FR.GHEVOND
-
Posts
1,777 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by FR.GHEVOND
-
-
Здравствуйте и Вы Камила!Здравствуйте и Вы, иеромонах Гевонд, что из Иерусалима.
Меня зовут Камила. Я не священнослужитель, обычный смертный. Я еврейка, мусульманка. Скажете, что Вы вообще здесь делаете??? Что-то видимо делаю!Рад Вам! Я тоже обычный смертный человек. Вы наверное хотели сказать: иудейка – мусульманка?
AHLANU SAHLAN! Занимаетесь виртуальным джихадом
Христиане веруют в Бога Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Троица - это не три бога, но один Бог в трех Испостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Это тот единственный случай, когда 1 = 3 и 3 = 1. То, что было бы абсурдом для математики и логики, является краеугольным камнем веры. А постичь это разумом невозможно, ибо, как говорит Св. Татеваци: «разум тварное, а Бог Нетварен, и не может тварное узреть Нетварное, ибо разум имеет меру, а Бог Безмерен, и не может мерное постичь и узреть Безмерное… что явно в среде философов, которые, имея познание разума, не смогли постичь Бога. И поэтому Бог дал нам веру, чтоб верою узревать Бога».Вот христиане обижаются, что их принимают за многобожников. Тогда простите за нескромный вопрос. Что это: отец, сын и святой дух?Это уже, простите, больше, чем один…Это три!
И если Вы со мной согласны, что Создатель всемогущ, не имеет образа и подобия и лишен человеческих качеств. То в абсолютное противоречие с этим идет это триединство. Ибо не может быть у Него детей, помощников (так как Он всемогущ), соучастников. Он в них не нуждается. Или я не права?
Вот поэтому уважаемая Камила - христианин приобщается к тайне Бога Троицы не через рассудочное познание, а через ВЕРУ И ПОКОЯНИЕ, то есть всецелое изменение и обновление ума, сердца, чувств и всего нашего существа. Невозможно приобщиться к Троице, пока ум не сделается просветленным и преображенным.
Учение о Троице не является изобретением богословов - это богооткровенная истина.
http://forum.hayastan.com/index.php?s=&...st&p=449868
Оттого это и принимается за многобожие. Оттого и молиться на иконы считается язычеством. Ведь это не что иное, как изображение людей! Что же тогда получается? Молиться людям.http://forum.hayastan.com/index.php?s=&...st&p=450098
Сожалею, но Муххамед не из последних пророковМожет потому, что именно там говориться о последнем Пророке Мухаммеде, который должен явиться людям?
http://www.bahai.ru/introduction/bahnrel.shtml
Бахаи считают, что существует одна вечная и постоянно прогрессирующая религия — вера в единого Бога, знание божественных истин и законов, постепенно раскрываемое Богом перед человечеством по мере его развития. Каждое откровение посланников Бога (таких как Авраам, Моисей, Зороастр, Кришна, Будда, Христос, Мухаммад, Баб и Бахаулла) является развитием предыдущего и закладывает основу для последующего проявления Божественного знания. Итак, различные религии являются последовательными главами книги религии, написанной Творцом. Внешняя их форма меняется, но внутренняя духовная суть остается неизменной, только полнее раскрывается в каждом откровении.
Так что Камила – ислам также постарел
Так же очень хочется спросить, почему церковь столько лет боролась, прятала, убивала людей за одно только упоминание о Евангелие от Варнавы. Конечно, не приняло его, да никогда и не примет. Что за страх такой?Вы вообще не заметили, что церковь на протяжение всего своего существования именно так решала проблемы с инакомыслием. Если это ересь и здесь нечего бояться, тогда объясните людям. Но это поведение наводит на странные мысли.
Камила, что такого не припоминаю, чтобы ААЦ убивала за одно упоминание……….
Привидите исторические обоснования и научные факты Евангелия…
А так для инфы почитайте:
http://seminaria.bel.ru/pages/mo/2003/mo5_st_3.htm
Христиане тоже защищают свои святыне. А на счет щеки – это другое….То же самое о том, что Вы, уважаемый, обвиняете Пророка Махаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) в том, что он якобы насильственно насаждал веру. Но ведь, заметьте, ему пришлось защищаться. А в исламе, как в христианстве, такого нет: "если вас ударили по одной щеке, подставьте другую". И более того, долгом мусульманина является защитить свою семью, себя. И если на тебя идут войной, брать в руки оружие.Просто интересно знать, что делали мусульмане на протяжении 13 веков в Армении? По Вашей логике, следует, что они проделывая сотни километров приходили в Армению защищаться?
А что же Вы, уважаемый иеромонах Гевонд, молчите про то, что творила церковь на протяжении всего своего существования. Неужели мало людей было убито? Думаю, что в этом со мной не станут спорить даже христиане.Не молчу, не малое потерпели мы и от христиан. Приведите пример, как армяне убивали людей под флагом христианства.
Еще также меня удивляют все эти высказывания по поводу чуть ли не армянской сверхнации. Знаете ли, это уже как-то попахивает…Вам напомнить чем?С большим интересом и вниманием прочитала этот спор, а также некоторые Ваши посты об армянах как избранной нации и об армянской церкви.
С Ваши появление запахло!
Почитайте повнимательней, нигде не говорится об избранной нации…
Понимаю Вас, в Вас говорит иудейка – еврейка.
-
Просто меня удивляет,как некоторые на этом форуме,отзываются об Исламе.Мы взрослые люди,как можно написать что я ничем не лучше моего Аллаха(астагфиррулах).Ведь я не занимаюсь богохульничеством,странно это слышать о священнослужителей в особенности,которые должны проявлять гумманость к другим людям
Почему обижаетесь Кнарик?
Нас Вы обзываете многобожниками и идолопоклонниками, за то что поклоняемся Кресту и верим в Святую Троицу!!! А все это есть хула на нашу веру.
Другое, если мусульманин не армянин начнет вести диалог или проповедовать - с ним нет проблем.
А вот на форуме появляется некто и гордо заявляет, что она мусульманка, но все же гордится своей нацией и бывшей верою, но все же Христианство ....................
И что Вы ждете?
Поймите одно!!! Мы и Вы поклоняемся разным Богам. Наш Бог и Ваш Аллах ничего общего не имеют. Аллах в том смысле как Его предоставляет ислам - не есть Бог Творец всего сущего.
Вы обиделись на мои слова и ждали гумманизма?
3.(54)Иудеи хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - самый совершенный из хитрецов.
Если в Коране вашего бога приравнивают с хитрюгами, то почему обижаетесь если и Вас я назвал хитрюгой, но меньше чем Ваш аллах?
Или хотели чтобы Вас назвал равным с аллахом? Вам виднее.
Вы мусульмане приводите слова из Библии, когда вам угодно. Но если мы приводим, то сразу кричите - переводы не правильные.
На счет же обрезания женщин - практикуется в Африке, Египте и в других глубинках также и по сей день.
Ответы не удовлетворили. Не интересно. Скучно.В исламе я не так давно,но думаю мои ответы вас удовлетворят.Коран-это последняя и завершающая книга,ниспосланная ВсевышнимА Вы знакомы с религией бахаиев?
Если были бы знакомы, то с этой логикой мне кажется приняли бы их веру. У них после муххамеда были еще прорки, и еще ждут последнего. Так что ислам постарел... Есть даже книги....
А Вы не можете писать гадостей - уже своими заявлениями нагадили, оскорбляя нашу веру, считая нас многобожникамиВаша беда в том,что вы не можете вести диалог без оскорблений,заметьте,что я себе этого не позволяю.Более того отношусь с уважением к религии моих предков,и не пишу гадости в их адрес,чего нельзя сказать о вас,господин.В заключении хочу добавить,что когда-то Иисус сказал мудрую вещь:Не надо метать бисер перед свиньями5:116 . И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня и мою мать двумя богами кроме
Аллаха?"....
9 (3). И призыв от Аллаха и Его посланника к людям в день великого хаджа о том, что Аллах отрекается от многобожников и Его посланник. И если вы обратитесь, то это лучше для вас, а если отвратитесь, то знайте, что вы не ослабите Аллаха. Обрадуй же тех, которые не уверовали, мучительным наказанием,
9 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
9 (14). Сражайтесь с ними, - накажет их Аллах вашими руками, и опозорит их, и поможет вам против них, и исцелит грудь у людей верующих.
И считаете нас за дураков, мол джихад это против самого себя
Настоящий ислам-это не терроризм и не шахиды.Просмо многие недоумки прикрываются этой религией.Явно не знакомы с историей армянского народа...
Сколько мы потерпели от ислама? Сколько жертв, сколько разрушенных домов и монастырей, сколько насильно взятых в плен, сколько уничтоженных рукописей..........
И кто это делал?
Скажите сколько веков и сколько миллионов недоумков прикрывались исламом? А вы понятливая сразу все поняли?
Если следовать Вашей логике, то все мусульмане до наших дней - пошли в ад?
Если да? То кому нужна такая религия, в которй никто ничего нормально не может понять, а понимают только избранные и то в последние века, живя в Москве и будучи армянкой? При все при том, читаете коран в разных переодах и с коментариями, а не в оригинале.
Если нет? То Вы оправдываете Геноцид, и всяких там террористов....
Интересно было бы знать пожили бы Вы где то в Африке в мусульманской стране, и в гареме у шейха?
-
Тем не менее, обычно в Коране выделяют два ряда сур: мекканские и мединские. Мекканские суры были получены Магометом в Мекке, которая еще была ему неподвластна, в период его собственных странствий и гонений. Мединские – уже после того, как он стал самовластным хозяином в Медине (ну, и затем, конечно, снова в уже покоренной Мекке).
Так вот, все те тексты, которые апологеты ислама приводят в подтверждение своей терпимости и отчужденности от террористов, относятся к мекканскому, раннему периоду жизни Магомета. Это, к примеру, 29-я сура: «И не препирайтесь с обладателями книги (т.е. евреями и христианами), иначе как чем-нибудь лучшим, кроме тех из них, которые несправедливы, и говорите: “Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог, и ваш Бог един, и мы Ему предаемся”» (Коран 29, 45). Пока Магомет был всего лишь проповедником, он говорил, что «в делах религии нет принуждения». Когда же под его властью оказалась армия, послышались совсем иные нотки.
Вот несколько «текстов меча»: «И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте, – поистине, Аллах не любит преступающих! И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн хуже, чем убиение! И не сражайтесь с ними у запретной мечети, пока они не станут сражаться там с вами. Если же они будут сражаться с вами, то убивайте их: таково воздаяние неверных» (Коран 2, 186–187).
Политкорректно настроенные мусульмане обычно подчеркивают, что эта заповедь об оборонительной войне. Однако обстоятельства дарования заповеди позволяют в этом усомниться: «Ибн Аббас рассказал, что данный аят был ниспослан в связи с тем, что Пророк отправился в Мекку в сопровождении 1400 своих сподвижников. В Хадайбийи (местечко недалеко от Мекки) язычники преградили им путь. После долгих переговоров язычники договорились с пророком, что на следующий год они на три дня оставят Священный город и позволят мусульманам войти в него для совершения обхода вокруг Каабы. Через год мусульмане вновь отправились в Мекку, но опасались, что язычники не сдержат своего обещания и вновь не позволят им войти в Священный город. В этот момент и был ниспослан аят, который позволяет мусульманам защищаться с оружием в руках в случае, если противник нападает на них первым»[ix].
Мусульмане тогда были лишь одной из многих сект арабского мира. Они пробовали пройти через чужой город, Хадайбийю, в котором люди не разделяли их верований. Они пробовали войти в другой, и тоже чужой, город – Мекку, в котором коренное население задолго до появления ислама поклонялось камню Каабы. И цель этого похода была в том, чтобы у чужой святыни совершить свои ритуалы. Так что хадис (предание, рассказанное спутником Магомета, в данном случае, Ибн Аббасом) дает этому кораническому тексту такое толкование, при котором виноватой всегда окажется «неверная» сторона: если мусульмане вторгаются в чужую землю и в чужой город для исполнения того, что они считают своим религиозным долгом, но первый выстрел делают туземцы, то агрессором все равно будет считаться местное население.
Предположим, что один президент РФ пообещал НАТО, что через год он пропустит натовские войска через территорию России, например, в Иран. Прошел год. За это время президент сменился и отозвал назад прошлую договоренность. Тем не менее, натовцы, спеша осуществить свою «гуманитарную миссию» в Иране, проложили нужный себе путь, пройдясь огнем и мечом по русской земле. Кто будет считаться агрессором?
Современные же толкователи Корана (в данном случае, иранские) тут же поясняют, ради каких «гуманитарных целей» допустимо воевать: «Исламские войны ведутся во имя Аллаха, повелевающего распространять истину, единобожие, бороться с беззаконием, моральным разложением и ересью. Ислам осуждает войны, которые ведутся ради отмщения, захвата и военной добычи»[x]. Как видим, исламская сторона оставляет за собой определение повода к войне: если она сочтет, что в соседней стране царит «ересь», или «моральное разложение», или просто «беззаконие», то можно прийти с незваной проповедью. И с мечом. «Моральным разложенцам» посылается предложение принять ислам. Если они отказываются, то тут им дают понять, что в глазах мусульман вся планета делится лишь на два участка: «земля ислама» и «земля войны». Правда, мусульманам позволяется не настаивать на своем и отступать в том случае, если вооруженная мощь врага превосходит их собственные силы более чем в два раза…
В этом – главная проблема сосуществования с миром ислама. А именно: несимметричность ответа исламистов на то, что кажется им несправедливым по отношению к ним же. В ответ на «несправедливость» разрешается война.
http://www.pravoslavie-islam.ru/kuraev1.htm
Все же с такими как Вы не интересно вести диалоги... ибо Вы руководствуетесь советами исламской молодежи:
Следуй Сунне Пророка во всех своих словах, делах, а также чертах характера. Покорно подчиняйся законоположениям религии, и не рассматривай никаких дел, исходя из собственного разумения, так как разум, подобно зрению, имеет предел своих возможностей.
Интересно будет увидеть, как Вы защищаетесь, когда на Вас вдруг напайдут: удар мечом по шее.... рубите же им головы и отрубите все пальцы
Хорошо, что мы в виртуальном мире....
3.(54)Иудеи хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах - самый совершенный из хитрецов.
А Вы не лучше чем Ваш аллах!!!
-
Ислам-это не секта,а одна из признанных миром религий,а пророк Муххамед(САВ),последний пророк от Бога.
Хотелось Вам задать еще вопросы!
Но жду серьезных ответов и обоснованных. По сей день ответов не было....
О КНИГАХ: Насколько я знаю Вы принимаете 4-е книги, которые сошли с небес: ТhАВЛЕТ (Тора – Пятикнижие Моисея), ЗАПУР (Псалмы Давида), ЭНЧИЛ (Евангелие Иисуса) и КОРАН Муххамеда. Вы говорите о 4-х, но не знаете хорошо первые три и не верите им, а только Корану, ибо те три лживы для Вас. Итак, если все 4-и сошли с небес, то все они или лживы или истинны? Если Коран истинен, то значит и те три истинны, ибо сошли с небес. А если Вы не принимаете первые три, то значит, Вы не принимаете истину и Коран тоже неистинен. Далее, если все, что было передано Богом до Корана, является ложью, то значит Бог лжец, ибо обманывает людей. Так ли это? Если Ветхий завет и закон Бога, является ложью, то и Ваши законы тоже лживы, ибо Вы многое, как например обрезание, омовение, ЗАКАТh (дань? Десятина) и др. переняли из Ветхого Завета, ибо если фундамент непрочен, то и строение тоже… Следуя Вашему рассуждению, праотцы и другие пророки не имели Вашего завета, то значит они лгали и не имеют спасения. То почему в Ваших САЛАВАТh (молитвах) просите ходатайства у Давида, Моисея, Авраама и др.?
О ПРОРОКАХ: Ваш ПhЕХАМБАР (пророк) является Муххамед. Мы знаем, что пророки всегда говорили не от себя и не для себя, а Ваш пророк говорит от себя и для себя: Бог создал для меня… Пророки являлись чудесами и знамениями, а Муххамед силой и войной утверждал свои законы. Но Вы можете сказать что он здесь не сотворил КhАРАМАТh (чудеса), но сотворит в потустороннем ДУНИАЙН (мире). Но чудеса бывают по вере, а в том мире не нужна вера, ибо все будем знать и видеть. Пророки говорят то, что другими не было сказано, а Муххамед немного взял у Моисея, немного у других, как обрезание, омовение, ЗАКАТh и др. и приписал свое имя. Выходит он не истинный пророк???
ОБ ОБРАЗАХ И ПОКЛОНЕНИИ: Вы когда говорите против икон и креста, то приводите слова Библии: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводите во свидетели, то и из Писания ответим Вам. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Зададим и Вам вопрос, почему Вы поклоняетесь на юг? Вы поклоняетесь камню. ТО значит Вы идолопоклонники?
О ПИЩЕ И ВИНЕ: Вы осуждаете нас, что мы вкушаем свинину, ибо оно МУРТАР (нечистое) животное. Тогда спросим и Вас, почему Вы вкушаете например, конину, мясо верблюда и кролика, которые по закону Моисея также являются нечистыми? Но если скажете, это установил Муххамед, то значит он против заповедей Моисея?
Вы также принимаете, что вино для Вас hАРАМ (запрещено), но как же для всех пророков вино было hАЛАЛ? Значит и здесь Муххамед противоречит всем пророкам.
ОБ ОБРЕЗАНИИ: Пример СУННАТh (обрезание) Ваш пророк перенял у Авраама, который данный завет получил от Самого Бога. Но Ваш СУННАТh, противоречит Авраамову завету: 1. По Авраамову завету, надо обрезать на 8-й день, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать в первый же день. 2. По Авраамову завету, надо обрезать только мужской пол, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать и мужчину и женщину. А все это противоречит завету Господа Бога. Значит Муххамед не повинуется Богу, и тем самым не является пророком Божьим???
Так можно продолжать долго…
Кстати, а Вы обрезались, когда приняли ислам?
Почему поклоняетесь камню и могиле муххамеда, когда молитесь на юг?
АЛЛАh ИХАЛЛИКh Кнарик!
-
Думаю что в 26 лет сложно человеку запудрить мозги,так как к этой религии я пришла сама,и никто меня не заставлял сделать свой выбор,историю армянского народа я более меннее знаю,так как родилась в семье педагогов,спасибо родителям,получило представление о многом,да и являюсь к тому же чистокровной армянкой.
Кнарик ошибаетесь
То что читаете об исламе, точнее то как его сегодня выставляют, и запудрило Вам мозги.
Вы сделали вывод о христианстве - по одежке, как и о исламе. А сущность их так и не поняли. Если бы Вы были христианкой и знали бы хорошо историю армянского народа - то мне кажется Вы сегодня далеки были быв от ислама.
Почитайте сии темы:
http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20112&hl=
http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=20187&hl=
Если взять перевод Корана,и внимательно его прочесть,то вы сами убедитесь,что это миролюбивая религия,а не то,что что мы слышали про неё с детства,и в СМИ
Про ислам я знаю из истории своего народа.
Жаль, что Вы не можете прочитать оригинал, а то так не говорили бы....
А Вы эти суры читали?
9 (29). Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в последний Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не подчиняется религии истинной - из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными.
47 (4). А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то - удар мечом по шее; а когда произведете великое избиение их, то укрепляйте узы.
2(191). И убивайте их [неверных], где бы вы их ни встретили, изгоняйте их из тех мест, откуда они вас изгнали, ибо для них заблуждение хуже, чем смерть от вашей руки.
9 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
8 (12). [Вспомни, Мохаммед], как твой Г-сподь внушил ангелам, [посланным в помощь муслимам]: Воистину, Я - с вами. Так окажите же поддержку уверовавшим! Я посею страх в сердцах тех, которые не уверовали. Так рубите же им головы и отрубите все пальцы
(13). [в отместку] за то, что они уклонились от повиновения Аллаху и Его Посланнику. Если же кто-либо уклоняется от повиновения Аллаху и Его Посланнику, то ведь Аллах силен в наказании.
Вот видите мериете по одежке, а не по сущности.Ислам-это Вера в Единного Бога,и это близко мне и многим,кто обращается в ислам.И это не делает мусульман чуже других,или агрессивнее,напротив,человек в исламе становится более гуманным.Например,то,что я вижу среди верующих мусульман,я никогда не видела среди христиан.Такая сплоченность,никто не старается превзойти другого в чём-то,так как мы все равны перед Создателем.КАждый человек имеет право на своё мнение.А что христианство для Вас не вера в Единого Бога?
Если да? То почему приняли ислам - только не говорите, что мусульмане такие, а вот христиане с голым пузом и сбутылкой пива в туалете с парнями.......
Если нет? То мы для Вас многобожники, то Вам как истинной мусульманке придется последовать словам Вашего пророка:
9 (5). А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!Вот 100 советов исламской молодежи
Следуй Сунне Пророка во всех своих словах, делах, а также чертах характера. Покорно подчиняйся законоположениям религии, и не рассматривай никаких дел, исходя из собственного разумения, так как разум, подобно зрению, имеет предел своих возможностей.
Вот видите, а говорите мозги не пудрят, где надо для Вашего разума поставлен предел, легче слепо подчиняться...
Интересно, как будете избивать нас "многобожников"?
Наверное последуете советам Ваших проповедников:
Веди Джихад своими средствами, пером и языком, если ты не в состоянии делать это физически.
http://www.imam.ru/articles/islam.html
В конце концов история показывала, что те армяне, которые приняли ислам, становились хуже самих кровных мусульман!!!
-
Добрый вечер господа.Почему же у армян так искаженны понятия об исламе.Неужели люди,которые вырезали целый народ,могут называться правоверными мусульманами.Ведь настоящий ислам не несёт в себе никакой агрессии.И для чего всех мусульман мести под одну гребёнку.В любой нации и религии есть как плохие,так и хорошие люди.У нас есть право выбора вероисповедания,и каждый сам в состоянии решить,кем ему быть.Могу сказать одно,после принятия ислама,а это где-то 1995год,в возрасте 26 лет,я ничем не отличаюсь от других людей,более того,могу сказать больше,что перемены во мне произошли в лучшую сторону.Да,многие скажут что это предательство,но это не так,я как была армянкой,так ей и умру,а что касается религии,это уже другой вопрос.Странно,что когда армяни пытаются заявить о том,что приняли ислам,их сразу начинают сживать со света,или банить на 40 лет,как поступили с моими подружками Наташей,Лилит,Джамилей.Нас можно навсегда забанить,но мы есть,и нас не так мало,как того бы хотелось некоторым людям.Нужно грамотно уметь вести диалог,а не поддаваться своей гордыне.
Кнарик!
Сожалею, но это у Вас и у Ваших подружках искажены понятия об исламе. Вам, как многим "христианам" пудрят голову, показывая ислам в свете миролюбивой религии. Подумайте хорошо.
Забудем Геноцид - турки не мусульмане, как здесь кто то из Ваших высказался высказался, или ничего общего не имеют с исламом...
Скажите как появилась сия секта - ислам?
Как она началась расспространяться? Муххамед их пророк, как распространял ?
Вот все виды миссионерства - армянский народ повидал на своем веку - столетий эдак 13-14.
А сегодня нам говорите - не понимаем ислам!!!
Почитайте историю армянского народа - читали ли Вы вообще
-
Հ.Գ. Հայր Ղևոնդը, իհարկե, ռուսերենով բացել է նման թեմա, սակայն ավելորդ չհամարեցի բացել այս թեման նաև հայերենով:
-
«В целом твори милостыню образу Божьему
и не избирай праведника и грешника,
верующего и неверующего»
/Св. Татеваци/.
Все, то, что человеку дал Бог, будь то душа, плоть, разум, чувства, жизнь, мудрость, богатства и прочие блага, от всего этого Он для Себя требует части. «И ты посмотри на великое милосердие Творца, - дивится тому Св. Татеваци, - Который Сам дал нам все, а просит малую часть» и то опять для нас же, ибо Он ни в чем не нуждается. Просит временное, чтобы дать вечное, то есть Царство Небесное. Когда просит у нас чего-то, и то для того чтобы притянуть к Себе нашу любовь, чтобы осветить все то, что имеем, ибо «то из чего нет части Богу, то осквернено». Бог создал все Свое творение добрым и полезным: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма»(Быт.1:31). Это значит, что в природу всего творения Бог вложил доброе, чтобы все помогали друг другу, ибо «мир без добра и пользы - есть ничто». Светила дают свет глазам нашим, моря кормят животных, реки, и источники утоляют жажду и орошают поля, деревья кормят нас плодами своими. Травы и цветы украшают мир и благоухают, и из них мы получаем лекарства. Из камней и деревьев мы строим дома. Пищу и многое другое получаем от животных и домашнего скота. И все то, что видим, добром одаряет других.
А вот человек, который высшее добро, образ Божий и господин всего творения, еще больше должен быть полезен для других, как, например, для животных: «хорошо наблюдай за скотом твоим, имей попечение о стадах» (Прит.27:23), ибо они слуги наши и помощники. И не только из-за этого, но и ради их Творца надо заботиться о них, ибо они творения Божье. Помимо этого надо еще и ухаживать и за деревьями и растениями. А если надо миловать растения и всех животных, то «насколько больше надо миловать людей, которые есть образ Божий», - делает вывод Св. Татеваци. И надо без различия миловать и давать нуждающемуся, не смотреть на то, богат или беден, достоин или не достоин, праведник или грешник, верующий или неверующий. Авраам, когда еще не был призван Богом, миловал язычников и увидел Бога. Лот миловал жителей Содома, Гоморры и увидел ангела. И это все они делали не ради язычников, а ради Бога. «Так и ты в целом милуй ради любви Божией, - увещает Св. Татеваци, - и если инородца надо миловать, то более христиан, которые куплены ценою крови и слуги Христовы». «А если надо миловать всех христиан, то более священников, которые тоже христиане и предводители христиан, наместники Христа», и которые являются искупителями грехов наших. Сверх того надо миловать бедного христианина, который «есть образ Христа, не только потому, что он есть человек и верующий во Христа, но и потому, что он по бедности своей есть образ Христа», и поэтому кормящий бедного, кормит Христа. Надо миловать, старцев и слабых, хромых и слепых, вдов и сирот, пришельцев и странников. И не надо упрекать их за нужду, говоря, что иди и работай, вчера тебе дал, сегодня, почему просишь. «Не исследуй его, имеет или нет, достоин или нет, - говорит Св. Татеваци, - ибо это не время исследования, а милования». Так и Господь, «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матф.5:45). Еще надо миловать заключенных, пленников и рабов, ибо как Христос дал Свою кровь и освободил души наши от смерти, ада, так и ты «дай серебро и золото и освободи их». Но более чем живые в милосердии нуждаются мертвые, которые не могут ходить и просить. И кто им поможет, молитвою, слезами или же поможет их похоронить, тот получит большую награду.
Быть милостивыми мы учимся у самой природы. Например, как небесные тела помогают и управляют земными, так и богатые должны помогать бедным, вдовам и сиротам. Как желудок, собирая пищу, раздает всему телу, так и мы должны давать из нашего имущества. Также и доброжелательность требует того, ибо, когда будем вспоминать все те благости, которые соделал или делает нам Господь, то и сами должны делать то же. Закон любви тоже понуждает нас творить дела милостыни: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22:39), и как «Кто говорит: ,, я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоан. 4:20). «А если не найдешь человека, чтоб дать ему милостыню, - говорит Св. Татеваци, - то давай животным, птицам и рыбам, ибо и они творение Божие».
Итак, милостыню, которая «есть добровольное соболезнование по поводу бедственного положения других», Св. Татеваци делит на 14 видов – семь телесных и семь духовных. К телесным относятся: 1. кормить алкающих, 2. поить жаждавших, 3. одевать нагих, 4. принимать странников, 5. спасать пленников, 6. посещать больных, 7. хоронить мертвых.
К духовным относятся – 1. прощать должникам, 2. упрекать грешников, 3. учить невежд, 4. наставлять сомневающихся, 5. утешать печальных, 6. молиться за спасение ближнего, 7. терпеть все беззакония по отношению к себе со стороны другого. Ибо мягкий и смиренный ответ, поглощая гнев ближнего, приобретает его.
И надо знать, что милостыня больше, чем другие добрые дела. Ибо кто милует, тот взаймы дает Богу, и эта милостыня не пропадает, а вот другие дела можно и потерять: веру, девство, пост. Если человек постится, молится, пребывает в подвигах, то всем этим человек не становится похожим на Бога. А если творит милостыню, то этим он уподобляется Богу «Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лук. 6:36). Милостыня есть масло светильника, а прочие дела есть свет и светильник, а если нет масла, то и нет света. Так у тех людей, которые имеют множество подвигов, но не имеют дел милостыни, потухнет светильник. На суде не будут упоминаться подвиги человека, а только дела милостыни: «алкал Я, и вы дали мне есть».
Итак, какую имеем пользу и выгоду от милостыни? На этот вопрос Св. Татеваци отвечает, что пользы много и безмерна выгода от нее, «ибо когда узнаем характер и силу ее, то доброохотно возлюбим ее». «Милосердием и правдою очищается грех» (Прит. 16:6), «искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным» (Дан. 4:24), - обращается Даниил к Навуходоносору, о том же говорит и Господь: «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все у вас будет чисто»(Лук.11:41). Итак, милосердием можно очистить душу от грехов. Когда будешь помогать нуждающемуся и будешь сострадательным к его немощам, то Господь, видя все это, будет сострадательным и к твоим немощам и нуждам. Вера и надежда милующего возрастает, ибо верит Богу и в надежде дает милостыню. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф. 5:7), - говорит Господь. И не только в этой жизни будут помилованы, но и в будущей «придите благословенные Отца Моего, ибо Я алкал, и вы дали Мне есть…». «Человек по своей слабости дает незначительное и малое, а Господь по Своему могуществу вознаграждает большим. Человек идет проведать больного и заключенного, а Господь вознаграждает жизнью вечной и т.п.». Милосердие возвышает человека в глазах Бога и делает его почтенным, ибо «многие хвалят человека за милосердие» (Прит.20:6). Авраам стал почтенным из-за гостеприимства и милосердия. Так же и терпеливый Иов, будучи отцом вдов и сирот, стал почтенным. Лот, будучи гостеприимным, спасся от огня. А в Новом Завете мы читаем следующее: Тавифа из-за дел милосердия, по просьбе вдовиц и сирот была воскрешена Петром. Молитвы и милостыни Корнилия пришли на память Богу, и сделали его почтенным и первым верующим из язычников. «Блажен, кто помышляет о бедном! В день бедствия избавит его Господь»(Пс.40:2), - говорит псалмопевец. Милостивый не только становится похожим на Бога «итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд» (Лук.6:36), но и принимает Его имя «Благ Он и милосерд и праведен» (Пс.111:4). А, кроме того, милостыня открывает двери чертога брачного, пример тому мудрые девы, которые имели масло милосердия. Милостыня угашает гнев Божий - «подарок тайный тушит гнев» (Прит.21:14). Без милосердия не войти в Царствие, пример тому Господь, Который вознесся с горы Елеонской, что означает милосердие, то есть этим Он показал, что путь на Небеса лежит через милосердие. Милостынею можем победить нашего врага сатану. Как Давид, когда боролся с Голиафом, победил его не оружием Саула, которое для него было непривычно нести, а камнем и пращею. «Голиаф означает сатану, Давид верующих, оружие Саула тяжелая епитимия; и кто не привык к тяжелой епитимии, тот может милостынею, которую вынимает из сердца и дает нищему, погубить сатану, который нищ всего доброго». Поэтому «и не удивительно, что милостыня восхваляется в Св. Писании, - заключает Св. Татеваци, - ибо милостыня имеет власть не только на земле, но и на небесах тоже, ибо небеса которые были далеки, приблизила для нас». И благодаря милостыне в мгновение ока можно дойти до Царствия, чего невозможно даже за 7700 лет. К месту будет вспомнить и о пользе страннолюбия, ибо и оно является неотъемлемой частью дел милосердия - «был странником, и вы приняли Меня» (Матф.25:35). Тот, кто любит странников, есть человеколюбец и этим уподобляется Богу, ибо и Сам Бог есть человеколюбец. Поскольку странник нам незнаком и чужой, то любящий и принимающий его имеет большую награду, чем тот, кто любит знакомого, ибо принимает его ради любви Божией. Страннолюбием прославились и оправдались Авраам и Лот. Авраам получил благословения, а Лот спасся от огня. Слово Бог стало плотью и как странник пришло в мир: «пришел к своим, и свои Его не приняли, а тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими»(Иоан.1:11,12). «Так и пришедший странник - есть образ Христа, и кто принимает и любит странника, тот принимает и любит Христа, а кто презирает странника, тот презирает и Христа». А вот не принимающих и не любящих странников Св. Татеваци сравнивает с собакой, ибо из животных только она не любит гостей. А из людей жители Содома были ненавистниками странников, почему были и наказаны огнем. Также и египтяне, которые мучили пришельцев, были наказаны десятью ударами. «Итак, всякий человек, который есть ненавистник странника, похож на собаку, и кто не принимает странника, тот понесет душою наказания и удары египтян». А Св. Иоанн говорит нам следующее: «Всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной» (1Иоан.3:15), «вот горькое мучение и удар на много больший чем египетский и содомский, - делает вывод Св. Татеваци, - ибо мучения их плоти облегчили мучения их души, как и говорит Господь: Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому». Рассмотрим также и то, какое наказание понесут немилосердные.
«Кто ругается над нищим, тот хулит Творца» (Прит.17:5). Подобающе Богу Творцу заботиться о Своем творении, как Отец о сыне. Заботу к богатому проявляет богатством, которое дает ему, а о нищем заботится посредством богатого, ибо оба и богатый и нищий равны пред Богом. А если кто будет ругать нищего, говоря ему, что, почему ты нищ? тот ненавидим Богом, ибо «Он одного соделал нищим, а другого богатым». Как и было сказано выше, кто милует, у того растет вера и надежда, так и немилостивый не милует, ибо есть маловер и отчаявшийся.
«Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий» (Сир.7:11). Несмотря на то, что сей грех, кажется малым, все равно наказывается Богом. Ибо Хам и Ханаан были прокляты за то, что насмехались над Ноем. Мелхола осталась бесплодной, ибо в своем сердце надсмехалась над Давидом. И дети из Вефиля, насмехающиеся над Елисеем, были растерзаны. Так будут наказаны и те, кто насмехается над нищими. «Ибо несмотря, что беден плотью, но богат душою, и Бог желает и почитает богатство души, а ты, что оскорбляешь его, не оправдаешься».
Наш Господь Иисус Христос назван нищим, ибо ради нас обнищал, а сейчас ходит в лице нищих и просит у нас для Своей нужды. А если не дадим, то услышим слова: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне поесть…» (Матф.25:41-45).
«Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, - и не будет услышан» (Прит.21:13). Пример тому богач из притчи Господней, который, не был услышан после своей смерти, ибо еще при жизни своей не слышал вопля бедного Лазаря. «И это было написано для нас, - говорит Св. Татеваци, - чтобы приводили на память то, что как мы не слушаем бедного и бездомного, которые имеют в нас нужду, так и Бог не услышит нас, ни здесь и не в будущей жизни, когда будем взывать к Нему».
«Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. Ибо не знаешь, что родит грядущий день» (Прит.3:27,28). Если можешь сегодня сотворить милостыню, то не говори, что соделаю завтра, ибо будет два вреда: «1. вред для нищего, ибо он сегодня нуждается в пище и в укрытии, 2. вред, что потерпишь ты, лишившись награды, когда лишишь нищего милостыни, или из-за ожесточения бесов по отношению к нему, или из-за лукавых людей, или же когда забудешь сам».
«Ради страдания нищих и воздыхания бедных ныне восстану, говорит Господь, поставлю в безопасности того, кого уловить хотят» (Пс.11:6). Творить милостыню это есть добро, но «если не даешь и не милуешь, оставь его, не будь безжалостным и не забирай у него, ибо это есть зло». А если забираешь и еще просишь у нищего, то это вовсе зло. Ну а если, притесняя и мучая, лишаешь нищего, «то это вовсе горчайшее зло, и зловещее чем само зло. И не знаю, какому аду и мучениям предать тебя? - удивляется Св. Татеваци, - за то, что ты такой безжалостный. Ибо апостол приказывает: «ибо суд без милости не оказавшему милости». И если суд без милости тому, кто не милует, то какая огненная река воспримет того, кто лишает нищего и мучениями отбирает его имущество?».
«Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их» (Прит.22:22). Грабить означает силой побеждать бедного и отбирать имущество его. Грабят бедного, надругаются над ним, избивают его, потому что он беден, а вот богатого не могут не оскорбить и не лишить богатства. «Вот совет дам тебе, - говорит Св. Татеваци, - ни насилуй бедного, ибо Сам Господь судит суд бедного». И как богатый пугает тебя из-за большого имущества, из-за множества слуг, которые вокруг него, из-за пышных одежд, «так и открой глаза разума твоего и зри на духовную и пышную одежду бедного и на богатства потусторонней жизни. Также зри, что защитник и воздающий за бедного есть Сам Бог». Ибо Господь слышит вопль бедного и воздаст тебе, спасая его, как и спас израильтян, а фараона наказал. И, в конце концов, Бог богатым дал две доли, одну для бедных, а другую для них самих. «И если из этой доли дадут бедным, то унаследуют Царствие, а если не дадут, то унаследуют ад».
И насколько важно для человека творить милостыню бедным, то настолько, и даже больше, важно давать Богу от имения своего: «чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Прит.3:9,10). Милостыня бедным и дар Богу для Св. Татеваци важны и похвальны, но все же имеют разницу, ибо дар Богу для него больше, чем милостыня. «Милость выражает любовь к ближнему, а дар любовь к Богу, - говорит Св. Татеваци, - и насколько Божья любовь превосходит любовь друга, настолько дар больше милостыни». Милостыня, которая творится во имя Господа, имеет посредником бедного, а дар преподносится непосредственно Богу и без посредника. Ной и Авраам, и другие патриархи единожды совершили жертвоприношение Богу, а нищим милость оказывали множество раз, что говорит о превосходстве приношения Господу, о чем и говорит Сам Господь: «ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (Иоан.12:
. Закон гласит, что из всего имеющего надо давать десятину, а вот милостыня нищим добровольна. Милостыня вознаграждается только в будущей жизни, а дар Богу – и здесь и на небе. Там, на небесах – духовное, а здесь – материальное: «и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином» (Прит.3:10). «Следует знать, что если милостыня дается нищим, то дар Богу надо принести в дом Божий, - считает Св. Татеваци, - и поскольку доля и наследие священников – Сам Бог, потому и долю Господа отдают священникам». А кто не дает десятину, тот обкрадывает Господа, о чем и говорит Малахия: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня» (Мал.3:8,9). «Присваивать предназначенное Богу означает обманывать Его, потому и похищается имущество из дома, - говорит Св. Татеваци, - во-первых, Господь предает хищению имущество и скот, уничтожает поля и сады засухой и другими стихийными бедствиями; во-вторых, происходит не только материальная потеря, но прекращается и духовное попечение». Итак, кто не дает десятину у того иссякнет имущество, что видно на примерах. Здесь Св. Татеваци приводит пример христиан Запада, которые богатеют, ибо дают десятину, а вот христиане Востока, которые для него являются или неверующими, или же дают «невольно, плохое и негодное», пребывают всегда в нищете, «много трудятся и мало получают, много сеют, а мало жнут, и не увеличиваются богатство их, ибо лишают долю Божью, и Его благословения не смешивают со своим имуществом». Пока в руках строителя есть камень, рабочий не подает ему новый, а когда строитель положит камень на стену, тогда и получит новый. Поэтому и говорит Господь: «давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лук.6:38). А вот самый лучший пример, который можно и явно увидеть глазами, это когда «семя, попав на одну и ту же почву, в этот год дает богатый урожай, а в другой наказывается градом, дождем и саранчой, - говорит Св. Татеваци, - и бедствия увеличиваются, но мы не пробуждаемся; и не сознаем, что если человек может потребовать свой долг, то тем более Бог Свой долг может не оставить у нас; ибо когда не отдадим добровольно, то невольно отберет у нас Свою часть десятины, посредством несчастий – засухой, градом, как и было сказано, или же руками разбойников и похитителей».«Кроме всего этого, усопший более вызывает жалости, чем всякий другой, - считает Св. Татеваци, - ибо отошел в безнадежное, не говорит, не просит, не находит, а лишь пред тобою лежит распростершим с жалким лицом». И потому усопшие более нуждаются в милостыне и в помощи, чем остальные нищие, ибо не имеют ничего. В подтверждение этих слов Св. Татеваци приводит один пример: «Ибо написано, что два священника служили литургию, один за грешников, которые пребывают в миру, а другой за усопших, которые уже отошли. И среди них произошел спор, что лучше, литургия за усопших или же за живых?». Тот, что молился за живых, приводил свои причины, мол, живые более нуждаются в молитве, ибо всегда пребывают в испытаниях и в искушениях, и если умрут нераскаянными, то сразу же отойдут в ад. А вот усопшие, уже дошли до дверей милостыни Господней, а если и есть какие то грехи, то можно искупить простыми молитвами и делами милостыни. Но второй священник думал не так, для него все грешники есть нищие, которые нуждаются в милостыне. Живой нищий имеет глаза, чтобы видеть, имеет руки, чтобы работать и имеет ноги, чтобы ходить, значит, он может творить дела епитимии, может исповедоваться и творить милостыню. А усопший нищий ничего не имеет и не может никак искупить своих грехов, и поэтому он более нуждается в молитвах и литургии. Рассмотрим, за каких усопших полезно молиться, а за каких нельзя. Молиться надо за человека, прожившего на земле святую жизнь, но случайно впавшего в малые прегрешения, будь то душою, словом или телом, и поэтому посредством священнической молитвы можно и искупить эти прегрешения. Также надо молиться и за человека, который, прожив жизнь в грехах, совершенно раскаялся и исповедовался, но из-за смерти не успел свершить дел епитимии, поэтому для него молитвы священника и литургия даруют искупление грехов. И поскольку он уже не может искупить своих грехов, то «долги его искупает Св. Церковь», как по просьбам сестер Лазаря, Господь воскресил последнего. А вот за усопших, но «нераскаянных, неверующих и некрещеных инородцев не подобает и молиться».
Итак, как можно помочь усопшим?
1. Человек сам может молиться за него и просить у Господа. Св. Татеваци советует говорить молитву «Отче наш» или же сказать: «Господи помилуй», или же любую другую молитву, ибо все они полезны для усопших.
2. Творить дела милостыни, давать нищим и убогим, чтоб и они молились бы за наших усопших.
3. Просить священнических молитв и заказывать литургии.
4. Давать пожертвования в храм Божий. А вот кто не милует усопших, то есть не покрывает их долги, когда сам умрет, то все те молитвы и добрые дела, которые сотворят для его души, не помогут ему, а пойдут тому, кому он был должен.
Итак, «если не имеешь имущества, нищим можешь дать только воду, можешь пойти проведать его, можешь привести его домой и не оставайся вне дел милосердия». А если и этого не имеешь, то имей хоть сострадание к нищим, наставляй, проповедуй, обращай грешника с неправедной дороги и утверждай в добре, со слезами молись за него, ибо все это тоже милостыня, но духовная.
«И да пусть Христос Бог наш, сохранит при вас не погасшим масло милосердия, а после жизни сей вместе с мудрыми св. девами удостоит вас с открытыми ликами, с не погасшими светильниками, войти в брачный чертог Жениха, Который благословен во веки аминь».
Храни Вас Господь!!!
-
Глава 3
1 Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам спастись,
2 ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями.
3 Почитающий отца очистится от грехов,
4 и уважающий мать свою - как приобретающий сокровища.
5 Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.
6 Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою.
7 Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.
8 Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них,
9 ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания.
10 Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.
11 Слава человека - от чести отца его, и позор детям - мать в бесславии.
12 Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его.
13 Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей,
14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.
15 В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои.
16 Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою.
17 Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком.
18 Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.
19 Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным,
20 ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется.
21 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и, что свыше сил твоих, того не испытывай.
22 Что заповедано тебе, о том размышляй; ибо не нужно тебе, что сокрыто.
23 При многих занятиях твоих, о лишнем не заботься: тебе открыто очень много из человеческого знания;
24 ибо многих ввели в заблуждение их предположения, и лукавые мечты покол######и ум их.
25 Кто любит опасность, тот впадет в нее;
26 упорное сердце напоследок потерпит зло:
27 упорное сердце будет обременено скорбями, и грешник приложит грехи ко грехам.
28 Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем.
29 Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.
30 Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.
31 Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору.
Глава 4
1 Сын мой! не отказывай в пропитании нищему и не утомляй ожиданием очей нуждающихся;
2 не опечаль души алчущей и не огорчай человека в его скудости;
3 не смущай сердца уже огорченного и не откладывай подавать нуждающемуся;
4 не отказывай угнетенному, умоляющему о помощи, и не отвращай лица твоего от нищего;
5 не отвращай очей от просящего и не давай человеку повода проклинать тебя;
6 ибо, когда он в горести души своей будет проклинать тебя, Сотворивший его услышит моление его.
7 В собрании старайся быть приятным и пред высшим наклоняй твою голову;
8 приклоняй ухо твое к нищему и отвечай ему ласково, с кротостью;
9 спасай обижаемого от руки обижающего и не будь малодушен, когда судишь;
10 сиротам будь как отец и матери их - вместо мужа:
11 и будешь как сын Вышнего, и Он возлюбит тебя более, нежели мать твоя.
12 Премудрость возвышает сынов своих и поддерживает ищущих ее:
13 любящий ее любит жизнь, и ищущие ее с раннего утра исполнятся радости:
14 обладающий ею наследует славу, и, куда бы ни пошел, Господь благословит его;
15 служащие ей служат Святому, и любящих ее любит Господь;
16 послушный ей будет судить народы, и внимающий ей будет жить надежно;
17 кто вверится ей, тот наследует ее, и потомки его будут обладать ею:
18 ибо сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь
19 и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами;
20 но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его
21 и откроет ему тайны свои.
22 Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его.
23 Наблюдай время и храни себя от зла -
24 и не постыдишься за душу твою:
25 есть стыд, ведущий ко греху, и есть стыд - слава и благодать.
26 Не будь лицеприятен против души твоей и не стыдись ко вреду твоему.
27 Не удерживай слова, когда оно может помочь:
28 ибо в слове познается мудрость и в речи языка - знание.
29 Не противоречь истине и стыдись твоего невежества.
30 Не стыдись исповедывать грехи твои и не удерживай течения реки.
31 Не подчиняйся человеку глупому и не смотри на сильного.
32 Подвизайся за истину до смерти, и Господь Бог поборет за тебя.
33 Не будь скор языком твоим и ленив и нерадив в делах твоих.
34 Не будь, как лев, в доме твоем и подозрителен к домочадцам твоим.
35 Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.
-
Уважаемые форучане!В этом 2007г. В. Пост начинается 19-го февраля.Вот какой пост желает от нас Сам Господь!Исаия 58гл.1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его.2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу:3 ""Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?"" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: ""вот Я!"" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.Здесь можете найти наставления Св. Татеваци о Постеhttp://forum.hayastan.com/index.php?s=&...st&p=469918Желаю терпения и силы воли!Пусть Божие благословения будут на тех кто будет держать сей пост!Храни Вас Господь!
-
А можно по подробнееОй, слышала об этом
Даже знаю одного чел-а, который по этому поводу книгу пишет....ужас....
-
Гая я и не собирался обижатьОтец Гевонд!!!! Обижаете...
Я же не говорила, что я в восторге от этой практики, я просто не тороплюсь осуждать то, с чем я не знакома, что мне чуждо...
Вы еще не знакомы с такими явлениями и не торопитесь осуждать, но поверьте знаниям других людей и не спорьте 
-
Vasiliy , Moscow, Россия
28/11/2006
Здравствуйте, отец Олег.
У вас на сайте размещены "Скорбные песнопения" армянского инока-поэта Григора Нарикаци:
www.omolenko.com/biblio/narekaci.htm
Я нашел его житие на сайте:
http://www.vostlit.info/Texts/Heilige/Arme...ci.phtml?id=495
Это житие составлено армянином, и что интересно – оттуда, кажется, можно сделать вывод, что Григор был православным монахом, а не еретическим – т.е. согласным с монофизитским исповеданием Армянской церкви, осужденным на 4 Вселенском Соборе. В житие указано, что армянские епископы и князья "послали за ним, дабы учинить над ним суд и покарать ссылкой как еретика", но Григор просто сотворил некое чудо и его оставили в покое. Ведь если еретики-армяне обвинили его в ереси, то значит – он был православным, а они (как и все еретики), видя его святость, просто своровали славу его имени, объявив своим.
На мой взгляд, житие Григора Нарекаци, хоть и составлено армянином, подтверждает его православность.
Что вы думаете?
Продолжение здесь:
http://www.omolenko.com/2387.html
Что Вы думаете по этому поводу?
-
А разве в этом отрывке говорится о том, что так повелел Господь? Что перед Господо неприменно надо быть при полном параде?
Это говорит о том, что как поступали верующие люди!
Хорошо заметили - он снял обувь...Кстати, Моисею Бог повелел прямо противоположное -раздеться, в смысле разуться Но если это не вызывает никакого сексуального возбуждения почему бы нет?А почему да?
Кстати есть племена, что и людей кушают - и для них это нормально.Для Вас это кажется невероятным и дикостью, но ведь есть люди котрые воспринимают это нормально. В некоторых африканских племенах тоже ходят нагишом и что?А голые дикари, приняв Христа - закрывают свои прелести...
Мы не осуждаем тех, кто хочет ходить голышем - это их проблема, и хорошо уже сказал Арамис!!!
Ну при чем тут молитва и Бог!
А про наготу Ноя это отдельный случай, неочень понятное место, т.к. в изночальной легенде была история с оскаплением, а потом, по всей вероятности этот фрагмент убрили и получилось что-то непонятное...Вам виднее
А может и ловят духховнй кайф? откуда Вы знаете?По их глазам видно :lol:
Гаяне, а Вы попробуйте сию практику в своей семье применить, а потом поделитесь опытом, интересно будет...
-
Уважаемая Гаяне!
Молиться голым пред Богом - еще и от этого получать какую-то духовную пользу, то извините - у этого человека с головою не в порядке
Что у этого человека больше уважения к Господу, чем у апостолов?
Иоанн 21гл.
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, -- ибо он был наг, -- и бросился в море.
Да еще колективно ходить друг перед другом нагишом...
Тогда зачем Сим и Иафет закрыв глаза, накрыли наготу Ноя?
А теперь стоят голые родители, а их дети "любуются" прелестями родителей, не говорю уже о чужих...
Прямо все святые уже, что даже для них слова Господа не касаются!
Матф. 5гл.
27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Еще и молиться всем вместе в Церкви
и при этом духовно ловить кайф... -
Уважаемый отец Гевонд!
Вопрос об отношении христианства к государству не ограничивается заповедью «отдавайте Кесарю Кесарево, а Божие Богу». Развитие учения о «Граде Божием» и «граде земном» связывается обычно с именем Августина. Внесли ли в развитие этого учения свой вклад армянские богословы?
Спасибо за внимание.
Уважаемый Harib!
Не знаю понял ли Ваш вопрос, но все же отвечу словами Св. Татеваци:
Мирским властям надо повиноваться во всем, кроме двух случаев: 1. Если заставляют отречься от веры и 2. если заставляют соделать, что-либо непристойное, то есть согрешить. То лучше попасть под меч князя, как сонмы мучеников, которые умерли за Христа, чем унаследовать геенну огненную.
Храни Вас Господь!!!
-
67-летний квакер Бил Мартин готовится открыть в следующем году нудистский лагерь под названием "Натура" в пригороде города Тампа (штат Флорида).
"Многие христиане будут приходить к нам, чтобы убедиться, какую духовную пользу приносит отсутствие чувства стыда своего обнаженного тела", - убежден организатор первого нудистского кэмпинга с религиозным уклоном.
В лагере предполагается построить около 50 домов и церковь, службы в которой можно будет посещать в полуобнаженном виде, сообщает "Интерфакс-Религия".
"В начале было Слово, но в Своем первом Слове Бог ничего не говорил о плавках", - заявляет Б. Мартин. Он также привел пример Адама и Евы как доказательство того, что "перед лицом Божиим допустимо быть нагим и не стыдиться".
Более подробно позиция сторонников идеи "христианского нудизма" представлена в книге "Нагота и Библия", опубликованной в интернете канадцем Полом Бауманом, который собрал библейские цитаты, показывающие, по мнению автора, что нудизм не осуждаем Богом.
Впервые христианское оправдание идей нудизма было сделано в 1930-е годы в США баптистским пастором Илсли Буном, организовавшим Международную нудистскую конференцию, пишет газета "The Australian".
-
Yvajaemi Fr.Ghevond, y menia vopros k vam. Neznau mojet etot vopros ranshe zadavali. Kak Armianskaia tserkov smotrit na brak mejdy armeninom i mysylmankoi ( kotoraia soglastna krestitsia v armianskoi tserkvi i pereidti v chrstianstvo)? Zaranie blogadaren za otvet.
Уважаемый opium22!
Хорошо, если человек придет ко Христу
Надо ее подготовить к этому, а то может она формально будет креститься и....
Но все же надо учитывать, что встречаются разные культуры, но мне кажется любовь победит!
Храни Вас Господь!!!
-
Глава 1
1 Всякая премудрость - от Господа и с Ним пребывает вовек.
2 Песок морей и капли дождя и дни вечности кто исчислит?
3 Высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует?
4 Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости - от века.
5 Источник премудрости - слово Бога Всевышнего, и шествие ее - вечные заповеди.
6 Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее?
7 Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь.
8 Он произвел ее и видел и измерил ее
9 и излил ее на все дела Свои
10 и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его.
11 Страх Господень - слава и честь, и веселие и венец радости.
12 Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие.
13 Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень - дар от Господа и поставляет на стезях любви.
14 Любовь к Господу - славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению.
15 Начало премудрости - бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится.
16 Полнота премудрости - бояться Господа; она напояет их от плодов своих:
17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их - произведениями своими.
18 Венец премудрости - страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое - дары Бога, Который распространяет славу любящих Его.
19 Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею.
20 Корень премудрости - бояться Господа, а ветви ее - долгоденствие.
21 Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться.
22 Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека.
23 Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием.
24 До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его.
25 В сокровищницах премудрости - притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен.
26 Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,
27 ибо премудрость и знание есть страх пред Господом, и благоугождение Ему - вера и кротость.
28 Не будь недоверчивым к страху пред Господом и не приступай к Нему с раздвоенным сердцем.
29 Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим.
30 Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.
Глава 2
1 Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению:
2 управь сердце твое и будь тверд, и не смущайся во время посещения;
3 прилепись к Нему и не отступай, дабы возвеличиться тебе напоследок.
4 Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив,
5 ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу,- в горниле уничижения.
6 Веруй Ему, и Он защитит тебя; управь пути твои и надейся на Него.
7 Боящиеся Господа! ожидайте милости Его и не уклоняйтесь от Него, чтобы не упасть.
8 Боящиеся Господа! веруйте Ему, и не погибнет награда ваша.
9 Боящиеся Господа! надейтесь на благое, на радость вечную и милости.
10 Взгляните на древние роды и посмотрите: кто верил Господу - и был постыжен? или кто пребывал в страхе Его - и был оставлен? или кто взывал к Нему- и Он презрел его?
11 Ибо Господь сострадателен и милостив и прощает грехи, и спасает во время скорби.
12 Горе сердцам боязливым и рукам ослабленным и грешнику, ходящему по двум стезям!
13 Горе сердцу расслабленному! ибо оно не верует, и за то не будет защищено.
14 Горе вам, потерявшим терпение! что будете вы делать, когда Господь посетит?
15 Боящиеся Господа не будут недоверчивы к словам Его, и любящие Его сохранят пути Его.
16 Боящиеся Господа будут искать благоволения Его, и любящие Его насытятся законом.
17 Боящиеся Господа уготовят сердца свои и смирят пред Ним души свои, говоря:
18 впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его.
-
Отец Гевонд, значит Великий пост начинаем с 19 февраля?
Уважаемая Dili!
Да, Великий Пост начинается 19-го февраля
Терпения и силы в дни поста.
Храни Вас Господь!!!
-
Просьба ко всем, особенно к духовникам> у меня 28-го февраля защита диссертации, помолитесь пожалуйста, чтоб она прошла успешно. Спасибо.
Уважаемый Zonara!
Ангела хранителя Вам в этот день!
Многое от Вас зависит, но все же да пребудет с Вами мир Господа Бога нашего Иисуса Христа!!!
Храни Вас Господь!!!
-
Բոլորիդ աղոթքները թող տեղ գտնեն մերաղոթքներում , և թող, Աստծո կամոք բարին ավարտ հանդիսանա:
Ինձ համար հատկացրեք Ձեր աղոթքի 1/1000000000 մասը : Միայն համբերություն եմ տենչում , լա՞վ : Աստվաց ինձ համբերություն տա ՝ ունեցածիցս ավելին :
ԱՄԷՆ :
Ani jan
Astvac orhni Dzez ev hamberutyun ta!!!
Aghothumem
-
Ну, конечно же как всегда.
1. Он против закона про ААЦ и ее бытье для Армении. Хочет помешать.
2. Почему-то Грант Динк после смерти стал членом евангельской церкви.
3. Он против преподования предмета истории и верования ААЦ. Предлагает факультативные занятии.
А если сказать одним словом: в человеке проснулась зависть, причем себяубивающая зависть.
Маро джан анекдот вспомнил
Мальчик спрашивает у отца-пастора:
- Папа, а почему, перед тем, как проповедовать, ты опускаешь голову и закрываешь лицо руками?
- Молюсь, сынок, прошу Бога, чтобы Он помог мне с проповедью.
- Так чего же Он не помогает?
-
В связи с о заявлениями главы армянской евангельской церкви, Р. Левоняна по поводу того, что центр христианского воспитания ввел в шкаолх предмет "История ААЦ", в рамках которого изучают как Библию, как верование, так и историю ААЦ с 4-тых по 10-ые классы (т.е. до конца), хочется спросить у вас. А вы сами как относитесь?
Маро джан
А что именно заявил Рене?
Ответы Камиле!
in Other creeds
Posted
Вот, высоко сижу и далеко гляжу
Так что хадис (предание, рассказанное спутником Магомета, в данном случае, Ибн Аббасом) дает этому кораническому тексту такое толкование, при котором виноватой всегда окажется «неверная» сторона: если мусульмане вторгаются в чужую землю и в чужой город для исполнения того, что они считают своим религиозным долгом, но первый выстрел делают туземцы, то агрессором все равно будет считаться местное население.
Интересно, есть ли в том виде, т.е. в изначальном, который принимаете Вы? Ссылку пожалуйста!посоветую Вам почитать книгу Эмнуэля Това «Текстология Ветхого Завета». Ее можете заказать в Москве по тел. 270-76-44, или Е-mail standrews@ standrews.ru
Ибо противоречит древним пророкам…. Вы тоже можете написать книгу от Первого Лица…