emanon

Армянские болельщики попытались сорвать матч молодежных (U-19) сборных Азербайджана и Армении, который, напомним, завершился победой нашей команды со счетом 2:1. Как передает Day.Az, после второго гола нашей команды на поле выбежал один из армянских болельщиков (их на стадионе в кипрском городе Ларнака было подавляющее большинство) и даже успел ударить игрока нашей команды Джавида Гусейнова. Но наши футболисты не остались в долгу и достаточно быстро успокоили зачинщика инцидента, после чего в дело вмешались правоохранительные органы. В результате выходки армянина игра была остановлена на 22 минуты, а азербайджанскую команду во избежание дальнейших провокаций охраняли сразу три полицейские машины. К счастью, больше подобных инцидентов не повторялось. Vot takiye vixodki u bolelshikov. (

Pozdravlyayu vsex Azerbaydjanskix bolelshikov s pobedoy. URA!!!!!!!!!!!!! Uveren eto ne poslednyaya pobeda i ne tolko v sporte.

Adlenus. Видно, будем сражатся до последнего! и если так, то так уж суждено! геройски пасть за свободу! helek hayer! helek krvi!

Юзер emanon опять откомандирован в нефчалинские бани на должность "кисачи по совместительству" - на этот раз надолго. kars

[...] Vot takiye qoreistoriki i viskazivayutsya o ljeqenoside. Юзер Eminem, или как там его, направлен в нефтчалинские бани сроком на 7 дней. 3.3.9 kars

Народы Карабаха и Азербайджана не смогут жить в одной государственной системе 23.03.2006 19:30 GMT+04:00 /PanARMENIAN.Net/ “Евросоюз стремиться получить цивилизованных соседей и рассматривает Южный Кавказ как свою будущую часть. Но есть ценности, которые невозможно разменять на декларированные гарантии. Если Евросоюз готов предотвратить возможность вооруженного наступления на НКР, это одно дело. Но если ЕС намерен выставить против НКР экономический и иной потенциал Азербайджана, чтобы убедить народ НКР в том, что будущая Европа не будет иметь границ, я не считаю такой подход реальным”, - заявил председатель парламентской комиссии Нагорно-Карабахской Республики по внешним отношениям Ваграм Атанесян. По его словам, в самой Европе недавно возникли серьезные проблемы, и если ЕС не удалось бескровно решить вопросы, связанные с бывшей Югославией, вряд ли ей удастся сделать это на Южном Кавказе. «Конечно, соблазн большой, но европейцы забывают, что для достижения нынешних ценностей они сами прошли сложный многовековой путь, две мировые войны, унесшие 60 миллионов человеческих жизней. И только после этого они пришли к идее «общего дома», который не такой уж и общий. Подключение ЕС к переговорному процессу ничего не даст не только нам, но и Азербайджану. Импортированные ценности не могут действовать там, где существует другая система ценностей. Может быть, лет через 100 государства Южного Кавказа решат, что стирают внутренние границы и вступают в ЕС. Но прежде чем объединиться, им следует разделиться, как это было в Европе», - сказал он. Председатель постоянной парламентской комиссии НКР не считает существенным то, что посреднический формат может измениться, если к нему в качестве наблюдателей подключатся представители ЕС или ООН. «Необходимо изменить методологию посредничества, в основе которой должна быть заложена следующая мысль: провозглашена независимая НКР, которая не намерена сходить с пути признания своей независимости. Это было бы нелогично и безнравственно, поскольку противоречит интересам народа. Представление о том, что народы НКР и Азербайджана смогут жить в одной государственной системе, ничего общего не имеют с реальностью», - подчеркнул Атанесян. По его словам, европейцам вообще кажется, что в Нагорном Карабахе какая-то группа людей верховодит народом и куда-то его ведет (Eto tochka zreniya bolshinstva lyudey i politikov v mire k svedeniyu nekotorix, a ne otdelnoqo shtata, merii ili sela i t.p.). На деле все совершенно наоборот - элита выполняет волю народа (smesho vse taki "elita" ), которая исходит из необходимости самим обеспечить свою собственную безопасность, поскольку нет иного пути. «Суть проблемы состоит в том, что Азербайджан пытается лишить территорию, которая являлась колыбелью арцахского армянства, армянского населения. Никаких гарантий, кроме того, что проживающие на территории Карабаха армяне будут считаться гражданами Азербайджана, Баку не дает. На данный момент Азербайджан не может гарантировать даже права своих нынешних граждан», - сказал Ваграм Атанесян, передает Karabakh-online. Po-moyemu i tak yasno, chto o nikakom primirenii i rechi ne mojet bit, chto s nashey storoni, chto i s vashey. I eshe pochti kajdiy den "armyanskiye bandformirovaniya" narushayut peremiriye i ob etom nicheqo net v armyanskix SMI. Za posledniye vremya uchastilis obstreli Azerbaydjanskix territoriy s okupirovannix armyanami territoriy. Tak chto "peremiriye", "primireniye"-eto pustiye slova. Seychas zatishiye pered burey.

Nu ostryak-samouchka. Smeyatsya nujno? Sam vryad li dodumayeshsya do takix fraz. A istoriya navernoye tolko lish pravdiva v armyanskix uchebnikax, da ara?

Низами Гянджеви - (псевдоним, настоящее имя - Ильяс Юсиф оглу) (1141-1209 гг) Выдающийся поэт и научный деятель Азербайджана. Родился в семье ремесленника, получил образование в Гянджинской мадрасе(школа при мечети), по собственной иництиативе основательно овладел науками средних веков, особенно преуспев в изучении устного и псьменного творчества народов ближнего Востока. Отказываясь от предлолжений стать придворным поэтом, всю свою жизнь прожил в Гяндже зарабатывая на хлеб своим трудом. Примерно в 1169-1170-х годах Дербендский владыка Сейфаддин Музаффар в знак признания таланта Низами преподнес ему в подарок одну из своих наложниц -девушку Афаг- с которой Низами Гянджеви впоследствии женился и которая в 1174 году родила ему сына Махаммада. Творчество Низами - величественные эпические полотна, вскоре после смерти поэта, воссоединенные под общим названием "Хамсе" ("Сокровищница тайн", "Хосров и Ширин", "Лейли и Меджнун", "Семь красавиц и", "Искендернаме, состоящая из двух книг "Книга Славы" и "Книга Счастья""). Его лирика частично дошедшая до нас - все его произведения, каждое в отдельности, это - поэтико-философская система о социальной и нравственной гармонии в человеке и его деяниях. Низами Гянджеви являлся также патриотом своего народа. Все события описываемые им в своих произведения он сравнивал с Азербайджаном, описывал историю Азербайджана.В произведениях низами описывается красота природы Родины. В его творчестве оживают мифы, легенды, крылатые выражения и пословицы устной Азербайджанской литературы. Сюжеты Низами Гянджви в свою очередь имели сильное влияние на развитие Азербайджанского фольклора. X век был отмечен началом расцвета литературы на персидском языке, ставшем после ослабления Арабского халифата литературным языком обширного региона мусульманского мира, в том числе и Азербайджана. Здесь развивается придворная литература. Крупнейшим ее представителем в XI веке был Гатран Тебризи (после 1010—1080). Биографических данных о поэте почти не сохранилось. Известно, что он родился в Шадиабаде, близ Тебриза. По его сочинениям можно было установить, что между 1029— 1038 годами он выступал в качестве поэта-панегириста в Гяндже при дворе правителя Шаддадида Абу-ль-хасана Али Аашкари. Известно также, что Гатран некоторое время провел при дворе Абу Дулафа Дайрани в Нахичевани, а затем на своей родине, в Тебризе, где поступил на службу к правителю Абу Мансуру Вахсудану ибн Мухаммаду (1029 — 1060) и его сыну Мамлану ибн Вахсудану. Гатран посвятил им большую часть своих Пышных од. Гатран стремился перенести, хорасанский литературный стиль на азербайджанскую почву. Об этом красноречиво свидетельствуют его касыды, в которых легко обнаружить влияние таких классиков персидско-таджикской литературы, как Рудаки (IX—X в.), Унcури, Фаррухи (X—XI вв.), кроме того, об интересе Гатрана к персидскому литературному языку и его изучению говорит и его научный труд — словарь архаических слов персидского языка. Стихи Гатрана с точки зрения формы безупречны и, несмотря на некоторую изощренность, не трудны для восприятия. Поэт проявляет большую наблюдательность и умение живо воспроизвести образ даже в таком жанре, как касыдавосхваление. В XII веке успешно развивается азербайджанская лирика. В этой поэзии нашли свое художественное выражение призывы к справедливости и земному счастью, человеколюбию и свободомыслию, осуждение пороков общества, произвола правителей и высшего духовенства. Гуманистические и демократические мотивы обогащали творчество таких поэтов, как Фелеки, Муджираддин Бейкалани, Иззаддин Ширвани и другие. В феодальных дворцах, как и в XI веке, процветала придворная поэзия, основными жанрами которой были касыды, газели. Создавались также рубай (четверостишия) и маcнави (эпическая поэзия). При азербайджанских феодальных дворах служили поэты-панегиристы, во главе которых стоял обычно так называемый «царь поэтов» («мелик ашшуара»). Одним из наиболее известных представителей придворной поэзии XII века был Абу-ль-Ала Гянджеви, служивший ширваншаху Манучехру. Его талантливые ученики - Фелеки Ширвани и Хагани Ширвани также некоторое время состояли при дворе. Среди персоязычных азербайджанских поэтов XII века исследователи также упоминают имя поэтессы Мехсети; биографические сведения о которой носят исключительно легендарный характер. Хагани прошел длительный и сложный творческий путь. Около шестидесяти лет свой жизни он посвятил литературной деятельности и оставил огромное творческое наследие. Но не все из его творений дошли до нас. Ильяс ибн Юсуф Гянджеви (даты жизни точно не установлены; по Е. Э. Бертельсу, 1141/43 — 1203/05) родился в Гяндже, там же он получил образование. Поэт не покидал родной город, кроме одного кратковременного посещения ставки Кызыл-Арслан-шаха, пожелавшего встретиться с ним. Гянджа в этот период был центром науки и культуры. В нем жили образованные и ученые люди. Такое же блестящее и всестороннее образование получил в Гяндже современник поэта Абу-ль-Ала. В стихах Низами говорит, что он знаком с разными науками. Низами в совершенстве владел персидским и арабским языками, а также был знаком с литературой на этих языках. Кроме того, можно предположить, что он знал и другие наречия. О личной жизни Низами нам известно очень мало. Литературное наследие Низами составляют эпические произведения, объединенные в «Пятерицу» («Хамсе»), а также газели, касыды, четверостишия и другие произведения лирического жанра. По некоторым источникам, ему принадлежал большой диван лирических стихов, содержащий до 20 тысяч двустиший — бейтов. К сожалению, из огромного наследия до нас дошли только 6 тысяч, 116 газелей, 30 рубай. http://countries.ru/index.cgi Navernoye vse visheukazanniye poeti toje po vashemu ne azerbaydjanskiye? Ne nadoyelo vam chush nesti?

Nu i shut ti. Pochitay vnimatelno moi slova. Qde je tam ya pro Forbes napisal? A ssilki dlya tebya pisat ne k chemu. Esli interesno, posidi, pochitay sayti vashix starshix bratyev, rossiyan. Xoxmach.

Chitay povnimatelneye, ya je tebe fakti vishe privel. Mne tvoya ssilka ni k chemu.

Ti sam-to ponyal, chto napisal? За последние пять лет ВВП Армении вырос более чем вдвое За январь-февраль текущего года ВВП Азербайджана вырос по сравнению с аналогичным показателем прошлого года на 48,1%. Объем ВВП, приходящийся на душу населения, увеличившись на 46,5%. Доля производства в ВВП страны вырос на 77,3% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года и составил 67,8%. Удельный вес услуг увеличился на 9,3% т составил 25,4%. Чистые налоги с продукции и импорта составили 6,8% в ВВП. I eto vse za odin qod. Raznisu vidish? Vot eshe dlya tvoyeqo prosvyasheniya. Hаибольший рост промышленного производства среди стран СHГ в январе по сравнению с таким же месяцем прошлого года – более 40% - был отмечен в Азербайджане. Как передает "Тренд", об этом говорится в материалах Межгосударственного статистического комитета СHГ. Далее следуют Белоруссия и Таджикистан. Россия с показателем 4,4% - на четвертом месте, перед Казахстаном. В январе снижение объемов промышленного производства было зафиксировано в Киргизии, Украине, Армении и Молдавии. Грузия, Туркмения и Узбекистан не представили информацию о развитии этого сектора своих экономик.

Kak je, zabil. Vi je qovorite chto vse eto bilo "velikoy Armeniyey" :

Ti zabil eshe dobavit, chto ves Blijniy Vostok i Evropa u vas kvartiranti, jivut na vashey zemle.

Razumeyetsya, chto v etoy voyne Azerbaydjanskaya storona poneset bolshiye poteri, t.k. armyane zanimayut oboronitelnuyu pozisiyu, a azerbaydjansam pridetsya ochishat eti zaxvachenniye zemli, vesti nastupatelniye deystviya. Vspomnite nachalo 20 v., koqda armyanskiye bandformirovaniya beschinstvovali v Azerbaydjane, no v konse konsov, vse taki zemli bili osvobojdeni ot nix siloy. Kak je mojet bit silna armiya toy strani, kotoroya v ekonomicheskom plane zadixayetsya, ele-ele svodit konsi s konsami. Seychas nachentsya bly-blya-blya u nas rossiyskiye bazi est, voorujeniye i t.d. Vse eti qromkiye slova na schet boyesposobnosti armyanskoy armii vimisel, rasschitanniy na deshevuyu publiku. Odno realno etot proces nikoqda mirno ne reshitsya. Zaokeanskim pisakam armyanskim leqko qovorit, oni je ne budut zdes voyevat, umirat, otstupat. Na rasstoyanii leqko qovorit qromkiye slova, o patriotizme, a realno nikto iz vas ne budet uchastvovat v etoy voyne. V etom mire vse reshayetsya siloy, a potom uje idet iqra politikov. A sila v azerbaydjanskoy armii i obshestve uvelichivayetsya s kajdim dnem., blaqodarya ekonomicheskomu rostu strani. Eta voyna stanet razqromom dlya Armenii kak na politicheskoy arne, tak i v ekonomicheskoy jizni.