Муш
-
Posts
179 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by Муш
-
-
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ РАССЛЕДОВАНИЯ УГОЛОВНЫХ ДЕЛ ПО ФАКТАМ МАССОВЫХ УБИЙСТВ, ГЕНОЦИДА И ДРУГИХ ТЯЖКИХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ, СОВЕРШЕННЫХ ВЛАСТЯМИ ГРУЗИИ И ЕЕ ВООРУЖЕННЫМИ ФОРМИРОВАНИЯМИ В ПЕРИОД ОККУПАЦИИ АБХАЗИИ В 1992-93 гг.
Абхазы, как и многие другие малочисленные народы, на всем протяжении своей истории вынуждены были бороться с более многочисленными соседями за сохранение своей национальной самобытности, культуры, языка, государственности и просто за свое физическое выживание.
Проживая с незапамятных времен на стыке Европы и Азии, на пересечении мировых стратегических и торговых путей и занимая территорию с исключительно благоприятными географическими условиями, абхазы постоянно были объектом притязаний различных колониальных империй.
Свидетельством этому является античная колонизация эллинских государств, нашествия римско-византийских и арабских завоевателей.
Несмотря на все это, в VIII веке абхазский народ создал свое, могущественное по тем временам государство - Абхазское царство, в которое вошли сопредельные территории, населенные картвельскими племенами.
В ХI веке это государство в результате династических браков трансформировалось в Грузинское царство, просуществовавшее до XIII века.
И с этого времени до разновременного вхождения в состав Российской империи в начале XIX века абхазы и грузины проживали в независящих друг от друга государственных образованиях.
Причем Абхазия в составе России сохраняла свое самоуправление и государственность в форме Абхазского княжества, а из грузинских (картвельских) образований были созданы две территориальные единицы- Тифлисская и Кутаисская губернии.
Еще в период нахождения в составе России в этих губерниях зародилось движение по созданию грузинского государства.
Одновременно с этим националистически настроенные грузинские деятели обратили свой взор на Абхазию и другие территории, расположенные по обе стороны Кавказского хребта.
При этом следует отметить, что их идеология касательно Абхазии постоянно менялась от признания автохтонности абхазов на своей Родине до отрицания этого факта.
Все историко-политические исследования и труды грузинских деятелей были направлены к единой цели - к обоснованию колониальных устремлений Грузии и ее особых прав на Абхазию.
Этому же десятилетиями служили грузинская пропаганда, система воспитания и образования подрастающих поколений.
Таким образом, в сознание грузинского народа внедрялись идеи колониализма, имеющие своей целью создание малой грузинской империи.
На практике же эта идеология обернулась страданиями не только абхазов и грузин, но и осетин, месхетинцев, греков, армян, карачаевцев, ингушей и других народов, тысячами смертей ни в чем не повинных людей.
Ее итоги абхазский и грузинский народы пожинают и по сегодняшний день.
Воспользовавшись тем, что после окончания Русско-кавказской войны (май 1864г.) и ликвидации автономного абхазского княжества (июнь 1864г.) начался массовый исход абхазов в Турцию, поощряемый как турецкими, так и российскими властями, и половина территории исторической Абхазии обезлюдела, ведущие грузинские общественные и политические деятели развернули компанию с целью переселения в Абхазию грузин (мегрелов). В многочисленных публикациях выражается уверенность, что абхазы больше никогда не вернутся на Родину и что грузино-мегрелы имеют преимущественные права на заселение абхазских земель. Причем не делалось секрета из того, что речь идет о колонизации чужой территории. Вот что об этом писал А. Джугели (Гадагмели):
"Абхазия, 10 октября"
"... Абхазия, как подсказывает само название местности, принадлежала и принадлежит абхазам... При этой последней войне (1877-1878 -Ред.) почти полностью опустела эта страна. Пустынные места абхазов раздавали всем желающим. У этой страны, как у страны завета, прославленное было имя. Каждый человек, кто краем уха слышал, что в Абхазии даром раздают землю, поднялись и пришли сюда. В течение 5-6 лет на Абхазию нахлынули греки, русские, болгары, немцы, мегрелы, имеретинцы, армяне и др. И управление никому не отказало."
Газ. "Дроеба", 1883, N 216.
В 1873 году грузинский литератор и общественный деятель Г. Церетели писал: "прежнего населения- черкесов и абхазов - уже нет... Так о чем же думает наш народ, почему до сих пор не догадался двинуться в эту страну... Разве Кавказ не наш край? Весь Кавказ является нашей землей, нашей страной". (Газета "Дроеба", Тифлис, 1973г. № 399).
И. Чичинадзе, рассказывая об оперативном переселении мегрельских семей из Зугдидского уезда в Абхазию, расценивал это явление как одно "из прекраснейших в новой жизни". Свою публикацию И. Чичинадзе завершает призывом: "... Присылайте сюда побольше рачинцев, лечхумцев, верхних имеретинцев и мегрелов с горных мест и вы увидите, что эти страны покроются еще более цветущими селами, плодами земли, скотом, чем во времена абхазов и черкесов (газета "Шрома", Тифлис, 1882г.№ 15).
Программной следует считать статью видного грузинского публициста Гогебашвили "Кем заселить Абхазию?", опубликованную в 1877 году в газете "Тифлисский вестник" (27.09.1877г., № 209)."Переселение это, без всякого сомнения, не временное, а безвозвратное. Абхазия никогда больше не увидит своих сыновей", - пишет Гогебашвили. "По деловому" публицист рассуждает о том, каким грузинским племенем надо заселить Абхазию и приходит к выводу - мегрелами. "Теснота и недостаток земли в Мегрелии, принуждающие ее жителей оставлять родину и отправляться в разные части Закавказья на заработки, без сомнения, делают весьма желательным для многих мегрельцев переселение в Абхазию", - утверждает Гогебашвили.
Такая идеологическая обработка не могла не привести к формированию во всех слоях грузинского общества твердого убеждения: любые попытки абхазов назвать эту землю абхазской необходимо карать самым жестоким образом. И как закономерный итог этой идеологии и политики явились оккупация Абхазии после распада Российской империи в 1918-1921 гг. Не сомневаясь в своей правоте, грузинские деятели не скрывали откровенно шовинистический, имперский характер своей политики. Лидер грузинских меньшевиков Ной Жордания был откровенен: "Русский царизм не успел обрусить абхазцев, но мы, как родственное племя, должны огрузинить абхазцев своей культурой". В 1918 меньшевики огнем и мечом прошлись по Абхазии. Как отмечал в своей известной книге "О неосновательности притязаний грузин на Сухумский округ (Абхазию) " Н. Воробьев, "Свободная и молодая Грузия, не успев получить еще признания своей самостоятельности, проповедуя о правах малых народов на самоопределение, прилагает все силы к тому, чтобы инкорпорировать - включить в свои границы - целую страну, поглотить целый, совсем не родственный Грузии народ, абхазский, под флагом выставляемых высоких девизов справедливости самоопределения, в Грузии во всю ширь развертывается измена, насилие и грабеж".
(Указ. Соч. ,Ростов-на-Дону, 1919 г.)
Британский исследователь Беховер констатировал в 1921 г., что "свободное и независимое социал-демократическое государство Грузия навсегда останется в моей памяти как классический пример империалистической "малой национальности", как в вопросе о внешних территориальных захватах, так и в бюрократической тирании внутри страны, шовинизм ее вне всяких границ".
(Беховер, Деникинская Россия и Кавказ 1919-1920, Лондон, 1921 г., с. 14)
В период правления грузинских меньшевиков в Абхазии по существу установился режим военной диктатуры. Были разогнаны органы представительной власти, многие депутаты - абхазы были помещены в Тбилисские тюрьмы. В архиве Гарвардского Университета (США) сохранилась стенограмма беседы между британским полковником Стоксом и представителями Грузии Алишбая и Марганадзе, свидетельствующая о "методах" правительства Грузии в отношении Абхазии. (См. История Абхазии, г. Сухум, 1991 год). Есть также многочисленные свидетельства зверств в отношении мирного населения Абхазии в период ее оккупации грузинскими войсками под командованием генерала Мазниева, назначенного 18 июля генерал-губернатором Абхазии. Летом и осенью 1918 года генерал Мазниев и полковник Тухарели осуществили ряд карательных акций, названных свидетелями "жестокими и бесчеловечными". Как сообщал в своем донесении в Тифлисе 25 июля 1918 года министр по делам Абхазии полковник Р. Чхотуа, "... в настоящее время Сухумская тюрьма переполнена мирными абхазами Кодорского участка... 31 августа в селе Джгерда вновь были сожжены 7 домов".
21 января 1920 г. официальные представители армянской общины Гагрского уезда обратились к властям с жалобой на непрекращающиеся грабежи, насилие, убийства со стороны грузинских военных. В результате такой политики тысячи армянских и греческих крестьян вынуждены были покинуть Абхазию.
Выступая в Сухуме в 1925 году на III выездной сессии Грузинского Центрального Исполнительного Комитета, его председатель Шалва Элиава признал, что "за все время существования Правительства грузинских меньшевиков мы имели систематическое попрание всяких прав абхазского народа и стремление Правительства "демократической" Грузии превратить Абхазию в объект эксплуатации, управлять непосредственно, распоряжаться всеми фондами республики, землей, лесом, ценным имением для своей переселенческой политики. Причем все эти мероприятия осуществлялись при помощи военной экспедиции и установления военного гарнизона по всей территории Абхазии" (газета "Трудовая Абхазия", 15 июня 1926 г.).
31 марта 1921 г. была провозглашена ССР Абхазия. Уникальность политической ситуации заключалась в том, что Абхазия называлась независимой, ибо около года была независима как от советской России, так и от советской Грузии.
Однако в декабре 1921 г. под сильным нажимом Сталина, Орджоникидзе и др. Абхазия была вынуждена заключить с Грузией "особый союзный договор", ратифицированный в феврале 1922 г., который зафиксировал по сути равноправие двух республик.
До 1931 г. ССР Абхазия называлась "договорной" республикой. Под нажимом Сталина договорная ССР Абхазия была преобразована в автономную республику (Абхазская АССР) и включена в состав Грузинской ССР (19 февраля 1931 г.)
Попрание суверенных прав Абхазии оказалось наиболее тягостным для национального самосознания абхазов. Низведение ее статуса до уровня автономии в составе Грузии привело тогда же к многодневному общенациональному сходу абхазского народа (18-26 февраля 1931 г.), выразившему недоверие правительству и советской власти. Это было первое массовое выступление народа в защиту своей государственности и своих прав в условиях советской власти.
Вся последующая политика грузинского руководства была направлена на создание мононационального государства.
Из Грузии были выселены турки-месхетинцы, греки, курды, хемшины, лазы и другие.
Что же касается Абхазии, то здесь проводилась политика изменения демографической ситуации. Это происходило двумя способами - насильственной ассимиляцией и массовым переселением лиц грузинской национальности в Абхазию.
Теоретическим обоснованием этих действий служили псевдонаучные труды грузинских ученых, утверждающих, что абхазской нации как таковой не существует, и что абхазы являются одним из картвельских племен.
В целях ассимиляции абхазов в 1937 -1953 гг. руководством Грузии были предприняты меры, которые можно квалифицировать только как преступные.
Так абхазы были лишены права обучать своих детей на родном языке. В этих целях были закрыты все абхазские школы, где дети учились до пятого класса на родном языке, а затем на русском, до окончания средней школы. В Сухуме была закрыта абхазская средняя школа, которая функционировала еще с периода царизма, в которой обучались дети абхазских крестьян, также было закрыто абхазское Педагогическое училище.
Более того, были закрыты русские школы во всех деревнях Абхазии, вопреки желаниям учащихся и их родителей, детям абхазцев разрешалось учиться только в грузинских школах, прием их в русские школы был категорически запрещен. Были закрыты армянские средние школы в Сухуме и в других населенных пунктах, несмотря на то, что значительную часть городского и сельского населения составляли армяне.
Были закрыты русские секторы в Сухумском педагогическом институте им. А. Горького, а также в индустриальном и сельскохозяйственном техникумах.
Был закрыт русский сектор в Сухумском государственном драматическом театре.
Абхазская письменность (вначале составленная на основе русской графики, а затем латинской), вопреки желанию абхазского населения, была в принудительном порядке переведена на основу грузинской графики. В результате, с 1938 г. подавляющее большинство абхазцев были лишены возможности читать на родном языке газеты, журналы, художественную и другую литературу.
Абхазский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории Академии наук Грузинской ССР был переключен, в основном, на изучение далекого прошлого - истории, а изучение языка и литературы было, по существу заброшено (отделение языка и литературы влачило жалкое существование).
В столице Абхазии - г. Сухум и райцентрах Гудаута и Очамчыра радиовещание на абхазском языке было прекращено.
Вывески на абхазском языке в учреждениях были сняты. Во всей республике нельзя было найти ни одного лозунга на абхазском языке. Вывески писались на одном грузинском языке, или на грузинском (большими буквами) и русском (маленькими буквами).
Почти во всех районах и в г. Сухум делопроизводство велось на грузинском языке, несмотря на то, что более 65 % населения не понимало грузинского языка.
Из репертуара ансамбля песни и пляски Абхазии были почти полностью исключены абхазские песни и пляски (преобладали грузинские, а точнее - мегрельские).
Абхазы находились в загоне, им не доверяли, их преследовали, третировали, затирали всяческими способами. Абхазцев даже принуждали менять фамилии на грузинские. В период с 1949 г. по 1953 г. в Абхазии русским и армянам не предоставляли работы, не прописывали их в г. Сухум.
Одновременно с этим из Абхазии выселялись или были вынуждены уехать лица других национальностей.
Так, в 1949-1953 годах из-за невыносимых условий жизни Абхазию были вынуждены покинуть свыше 1500 армянских семей.
В 1949 г. из Абхазии были выселены греки.
На опустевшие земли в массовом порядке завозились лица грузинской национальности.
Все это производилось на государственном уровне.
В 1939 г. при Совете Народных комиссаров Абхазии был создан переселенческий отдел.
Для реализации его планов была создана специальная строительная организация "Абхазпереселенстрой".
Деятельность вышеупомянутых структур стала главным показателем работы органов государственной власти.
Так, Госплан Абхазии в своем докладе Правительству по поводу переселенческих мероприятий сообщил, что по инициативе любимого сына грузинского народа товарища Берия Л. П. в Абхазию переселяются из малоземельных районов Грузии тысячи крестьянских хозяйств, которые осваивают огромное количество земель.
Как упоминалось выше, наиболее активно эта деятельность производилась в 1949-1953 годы.
Итогом всего вышеприведенного стало изменение демографической ситуации.
Если в 1897 г., даже после массовых переселений в Турцию и другие страны ближнего и среднего Востока, абхазы в Абхазии составляли 55,3%, то к концу 90-х годов ХХ столетия их стало 17% , т.е. они у себя на родине оказались в меньшинстве За этот период численность абхазов в Абхазии увеличилось в 1,5 раза, а грузин, за счет механического прироста, в 10 раз.
Преступность этой политики был вынужден признать бывший в 70-80 гг. 1 секретарем ЦК КП Грузии Шеварднадзе, который на ХI Пленуме ЦК 27 июня 1978 года заявил: "Прямо надо сказать, что в прошлом, в известном нам периоде, в отношении абхазского народа проводилась политика, которую практически следует назвать как шовинистическую, давайте будем называть вещи своими именами, которая в корне противоречила как интересам грузинского народа, так и интересам абхазского народа".
С правовой точки зрения, исходя из положений Гаагской конвенции 1948 года эти действия должны быть квалифицированны, как национально-культурный геноцид. Согласно этой конвенции геноцидом является "...уничтожение языка, религии, культуры, искусственное изменение демографической ситуации". Именно на это была направлена деятельность властей Грузии и поставленных ими руководителей грузинской национальности в Абхазии.
И когда абхазский народ оказался у себя на родине в меньшинстве, грузинские национал-политиканы заговорили по другому, начав утверждать, что абхазы являются пришлым народом.
Парадоксально, но факт - итоги преступной по отношению к абхазскому народу политики стали использоваться как аргумент его бесправия у себя на родине.
В период горбачевской перестройки националистические силы Грузии, вынужденные до этого прикрываться коммунистической фразеологией, выплеснулись наружу, и показали вновь свою настоящую суть.
К ним в первую очередь следует отнести таких явных националистов, как Гамсахурдия, Костава , Чантурия и др.
Они открыто заявили о своем намерении создавать мононациональное государство. Ими был выдвинут лозунг: "Грузия для грузин", что в условиях этнической пестроты не могло не привести к самым серьезным конфликтам. В прессе, порой и в официальной, появилась серия публикаций, носящих откровенно расистский характер. Среди них письмо Р. Мишвеладзе "Что спасает Грузию", опубликованное в партийном органе "Молодой коммунист". (Ахалгазрда комунисти) 29 июля 1989 года: "Грузия стоит на грани реальной катастрофы - исчезновения. Первейший завет наших героических предков заключается в том, чтобы не отдать нашу землю чужеземцам на растерзание, чтобы мы не смешивались с чужими нациями... Мы всячески должны стараться, чтобы увеличился процентный состав грузин в Грузии (ныне составляющий до 65%...) Грузия может потерпеть не более 5% гостей... Мы должны убедить их в том, что для подозрительно размножающейся чужой нации на земле Давида Строителя нет условий..."
Тот же Р. Мишвеладзе, являющийся известным грузинским писателем, обрушился с нападками на крупного абхазского писателя Ф. Искандера, утверждая при этом:"...в природе никогда и нигде не существовали ни абхазский язык, ни абхазская культура, а проклятые большевики ввели в заблуждение наивных адыгейцев, придумали для них на территории Грузии абхазскую автономию и в паспортах записали несуществующую национальность - "Абхаз", (Р. Мишвеладзе, открытое письмо Ф. Искандеру, газета "Ахалгазрда ивериели", 11 декабря 1990 г., пер. с грузинского). "Используя нашу тысячелетнюю доброту и с нашего вежливого согласия - пишет группа писателей (М. Кахидзе, Р.Мишвеладзе, Т. Мебуришвили, Г. Джулухидзе) пару веков тому назад с Северного Кавказа к нам пришли адыгейские племена (апсилы и абазги). Мы пригрели их на нашей грузинской земле... Пришелец из-за гор, покрывший мхом нашу национальную плоть, оспаривает нашу землю" (газета "Ахалгазрда комунисти", 6 мая 1989г.). Откровенная угроза прозвучала на страницах журнала "Критика": "Пусть не вынуждают нас, а то в один прекрасный день мы тоже возьмем в руки оружие, и так как для нас нет справедливости, гостям укажем дорогу туда, откуда они прибыли пару веков назад" (ж. "Критика", 1989г.,№ 4, пер. с грузинского).
Необходимо учесть следующее. Все это печаталось не в подпольных изданиях, а во вполне легальных государственных (то есть финансируемых государством) газетах и журналах. Важно также учесть ту огромную роль, которую по традиции играли в грузинской общественной жизни писатели, поэты, деятели искусства. Их слова, их взгляды значили очень много для формирования мнений, установок и убеждений всех представителей грузинского общества. Характерно, что никто не возразил, по крайней мере в печатном виде, этим фашиствующим писателям. Напротив, общество восприняло высказывания как руководство к действию.
С 1988 года по мере ослабления центральной власти в Москве государственные органы тогда еще Грузинской ССР и лидеры так называемых неформалов активизировали свою деятельность по разрушению и поглощению абхазской государственности.
Примечательно в этой связи "Открытое письмо Общества святого Ильи Чавчавадзе, национально-демократической партии и грузинской Хельсинской группы к грузинам Северо-Западной Грузии (Абхазской АССР)".
Первое, что обращает на себя внимание, что слова "Абхазия" и "абхазы" в этом документе интерпретируются по-своему.
К современным абхазам применяется искаженная, издевательская, в их понимании, форма самоназвания народа "апсуйцы" (абхазы на своем родном языке называют себя "апсуа").
Авторам этого письма и другим грузинским лидерам, кичащимся своей образованностью и культурой, не следовало бы забывать, что самоназвание народа, как правило, не совпадает с тем, как его называют другие народы.
Взять хотя бы к примеру названия "грузин" и "картвел".
Но здесь подспудно протягивается другая "идейка" - народ, называющий себя абхазами, не абхазы, а неизвестно откуда взявшиеся апсуйцы, настоящие же абхазы - исчезнувшее племя грузин, и поэтому то, что называется Абхазией фактически часть Грузии.
И далее современным абхазам предлагается: "Если хотят стать абхазами, то пусть называют себя грузинами и разговаривают на грузинском языке".
В связи с этим предлагалось отторгнуть от нынешней Абхазии Галский, Гулрыпшский, Гагрский, Сухумский и часть Очамчырского района, г.Сухум, а в Гудаутском и Очамчырском районах создать округа для апсуйцев, своего рода резервации.
Все это нельзя не квалифицировать как своеобразную неоколонизацию Абхазии, направленную на уничтожение автохтоного на ней народа, основным содержанием которой было осуществление геноцида по отношению к абхазскому народу.
Для реализации этих планов нужна была дестабилизация обстановки в Абхазии с целью создания противостояния абхазов и грузин.
По призыву тех же лидеров-националистов Гамсахурдия, Костава, Чантурия и др. в Абхазию хлынули тысячи жителей районов Грузии, подогретых их пропагандой.
С их участием местные грузинские националисты стали проводить по всей Абхазии несанкционированные антиабхазские митинги.
Так, 15 марта 1989 года в г. Сухум представителями общества Чавчавадзе и национал-демократической партии Грузии был проведен митинг.
Вот о чем говорили выступавшие на нем ораторы:
(Выступления цитируются дословно с сохранением стиля речи).
-"Еще не родился человек, который напугает меня. Верьте мне, я никого не боюсь, но нам такое говорят, такое предлагают, на такой риск идут, что не хочу, чтобы здесь пролилась кровь, а чтобы прошло все мирно. (Из толпы:" пусть прольется кровь"), нет, ни в коем случае не должна пролиться кровь, а чтобы все прошло мирно ( из толпы:" нет, должна пролиться").
Вот чьи слова сейчас повторяет господин Шеварднадзе.
И далее оратор говорит:" ...Я не думаю, что есть 5,6,7 равноценных писателей, как великий Шота Руставели.
Разве можно разделить улицу Руставели.
Я очень уважаю такого человека Когония. Я уважаю его творчество, его человечность, но этот человек, мне кажется, так как не может быть, что продолжение улицы Руставели может быть улица Когония. (Речь идет о том, что следующая за проспектом Руставели в городе Сухум набережная названа именем известного абхазского поэта-лирика И.Когония. Соседство этих названий, по их мнению, оскорбляет память Руставели).
Затем выступающий продолжает:" Друзья, когда сегодня дали Ласурия (известный абхазский поэт) премию Руставели, я считаю лишним. Зачем это нужно нашему народу...Кто на нынешней территории Абхазии хозяин и кто гость?
Если так поставить вопрос, тогда хозяин является грузин, я его хочу назвать абхазом, продолжателем того истинного абхазского народа, который живет на этой территории с I века н. э., так как до этого времени никаких сведений о проживании на этой территории абхазов или абхазских племен нет".
Это выступление является ярким образчиком откровенно националистической, шовинистической идеологией, свидетельством национального высокомерия и ограниченности с другой стороны.
То же самое говорится и в печати: "…На нынешней территории Абхазии хозяином этой земли является грузин".
Результаты этой деятельности начали проявляться в конкретных решениях на государственном уровне.
В апреле-мае 1989 года была инспирирована акция по разделу Абхазского университета по национальному признаку.
Руководством Абхазии принимались меры по недопущению этого.
И несмотря на призывы к благоразумию, обращения к грузинским властям остановить это безумие, ведущее к неизбежному межнациональному конфликту, никаких мер не было предпринято.
Более того, 14 мая 1989 года Советом Министров Грузии было принято уникальное в своем роде, не укладывающееся в сознание цивилизованного человека, распоряжение, в котором было сказано: "В связи с особым положением, создавшимся в Абхазском Государственном Университете, удовлетворить вопрос, поставленный профессорами, преподавателями - грузинами, и создать в г. Сухуми филиал Тбилисского Государственного Университета".
Это решение, как и оказалось, усилило противостояние. И 15-16 июля 1989 года в г. Сухум произошло первое массовое столкновение абхазов и грузин.
И хотя в тот период была еще реальная власть, которая была обязана и могла остановить конфликт, десятки тысяч одураченных пропагандой грузин двинулись из-за Ингура на расправу с абхазами.
Благодаря активному вдалбливанию в сознание грузинского обывателя этих идей, понятия "абхаз" и "враг" стали для него синонимами. Потому, когда произошел конфликт, не понадобилось и часа, чтобы поднять грузин против абхазов.
С помощью московских властей он был внешне погашен. Но это, как показало время, было только затишьем.
Казалось бы, приход к власти Шеварднадзе, в 1992 году сменившего откровенного националиста Гамсахурдия, положительно скажется на взаимоотношениях абхазов и грузин. Но его действия и публичные высказывания показали, что "демократ" Шеварднадзе ничем не отличается от националиста Гамсахурдия.
Сколько цинизма и высокомерия содержится в его заявлениях. "Все должны понять, что это грузинская земля и здесь будут те порядки, которые установит грузинское государство" (из интервью Э. Шеварднадзе грузинскому радио 30 ноября 1992 года, пер. с груз.) А выступая на сессии Генеральный Ассамблеи ООН в Нью-Йорке 25 сентября 1992 года Шеварднадзе требовал защитить его от национальных меньшинств: "Пигмеи поднимают людей против человечества… Лилипуты, опутывающие гулливеров - реальность многих стран, и моей в том числе". Тут же мысль он развил и дальше: "Маленькие пернатые сбиваются в большие стаи и атакуют с беспощадностью птиц Альфреда Хичкока" (из выступления Э. Шеварднадзе в Королевском институте международных отношений в Лондоне, 16 февраля 1995 года.).
Трагические последствия такого отношения к людям иных наций предвидели лучшие представители творческой интеллигенции. Так, поэт Булат Окуджава признавался: "Меня поражает нетерпимость даже интеллигентных людей. Я разговаривал с просвещенными грузинами - писателями, философами. Все очень трезво всё оценивают, но когда дело доходит до национального вопроса… Только что они ругали русских за то, что те их давят, и тут же, когда заходит речь об абхазах - глаза тускнеют… И тут тоже, как мы одичали. И все-таки я не теряю надежды" (журнал "Советский экран", 1990 год, № 4, стр. 14-15).
Лидер социал-демократической партии Грузии Г. Муаидзе отмечал: "Национализм - страшная болезнь, и люди ею легко заражаются. Сегодня Грузия переживает этап националистического угара…" (Интервью с Г.Муаидзе газета "Труд", 23 мая 1991 г.).
Известный политический деятель З. Бжезинский так писал о потенциальных межэтнических конфликтах в СССР: "В других случаях линии конфликтов скорее горизонтально направлены либо против определенных нерусских меньшинств (антагонизм между грузинами и абхазами), либо против соседнего народа (конфликт между Арменией и Азербайджаном), в них каждая сторона имеет на своей территории значительное количество представителей другого народа". (газета "Народное образование", Тбилиси, 1990 г., 22 июля).
Среди грузинских писателей и ученых нашлось немало сторонников самых решительных действий в отношении "непослушных абхазов", - пишет Ч. Амирэджиби. Далее: "Существование на такой крошечной территории (речь идет о Грузии) трех автономий можно считать плодом орджоникидзевского понимания интернационализма, либо отчетливого понимания им истинных идей Октябрьского переворота - "Разделяй и властвуй" (журнал "Литературная Грузия", 1989 г., №9, стр. 164-165). Все громче звучали требования о немедленной ликвидации автономий в Грузии, существование которых напрямую связывалось с наследием тоталитаризма.
В своей практической деятельности Шеварднадзе действовал в соответствии с тем, что говорил и объективно продолжал линию на противостояние народов.
Начатый в 1989 г. раздел университета по национальному признаку продолжался.
Затем были разделены все творческие союзы Абхазии и даже футбольная команда города Сухум.
Дальнейшие события приобретали все более опасный характер. По национальному признаку разделились Верховный Совет, МВД, Прокуратура, было организовано противостояние органам центральной власти республики некоторыми местными органами. В этот же период был осуществлен ввод грузинских полубандитских вооруженных формирований в Абхазию под командованием Каркарашвили.
Руководство Абхазии неоднократно обращалось лично к Шеварднадзе с просьбой о принятии согласованных мер по приостановлению этих процессов.
Однако Шеварднадзе ни разу не приехал в Абхазию для того, чтобы разобраться в обстановке на месте и попытаться принять меры по ликвидации противостояния.
Напротив, своими решениями он усугубил его.
7 мая 1992 года Шеварднадзе, являясь Председателем Госсовета Грузии, подписал постановление "О решении комплексных проблем по формированию и функционированию пограничной зоны Автономной Республики Абхазия".
Этим постановлением он подтвердил ранее принятое решение Правительства Грузии, которым устанавливалась глубина пограничной полосы до 21 км с установлением в ней особого режима, определяемого властями Грузии.
Земли, расположенные в 21-километровой пограничной зоне, переводились в государственный фонд. Управление этим фондом передавалось Министерству обороны Грузии.
Учитывая, что почти все города и населенные пункты республики расположены на прибрежной пограничной полосе меньшей 21-километровой зоны, то фактически вся ее населенная часть выводилась из-под юрисдикции властей Абхазии.
Одновременно с этим на территории Сухумской турбазы им. XV съезда ВЛКСМ был дислоцирован, без согласования с руководством Абхазии, самочинно созданный батальон под руководством известного рэкетира Сосо Ахалая, который подчинялся Министерству обороны Грузии.
Вооруженные молодчики из этого батальона разъезжали на джипах по столице Абхазии, демонстрируя свое презрение к местным органам власти.
Руководство Абхазии и по этому вопросу неоднократно обращалось лично к Шеварднадзе принять меры по пресечению противоправных действий этого батальона. В ответ он принял решение о создании в Абхазии еще двух батальонов и размещении их в Гагрском и Галском районах.
Тогда же лидер местных националистов Б. Какубава под видом защиты интересов грузинского населения Абхазии на всей ее территории стал создавать вооруженные криминальные структуры "Мхедриони".
Основная деятельность членов этих структур, так же, как и молодчиков Ахалая в тот период, была направлена на убийства, разбои и грабежи.
В тот период преступная деятельность этих незаконных формирований была еще направлена против лиц грузинской национальности, так как команды на начало противоборства с абхазами они не имели.
Именно они занимались диверсиями и грабежами на железной дороге. Все это хорошо было известно руководству Грузии.
И несмотря на обращения руководителей правоохранительных органов Абхазии к властям Грузии о совместной борьбе с этими по своей сути преступными формированиями, никаких мер не принималось.
Их рассматривали, как один из составляющих элементов планируемой войны против Абхазии и поэтому на совершаемые ими преступления смотрели сквозь пальцы.
Шеварднадзе не мог не понимать, что абхазский народ не будет безучастно смотреть на происходящее и к чему это могло привести, но сознательно шел к этому.
Таким образом, за период 1988-1992 гг. государственные и общественные деятели Грузии вели идеологическую работу по созданию образа врага в лице абхазского народа, создавали правовую базу и готовили внутри Абхазии вооруженные формирования для силового упразднения абхазской государственности.
Как показали события июля 1989 года, грузинский народ уже был готов силой решить все спорные вопросы. Ни у кого не было сомнений, что абхаз враг грузина. Нужен был только приказ.
Согласно показаний взятого в плен генерала Мамулашвили З. Б. в его присутствии 8 августа 1992 г. в г. Тбилиси проводилось совещание высоких должностных лиц Грузии: Шеварднадзе, Сигуа, Китовани, Иоселиани. Решался вопрос ввода войск в Абхазию. Госсовет единогласно решил это сделать, и Шеварднадзе одобрил такое решение.
13 августа 1992 года в газете "Свободная Грузия" под претенциозным заголовком: "Вопрос быть или не быть решается сегодня", публикуется обращение Шеварднадзе, в котором говорится о необходимости наведения конституционного порядка в Грузии в связи с похищениями "звиадистами" некоторых членов тогдашнего руководства Грузии.
Фактически же речь шла о вводе войск в Абхазию.
Обвинения руководства Абхазии в связях с звиадистами были надуманными, так как все, в том числе Шеварднадзе, знали, что звиадисты к нему никакого отношения не имеют. Сам Шеварднадзе днями раньше через грузинское телевидение поблагодарил МВД Абхазии за то, что оно не пропустило звиадистов на свою территорию.
Подразумевалось совсем другое - провести карательную операцию, убрать неугодных, посадить марионеточное руководство и создать видимость абхазской государственности.
И когда Шеварднадзе и его окружение поняли, что абхазский народ и большая часть негрузинского населения не смирится с этим, вдохновители войны вынуждены были обнародовать свои истинные цели.
Вот что сказал 15 августа 1992 г. на заседании Госсовета Э. Шеварднадзе: "Мы предупреждали руководителей Абхазии о последствиях проводимой ими политики. Мы никому не позволим разрушать целостность грузинского государства. Неоднократные предупреждения ни к чему не привели".
В наиболее неприкрытой форме с присущим грузинским лидерам неоправданным бахвальством и пренебрежением сказал 24.08.1992 г. командующий войсками Госсовета Г.Каркарашвили:" Могу сразу заверить, особенно сторонников господина Ардзинба, тех сепаратистов, которые под именем какого-то "Горного Союза" хотят побеспокоить мирных жителей… найдут здесь братскую могилу… Предупреждаю, с сегодняшнего дня грузинской стороне будет запрещено взятие военнопленных… кто встретит правительственные войска с оружием, попадут под действие приказа о том, чтобы пленных не брать… В том случае, если переговоры не достигнут успеха, я могу заверить этих сепаратистов, что, если из общей численности погибнет сто тысяч грузин, то из ваших погибнут все 97 тысяч, которые будут поддерживать решения Ардзинба…"
Можно ли было после таких заявлений сомневаться о целях и методах к их достижению, которые стояли перед грузинскими формированиями. Да, речь шла о войне против Абхазии и против ее народа.
Для достижения своих целей они готовы были пойти на уничтожение всего народа.
Возможно, это было мнение одного Каркарашвили?
Нет, Глава Грузии Шеварднадзе сразу же после этого заявления объявил Каркарашвили рыцарем всего грузинского народа.
Фарисейски после всего этого звучат слова Генерального прокурора Грузии, на заседании ее Парламента сказавшего: "Дружба известного своей в мире толерантностью грузинского народа и живущего рядом с ним на единой грузинской земле абхазского имеет свою многовековую историю".
Но даже в этой фразе сказано об единой грузинской земле.
Возникает вопрос, а абхазы имеют свою землю, или они на свете появились каким-то иным, чем другие народы, способом.
Дело как раз в том, что земля абхазов притягивает мысли грузинских лидеров и для достижения этого они готовы хвалить, ругать абхазов, грозить им уничтожением и физически уничтожать.
Ссылки на целостность государства и другие самые высокие идеалы не могут быть оправданием этому.
Лидеры общественных движений Грузии повинны в зарождении откровенно националистической идеологии в сознании подавляющего большинства населения Грузии, а нынешние и бывшие руководители Грузии 1991-1992 гг. - в подготовке и попытке реализации планов по уничтожению абхазского народа и ликвидации его государственности вооруженным путем.
И, как известно, 14 августа 1992 г., на территорию Абхазии вторглись вооруженные формирования Госсовета Грузии.
Костяк этих формирований состоял из бывших уголовников.
В результате принятых в период правления Гамсахурдия и Шеварднадзе решений об амнистиях в течение года, из мест лишения свободы было освобождено 18 тысяч - из 20, находящихся там заключенных.
Большая часть из них оказалась в направленных в Абхазию подразделениях Министерства обороны Грузии. Началась война.
14 августа 1992 года, около 11 часов утра в мирный город Очамчыра вошли около пятисот грузинских гвардейцев, сопровождаемых колонной из более чем 50 танков. В воздухе появились боевые вертолеты и самолеты. В первые же минуты были разоружены и взяты в заложники 30 абхазов - военнослужащих Внутренних Войск Абхазии. Прежде всего грузинские гвардейцы уничтожили Государственный флаг Абхазии. При этом они танцевали, стреляли в воздух и всячески выражали свою радость.
В течение нескольких дней в город прибывали живая сила и танки. г. Очамчыра фактически был оторван от близлежащих абхазских сел - Баслаху, Цхенцкар, Пакуаш, Меркула и Тамыш. К тому же, чтобы попасть в абхазское село было необходимо пройти через грузинское. Часть жителей - грузин, в основном те, кто были переселены из Западной Грузии во времена Берия, были настроены весьма агрессивно против абхазов, многие вооружились. Особенно много тех, кто поднял оружие против абхазов, русских и армян было среди сванов, жителей сел Охурей, Илори, Кочара, Араду, Цагера, Новые Киндги и очамчырцев. Постепенно под влиянием грузинской пропаганды все большее число очамчырцев - грузин взяли оружие. В результате абхазское население города Очамчыра с 7 тысяч человек сократилось за 8 месяцев до 80-100 человек. Остались только старики и женщины, да и тех мучили, пытали, убивали, брали в заложники, обменивали. Так, страшным издевательствам, побоям и пыткам подверглись 82-летний Илларион Виссарионович Лабахуа, заслуженный педагог республики. В заложники со своей семьей был взят 70-летний Илья Соломонович Ашуба - мудрый и уважаемый человек, ветеран Великой Отечественной войны, позже его чудом удалось переправить в село Гуада. После избиений и пыток покончил с собой, выпив яд, ветеран труда Алексей Бжания. Был разграблен и сожжен дом пенсионерки Лиды Тарба 65-ти лет.
В первые же дни войны наиболее здравомыслящая часть городских и сельских мегрелов и грузин выехали с семьями за пределы Республики Абхазия - в Москву, Ростов, Санкт-Петербург, Минск, Краснодар, Сочи, Батуми и др. города, чтобы не принимать участия в истреблении абхазов, тем более, что многие из них состояли в родственных отношениях с абхазами, немало и таких, кто остались, рискуя жизнью, скрывали и вывозили абхазов. Можно ли при этих обстоятельствах утверждать, что целью всего этого была охрана железной дороги.
И только как издевательские и циничные можно было расценивать последующие заявления Шеварднадзе и его окружения о том, что эти люди должны были что-то охранять и наводить какой-то порядок.
С первых же минут, после вхождения этих банд, иначе их не назовешь, на всей оккупированной ими территории начались убийства, разбои, грабежи и насилия. Другого от людей, отравленных националистической идеологией и преступным прошлым, нельзя было и ожидать.
Свои преступные действия они начали с высших органов государственной власти Абхазии.
18 августа 1992 года были угнаны все машины из гаража Верховного Совета Абхазии. Затем было разграблено и повреждено здание Верховного Совета Абхазии. Тысячи людей убито в первые же дни оккупации Абхазии.
В связи с этим 23 августа 1992 года прокурором Республики Абхазия было возбуждено уголовное дело по фактам геноцида и массовых убийств и создана оперативно-следственная группа.
В течение всего периода оккупации члены следственной группы возбудили сотни уголовных дел по фактам убийств, грабежей, изнасилований и провели расследования.
ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ МИРНОГО НАСЕЛЕНИЯ.
Невозможно перечислить все злодеяния, совершенные вооруженными формированиями Госсовета Грузии на территории Абхазии.
Однако память безвинно погибших и покалеченных, а также и правосудия требуют, чтобы я привел хотя бы некоторую часть этих зверств.
Начну с Очамчырского района.
Нодар Ашуба - майор милиции, в сентябре был взят Охурейскими сванами в центре города и зверски убит - отрезаны уши, вырвано сердце, выбиты глаза.
Даур Гогуа - начальник связи г. Ткуарчал, зверски замучен и убит сванами в селе Охурей.
Беслан Тарба - 22 года, житель г. Очамчыра, зверски убит в селе Араду за то, что сказал, что он абхаз.
Валерий Кортава - житель г. Очамчыра, зверски убит гвардейцами.
Гриша Маргания и его жена - расстреляны гвардейцами у себя дома. Неделю не давали захоронить трупы.
Володя Бигвава - пенсионер. Был расстрелян 15-летним палачом по кличке "Гаврош" на берегу моря.
Тамара Какалия - домохозяйка. Застрелена в своем дворе бойцами "Мхедриони".
Отар Турнанба - житель г. Очамчыра, застрелен дома бойцами "Мхедриони".
Юрий Пачулия - житель г. Очамчыра, предприниматель, застрелен дома (в Очамчыре жили несколько человек, носящих это имя).
Валерий Халваш - водитель чаеразвесочной фабрики. Убит гвардейцами из числа местных жителей у себя дома.
Вова Чаабалурхва - убит у себя дома гвардейцами из команды "Бабу". Сам "Бабу", которого грузинское телевидение показало в белой бурке , как национального героя, возглавлял банду таких же наркоманов и садистов, как он сам. На их совести огромное количество жертв.
Среди них - Римма Джобава, красавица-абхазка, которую изнасиловали 8 гвардейцев на глазах у мужа, мегрела Гено Самушия. Он пытался ее защитить. Они отрезали у нее, еще живой, ногу, а затем сожгли дом вместе с Гено и Риммой. Они же убили и сожгли вместе с домом их соседей - Гварамия. Затем была вырезана и сожжена семья турков Буюк-оглы - хозяин, его мать Соня, сестра Валя. Их зверски убил их же сосед "Искра" Морохия.
Эти страшные факты зверства и дикости потрясли весь район, люди негодовали. Собрались у здания администрации, выражали протест, но никаких мер не было принято, чтобы прекратить зверства против мирного населения. Убийства продолжались. Были убиты, замучены:
Ваня Авидзба - рабочий Очамчырского маслоэкстракционного завода;
Руслан Жиба - мастер-кафельщик, отец 4-х детей;
Ибрагим Кифалба - плотник, турок по национальности;
Камо Сарбекян - укладчик асфальта, армянин;
Сократ Адлейба, Толик Хиба - абхазцы;
Шалико Амичба и его жена - оба пожилые люди, абхазцы;
Юрий Селим-оглы - турок, капитан милиции и многие другие были зверски убиты или замучены в своих домах, на улицах, на службе и т.д.
Свидетельствует представитель колхоза "Лабра" с. Лабра Аведян Ардаш Арутюнович
В селе Лабра было 530 дворов с население 3200 человек.
В Лабрах представителями грузинской армии совершены страшные злодеяния и преступления, грабежи, насилия и погромы, пытки и издевательства над мирными людьми, престарелыми жителями села. Танками, бронетранспортерами и другой тяжелой техникой полностью уничтожены центральная и все бригадные дороги, табачные сараи, цитрусовые сады, кукурузные и табачные поля. Разграблена молочно-товарная ферма, похищено 70 голов скота, у населения взято свыше 900 голов коров и быков, свиней, кур, уток и индеек.
Похищено 500 тонн зерна кукурузы, 150 тонн сухого табака, у населения отобраны принадлежащие им трактора, прицепы, мотоблоки, мотороллеры, велосипеды, мотоциклы и др. техника до 700 единиц.
Полностью, от начала и до конца разграблен высокорентабельный кооператив "Крестьянка", где было до 60 голов скота, в том числе 33 коровы, продуктивность каждой в среднем составляет 3000 кг молока.
Похищено 7 единиц техники. В целом по колхозу взято гвардейцами и присвоено до 30 единиц различных тракторов и грузовых автомашин. В селе нет ни одного здания. Разрушены и разграблены здания правления колхозов, администрации села, дома культуры, гаражи, объекты торговли, быта и здравоохранения. Уничтожены 97% домов, принадлежащих населению, разрушены все хозяйственные постройки и помещения. Разрушены и уничтожены многие родовые кладбища, серьезные повреждения имеются и на общем кладбище села, расположенном рядом с административным зданием колхоза.
До прихода гвардейцев на счету колхоза было 14 млн. рублей. Почти полностью эта сумма была взята из банка. Помимо этого по дороге в село Лабра было похищено гвардейцами 3 млн.рублей наличными. У населения было отобрано свыше 10 млн. рублей. В каждой семье без исключения по 5 -7 раз побывали гвардейцы, которые с неслыханной жестокостью обошлись с населением, грабя, издеваясь, терроризируя его. У многих граждан вырывали золотые зубы, были взяты деньги, золото, ценности, домашняя утварь, все имевшиеся продовольственные запасы (мука, крупа, сахар и др.).
Им же представлены списки зверски убитых жителей с. Лабра.
1. Текнеджян Ашот - 60 лет, колхозник, убит в постели.
2. Чепнян Варжен - его жена, была задушена в постели, дом сожжен.
3. Беланко Валерий - 33 года (военный), отец 4-х детей.
4. Калайджян Азатум - 55 лет, колхозник.
5. Геворкян Геворк - колхозник.
6. Тополян Киракос - 1936 г. р., колхозник, убит за то, что у него фамилия Тополян.
7. Зебелян Тигран - застрелен дома.
8. Зебелян Тоно - убит, сожжен в своем доме.
9. Устян Аракис - 80 лет, пенсионер, зверски замучен и убит дома, дом сожжен.
10. Кешешян Шалико Микасович - бригадир колхоза, 50 лет, застрелен.
11. Устян Тигран - 55 лет.
12. Зейтунян Асмик - 40 лет.
13. Мелконян Артил - 106 лет, зверски замучен: били, пытали, переломали руки, ноги, затем расстреляли.
14. Аветисян Вагаршак - 50 лет, замучен, расстрелян.
15. Кереселян Сарик - 65 лет, расстреляна.
Всего по селу убито 22 человека, многие пропали без вести, каждого второго жителя села подвергли нечеловеческим и зверским пыткам. По свидетельству лабринцев в пытках и истязаниях людей, наряду с гвардейцами и "Мхедриони", особую жестокость проявляли местные жители, их бывшие соседи цагерцы, кочарцы, ахалдабцы, в большинстве своем сваны, фамилии этих людей известны.
Пытки применялись к простым колхозникам, ветеранам, молодежи - людям, далеким от политики, потомкам армян, уцелевших от армяно-турецкой резни 1915 года…
Приведу некоторые другие показания.
Габлия Иоланды, 1970 г.р., абхазки, проживающей в с. Тамыш Очамчырского района:
14 августа 1992 г. наше село обстреливали войска Госсовета, всем селом мы прятались в лесу. С нами было 18 детей до трех лет. Вертолет, облетая местность, постоянно искал жителей села. Ночью женщины вернулись домой за едой для детей, взяли теплые вещи. Утром женщин и детей удалось вывезти в село Кутол. Из Кутола пешком с детьми добрались в село Джгерда, а оттуда - в Члоу. По пути нас постоянно обстреливали из самолетов и вертолетов.
2.03.1993 г.
Свидетельство Папаскири Тины, 1941 г.р., абхазки, матери 5 -х детей, проживающей в с. Цхенцкар Очамчырского района:
С 17 августа находиться в нашем селе было опасно для жизни. Я со своими детьми ночевала в соседнем селе, а днем приходила к себе домой, следила за домом. Несколько раз приходили грузинские гвардейцы, которые унесли все, что было в доме. 3 ноября мой муж шел по сельской улице и был убит выстрелом из грузинского танка. Увидев это, я схватила своего младшего сына и побежала в лес, грузинские гвардейцы долго стреляли нам в след. Через некоторое время мы тайком забрали тело моего мужа. Гвардейцами были угнаны наши коровы, а кур просто перестреляли.
Свидетельство Зарандия Александра, 1950 г.р., абхаза, проживающего в г. Очамчыра:
28 августа 1992 г. мой шурин, 33-х летний Беслан Тарба и его сосед - мегрел поехали из г. Очамчыра в с. Моква. Позже оказалось, что в тот день в этом селе грузинские гвардейцы грабили жителей и сжигали их дома. На обратном пути шурина и его соседа остановили 18 гвардейцев. Узнав, что Беслан абхаз они прострелили ему ногу из автомата, затем ногой выбили глаз, две пули выпустили в живот, затем добили выстрелом в ухо. Мегрелу гвардейцы прострелили ногу только за то, что он был с абхазом.
Свидетельство Ториа Георгия, 1924 г.р., абхаза, жителя с.Тамыш Очамчырского района:
19 октября грузинские гвардейцы поймали меня на сельской дороге, взяли в штаб. Допрашивали: "Где сыновья?" Избили, причем били прикладом автомата в лицо, между глаз, в результате чего я перестал видеть левым глазом. В тот же день меня отпустили, я ушел в соседнее село. Мой дом был сожжен в начале февраля.
Свидетельство Харандиа Гиты, 1932 г. р., абхазки, проживающей в с.Тамыш Очамчырского района:
В середине сентября 1992 г. в деревню вошли на танках госсоветовцы. Я с сыном находилась дома, танк въехал в наш двор. Один из гвардейцев с автоматом стоял у окна, четверо других вошли в дом, начали его обстреливать. Они забрали 17 золотых колец, всю посуду и все хорошие вещи и погрузили на танк. Гвардейцы ворвались на кухню с криком: "Где партизаны? Ты служишь им?" Затащили нас на второй этаж дома. Затем пять вооруженных гвардейцев приказали показать место нахождения партизан, в противном случае пригрозили расстрелом. Сына повели по лестнице, я стала упрашивать не убивайте его. Один из них выстрелил и ранил его в лицо, челюсть была оторвана, зубов не было… Решив, что они убили моего сына, гвардейцы ушли в другой дом. В это время наши соседи Цоценидзе и Мурман Барвенадзе помогли вывести сына через заднее крыльцо в лес. Как только вышли в поле, нас заметил вертолетчик и начал обстреливать. Мы спрятались в болоте, затем в лесу, кукурузном поле. Добрались до больницы в с. Джгерда. Врач направил раненого в Ткуарчал, т.к. ранение было тяжелое. В больнице сделали все необходимое и сын выжил. Через месяц я вернулась домой в с. Тамыш. Со мной жил племянник 17-ти лет. Когда опять пришли госсоветовцы грабить дом, племянник убежал через кукурузное поле. Стали допрашивать: "Куда ушел сын? Он партизан?" Начал обстреливать нас, невестке руку задело. Увидев кольцо на руке невестки, приказал снять. Поняв, что оно простое, стал кричать: "Убери, вот у меня" и вытащил из-за пазухи полный полиэтиленовый мешочек золотых изделий. В это время завыла собака и ее пристрелили. Нас собрали вместе. Выяснив, что племянник студент 2-го курса факультета физики стали задавать вопросы по математике. Потом стали доказывать, что это их земля, что мы начали эту войну, хоть нам жилось очень хорошо. Всех нас взяли в заложники. Потребовали 1,5 млн. рублей. На следующий день мой брат отнес им все деньги, которые были дома. Но им показалось очень мало и его избили, сломали несколько ребер, а нас заставили приготовить им еду… Следующей ночью все мы выехали в г. Ткуарчал. После нашего отъезда сожгли наш дом…
Свидетельство Лакербая Игоря, 1933 г.р., абхаза, проживающего в г. Очамчыра по ул. Когониа, 2:
С момента ввода в г. Очамчыра войск Госсовета грузинские гвардейцы стали свирепствовать, сжигать, грабить магазины и дома абхазов. Вначале они сожгли дома: Р.Буюк-оглы, В.Каксузяна, А.Адлейба, Р.Тарба. Ограбили Диму Агрба, Валерия Бутба и многих других. Около тысячи домов разрушили боевой техникой в селах Меркула, Беслаху, Цхенцкар, Тамыш, Киндыг, Адзюбжа, Атара Армянская, Арасадзыхь, Атара Абхазская, Лабра, Аракич и др.
Я, как и многие другие абхазы, не мог выйти в город. До 26 октября 1992 года меня никто не трогал. Когда начали брать абхазов в заложники, я и Роман Тарба перешли жить к моей дочери Лали. В этот же день в 17 часов шесть гвардейцев вошли в квартиру, потребовали оружие, которого у нас не было. Затем стали бить прикладами автоматов меня и Романа, после чего мы упали, нас стали бить ногами, вывели из квартиры и сбросили с лестницы. Потом нас обоих бросили в кузов грузовой машины и кто-то из них предложил расстрелять нас, чтоб не возиться. Но нас привезли в здание администрации, где размещался штаб боевиков. Когда нас завели в кабинет, я заметил Ломинадзе Г., бывшего и.о. Министра внутренних дел Абхазии. Потом перевели в кабинет главы администрации, где находилось еще три абхаза, и продолжали издеваться. Около пяти часов мы находились в кабинете начальника полиции Жгенти, а затем ночью бывший работник Гулрыпшского райвоенкомата Джикия на своей машине доставил меня и Р.Тарба ко мне домой. За это время грузинские гвардейцы успели ограбить мой дом.
Помню, когда меня везли в штаб, меня долго били, выясняя, какую сумму денег я передал абхазам на оружие. Мне стало плохо с сердцем. Когда я хотел принять нитроглицерин, у меня отняли таблетку и выбросили. На голове у меня была рана, правый глаз был залит кровью…
Свидетельство Харчилава Эммы, 1960 г.р., абхазки, проживающей в г. Ткуарчал по ул.Кутаисская, 37:
Моя свекровь Шурдулава Ксения, 78 лет, проживает в селе Киндыг Очамчирского района. В сентябре 1992 г. она была дома одна. Неожиданно дом окружили 8 грузинских гвардейцев, которые попытались влезть в окно дома. Тогда свекровь открыла дверь и впустила их. Они обыскали дом, все, что понравилось, забрали себе, зарезали бычка, козла решили забрать живым и преподнести своему начальнику. Затем стали издеваться над старухой: толкать дулом автомата, обстреливать, заставляли бегать вперед-назад. Ей чудом удалось спастись. Абхазские ополченцы вывезли ее в Ткуарчал. Ее дом сожгли, убили племянника Валерия Шурдулава, и бросили труп в лесу. Его труп обнаружили через 28 дней. Мой свекор был в Сухуме. По пути оттуда его и соседку забрали грузинские гвардейцы. Они издевались над нами, попытались изнасиловать соседку, а когда свекор за нее заступился, пригрозили расстрелом. Их спас один из грузинских гвардейцев.
Свидетельство Какалиа Зинаиды, 1946 г.р., абхазки, проживавшей в г. Очамчыра:
3 февраля 1993 года двое грузинских гвардейцев пришли в дом Чамки Тарба и его дочери Раи, 65-летнюю мать завели в другую комнату. Раю начали бить прикладом автомата и руками, били в лицо и голову. Из носа потекла кровь, под глазами появились синяки. Им приказали, чтобы они покинули дом, что они были вынуждены сделать и уехали из города.
13 февраля 1993 года ночью в дом Амичба Шалико, проживавшего в г. Очамчыра, пришли оккупанты. Они стали его бить. В доме находились: 65-летний хозяин, его жена Александра - 56 лет, теща Вардичка - 86 лет, соседка Маргания Маро- 75 лет, муж ее уже был убит ими. Всех их расстреляли. В опустевший дом вселились грузины.
30 марта 1993 года грузинские гвардейцы выкопали труп Володи Бигвава. Они говорили, что труп им нужен для обмена.
Свидетельство Какалиа-Джинджолия Ларисы, 1951 г.р., абхазки, проживавшей в с. Меркула Очамчырского района:
Когда началась война, я находилась дома. 18 августа 1992 года в село вошли грузинские гвардейцы. Их было 250-300 человек, 6 танков, БМП. Танками обстреливали фабрику, дома, людей, били молодых людей, отбирали деньги, золото, оскорбляли. Пришли к нам домой, взломали двери, стали искать мужа. Испугавшись, я сказала, что он умер, тогда один из них взял меня за шиворот и стал бить. На мой крик выбежали соседи Арзиани Гиви с женой, они защитили меня. Потом я пряталась у них. Грузинские мародеры вывезли весь чай из чайной фабрики, ограбили все дома, угнали все машины.
Через некоторое время я с ребенком уехала в г.Ткуарчал. Когда 21 октября 1992 года я с сыном летела из г.Ткуарчал в г. Гудаута, вертолет посадили в Сухумском аэропорту. Гвардейцы потребовали документы, увидев фамилию Какалиа, вывели и отвели от вертолета на 50 метров. Выясняли, кем нам доводится полковник Виктор Какалиа. Сына посадили в машину, стали избивать. Требовали различные сведения о штабе, о количестве чеченцев и т.д. Когда он отказался отвечать, его били прикладом автомата. Со мной сделали то же самое, грозились изнасиловать, пять человек по очереди били, выбили два зуба. Один пожилой мужчина заступился за нас , угрожали летчику расправой за то, что посадил нас в вертолет. Пассажиры тоже вступились за нас, за что один "воин" - грузин ударил пожилую русскую женщину. После всего этого я нуждаюсь в медицинской помощи.
Свидетельство Лагвилава Наиры, 1940 г.р., абхазки, жительницы с. Адзюбжа Очамчырского района:
21 октября 1992 года 7 часов утра грузинские гвардейцы расстреляли автоматной очередью в доме моего мужа Виктора Джирчевича Лагвилава и Виктора Ивановича Лагвилава. На моего мужа и Виктора донесли соседи Допуа Джульетта и ее отец Допуа Сандро. По их доносу были убиты Славик Хашба, Мераб Гвинджия, Джамбул Допуа, Вова Мишелия. 13 октября, когда они шли на абхазские позиции, грузинские гвардейцы, устроив засаду, расстреляли их. Только один из них, несмотря на перелом ноги, сумел уйти в лес.
Оккупанты разграбили и сожгли дома соседей: Бжаниа, Миро Чанба, Жоры Адлейба.
После всего этого я ушла в с. Кутол.
Свидетельство Гелина Владлена, сотрудника миротворческой миссии "Омега" :
2 марта 1993 года должен был состояться обмен: грузинская сторона должна была передать живых пленных, абхазская - тела погибших во время боя в с. Меркула Очамчырского района, всего шесть трупов. Перед обменом грузинские гвардейцы расстреляли абхазских пленных: Адлейба Тамаза, Зарандия, Жукова Сашу, Курскую Ирину, Адлейба Рудика, Акаба Игоря, Турнанба Отара. Тела их были изувечены. И. Курская - медсестра - попала в плен легко раненной. У нее были вырезаны груди, женские органы, горло перерезано. Один из трупов не смогли опознать, настолько он был изувечен.
Свидетельство Киут Ирины, 1974 г.р., абхазки, проживавшей в с. Киндыг Очамчырского района:
14 августа 1992 года в наше село вошли грузинские гвардейцы. В 11 часов утра мы находились в кафе. Через витрину кафе я увидела, как на танках по улице проезжали гвардейцы и обстреливали улицы. На моих глазах ранили в ноги Батала Гвинджия 22-х лет и Аслана Киут 10-ти лет. Родители Батала и Аслана повезли раненных в больницу.
Свидетельство Учава Алексея, 1944 г.р., абхаза, жителя с. Кутол Очамчырского района:
После того, как я похоронил своего зверски убитого сына Романа, я вместе с другим сыном Родамом ушли в партизаны. Грузинские гвардейцы заехали в мой двор на танке, дом разрушили и уничтожили сад.
В с.Киндыг в октябре 1992 года "Мхедриони" зашли в дом больного Жоржа Тужба. Дома были жена Жоржа, невестка Жанна Тужба 25 лет, внуки 3-х и 4-х лет. Перед лежащим в постели Жоржем выстроили всех его родных и на его глазах зарезали их, затем убили и его. Дом облили бензином и подожгли. Абхазские партизаны, пришедшие на помощь, успели вынести трупы.
Моего племянника Игоря Квициниа и троих его однофамильцев поймали грузинские гвардейцы в с. Атара Абхазская в октябре 1992 года. Игорю приказали сесть в танк. Когда он стал сопротивляться, грузинские гвардейцы взяли колючую проволоку, обвязали ею шею Игоря, привязали его к танку и волокли по улице около одного километра. Госсоветовцы оставили его только тогда, когда проволока перерезала шею. Игорю было 20 лет.
Юрий Учава, мой старший брат, жил в г. Очамчыра, имел 2-х этажный дом и 3 автомашины. Он отдал грузинским гвардейцам две машины по их требованию. Они потребовали и третью машину. Когда Юрий отказался подчиниться, гвардейцы выстрелили в ногу племяннику и раздробили ее. Раненный, он выскочил во двор, спрятался под машиной, которая стояла у ворот дома. Заметив племянника, гвардейцы выволокли его на асфальт и переехали колесами автомашины несколько раз раненную ногу, спрашивая при этом: "Хочешь жить?" Грузинские гвардейцы уехали, решив, что он умер. Слава Учава сейчас лечится в Москве.
Свидетельство Джинджолиа Нонны, 1959 г.р., абхазки, проживавшей в г. Ткуарчал по ул. Лакоба, 18-27:
В середине сентября 1992 г. к моему двоюродному брату Раулю Джинджолия , 35 лет, проживавшему в г. Очамчыра, пришли в дом 10 грузинских гвардейцев и забрали его. Через три часа они подъехали вновь к дому на машине, в багажнике которой, как узнали позже, лежал избитый Рауль. Его матери - 70-летней Шуре Джинджолия сказали, чтобы она отдала все деньги и золото, пообещав вернуть сына. Но обещание не сдержали, уехали и продолжали издеваться над ним, привязав его к машине и волоча по улице, вызывая страх у абхазского населения.
Русская женщина, фамилии которой я не знаю, нашла Рауля, лежавшего на берегу, без сознания. Его привезли в Очамчырскую железнодорожную больницу, ему оказали помощь. Врач по фамилии Джинджолия спрятал Рауля. Его перевели в дом дяди - Жилина Шамугия. Посещения больного вызвали подозрения соседей и его пришлось вывезти из города и переправить из Поти в Москву, где ему сделали операцию.
Свидетельство Турава З.В., 1926 г.р., абхазки, жительницы с.Цхенцкар Очамчырского района:
Первым в селе Цхенцкар убили Ашба Апту, 55-ти лет. Когда он возвращался домой, его нагнала машина с гвардейцами, Апту втащили в машину, увезли в Цагеру. Там его убили, тело велели выбросить в море, но исполнители подбросили труп ближе к деревне. Абхазы тайком забрали тело Апты. Голова была рассечена топором на две части, на лице остались следы автоматной очереди.
Гергия Шакро, 38 лет, тоже взяли на улице. Сначала отрезали пальцы, поломали руки, а затем отрезали голову.
Свидетельство Допуа В.К., 1938 г.р., жителя села Адзюбжа Очамчырского района:
6 октября местные мародеры совместно с грузинскими гвардейцами вошли в село. Забрали с собой детей, женщин, стариков. Среди них - Допуа Амиран Астамурович, его жена Невенчанная Татьяна Яковлевна, их дети - Допуа Фатима - 18 лет, Саида - 16 лет, Луиза - 10 лет, Гарри - 13 лет, Шукри - 15 лет, Аркадий - 4 года. Взрослых выстроили перед танком, детей же посадили в танк и направились в сторону Дранды. Мирных жителей использовали в качестве заслона от обстрелов партизан. Допуа Джульетту, привязав веревками к танку, поволокли по улице.
Такой же случай произошел в селе Кутол Очамчырского района. В начале октября 1992 года партизанами был взорван мост через р.Тамыш. Грузинским гвардецам нужно было обеспечить переправу через реку. Зашли в село Старые Киндги, забрали семью Гвинджия Н. из шести человек, из них трое детей в возрасте от 5 до 10 лет. Выстроили их перед мостом, тем самым оградив себя от обстрелов абхазских партизан. Мирные жители простояли там весь день, пока гвардейцы не отремонтировали мост.
Свидетельство Гвинджиа Марины, абхазки, жительницы с.Киндыг Очамчырского района:
18 октября 1992 года наш дом окружили 20-25 грузинских гвардейцев и стали стрелять в нас. Согнали под дерево во дворе. Стали бить моего брата Тамаза. Денис, мой племянник, попросил: "Дядя, не бей папу!" После последовавших выстрелов ребенок потерял дар речи. Они обыскали весь дом в поисках золота, денег. Вдруг я услышала крик одного гвардейца: "Стой, сдавайся!" Это относилось к моему двоюродному брату Гвинджия З., который попытался бежать. Он не остановился и был застрелен гвардейцами. Затем, по требованию гвардейца я перевязала всем
-
Мнения северокавказцев:
ОСЕТИН:
"Осетины с вами! Чехи уроды - устроили гиноцид армян при дудаеве, СВОИХ, КАВКАЗЦЕВ..... это же надо!
Сейчас, мы только воссоединимся с РЮО, тогда границу с грузией будут охранять русские как государственную, а мы цхинвальский спецназ перебросим на Север, легализуем, если отморозков кадыреныша легализовали... вот тогда ваххабитам крышка!
МАРГА - осетинский боевой клич - УБИВАЙ!"
ДАГЕСТАНЕЦ:
"Я дагестанец,к армянам отношусь отлично!"
ЧЕРКЕС:
"Дай Аллах, армяне вернут когда-нибудь своими земли, которые находятся под турецкой оккупацией!"
КАБАРДИНЕЦ:
"Насчет грузин и азербайджанцев не соглашусь. Они сейчас своего рода союзники, и активно поддерживают друг друга, и всеми силами стараются причинить вред трем непризнанным республикам. Да еще, если Вы будете в Абхазии, то заметите, что к туркам и азербайджанцам там относятся, мягко говоря, плохо.
ДАГЕСТАНЕЦ:
"Дорогой Сибиряк,я по национальности даргинец,и с Вам согласен.Знаете,против грузин ничего не имею,их в Дагестане не очень много.Самый мирный народ на Кавказе.Воины из них никудышные.Но не нравится мне их двуликая черта...Когда они со мной разговаривали,то говорили примерно так-да мы грузины кавказцы,вы наши братья,все кавказцы братья,русские плохие,Россия плохая и т.д.А когда они стояли с русскими,то говорили следующее-да мы православные,мы братья,а кавказцы мусульманские сволочи,наши враги и т.д.Охренеть можно."
-
"Ладно, прощаем тебя за то, что ты хороший муж ;)"
Огромное спасибо!
PINK_arm, я никого не хотел обидеть! Все армянки хороши, я вас всех люблю, но арцахских больше всего. Даже больше, чем своих родных ливанских армянок!
Извиняюсь, если кого-то обидел. -
"Я тебе абсолютно точно могу сказать что менты не только не трогают их но процентов 60 и поддерживают и говорят что если бы им можно было они бы делали со скинами одно дело, а так как закон пока формально не разрешает, то менты просто не мешают"
Когда в Воронеже со своим другом мочили десантников, чуть дальше стояли менты, клянусь, ни один из них не вмешался в драку! Тихо-тихо наблюдали за дракой.
-
Ну а по поводу марша и десантников, то не стоит их бояться, они вообще алкаши и чмошники, дерутся намного хуже, чем скинхеды. С ними тоже практиковался в Воронеже. Я со своим другом (он татарин по национальности) встретили 23 пьянных десантников, ну они решили с нами подраться. Мы вдвоем их так замочили... Это надо было видеть! После одного нормального удара валялись на асфальте как бомжи. До сих пор помню этот день!
))) -
Ребята, скины - это дерьмо. Я их всегда мочил. Может, не поверите, но в каждый год с ними дерусь по два-три раза. Они чмошники, главное - не бояться их.
-
-
И, все таки, дорогие мои армянки, лучшие - это арцахские армянки! Ну вы сильно не ругайте меня, говорю так, потому что моя жена арцахская армянка.
-
Карик-джан, в Германии как раз по другому было! А Францию трогать не надо, они наши друзья.
В общем, спорить с Вами не буду, возможно, Вы правы. Говорю то, что видел и слышал.
-
Тарон Саарян, очень, кстати, этот курд напоминает азербайджанцев.
-
Карик-джан, не поверите, но я в Германии встречал евреев-христиан! Но, клянусь, они сильно отличались от иудеев. По крайней мере не были шовинистами.
-
Карик-джан, ну а что скажете насчет того, что они презирали все народы и считали их чуть ли не второсортными?
-
Хайер-джан, а что вы так яростно реагируете на выпады азербайджанцев?! Они у меня вызывают смех да и только! Ничего нового за последние 15 лет я от них не слышал. Пускай сунутся в наш Арцах, раз такие крутые! За два месяца дойдем до Куры!
Тем более я воевал против них, знаю, какие из них "вояки".
-
В Муше моя родня сражалась именно против курдов, а не турок!
-
Хайер-джан, курды-мусульмане такие же ублюдки, как и турки! Они нас ненавидят, просто сейчас пытаются себя представить, как бы, нашими союзниками. А так, ничем не отличаются от турок. Они даже в Арцахе воевали против нас. И резали они во время геноцида нас не меньше, чем турки, если не больше.
Что касается езидов, то даже сами езиды ненавидят курдов-мусульман. Езиды - наши союзники и братья! Никогда они нас предавали.
-
Карик-джан, возможно, Вы исключение. Но тех, кого я встречал, с особым презрением относились к другим религиозным течениям и народам. Да, Карик, а наполовину Вы кто?
-
-
Пора нам быть единым, как были раньше, тогда будем сильнее!
-
Пусть какие-то пять ублюдков сунутся ко мне, клянусь, живым никто не уйдет от меня! Главное, не бояться их, как делают многие выходцы с Закавказья, посмотрите на северокавказцев, как они чморят этих ублюдков. Эх, я то их каждый год чморю, но мне жаль других своих соотечественников. Один раз с ингушами подрался за одного армянина, которого поставили на колени и унижали...
-
Карик, иудеев никто не резал - это, во-первых. Во-вторых, что касается ненависти, то знаю по личному опыту, много с ними общался.
-
Хайер! Мочить нужно не этих бритоголовых уродов, а наших чмошников, которые при их виде ложат в штаны, извините за выражение! Я с этими ублюдками много раз дрался, один раз их так приструнил, что мало не покажется! Этот ублюдок валялся ровно два часа на асфальте.
-
МИК, если это ты не сам писал, то преклоняю голову перед грузинским народом! Но причем тут спасение армян? Кстати, хайер-джан, видите, не все тюрки наши враги, например, кыпчаки (карачаевцы, балкарцы, кумыки) воевали против турок. Молодцы, респект!
-
Экипаж машины боевой.
Один из подорвавшихся на мине в селе Мыркула 26 декабря 1992 года вражеских танков после того, как его отремонтировали, получил гордое название «Тигр». Его бессменный механик-водитель Айк Кесян собственноручно написал это имя на борту танка. В экипаж вошли Габриел Арутович Кесян (командир), Айк Аршавелович Кесян (механик-водитель), Хвича Борисович Кишмария (наводчик), Смбат (Сергей) Аршакович Керселян (заряжающий). Все четверо с 26 декабря 1992 года до 30 сентября 1993 года бессменно находились в экипаже «Тигра» и проявили мужество, храбрость и находчивость. О них на Восточном фронте рассказывали, как о сказочных героях.
Их героический подвиг был отмечен присвоением всем членам экипажа звания Героя Абхазии.
Три члена экипажа – Габриел, Айк и Смбат – родились и жили в армянском селе Лабра Очамчыр-ского района. С первого дня войны село Лабра было оккупировано врагами. Большая часть населения вынуждена была покинуть родные дома. Остались в основном одни старики, которые не пожелали расстаться со своими родными очагами. Если убьют, говорили они, то лучше мы погибнем в своем селе. Враги очень жестоко относились к оставшимся. Целые семьи были заживо сожжены вместе со своими домами. То, что здесь происходило, поистине уму непостижимо. Несчастных стариков, после того, как их ограбили, даже вырвали золотые зубы, заставляли рыть себе могилу и нередко закапывали живыми. Поэтому, испытав все ужасы грузинского фашизма, армяне тоже вставали в ряды защитников Абхазии. А чтобы узнать, что конкретно заставило воевать Айка Кесяна, приведу его рассказ.
Из воспоминаний бывшего механика-водителя танка «Тигр», Героя Абхазии Айка Кесяна:
«... Это было зимой. Большой снег выпал тогда. А мы, лабрцы, как и многие сельские жители, вынуждены были покинуть свои дома и стать беженцами. Мы ушли в Ткуарчал. Мужчины старались как-то доставать еду, кормили детей, стариков и женщин. Иногда ночью, рискуя жизнью, приходили тайком в свои дома и брали продукты, которые мы заранее заготовили, как всегда, на зиму. Как-то мы ехали из Ткуарчала и по пути заехали в село Члоу, в военный штаб. Там я услышал много ужасных рассказов о том, что творят грузинские оккупанты в наших селах. Говорили, что в селе Атара Армянская в дом одного армянина попал снаряд и вся семья погибла. В этом селе жили родственники моей жены, и я спросил, как фамилия погибших. Мне сказали, что это семья Чепнян. Это была фамилия моего шурина. Правда, Чепнянов там много, но я все же отправился в Атару и узнал, что действительно это был дом моего шурина. Там погибли он сам, его девятилетняя дочка и старуха – тещина мать. Когда мы пришли туда и увидели все своими глазами, мы ужаснулись. Страшно было на все это смотреть. Мы собрали изуродованные, разорванные на части тела погибших и похоронили их. Стоя перед их могилами, я поклялся, что пойду воевать против фашиствующего врага. Оттуда я вернулся в военный штаб в Члоу и, встретившись с Зауром Зарандия и Геннадием Никитченко, сказал, что я танкист и пойду в бронетехнику. Вместе со мной в Мыркулу, где находились танки, пошел мой друг Смбат, который с первого дня войны был со мной, а через месяц пришел и Габриел...»
На Восточном фронте не было ни одного боя, где бы не принимал участия танк «Тигр». Он всегда находился там, где было труднее и опаснее. А свой первый бой «Тигр-1» принял в селе Мыркула. В экипаже тогда находились Айк Кесян, Габриел Кесян и наводчик Володя Горзолия.
25 февраля 1993 года враг предпринял широкомасштабное наступление по всем населенным пунктам Восточного фронта, в том числе и Лабре. Защищая село, в этот день погибли и бойцы с нашей стороны. Командование фронта решило организовать 1 марта наступление за окончательное освобождение Лабры. Но противник в этот день поднял в воздух вертолеты, с которых на села Лабра и Кутол было сброшено 45 авиационных бомб, причем не только на наступавших бойцов, но и на мирное население. Был такой факт: в селе Кутол хоронили бойца Гурама Чагава. Еще не успели опустить гроб в могилу, как на похоронную процессию и самого покойника упали три бомбы. В результате были убиты родной брат погибшего Тенгиз Чагава, его родственники Водик Гвинджия, Валя Чагава и друг Резо Колбая. Получили тяжелые ранения более десяти человек.
Тем не менее, наступление не захлебнулось, впереди наступающих шел танк «Тигр».
Из воспоминаний командира танка «Тигр», Героя Абхазии Габриела Кесяна:
«Сигналом для начала наступления был один минометный выстрел. Когда он прозвучал, мы пошли в бой. Минное поле заранее было расчищено, но осторожность не мешала, так как случайные мины могли еще остаться. Все думали, что и наш танк пойдет по трассе. Но экипаж решил, что лучше пойти по проселочной дороге. Мы же местные, все дороги знаем наизусть. И все остальные тоже пошли за нами. На тот случай, чтобы не подорваться, мы поехали совсем вплотную к телеграфным столбам. Половина танка находилась на дороге, а другая половина на обочине. Так и спустились».
1 марта село Лабра было освобождено. Но из-за того, что было много погибших и раненых, удержать его не удалось. Несколько дней село оставалось в нейтральной полосе, а затем противник еще раз занял его.
9 марта наши опять организовали наступление на Лабру.
Здесь с танком «Тигр» произошла такая история. Он попал во вражеское окружение, и экипаж был вынужден оставить его, успев взять только автоматы. В это время здесь же, в центре села, был подбит вражеский танк. И в тот же день ребята с «Тигра» завладели им и отбуксировали его в ремонтную группу в село Джгерда. Отремонтированный танк получил название «Тигр-2», а экипаж в нем был прежний.
На этом дело не кончилось. Еще дважды экипаж терял свой танк – в Ануаарху и Очамчыре, но тут же пересаживался на трофейный. Таким образом, войну экипаж закончил на «Тигре-4», который дошел до Ингура.
Из воспоминаний Габриела Кесяна:
«Как говорится, смех и грех был при одном случае, который мне больше всего запомнился. Это было 9 марта при освобождении села Лабра. Когда мы уже спустились из центра Лабры в сторону села Тамыш, вдруг Айк остановился и говорит, что впереди мины. Действительно, они были видны – их было две. Мы выскочили из танка, Айк вышел впереди меня и увидел, что сзади нас горят дома. И он мне говорит: «Габо, Габо, смотри, твой дом горит!». Я оглянулся и вижу – в самом деле горит мой дом и еще несколько домов. Представляете – я стою на танке, впереди мины, а сзади мой дом горит! Мне было больно на душе, но я не хотел показать это бойцам, я же был старше их. И говорю: «Пусть горит, мы новый построим» и засмеялся. За мной и остальные рассмеялись. В это время проходит пехота, и ребята спрашивают: «Чего вы смеетесь?» «Смеюсь, – говорю, – потому что мой дом горит, а впереди мины». Пехотинец смотрит на меня удивленно, а потом сам тоже начал громко смеяться. И все опять расхохотались. Затем мины обезвредили и поехали дальше. Это был мой самый грустный и смешной, хорошо запомнившийся день...»
На боевом пути танка «Тигр» немало ярких, победоносных дней, но немало и грустных, даже трагических. Но самым роковым днем не только для «Тигра», но и для всего Восточного фронта было 9 июля 1993 года.
В первых числах июля на всех направлениях Восточного и Гумистинского фронтов началось крупномасштабное наступление вооруженных сил Абхазии. 2 июля в селе Тамыш высадился морской десант, прибывший из Гудауты по морю на больших баржах под руководством Заура (Лакута) Чантовича Зарандия. В составе десанта насчитывалось до 300 бойцов. Высадка десанта и взятие центральной трассы, соединяющей Очамчыру и Сухум, стали переломными факторами в положении на Восточном фронте. Обе эти операции были осуществлены очень успешно. Бойцы, 10 месяцев не видевшие центральную трассу, от радости целовали асфальт. Конечно, были с нашей стороны и жертвы, но гораздо больше потерь и в живой силе, и в бронетехнике понес враг. В бою непосредственное участие принимал танк «Тигр». Экипаж показал себя блестяще. В течение тридцати минут «Тигр» вывел из строя три вражеских танка, в том числе два взял на таран, еще один, а также БМП – подбил. Такого за всю войну еще не было ни на одном фронте.
В один из дней конца сентября в районе села Дача у «Тигра» состоялась настоящая «дуэль» с бронетехникой противника. По трассе шли две вражеские БМП. Первая подорвалась на нашей мине, а вторая хотела ее зацепить и взять с собой.
Айк посмотрел на Хвичу и говорит: «Давай выйдем на трассу». «Нет, это рискованно, нас могут подбить», – ответил Хвича. «А ведь ты мечтал о дуэли с вражеской бронетехникой. Вот твоя мечта и сбудется, если мы сделаем шаг», – подзадорил его Айк. Хвича помолчал, а потом по привычке почесал в затылке и говорит: « Ну, давай». Айк быстро завел танк, выехал на трассу и резко остановился. Теперь все зависело от быстроты рук, умения и находчивости наводчика и заряжающего. Сразу же на «Тигра» с вражеской БМП направили пушку, но Хвича, как всегда, опередил врага. Выпустил один снаряд – загорелась первая БМП. Выпустил вторично – начала гореть вторая машина. Обе сожженные БМП и после войны стояли на месте дуэли еще долгое время.
29 сентября 1993 года два фронта – Гумистинский и Восточный – соединились у реки Кодор. Экипаж «Тигра» смотрел на дорогу и любовался колонной, ехавшей под абхазским флагом.
«А у нас даже флага абхазского не было, – вспоминает Айк Кесян. – Первой идет бронетехника, а затем «Уазик» с флагом. Смбат просит водителя «Уазика»: «Подари флаг». Но он сначала не дал, а потом, когда машина проехала уже далеко, вдруг остановилась, и мы видим – водитель бежит к нам с флагом. «Извини, я не знал, что вы из экипажа «Тигра». Вы достойны золотого флага», – говорит он и отдает нам флаг. Вдруг с танка спускается Фазлыбей Авидзба и тоже бежит к нам. Мы его тогда еще не знали, но он знал нас. «Тигр», что вам подарить?» – спрашивает он. До этого было туго с соляркой, но теперь мы были хорошо заправлены. Я говорю: «Нам ничего не надо, только вот не лишним было бы иметь пару кумулятивных снарядов». Фазлыбей взял из своего танка снаряды и отдал нам…»
Соединившая два фронта колонна ехала по центральной трассе. Впереди шел танк «Тигр» уже под абхазским флагом…
Екатерина БЕБИА,
военный корреспондент МО РА,
доктор филологических наук
-
Хайер, я вас призываю уважать все религии. И Христианство, и Ислам, и Буддизм. Не уважаю только иудеев, так как те кроме самих себя никого не уважают, более того, ненавидят.
Армяне и северокавказцы
in History
Posted
К сожалению, Вы правы, Кармир. Как-то чморили несколько ингушей одного армянина, я, естественно, заступился за него. Дрался с ними. В конце концов замочил их. И знаете, что самое обидное? Эт бози тхен даже мерси часец! Ес менак крвумей, эти пахав!