FR.GHEVOND
-
Posts
1,777 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by FR.GHEVOND
-
-
<H1 class=mm_h12>В Вифлееме подрались греческие и армянские священники</H1>28.12.2007 01:03 | РИА "Новый Регион"Священники греческой православной и армянской апостольской церквей устроили драку в церкви Рождества Христова в Вифлееме. В потасовке пострадали семь человек, среди которых двое полицейских.
Раненных было 4-5 со стороны греков, которых госпитализировали. Из числа полиции - не было.
.Как передает ВВС со ссылкой на France Presse, поводом для драки священнослужителей стал спор об уборке в храме. Священники греческой церкви после Рождества установили в церкви лестницы для мытья стен и потолков, и решили убрать не только свою часть храма, но и принадлежащую армянской церкви. Это вызвало ярость священнослужителей армянской церкви и спровоцировало беспорядкиЭто "уборка" (как называют наши - авеламарт :lol: ) происходит раз в год после Католического Рождества.
Храм поделен на две части - одна наша (очень маленький предел), а другая, большая - греческая.
По традиции верхние части нашего предела, почти под потолком - греческие, и должны чистить они. Для этого они ставят лестницу в нашем пределе и длинным веником (длинная палка приклепленный к нему веник) грек чистит верхние места от пыли, копоти.... По "статус кво" они не имеют права передвигать лестницу, т.е. насколько смогут чистить - и все.
Уже несколько лет, к сожеланию из слабости наших
иерархов, мы разрешаем, чтобы греки передвигали бы лестницу...А на Святых Местах - если раз пустишь то станет уже Законом....
Вот в этот раз они тоже самое хотели сделать... Но уже мы не пустили, во время горячего спора, который длился минут 20, кто то со стороны греков бросил камень в нашу сторону (отмечу, что среди греков было много наемных арабов-мусульман одетых в монашескую одежду) а с нашей стороны полетел веник............................................
Так и начался мордобой - минут 2-3, после разделилсь и начали кидать в друг друга чем попало, пока полиция не подошла....
После началась уборка, и мы допустили, чтобы греки поставили лестницу и почистили верхние части, но уже без передвижения лестницы...
Греки каждый раз пробуют "нагадить".....
Отмечу, что место Рождества принадлежит армянам и грекам, а место куда положили Младенца - католикам....
Молитесь!!!
-
Отец Гевонд, здравствуйте, я примерно узнал христологическое различие между нами.
Соединившись, Бог остался Богом, человек- человеком. Два совершенных стали одним совершенством в новом соединений. Посему говорите, что У Христа- единая природа. Прав ли я?
Привет Santak!
Можно сказать, что да!
-
Для Св. Татеваци усопшие похожи на человека, который отправляется в дальние края, и где из-за долгов попадает в тюрьму. Будучи в тюрьме, он посылает письмо своим любимым, с надеждой, что они выплатят долги и освободят его...
Так и усопшие, отправляясь в «дальние края» имеют множество долгов – грехи множественные, и поскольку здесь не смогли искупить покаянием, то там и подавно не смогут, ибо там нету искупления и покаяния. Поэтому устами пророка взывают к нам: «Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня.» Иов 19:21.
А то, что говорит «рука Божия коснулась меня» не о наказании вечном речь, а о руке Божьей, что есть назидание, Который Своей рукою бьет и опечаливает должников, которые имеют надежду на милость Божью в день Суда. «Поэтому и вопиют к нам, ибо помощь живых польза для усопших, как и просьбы сестер Лазаря помогли брату».
Итак, очень важно своими молитвами помогать усопшим, ибо если не поможем им, то после нашей смерти не помогут нам другие, как и сказал Господь: «и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матф. 7:2).
Но самое главное, это молиться за своих усопших родителей, поскольку мы в долгах пред ними. Они родили нас, кормили обували, доброму научились от них и многое имеем от них.
«Итак, - обращается к верующим Св. Татеваци, - не ленитесь в молитвах за них, ибо родители из-за любви к детям обленились в делах покаяния и занялись делами житейскими, говоря ложь и собирая вещи, множество грехов совершили; и поэтому надо, чтобы долги их были выплачены молитвами (их) детей».
На это Св. Татеваци приводит пример их Второзакония 25 главы:
«5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею,
6 и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.
7 Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: ""деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне"";
8 тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: ""не хочу взять ее"",
9 тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: ""так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему [у Израиля]""».
Итак, предки наши взяли в жены епитимию и умерли бездетными, т.е. не совершили дел покаяния. И поэтому надо, чтобы их близкие взяли их епитимию и родили бы им детей, т.е. сотворили бы дела покаяния. Но многие берут наследство, оставленное родителями, а дел покаяния за них не свершают, поэтому на Суде пред Господом и Святыми жена сия – епитимия, будет обвинять их, мол взяли все наследство, а меня не взяли ради усопших, и тогда снимит она обувь, что есть их честь и плюнет на их лицо, т.е. опозорит на площади великого Суда Христова.
«Кроме всего этого, усопший более вызывает жалости, чем всякий другой, - считает Св. Татеваци, - ибо отошел в безнадежное, не говорит, не просит, не находит, а лишь пред тобою лежит распростершимся с жалким лицом». И потому усопшие более нуждаются в милостыне и в помощи, чем остальные нищие, ибо не имеют ничего. Не будет им пользы от расскаяния, исповеди, ибо время прошло; теперь не время сеять, а пожинать.
Не имеют никакого утешения, кроме того, как говорит Евангелие: «и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.», ибо души успоших питаются крошками Ангелов, Святых и добрых людей, живущих на Земле; и крошки сии суть: добродетели, литургия, молитва и милостыня. И поэтому усопшие более нуждаются в милостыни и помощи.
В подтверждение этих слов Св. Татеваци приводит один пример: «Ибо написано, что два священника служили литургию, один за грешников, которые пребывают в миру, а другой за усопших, которые уже отошли. И среди них произошел спор, что лучше, литургия за усопших или же за живых?». Тот, что молился за живых, приводил свои причины, мол, живые более нуждаются в молитве, ибо всегда пребывают в испытаниях и в искушениях, и если умрут нераскаянными, то сразу же отойдут в ад.
А вот усопшие, уже дошли до дверей милостыни Господней, а если и есть какие то грехи, то можно искупить простыми молитвами и делами милостыни. Но второй священник думал не так, для него все грешники есть нищие, которые нуждаются в милостыне. Живой нищий имеет глаза, чтобы видеть, имеет руки, чтобы работать и имеет ноги, чтобы ходить, значит, он может творить дела епитимии, может исповедоваться и творить милостыню. А усопший нищий ничего не имеет и не может никак искупить своих грехов, и поэтому он более нуждается в молитвах и литургии.
Рассмотрим, за каких усопших полезно молиться, а за каких нельзя. Молиться надо за человека, прожившего на земле святую жизнь, но случайно впавшего в малые прегрешения, будь то душою, словом или телом, и поэтому посредством священнической молитвы можно и искупить эти прегрешения.
Также надо молиться и за человека, который, прожив жизнь в грехах, совершенно раскаялся и исповедовался, но из-за смерти не успел свершить дел епитимии, поэтому для него молитвы священника и литургия даруют искупление грехов. И поскольку он уже не может искупить своих грехов, то «долги его искупает Св. Церковь», как по просьбам сестер Лазаря, Господь воскресил последнего.
А вот за усопших, но «нераскаянных, неверующих и некрещеных инородцев не подобает и молиться», ибо не получат пользы и даже наоборот, молитвы и литургия повредят им и будут мучительны. И если священник из-за среролюбия будет служить литургию и молиться за нераскаянных, то все равно его молитвы не будут услышаны.
Итак, как можно помочь усопшим?
Как человека, заключенного в темницу, можно освободить четырмя способами, так и усопшим можно помочь:
1. Родные заключенного могут сами непосредственно пойти к царю, и сами же попросить у него освобождения, так и мы можем сами в своих молитвах просить у Господа о милости к нашим усопшим. Св. Татеваци советует говорить молитву «Отче наш» или же сказать: «Господи помилуй», или же любую другую молитву, ибо все они полезны для усопших.
2. Можно дать взятку приблеженным и любимцам царя, чтобы те сами попросили бы его. Так и мы можем дать «взятку» приближенным и любимцам Господа – бедным и бездомным, чтобы они молились за наших усопших, ибо «призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их» (Псал. 101: 18).
3. Можно нанять ходотаев, чтобы те просили, так и мы можем «нанять» священников, чтобы те молились за наших усопших и служили бы литургию.
4. Далее, можно заплатить в царскую казну, тем самым выкупить заключенного. Так и мы, можем за душу усопшего пожертвовать на Храм Божий - Церковь, как поступил Иуда Маккавеев, который пожертвовал Храму золото, чтобы молилсь за души усопших погибших на войне.
А вот кто не милует усопших, то есть не покрывает их долги, когда сам умрет, то все те молитвы и добрые дела, которые сотворят для его души, не помогут ему, а пойдут тому, кому он был должен.
Далее надо знать, что есть люди, похожие на хищных зверей, которые расскапывают могилы и съедают тела умерших, так и эти люди настолько немилосердны, что ни только не молятся за усопших, но злобно, своей хулою, в могиле воротят кости усопшего. Хулить усопших более грешнее, чем хулить живых, ибо против самой природы мстить усопшим. Так и воин, который пронзил копьем ребро Христа, поступил более зверственней, чем те, которые распяли.
Поэтому очень важно миловать усопшим, будь то духовно или телесно, чтобы Милостивый Бог помиловал их, простил все их прегрешения, а ныне упокоил их в свете и на месте упокоения. А в следующее пришествие Христа Бога нашего и Спасителя, вместе со всеми Святыми и любимыми имени Его, поставил бы их наследниками Царства Небесного. Аминь!
иеромонах Гевонд
Иерусалим
-
Святой Григор Просветитель /Лусаворич/, оставив после себя на служении своего сына Аристакеса, уходит в горы. В это время он просит Бога прислать к нему кого-нибудь из ангелов, чтобы узнать, куда уходят после смерти души праведников и грешников, какой путь они проходят и что с ними происходит на этом пути? О своих встречах с ангелами и беседах с ними святой рассказывал Аристакесу, который изредка навещал его.
Господь Бог отвечает на просьбу св. Григора и посылает к нему ангела, который, явившись, сказал :
- Господь Бог послал меня к тебе, чтобы я ответил на твои вопросы, спрашивай!
- О святой ангел, - стал спрашивать св. Григор, - когда душа человека покидает тело, может ли понимать и принимать решения?
Ангел: - Да, понимает и знает, что касается его самого и все, что происходит, сразу распознает - если он праведен, будет удостоен славы, а если грешен, будет отдан на мучения.
А что же такое душа? – продолжает св. Григор.
Ангел: - “Душа праведного похожа на свет и сияет словно солнце’’ (2 Кор.4-16), как говорит апостол Павел. Это сказано о теле и душе. А душа грешного, как мрак, очернена грехами.
Св. Григор: - А как вы забираете душу грешного?
Ангел : - За душою грешника мы приходим в большом гневе и с огненным мечом. Как только грешник видит нас, от страха теряет дар речи, его глаза закрываются, голова уходит в плечи, отворачивает свое лицо и хочет убежать, но не может, потому что вокруг себя всего видит ангелов. В это время его духовные глаза открыты, и он ясно видит и понимает предстоящие ему мрачную дорогу и мучения. Он смотрит на находящихся рядом близких и родных людей и умоляет спасти его, кричит и молит, но его никто не слышит, потому что он не может говорить. Ему кажется, что он говорит в полный голос, но не слышно ни звука, ни одного какого-либо слова.
Св. Григор: - Душу забирает ангел или она сама отделяется от тела?
Ангел: - Из-за боли тела душа отделяется, и ангел забирает ее и уносит.
Св. Григор: На что похожа душа грешника?
Ангел: - Как я уже говорил, она вся окунута в грехах, похожа на что-то грязное и темное, от которого ужасно пахнет вонью так, что невозможно близко подойти.
Св. Григор: А как вы забираете душу праведника?
Ангел: - Когда мы приходим за душою праведника, словно приглашаем его на свадьбу. Когда он нас видит, то душою и всем существом радуется, потому что знает - мы пришли забрать его от болей и мучений суетного мира и привести в безмерную радость и покой рая. Он, радуясь, говорит, что уходит от людей к ангелам, и мы забираем душу праведника и с великой почестью устремляемся к небу.
На небе, на первой ступени лестницы приступают бесы, но душа праведника сияет словно солнце, и их глаза слепит сияние, и они не могут смотреть. Только слышат непрекращающиеся благословения Богу, произносимые праведником. На этом праведнике видна печать Святого Причастия, как драгоценный камень от кольца, что приводит в смятение бесов и не дает им приблизиться.
Вторая ступень лестницы погружена в темноту, но сияние души праведника освещает путь его. А для грешника этот путь во мраке остается.
На третьей ступени очень холодно, но душа праведного настолько согрета любовью Христа, что не чувствует холода.
На четвертой ступени знойно, но душе праведника прохладно.
Пятая ступень полна узких троп, но дорога праведника широка.
Шестая ступень состоит из сводов полных света сильнее солнца, праведнику- восхищение .
Седьмая ступень - место ангелов, они радуются душе праведной и никнут от грешных.
На восьмой ступени Господства и Могущества, завидя праведного, встречают его славословиями и песнопениями.
И, наконец, душа праведника становится пред Лицом Небесного Царя, прославляет Его, и Святой Голос говорит: “Добро пожаловать, возлюбленный сын, ты перенес страдания в мире, а теперь войди в покой”. И ангелы, неся сияющие одеяния, одевают его и уводят к святым.
Св. Григор: - Куда уходит душа грешника?
Ангел: - На первой ступени его встречают многочисленные бесы и подвергают соблазнам богатства, зависти, злости и многим другим. Бесы поднимают большой шум и хотят отобрать душу грешника у ангелов. Беззащитная душа мучается, плачет, умоляет, - а помощи нет. Но бесы не могут завладеть душой грешника до Суда Господня.
Вторая ступень темна, и грешная душа с трудом добирается до холодной ступени и, после, обгоревшая на знойной ступени и много пострадавшая, пробирается по узким тропам, доходит до сияющей ступени, но ей темно. Поднимается на ступень ангелов, но ангелы сникли и безучастны.
На восьмой ступени Господства и Могущества приказывают ангелу, сопровождающему грешника, вернуться и отвести его к грешникам и оставить там до Суда Господня. В Судный День душа грешника соединится с его телом и оба будут брошены в неугасимый пламень ада, где будут мучаться вовеки, как сказал Христос: “И они пойдут в муку вечную” /Матф. 25; 46/.
Св. Григор: Кто есть Бог?
Ангел: Бог Един и Свят и нет подобного Ему. Его невозможно видеть, но праведные и святые узрят лицо Его в Судный День.
Св.Григор: - Сколько ступеней на небе и на какой ступени находятся ангелы?
Ангел: На небе десять ступеней, и ангелы находятся на последней ступени, которая называется Сиятельным небом. Местом ангелов является девятый ряд и они всегда прославляют Святую Троицу.
Св. Григор: - Что полезнее для усопшей души - пост, молитва или милостыня?
Ангел: -Молитва и милостыня для усопших, а пост для постящегося. Служение Заупокойной для праведных – есть польза для усопшего, а для грешного ничто не полезно и лишено смысла.
Св. Григор: - Если грешник перед смертью исповедуется, покается и если со слезами попросит Святого Причастия – должно ли давать?
Ангел: Да должно, потому что Бог милостив, как сказал Иисус: “Кто причастится Моим Телом и Кровью, тот во Мне и Я в нем’’. И нужно перед смертью регулярно причащаться, потому что человек не знает, когда умрет. Если не покается и не обратится, непременно осужден будет, как сказал Иисус: “Бодрствуйте, потому что не знаете, когда придет хозяин”.
Св. Григор: - Какой из грехов самый большой, который в день Суда принесет стыд человеку?
Ангел: - Тот грех велик, который человек почитает за малый и не покается в нем.
Св. Григор: - Как искупают грех исповедание, обращение, слезы и страдания?
Ангел: - Как свеча тает от огня, и мрак бежит от света, так и обращение и
исповедание искупают грехи.
Св. Григор: - Если человек исповедует свой грех и снова согрешит, и снова покается - получит ли прощение?
Ангел: - Да, получит, как сказал Иисус: “Если согрешат против тебя 70 раз по 7, и покаются – должны простить’’. А Господь Бог еще более милостив и прощает всегда, когда согрешившие искренне каются.
Св. Григор: - Если человек перед смертью будет находиться в горах или пустыне, вспомнит свои грехи, и покается не в присутствии священника - простится ли ему?
Ангел: - Каждый человек один раз в неделю должен исповедоваться, или в крайнем случае 5-6 раз в год. А если нет священника, пусть исповедуется кому-нибудь. Господь примет это, потому что, все христиане, которые родились от Святого Крещения, причастились Святым Причастием, исповедуют Святую Троицу и поклоняются Иисусу Христу, - искуплены Святою Кровью Христовой.
Св. Григор: - Что такое пост?
Ангел: - Людей пост делает похожими на ангелов, сражающихся против бесов во время нападок сатаны, не дает им быть обманутыми.
Св. Григор: - Что такое молитва?
Ангел: - Молитва связывает душу человека с Богом, непрестанно молясь, он не согрешит.
Св. Григор: - Почему в псалме говорится, что смерть грешника зла?
Ангел: - Если человек умрет не покаявшись, действительно его смерть зла. Потому что в Судный День он услышит страшные слова. “Отойдите от Меня, проклятые, в вечный огонь. Потому что вы всегда ходили вслед дьявола”. Столь милостивый Господь Бог не прощает непокаявшегося человека, Он гневается на него.
Св. Григор: - Можно ли смерть назвать святой?
Ангел: - Когда человек умирает покаявшись, это означает, что он не обманулся и не принял лжи мира, он почитал себя умершим для греховных желаний, уповал и надеялся на Царство Христа: потому его кончина добрая. Он ждал, как апостол Павел ждал встречи со Христом, говоря: “Имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше…’’ /Филип. 1:23/. А для праведника этот мир похож на тюрьму.
Св. Григор: - Как будет воздано человеку за его дела в Судный День?
Ангел: - Праведники будут удостоены такой славы, о которой апостол Павел сказал: “Что того не слышало ухо и не видел глаз и что не приходило на ум человеку”. А воображения мучения ада непостижимы уму”.
Св. Григор: - Какое дело полезно?
Ангел: - Покаяние, исповедь и обращение от грехов. Кто исполнит все это, для него, несомненно, уготовано Царство.
Св. Григор: - Какое из дел самое плохое?
Ангел: - Самое плохое - это если человек умрет без покаяния, таковой без сомнения удостоится вечного ада.
Св. Григор: - Если некто исповедует грехи, но умрет не покаявшись, что его ждет?
Ангел: - Если он полностью сожалел за свои грехи, молитва Церкви вменится ему в искупление, потому что если бы он остался живым, обязательно стал бы каятся.
Св. Григор: - Вышедшие из тела души, чего желают?
Ангел: - Душа праведника желает в Судный День восхититься беспредельной славой Царства. А грешная душа думает о том, что ее ожидает и, представляя муки ада, всегда плачет.
Св. Григор: - Вспоминают ли ушедшие души оставшихся в живых, или забывают всех?
Ангел: - Они обязательно помнят всех, если живые от их имени раздадут милостыню, тогда и души усопших будут молиться за них, чтобы Господь даровал им добрые дни и спас от разных испытаний.
В противном случае останутся без такового.
Св. Григор: - Души могут ли видеть, узнавать и любить друг друга?
Ангел: - Если бы не видели, были бы слепы. Если бы не узнавали и не любили, были бы как животные.
Св. Григор: - А как в Царствии Небесном любят?
Ангел: - Там нет плотской любви, а как у ангелов есть духовная любовь друг ко другу. И все, украшенные вечной славой, с великой радостью прославляют Господа Бога.
Здесь вопросы завершились.
-
Уважаемые модераторы!
Если следите за темой, пожалуйста удалите весь оффтоп, или откройте тему и перенесите эти посты туда!
Заранее благодарен!
Храни Вас Господь!!!
-
Fr. Ghevond,
Я армянка католичка, a мой муж крестился в Армянской церкви. Мы венчались в Армянской церкви. Я в основном хожу в Армянскую церковь, потому что для меня главное что я христианка. Муж хочет чтобы я крестилась снова в Армянской церкви, но я не думаю что это необкходимо. Хотелось бы спросить Bаше мнение.
Спасибо
Уважаемая Ocelot!
Если Вас уже венчали в ААЦ, то уже не надо Вас крестить, ибо мы принимаем крещение КЦ.
Храни Вас Господь!!!
-
Я живу во Франции.В нашем городе нет армянской церкви,могу ли я посещать католическую церковь.И еще хотела бы окрестить дочь.Но где и как?Спасибо
Уважаемая Назел!
Ходить в КЦ нет проблем!
Узнайте где есть по близости ААЦ и крестите дочь там. Молитесь, чтобы Господь помог в этом вопросе, ибо ехать в другой город все же трудно, как мне кажется.
Храни Вас Господь!!!
-
Здравствуйте!
Простите если мой вопрос повториться, наверно его уже задавали, я не нашла ответа.
Нечего если я хожу в русскую церковь? С одной стороны они ведь тоже Христине, а с другой у нас монофизитское направление. По-моему, Богу все ровно, где я молюсь. Скажите, пожалуйста, я права?
В русских церквях на меня всегда косо смотрят, когда я "не правильно" крещусь )))
И спасибо Вам большое за все!!!
Уважаемая Напик!
Ходить в русскую церковь нет проблем! Но на счет правоты - не правы
Интересно проследить за ходом Ваших мыслей.
Они христиане как и мы, но все же лучше, ибо мы монофизиты.
Если Богу все равно где молиться, тогда почему в русской?
И все же, монофизиты ли армяне или нет узнаете здесь:
http://aniv.ru/view.php?numer=10&st=13&rub=8
Если возникнут вопросы, то
Храни Вас Господь!!!
-
no oni veryat v Allaha.kuda zhe ih dushi popadayut?v kakoe drugoe zarstvo?
pochemu tak,ved Bog odin,tolko religii nazyvayut ego po raznomu
Уважаемая Карпис!
Вы спросили а я ответил, Вам остается принять или нет на счет веры мусульман и христиан. На этом форуме много писалось уже, повторяться не имеет смысла...
Вы по крещению христианка, но по вере Вы не имеете знаний, т.е. у Вас нету знаний, что такое Троица, Кто есть Христос.
Спросите у мусульман, они принимают Христа Богом, Сыном Божьим.... Ответят, что нет, всего лишь хорошим пророком.
Они не верят, что Христос был распят и воскрес. А на этом стоит вся вера христианская, без чего и христианства нету.
Не будем сравнивать ислам и христианство, они разные... Если они не принимают Сына, то как примут Отца, Который послал Сына?....
Карпис, если у Вас была вера в Троицу имели бы знания, то Вы бы не влюбились бы в мусульманина, а если и так, то Ваша любовь к Господу победила бы любовь к этому хорошему человеку.
Христиане в древние времена, чтобы не отречься от веры, жертвовали жизнью ради Христа.
Поэтому Вас не осуждаем ни я и не Арамис, прсото Вы задали вопросы, Вам ответили. Выбор за Вами.
По своей вере, т.е. как верите Вы не можете быть христианкой, если отрицаете Св. Троицу и не принимаете Христа Богом.
Поймите христианство это не традиция и не крещение, чтобы после стать армянкой. Это жизнь! Имеешь веру в Троицу, а не имеешь дел, то не попасть в Царствие. Имеешь дела, но не веру, тоже не попасть в Царствие.
Царствие одно, а не несколько для разных религий. Если человек не принимает Христа осознанно - то не видать ему Царствия. Если человек не слышал о Христе и умрет, то не нам решать куда ему идти.... Спасение от Бога!!!
Выбор за Вами, полюбили, тогда чего спрашиваете?
Получили ответ, не обижайтесь!
Удачи Вам!!!
-
Уважаемая Карпис!
Извините, я был невнимателен к вашему вопросу. Мне показалось, что у Вас муж мусульманин.
Мне кажется лучше не создавать проблем в будущем для детей. Такие браки не приносят мира в дом, к сожалению...
Любовь есть любовь, но все же любовь к своей традиции и религии будет мешать Вашей любви...... а это конфликты ....
Вы, как понимаю не имеете знаний и той веры, чтобы ради Христа оставить его. Но все же подумайте о Вашем будущем и о счастье ваших детей.
Арамис
Отец,большое спасибо за ответ.Еще один вопрос.Христианин может ли похоронен на мусульманском кладбище?Будет ли душа его тогда упокоена?
По мусульманским традициям христианина не похоронят у них и наоборот.
Отец,а души верующих мусульман попадают в другое царство Божие или только души христиан?Царство одно. Оно обещано Самим Христом, тем кто принимает Его Сыном Божьим и верит в Сятую Троицу, и живет по Его заповедям. А мусульмане не принимают Его, как Бога и не верят в Сятую Троицу.
Храни Вас Господь!!!
-
Отец Гевонд, еще какие церкви кроме ААЦ, имеют спасительную силу Христа? Конкретно имею ввиду Католическую Церковь. Что Вы про нее думаете? Спасительна ли вера Католической Церкви?
Спасибо.
Для нас спасительную силу имеют традиционные Церкви, имеющие апостольское приемство.
И все же спасет Сам Господь!!!
-
В прошлом году на этом форуме открывал тему, может будет интересно...
-
Уважаемый отец Гевонд,здравствуйте.
Я христианка,а мой жених мусульманин(но это только по документам,так как он не соблюдает мусульманские заветы).Я просила его креститься,стать христианином,а он не хочет.Мало того,он не хочет крестить будущих детей.Как переубедить его?
Уважаемая Карпис!
Ну что сказать
Молитесь и сами старайтесь жить по христиански, соблюдать христианские праздники у себя дома, молиться, сделайте себе дома место для молитвы (если есть возможность), т.е. повесте крест и икону Богородицы....
Всегда молитесь и просите Господа, чтобы Он помог Вам, чтобы муж тоже стал христианином. Все зависит от Вас, от Вашей благочестивой жизни - по воскресениям ходите в церковь, но при этом всегда просите мужа, чтобы он отпустил Вас.
Будьте послушны ему, не застваляйте его следовать Вам, а своей жизнью показывайте, ибо как говорит апостол: жены повинуйтесь мужьям, и те которые не повинуются Св. Писанию, видя ваше богоугодную жизнь в смирение и кротости, пришли бы к вере.
И такой вопрос.Будут ли наши души вместе после смерти,несмотря на то,что я христианка,а он мусульманин?Спасибо.
Если он не придет к вере и не будет креститься, то по учению Церкви, его душа не войдет в Царствие.
Но все же надейтесь, что по Вашей вере и молитвам, а также житию - он придет к вере...
Храни Вас Господь!!!
-
немного предистории.
в университете есть предмет "Религиоведение". тут присутствуют и семинары (слушаем доклады и обсуждаем услышанное), и лекции (под диктовочку записываются конспекты).
на одном из семинаров мне досталась тема зароостризм. но я решила немного изменить тему, взяв григорианскую ветвь христианства (преподавательница против не была), т.к. себя ощущаю наполовину армянкой, и, думаю, ничего с людьми не случиться, если они узнают что-то о нашей религии и стране вообще.
к сожалению, дома очень мало материалов на эту тему (история взникновения, развития, особенности), поэтому и прошу вас что-то сбросить по этому вопросу.
заранее благодарна.
пс. иллюстративный материал тоже приветствуется (картинки, схемы, музыка)
Уважаемая Щаслива!
А что такое григорянская ветвь христианства?
-
Господь с Вами, Отец Геводн, я как католик плохо знаком с учением ААЦ и поэтому думаю, что самый лучший вариант узнать учение, это- узнать от священника.
Апостольская Церковь означает, что учение этой церкви исходит из Апостолов, а значит, соответсвенно от Христа. Католическая и Православные Церквя тоже являются апостолскими. Они учат диафизитизм. Армянская Апостольская Церковь- монофизитизм. Какое из этих учений относится ко Христу? Если что-то я недопонимаю, может быть я неправильно выразился, прошу объяснить.
Спасибо.
Уважаемый Santak!
Армяне не монофизиты.
Здесь можетет почитать, почему ААЦ не приняла халкидон
http://aniv.ru/view.php?numer=10&st=13&rub=8
Эту тему открывал на форуме этом, можете поискать, там найдете диалоги....
А также можете здесь найти что-нибудь интересное
http://fr-ghevond.flybb.ru/forum5.html
Храни Вас Господь!!!
-
Уважаемые! Ответьте пожалуйста на мой вопрос.
Мой молодой человек не крещен. Может ли он быть обвенчан в Армянской апостольской церкви, если не укажет о том что он не крещеный, т.к. это надо сделать срочно (он уезжает на долго за границу)?
С точки зрения церкви такой брак считается действительным?
Уважаемый Tefal'!
Брак будет недействительным, ибо Венчание есть одно из 7-и Таинств ААЦ, а к этому Таинтсву подходят только крещенные.
С другой строны - обман, это тяжелый грех, тем более в вопросах связанных с Богом. Он обманет себя и потеряет благословение от Господа.
Лучше пусть пойдет в загс и там зарегистрируется.
-
Подскажите, как относится церковь к тому, что говорят, что 1) в высокосный год нельзя выходить замуж и 2)нельзя жениться в Мае?
Откуда это пошло вообще?
Мне даже сказали что в Мае в Армении "закрываются" церкви на венчания
это так?Приветствую всех
Уважаемая Ангел!
На счет суеверия:
http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20347&hl=
Приведу слова Св. Златоуста:
«Душа их исполнена множества примет. “Например, такой-то, говорят, первый встретился со мной, когда я выходил из дому непременно случится тысяча неприятностей для меня. Сегодня ненавистный слуга, подавая мне обувь, поднес наперед левую быть большим бедам и напастям. Сам я, выходя из дому, ступил за порог левой ногой и это предвещает несчастья. Когда же я вышел из дому, у меня правый глаз мигнул быть слезам...” Закричит ли осел или петух, чихнет ли кто, и, вообще, что бы ни случилось, все их тревожит, так что они точно скованы тысячами уз, точно находятся во мраке, во всем подозревают худое и гораздо больше порабощены, чем тысячи невольников. Но не будем мы такими, напротив, осмеявши все такие суеверия, будем считать для себя страшным один только грех и оскорбление Бога. Если все это пустяки, то и посмеемся над этим, равно как и над первым виновником этого - диаволом. Возблагодарим Бога и будем стараться, чтобы нам самим никогда не впасть в такое рабство, а если кто из наших друзей будет пленен, разорвем его узы, освободим его от этого несносного и постыдного заключения, сделаем его способным для восхождения к небу, выпрямим его опустившиеся крылья и научим его любомудрию касательно жизни и веры».
А если конкретно, то на Май в основном всегда попадали праздники - 50 дней после воскресения, эти дни были Господними, и каждый день считается днем Воскресения, а в эти дни, как Вы поняли Церковь не венчает.
А в народе осталось одно (после ссср), знают что нельзя, но почему.... и вот рождаются суеверия, из-за незнания.
На счет высокосного года - не знаю откуда это
Храни Вас Господь!!!
-
Ребята спасибо всем Вам огромное
Заметил только сегодня!
Храни Вас Господь!!!
-
Ежемесячно обновляется сайт Араратской епархии
http://araratian-tem.am/holidays.php?id=2
Также здесь:
Руна привет!
Рад видеть Вас! В ЛС писал - у Вас переполнен ящик.
Загляните сюда сюда
-
Добрый день всем.
Не подскажете где можно найти информацию о церковных праздниках, постах, и всех других мероприятий ААЦ?
Имею в виду даты, описания и др.
Заранее спасибо.
Уважаемый Danik!
Руна уже ответила, но вот можете и здесь поискать
-
А так можно было бы говорить - самый настоящий - крестный Папа!!
Уважаемая 'C@tRiN' !
Вам остается расти духовно, и если может Вам помочь в этом Ваш Папа, то это еще лучше!
Храни Вас Господь!!!
-
Не стала открывать тему (типа глупые вопросы от C@tRiN), вопрос один, но может и глупый (хотя знаю что скорее всего ответом будет - нет) - можно ли покреститься во второй раз? Я крещенная, но в маленьком и бессознательном возрасте, крестного отца не видела ни разу и вообще не знаю про него ничего, крестная мать - бывшая соседка с первого этажа, которая теперь живет в Канаде и врядли мы когда-нибудь увидимся еще...
Уважаемая 'C@tRiN' !
Крещение это рождение, но духовное, и как один раз мы рождаемся, так и раз духовно, ибо Отцом является Господь Бог, а Мать - Церковь, а купель - ктроба Матери.
А так же слово Божие говорит, что крещение один раз.
Моя мама говорит - нельзя второй раз. Я говорю - "А кто об этом знает что я крещенная?" А мама говорит - "Бог-то знает". Также сказал и Папа, когда я пожже ему сказала о своем намерении....Они правы!
Но разве Бог не знает почему я хочу это сделать? Я думаю знает...А я всего лишь хочу чтобы крестным был Папа (ну а крестной его жена) и покреститься в Армении когда поедем туда в след году..папа не может быть крестным, он уже Ваш отец.
Армяне же Григорианцы, может это как-то может иметь значение? Ведь например, если мусульмане принимают христианскую веру - это же можно, а тут получается примерно также?Мы не григориянцы....
Мусульманин крестясь, становится христианином, а Вы уже христианка!!!
Конечно я очень путанно написала, но может вы мне что-то подскажете и посоветуете?Вам лучше надо возрастать духовно
Храни Вас Господь!!!
-
Приветы всем!
Мой дед тоже из Вана!
-
Да поможет им Господь!!!
И да будет Его воля, а Вам терпения!
Слово на Новый Год
in Religion
Posted
C Новым 2008 годом!!!
Поздравляю всех форумчан!
Дай Бог всем Вам любви и терпения, мудрости и веры!
Храни Вас Господь!!!