» не менее достойное. Рядом с ней процветают гламурный «Рики Мартин», изысканно-алый японский «Император Акихито» и густо-розовый «Президент Республики Намибия». Впрочем, использовать орхидеи в качестве памятников — далеко не самая экстравагантная идея, связанная с этими цветами. В Африке, например, орхидеи едят, добавляя лепестки в национальные соусы. В османской Турции их тоже ели, но все больше на сладкое: истолченные в муку корневища использовались при изготовлении мороженого, которое имело изысканный вкус и почиталось как афродизиак. Ну, кто возбуждается от чего, а современные граждане — все больше от денег. Самый дорогой цветок орхидеи был недавно продан за 120 000 долларов. Идеальный претендент на звание национального символа! Надо было лишь определить наиболее достойный сорт. …Агнесса Жаквим, дочь богатого армянского купца, любила цветы. В ее саду росли орхидеи самых различных видов — кадмиевые, лиловые, анисовые, цвета фуксии, парного молока, в веснушках и с цветками размером с дыню. Однажды, прохаживаясь мимо своих красавиц, мисс Жаквим обнаружила новый цветок, которого раньше никогда не видела. Неведомый природный гибрид имел «гурманную» окраску — среднюю между клубникой со сливками и сливками без клубники, был высокого роста и совершенной формы. Мисс Жаквим немедленно отправилась к своему другу, директору Ботанического сада и главному орхидейному асу своего времени господину Ридли. Тот осмотрел клубнично-сливочный цветок, подтвердил его полную неизвестность науке и торжественно зарегистрировал находку под своим именем. Но, будучи настоящим джентльменом, добился, чтобы новый гибрид был назван в честь своей первооткрывательницы — Vanda Miss Joaquim. Было это в 1893 году. А в 1981г. в поисках национального символа страны, перебрав несколько тысяч имеющихся видов, сингапурское правительство остановило свой выбор именно на ней, Vanda Miss Joaquim — идеальной, безупречной, совершенной. Национальный символ, как и любую другую орхидею, можно сегодня купить в виде цветка простого золотого. Золотая орхидея — это не метафора, а местное ювелирное производство. Живой цветок окунается в насыщенный раствор 24-каратного золота и с помощью гидролиза одевается тонким слоем золотой пыли. Каждая пара серег, брошь или кулон, созданные по этой технологии, уникальны, как и каждая «запеченная» в золоте орхидея. Ювелирный деликатес в качестве популярного сувенира развозится сегодня туристами по всему миру и достается тысячам женщин, а не одной только купеческой дочке. Проблема желюбой копии в том, что она всегда превращает шедевр в искусство массового потребления. справка
  3. Справка: Гайк Демоян – кандидат исторических наук, специалист по Турции и карабахскому конфликту, преподаватель Ереванского государственного университета. В ноябре 2006 года избран на должность директора Музея-института Геноцида армян при Национальной академии наук Армении. В качестве эксперта Министерства обороны Армении представлял интересы армянской стороны на судебном процессе по делу об убийстве лейтенанта Вооруженных сил Армении Гургена Маргаряна, зверски зарубленного топором азербайджанским офицером Рамилем Сафаровым 19 февраля 2004 года в г. Будапеште. В мае текущего года на международном конкурсе «Общая история конца 20 – начала 21 веков», проходившем в Москве, Гайк Демоян завоевал диплом первой степени за книгу «Турция и Арцах(карабах)ский конфликт». HL: Прежде всего, Гайк, позвольте поздравить Вас с избранием на должность директора Музея-института, а также победой на международном конкурсе «Общая история конца 20 – начала 21 века». Благодарю. HL: В названии музея заложено 2 составляющие – музей и институт. Расскажите о деятельности этих двух направлений. Музей-институт Геноцида армян включает в себя академическую часть - институт, просветительскую – музей, Мемориальный комплекс памяти жертв геноцида армян. Также, в нашем ведении находится около 100 га лесопарка. Наш музей-институт уникальный в своем роде, т.к. это единственный музей, находящийся не в ведении Министерства культуры, а в системе Академии наук РА и являющийся академическим институтом. Над музейной составляющей трудятся музейные сотрудники, гиды, над академической – научные сотрудники. Организационная структура Института включает в себя несколько отделов, такие как: отдел по изучению материальных и людских потерь вследствие геноцида, отдел по истории и историографии геноцида армян, отдел по сравнительному изучению геноцидов, отдел, собирающий архивные материалы по массовым убийствам армян на территории Восточной Армении в период с 1918 по 1920 годы и др. В структуру Института также входит фонд, где хранятся документы, фото и видео материалы. Музей-институт занимается публикацией работ по истории геноцида армян на разных языках – научных трудов, мемуаров, альбомов, а также периодических изданий. С 1995 года в рамках издательства Академии наук Армении музей-институт опубликовал около 200 изданий. В этом году мы начинаем выпуск международного периодического издания на английском и армянском языках под названием «Журнал по исследованию ксенофобии и геноцидов». Также планируем выпуск ежегодника по геноциду, который будет в себе содержать информацию по данной тематике за прошедший год: изданные за истекший период книги и рецензии на них, материалы судебных дел, документы и свидетельства о массовых убийствах, а также будет блок, посвященный работе Музея-института. Таким образом, наша деятельность, как вы можете видеть разносторонняя и ответственная - от академических вопросов до работы с посетителями. Более того, посещение мемориального комплекса и музея включено в протокольные мероприятия официальных делегаций разных уровней, прибывающих в Армению, что повышает ответственность и роль музея. HL: Есть ли в Музее-институте программы, предполагающие исследовательскую деятельность для студентов? Приходят ли к вам учащиеся для написания работ? Безусловно. К нам приходят студенты, и не только из числа местных армян, но также и иностранцы, направляемые к нам для написания работ или приезжающие по собственной инициативе. Исследовательские работы могут быть не обязательно по теме Геноцида армян, среди приезжающих к нам есть студенты, которые интересуются околонаучными вопросами геноцида. В течение этого года у нас уже побывало около десятка иностранцев, пользовавшихся фондом музея-института, а также консультациями наших научных сотрудников. Кроме того, в будущем музей-институт планирует выделение стипендий для иностранных студентов, пишущих дипломную или докторскую работу по теме Геноцида армян. Сейчас мы занимаемся поиском спонсоров, которые смоги бы покрывать расходы, связанные с пребыванием иностранных гостей в Армении. HL: Правильно ли я понимаю, что ваш библиотечный фонд является открытым? Может ли им воспользоваться любой посетитель, приходящий в музей? Да, фонд музея включает в себя архив и библиотеку, в которой хранится свыше 7 тысяч изданий - в основном по теме геноцида армян, но есть также литература по теме Холокоста и других геноцидов. Библиотека находится в открытом доступе, т.е. любой желающий, в любой из дней кроме понедельника, с 10 до 16 часов может ее посещать и работать. В наши обязанности также входит консультирование и техническая помощь, при необходимости. HL: Расскажите о происхождении названия «Цицернакаберд», а также об истории создания мемориального комплекса и архитектурной идее музея. На русский язык «Цицернакаберд» переводится как «крепость ласточки». Холм получил это имя по названию крепости, которая была здесь построена еще в эпоху бронзы. Упоминание об этой крепости можно встретить у византийского императора Константина Багрянородного. Во время строительства памятника здесь было найдено много богатых захоронений. Предыстория же комплекса такова. В 1965 году в Ереване начались массовые митинги с требованиями разрешить построить памятник, увековечивающий память жертв геноцида армян. К тому времени армяне во многих других странах уже воздвигли подобные памятники. В условиях же советской конъюнктуры, наложившей табу на любой «национальный вопрос», подобный проект не мог быть поддержан. Но под давлением акций народного протеста, партийное руководство Армении пошло на встречу и добилось разрешения из Москвы на строительство памятника. В 1965 году был объявлен конкурс на лучший проект мемориала, в котором приняли участие около ста архитекторов, как из самой Армении, так и из диаспоры. Все работы были представлены под кодовыми названиями типа: «Красный Цветок», «Огонь», «Пюник». Победил проект под названием «Флаг советской Армении», представленный архитекторами Сашуром Калащяном и Артуром Таркханяном, который и предстает нашему взору сегодня. Победители должны были выбрать место для строительства мемориала, и архитекторы избрали цицернакаберский холм. 29 ноября 1967 года, кстати, в день 47-летия советизации Армении состоялось официальное открытие памятника. Что представляет собой мемориал? Он состоит из 3-х частей. Центральная часть, состоящая из 12-ти блоков, символизирует собой раскрывшуюся могилу, в центре которой находится жертва в виде вечного огня. Диаметр внутренней части составляет 15 метров, и эта цифра имеет непосредственное отношение к геноциду армян – 1915 год. Справа находится стреловидный разделенный на 2 части обелиск, длиной 40 метра. HL: Кстати, разрешите, пожалуйста, мои сомнения. В Армении я слышала несколько версий, толкующих символизм этой части памятника. Одни говорят, что раздвоенный обелиск представляет собой Арарат – большой и малый. Другие утверждают, что он символизирует расколовшуюся в результате геноцида нацию – на основную часть, проживающую в Армении и диаспору. Истинный символизм памятника таков. Как мне объяснил один из авторов, Сашур Калащян, изначально они предполагали монолитный обелиск, но потом решили раздвоить. И символизирует он трагическое и насильственное рассеивание армян по всему миру но, в то же время, возрождение армянского народа, ибо расщепленные концы – большой и малый – представляют собой стебли, которые стремятся ввысь. И третья часть памятника – это мемориальная стена длиной 100 метров, на которой высечены имена городов, где происходили массовые убийства армян в 1915-1918 годах. С 1996 года с обратной стороны стены происходит символическое перезахоронение земли взятой из могил известных людей, которые своей деятельностью помогали, содействовали спасению армян. Среди них: немецкий офицер Армин Вегнер, миссионерка Хедвиг Бюль, американский посол Генри Моргентау, австрийский писатель Франc Верфель, немецкий доктор Йоаганнес Лепсиус, английский историк Джеймс Брайс, французский писатель Анатоль Франц, епископ Бенедикт XV, норвежский ученый Фритьоф Нансен, арабский юрист Файез эль Гусейн. Здание музея было построено в 1995 году и его архитектура тоже несет в себе символическое значение. Здание символизирует гробницу, в которую спускается посетитель, а его круглое внутреннее строение напоминает круг ада. Состоит музей из трех внутренних залов и одного зала под открытым небом. Последний состоит из двенадцати блоков с высеченными на них словами великих людей, осудивших турецкие зверства. Первый зал включает в себя карту Западной Армении и визуальный материал, описывающий мирную жизнь армян на территории Турции до 1915 года. Главный зал, самый большой, представляет текстовые документы и фотографии, относящиеся к периоду геноцида. Среди материалов донесения иностранных дипломатов – американских, английских, французских, русских; воспоминания очевидцев, жертв геноцида, путешественников; реликвии, личные вещи, принадлежавшие людям, пережившим геноцид. В третьем зале вы увидите 6 колонн, на которых стоят сосуды с землей, принесенной из шести армянских вилайетов. Эта земля символизирует потерянную Родину. В этом зале также представлены оригинальные документы, осуждающие геноцид армян: постановления, резолюции, законы, принятые парламентами разных стран. Не так давно мы открыли еще один, малый зал, где представлены художественные работы, в разные годы подаренные нашему музею и хранившиеся до недавнего времени в фонде. HL: Какие главные цели и задачи музея на сегодняшний день? В первую очередь, работать над новой концепцией музея и музейной экспозиции, организация которой очень сложная и важная задача. Наша концепция будет состоять в новом подходе к представлению как уже имеющихся фото и текстовых материалов, так и вновь поступающих экспонатов. В своей работе мы учитываем опыт других музеев, посвященных теме геноцида, но при этом вырабатываем особый подход, учитывающий специфику именно геноцида армян. Будет разработан новый дизайн экспозиции, с включением светового и звукового оформления. Музейное пространство будет пересмотрено: оно будет расширено за счет нового деления, что даст нам дополнительную территорию для предоставления нового материала. Будет работать несколько экранов, представляющих документальные кадры, свидетельства, рассказы очевидцев, и любой посетитель с помощью аудиогида, позволяющего выбрать язык, будет иметь возможность ознакомиться с тем, что говорят очевидцы. В одном из залов мы предполагаем восстановить посредством фото документов, что представляла собой армянская жизнь на территории Османской Империи: городское население, купцы, армянская семья, школа, детский сад, церковь, ритуалы, обряды. Вследствие геноцида мы практически утратили западно-армянское культурное наследие. Наша задача до того, как рассказать о геноциде, представить то, что было до него, чтобы любой посетитель имел представление о том, что было уничтожено, что собой представлял армянский элемент в Османской Империи, как жили, работали. Это очень важно, иметь доскональное представление о том, какой жизнью жили армяне, и какую модернизирующую роль они играли среди других народов Турции, чтобы понять, почему они стали мишенью геноцида. Над всем этим мы сейчас и работаем. В соответствие с новой концепцией другая большая задача – подготовка и публикация информационных материалов: буклетов, брошюр, путеводителей, которые помогут посетителям легко ориентироваться в музее и знакомиться с базовой информацией по теме. В 2007 году был учрежден Фонд Друзей Музея-института Геноцида армян, деятельность которого направлена на: - содействие международному признанию Геноцида армян; - солидаризацию с другими народами и нациями, пережившими геноцид; - пополнение фонда музея новыми материалами, свидетельствами, артифактами; - оказание помощи в приобретении оборудования и подготовке научных сотрудников; - организацию выставок, лекций, презентаций, образовательных программ для просвещения о Геноциде армян; - публикации исследовательских работ, монографий, периодики; - облагораживание национального парка Цицернакаберд для сохранения окружающей среды. Совсем недавно мы запустили сайт Музея-института Геноцида армян www.genocide-museum.am, пока только на английском языке, но уже подходит к концу работа над армянской и русской версиями. Предполагаем также создать французскую и турецкую версии сайта. Сайт будет являться окном музея во внешний мир. Кроме того, мы будем стремиться к тому, чтобы музей, путем обмена опытом и информацией с другими аналитическими институтами, приобрел международный статус и международное признание. Это накладывает на нас обязанности в части выработки новых стратегий деятельности музея и приближения его к международным стандартам. Взять хотя бы такую проблему, как обеспечение посещения музея инвалидами. Для музея мы выбрали такой девиз: «это музей не только об истории армянского народа, но и об истории Турции и турецкого народа». И мы не должны использовать язык ненависти. Мы будем очень рады приходу любого турецкого гражданина, который захочет ознакомиться, быть может, с самой черной страницей истории собственной страны. Надо сказать, что Цицернакаберд посещает не мало турецких граждан, отчасти инкогнито, но большинство не скрывают, что они специально приехали в музей, чтобы ознакомиться с имеющимися материалами. Реакция турецких граждан на музей разная, начиная от шока, нередко переходящего в плач, до недоумения и попыток оправдаться, ссылаясь на то, что это все сделали вовсе не турки, а великие державы, курды, и т.п. Но в основном, конечно, преобладает шоковое состояние, особенно тех турок, которые пребывают из Стамбула или Анкары, которые преодолели внутреннюю планку и нашли в себе смелость подняться на цицернакабердский холм. И это очень ценно, так как эти люди, вернувшись на родину, расскажут своим соотечественникам о том, что они увидели и о чем узнали, о том, что турецкие власти так часто скрывают или отрицают, и в школьных учебниках, и на страницах газет и в официальной риторике. HL: В этом году мемориальному комплексу исполняется 40 лет, какие вы планируете мероприятии, приуроченные к этому событию? Мы готовим проведение в Ереване 27 ноября международной конференции под названием «От памяти к увековечению», которая будет посвящена меморизации, музейному делу, теме геноцида, и не только армянского. Ожидаются доклады психиатров, которые занимаются проблемами памяти и ее сохранения, доклады специалистов из Великобритании по проблемам культурного геноцида, из России о музейных экспозициях по теме фашизма и преступлений против человечества, а также об изменении музейной экспозиции в результате смены режима. Помимо конференции планируются публикации в нескольких зарубежных изданиях, а также открытие фотоэкспозиции. Кроме того, совместно с журналом «Ереван» Музей-институт Геноцида армян проводит фотоконкурс «Мемориал», в котором может принять участие любой фотограф, предоставив снимки, связанные с Мемориальным комплексом – общий вид памятника, шествие к нему, визиты делегаций, посадка именных деревьев и т.д. Конкурс проводится на сайте www.35mm.am и продлится до 1 ноября. HL: Тема Геноцида, к сожалению, часто политизируется, в этих условиях какова позиция Музея-института, как, своего рода, информационного/идеологического центра? У нас строгая позиция – никакой политики. Мы не являемся лоббистской организацией, мы занимаемся сбором документов и других материалов о случившемся и публикацией их. Любая политическая интрига, инициатива или наше участие в каких-либо подобных мероприятиях – это огромный удар по репутации музея, который должен действовать вне всякой политики. Наша задача собирать материалы и публиковать их. Лоббинг не наша задача. HL: В конце августа Independent опубликовала статью британского журналиста Роберта Фиска «Забытый Холокост», где говорится об обнаружении новых фотодокументов, свидетельствующих о Геноциде армян. Фотографии были найдены в архивах Deutsche Bank, направлявшего средства в начале века на поддержку турецкой железной дороги. Эта статья привлекла большое внимание общественности, т.к. не часто можно услышать об обнаружении новых свидетельств. Какие еще имеются новые материалы и много ли их? Много. Фотографии, документы, мемуары. Эти материалы мы получаем как от граждан Армении, армян диаспоры, так и от иностранцев разных национальностей. У нас есть информация о наличие большой коллекции фотодокументов, относящихся к теме Геноцида армян на территории России, в Венеции, в архивах Ватикана, в королевском архиве Норвегии. Предстоит огромный объем работы по переводу и обработке этих материалов. Недавно была получена информация о том, что военный атташе Швеции, находившийся в Турции в начале 20 века, 350 страниц своих мемуаров отвел главе «Убийство трех народов», посвященной геноциду армян. Сейчас мы занимаемся переводом этих воспоминаний на русский, армянский и английский языки. Эта находка уникальна тем, что до сих пор в нашем распоряжении были работы американских, русских, французских, немецких дипломатов, а теперь мы располагаем воспоминаниями военного атташе такой нейтральной страны как Швеция. Очень интригующими нам представляются фото материалы, найденные и хранящиеся в российских архивах. Собираемся направлять наших сотрудников в командировки для работы в архивах других государств. Эта деятельность также будет составлять новую концепцию музея.
  4. Армяно-турецкие отношения Как сообщает армянская служба радио "Свобода", 19-20 декабря в Национальном собрании Армении состоялись парламентские слушания на тему "Армяно-турецкие отношения: проблемы и перспективы". Парламент Армении направил официальное приглашение турецким ученым и представителям СМИ для участия в слушаниях по армяно-турецким отношениям. Об этом PanARMENIAN.Net сообщил председатель постоянной комиссии по внешним сношениями НС Армении Армен Рустамян. По его словам, против приезда турецких представителей выступило правительство Турции. "Мы предоставили необходимые гарантии безопасности, однако Анкара решила, что присутствие турецких историков на этих слушаниях нежелательно. Мы же, в свою очередь, выразили готовность поехать на аналогичные обсуждения в Турцию с условием отмены 301-й статьи, которая направлена против свободы слова", - сказал Рустамян. Сложность отношений между Арменией и Турцией - в сочетании груза прошлого и необходимости мирного сосуществования в регионе, заявил глава МИД Армении Вардан Осканян. ("Ноян Тапан"). "Официальная Анкара для налаживания отношений с Ереваном ставит перед нами три предусловия - признание Арменией границ Турции, урегулирование карабахского конфликта в пользу Азербайджана и отказ от международного признания Геноцида армян 1915 года", - заявил в ходе парламентских слушаний Вардан Осканян. По его словам, Турция не имеет морального права ставить вопрос об отказе Армении от международного признания Геноцида армян. "Анкара, заявляя о своем стремлении урегулировать карабахский конфликт мирными средствами, в то же время закрывает границы с Арменией, что является нонсенсом, поскольку в международных отношениях подобный подход неприемлем". Глава МИД Армении напомнил, что на протяжении последних 16-17 лет Турция дважды упускала шанс внести свой вклад в нормализацию, стабилизацию региона и решение имеющихся в нем экономических проблем. В первый раз это произошло в 1991 году, когда был разрушен СССР и Россия была слишком слабой, чтобы использовать свое влияние на регион. "Тогда Турция не смогла противопоставить своим этнополитическим интересам стратегические интересы региона. Во второй раз - в 2003 году, когда начались переговоры о вступлении Турции в Европейский союз, Турция должна была объяснить своему народу, что для вступления в ЕС необходимо наладить отношения с соседями и открыть границы, чего не произошло, подчеркнул Осканян. (АрмИнфо). Как передает PanARMENIAN.Net, глава МИД Армении также напомнил, что до сих пор Карский и Лозаннский договоры не денонсированы и Турция нарушает те статьи соглашений, которые определяют армяно-турецкую границу. "Что касается признания Геноцида армян, то Турция просто не имеет морального права даже говорить об этом. Письмо премьер-министра Реджепа Эрдогана президенту Армении Роберту Кочаряну о предложении создания двусторонней комиссии историков просто несерьезно. В академическом мире давно не обсуждается вопрос Геноцида армян. Он признан всеми авторитетными учеными мира независимо от национальности. Да и как можно говорить о Геноциде в стране, где есть 301-я статья УК, по которой за упоминание событий 1915 года можно сесть в тюрьму. Но мало кто в Турции знает, что президент Армении ответил на письмо Эрдогана, в котором признал нецелесообразность данной комиссии. Но турки об этом молчат, преследуя узкополитические и националистические интересы", - сказал Осканян. Последний документ, который был призван инициировать переговоры между Арменией и Турцией, - это письмо премьер-министра Турции Реджепа Таипа Эрдогана президенту Армении. Об этом в беседе с журналистами заявил спецпредставитель Евросоюза на Южном Кавказе Питер Семнеби после своего выступления на парламентских слушаниях. Он косвенно признал, что не знаком с ответом Роберта Кочаряна Эрдогану, в котором предлагалось создать межправительственную комиссию, которая бы охватила весь спектр вопросов, касающихся отношений между Арменией и Турцией. Семнеби, выражая точку зрения ЕС, заявил, что имеющиеся между Арменией и Турцией проблемы в любом случае необходимо обсуждать. Это и вопросы истории, и проблемы открытия армяно-турецкой границы. Отвечая на вопрос журналистов, почему представители Турции не приняли участия в сегодняшних парламентских слушаниях, Семнеби предположил, что они не приехали из-за главного религиозного праздника - Новруз-Байрама. В то же время он выразил надежду на то, что аналогичные слушания с участием армянской и турецкой сторон получат продолжение. (АрмИнфо). Как сообщает PanARMENIAN.Net, Семнеби также заявил, что нормализация армяно-турецких отношений важна для всего региона, а закрытая граница является аномалией. По его словам, Армении и Турции нужно прийти к согласию во имя будущего. "ЕС готов содействовать этому процессу, но мы считаем, что стороны должны пойти на компромисс. Не следует забывать, что у двух стран общая история. Естественно, это долгий процесс, который следует вести шаг за шагом. Армения и Турция имеют различную точку зрения на события 1915 года и карабахскую проблему. Но Армения выступает за нормализацию отношений без предусловий, в то время как Турция придерживается противоположной позиции. Компромисс нужно искать именно в этом", - сказал Питер Семнеби. В парламенте Армении был зачитан принятый в НАТО закрытый документ, который фактически "навязывает диалог" между Турцией и Арменией для нормализации двусторонних отношений. Этот документ, заявил в ходе парламентских слушаний председатель постоянной парламентской комиссии по обороне, национальной безопасности и внутренним делам Артур Агабекян, можно называть "процессом выкручивания рук". По его словам, документ принят с явной симпатией к Турции, а первоначальный вариант посвященной Армении главы был скорректирован и принят уже в том виде, который был выгоден Турции и НАТО в целом. Так, армянская сторона предлагала в документе следующую формулировку отношений между Арменией и Турцией: "Армения продолжает настаивать на мирном урегулировании карабахского конфликта в рамках ОБСЕ и уверена, что пока не исчерпаны возможности Минской группы ОБСЕ в этом вопросе. Решение вопроса должно быть основано на международных принципах и в особенности на праве наций на самоопределение". В том же документе, где говорится об индивидуальном плане действий Армении в рамках программы "Партнерство во имя мира" отмечается, что конфликтное наследие отношений Армении и Турции усиливается поддержкой Турцией Азербайджана в карабахском вопросе, отказом Турции установить дипломатические отношения с Арменией, а также ее агрессивными политическими и экономическими санкциями в отношении Армении, нарушающими международные соглашения. Данный вариант текста, по словам Агабекяна, вызвал бурный протест у турецкой стороны. В итоге в новую редакцию главы "Соседи" были включены формулировки о том, что Армения должна установить официальные отношения с Турцией с тем расчетом, чтобы в будущем были учтены интересы обеих стран по сотрудничеству во всех сферах. Также отмечается, что Армения уверена, что улучшение отношений с Турцией вытекает из интересов всех стран и в особенности Южного Кавказа в целом. В турецкой же части главы документа "Армения - Турция", по словам Агабекяна, говорится, что, тем не менее, межгосударственные отношения Турции и Армении обуславливаются официальным признанием Турцией независимости Армении, а также тем обстоятельством, что обе страны являются членами международных структур (ООН, ОБСЕ, Черноморское экономическое сообщество и т. д.). В этом контексте подчеркивается мягкая позиция Армении, желающей наладить отношения с Турцией без предусловий, и подчеркивается, что армяно-турецкая граница выступает одновременно границей как для Армении, так и страны-члена НАТО. "Турецкий лоббинг добился того, чтобы в документе было указано о том, насколько выгодна для Армении программа ТРАСЕКА, а также возможность восстановления перевозок по железнодорожному пути Карс - Гюмри. В то же время, в документе нет ни слова о том, что не Армения, а Турция в одностороннем порядке закрыла границу, что не Армения, а Турция препятствовала активному вовлечению Армении в программу ТРАСЕКА, и, наконец, не Армения, а Турция решила отказаться от использования имеющегося железнодорожного сообщения Карс - Гюмри, предпочтя ей новый и дорогостоящий проект Карс - Ахалкалаки - Баку", - сказал Агабекян. По его словам, навязанный НАТО документ показал, "кому именно выкручивают руки". (АрмИнфо). Нынешняя армяно-турецкая граница должна быть пересмотрена. Об этом заявил директор Центрального офиса по "Ай Дату" и по политическим вопросам АРФ Дашнакцутюн Киро Маноян. "Сегодняшняя фактически существующая между Арменией и Турцией граница не имеет правовых основ. Карский договор, определивший данную границу, не имеет юридической силы, поэтому Армения и Турция должны урегулировать данный вопрос", - сказал он. По словам Манояна, подобной правовой основой границы должен стать Севрский договор. Маноян пояснил, что необходимость в уточнении армяно-турецкой границы возникла с обретением Арменией независимости. "До этого Армения, находясь в составе СССР, не могла настаивать на этом. После того как независимая Армения стала правопреемницей Первой республики, Севрский договор непосредственно вступил в силу и является единственным документом, по которому может уточняться граница", - сообщил он. В то же время Маноян заметил, что данный территориальный спор не является первым или последним в мировой практике, в том числе и у Турции, которая и с другими соседями имеет аналогичные проблемы. К тому же, по его мнению, подобное требование уточнения границ с армянской стороны сможет стать противовесом требованиям турок, которые считают себя вправе требовать от армян уступок. ("Новости-Армения"). "Цель Турции - завести армяно-турецкие отношения в тупик. Именно в этом причина того, что все инициативы армянской стороны и международных организаций, направленные на урегулирование этих отношений, оказались безрезультатными", - заявил директор Института востоковедения НАН Армении Рубен Сафрастян. По его словам, блокируя Армению, Турция пытается ослабить темпы экономического развития страны и способствовать исходу населения из страны. Турция надеется, что в Армении проявятся такие политические силы, которые, воспользовавшись возникшими в результате этого трудностями, резко изменят политику Армении в отношении Турции и примут те условия, которые ставит последняя перед Арменией. По словам Сафрастяна, ни в политическом, ни в экономическом плане Турция не заинтересована в нормализации отношений с Арменией до тех пор, пока эти условия не будут приняты. По словам Сафрастяна, установление отношений без предварительных условий готовит хорошую почву для дальнейших дипломатических шагов, которые до сих пор были неудовлетворительными. По его словам, до сих пор инициатива исходила от Турции, и у мировой общественности сложилось впечатление, что Армения постоянно отклоняет предложения Турции или не откликается на них. Армянская сторона, которая потеряла инициативу, должна впредь выступать с конкретными предложениями в самых различных сферах. Армяно-турецкие отношения находятся в центре внимания мира, и усилия армянской дипломатии должны быть направлены на повышение авторитета страны. По словам Сафрастяна, нужно действовать по правилам игры, принятым в современном мире, опираясь на мнение не только международных структур, но и европейской общественности, которая за последние годы совершила резкий поворот в направлении признания Геноцида армян. ("Ноян Тапан"). Как сообщает газета "Аравот", в качестве независимого эксперта в слушаниях участвовал бывший посол Армении в Канаде Ара Папян. "Он выступил с докладом "Материальные потери армянского народа в период Геноцида армян", в котором коснулся некоторых официальных документов, подтверждающих право армянского народа на получение компенсации. "В целом, - отметил Папян, - материальные потери армянства в 1914 - 1919 гг. по ценам 1919 года составили 19 130 982 000 французских франков". "Минимум!" - выкрикнули в зале. Докладчик согласился с тем, что в это число не включены материальные потери 1920-22 гг. "Если будут учтены также потери указанного периода, то приведенная выше цифра будет увеличена по меньшей мере на 15-20%". По словам Папяна, один французский франк периода Первой мировой войны сегодня равен 2,17 доллара. Из этого расчета размер материальных потерь армянства вследствие Геноцида составляет как минимум 14 514 230 940 долларов. "Браво!" - воскликнули в зале". Проведенные в НС Армении 19-20 декабря парламентские слушания на тему "Армяно-турецкие отношения: проблемы и перспективы" оправдали ожидания организаторов, и в результате получен богатый материал для разработки соответствующей концепции. Об этом, передает "Ноян Тапан", заявил председатель комиссии НС по внешним отношениям Армен Рустамян. По его словам, для подведения итогов конференции и разработки заключения на днях комиссия создаст подкомиссию по армяно-турецким отношениям, в которую войдут не только депутаты, но и специалисты. Рустамян отметил, что заключение должно содержать концептуальные положения и должно быть согласовано с соответствующими структурами исполнительной власти, в частности, с Министерством иностранных дел. Рустамян сообщил также, что материалы слушаний будут опубликованы отдельной брошюрой. "Антитурецким митингом в парламенте" назвала газета "Аравот" проведенные в НС Армении парламентские слушания. Жанр парламентских слушаний, пишет газета, требует определенной серьезности, хорошо владеющие темой эксперты должны предложить законодателям свежие идеи, чтобы последние в своей дальнейшей деятельности учли их доводы, желательно разумные. "Слушания же, которые были посвящены армяно-турецким отношениям, можно свести к следующим трем пунктам: а) турок остается турком, б) спасение армян возможно только с помощью оружия, в) превратим Стамбул в море крови. Однако для того, чтобы прийти к столь "содержательным" выводам, необязательно было проводить слушания - комплекс жертвы сформирован уже давно, и ради этого не имело смысла проводить "митинг" в зале заседаний Национального собрания Армении. А может, стоило для того, чтобы некоторые представители интеллигенции блеснули своим интеллектом и знанием истории и вышли бы на трибуну состязаться в патриотизме - кто больше ненавидит турок, кто требует у них больше территорий, кто их сильнее ругает и, разумеется, кто крепче пригвождает к позорному столбу армянских тюркофилов". Особое внимание газета обратила на дискуссию о размере суммы, которую надо потребовать у Турции. "Этот разговор о миллиардах долларов напомнил эпизод из бессмертного романа Сервантеса, в котором рассказывается, как избитые в очередной раз Дон Кихот и Санчо Панса мечтают о том, чтобы бродячий рыцарь женился на принцессе, чтобы король умер и он стал бы королем, после чего его бывший оруженосец будет вести жизнь богатого дворянина. Они так углубились в свои мечты, что им осталось обсудить один-единственный вопрос - с какой частотой будет бриться новоявленный дворянин Санчо Панса и как он будет возить с собой личного цирюльника. Расчет получить от турок деньги - из той же серии. Можно подумать, Турция уже признала Геноцид армян, вернула наши исторические земли, и теперь остается только выяснить, сколько миллиардов долларов эта страна должна выплатить нам в качестве компенсации. Разумеется, количество этих миллиардов тоже зависит от степени любви к нации: чем больше миллиардов требуешь, тем больше ты предан своему народу. Убеленные сединами участники "митинга" так увлеклись этим "конкурсом", что проявили себя большими дашнакцаканами, чем сами дашнакцаканы. Последних строго раскритиковали за то, что они пригласили представителей Турции. Не говоря о миролюбивом выступлении Осканяна, которому с места шепнули: "Трус". "Что добавили нам парламентские слушания для углубления наших представлений о прошлом, настоящем и будущем армяно-турецких отношений и принятия конкретных политических решений?" - спрашивает газета "Айоц Ашхар". "Вопрос этот остается открытым и после парламентских дебатов, поскольку в оценках отсутствовали конкретные предложения и уточнения, в ожидании которых и были организованы двухдневные обсуждения. Как у нас обычно и принято в подобных случаях, поговорили, послушали, проехали и... каждый остался при своем мнении", - с иронией заключает газета. На вопросы агентства "Медиамакс" отвечает турецкий дипломат в отставке Оздем Санберк - член Комиссии по армяно-турецкому примирению Какое препятствие, на Ваш взгляд, является главным на пути нормализации армяно-турцеких отношеий? Оздем Санберк: Препятствий несколько, все они являются существенными, но ни одно из них не следует считать непреодолимым. Во-первых, Армения и Азербайджан находятся в состоянии конфликта. Если мы найдем его решение, все будет происходить гораздо легче. Во-вторых, имеются вопросы, связанные с территориальными притязаниями, историческими экскурсами, предрассудками международной общественности и усилением ненависти к Турции. В этом поле нам нужна разрядка. В-третьих, существует проблема психологического настроя. Нам нужен ледокол. Помните соревнования по настольному теннису между американцами и китайцами, которые предшествовали сближению двух стран? Если в отборочном туре чемпионата мира по футболу нам удастся провести встречи сборных Турции и Армении в атмосфере взаимного уважения, это может стать аналогичным шагом. Однако надо признать, что футбол - очень эмоциональный вид спорта, и этот повод может оказаться не слишком удобным. Однако я думаю, что рано или поздно мы найдем какой-нибудь удобный повод. Хотел бы также добавить, что психологическая вражда в армяно-турецких отношениях - явление новое. Люди очень часто не осознают, что это следствие начавшейся в 1975 году кампании против Турции. В годы моей молодости армяне участвовали в каждом мероприятии турок. Убийства турецких дипломатов и должностных лиц, масштабная пропаганда против нас положили конец всему этому, во всяком случае на публичном уровне. В тех случаях, когда политические деятели не вмешиваются, между армянами и турками, даже в таком месте, как Калифорния, проявляется много общностей. Почему предложение Еревана об установлении дипломатических отношений без предусловий не удовлетворяет Анкару? Оздем Санберк: Есть спор, есть проблемы. Бессмысленно строить дом, который развалится от первого же легкого дуновения ветра. Дипломатические отношения должны основываться на четком понимании и консенсусном подходе по меньшей мере к важнейшим вопросам. Когда в 1998 г. на саммите Черноморского экономического сотрудничества Сулейман Демирель впервые встретился с президентом А Робертом Кочаряном, президент Турции спросил его: в чем причина вражды между 6-летней Республикой Армения и 75-летней Турецкой Республикой? Демирель предложил: "Мы можем помочь молодой республике интегрироваться в мировое сообщество, после 70 бесплодных лет ваши граждане имеют право ждать от вас большего". В Ереване бытует мнение, что, приняв 15 лет назад решение о закрытии границы, Турция надеялась добиться смягчения позиции Армению по проблеме Нагорного Арцах(карабах)а. Поскольку этого не произошло, сегодня властям Турции трудно признать свою ошибку. Оздем Санберк: Мы смотрим на это иначе. Турция приняла это решение из-за оккупации районов Азербайджана и депортации проживавших там людей. Для нас это человеческая трагедия. Мы остаемся верны принятому решению, однако приветствуем все усилия, направленные на урегулирование. В 2005 г. премьер-министр Турции направил письмо господину Кочаряну с предложением создать совместную комиссию из историков. Я думаю, что Армения, не откликнувшись на это предложение, упустила исторический шанс. Турция часто обвиняет армянскую диаспору. Вам не кажется, что фактор диаспоры стал для Анкары удобным поводом? Оздем Санберк: Мы искренне хотим улучшить отношения, что принесет обеим сторонам огромные прибыли. Однако диаспора, или лучше назвать ее "неуступчивой политической диаспорой", является реальностью. Мы постоянно подвергаемся политическим нападкам, в результате которых предпринимается попытка задушить любого, кто хочет защитить нашу точку зрения. Отсутствие отношений с Турцией влияет на восприятие НАТО со стороны Армении. Многие в Армении считают невозможным дальнейшее сближение с НАТО до решения вопроса армяно-турецких отношений... Оздем Санберк: Граждане Армении должны сами решить, когда вступать в НАТО. Это сложные вопросы, и я не вправе давать вам советы, Когда разногласия между нашими странами будут устранены, мы, несомненно, окажем вам теплый прием. Думаю, действующая в настоящее время Программа индивидуального партнерствам с вами очень результативна и позволит идти вперед. Как в Турции относятся к наличию на территории Армении российской военной базы и заявлениям армянских должностных лиц о том, что присутствие в Армении российских военнослужащих вызвано как раз исходящей от Турции потенциальной угрозы? Оздем Санберк: Во-первых, стратегической угрозы со стороны Турции для Армении не существует. Во-вторых, вопросы армяно-российских отношений должны решать армяне и русские. Если вы, несмотря на мои слова об отсутствии турецкой угрозы для Армении, считаете, что присутствие российских войск усиливает независимость вашей страны, это должны решать граждане Армении. Никто не может выступать против этого при условии, что военная база выполняет оборонные, а не наступательные функции. ("Аравот").
  5. Культурный центр Армении откроется в Венеции до конца 2008 года. Об этом 28 декабря на пресс-конференции в Ереване заявила министр культуры Армении Асмик Погосян, добавив, что договоренность об открытии центра была достигнута в ходе недавнего визита армянской делегации в Италию. Как передает корреспондент ИА REGNUM, по ее словам, центр в Венеции станет очагом армянской культуры, где европейцы смогут ближе и глубже ознакомиться с искусством и многовековой культурой Армении. "Венеция является одним из самых крупных европейских культурных центров, поэтому наш выбор пал именно на этот город", - отметила она, добавив, что в настоящий момент идут переговоры о выборе здания, где будет расположен культурный центр Армении. Касаясь итогов уходящего года, министр культуры проинформировала, что за 2007 год Армения укрепила международное сотрудничество в сфере культуры с рядом стран. "В частности, были подписаны договоры о сотрудничестве в культурной сфере с Россией, Ираном, Италией, Китаем и Сирией", - отметила она. Асмик Погосян также напомнила, что в текущем году в Армении прошли Дни культуры таких стран, как Германия, Италия, Египта, Корея и Бразилия. А Дни культуры Армении прошли в Белоруссии, Китае и Италии.
  6. Благодаря щедрому пожертвованию проживающей в Детройте Эммы Тарибян-Согоян (10 тысяч долларов), в рамках программы «Project Discovery” стало возможным создание он-лайн издания “Terra Armenica”, посвященного армянской археологии. На страницах постоянно обновляемого нового электронного издания будут представлены подробные сведения об археологических раскопках, проводимых на территории Армянского нагорья. Новый сайт также призван способствовать налаживанию сотрудничества между представителями археологической науки. Как сообщает "Азг” со ссылкой на “Арминиан миррор спектейтр”, создана международная редакционная коллегия издания в следующем составе: Грикор Арешян (представитель археологического института Костен, Калифорнийский университет), Айк Аветисян (декан факультета истории ЕрГУ), доктор Павел Аветисян (директор Института археологии и этнографии НАН Аймении), доктор Рубен Бадалян (сотрудник того же института), и профессор Адам Смит (Чикагский университет). Учредители издания выражают особую благодарность Жирайру и Ани Кристианянам за их дар- цифровую фотокамеру.
  7. Мужчинам всех национальностей обычно кажется, что женщины слишком много разговаривают. Они относят это явление за счет природной женской болтливости, однако все гораздо проще - оказывается, словарный запас женщины несколько богаче мужского, и она способна выразить словами больше мыслей... Констанс Факих, автор исследования, утверждает, что в словарном запасе среднестатистической женщины около 23 000 слов (так что Эллочка-людоедочка с ее словарным запасом - это не женщина! Это ошибка генетики). Мужчины считают достаточной половину такого словарного запаса. По мнению психологов, мужчины не особенно разговорчивы не только потому, что не считают нужным выражать свои мысли словами, но и потому, что слов не хватает. Возможно, мужчины настолько скептически относятся к женским разговорам из-за того, что не понимают, о чем разговор (как в известном анекдоте: "что тут думать? Трясти надо!") Другой немецкий ученый, уверен, что за способность мужчин говорить отвечает участок мозга, который к вечеру перестает функционировать. После тяжелого рабочего дня левое полушарие мозга мужчины, которое отвечает за речевые функции человека, отключается и 'отправляется на покой'. Поэтому, придя вечером с работы, мужчина становится способным исключительно на рефлекторные действия, как то: подкормиться, включить телевизор, почистить зубы, и отойти в объятья Морфея ("исполнение "супружеского долга" в таком состоянии тоже можно отнести к рефлекторным действиям). А поддерживать диалог со своей прекрасной половиной у него просто не получается - маленький словарный запас вкупе с блокировкой 'зоны диалога' дают в суммарном результате односложные ответы и невнятное мычание. Именно так с научной точки зрения можно объяснить неспособность мужчин внятно выражать свои мысли и выслушивать женские проблемы в вечернее время. Поэтому, мужчины! Если супруга каждый вечер донимает вас вопросами и намекает, что не вредно бы иногда и поговорить, распечатайте эту заметку и предъявите ей. Возможно, научные аргументы убедят даму, что бороться с рефлексами уставшего мужчины - занятие, физиологически бесполезное, и вы не склонны общаться не потому, что ее больше не любите (обычная мысль женщины в такой ситуации!), а лишь потому, что такова особенность мужского организма. Но и вам, мужчинам, нелишне помнить о том, что жена тоже человек, и без общения в семье легко образуется взаимное отчуждение.
  8. Почерк и индивидуальность Чтобы безошибочно определить особенности человека по почерку, необходим большой опыт. И все же, усвоив кое-какую информацию, даже непрофессионал сможет понять в общих чертах, с кем имеет дело.Если вы не сумели по внешнему виду определить характер человека, попросите его черкануть вам пару строк. Кстати, серьезные графологи для анализа используют не менее дух листов: на первом листе человек пишет не так естественно, как на последующих. Прежде всего, обратите внимание, на чем написан текст. Лист бумаги с жирными пятнами следов былого пиршества, с надорванными краями или выдранный из тетрадки не сулит ничего хорошего. Можно смело сказать, что ваш приятель растяпа и неряха, а может быть еще и жадина. Серьезный, организованный и целеустремленный человек, скорее всего, возьмет чистый лист обычного формата и аккуратно сложит его в конверт. Если он при этом щедр, то лист будет большего, чем требуется формата (при этом обязательно останутся широкие поля). А само послание будет написано крупным размашистым почерком. Однако такой почерк имеет и оборотную сторону - его обладатель вполне может быть не только щедрым, но и расточительным. Да, он не злопамятен, у него такая широкая душа, что он готов для друга горы свернуть, способен много заработать - но и быстро все растратить. У доброго, сильного и обстоятельного человека буквы круглые, с четкими прямыми вертикальными линиями или слегка наклоненные вправо. У оптимиста и весельчака строчки непременно в конце поднимаются вверх. Такие люди хорошо приспосабливаются к окружающим и легки в общении. Считайте, что вам повезло, если в почерке вашего милого вы нашли именно эти признаки. Однако если при этом текст написан неразборчивым, неровным почерком, буквы - то мелкие, то крупные, плохо соединяются между собой, а наклон все время меняется, будьте уверены, у такого весельчака праздник может случаться ежедневно. Осторожные педантичные скептики пишут так, что строчки непременно в конце съезжают вниз. Если при этом буквы невелики и расстояние между строками небольшие - эти люди прижимисты, расчетливы и предпочитают не привлекать к себе внимание. У особо мелочных, аккуратных, пунктуальных почерк не только мелкий, но и красивый, каллиграфический. Его обладатели отличаются злопамятностью, завистливостью: они страшно требовательны к близким, без конца "пилят" окружающих и вечно всем недовольны. Если они влюблены, то нередко прилагают огромные усилия, чтобы добиться желаемого. С ними надо быть очень осторожным, так как их мстительность подчас обретает самые непредсказуемые формы. Они могут проявлять хорошие качества только до тех пор, пока им это выгодно. Но как только их намерения меняются, их поступки также меняются, как вы догадались, в худшую сторону. Упрямый, настырный характер имеют люди, пишущие с большим количеством крючков и узелков. Такие люди стремятся не только прочно держаться за идею, место или партнера, но и "привязывать" их к себе. Будьте осторожны с такими поклонниками. Никогда не флиртуйте с ними ради скуки. Просто так они вас от себя не отпустят.
  9. В течение всего 2007 года в Краснодаре наблюдался всплеск общественной активности армянской диаспоры города. Как сообщили ДЕ-ФАКТО в редакции газеты армян России «Еркрамас», активизировали свою деятельность существующие армянские организации, появились новые, успешно развиваются национальные творческие коллективы и молодежные структуры. Как следствие этой активности, можно воспринять создание в конце 2007 года Армянского Культурного Центра Краснодара (АКЦК). Ежемесячный полноцветный журнал «Хачкар» стал первым продуктом деятельности АКЦК. Нужно отметить, что в Краснодаре, да и вообще в Краснодарском крае, полноцветный армянский журнал издается впервые и, потому, это начинание воспринято армянской общественностью с воодушевлением. Разноплановость публикаций первого номера «Хачкара» позволяет надеяться, что журнал станет глашатаем не только в вопросах истории, культуры, арменоведения в целом, но и выразителем творческого потенциала местной армянской диаспоры
  10. Швейцарский федеральный суд оставил в силе приговор председателю Рабочей партии Турции Догу Перинчеку, осужденному за расовую дискриминацию. Как сообщил PanARMENIAN.Net независимый французский журналист Жан Экиян, в 2005 году Догу Перинчек многократно заявлял, что Геноцид армян, в ходе которого было убито более 1,5 армян, является “международной ложью”. В решении Федерального суда отмечается, что “существует исторический консенсус по факту Геноцида армян, а обвиняемый не привел никаких фактов, доказывающих обратное”. Напомним, что швейцарский суд 7-го марта 2007 года признал Догу Перинчека виновным в проявлении нетерпимости за заявления об отрицании Геноцида армян и приговорил его к 90 дням лишения свободы условно или аналогичному наказанию и штрафу в 3 тысячи швейцарских франков ($2,5 тыс.).
  11. Билл Гейтс председатель правления компании Microsoft Билл Гейтс: надо учиться всю жизньОдно из наиболее важных изменений, произошедших в нашей жизни за последние 30 лет, заключается в том, что цифровые технологии почти всех превратили в работников информационной сферы. Сегодня почти на любой работе люди используют программное обеспечение и информацию, чтобы их организации действовали более эффективно. Это касается всех - от служащего магазина, который пользуется портативным сканнером, чтобы учитывать товары, до главы корпорации, который с помощью специальных программ для бизнесменов анализирует тенденции рынка. Поэтому, если вы посмотрите, как достигается прогресс и как можно добиться преимущества в конкурентной борьбе, то станет очевидно, что способность эффективно использовать программное обеспечение является ключевым фактором в достижении успеха в современной экономике, базирующейся на глобальном знании. Хорошее знание и умение применять на практике программное обеспечение, повышающее производительность труда, а также другие инструменты, в которых используются информационные технологии, стали основным условием для достижения успеха практически в любой карьере. Умение общаться и эффективно работать с разными людьми также очень важно Билл ГейтсКроме того, я думаю, трудно переоценить важность глубоких знаний в области математики и естественных наук. Если вы посмотрите на наиболее интересные вещи, которые появились за последние десять лет - будь то модные портативные устройства для музыки и видеоигр или более практичные вещи типа "умных телефонов" и медицинских технологий - они все пришли из области науки и техники. Учиться, учиться и учиться Многие виды трудовой деятельности, которые оказывают наибольшее влияние на нашу жизнь, сегодня связаны и будут связаны в будущем с компьютерными программами - будь то разработка программного обеспечения в компании типа Microsoft или оказание помощи другим организациям в освоении информационных технологий с целью достижения успеха. Умение общаться и эффективно работать с разными людьми также очень важно. Многие считают, что создание компьютерных программ - это отшельнический вид деятельности, когда вы целый день сидите, закрывшись в офисе, и пишете код. Это совершенно неверно. Новаторство в области программного обеспечения, как и почти во всех других видах деятельности, требует умения сотрудничать и делиться идеями с другими людьми, разговаривать с клиентами, учитывать их замечания и понимать их нужды. Я также высоко ценю в людях страсть к постоянному самообучению. Когда я был довольно молодым, у меня появилась привычка много читать. Много читать о самых разнообразных вещах - это прекрасно. Конечно, сегодня намного легче зайти в интернет и найти информацию на любую интересующую вас тему. Такое любопытство поможет достичь успеха каждому, независимо от того, чем он решит заниматься.
  12. Ученые развеяли мифы о пользе и вреде здоровью Ученые рекомендуют не перебарщивать с количеством выпитой воды Ученые из Университета Индианы в американском штате Индианаполис попытались развеять некоторые мифы относительно того, что вредно, а что полезно для нашего здоровья. Например, с детства людей приучают к мысли, что читать при тусклом свете - вредно для зрения. Практически каждую молодую девушку старшие подруги предупреждают, что как только она начнет брить ноги, волосы на них станут расти еще быстрее. Или, например, многие убеждены, что люди в среднем задействуют лишь 10% возможностей человеческого мозга. Однако исследования американских ученых не подтверждают ни одно из этих предположений. По их словам, некоторые мифы вообще не имеют под собой научной основы. Мифы К примеру, распространенное мнение о том, что выпивать восемь стаканов воды в день - полезно для здоровья, до сих пор никак не было подтверждено практическими опытами. Напротив, исследования показали, что необходимый баланс жидкости в организме помогает соблюсти вовсе не вода, а соки, молоко и даже чай или кофе. Более того, ученые предупреждают, что слишком большое количество выпитой воды может быть опасным для человеческого организма. Мнение о том, что люди лишь на 10% используют возможности мозга, ученые также назвали научно не обоснованным мифом. Наблюдения за пациентами с мозговыми травмами показали, что повреждения любой части мозга одинаково негативно сказываются на умственных способностях, вегетативной системе и на манере поведения. Таким образом, ученые утверждают, что у человеческого мозга нет ни одного незадействованного или нефункционирующего участка. Оптический обман Читать при тусклом свете - не вредно Принято считать, что у мертвого человека волосы и ногти продолжают расти еще на протяжении нескольких часов после смерти. Однако ученые утверждают, что такое впечатление складывается оттого, что мышцы и кожа мертвого человека сжимаются, и на этом фоне волосы и ногти кажутся длиннее. Для роста ногтей и волос, говорят специалисты, необходима нормальная работа гормональной системы, которая в момент смерти останавливается. Согласно научному докладу Рэйчел Врееман, такая же иллюзия и оптический обман заставляют женщин верить, что при частом бритье ног волосы на них растут быстрее и становятся более темными и густыми. Дело в том, что сбритые волосы прорастают вновь без полупрозрачной "шляпки" на кончике волоса, которая была изначально, и, таким образом, создается впечатление, что волосы становятся темнее и гуще. Ранее считалось, что мясо индейки содержит повышенное количество вещества триптофана, поэтому человека, съевшего на обед кусок индейки, начинает клонить в сон. Однако новые исследования доказали, что это не так. Мясо индейки и курицы, а также говядина содержат одинаковое количество триптофана и абсолютно безвредны для здоровья. Тем не менее, ученые заявляют, что мифы, во власти которых пребывают многие люди, хотя и являются абсолютно необоснованными, не могут навредить тем, кто беспрекословно им следует.
  13. Армянская мисс попала в десятку лучших на конкурсе "Королева мира" Мисс Армении-2007 Маргарита Саруханян вошла в первую десятку конкурса "Королева мира-2007", финал которого прошел на днях в австрийском городе Ишгль. Как призналась наша мисс по окончании конкурса, очень сложно было бороться со столькими красавицами. В конкурсе приняло участие 40 финалисток со всех континентов. Победительницей "Королевы мира-2007" стала Флорина Курелеа из Румынии. Tитул первой вице-королевы завоевала киевлянка Мария Черкунова. В топ-5 также вошли представительницы Сербии, Хорватии, Австралии. Трехчасовая шоу-программа состояла из выходов в национальных костюмах, вечерних платьях, купальниках, интервью для "Топ-10" и торжественной церемонии коронации. Армянские зрители смогут посмотреть конкурс "Королева мира -2007" по второму каналу общественного телевидения Армении 30 декабря. Конкурс проводится с 1988 года и входит в пятерку престижных конкурсов красоты наряду с "Мисс мира", "Мисс Вселенная", "Мисс Земля". "Королева Мира" — первый и единственный конкурс, финал которого в 2000 году прошел в небе, на борту "боинга".
  14. января в Центре В. Высоцкого состоиться премьера спектакля-комедии армянской театральной труппы «Вернатун» «Беги, Гаяне, беги…». Автор сценария Гамлет Галечян. В ролях: Михаил Гуро, Максим Копач, Артак Казарян, Саро Далакян, Жасмин Шахназарян, Эдгар Амбарцумян, Елена Пачкалова, Гамлет Галечян. Спектакль "Беги Гаяне, Беги..." - это очередное приключение армян в Москве, новая история о старом: о проблеме отцов и детей, о столкновении двух разных менталитетов, о любви с первого взгляда молодых людей разных национальностей. Да, об этом уже много сказано, но в этой пьесе есть новый и свежий взгляд. Спектакль рассчитан на многонациональную аудиторию, и мы уверены, что он всем понравится, и зритель полюбит наших героев.
  15. Скажи, что ты ешь, и я скажу, кто ты... Такую забавную формулу вывела известный эксперт японской Ассоциации естественного питания Норико Курияма, много лет подглядывая в тарелки едоков. По ее мнению, привычки в образе питания влияют не только на здоровье, но и на успех в жизни. В соответствии с пищей, которой люди отдают предпочтение, можно выделить шесть основных типов. Вы не можете наесться овощами? Тогда в вас, должно быть, бушует энергия и вы добиваетесь успехов на профессиональном поприще. Любитель жаркого из морковки и прочих овощей чаще всего жаден до знания и честолюбив. Его усердие и прилежание обычно не остаются незамеченными. В быту это человек мирный, стремящийся к гармоничному партнерству и дорожащий своим здоровьем. Однако он должен остерегаться чрезмерного потребления соли - обычной ошибки вегетарианцев, - так как это приводит к проблемам с желудком и мигреням. Вы предпочитаете фрукты? Ананас или манго - их сладкий кусочек является залогом счастливой жизни. Любители плодово-ягодных культур легко заводят друзей, слывут внимательными и чуткими. Слово "конкуренция" чуждо им, поэтому они не стремятся делать карьеру и выбирают те профессии, где могут проявить свои творческие способности. Правда, из-за отсутствия честолюбия они могут показаться беспечными. Мужчины такого типа сдержанны в проявлении чувств (женщины, примите к сведению и будьте с ними поактивнее). Фанаты сочного бифштекса ведут себя в основном импульсивно, для них характерны взлеты и падения. Хотя они часто добиваются успеха, им не всегда удается последовательно проводить в жизнь свои идеи и планы. Непостоянны они и в партнерстве, однако, если им все же удается научиться правильно воспринимать критику, их линия жизни "выравнивается". Мясоеды более подвержены различным заболеваниям, особенно желудочно-кишечным и сосудистым. Ну и, конечно, именно они принимают на себя первый удар в борьбе с ожирением. "Рыбная душа" - поклонник камбалы и устриц - отличается спокойствием и постоянством. Выдержанность приносит ему уважение коллег и друзей. На такого человека можно спокойно опереться в семейной жизни. Но ему не помешала бы большая открытость, так как он обычно редко высказывает свое истинное мнение о других людях или отношениях с ними, что вредит прежде всего ему самому. "Остроогненные" блюда могут сильно повлиять на ваш характер. Глотателей жгучего перца и чили выдает их жгучий темперамент. Чтобы удовлетворить бушующую в них жажду приключений, им следует искать соответствующую работу - если не морского пирата или летчика-испытателя, то хотя бы с возможностью частых загранкомандировок. Естественно предположить, что в любви они ветераны. Самый их большой недостаток - эгоизм, так как "перечный" характер не допускает возражений. Как и вегетарианцам, им следует меньше потреблять соли, чтобы избежать некоторых болезней. Любители жирной пищи на удивление резвы и проворны; на работе их считают одиночками, довольно часто им удается взобраться на самый верх своей профессиональной лестницы. Особенно искусны они во флирте - редко кому удается устоять перед таким обаянием. Им можно посоветовать быть немного тактичнее - чрезмерная открытость иногда непреднамеренно ранит собеседника.В общем, внимая мнению Норико Куриямы, сами попробуйте понаблюдать за содержанием тарелок и характером окружающих вас людей. Конечно, делать это надо тактично, по-восточному.
  16. 1. Быть ухоженными. Дорогая стрижка, загар, ухоженные ногти, зубы, общая мускулистость и уверенный взгляд - скажут больше, чем все дольче-армани. 2. Помнить стишок "очки, часы, бумажник, трусы". Одеваться хоть в секондхенд, хоть носить одно и тоже не снимая (Том Форд признавался, что занашивает джинсы до дыр), но иметь дорогие белье и аксессуары. Раньше к ним присоединялись ботинки, но сегодня вполне носятся и рваные кроссовки. 3. Не допускать кустарщины. Все это народное творчество, самостоятельную окраску, разрезание и разрывание предметов гардероба оставьте подросткам, которым некуда девать энергию. Покупается либо старая вещь, либо разодранная и потертая под строгим контролем в мастерской известного дизайнера. 4. Не покупать настоящей одежды для бедных. Бутик + секонд хенд, а не вещевой рынок. Как притвориться бедным, будучи богатым. Они носят джинсы с прорехами, застиранные рубашки, потертые кожанки, а в кармашке портмоне - драгметаллический AmEx, по которому и оплачивают всю эту рванину. Манера богатых бедно одеваться расцвела в наши дни, не отомрет, можно быть уверенными, и завтра, да и возникла не вчера. Во все времена настоящих, а не стилизованных бедных - и не только их - терзал вопрос: "Зачем?" Инкогнито. Известные люди (как правило, материально обеспеченные) пытаются так замаскироваться. Скрыться от вспышек фотокамер, от шепота за спиной: "смотри кто идет". Иногда возникает, знаете ли, желание "пойти в народ". Еще Гарун Ар-Рашид, мир ему, любил переодеться багдадским бомжом и отправиться бродить по улицам, чтобы узнать, чем люди живут. В отличие от мудрого халифа, римским аристократам на глас народа было плевать. Они использовали лохмотья, чтобы "зажигать по полной" в римских трущобах. О приключениях римских либертенов есть у историков, сатириков, этому даже посвящен эпизод в фильме "Калигула". Сегодня инкогнито редко срабатывает. Люди узнают своих героев, просят автографы, шепчутся за спиной. Причем шепот чаще не восторженный, а ехидный: "Смотри в каком задрипанном виде ходит эта Дж. Ло., в жизни никогда бы не подумали". Свобода. Есть расхожее мнение, что "бедные люди тратят последние деньги на дорогую одежду", а "по настоящему состоявшимся все равно как они выглядят", потому что "деньги дают свободу" и так далее. Пример: Билл Гейтс. Самый богатый человек Земли прославился своими драными джинсами и сколько бы его не протаскивали в модных СМИ, капитализация MS, измеряемая десятками бюджетов России, перевесит их все. У Гейтса есть множество последователей из числа новых богатых от высоких технологий, которые ходят в неприглядном виде не от чувства внутренней свободы, а потому что, как большинство технарей, патологически не умеют стильно одеваться. Деньги дают им не свободу, а индульгенцию от упреков в дурном вкусе. Антибуржуазность. С 50-х годов культивируется образ аутсайдера. Пионером стал актер Джеймс Дин, прославленный своими как супергонорарами, так и тертыми голубыми джинсами, мятыми тишотками и вопиющей личной неряшливостью. Бедный стиль любили мелкобуржуазные интеллигенты битники. Попутно отметим, что самый радикальный писатель эпохи У.С. Берроуз всегда одевался в мышиную клерковскую тройку. В 60-х, естественно хиппи. Джим Моррисон, тративший деньги на книги, виски и разноцветные таблетки, а одевавшийся в магазинах Армии спасения. Шер тогда первая появилась на телеэкране в джинсах с заплатками. Дальше - вариации на тему. Панк: Гранж:И наконец, наши дни: показы в Милане и призывы с глянцевых страниц ходить в секонды. Пусть Manic Street Preachers ставят диагноз: We are all bourjois now Once there was class war But not any longer, ничто так не идет сегодня, как антибуржуазность, выращенная в парниках всемирно известных брендов. Стиль. Найти в бедном стиле чистое искусство под силу только уставшим от калейдоскопа своих и чужих коллекций кутюрье. Давно уже среди дизайнеров стало общим местом выйти в конце дефиле под ручку с невестой в планомерно засаленном пиджаке. Хотя, если оглянуться назад, гораздо оригинальнее поступил когда-то Оскар Уайльд. У него под окнами ежедневно раздавалось: "Сэры добрые, мы сами не местные, на вокзале Виктории украли деньги и документы. Поможите на обратную дорогу". Арбитру изящества надоели стенания, он выглянул в окно и был разочарован неэстетичным видом попрошайки. Сводил его к своему портному, одел по моде, а потом лично порвал, потер и запятнал костюм. Отсутствие своего стиля. Или - если жестче - стадный инстинкт. Слепое подражательство всем тем, богатым, кто одевается бедно по причинам, указанным выше. Очень распространено. Особенно контрастно проявляется в бедных странах, в том числе у нас, где большинство населения любит роскошь. Приятно ощущать себя продвинутыми, носителями иной культуры. Но вот только выглядят рваные джинсы иной поп-звезды так же несуразно, как пресловутые 12 тыс. руб. годового дохода другой. ГАРИНА Ирина
  17. Депутаты Львовского городского совета накануне, во время заседания горсовета, единогласно решили передать колокольню Армянского кафедрального собора армянской общине. Об этом сегодня, 19 декабря, корреспонденту сообщил депутат горсовета Вардкес Арзуманян. По словам депутата, проектом постановления запланировано передать колокольню в использование армянской общине на 10 лет, однако во время обсуждения депутаты решили увеличить этот срок до 49 лет. "Это необычайное событие, как для армян, так и для дела возрождения армянской церкви. Мы очень давно ждали этого события - возвращение колокольни в состав ансамбля армянского собора. В то же время этим постановлением депутаты вместе с городским председателем продемонстрировали благосклонное отношение к потребностям национальных меньшинств, которые живут во Львове, и готовность идти навстречу их проблемам. По моему мнению, именно это позволяет многим нациям на протяжении веков не только комфортно чувствовать себя в городе, но и вместе работать на его развитие", - подчеркнул депутат горсовета Вардкес Арзуманян апомним, что армянскую церковь построили во второй половине XIV столетия (1363 1370рр.) мастером Доре. На протяжении веков она была общественным и религиозным центром армянской колонии во Львове. В послевоенный период армянский собор был преобразован на состав, а колокольню отдали для потребностей местного ЖЭУ. Возрождение собора началось в 2000 году, когда Львовский городской совет передал его армянской общине города.
  18. Прежде чем приступить к любому делу, нужно умело выбрать профессию, одну или две из тех, в которых Ваш успех будет максимальным. В каждой профессии есть одно или два качества, которые являются ведущими для успеха в этой профессии. Например, в профессии менеджера главное качество - это общительность. Поэтому если Вы не общительный человек, то Вам не стоит начинать свою карьеру в этой сфере. Кроме того, при большом разнообразии людей их можно разделить на экстравертов и интровертов, на людей с высоким и низким нейротизмом. Мы предлагаем Вам узнать, какие профессии Вам лучше всего могут подойти. Внимательно прочитайте определения соционических типов. К какому типу относитесь Вы? Экстраверт - ориентирован на внешний мир, раскрыт происходящим событиям; - активен, инициативен, склонен к риску; - открыто высказывает свое мнение; - контактен, легко знакомится и также легко расстается с людьми; - соотносит свои взгляды с мнением окружающих; - хорошо работает в коллективе. Интроверт - ориентирован на свой внутренний мир и свои впечатления от внешних факторов; - часто с трудом входит в новые контакты, поэтому имеет узкий круг друзей; - стремится к тишине, старается защититься от обилия новой информации; - внешне спокоен, выглядит задумчивым, как правило, молчалив; - обычно не любит неожиданностей; - хорошо работает в одиночку. Однако не думайте, что быть экстравертом хорошо, а интровертом плохо. Экстраверты, например, помимо сильных качеств, имеют еще и слабые. Это импульсивность, поверхностность в чувствах, разбросанность. Интроверты же сильны тем, что обладают настойчивостью, умеют вдумчиво работать, глубоки в своих эмоциях и размышлениях. Как было сказано выше, люди различаются еще и по качеству нейротизма. Это качество обеспечивает эмоциональную устойчивость человека. Люди с высоким нейротизмом часто бывают вспыльчивыми, нервными, чрезмерно впечатлительными, с трудом привыкают к новой обстановке. Человек с низким нейротизмом отличается уравновешенностью, стабильностью, большим самоуважением, устойчивостью к стрессовым ситуациям. Однако как и в предыдущем случае, каждый из этих типов ('неустойчивых' или 'устойчивых') имеет свои плюсы и минусы. Люди с высоким нейротизмом, как правило, тонкие, отзвывчивые, склонны к сочувствию. Их можно сравнить со скрипкой: на легкое прикосновение они отвечают мелодичным звуком. Люди с низким нейротизмом во многих случаях (конечно, не всегда) бывают 'толстокожими'. Они напоминают барабан: не чувствуют намеков, им нужно говорить все прямо 'в лоб'. Но такие люди очень работоспособны, они могут выстоять в самой сложной ситуации и не потерять самообладания. Какая профессия Вам подойдет лучше всего? 1. Если Вы интроверт и у Вас высокий нейротизм, мы не советуем выбирать профессии, связанные с частыми и интенсивными контактами с людьми. Это профессии бизнесмена, менеджера, учителя, продавца. Ищите свою будущую работу там, где можно трудиться за письменным столом, где можно заняться предметным трудом - исследованием, творчеством, что-то мастерить, конструировать, моделировать и т.п. 2. Если Вы экстраверт и у Вас высокий нейротизм, Вам нежелательно выбирать профессии операторского типа: летчика, шофера, диспетчера. Вы будете скучать без общения с людьми, у Вас могут часто случаться ошибки в работе - аварии, поломки и др. Не выбирайте также профессии на конвейерном производстве, связанные с монотонией. 3. Если Вы интроверт и у Вас низкий нейротизм, Вам подойдет профессия операторского типа, но противопоказана работа, предполагающая общение с людьми (руководителя, предпринимателя, педагога, журналиста, общественного деятеля). 4. Если Вы экстраверт и у Вас низкий нейротизм, то для Вас идеально подходят профессии менеджера, руководителя, бизнесмена. В тех областях, где предусмотрено интенсивное общение с людьми, Вы всегда добьетесь успеха. Итак, можно сделать вывод, что каждый тип человеческого характера хорош по-своему. Большинство людей проявляют черты как первого, так и второго типа. Нужно только знать о своих достоинствах и недостатках и уметь использовать их в сфере бизнеса. Однако для любого из Вас та или иная профессия, которая Вам нравится, не может быть абсолютно запретной. Существует множество примеров, когда человек успешно осваивал ту профессию, к которой первоначально 'не подходил'. Прежде всего за счет интенсивного саморазвития и самокомпенсирования своих слабых качеств. Другими словами говоря, и в этом случае нужно 'сделать самого себя'. И прежде всего нужно учиться у других. Будьте наблюдательны. Посмотрите, как ведут себя Ваши знакомые, у которых хороший самоконтроль, стабильный и уравновешенный характер. Старайтесь: - не спешить, затормаживать самого себя; - ослабить внутреннее напряжение; - говорить медленно, не повышая голоса; - не переживать заранее, до того, как событие произошло; вырабатывать уверенность в себе; - всегда видеть себя со стороны и контролировать свое поведение.
  19. Как не бояться экзамена? 'Студент, готовящийся к экзамену, напоминает эквилибриста в цирке. Водрузив на голову пирамиду разнокалиберных знаний и балансируя, он благополучно доносит ее до экзаменатора. Но при первом же шаге после сдачи экзамена пирамида рассыпается, и собрать ее вновь нет никакой возможности...' Ситуацию экзамена образно описал известный писатель-фантаст Станислав Лем в одном из рассказов о пилоте Пирксе. Нам не раз приходилось сталкиваться с подобными проблемами, которые отбирают массу сил и нервной энергии. Каждый из нас на опыте убедился, что чем лучше подготовился, чем больше знаешь, тем и волнуешься меньше... А знаете ли вы, что существует обратная зависимость между уровнем интеллекта и показателями тревожности, возникающих накануне важных для человека событий? Чрезмерная мотивация еще более усиливает нашу тревогу. Интеллектуальная же деятельность позволит правильно оценить ситуацию, рассчитать силы и сориентироваться в условиях неопределенности... А еще она поможет освободиться от чрезмерного напряжения. Почему? Читайте у Фрейда! Интеллект - это сложное и 'насыщенное' явление психики, включающее в себя целый набор психических процессов: скорость мышления, память, эрудицию, или общую осведомленность, 'легкость' переключения внимания, или подвижность нервных процессов, способность к мыслительным 'нововведениям' (от 'ригидности' до 'флексибильности') и многое-многое другое. Но на плохую память часто жалуются, но на плохой интеллект - никогда! Вот почему важно развивать не столько память, сколько 'мышление'. Это особенно чувствуется в ситуации экзамена. Если мы не распределили силы перед экзаменом, прогнозы его исхода будут самыми неопределенными и мы окажемся во власти психической напряженности, или стресса до тех пор, пока ситуация как-нибудь не разрешится. Пусть даже провалом... Неопределенность, вызванная дефицитом информации, негативно скажется на всей нашей деятельности. Когда к этому добавится дефицит времени, или цейтнот, стрессовая ситуация может стать угрожающей: для здоровья, для чувства собственного достоинства, для положения в обществе... Когда же мы, наконец, понимаем, что не контролируем ситуацию, появляется страх, парализующий волю, мышление и даже мышцы... Мышечный блок еще более усиливает страх, образуя 'замкнутый круг'. Переживание страха - состояние очень вредное для всего нашего организма. Кроме того, оно всегда приводит к неуверенности в себе, в свои силы, к разного рода сомнениям - иными словами к тому, что приводит к ослаблению защитных сил организма, повышенной секреции эндокринных желез, обеспечивающих адаптацию к стрессам (например, адреналину), что собственно и отравляет наш организм. 'Раны победителей заживают быстрее, чем раны побежденных...' А на экзамене страх получить неудовлетворительную оценку, потерять уважение окружающих или показаться смешным тормозит сознание, мешает сосредоточиться и найти верное решение.
  20. Группа крови человека не зависит от расы, пола или возраста. Она передается по наследству и до конца жизни неизменна. В какой-то степени она предопределяет наши наклонности, характер и привязанности. Это подтвердили исследования более миллиона жителей японских островов. Японский ученый так охарактеризовал людей с разными группами крови: 1 Обладатели этой группы крови энергичны, общительны, у них крепкое здоровье, сильная воля. Устойчивы к неврозам, быстро восстанавливают силы. Они не лишены эмоциональности, неутомимы в стремлении к успеху и лидерству. В то же время очень ревнивы, суетливы и амбициозны. Все это, однако, не мешает им быть хорошими друзьями. 2 Эти люди старательны и обязательны, добросовестно относятся к делу, работают даже в условиях сильного стресса. Хорошие друзья и, как правило, люди способные. Во всем любят гармонию, спокойствие и порядок. Чувствительны, терпеливы и доброжелательны. Они - максималисты. Их недостатки - упрямство и неспособность расслабиться. 3 Такой группой крови обладают люди деликатные, впечатлительные, спокойные, но предъявляющие очень высокие требования - к самим себе и к окружающим. Как правило, это индивидуалисты - явные, неприкрытые, склонные поступать, как им нравится. Они легко ко всему приспосабливаются, гибки и не страдают отсутствием воображения. Властные и творческие личности. Однако желание быть независимыми иногда может превратиться в их слабость. 4 Чаще всего эти люди руководствуются в жизни эмоциями и чувствами, которые берут верх над здравым смыслом и расчетом. Спокойны и уравновешенны. Обычно их любят друзья и знакомые. Они умеют развлекать, тактичны и справедливы по отношению к окружающим. Но иногда бывают резки. Кроме того, с трудом принимают решения. Они мыслители. Больше всего конфликтуют сами с собой. * * * * * * * - Все это так, - подтвердил иммунолог Виктор Иванович Печерский, - но я бы еще добавил, что людям с первой группой крови полезен физический труд. И, представьте, им не вредит алкоголь! Те, у кого вторая группа, переносят спиртное с трудом. И еще добавление. Конечно, в наше нелегкое время тема питания - трудная, тем не менее, запомните: людям с первой группой крови больше подходит говядина и куры, а обладателям второй группы - свинина. Они ее лучше усваивают. Для третьей группы - баранина и крольчатина...
  21. "Неправильные" родители Крапива растет сама, а с культурными растениями приходится повозиться. Так и со злом. Оно растет само, а добро выращивают. Как к дикому сеянцу прививают побег культурной яблони, так и маленькому человеку нужно привить хотя бы почку с великого дерева человеческой культуры, чтобы он обрел возможность стать "c веком наравне". Но и потом за деревцем надо ухаживать - удобрять, формировать крону, удаляя лишние побеги, бороться с вредителями - короче, воспитывать.Все без исключения отцы и матери хотят детям добра, но каждый понимает его по-своему и по-разному представляет, как взращивать это добро. Можно привести сына-подростка в Третьяковку и оставить его наедине с рублевской "Троицей", а можно принести ему (и приносят!) порножурнал и, пользуясь им как наглядным пособием, втолковывать, что такое настоящий мужчина.И тут, и там - осознанная подготовка человека к жизни, стремление открыть ему истины бытия, но настолько несовместимы эти установки! Однако даже если люди сходятся в оценке добра и зла (а большинство здесь все-таки едины), то в методах воспитания разночтения просто разительны. Одни полагают, что достаточно кормить и одевать ребенка, остальное приложится. Другие проводят политику кнута и пряника. Третьи - только кнута, четвертые - только пряника. Пятые - сторонники "свободного воспитания", без каких-либо моральных ориентиров и ограничений. Шестые прививают чадам сознание собственной исключительности - и т.д. и т.п. Где же ориентир? И существует ли он? Угрожаем, предостерегаем Есть мнение, что огромное (без преувеличений) значение в воспитании ребенка имеет стиль общения с ним. Что греха таить, большинство из нас руководствуется естественными побуждениями: мы командуем, предостерегаем, угрожаем, морализируем, предлагаем готовые решения, обвиняем или захваливаем, высмеиваем, высказываем догадки, выспрашиваем, сочувствуем, уговариваем или отшучиваемся, прячась в кусты. Это стиль доминирования, но не доверия: контакта, близости между родителями и детьми он не предполагает и не приносит, а без этого дети хиреют - и нравственно, и физически. Право дружества Существуют, однако, родители, выбравшие иной путь. Вряд ли его назовешь "естественным" (разве только мудрость и такт - вещи естественные и обиходные). Они добровольно отказались, так сказать, от родительского права, предпочтя ему право дружества, или, как прекрасно назвал его Владимир Набоков, право соровестничества. Эти странные, "неправильные" родители не прорубают детям дорогу в жизнь, а всматриваются и вслушиваются в них, старясь понять, чем одарила их природа и чего недодала. Они неспешно и незаметно настраивают инструмент детской психики, уча сыновей и дочек конструктивно разрешать конфликты и преодолевать кризисы (их и в детской жизни навалом). Способ, которым пользуются "неправильные" родители, воспитывая своих детишек, называется "личностно ориентированным" стилем общения. Расскажем о нем подробнее. Ты существуешь - значит, я тебя люблю "Личностно ориентированное" общение сознательно и планомерно ставит в центр внимания другого, в данном случае ребенка. Исходный принцип такого воспитания - безусловное приятие ребенка таким, каков он есть, любовь к нему за то, что он существует. Отсюда вытекает, что можно выражать недовольство действиями ребенка, но не ребенком как таковым и не его чувствами. Следовать такому правилу очень непросто - кого из нас временами не раздражают сын или дочь? И как трудно бывает удержать себя от вмешательства в занятия ребенка - будто из желания что-то исправить, а по существу не доверяя ему. Однако помочь сыну или дочери, когда они просят о помощи, абсолютно необходимо. Важнейшая вещь "Неправильные" родители знают одну важнейшую вещь - они знают о существовании "зоны ближайшего развития ребенка", то есть круга дел, которые ребенок может выполнять только со взрослыми. Значение этой зоны безмерно велико, особенно для детей младшего возраста, когда все воспринимается острее и усваивается быстрее. Строя вместе с ребенком замки из кубиков, читая книжки с картинками, произнося как бы невзначай иностранные слова, мы закладываем основы логического и образного мышления, распознавания образов, знания языков и многое-многое другое.Чем шире "зона ближайшего развития" и чем энергичнее родители занимаются с ребенком, тем быстрее он развивается, осваивая те или иные действия уже как самостоятельные. Сама зона тоже постоянно расширяется - за счет включения в нее новых действий. А если какие-то из этих самостоятельных действий родителям не по сердцу?"Неправильные" родители и в этом случае не будут порицать и возмущаться. Они постараются внедриться на "вражескую" территорию, проявляя самый неподдельный интерес к увлечениям потомства - чтобы со временем изменить их содержание. У чувства есть имя Многие, если не большинство детских проблем порождены болью, обидой, страхом. В таких случаях лучше всего активно выслушать ребенка. Это тоже "неправильный" способ общения - обычно мы утешаем, уговариваем и т.п. Активно же слушать - значит "возвращать" ребенку в беседе то, что он сообщил, назвав по имени его чувство. Такой способ сочувствия не оставляет ребенка наедине с его горестями и дает порой чудодейственные результаты, поскольку негативные чувства (боль, обида), будучи четко обозначенными, рассасываются быстрее - и ребенок теперь сам продвигается в решении своей проблемы. (Заметим, тут тоже необходимо следовать определенным правилам общения, в частности во время рассказа об очередной детской драме глаза ребенка и ваши должны быть на одном уровне.)" Я-сообщение ""Неправильные" родители не скрывают собственных чувств, но говорят о них от первого лица, то есть говорят о себе, но не о поведении ребенка ("Я не люблю..." вместо "Ты ведешь себя....", "Меня сильно утомляет..." вместо "Не шуми..." и т.п.). Такие "я - сообщения" не задевают детского самолюбия и, будучи высказаны не в приказном тоне, без нравоучений, оставляют за детьми возможность самим принять решение.Очень важно соизмерять свои ожидания с возможностями ребенка и не "присваивать" себе его эмоциональных проблем: он должен рано или поздно стать самостоятельным и в области чувств. Порядок - залог порядочности Не секрет, что детям (как и всем нам) нужен порядок и твердые правила поведения. Они хотят и ждут их, чтобы жизнь стала понятной, предсказуемой и безопасной. И только чувство меры и житейская мудрость подскажут, какие правила должны быть жесткими, какие - гибкими, где у детей будет зона свободного выбора и т.д. Родительские требования не должны вступать в явное противоречие с насущными потребностями ребенка, даже если это ужасное на ваш взгляд увлечение каким-нибудь подростковым идолом. Я не вправе отчаиваться Свой подход у "неправильных" родителей и к поведению детей. Причины дерзкого поведения видятся им не в природной испорченности или чьем-то дурном влиянии, а в нереализованной потребности ребенка во внимании. Нужно помнить, что в число "трудных" попадают обычно не худшие, а наиболее чувствительные и ранимые дети, те, которые острее нуждаются в помощи и внимании. Обычно родители реагируют на негативное поведение ребенка раздражением, обидой, гневом или чувством отчаяния, то есть так, как и предполагает ребенок. Чтобы разорвать этот порочный круг, нужно сознательно и умно переключить свои отрицательные эмоции на конструктивные действия. "Неправильные" родители и следуют этим сверхтрудным путем, неизменно, вопреки всему оказывая ребенку внимание. Восемь поцелуев в день Есть одно удивительно простое правило, которому столь же неизменно следуют эти хитроумные "неправильные" родители: общение с ребенком будет плодотворнее, если обнимать его 4, а лучше 8 раз в день.Чтобы выявить глубинные причины детского гнева, злобы, зависти, следует помнить, что они вторичны по отношению к чувствам боли, обиды, страха, которые в свою очередь возникают от неудовлетворенной потребности в любви, признании, уважении. В основе последних лежат базисные стремления, выраженные словами "я - хороший" (самооценка), "я - любим", "я - могу". Фундаментом всей этой пирамиды является чувство внутреннего благополучия (или неблагополучия), формирующееся у ребенка в результате нашего обращения с ним.Чувство неблагополучия - корень всех детских аномалий и трагедий. Будем помнить, что наказание или самонаказание ребенка лишь усугубляют его, а помочь может только неусыпное пестование в нем чувства самоценности. "Пестовать" - очень хорошее, очень точное слово. Это значит любить - понимая и уважая и требовать - восхищаясь и любя.Е. Топильский
  22. ЮРИЙ БАРСЕГОВ Род. 1925 Юрий Георгиевич Барсегов — доктор юридических наук, профессор международного права, родился 7 марта 1925 года в Тифлисе. В 1950 году окончил Московский государственный институт международных отношений МИД СССР. Юрий Барсегов — автор ряда монографий и свыше 300 статей по различным вопросам международных отношений, дипломатии и права, опубликованных в России, США, Франции, Германии, Норвегии, Швеции, Японии, Финляндии, Армении... Труды по ГеноцидуГеноцид армян и современность Геноцид армян - преступление против человечества (о правомерности термина и юридической квалификации) Турецкая доктрина международного права на службе политики Геноцида (о концепции члена "Комиссии Примирения" Гюндюз Актана) СтатьиЛожь на службе экспансионизма и геноцида (после прочитанного) Державы, причастные к Геноциду армян, должны искупить свою вину ГЕНОЦИД АРМЯН И СОВРЕМЕННОСТЬ 24 апреля во всем мире отмечается день памяти жертв геноцида армян первого крупномасштабного преступления этого рода. Дата эта условная: в этот день в 1915 году Турция, начав с уничтожения армянской интеллигенции, перешла от одной стадии геноцида к другой, от “частичного” геноцида к холокосту поголовному уничтожению армян на их исторической родине. История “убийства целого народа” Геноцид армян в классической форме, т.е. в полном соответствии с составом преступления, как он был определен в Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, совершался на протяжении полувека с 1878 по 1922 год. До 1-ой Мировой войны разрушение армянской национальной группы как таковой осуществлялось в форме системы повсеместных одиночных убийств и пауперизации в сочетании с периодической массовой резней армян в отдельных районах, где они составляли абсолютное большинство. В Сасуне, Зейтуне, Урфе, Ване, Эгине и ряде других мест в 1894-96 гг. было убито 300 тыс. армян, в 1909 г. Адане было убито 30 тыс. чел. Сотни тысяч армян уже тогда вынуждены были покинуть свою родину. С 1878 г. обеспечение безопасности армянского народа в пределах Османской империи стало вопросом международной политики и международного права: сначала в Сан-Стефанском прелиминарном мирном договоре, потом в трактате, принятом в том же году на Берлинском конгрессе. Не считаясь с международными обязательствами, Турция продолжала изо дня в день на глазах всей Европы методично разрушать армянскую нацию. Опасаясь, что ограничение власти Османской империи в Армении, а тем более ее полное освобождение, нарушит шаткий баланс в их борьбе за месторождения нефти и дележ колониальных владений, державы “цивилизованной Европы” защищали целостность геноцидной турецкой империи, сводя гуманитарную интервенцию к выработке “реформ” в Армении. Они боялись принятия действенных мер, связанных с ликвидацией турецкого суверенитета над Арменией или хотя бы с его реальным ограничением. Великие державы, хотя и понимали необходимость срочной гуманитарной интервенции, раздиравшие их острейшие противоречия не позволяли им организовать совместную акцию: все попытки остановить геноцид армян проваливались. Закономерным результатом “гарантии” великими державами безопасности армян в границах турецкой империи был переход от начальной, подготовительной стадии к окончательному решению. Воспользовавшись условиями Мировой войны, исключавшими возможность противодействия международного сообщества, турецкое правительство в 1915 году при ступило к реализации тщательно подготовленного плана полного и повсеместного уничтожения армянского народа на его исторической родине. В это период было убито 1,52 млн. армян. Спасшиеся от резни рассеялись по всем странам мира. Лишившись 9/10 своей национальной территории, армяне превратились в “народ без родины”, в “народ изгнанник”. Уже тогда, когда совершалось это преступление, действия турецкого государства в отношении армянского народа определялись как “убийство целого народа”. Отмечая “преднамеренное, методическое и настойчивое уничтожение одной человеческой расы армян”, всемирно-известный французский историк Альбер Вандаль еще в 1897 году определил это как “убийство целого народа”. Позднее, в связи с начатыми в 1915 году действиями турецкого правительства, такую квалификацию совершившемуся преступлению дал английский дипломат и будущий корифей исторической науки Арнольд Тойнби. Это определение действий турецкого правительства было принято официальными властями государств мира и получило соответствующую оценку в доктрине международного права. Геноцид и территориальная экспансия Геноцид армян убедительно подтверждает причинно-следственную связь этого преступления с территориальной экспансией, с аннексиями территории порабощенных народов. За исключением резни гугенотов католиками в Варфоломеевскую ночь и истребления евреев в Германии и оккупированных ею странах все другие случаи геноцида связаны со стремлением присвоить территории порабощенных народов. Геноцидность турецкого государства предопределялась его захватнической природой. Власть турецкого “разбойничьего государства” в завоеванных странах была организацией грабителей-завоевателей. Представляя меньшинство, тюрки могли удержать завоеванные силой страны только с помощью насилия, путем сокращения численности порабощенных народов или их полного уничтожения. Объектом геноцида стали греки, армяне, арабы, сербы, болгары, курды и др. Если целью геноцида армян в первой фазе 1878-1914гг. было удержание территории порабощенного народа, то его целью в 1915-1922 гг. была территориальная экспансия разрушение этнического и политического армянского клана, препятствовавшего осуществлению политической программы пантюркизма отторжения от России тюркоязычных районов Закавказья, Северного Кавказа, Поволжья, Средней Азии и их объединения с Турцией. Эти агрессивные экспансионистские цели организаторов геноцида армян однозначно подтверждаются двумя вторжениями вооруженных сил Турции за пределы ее государственных границ. Одна из задач, поставленных перед турецкой армией в 1918 году, состояла в этнической чистке оккупированных армянских территорий Карской области, Сурмалинского уезда, Нахичевана, Арцах(карабах)а. Турки, как отмечал министр иностранных дел союзной Германии Кюльман, “систематически преследовали свой план уничтожения армян на Кавказе”. С этой целью в качестве начальника полиции оккупационных сил турецкой армии был назначен небезызвестный Бэхаэддин Шакир создатель специальных отрядов, отличившихся при осуществлении геноцида армян на территории самой Османской империи. Вступление турецких войск в Баку 15 сентября 1918г. было ознаменовано резней 30 тыс. армян. Когда Турция, казалось, была близка к достижению своей цели, ее планы провалились: бросив свои силы на борьбу с армянами, она оголила свой фронт на юге и потерпела сокрушительное поражение. “Растоптать Армению чтобы оживить Азербайджан” После поражения Турции в Мировой войне реализацию части пантюркистских планов взял на себя Азербайджан. Его территориальные претензии, как это зафиксировано на официальной карте и в сопроводительной записке, представленных Парижской мирной конференции, охватывали 60 % всей площади Закавказья в довоенных границах Российской империи, включая Карскую область, на которую претендовала Турция по аннулированному Брест-Литовскому договору, Батумскую область, Ахалцих, Нахичеван, Арцах(карабах), Дагестан. Стремясь использовать вчерашнего противника Турцию и его военно-политического союзника Азербайджан против большевизма, английское правительство при заключении Мудросского перемирия не настояло на выводе турецких войск из подвергавшихся геноциду армянских вилайетов Турции, а подлежавшие выводу из Азербайджана турецкие войска были оставлены там при его же попустительстве. Под видом азербайджанцев турецкие аскеры, и турецкий главнокомандующий Халилпаша (дядя Энвера) и Нурипаша (брат Энвера) продолжа ли участвовать в первой войне, которую почти три года вел Азербайджан против армян Арцах(карабах)а. Чем занимались турки в Азербайджане? Только один факт: В апреле 1920 г. Халилпаша доносил командующему кемалистскими вооруженными силами генералу Карабекиру ,что “солдаты намерены очистить Арцах(карабах) от армян” и что народ и солдаты с нетерпением ожидают пересечения границ турецкой армией, чтобы “достичь этой цели в короткий период времени”. В ответном послании 28 апреля 1920 г., отмечая, что “цель всех турок состоит в объединении тюркских братьев”, Карабекир потребовал “не ослаблять военной кампании против Арцах(карабах)а”. Халилу поручалось довести до “азербайджанских кругов”, что кампания против армян должна вестись “со всей жестокостью и наводить ужас”. Тайно поддерживая турко-азербайджанский экспансионизм, командующий оккупационными силами Великобритании в Баку генерал Томсон назначил в качестве губернатора Арцах(карабах)а на время до урегулирования территориального спора между Арменией и Азербайджаном азербайджанского шовиниста Султанова, хотя английское правительство, как это документально подтверждается, знало о его активном участии в резне армян совместно туркоазербайджанцами. Предотвратить советизацию Азербайджана англичанам не удалось (тот же Султанов, надев красный бант, объявил себя председателем ревкома), но результатом их вероломства стал новый акт геноцида убийство более 20 тысяч армян в конце марта 1920 г. Вид разрушенной азербайджанцами и турками Шуши как две капли воды был похож на вид другого армянского города Вана, разрушенного турками в 1916 году. С советизацией Азербайджана и укреплением кемалистов в восточных армянских вилайетах Османской империи в истории геноцида армян появилось новое обстоятельство: он стал осуществляться под воздействием политического союза “новой” Турции и советского Азербайджана при участии большевистского правительства России. В отношениях кемалистской Турции к армянам ничего нового, конечно, не было. Ферментом, питавшим кемалистское движение было враждебное отношение к армянам стремление довершить геноцид и удержать плоды преступления. Вооруженные силы кемалистов совершили последние акты резни: на севере на территории Армянской республики в Карее, в Гюмри, Нахичеване и Арцах(карабах)е, на юге в средиземноморской Киликии, куда сейчас ведут нефтепровод БакуДжейхан, и, наконец, в Смирне за пределами исторической Армении, где армян вырезали вместе с греками, а сам город сожгли. Кемалисты, элиту которых со ставляли младотурки, сорвали осуществление международного правосудия первого Нюрнберга, и не признали отмены решений турецких же трибуналов, приговоривших к смертной казни членов младотурецкого правительства. Кемалисты же выполнили самую сложную и трудную работу: увели турецкое государство от политической ответственности за геноцид армян. Сталин и другие большевистские руководители страны, будучи в тесных политических связях с турецкими революционерами, чтобы скрыть свое соучастие в преступлении против армянского народа, сперва наложили табу на всю историю геноцида армян, а потом, когда это стало невозможно, свели все к “геноциду в Османской империи”. Об этом периоде геноцида армян, как, впрочем, и о других периодах имеется бесчисленное множество документальных свидетельств английских, французских, американских, германских, итальянских, греческих, русских и, конечно же, армянских. Приведем свидетельства самих кемалистских руководителей министра иностранных дел, формулировавшего политику в отношении Армении, и командующего вооруженными силами на Востоке, который эту политику претворял в жизнь. Рассматривая существование Армении как “позор” для турок, генерал Карабекир с мая 1919 по август 1920 г. много раз обещал “разрушить” ее, “покончить”, “стереть”, “задавить под турецким каблуком”, “ликвидировать”. “Мы должны растоптать Армению, чтобы оживить Азербайджан” писал Карабекир в донесении правительству 13 апреля 1920 г. Кемалистское правительство в свою очередь формулировало свою цель как “политическое и физическое уничтожение Армении”. В опубликованной в Турции шифрованной телеграмме министра иностранных дел Ахмета Мухтара от 8 ноября 1920 г. Командующему армией Восточного фронта Карабекиру предписывалось, “обманывая армян и других европейцев” видимостью миролюбия, завершить подготовку к тому, чтобы “уничтожить Армению политически и физически. С этой целью предлагалось “под предлогом” защиты прав Азербайджана оккупировать всю территорию Армении, временно установить ее границы таким образом, что бы создать возможность “постоянного вмешательства” турок “под предлогом защиты прав мусульманских меньшинств”, разоружить армян и в то же время “вооружать турок” для достижения цели “соединения востока и запада в этом районе и превращения Азербайджана в независимое турецкое государство путем создания национальной силовой структуры”. “Белый геноцид” в Советском Азербайджане Большевистское правительство России знало, что претензии советизированного Азербайджана на Арцах(карабах) и другие армянские территории неизбежно сопряжены с продолжением геноцида армян. Говоря о претензиях Азербайджана “на огромные округа, принадлежавшие Армянской республике” на Арцах(карабах), Занбезур и Шаруро-Даралагезский уезд вместе с Нахичеванью, Ордубадом и Джульфой, наркоминдел Чичерин 29 июня 1920 г. писал Ленину, что занятие этих территорий татарскими частями “абсолютно не приемлемо и было бы величайшим преступлением”. Отвергал он и передачу этих территорий Азербайджану в виде компенсации за советизацию как “совершенно недопустимую” и “роковую ошибку”. Тем не менее Азербайджану были переданы Нахичеванский и Шарур-Даралагязский уезды по договору РСФСР с кемалистской Турцией в качестве “протектората” и Нагорный Арцах(карабах) по решению Кавказского бюро ЦК РКП/б под условием “широкой автономии”. Таким образом традиционная политика этнической чистки армянских территорий от коренного армянского населения, осуществлявшаяся совместно с турецкими вооруженными силами в ходе двух вторжений Турции в Закавказье в 1918 и 1920 гг., продолжалась националкоммунистами в условиях советского режима с использованием возможностей тоталитарного режима. Получив принадлежащий Армении Нахичеван под видом “протектората”, правительство Советского Азербайджана отказало бежавшим из этой области армянам в праве на возвращение в свои дома. Председатель Совнаркома Азербайджана Мусабеков в телеграмме Сов наркому Армении от 24 июня 1922 г. извещал, что “по решению ЦИК Азербайджана запрещается массовое переселение населения в границы Азербайджана”. Усилия союзных и закавказских властей вернуть беженцев армян в Нахичеван результатов не дали. Законодательная ко миссия Закавказского ЦИК 18 ноября 1926 г. засвидетельствовала, что “действительное положение беженского дела в Азербайджане сводится к тому, что в общем и целом Азербайджан за время советизации не принял обратно беженцевармян, покинувших его пределы...”. В результате этой деятельности в Азербайджанском “протекторате”, по свидетельству М.Горбачева, “за 40 лет число армян сократилось с 40 до 1,5%.” Теперь же в Нахичеване, также как и на исторических армянских землях по турецкую сторону границы, не осталось ни одного армянина. В армянской автономии Нагорного Арцах(карабах)а руководители Советского Азербайджана, не имея возможности пользоваться традиционным методом резни, успешно осуществляли этническую чистку методом выдавливания армян и планомерного заселения азербайджанцами. Эта политика осуществлялась с использованием всех возможностей “государства диктатуры пролетариата”. Противодействие рассматривалось как проявление буржуазного национализма, как “политический бандитизм” и жестоко подавлялось с помощью массовых арестов и расстрелов. Развернутая в Арцах(карабах)е кампания государственного террора представляла чудовищное сочетание традиционного турецкого решения национального вопроса путем резни с неограниченными репрессивными возможностями “диктатуры пролетариата”, с легализированным большевистским государством массовым насилием. Приведем азербайджанские оценки этой деятельности из опубликованного бакинской прессой отчета о совещании, проведенного в присутствии президента Г. Алиева в июне 1997г.: Шукюр Баширов из Ходжалы: ... События в Нагорном Арцах(карабах)е могли бы произойти в 1974 году. Но такая гениальная личность, как Вы смогла за одну ночь предотвратить это. Я был свидетелем этого. Хочу рассказать об одном факте. В 1980 году в городе Мартуни ночью двоих [армян] забрали. Потом сказали, что те люди выступали против государства, одному присудили 9 лет, а другому пожизненное выселение из Азербайджана... Когда такие личности, как Вы, находились во главе государства, такие люди выселялись. Газанфар Рустамов из Мардакерта: ...после Вашего прихода к власти все вопросы нашли свое разрешение. Армяне, сеявшие смуту, покидали Нагорный Арцах(карабах). В первый год Вашего руководства большинство армянских сел в полном смысле слова было в разрухе у нас есть факты, которые мы храним. В селе из 150170 домов проживало 4050 человек и все старики. Все уезжали. Нагорный Арцах(карабах) остался без армян. В период Вашего правления число азербайджанцев стало увеличиваться... Итог: численность армян в Нагорном Арцах(карабах)е была снижена с 97% ко времени создания “автономии” в 1923 году до 76% в 1988 году. При том, что по рождаемости армяне в то время не уступали и даже превосходили азербайджанцев, темпы роста у азербайджанцев были выше почти в шесть раз. Когда армянам Нагорного Арцах(карабах)а стало очевидно, что методами “белого геноцида” их лишают своей родины, и они поставили вопрос о самоопределении, азербайджанцы ответили возобновлением традиционных погромов и резни армян в Сумгаите, Баку, Гяндже и других городах, депортациями десятков сел Арцах(карабах)а. Начатая в 1988 году вторая карабахская война, как и первая война 1918-1920 гг., была следствием и продолжением вековой туркоазербайджанской политики геноцида армян и выражалась в прямых актах геноцида резне, депортациях, этнических чистках. Она сознательно велась на истребление. Против гражданского населения Степанакерта и других армянских населенных пунктов использовалось оружие массового поражения авиация, ракетные установки “Град” и др. Голодная блокада дополнялась целенаправленным уничтожением объектов жизнеобеспечения. Так же, как это делали турки, их азербайджанские последователи сознательно культивировали жестокое обращение с армянами для провоцирования их массового исхода. Ответственность за геноцид армян как правовой прецедент Геноциду армян была дана должная политическая и правовая оценка уже тогда, когда совершалось это преступление. Великобритания, Франция и Россия в качестве главных союзных держав в специальной Декларации 24 мая 1915 г. квалифицировали действия турецкого государства как “преступление против человечества” и объявили об уголовной ответственности членов ее правительства. В дальнейшем эта международно-правовая квалификация действий турецкого государства подтверждалась не только авторами Декларации, но и другими государствами, как индивидуально, так и коллективно. На этой основе строилась международно-правовая ответственность турецкого государства за геноцид армян на Парижской мирной конференции. Обосновывая необходимость политической санкции за геноцид армян, заместитель Верховного комиссара Вебб в телеграмме, направленной 3 апреля 1919г. Парижской мирной конференции, писал: “Наказать всех лиц, виновных в зверствах над армянами, означало бы поголовную казнь турок и поэтому я предлагаю, чтобы наказание скорее было осуществлено на государственном уровне, в форме расчленения бывшей турецкой империи и на индивидуальном уровне, путем предания суду высших должностных лиц, таких которые в моем списке: их наказание послужит примером”. Признав, что защитой территориальной целостности турецкой империи они обрекали армянский и другие порабощенные турками народы на физическое уничтожение, великие державы официально провозгласили в качестве одной из целей Мировой войны и условий после военного устройства мира их освобождение от кровавой турецкой тирании. Квалифицировав действия турецкого правительства по “убийству целого народа” как “преступление против человечества”, международное сообщество на Парижской мирной конференции установило политическую ответственность турецкого геноцидного государства и ввиду его “неспособности” управлять другими народами решило прекратить действие его суверенитета над территориями, населенными нетурецкими народами. По Севрскому мирному договору, подписанному 10 августа 1920г. правительством Османской империи, турецкое государство в качестве политической ответственности лишалось территориальных прав над Арменией, Курдистаном, Сирией, Ливаном, Саудовской Аравией, Ираком и другими территориями, населенными нетурецкими народами. Вопрос о территориальном разграничении Армении и Турции был передан на арбитражное решение Президента США Вудро Вильсона. Члены турецкого правительства, осуществлявшие преступления против армян, подлежали уголовной ответственности. Для этой цели предусматривалось создание международного суда. Многие организаторы геноцида армян были арестованы и на о. Мальта ждали начала судебного процесса. Правительство самой Османской империи, стремясь выгородить государство от политической ответственности предало суду специальных трибуналов бежавших в Германию руководителей младотурецкого правительства и заочно приговорило их к смертной казни. Квалификация геноцида армян как преступления против человечества влекущего уголовную ответственность членов правительства и политическую ответственность государства имела принципиальное, основополагающее значение. Она была сразу же воспринята доктриной и практикой международного права и стала основой для осуждения холокоста евреев и всех случаев геноцида, совершенных до вступления в силу в 1961 году Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него. Декларацией трех великих держав СССР, Великобритании и США об ответственности гитлеровцев за совершенные зверства, на основе которой было заключено специальное соглашение и создан Международный военный трибунал для рассмотрения дел о преступлениях против человечества, совершенных фашистской Германией, совпадала с Декларацией 1915 года не только по содержанию, но и по целям. Как отмечал на Нюренбергском процессе главный британский прокурор X. Шоукросс геноцид армян был одной из основ формирования нюренбергских норм права по преступлению против человечества. Хотя политическое развитие сорвало решение Парижской мирной конференции о создании международного суда для организаторов геноцида армян и содержавшиеся на Мальте преступники были обменены на британских военнопленных, можно сказать, что в Нюренберге международный трибунал осудил не только фашистских палачей, но и их вдохновителей и учителей организаторов и исполнителей геноцида армян. Физическое уничтожение армянской нации в Турции, как первый широкомасштабный геноцид конца 19го и начала 20го века, стал непосредственной реальной основой для появления и утверждения как самого термина геноцид, так и для определения состава преступления. Об этом прямо говорит в своей автобиографии др Лемке, сыгравший особую роль в разработке и принятии Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказание за него. Пособники и соучастники. Осуществление геноцида армян на протяжении почти полувека было возможно только по тому, что у геноцидного турецкого государства всегда были покровители из числа соперничавших великих держав. До и в период 1ой Мировой войны это в основном была Германия, противостоявшая державам будущей Антанты. На этом общем фоне проявлялись и менее значимые, но острые противоречия между самими державами Антанты. В период послевоенного мирного урегулирования главным покровителем геноцидного государства стала Англия. Характер противоречий кардинально изменился с выходом на международную арену Советской России и появлением глобального антагонистического противостояния социалимпериализма и классического западного империализма. Ведущая держава Антанты Великобритания вступила в сговор с вчерашним противником с целью направить турецкий национализм в его самой агрессивной форме пантюркизма против советского государства. За обещанные политические услуги турецких националистов англичане расплачивались сокращением размеров территории Армении и заигрыванием с военнополитическим союзником турок Азербайджаном в Арцах(карабах)е. Уверовав, что с помощью турок можно переиграть Запад, большевистское правительство Советской России объединилось в военно-политический союз с противником России в Мировой войне Турцией в лице никем не признававшегося кемалистского правительства и с ее политическим придатком теперь уже советским Азербайджаном. Платили им тоже за счет армян, представляя этот доведенный до полусмерти народ как агентов “мирового империализма”. Отсюда все последующие акты политической сделки большевиков с турецкими националистами: и прежде всего заключение Московского договора 1921 года. Обвинив Г.В.Чичерина, робко пытавшегося сохранить “человеческое лицо” в армянской политике, в том, что он “ни черта в дипломатии не понимает”, Сталин отстранил его от переговоров с турками. Цинично выразив солидарность с убийцами армян, он удовлетворил все их самые смелые ожидания: спас от международной ответственности за совершенные преступления, отказался от Западной Армении, потерянной Турцией в результате геноцида армян, дал туркам в придачу Карскую область и Сурмалинский уезд, а Нахичеван, который сам же называл “колодцем” Армении, без которого она не может жить, отдал Азербайджану в качестве “протектората” в обмен на передачу Гру зии Батума. Таким образом большевики с присущим им безразличием к политической морали, по могли Западу избавиться от своих международных обязательств. Воспользовавшись заключением советско-турецкого договора державы Антанты отказались от условий Севрского мирного договора, ожидавших возмездия преступников обменяли на британских военнопленных по принципу “один англичанин стоит целого вагона турок”. Вместо независимой Армении в границах, установленных арбитражем Президента США они ограничились робкой постановкой вопроса о создании “армянского очага” для возвращения беженцев из Западной Армении. Турки отвергли и эту идею. В Лозаннском мирном договоре с Турцией Армения и армяне уже не упоминались. Новый правопорядок, основанный на Уставе ООН, никак не отразился на отношении великих держав к геноциду армян. Когда сразу же после Пой Мировой войны Сталин решил “исправить” несправедливость, допущенную по отношению к армянам, и был поставлен вопрос о возвращении армянских земель, Запад воспользовался этим в своих политических целях и выступил в роли защитника территориальной целостности Турции. В качестве правового основания незыблемости границ и Турция, и ее покровители ссылались на результаты геноцида армян. “Там не проживает ни одного армянина”, заявил Министр иностранных дел Турции Сараджоглу. Этот же аргумент поддержали и западные покровители Турции. Министр иностранных дел Великобритании Бевин, выступая 21 февраля 1946г. в Палате общин, заявил: “... насколько я мог понять, передвижение населения (?!) здесь приняло такие размеры, что тут не существует проблемы национальности”. В новом раунде борьбы за “партнерство” Турции в условиях “холодной войны” СССР и западные державы стали соревноваться в готовности предать забвению официально признанный факт совершения турецким государством арменоцида. Ценность платежного средства определялась тем, что Турция придавала и продолжает придавать этому большое значение, так как понимает правовые последствия политической ответственности государства за геноцид. Ответственность за геноцид армян несут не только государства, осуществлявшие это преступление. Пособниками или даже соучастниками этого преступления являются те великие державы и их государственные деятели, которые сперва настаивали на сохранении власти геноцидного государства над Арменией, а потом сорвали выполнение Севрского мирного договора и арбитражного решения Президента США. О материальной ответственности Наряду с уголовной ответственностью физических лиц и политической ответственностью государства в виде лишения права управлять народом, ставшим объектом его политики геноцида, международное право связывает с совершением этого преступления и наступление материальной ответственности в виде возвращения имущества и восстановления других прав собственности (реституция), возмещения ущерба и убытков (репарация эквивалентом с начислением процента), а также в виде возмещения морального ущерба в его экономической оценке, которые были причинены как физическим лицам, так и всей национальной группе. Установление материальной ответственности вызвано не только соображениями справедливости, необходимостью восстановления нарушенных имущественных и иных прав собственности. Юридический смысл материальной ответственности за геноцид заключается в том, что насильственным лишением средств к существованию орудий труда, движимого и недвижимого имущества, включая землю, жилище и пр., создаются условия для разрушения национальной группы, что является частью состава преступления геноцида и потому должно порождать соответствующую санкцию. Все, кто причастны к этим действиям частные лица, государствообразующий народ и само государство должны подпасть и под экономическую санкцию. Должны быть наказаны и иностранные государства, банки и частные лица, благосостояние которых построено на ограблении народа, ставшего жертвой геноцида. Примером того как должны решаться эти вопросы могут служить меры, предпринимаемые в настоящее время еврейскими организациями, при самой активной и непосредственной помощи Государственного департамента США в отношении хранящихся в швейцарских банках невостребованных денег евреев жертв геноцида, а также меры, направленные на возвращение им другой собственности, включая принадлежавшие им картины, ныне находящиеся в различных музеях мира. Хотя вопрос о возмещении материального ущерба, нанесенного армянам в результате геноцида, возник много раньше, он по ряду причин не решен. Далеко не все представляют даже масштабы проблемы. Целенаправленным лишением армянского населения средств к существованию занималось само государство. На первой стадии геноцида армян, делая ставку на организацию массового исхода, оно привлекало к повсеместному ограблению армянского населения турок и курдов, обеспечивая их безнаказанность. И после того, как правительство перешло к повсеместному поголовному уничтожению армян турецкое население и должностные лица от заптиев до губернаторов продолжали заниматься разграблением их имущества. Так например, по данным английской разведки “в Мардине и Диарбекире было награблено ювелирных изделий, ковров и антиквариата на сумму в б миллионов турецких фунтов и золота на 1,5 миллиона турецких фунтов”. Один из организаторов геноцида армян губернатор Диарбекира прибыл в Алеппо “поездом, направляющимся в Константинополь с 48 ящиками ювелирных изделий и двумя сундуками, полными драгоценных камней”. В виду возросших масштабов ограбления своих подданных армян, правительство приняло специальные меры для упорядочения с тем, чтобы, с одной стороны, создать видимость законности, а с другой обеспечить себе достойную долю добычи. 16 мая 1915г. был издан закон, содержавший указание о порядке обращения с “движимым и недвижимым имуществом, оставленным депортированными армянами в результате войны и чрезвычайных политических условий”. Все армянское имущество объявлялось “покинутым” и на него налагался арест. Предусматривалось создание Специальных комитетов, на которые возлагался учет “покинутой” собственности и ее надежное сохранение на имя собственников. Скот и другое, не подлежавшее сохранению имущество, подлежало продаже, а вырученные средства сохранению на счетах собственников. Предусматривалось также, что дома и земли армян подлежали передаче с соответствующей регистрацией турецким беженцам, переселившимся во время Балканской войны. Передавались строения, дома, оливковые плантации, виноградники и пр., а оставшееся после раздачи турецким беженцам имущество подлежало продаже с торгов, с зачисление вырученных средств на счета собственников. Другим законом от 13 сентября 1915 г. устанавливался порядок регистрации и рассмотрения исков в отношении “покинутого” имущества армян. Посол США в Турции г. Моргентау в своих мемуарах сообщает о “самом удивительном на белом свете событии” попытке турецкого правительства завладеть даже страховыми суммами армян в американских страховых компаниях “New York Life Insurance Company” и “Equitable Life of New York”, которые “многие годы вели значительные дела с армянами”. Великий визирь просил посла об “одолжении” помочь получить полный список армян клиентов этих компаний “так как почти все они теперь умерли, не оставив наследников, и потому их деньги переходят к правительству, которое должно ими воспользоваться”. Имеются данные о том, что часть реквизированных армянских денег была депонирована турецким правительством в банках своих союзников Германии и Австрии, а после их поражения в войне перешла в распоряжение держав Антанты. Так, Асквит и Болдуин, в разное время занимавшие пост премьер-министра Великобритании, в меморандуме, направленном премьеру Макдональду, отмечали, что “переведенные турецким правительством в Берлин в 1916 году и захваченные Союзными державами после заключения перемирия 5 миллионов фунтов стерлингов (в турецком золоте) были в большей части (возможно полностью) армянскими деньгами”. В меморандуме отмечается также, что после насильственной депортации армян их банковские счета и вклады “были переведены по приказу правительства в Государственную казну в Константинополе” и “благодаря этому турки смогли послать 5 миллионов фунтов в Reichsbank в Берлин.” Во многих армянских семьях хранятся выданные Контрольной комиссией Союзных держав “удостоверения” прав владельцев или их правопреемников на получение указанных в них сумм в качестве компенсации “убытков, понесенных населением гор. Баку от хищений турецких войск”. В 1919 году по инициативе армянской национальной делегации из иностранных специалистов была создана специальная комиссия по оценке материального ущерба, нанесенного армянам в Османской империи в результате геноцида. Комиссия единогласно пришла к выводу, что захваченные турками у армян ценности составляют 3 миллиарда 750 миллионов долларов. Эту цифру признала также комиссия американского Конгресса под председательством Джеймса Джерарда. Принцип нерушимости права собственности подтверждался на международном уровне. Даже в навязанном Турцией Батумском договоре 4 июня 1918 г., признавалось, что никто не может быть лишен собственности кроме как в государственных интересах и на основе компенсации. Наиболее полно вопрос о материальной ответственности за геноцид и уважении прав собственности жертв преступления регламентировался в Севрском мирном договоре. Турецкие законы 1915 года о “покинутом” имуществе армян были объявлены недействительными, а права собственности на все недвижимое и движимое имущество восстанавливалось. Соответственно все акты продажи или передачи прав на имущество армян, совершенные после 1 января 1914 г., подлежали аннулированию. Ущерб, который могли понести лица, приобретшие это имущество, подлежал возмещению турецким правительством, а их права не могли служить основанием для задержки реституции имущества армян. В случае смерти или исчезновения собственников при отсутствии наследников имущество подлежало передаче общине, все иски подлежали рассмотрению арбитражными комиссиями, назначенными Советом Лиги Наций. Положения Севрского договора о материальной ответственности Турции и турецких граждан, завладевших имуществом армян, дополняли, но никак не подменяли его положения, относящиеся к политической ответственности турецкого государства Сам Лозаннский договор не содержал положений об ответственности Турции за геноцид армян, ограничиваясь положением о защите прав меньшинств с турецким гражданством. Уже перед самым его заключением в Турции 15 апреля 1923 г. был принят Закон о покинутом имуществе, которым имущество армян конфисковалось независимо от того, когда, по каким мотивам и при каких обстоятельствах они покинули страну. В сентябре же сразу после его ратификации в Турции был принят закон, которым армяне, “эмигрировавшие” из Киликии и восточных вилайетов лишались права на возвращение, а 23 мая 1927г. был промульгирован еще один закон, которым из турецкого гражданства могли быть исключены лица, которые, оставаясь за рубежом, не участвовали в ее “национальной борьбе”. Отношение турецкого правительства к правам беженцев армян было резюмировано в его ответе Лиге Наций в откровенно циничной форме: “турецкое правительство считает, что судьба армянских беженцев и вопрос о “покинутом имуществе” не может рассматриваться в рамках принятых им обязательств поскольку армянские беглецы не могут приравниваться к меньшинствам, живущим на ее территории и на этом основании пользующимся преимуществами положений Договора. В сложившихся политических условиях западные державы перевели вопрос об материальной ответственности за геноцид армян в совершенно иную плоскость. Упомянутые уже Асквит и Болдуин, в своем меморандуме, направленном в сентябре 1924 г. премьеру Макдональду, поставили вопрос о выплате армянскому народу гранта для того, чтобы “окончательно снять армянский вопрос”. По словам инициаторов предложения, оно “не имело никакого политического значения”, а его целью была “окончательная ликвидация ответственности Союзных Держав в отношении армян”. В такой постановке вопрос о материальной ответственности Союзных держав был воспринят самими армянами как попытка подмены политической ответственности турецкого государства, как откупные за лишение народа его национальной территории, как оскорбление памяти замученных. Однозначная международно-правовая оценка действий турецкого правительства со держится в консультативном заключении, вынесенном в 1929 г. выдающимися юристами международниками Ж. Жиделем, А. Лапраделлем, Л. Лефюром и А. Мандельштамом по просьбе Центрального комитета беженцев армян. Они пришли к выводу, что действия турецкого правительства представляют неприкрытую конфискацию в чистом виде, нарушающую принятые обязательства и гуманитарные обязанности, что турецкое правительство не имеет права на конфискацию и, что в случае возникновения спора по этим вопросам между Турцией и любым другим государством, участником Лозаннского договора или Совета Лиги Наций, вопрос может рассматриваться как международный спор и быть передан в Постоянную палату международного правосудия. Вернуть вопрос в правильную плоскость, добиться его решения на основе международного права армянский народ, раздавленный геноцидом, рассеянный по всему миру, лишенный международной правосубъектности, уже не мог. Возможность поставить вопрос о материальной ответственности за преступление геноцида в рамках международного права на государственном уровне появилась только через семьдесят лет, после восстановления международной правосубъектности Армении. Очевидно, что вопрос этот может и должен быть решен в рамках общей нормализации армяно-турецких отношений. Подвести черту под прошлое История определила армянам жить рядом с турками и азербайджанцами. Армению урезали, армян разбросали по всему миру, но выселить всю нацию в Австралию, как к тому призывал Исмет Иненю на Лозаннской конфенции, не удалось. Чтобы сосуществовать, строить новые добрососедские отношения, основанные на уважении права и справедливости, нужно подвести цивилизованную черту под прошлым, устранить последствия геноцида и сделать невозможным его повторение. Новые отношения не могут строиться на освящении кровавого прошлого, на узаконении грабежей, насилий, геноцида. До сих пор Турция стремилась добиться “добровольного” отказа самой Армении от своих прав по международному праву, отказа от политической и международно-правовой оценки геноцида армян. Несмотря на кажущуюся простоту этого метода, он оказался не очень практичным: с изменением баланса сил политический маятник, отведенный в одну сторону, уходил в другую. Не дают результатов и все попытки умолчать или отрицать сам факт геноцида. Известная история со сменой специального докладчика по исследованию геноцида в ООН говорит сама за себя: новый докладчик еще более четко и определенно подтвердил совершение преступления. Есть факты и есть их международно-правовая оценка. Как его не насилуют, есть и международное право с его неприменением срока давности к таким преступлениям как геноцид. Покончить с прошлым можно только при честном отношении к историческим и юридическим фактам и искреннем желании начать новые отношения с должным учетом прав и интересов народов, оказавшихся в этом порочном круге. Пока ни Турция, ни Азербайджан не осуждают и даже не выражают простого сожаления по поводу совершенных преступлений. Напротив, в Турции геноцид армян оправдывают, организаторов преступления Талаата, Энвера и других превращают в национальных героев, подтверждая тем самым преемственность их антиармянской политики. В Азербайджане на государственном уровне разрабатывается идеологическая основа дальнейшей территориальной экспансии и геноцида армян на территории нынешней Армянской республики, официально объявленной “Западным Азербайджаном”, Сегодня, как и в прошлом, Турция проводит активную антиармянскую политику, оказывая Азербайджану военную, политическую и дипломатическую поддержку в его колониальной войне против армянского Арцах(карабах)а. Присвоив себе функции Совета Безопасности, Турция совместно с Азербайджаном объявила Армении блокаду. Продолжение этой политики чем дальше, тем в большей мере приходит в противоречие с их долгосрочными интересами, наносит серьезный ущерб их положению в мировом сообществе. Тем не менее, есть политические, правовые и моральные императивы, с которыми Турция не может не считаться. Она не может вечно жить с клеймом “убийцы народов”, с синдромом возмездия за совершенные преступления. Азербайджан, как и Армения, не могут игнорировать то непреложное обстоятельство, что не только экономическое развитие, но и само их политическое существование в качестве независимых государств, зависят от мира и добрососедства между ними. Важным условием нормализации отношений между участниками этой трагедии на основе права и справедливости является наличие политической воли держав, определяющих ход развития современных международных отношений, от их готовности отказаться от двойных стандартов, не делать различия между одной и другой жертвой геноцида, не подчинять действие непреходящих ценностей права и морали узкокорыстным интересам. Западу, выступающему с новой концепцией миропорядка 21го века, основанного на международном праве, и претендующему на роль НАТО как силы, устанавливающей и обеспечивающей этот новый миропорядок, надо бы сперва смыть с себя позорное пятно репутацию пособника, а для некоторых европейских держав соучастника геноцида армянского народа. Ему пора прекратить непристойную игру в “непризнание” того, что он сам же однозначно и официально признал как “преступление против человечества”. От беспринципного виляния в таком знаковом вопросе Западу надо перейти к политике защиты права, справедливости и морали. Сегодня речь должна идти не о признании или непризнании геноцида армян. Он был уже признан международным сообществом и получил соответствующую международно-правовую оценку. Сегодня речь должна идти о желании или нежелании отказаться от прошлого и начать строительство новых отношений. Сегодня речь должна идти о поиске таких развязок из сложившейся ситуации, которые учитывали бы существующие этнические и геополитические реалии, в тоже время максимально бы смягчали последствия геноцида и исключали бы возможность его повторения в отношении народа, ставшего жертвой этого преступления. Очевидно, что в существующих условиях нормализация отношений между двумя соседними народами не предполагает ни реализации арбитражного решения президента США, ни восстановления кардинально измененной геноцидом этнической картины по примеру перемещения немецкого населения с западных польских земель. . Нужно найти такие решения, которые устранили бы вражду и обеспечили будущим поколениям не только сосуществование, но и добрососедство. Турция могла бы по собственной инициативе выступить с предложением о возмещении материального и морального ущерба жертвам геноцида или армянскому народу в целом. Турция могла бы в качестве меры доверия сделать символический жест доброй воли, чувствительный для армян и политически безопасный для нее: принять под эгидой ЮНЕСКО программу, направленную против дальнейшего разрушения разбросанных на ее территории па мятников армянской архитектуры. Она могла бы выделить в качестве заповедника или предать Армении примыкающий к самой границе небольшой участок с развалинами Ани средневековой столицы Армении. К сожалению для армян геноцид связан не только с прошлым. Большая часть армянского народа, лишенная своей исторической родины, обречена на потерю своей национальной идентичности. Турция могла бы пересмотреть свое отношение к идее армянского национального очага. Она могла бы, действуя в духе требования международных пактов о правах чело века, отменить свои законы, лишающие армян права на возвращении на земли, где веками жили их предки. Ключевым вопросом в строительстве новых отношений с Азербайджаном и Турцией является справедливое и срочное урегулирование карабахского вопроса. Проблема отвращения геноцида, висящего над армянским народом Нагорного Арцах(карабах)а, является определяющим фактором в решении проблемы статуса этой армянской территории при мирном урегулировании с Азербайджаном. Урегулирование отношений геноцидного государства с народом, прошедшим через геноцид, должно полностью исключить возможность повторения преступления в любой его форме резни, погромов или выдавливания. Обеспечение безопасности, права на само существование народа, ставшего жертвой политики геноцида, возможно только путем раздельного существования. Турция должна была бы занять в этом вопросе взвешенную позицию с учетом всего комплекса отношений между армянами и туркоазербайджанцами. Если хотят, чтобы армяне признали этнические реалии, сложившиеся в результате геноцида в Западной Армении и на территориях Карской области, отнятых ею в 1921 г., на территории переданных тогда же Азербайджану Нахичевана и Шарура, то надо самим уважать хотя бы существующую тысячелетиями этническую принадлежность Нагорного Арцах(карабах)а армянам. История оставила нам чрезвычайно сложную задачу. Ее нужно решать во имя человечности, для человечества. Доктор юридических наук, профессор международного права
  23. Все хлопоты, переживания и страдания, связанные с появлением на свет вашего ребенка, позади. Вопрос номер один: какое имя дать ребенку? Чем руководствоваться при выборе имени? Красивым звучанием? Памятью о друге? Желанием увековечить имя близкого родственника? Модой на имена? Какими бы ни были ваши побуждения, постарайтесь, прежде всего, позаботиться о счастливой судьбе вашего ребенка, которая в немалой степени зависит от того, как его имя будет сочетаться с отчеством. Инструкций на этот счет нет. Существовавшие в прошлом святцы упрощали эту процедуру, но они отжили свой век. У вас свобода выбора. И все же Хигир советует исходить из общих для всех имен критериев. 1. Лучше, если имя легко произносится и запоминается как само по себе, так и с отчеством. Трудно выговариваемое имя становится помехой при общении, вызывает напряжение у того, кто обращается, и неловкость у того, к кому обращаются. 2. Желательно, чтобы имя не затрудняло образование ласкательных форм (Санечка, Васюточка, Алинушка и т. п.). Это дает возможность передавать различные нюансы отношения к человеку. 3. Имя должно позволить легко образовывать отчество, иначе это будет приносить страдания вашему повзрослевшему внуку. 4. Очень важно, чтобы имя звучало мягко и легко, например: Александр Владимирович, Алексей Михайлович. Произнесите эти сочетания вслух, и сразу почувствуете разницу с другими: Степан Игоревич, Дмитрий Станиславович. Гармоничное звучание возникает в том случае, если ударение в имени и отчестве приходится на одинаковый по счету слог. Желательно, чтобы получался красивый звуковой ряд; иными словами, чтобы на стыке имени и отчества не было нагромождения согласных или гласных звуков. 5. Ни в коем случае нельзя называть сына именем отца, например: Александр Александрович, Николай Николаевич и т. д. Не следует называть и дочерей в честь матери. Это придает характеру ребенка неустойчивость, повышенную эмоциональность, излишнюю раздражительность. Объясняется это тем, что ребенок многое и так наследует от родителей, и хорошо, если лучшие качества, но чаще бывает наоборот. Повторение родительского имени способствует развитию негативных качеств. Не следует называть ребенка в честь покойных близких, например, брата, сестры, бабушки, дедушки, дабы не подвергать повторению нежелательных коллизий ушедших из жизни родственников. Выбор имени - дело весьма ответственное. Им в большой мере определяется судьба родившегося человека. Во многом от родителей зависит, чтобы она была счастливой
  24. Почему люди хотят детей? Почему однажды супруги решают стать родителями? Подобный интерес - это не пустое любопытство. Сколько угодно случаев, когда при работе с "детскими" проблемами выясняется, что дети эти появились у своих родителей по каким-то внутренним, только им (родителям) ведомым причинам - а потом оказалось, что родительских ожиданий потомки оправдать не смогли. Отсюда и все сложности: Вообще-то до эпохи планирования семьи (которая у нас, можно сказать, началась совсем недавно, а для кого-то вообще еще не началась) обзаведение детьми было чуть ли не синонимом полового влечения. Мол, "шутки шутками, но могут быть и дети": И любая половая близость чуть ли не обязательно предполагала через девять месяцев появление ребенка - во многих мелодрамах советского периода именно так обычно окружающие и узнавали о "любви" героя и героини.Если говорить только с биологической точки зрения, то у "братьев наших меньших" совокупление в принципе происходит только ради появления потомства. И желание возникает только в тот период, когда возможно зачатие. Именно поэтому, как уже не раз приходилось говорить, у животных и не бывает никаких проблем ни с сексом, ни с детьми: Но у людей все-таки интимная близость и решение стать родителями - далеко не одно и то же (что бы ни говорили приверженцы постулата "отдайся не удовольствия ради, а потомства для"). Таким образом желание стать матерью или отцом заслуживает само по себе серьезного внимания - как минимум чтобы предвосхитить возможные впоследствии проблемы общения с детьми. Наверняка многие скажут, что, мол, не о чем тут говорить: естественный инстинкт продолжения рода, материнская или отцовская любовь: Да, стремление к выживанию закреплено у всех представителей рода, включая род человеческий, как удовольствие. Поэтому рождение ребенка и уход за ним сам по себе часто доставляет приятные эмоции. Но поскольку опять же человек не животное, он в жизни руководствуется не только бессознательным, и кроме инстинкта размножения у него есть еще и социальная сфера, и общение со взрослыми "членами рода", и взаимосвязь с окружающим миром: И часто удовольствие от воспитания ребенка так или иначе входит в конфликт с социальными или прочими потребностями сознания. И первичное удовольствие пропадает или перерождается в тяжелую обязанность, создающую внутреннее напряжение и таким образом провоцирующее и проблемы с детьми. Поэтому, говоря о стремлении людей стать родителями (порой таком сильном , что неудача становится трагедией всей жизни), объяснять все только родительской любовью или инстинктом, увы, не приходится: Гораздо чаще, как это ни грустно, взрослые с помощью появления ребенка прежде всего стремятся решить какие-то свои личные проблемы.
  25. http://www.radiorus.ru/issue.html?iid=165311&rid= "Серебряные нити" А. ДанилинаВ программе доктора Александра Данилина "Серебряные нити", выходящей каждый вечер с понедельника по пятницу, слушатели будут учиться понимать человеческую душу, самих себя и друг друга, искать путь к душевному здоровью. По понедельникам, средам и пятницам в программу можно звонить по московскому телефону 956-1514. Чем больше будет звонков радиослушателей, тем лучше все мы научимся понимать друг друга. Ochen' interesnaya radio peredacha
×
×
  • Create New...