[Вопросы священнику]

Уважаемый FR.Ghevond.Добро пожаловать!У меня есть вопрос.Говорят,браки заключаются на небесах...вот скажите пожалуйста,если супруги не венчались в церки,это хорошо или плохо с точки зрения церкви?

Nahshun

Уважаемый FR.Ghevond. Добро пожаловать!У меня есть вопрос.Говорят,браки заключаются на небесах...вот скажите пожалуйста,если супруги не венчались в церки,это хорошо или плохо с точки зрения церкви?

Большое спасибо за приветствие уважаемая Нахшун!

На счет того, что браки заключаются на небесах, я точно не знаю, что имеют ввиду? На Ваш вопрос сказать да или нет, по моему будет не полным и останется не решенным, а поэтому попробую дать краткое объяснение.

Венчание это одно из 7-и таинств ААЦ. Понятие брака в древние времена, был очень прост, т.е. в маленькой общине христиан, живущей в тайне от язычников, когда двое полюбят друг друга и хотят жить вместе, то вставали и торжественно заявляли перед общиной о том, что они любят друг друга вечной любовью и хотят быть едиными между собой, как Христос един с Церковью. Священник благословлял их, призывая всех верующих быть свидетелями… Но постепенно, когда христианство становилось доминирующей в народе, то таинство Венчания носило уже открытый характер, т.е. венчали в Церквях у всех «на глазах», и это таинство постепенно приобретало более сложный обряд по сравнению ранней Церкви. Народ армянский был неразлучно связан с Церковью и с ее таинствами. И поэтому в те далекие времена, считалось блудом жить не венчанными, и что было правильно. И люди хорошо все это осознавали, и у них не могли бы возникать такие вопросы…

Но другое видим с утверждением СССР, когда ценности быстро переменились, как мы сами знаем из истории… Но жизнь продолжается, новое государство утверждает гражданский брак, где двое людей также при свидетелях заключали брак и рожали детей. Из свадьбы проводились под музыку у всех на виду – в знак того, что мы любим друг друга и не стыдимся этого и соединяем свои судьбы…

Но вот проходят 70 лет безбожного государства, и мы становимся перед новыми вопросами. Люди идут в Церковь, и многие «верующие», которые будто бы хорошо все знают, и даже многие священники заявляют о том, что оказывается те кто состояли в гражданском браке – всю жизнь блудили, а дети их от блуда, вот тебе ГРЕХ!!! Скажу – что такие заявление принесли много бед, о чем не будем говорить…

И как считать блудом, тот брак, когда два супруга прожили всю жизнь в любви и в верности, даже не зная, что Церковь имеет таинство венчания?……..

Я не считаю, что гражданский брак сам по себе является блудом. Но если гражданский брак не имеет никаких корней в любви, во взаимном понимании, а является просто сожительством двух людей, которые хотят делить свою плотскую жизнь, это одно; это порой можно назвать блудом. Но гражданский брак, если он чист плотью и чист душевно, уже является непостижимым таинством!!!

И если отношения мужа и жены в идеале были — не жадность, не желание обладать, не хищничество, а благоговейное зрение и отдача себя другому, и принятие другого в себя самого в любви, в созерцательной тайне любви, плод от которой – ребенок, то это и называется истинным браком благословленным Самим Богом!!! «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28).

Извините за многословие! Храни Вас Господь!!!

P.S. Но если есть такая возможность супругам (но только с двухстороннего соглашения) пусть венчаются, чтобы обрести жизнь во всей ее полноте и красоте!!!

[Вопросы священнику]

Добро пожаловать, отец Гевонд, и спасибо за развернутые ответы!

Приведу вопрос из соседней темы:

Уважаемая Rouna, Крещение и Миропомазание это два таинства ААЦ. Во время крещения ребенок, рождается духовно и становится НОВЫМ ТВОРЕНИЕМ во ХРИСТЕ и чадом Божиим. Во время миропомазания (мерон -миро) на него сходит Святой Дух. Поэтому было принято, чтобы сразу же после таинств духовно новорожденного одевали в новые белые одеяния (образ чистоты и новой жизни).

О белых одеждах и новых одеяниях сказано в МАШТОЦЕ (требник) – книга священнослужителя для совершения таинств и молитв. Там же написано, что после окончания таинств – целуют новокрещенного еще в Церкви, под духовные гимны, прославляя Св. Троицу. А на третий день, приходит священник (по канону на 8 день – в маштоце написано) после крещения надо обмыть младенца (должен мыть священник), а воду налить в цветочницу, или под дерево, место где не ступает нога и т.п.

К сожалению из-за нехватки священнослужителей, многое сегодня не совершается. Моют ребенка родители или крестный, но в этом нет греха, ибо это не часть таинства, а часть обряда и традиций. Ну если есть возможность пригласить священника, будет хорошо, ибо он моет его одновременно произнося молитвы…

Буду рад, что смог ответить. Да хранит Вас Господь!!!

[Вопросы священнику]

Dobriy den.

U mena vopros ob ispovedi. Otkudo prishlo ponatiye ispovedi I kakoye pravo imeet sveshenik prahsat grehi yesli v sudniy den mi predstanem pered vsevishnim za deyaniya svoi???

Spasibo.

Уважаемый Orpheus!

Таинство исповеди утверждено Самим Господом (см. Матфей 16:19, 18:18), и дана апостолом посредством Св. Духа: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоан 20:22,23), а через апостолов посредством рукоположения перешла и в последующие поколения и до нас. Что прощать, если не знаешь что? Поэтому и исповедовались, говорили свои грехи.

Исповедь составляет часть таинства ПОКАЯНИЯ, которое состоит из 1. раскаяние сердца. 2. исповедь. 3. епитимья. Когда свершается над человеком это таинство, то грех прощается, и человек не будет отвечать на суде за этот грех, ибо что разрешили на земле, то разрешено будет на небесах – по словам Самого Господа.

Практика исповеди имело свое развитие, не нарушая слов Господа…

Ниже приведу из слов Св. Татеваци по поводу исповеди…

Исповедь…

Когда открываем рот и исповедуем, открывается и дверь в Царствие. Исповедь это - объявить сокрытые грехи с надеждою отпущения, ибо веществом исповеди являются грехи, делом – объявление словом, а конец есть надежда отпущения. Исповедь приносит много пользы грешнику, ибо он здесь открывает свои грехи, там, на суде они будут сокрыты. Исповедь исцеляет раны души, полученные грехами. Как вода очищает грязь тела, так и слезная исповедь очищает душу от грехов. Исповедавшего со стыдом и глубоким раскаянием не ждут наказания, ибо слезы и стыд уже есть наказание, и поэтому он может в этот же день причаститься Святых Тайн. Благодаря исповеди мы удостаиваемся благодати Божией, без которой невозможно получить отпущение грехов.

Перед грешником затворяются двери Царствия, и он оказывается пред открытыми дверьми ада, а бесы вокруг него, тянут его в ад, но когда он открывает рот и начинает исповедовать грехи, то бесы убегают, а двери в ад закрываются. А когда священник дает ему отпущение, то открываются двери в Царствие, как и разбойнику. «Благословлен такой ключ, - восклицает Св. Татеваци, - который затворяет дверь ада и открывает дверь Царствия».

А тот, кто не исповедуется, тот глуп. Ибо когда заболеет, то тогда из-за страха смерти он вынужден исповедоваться, но такая исповедь уже неприемлема, ибо она принудительная, а не добровольная. Ждать старости, тоже глупо, ибо можно забыть грехи, которые не забывают ни Бог и ни сатана. А если и помнить их, то стыдится грехов молодости и не исповедовать их. Поэтому нельзя откладывать исповедь на потом. Ибо смерть всегда ожидает человека, мы не знаем времени и места смерти. И если из-за лени, или по иной причине не исповедуемся, то, скоропостижно умирая, спустимся в ад. И поэтому в монастырях установлено, чтоб исповедовали каждый день утром и вечером. А мирянам обязательно исповедоваться в каждое воскресенье, пока грех еще помнится, в противном случае по прошествии времени грех может забыться.

Перед исповедью человеку надо обязательно подготовиться, то есть поразмыслить обо всех грехах, припомнить забытые, чтобы пред духовником исповедовать все грехи и не забыть ни одного. Ибо бывает так, что, внезапно приходя к исповеди, можно забыть какие-то грехи, и это нехорошо.

Исповедь двойственна: когда исповедуем в мыслях пред Богом, то есть человек всегда свои грехи должен открывать Богу. И когда исповедуют словами, и это бывает перед священником. А почему перед священником?

На это Св. Татеваци приводит ряд причин. До воплощения Христа люди исповедовались Богу в мыслях, а после Его воплощения, нужно исповедовать перед священником, который, будучи наместником Христа, получил власть связывать и разрешать. Далее, он есть посредник примирения между Богом и человеком, а также ходатай и поэтому надо исповедоваться пред священником, чтобы тот примирил бы грешника с Богом. Священник с одной стороны раскаяние грешника возносит к Христу, а с другой стороны от Христа к грешнику низводит дар прощения. Вот поэтому и надо исповедоваться только «у ног священника» (ar votn qahanaic). /Св. Татеваци/.

Храни Вас Господь!!!

[Вопросы священнику]

вопрос: Практикуется ли у Вас индульгенция(в догонку к Орфею)))

ВасСалам

Net i ne bilo

[Вопросы священнику]

Дорогой отец, спасибо за подробные ответы.

Мои первый вопрос будет про первородный греx.

Получается греx по наследству?

Да! Первородный грех передается от родителей детям.

Уважаемая Шалапунька, отметим, что по названию грех один, но он делится на два: первородный и воздействующий. Воздействующий же делится на смертный и простительный. И все они отличаются друг от друга. За первородный – Адамов грех отвечают все (наследственность), а за воздействующий отвечает только соделавший оное. Первородный грех один, а тех множество. Далее, первородный грех господствует над человеком независимо от него и без его воли, а те господствуют по воле человека. Первородный грех очищается только в купели водным крещение во имя Св. Троицы. А вот воздействующие грехи очищаем благодаря таинству покаяния, ибо сие таинство, по словам Св. Татеваци является второй купелью, которая и омывает грехи. А водой для этой купели служат слезы, омывающие душу и тело.

Хранит Вас Господь!!!

[Выбор спутницы(ка) жизни 2]

Решила, что пора по этому поповду высказаться новым форумчанам, но так как Выбор спутницы(ка) жизни загружен 28 страниц, то открываю новый топик с тем же вопросом:

Выбор спутницы(ка) жизни -- одно из самых глобальных решений в жизни. Можно благословить себя на всю жизнь, а можно и....... или

Может ли Бог мне в этом помочь? Как познать Его волю? Где грань между чувствами и разумомом и волей Бога? Если интересно, давайте думать вместе. (с)

Выбор спутника жизни (конспект)

Семья подобна дому…

1. Участок земли - прошлое.

Пять пунктов, которые надо оговорить до брака:

• Детство (отношение к родителю противоположного пола, друзья).

• Родительская семья.

• Стиль жизни (как проводил свободное время, хобби).

• Здоровье (психические и хронические заболевания).

• Прошлые увлечения и любовь (перед браком человек готов простить многое).

2. Фундамент – духовная жизнь (1Кор. 3:11). Это основание.

• Личная вера, отношения со Христом.

• Ценности.

• Взгляд на брак, основанный на Священном Писании (проявляется в мелочах).

• Приоритеты.

• Отношение к пастырям церкви (признает ли авторитеты).

• Обращайте внимание, о чем больше говорит ваш партнер на свидании, касается ли он духовных вопросов: Если нет, то и в браке он не будет говорить о Боге.

3. Столбы – виды любви. Агапе, эрос, филио, сторге.

• Агапе – безусловная любовь, самопожертвенная. Этой любви не нужен стимул.

• Эрос – физическое влечение. Чтобы проверить на каком столбе держится ваше строение, пообщайтесь месяц без физического контакта. Любовь (влюбленность) основанная на эрос такого испытания не выдержит.

• Филио – любовь дружба. Это взгляд в одном направлении, общие интересы, общение, похожесть некоторых черт. Чем больше общения до брака, тем крепче будет брак.

• Сторге – привязанность. Привязанность в смысле родственных отношений: «Я люблю этого человека, и кажется, что я его знал всю жизнь».

4. Стены – ваша совместимость.

• Социальный статус (родительской семьи – более похожие семьи будут лучше жить).

• Интроверт, экстраверт.

• Совы и жаворонки.

• Эмоциональный уровень – темперамент.

• Физический – энергетический. Высокоорганизованный и низкоорганизованный тип. Контрастность в начале нравится, а в семье вызывает конфликты.

• Думающие и чувствующие.

• Умственная сфера. Что играет роль в принятии решений: факты и детали или абстракция и интуиция.

• Схожесть в увлечениях.

5. Окна – мотивы для заключения брака.

Неверные мотивы:

• Чувство вины (особенно беременность).

• Брак в отместку.

• Вызов родителям.

• Бегство от плохой жизни.

• Бегство от одиночества.

• Внешняя привлекательность.

• Социальное давление (нажим со стороны друзей, родителей, общества).

• Жалость.

• Любовь с первого взгляда.

• Брак по расчету.

Верные мотивы:

• Любовь

• Провидение Божье.

Как узнать волю Божью:

• Знаки от Бога.

• Чтение Священного Писания и молитва.

• Советы близких людей.

• Обстоятельства.

• Время.

• Мир в сердце!

6. Двери – отношение к людям.

• Уважение к родителю противоположного пола.

• Уважение к друзьям.

• Уважение к старым людям.

• Отношение к животным.

• Критическое и некритическое отношение к людям.

Тест:

• На что уходит время: критику или на обсуждение хороших сторон?

• Осуждаете ли вы за глаза?

• Оцениваете ли вы других по стандартам, которых сами не придерживаетесь?

• Вынуждаете или вы другого следовать своему стандарту?

7. Потолок – зрелость и ответственность.

Если человек не имеет зрелости, то дом будет подвержен всем стихиям.

• Способ принимать верные решения проблем.

Незрелые способы:

а). Уход от проблем (страус).

б). Уход из дома (если это было в прошлом, то это должно насторожить девушек – юноша перенесет этот метод решения проблем в семью).

в). Игнорирование проблем (полезно до брака 1 раз поссориться. Здесь каждый поймет, как пара выходит из конфликта. Самое худшее – "Давай забудем, простим и не будем больше об этом говорить".

Подход к конфликтам:

• Присутствуют ли нападки на личность.

• Историка (злопамятство) – использовать как оружие.

• Подкуп (откуп) – поссорились, и парень приносит цветы (это не плохо, если только это не становится единственным извинением и концом разговора на эту тему).

• Нападки на родителей (запрещенный прием). Даже если замечание верно, человек начинает защищаться. В последствии такие нападки прощаются с трудом.

• Финансовая зависимость.

8. Крыша – ожидание и роли. Хорошо если ожидания и роли совпадают.

Найти человека, который вам нужен еще полдела, надо еще его заинтересовать!

Надо сравнивать свои ожидания и роли. Учитывайте тип человека:

Женщина:

• Женщина – женщина.

• Женщина - мать.

• Женщина - дочь.

Мужчина:

• Мужчина - муж.

• Мужчина - отец.

• Мужчина - сын.

Желательно чтобы они совпадали или подходили.

Идеальная жена: чего ждет каждый мужчина?

• Всегда красивая и веселая. Могла выйти замуж за звезду экрана, но хотела выйти только за вас.

• Имеет волосы, которые никогда не нуждаются в укладке.

• Обладает прелестью, не смываемой дождем.

• Ничем не болеет, кроме аллергии на драгоценности и меха.

• Настаивает, что самостоятельно передвигать мебель полезно для ее фигуры.

• Является экспертом по кулинарии, уборке, ремонту автомобиля или телевизора, покраске дома и молчанию.

• Ненавидит кредитные карточки.

• Ее любимое выражение: "Что я могу сделать для тебя, дорогой?"

• Считает, что у вас мозги Эйнштейна и внешность "Мистера Америка".

• Хочет, чтобы вы пошли куда-нибудь с приятелем, чтобы она могла спокойно пошить.

• Любит вас, потому что вы так сексуальны.

Что он получает:

• Она произносит 140 слов в минуту с порывами до 180.

• Когда-то она служила моделью для тотемного столба.

• Ест чуть-чуть – чуть рассветет, она начинает есть.

• Там, где дым, там она готовит.

• Сообщает вам, что у вас всего два недостатка: все, что вы говорите, и все, что вы делаете.

• Чтобы она с ними не делала, ее волосы выглядят как взрыв на макаронной фабрике.

• Если вы потеряетесь, откройте бумажник, она вас найдет.

Идеальный муж: чего ждет каждая женщина?

• Он будет великолепным собеседником.

• Очень чувствительный мужчина – добрый и понимающий, по-настоящему любящий.

• Очень много работающий мужчина.

• Мужчина, который помогает по дому, моет посуду, чистя полы и работая на участке.

• Человек, который помогает своей жене растить детей.

• Мужчина, сильный эмоционально и физически.

• Мужчина, который умен как Эйнштейн.

Что она получает:

• Он всегда водит ее по лучшим ресторанам. Когда-нибудь он, возможно, заведет ее внутрь.

• У него нет язвы, потому что он – причина ее возникновения у других.

• Каждый раз, когда у него в голове появляется мысль, она умещается в наперсток, и больше у него ничего не остается.

• Он известный чудотворец – это чудо, когда он что-нибудь творит.

• Он поддерживает свою жену так, как она к этому привыкла, - позволяет ей продолжать работать.

• У него бывают редкие вспышки молчания, что делает его блестящим собеседником.

9. Труба – влияние любви. Атмосфера или то, что выходит наружу.

Задайте себе следующие вопросы:

• Как его любовь на меня действует в духовном, эмоциональном планах (появляется ли желание читать библию, молиться или нет?

• Что стремиться увидеть в вас ваш партнер: достоинства или недостатки)?

• Как его любовь на меня действует в физическом плане (хочется ли быть красивее или все равно как выглядишь)?

• Как его любовь на меня действует в социальном плане (повышается ли желание общаться или хочется замкнуться в себе)?

• Как его любовь на меня действует в умственном плане (появляется ли желание больше узнавать, изучать или оно наоборот пропадает)?

10. Ограда – отношение к браку (верность). Близок или далек забор к дому и есть ли в нем лазейка.

[Притча]

Притча

Крест

Жил некогда один человек. Ему казалось, что судьба слишком несправедлива к нему, все время он жаловался на свою тажелую долю. Но однажды, когда у него случилась какая-то крупная неприятность, он не выдержал и воскликнул: “Господи, ты дал мне слишком тяжелый крест”

Тогда явился господь и сказал: “Пойдем, я дам тебе такой крест, который ты захочешь”

И он привел этого человека в огромный зал, где было много разных крестов: больших, маленьких, золотых, серебрянных, деревянных. Человек долго ходил, пробовал кресты на ощупь, на вес, смотрел на их форму и материал.

Долго ходил он. Но наконец подошел к одному кресту и сказал:“Господи, дай мне этот крест”

Тогда Господь улыбнулся и сказал: “Но это и есть твой крест”

Притча

Просто будь

Будь достаточно силен, чтобы встречаться с миром каждый день.

Будь достаточно слаб, чтобы понять, что ты не можешь все делать в одиночку.

Будь щедр и великодушен к тем, кто нуждается в твоей помощи.

Будь бережлив, восполняя свои нужды.

Будь достаточно мудр, чтобы знать то, что ты всего не знаешь.

Будь достаточно глуп, чтобы верить в чудеса.

Будь готов разделить свои радости и печали с другими.

Будь лидером, когда ты видишь путь, который другие потеряли.

Будь последователем, когда ты стоишь в центре неопределенности.

Будь первым, кто поздравляет оппонента с успехом.

Будь последним, кто критикует коллегу, который допустил ошибку.

Будь уверен, что ты не преткнулся, если ты споткнулся, делая очередной шаг.

Будь уверен в своей конечной цели, чтобы не пойти неправильным путем.

Люби тех, кто любит тебя.

Люби тех, кто не любит тебя, и тогда они смогут измениться.

[Вопросы священнику]

"Хотелось, чтоб Иисус был Армянином"(с)Дженни22))))))))))))

анекдот: "едут русский и армянин в поезде....короче выпили,закусили.Как вдруг русский "забыковал" и стал наезжать на армянина:-"вот,вы хачики,чурки всю Россию под себя подмяли,а сами дикари-дикарями!!!!! " А Армянин ему в ответ:"-Да у нас история длиннее вашей,да мы христианство лет на 500 раньше приняли!!!!"

Русский:" еще скажи,что Исус(р.1.) то же армянин"!!!

Армянин:-"тихо......это большая армянская тайна)))))))"

ну а теперь серьёзно.......Уважаемый Гевонд,у меня вопрос насчет зданий именуемых "церквями": с чего вдруг стали строить эти здания,ведь Исус(р.1.) "по обыкновению своему,в день субботний посещал СИНОГОГИ"(С)БИБЛИЯ.........и в Библии нет не слова по поводу цернквей.......не новвоведение ли это.......?

п.с. вы так и не ответели на счет икон.......любое нарисованное лицо-это лик(клк

НУ УМАРРИЛ ТЫ НАС УМАР!!!

Умар на счет икон скажу тебе по секрету: это большая тайна ААЦ!!!

Ну а если серьезно: в предыдущем письме у меня был ряд вопросов, но Вы ни на один из них не ответили? Мне кажется – это говорит о вашей не компетентности, или же не хотите, чтобы обнаружилась ересь Ислама, или же Вы еще ищете истину???

Если все же ищите истину я буду рад отвечать Вам!!! А в остальном, как заметил Kars, споры бессмысленны!!! Ибо: «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости, изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.» 1 Кор. 2:10-14.

АЛЛАh ИХАЛЛИКh УМАР!!!

[Вопросы священнику]

Уважаемые FR.GHEVOND и УМАР

Вам не кажется, что теологические споры между глубоко-верующими мусульманами и глубоко-верующими христианами бессмыслены?

Я думаю, что они бессмыслены. Но это - мое личное мнение. Уверен, что у FR.GHEVOND-а столько же шансов обратить УМАР- а в христанство, сколько у УМАР- а - обратить FR.GHEVOND-а в ислам.

[Вопросы священнику]

1) Читала о драке между арм.священнослужителем и греческим в Иерусалиме на Пасху во время зажжения огня. Что там произошло?

2) Зажигается ли священный огонь на армянскую Пасху?

3) Сколько монастырей у ААЦ? Сколько в них монахов, монахинь?

1. К сожалению такой инцидент произошел в 2002г. В Гроб Господень по существующему закону статус-кво, входят греческий патриарх и армянский архимандрит, вместе молятся и вместе зажигают огонь, но из Гроба первый выходит грек, а за ним армянин. В этот год новоизбранный патриарх заходит впервые, и ради православия (как он выскажется потом) решает не пустить во внутрь армянина, после же получения огня, пытается потушить у армянина свечки, происходит стычка…

По СМИ всегда распространяли ложь, будто бы армяне не заходят в Гроб, или же их вообще нету в Храме и многое другое. Но после этого случая все выяснилось. Отметим, что этот патриарх летом 2005г. был свергнут с престола и лишен духовного сана (из-за психической болезни), теперь он рядовой монах.

2. Зажжение благодатного огня исходит со времен Св. Григория Просветителя Армении. Когда он приходит в Иерусалим, то сразу же не входит в Гроб, считая себя недостойным. Через несколько лет, когда он на Пасху входит туда, то в его честь чудесным образом зажигаются лампады и свечи, и он просит Господа, чтобы Он давал Свою благодать на каждую Пасху (после он более был назван Просветитель).

А на сегодняшний день этого «чуда» схождения огня в физическом смысле слова не происходит. В Гроб греки кладут ЗАЖЖЕННУЮ ЛАМПАДУ от нее и зажигают – армяне и греки. Мы верим, что Бог по молитвам Св. Григория дает невидимую благодать в этот день, мы верим, что от этого огня можно исцелиться… Но нельзя обманывать людей, что там происходит «чудо». Отметим, что в любой Армянской Церкви, в этот день, после литургии, многие люди зажигают свечи с Алтаря и несут с собой домой – и по вере происходят чудеса!

3. Извините но точно не могу сказать. Например в 7 веке на Святой Земле у ААЦ было 72 монастыря и церквей, сегодня до 20. Армения из-за множества монастыре и церквей названа музеем под открытым небом.

У нас все монахи - имеют сан священнослужителя. Конкретно сколько их, тоже затрудняюсь ответить, только на Святой Земле нас вместе с Патриархом до 25.

Монахинь в Армении 5-6, в Константинополе, насколько знаю 2.

Храни Вас Господь!!!

[Вопросы священнику]

1) В чем разница между учением ААЦ и РПЦ?

2) Существует ли в ААЦ утреннее и вечернее правило т.е. определенный набор молитв, читаемых утром и вечером?

3) Существуют ли в армянских церквях иконы?

1.Основная разница в христологии, ААЦ принимает 3 Вселенских Собора, РПЦ, как и ГПЦ принимает 7.

2.Да есть, есть также молитвословы для мирян.

3.Да, существуют.

[Вопросы священнику]

Умар к месту анекдот рассказал, спасибо. А то слишком грустно шли.

Спасибо Отец Гевонд за ответы ,

Хотелось бы спросить о силе молитвы и ее роли и воздействии на нашу повседневную жизнь.

Например “ Исповедуюсь веруя…..” из шараканов. Слышала, что именно эта молитва, состоящая из 24 куплетов, является как бы защитой, 24-и дверями от сатаны. Кроме этой, какие молитвы-защиты вы бы посоветовали.

По словам Св. Татеваци: «молитва есть истинное добро», от которой человек может получить много пользы и выгоды. Молитвою мы предстаем пред Богом и налаживаем все наши дела, ибо во всех делах человек нуждается в помощнике. И когда молимся, то помощником бывает Сам Бог. «Молитва есть утешение для сердца», с нею в мире и в покое ложимся спать, а утром встаем с дерзновением. «Когда читаешь писания, то тогда Бог говорит с тобою, а когда молишься – ты сам говоришь с Богом». Молитва исцеляет больных и продлевает жизнь, спасает из тюрьмы, побеждает войны. Ею изгоняем бесов и спасаемся от уловок сатаны. Она просвещает мысли, отворяет и затворяет небеса. Когда молимся за ближнего, очищаемся от гордости и ненависти. Угашается страсть гнева, когда, молясь, соделываем крестное знамение и т.д. «И кто может в частности перечислить всю пользу и выгоду от молитвы?», - спрашивает Св. Татеваци, ибо ее много и всю не перечислить.

На счет молитвы “ Исповедуюсь веруя…..” она хорошая молитва, ибо в ней кратко и понятно изложено суть просимого. Женни нельзя подходить к молитве, как к заклинаниям и мантрам – это хула Богу. Твоя вера спасает тебя, а ни какая-нибудь молитва. Даже Господь когда исцелял кого-либо по просьбе – то хвалил их веру. Господь не смотрит на слова, а на твою веру!!!

А вот укреплению твоей веры дорогая Женни, будут содействовать краткие и частые молитвы. Не переживайте, пусть эти молитвы по началу будут состоять из твоих искренних слов (проси конкретно, что хочешь, как дитя), главное они должны исходить из глубины сердца, исполнены усердием и верою. Также помогут куплеты из“ Исповедуюсь веруя…..” Сначала полюби краткие молитвы, а после переходи к молитвам написанными св. отцами, ты сама почувствуешь это время – голод и пустота!

А если не знаешь какими словами молиться, как просить, то на это недоумение отвечу словами Самого Господа: «когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах…» /Лук. 11:2/. И поэтому первую молитву, которую ты должна выучить наизусть пусть будет именно эта молитва. А вот почему надо учить эту молитву, Св. Татеваци отвечает: «Вардапеты говорят, что эта молитва благородна и похвальна по трем причинам. Во-первых: ибо была установлена самим Христом. И если надо учить и молиться теми молитвами, которые были установлены людьми, то насколько более надо учить молитву, которую Своими устами научил нас Сам Бог? Во-вторых: ибо (молитва сия) кратка и прекрасна, и ни кто не может не учить ее, приводя причину (будто она) длинна. В-третьих: ибо необходима и плодоносна. Поскольку все, что нам необходимо, будь то духовное или же телесное испрошено бывает этой молитвою».

Женни если полюбишь молитву – она сама научит тебя молиться!!!

Храни тебя Господи!!!

Помолись за меня тоже…

[Вопросы священнику]

Хотелось, чтоб Иисус был Армянином.

А Иисус хочет, чтобы мы были совершенными как Отец Небесный!!!

[Вопросы священнику]

Думаю, что Бог заплатит за всех сполна.Не только Турок за Геноцид над Армянами, но и за безпредельный террор устроенный по всему Миру. А мы лишь можем молиться за спасение наше, наших предков и всех других.

Дорогая jenny нельзя просить у Бога (даже желать в своем сердце), чтобы Он наказывал бы врагов – это грех злословия. И поэтому к таким молитвам Господь не благоволит, и они остаются бесплодными.

(см. Рим.12:19). Бог всем судья!!!

[Вопросы священнику]

Добро пожаловать, иеромонах Гевонд надеюсь вы у нас надолго. Спасибо большое.

Вопрос: не которые говорят, что Иисус был евреем, но в моем понимание Иисус не имел национальности, так как он был от святого духа, ответьте, пожалуйста, чтобы рассеять мое мнения?

Большое спасибо и Вам!

По плоти Он Сын Давида и Авраама (см. родословие Господа – Матф.1гл.), сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь (Рим.9:5), а у Бога нет национальности, и поэтому во Христе нет ни иудея, ни язычника (Гал. 3:28).

[Прощение]

Что значит "простить"? Это значит "забыть", как-будто ничего не было? Или это значит принять человека таким, какой он есть? Прощать, когда четко уверен, что человек изменился и больше такого не сделает? Или прощать вне зависимости от того, изменился он или нет, сделает он также или нет? Просто простить, потому что... не знаю.. А почему нужно прощать?

smile если сказать вкратце - «простить» означает подарить любовь человеку недостойного этой любви. Сегодня у большинства людей проблемы с понятием «простить», и поэтому очень часто возникают множество вопросов и ответов порою противоречивых друг другу.

Каждый понимает по своему, один всегда оправдывает себя, осуждая других, такой не сможет сделать шаг к недостойному, а всегда будет твердить: пока не придет и не попросит прощения, я не прощу - этот точно не простит, ибо он не готов к этому. У других проблема в другом, им кажется простить, означает возобновить отношения с человеком, который обидел его, но еще продолжает обижать. Как быть ему? С одной стороны надо прощать это ясно, и он прощает, но через некоторое время опять обижают, и все начинается сначала…

Прощение в своем роде это не моментальное действие, это путь в сердце человека – путь Голгофы, когда мы, наконец, распнем свое Я, и тогда сможем научиться прощать. Тогда мы полюбим прощать, и нам будет больно не из-за того, что нам причинили боль, а из-за этого человека, который согрешил по отношению к нам. Мы не будем думать как прощать, простил ли я, ибо у нас будут те же чувствования что и во Христе. И этот путь наша жизнь…

Этот путь имеет разные этапы, и зависит от множества факторов, а это важно осознавать. Для начала вспомним притчу о блудном сыне (см. Лук. 15гл.). Отец уже простил сына, до того как он пришел и покаялся, что видно из того как отец ждал его. Так и Бог простил все наши грехи, не зависимо от того просим прощения или нет. Тогда же зачем каяться, ведь Бог простил? А это для того чтобы получить этот дар без которого не войти в Царствие Небесное!!! Поэтому, и мы не будем ждать обидчика, чтобы он пришел попросить прощения, и тогда уже простим его, но может этого и не будет, а простим его заранее, чтобы когда он придет к нам имели бы что дать ему – ЛЮБОВЬ!!!

Итак, первое, что надо сделать, рассмотреть конфликтную ситуацию без пристрастия, - может мы сами виноваты и нуждаемся в прощении. Разобравшись в этой ситуации, и узнав, что мы «жертва», следующее, что надо сделать, это поставить перед собою вопрос: ХОЧУ ЛИ Я ПРОСТИТЬ? (к сожалению многие говорят, что не могут простить – это ложь!!!). Это самый трудный барьер, здесь то многие и застревают! Зависит от нашего ЭГО, от кого обида, какая обида! Здесь нужна сила воли и помощь Господа, Который видя наши стремления даст силы сказать: ХОЧУ!!! Терпение и упование на Господа…

Следующее, начать молиться не за прощение грехов обидчика, а: ГОСПОДИ МОЛИТВАМИ «ОБИДЧИКА» ПРОСТИ ГРЕХИ МОИ!!! Наверное покажется абсурдным… Но именно здесь и начинается испытание твоего выбора и борьба между ХОЧУ и НЕ ХОЧУ: кто он такой - он же сам не молится; у него же множество грехов и т.п. Здесь надо понудить себя, заставить себя…

Параллельно этому надо приучать себя к покаянию – осознавая свои грехи, обращаться с молитвой к Господу и верить, что Он прощает тебя. Возгревать покаятельные чувства помогут нам: 1. Когда увидишь свои грехи, то сразу же приводи на ум те бесчисленные благодеяния Господа по отношению к тебе – недостойному всего этого. ПОМОГАЕТ – попробуйте и увидите. 2. Читайте Книгу Скорбных Песнопения Св. Нарекаци, или же другие покаятельные молитвы созвучные на этот момент вашей душе...

Вот это то основное, что надо для прощения.

Бог видит и знает что нам трудно, что мы боремся, но Он хочет одного, чтобы мы сказали - ХОЧУ! И тогда Он простит и наши грехи, когда увидит нас с сокрушенным сердцем и со слезами на глазах ( см. Матф. 6:14, 15). И тогда с каждым прощенным грехом (а это вы сами познаете на опыте) в нас будет угашаться и страсть обиды на должника нашего, ибо прощенный Богом возлюбит многое, т.е. мы только тогда сможем прощать, когда сами получим прощение от Бога.

Итак, уважаемая smile, когда загорится в Вашем сердце желание простить, т.е. можете сказать ХОЧУ, то знайте, что Вы уже простили!!! Но Вы может скажете, что как быть если после ХОЧУ, я опять в сердце своем спорю с этим человеком, не могу забыть обиду и т.п.? Отвечу - это уже вопросы, касающиеся наших личных взаимоотношений с людьми, т.е. уже после этого как нам жить, как общаться с обидчиками, как принимать их, разговаривать с ними или нет. А это уже другая тема, о которой поговорим, если Вы сами того захотите?

А вот почему прощать? Скажу вкратце – прощение это ключ к Небесам, это уподобление Богу, в конце концов это истинный образ христианина – и сущность христианского учения! Да хранит Вас Господь!!!

[Вопросы священнику]

Для начала хочу поблагодарить Вас за такую честь, которую Вы нам придоставили, за желание вести такой раздел. Спасибо Вам огромное за это и храни Вас ГОСПОДЬ.

На счет Геноцида. ИИИСУС в Священном Писании как изветсно не отменяет Закон Божий данный пророкам пришедшим до Спасителя, он говорит:

И про прощение врагов добавляет :

То есть армяне имеют полное право исполнить закон "око за око" и греха на них не будет, но и пользы тоже, так?

Artur Христиане ходят не под законом, а под благодатью Господа Бога Иисуса Христа.

Христос бросая семена Своего НОВОГО учения (учения любви), слушателей готовил постепенно, так поступает Он и в Нагорной Проповеди. Сначала говорит о блаженствах, где не призывает к конкретным действиям. Но это для евреев было новым и они уже здесь могли бы заподозрить Христа в противлению закона. И прежде чем начертать Свои чудные новые законы, Он начинает с опровержения таковых сомнений: Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

(От Матфея 5:17).

Его учение не уничтожало прежнего закона, но возвышало и восполняло, делая более совершенной. В этих словах Господа мы видим троякую вещь: 1. Он и в праве исполнил весь закон (см. Матф. 3:15, Иоан. 8:46, 14:30). 2. Закон этот Он исполнил и за нас. Ибо кто не исполнит хоть один пункт в законе, тот повинен перед всем законом. И поэтому Он исполняя весь закон, даровал это исполнение и нам (Рим. 10:4; Рим.8:3,4; Рим. 3:31). Так как цель закона состояла в том, чтобы сделать человека праведным, чего не мог делать, то этому назначению закона удовлетворил Сам Господь, установив образ оправдания через веру. Итак, мы исполняем этот закон во Христе посредством веры, т.е. он исполнен Христом. 3. Говоря: написано не убей, а Я говорю не гневайся – не означает, что Он уничтожает его, а делает более совершенной и подтверждает его. Кто не предается гневу, тот без сомнения не решится на убийство, кто обуздывает гнев свой, тот конечно не даст воли рукам своим. Так и с блудом и т.п.

На счет "око за око" скажем, что и это исполнил Христос на кресте. Приведу грубый пример: если N выколет мне глаз, я должен сделать тоже самое, но Христос в Нагорной Проповеди говорит мне: прости его, подставь свою щеку, будь милостив и тем самым стань совершенен, как и Отец небесный. А N скажет, твой глаз должен быть выколот, но Я взял это на Себя Своей крестной смертью, и ты не будешь наказан, если покаешься и попросишь прощения.

Итак мы видим в Нагорной проповеди, как Господь постепенно поднимает человека, от блаженств к совершенству. Как некая красная нить проходит от «блаженны нищие духом» - до «не гневайся» - до «подставь щеку» - до «возлюби врага» - «будьте совершенны, как Отец». Видите, как Совершенно учение Христа!!!

После длинных слов и к вопросу о ГЕНОЦИДЕ - То есть армяне имеют полное право исполнить закон "око за око" и греха на них не будет, но и пользы тоже, так?

Мы армяне сыны ВОСКРЕСЕНЬЯ и ЛЮБВИ. И вопрос не в том будет ли грех или польза, а вопрос в нашем СОВЕРШЕНСТВЕ. Будучи разбросанными по всему миру, и это не без воли Божией, мы несем и должны нести всем народам это СОВЕРШЕСТВО, которое давно позабыто в этом мире. И это СОВЕРШЕНСТВО – есть Любовь как к ближнему, так и к Богу!!! Нас били по правой щеке, мы подставляли другую. Нам завидовали, а мы для них строили города и дворцы. Нас подставляли, а мы оставались верны. Нас хотели отлучить от Христа, но мы отвечали: «Христианство это не одежда, которую можно менять, она наша кожа, которую невозможно снять». И, в конце концов, кто, если только не армянин, будучи сам в скорби может, сказать совсем чужому человеку (не зависимо от национальности и веры) эти слова: «Цавэт Танэм». И к месту будут слова Байрона: «Эти люди – духовные лица порабощенной, но благородной нации, которая подвергалась изгнанию и гнету наравне с евреями и греками, но не вынесла из него ни озлобленности первых, ни раболепия вторых.». Ну а если и брали оружие, то не из-за "око за око" а во исполнения заповеди Господа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», … за веру, за семью и родину.

Итак, любить - прощать их - не означает ЗАБЫТЬ эту боль, но и не означает, что надо НЕСТИ ее всю жизнь в наших сердцах, так, что при каждой встрече с ними приходить в ярость, в противном случае НЕНАВИСТЬ убьет нас самих. Как христиане, мы должны молиться за врагов нашей Церкви и веры, чтобы они отвратились от зла, а если останутся нераскаянными, то таких надо ОБЛИЧАТЬ (требовать признание ГЕНОЦИДА), а НЕ БЛАГОСЛАВЛЯТЬ!!!

[Вопросы священнику]

1 Христос требует от нас прощать врагов наших. Что же - и турок прощать?

2 Во время погромов многие люди пережили шок. Оказывалась ли им психологическая помощь в церкви?

1. flame мне трудно говорить конкретно, ибо под прощением можно понять многое и из этого исходить. История армянского народа полна бед и страданий – нас убивали и грабили персы, греки, арабы, монголы… Но сегодня мы вспоминаем их деяния, или же стоит ли перед нами вопрос о прощении? Сегодня с ними мы налаживаем политические и экономические отношения. Может время исцеляет нашу ненависть? Прощать их - не означает ЗАБЫТЬ эту боль, но и не означает, что надо НЕСТИ ее всю жизнь в наших сердцах, так, что при каждой встрече с ними приходить в ярость, в противном случае НЕНАВИСТЬ убьет нас самих. Как христиане, мы должны молиться за врагов нашей Церкви и веры, чтобы они отвратились от зла, а если останутся нераскаянными, то таких надо ОБЛИЧАТЬ (требовать признание ГЕНОЦИДА), а НЕ БЛАГОСЛАВЛЯТЬ!!!

Надеюсь, что смог ответить.

2. Чтобы Церковь в те времена организовывала бы конкретную психологическую помощь, я не знаю. Возможно, что индивидуальные подходы священнослужителей были. Не надо забывать, что на сей день ААЦ по всему миру имеет всего лишь до 500 священнослужителей.

[Вопросы священнику]

Святой Отец, спасибо за ответ.

Обратно к теме замужества между христианином и иновером, в 1 Кор.7:12,13 говориться « ... если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши били бы нечисты, а теперь святы.» У меня возникает пара вопросов:

1. Название «неверующий» здесь, включает и иноверов?

2. Не истекает ли из вышеуказанных слов, что вариант брака верующего с неверующим вполне допустим, конечно с некоторой ответственностью на веруюшую половину об «освящении» неверующей половины.

3. Нет ли здесь противоречия? Ведь « неверующий» будет и некрещенным. О каком браке тогда может идти речь? Ведь как извесно Церковь не венчает некрещенных и неверующих.

Благодарю

1.Тот кто не христианин – т.е. тот кто не крещен во имя Святой Троицы.

2.3.Христианство воспрещает такие браки! 1 Кор.7:12,13 – относится к случаю, когда до брака оба будущих супруга были не христианами, а после брака, если кто-либо из них принимал Христа- становился христианином а второй хотел жить с ним, то верующему супругу не надо было расходиться. Освящение их и детей не означает, что им не нужно уже крещение, без которого не спастись им. Тогда некоторые возможно считали, что верующий супруг или их дети осквернялись от неверующего, с чем не согласен апостол. А освещение – ВЫ свет Миру, т.е. своим поведением верующий супруг мог спасти неверующего – привести ко Христу.

[Ислам]

читайте

И С Л А М

ИСЛАМ (в переводе с арабского "покорность", "предание себя Богу") является одной из наиболее распространенных религий мира. Мусульманские общины имеются во всех странах мира и объединяют более 1 млрд. 200 млн. человек. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной или официальной религией. Среди них Египет, Кувейт, Иран, Ирак, Марокко, Пакистан, Саудовская Аравия и др. Подавляющее большинсто мусульман сосредоточено в Западной, Южной, Юго-Восточной Азии и Северной Африке.

Несмотря на свою молодость, Ислам уже успел создать вокруг себя ауру мудрости, незыблемости, древности. Появилось бесчисленное число традиций, ритуалов, обычаев. Почти все восточные культуры впитали в себя Ислам, и, пропустив через себя, создали нечто, называемое в России и на Западе "мудрым" и "таинственным" Востоком. Мы же попробуем приподнять для Вас покрывало таинственности и неведения с Ислама и показать истинное положение вещей. Да поможет нам Аллах!

Наша сила - в единстве! Главное наше оружие - Вера и Знание! Да сохранит Вас Аллах!

АллахIу Акбар!

Слава Богу за все! АhЛАНУ САhЛАН УМАР!

Извините меня за то, что я загрузил Вас словами непостижимыми для человеческого ума, ибо мне показалось, что Вы имеете достаточную веру, чтобы понять сказанное мною, но я, как понимаю ошибся, и тем самым ввел в Вашу искреннюю душу смятение и недоумение, за что опять извиняюсь! Поэтому я попробую поговорить с вами на понятном для Вас языке – логическими выводами с вопросами и ответами… И надеюсь, что Вы внимательно и с терпением прочитаете до конца!!!

Да УМАР, следуя естественному познанию, т.е. логике и движению ума мы приходим к заключению, что Бог Един! Как и философы, о чем я уже говорил. И мы знаем, что Бог Един! Нет Бога кроме Бога!!! А помимо логике, мы еще и верим, что Бог Един! Но УМАР, естественное познание может следовать за множеством истин, а вера только за одной – божественной истиной. Естественная может заблудиться, ища истину и усомниться, а вера находится в истине без заблуждения и без сомнения. «Вслед естественному исследованию следует ересь, а вере - православие», так как «при естественном исследовании истина следует за мыслью, а исследованию веры – мысль следует за истиной». «Естественное познание, - продолжает Татеваци, - преклоняется перед поклоняемым, находящимся пред ним. Во-вторых, смешивается (соединяется) с ним. И посредством такого круговращения находит истину. Такого естественное познание философов». Но не так обстоит с благодатным познанием, т.е. верою: «Благодатное же, противоположно этим (особенностям естественного познания), ибо прямым и единым порывом подымается до постижения Божественной Сущности».

Поэтому, я хорошо понимаю Вас! Когда мы говорим Един Бог, мы не имеем ввиду Единственную Личность, а Единую Сущность. Нету Трех Сущностей и мы не поклоняемся этим Сущностям, в противном случае было бы многобожие, что и мы и Вы отрицаем. Но понятие Единого Бога во всей полноте и красоте открывается в Св. Троице!

Например, у УМАРА и у о. Гевонда единая сущность. Мы оба смертны, тленны, разумны и т.п. И можем сказать, что УМАР есть человек и о. Гевонд есть человек. Но у нас разные личности. Мы родились в разных местах, родители разные, национальность также разная, имена разные и т.п. Так и Отец, Сын, Дух Святой – Единая Сущность. И можем сказать, что Отец есть Бог, Сын есть Бог и Св. Дух есть Бог. Но Три Личности. Отец рождает , Сын рождается, Св. Дух исходит, а Отец источает. Далее, когда умирает N, не говорят, что умер о. Гевонд или УМАР, или же все человечество. Так и когда на кресте умирает Сын, не говорим что умер Отец или Св. Дух. Так можно продолжать долго…

УМАР мне кажется Вы не прочитали слова Св. Златоуста «О Троице». Но я приведу несколько строк: Высочайший из творений, человек, был создан не одним только Отцом, но при содействии Сына, при исполнении Духа Святого. Сотворим, говорит Бог, человека по образу Нашему, по подобию Нашему /Быт. 1:26/. Сотворим, говорит Он, а не говорит: сотворю Я, сотворишь Ты, сотворит Он, но: сотворим. Если бы Он сказал: сотвори Ты, Он показал бы в Нем слугу; доказывая же равное достоинство, Он говорит: сотворим человека. Что скажете на это?

Сейчас попробую Вам задать ряд вопросов…

О КНИГАХ: Насколько я знаю Вы принимаете 4-е книги, которые сошли с небес: ТhАВЛЕТ (Тора – Пятикнижие Моисея), ЗАПУР (Псалмы Давида), ЭНЧИЛ (Евангелие Иисуса) и КОРАН Муххамеда. Вы говорите о 4-х, но не знаете хорошо первые три и не верите им, а только Корану, ибо те три лживы для Вас. Итак, если все 4-и сошли с небес, то все они или лживы или истинны? Если Коран истинен, то значит и те три истинны, ибо сошли с небес. А если Вы не принимаете первые три, то значит, Вы не принимаете истину и Коран тоже неистинен. Далее, если все, что было передано Богом до Корана, является ложью, то значит Бог лжец, ибо обманывает людей. Так ли это? Если Ветхий завет и закон Бога, является ложью, то и Ваши законы тоже лживы, ибо Вы многое, как например обрезание, омовение, ЗАКАТh (дань? Десятина) и др. переняли из Ветхого Завета, ибо если фундамент непрочен, то и строение тоже… Следуя Вашему рассуждению, праотцы и другие пророки не имели Вашего завета, то значит они лгали и не имеют спасения. То почему в Ваших САЛАВАТh (молитвах) просите ходатайства у Давида, Моисея, Авраама и др.?

О ПРОРОКАХ: Ваш ПhЕХАМБАР (пророк) является Муххамед. Мы знаем, что пророки всегда говорили не от себя и не для себя, а Ваш пророк говорит от себя и для себя: Бог создал для меня… Пророки являлись чудесами и знамениями, а Муххамед силой и войной утверждал свои законы. Но Вы можете сказать что он здесь не сотворил КhАРАМАТh (чудеса), но сотворит в потустороннем ДУНИАЙН (мире). Но чудеса бывают по вере, а в том мире не нужна вера, ибо все будем знать и видеть. Пророки говорят то, что другими не было сказано, а Муххамед немного взял у Моисея, немного у других, как обрезание, омовение, ЗАКАТh и др. и приписал свое имя. Выходит он не истинный пророк???

ОБ ОБРАЗАХ И ПОКЛОНЕНИИ: Вы когда говорите против икон и креста, то приводите слова Библии: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводите во свидетели, то и из Писания ответим Вам. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Зададим и Вам вопрос, почему Вы поклоняетесь на юг? Вы поклоняетесь камню. ТО значит Вы идолопоклонники?

О ПИЩЕ И ВИНЕ: Вы осуждаете нас, что мы вкушаем свинину, ибо оно МУРТАР (нечистое) животное. Тогда спросим и Вас, почему Вы вкушаете например, конину, мясо верблюда и кролика, которые по закону Моисея также являются нечистыми? Но если скажете, это установил Муххамед, то значит он против заповедей Моисея?

Вы также принимаете, что вино для Вас hАРАМ (запрещено), но как же для всех пророков вино было hАЛАЛ? Значит и здесь Муххамед противоречит всем пророкам.

ОБ ОБРЕЗАНИИ: Пример СУННАТh (обрезание) Ваш пророк перенял у Авраама, который данный завет получил от Самого Бога. Но Ваш СУННАТh, противоречит Авраамову завету: 1. По Авраамову завету, надо обрезать на 8-й день, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать в первый же день. 2. По Авраамову завету, надо обрезать только мужской пол, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать и мужчину и женщину. А все это противоречит завету Господа Бога. Значит Муххамед не повинуется Богу, и тем самым не является пророком Божьим??? Что скажете УМАР?

Так можно продолжать долго…

УМАР я вижу, что Вы искренний человек, и следуя Вашим вопросом – ясно, что Вы подсознательно (сами и того не понимая) ищите Истину!!! Я верю, что Вы найдете ЕЕ, ибо кто ищет, тот и находит!!! Проси у Бога, чтобы Он показал тебе Истину в твоем сердце!!! В конце концов Бог всем нам судья!!!

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоан. 3:16-18).

АЛЛАh ИХАЛЛИКh УМАР!!!

[Вопросы священнику]

Уважаемый Иеромонах,Вы не ответилм не на один мой вопрос КОНКРЕТНО!

1)Вы не привели не одного логического или иного довода в пользу христианского монотеизма(не считая утверждения:" мол надо слепо верить в то,что 3=1,хоть и нек логично,но ребят так надо))))))

2)Иконы-это изображение лика людей.....,что запретно Библией......и как бы вы не демогогничали.......Иконы=рисунок-ЗАПРЕТНО(С)библия

3)по поводу свинины-есть запрет,так? ТАК! но Вы сказали,что он относится к евреям и ХРИСТИАНАМ монахам,..ок!.....а чем христианен монах отличается от христианина не монаха(в Исламе нет такого)

сорри,конечно,но Вы или не компетентны или это говорит о еретических провалах ААЦ(может прав был Холкидский собор????)

Слава Богу,что я Единобожник! АллахуАкбар!

ВасСалам ,Верующий в Единного(Одного,Единственного )Бога и во всех его несколько тысяч Пророков(р.1.)(в том числе Ноя(р.1.)Моисея(р.1.)Исуса(р.1.),и Муххамеда(с.1.с.) )потомок Ноя(р.1.)-УМАР

Слава Богу за все! АhЛАНУ САhЛАН УМАР!

Извините меня за то, что я загрузил Вас словами непостижимыми для человеческого ума, ибо мне показалось, что Вы имеете достаточную веру, чтобы понять сказанное мною, но я, как понимаю ошибся, и тем самым ввел в Вашу искреннюю душу смятение и недоумение, за что опять извиняюсь! Поэтому я попробую поговорить с вами на понятном для Вас языке – логическими выводами с вопросами и ответами… И надеюсь, что Вы внимательно и с терпением прочитаете до конца!!!

Да УМАР, следуя естественному познанию, т.е. логике и движению ума мы приходим к заключению, что Бог Един! Как и философы, о чем я уже говорил. И мы знаем, что Бог Един! Нет Бога кроме Бога!!! А помимо логике, мы еще и верим, что Бог Един! Но УМАР, естественное познание может следовать за множеством истин, а вера только за одной – божественной истиной. Естественная может заблудиться, ища истину и усомниться, а вера находится в истине без заблуждения и без сомнения. «Вслед естественному исследованию следует ересь, а вере - православие», так как «при естественном исследовании истина следует за мыслью, а исследованию веры – мысль следует за истиной». «Естественное познание, - продолжает Татеваци, - преклоняется перед поклоняемым, находящимся пред ним. Во-вторых, смешивается (соединяется) с ним. И посредством такого круговращения находит истину. Такого естественное познание философов». Но не так обстоит с благодатным познанием, т.е. верою: «Благодатное же, противоположно этим (особенностям естественного познания), ибо прямым и единым порывом подымается до постижения Божественной Сущности».

Поэтому, я хорошо понимаю Вас! Когда мы говорим Един Бог, мы не имеем ввиду Единственную Личность, а Единую Сущность. Нету Трех Сущностей и мы не поклоняемся этим Сущностям, в противном случае было бы многобожие, что и мы и Вы отрицаем. Но понятие Единого Бога во всей полноте и красоте открывается в Св. Троице!

Например, у УМАРА и у о. Гевонда единая сущность. Мы оба смертны, тленны, разумны и т.п. И можем сказать, что УМАР есть человек и о. Гевонд есть человек. Но у нас разные личности. Мы родились в разных местах, родители разные, национальность также разная, имена разные и т.п. Так и Отец, Сын, Дух Святой – Единая Сущность. И можем сказать, что Отец есть Бог, Сын есть Бог и Св. Дух есть Бог. Но Три Личности. Отец рождает , Сын рождается, Св. Дух исходит, а Отец источает. Далее, когда умирает N, не говорят, что умер о. Гевонд или УМАР, или же все человечество. Так и когда на кресте умирает Сын, не говорим что умер Отец или Св. Дух. Так можно продолжать долго…

УМАР мне кажется Вы не прочитали слова Св. Златоуста «О Троице». Но я приведу несколько строк: Высочайший из творений, человек, был создан не одним только Отцом, но при содействии Сына, при исполнении Духа Святого. Сотворим, говорит Бог, человека по образу Нашему, по подобию Нашему /Быт. 1:26/. Сотворим, говорит Он, а не говорит: сотворю Я, сотворишь Ты, сотворит Он, но: сотворим. Если бы Он сказал: сотвори Ты, Он показал бы в Нем слугу; доказывая же равное достоинство, Он говорит: сотворим человека. Что скажете на это?

Сейчас попробую Вам задать ряд вопросов…

О КНИГАХ: Насколько я знаю Вы принимаете 4-е книги, которые сошли с небес: ТhАВЛЕТ (Тора – Пятикнижие Моисея), ЗАПУР (Псалмы Давида), ЭНЧИЛ (Евангелие Иисуса) и КОРАН Муххамеда. Вы говорите о 4-х, но не знаете хорошо первые три и не верите им, а только Корану, ибо те три лживы для Вас. Итак, если все 4-и сошли с небес, то все они или лживы или истинны? Если Коран истинен, то значит и те три истинны, ибо сошли с небес. А если Вы не принимаете первые три, то значит, Вы не принимаете истину и Коран тоже неистинен. Далее, если все, что было передано Богом до Корана, является ложью, то значит Бог лжец, ибо обманывает людей. Так ли это? Если Ветхий завет и закон Бога, является ложью, то и Ваши законы тоже лживы, ибо Вы многое, как например обрезание, омовение, ЗАКАТh (дань? Десятина) и др. переняли из Ветхого Завета, ибо если фундамент непрочен, то и строение тоже… Следуя Вашему рассуждению, праотцы и другие пророки не имели Вашего завета, то значит они лгали и не имеют спасения. То почему в Ваших САЛАВАТh (молитвах) просите ходатайства у Давида, Моисея, Авраама и др.?

О ПРОРОКАХ: Ваш ПhЕХАМБАР (пророк) является Муххамед. Мы знаем, что пророки всегда говорили не от себя и не для себя, а Ваш пророк говорит от себя и для себя: Бог создал для меня… Пророки являлись чудесами и знамениями, а Муххамед силой и войной утверждал свои законы. Но Вы можете сказать что он здесь не сотворил КhАРАМАТh (чудеса), но сотворит в потустороннем ДУНИАЙН (мире). Но чудеса бывают по вере, а в том мире не нужна вера, ибо все будем знать и видеть. Пророки говорят то, что другими не было сказано, а Муххамед немного взял у Моисея, немного у других, как обрезание, омовение, ЗАКАТh и др. и приписал свое имя. Выходит он не истинный пророк???

ОБ ОБРАЗАХ И ПОКЛОНЕНИИ: Вы когда говорите против икон и креста, то приводите слова Библии: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводите во свидетели, то и из Писания ответим Вам. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Зададим и Вам вопрос, почему Вы поклоняетесь на юг? Вы поклоняетесь камню. ТО значит Вы идолопоклонники?

О ПИЩЕ И ВИНЕ: Вы осуждаете нас, что мы вкушаем свинину, ибо оно МУРТАР (нечистое) животное. Тогда спросим и Вас, почему Вы вкушаете например, конину, мясо верблюда и кролика, которые по закону Моисея также являются нечистыми? Но если скажете, это установил Муххамед, то значит он против заповедей Моисея?

Вы также принимаете, что вино для Вас hАРАМ (запрещено), но как же для всех пророков вино было hАЛАЛ? Значит и здесь Муххамед противоречит всем пророкам.

ОБ ОБРЕЗАНИИ: Пример СУННАТh (обрезание) Ваш пророк перенял у Авраама, который данный завет получил от Самого Бога. Но Ваш СУННАТh, противоречит Авраамову завету: 1. По Авраамову завету, надо обрезать на 8-й день, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать в первый же день. 2. По Авраамову завету, надо обрезать только мужской пол, а Ваш пророк, дал заповедь обрезать и мужчину и женщину. А все это противоречит завету Господа Бога. Значит Муххамед не повинуется Богу, и тем самым не является пророком Божьим??? Что скажете УМАР?

Так можно продолжать долго…

УМАР я вижу, что Вы искренний человек, и следуя Вашим вопросом – ясно, что Вы подсознательно (сами и того не понимая) ищите Истину!!! Я верю, что Вы найдете ЕЕ, ибо кто ищет, тот и находит!!! Проси у Бога, чтобы Он показал тебе Истину в твоем сердце!!! В конце концов Бог всем нам судья!!!

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Иоан. 3:16-18).

АЛЛАh ИХАЛЛИКh УМАР!!!

[Цель творения!]

Меня интересует ваше мнение, мы знаем что человечество созданно с целю, только многие рассходятся в мнении с какой именно, хотелось бы послушать ваши версии, к чему должно прийти человечество? тоесть какова цель создания? (имеется в виду и тот мир который мы ощущаем, природа) или мы случайно здесь появились, и живем себе.

Karik, Бог любит человека, он создал его не потому что имел нужду в нем, а наоборот, Он хотел дать ему, ибо истинная любовь ничего не просит для себя, она жертвенна, она отдает, она теряет…

В конце Своего творения Бог создает человека, который по словам отцов Церкви являлся венцом всего творения. Интересно, то что почему именно его создал в конце? По словам Св. Татеваци, что как если мы пригласили бы к себе в гости своих ближних, то сначала приготовили бы дом, кушанья и т.п., так и Бог все сотворил для человека, и после, как бы «пригласил» его, и поставил царем над всем творением, с целью чтобы все разделить с Ним - Богом, участвовать в Его вечности и в Его жизни. Как апостолы говорят в своих посланиях, цель мироздания - для человека стать участником самой Божественной природы (2 Пет. 1,4), а для мира дойти до такого состояния, когда Бог будет все во всем (1 Кор. 15,28). И как видим человек призван к тому, чтобы стать соучастником жизни Божией; и Бог, творя человека, Себя отдает. Он не только вызывает к жизни какое-то жалкое существо, которое во всем будет от Него зависеть; Он вызывает к бытию существо, которое будет стоять лицом к лицу с Ним, полноправно; которое лицом к лицу будет с Ним общаться и это только человек. Таков творческий акт со стороны Бога. Бог нас вызывает в бытие, ставит нас перед Собой и предлагает все, что Он есть, все, что у Него есть, разделить с нами; в нашей власти - принять или отказать. Со стороны Божией это готовность до конца Себя отдать нам. Бог нас творит не актом простой воли, Он нас творит в акте глубочайшей самоотдающейся, самоотверженной любви. Отношения между тварью и Богом начинаются с любви. Он нас вызывает быть самими собой лицом к лицу перед Ним. Но человек согрешив, вкушает смерть – теряет свое участие в жизни Божией. Но Бог не оставляет его. Бог говорит на протяжении всей истории многообразно, различными путями, через людей ясного ума и чистого сердца, через людей просвещенных, просветленных; говорит через ужас жизни, говорит через совесть, говорит через красоту, говорит через события, призывая человека – «вернуться домой». Но Он не только говорит; говорить легко, призывать не трудно, требовать - не стоит ничего. Он делается соучастником человеческой жизни и человеческой трагедии, Он становится человеком; Он воплощается; Бог входит в историю, Бог на Себе несет ее тяжесть; Бог погружается в наш мир, в мир грешный, в мир страшный, в мир, оторвавшийся от Божественной жизни, со всеми последствиями смертности, голода, отчужденности, жестокости, со всем тем злом, которое приводит в такой ужас каждого из нас, когда мы о нем думаем, когда мы его переживаем. В этом Божия предельная ответственность за Свое первичное решение, за основоположный акт творения. Этим Бог Себя как бы “оправдывает” перед нами. Он не зритель, Он не стоит в стороне; Он входит в гущу, в трагедию жизни и с нами в ней участвует. Он жаждал, алкал, уставал, скорбел, был окружен ненавистью, встречался с ужасами болезни, смерти, беспощадности, несправедливости; принадлежал стране, которая была оккупирована вражескими солдатами, претерпевала унижения - все это правда; правда и то, что, Он умер на кресте.

Но мог ли Он умереть? Ведь смерть заключается, в конечном итоге, в том, что, оторвавшись от Бога или не включившись в Божественную жизнь, мы не можем обладать вечной жизнью. Мы смертны по нашей оторванности от Бога. Как же Он мог умереть, когда Он Сам - Бог? Умирает Он потому, что принимает на Себя безграничную, всеконечную солидарность с человеком. Он берет на Себя судьбу человека в его оторванности от Бога, в его богооставленности, в его нищете. Вспомните слова Христа, самый страшный крик в истории, который был услышан с креста: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил? (Мф. 27,46). Это крик Спасителя, умирающего на кресте. Как же мог Он, Который есть Бог, кричать эти слова, выражающие всю трагедию человечества, весь ужас и жизни, и смерти? Мы этого объяснить, понять не можем. Но случилось то, что в какой-то момент Христос взял на Себя единственный, конечный ужас человеческого существования и бытия: потерю Бога, обезбоженность, которая есть единственная сила, способная убить человека. Он взял на Себя судьбу грешника, то есть человека, который без Бога, и от этого, как всякий грешник, как всякий человек - умер; умер от потери Бога; умер, потому что захотел испытать и пережить то, что является ужасающей судьбой всякого человека: ужас ограниченности временем и пространством, потерю вечности, потерю Бога.

Вот почему смерть Христа, невозможная и воспринятая вольной волей, является единственной во всей истории. Бессмертный умирает, потому что захотел во всем уподобиться человеку, не разделив с ним греха. Но тогда - каким нам представляется Бог?! как Он велик, какова Его любовь?! Как нам представляется человек, его значительность для Бога?! Ведь Христос соглашается не просто умереть - умереть этой смертью по любви к человеку, которого создал, так же по любви. Эта смерть охватывает тогда не только праведника, не только верующего, не только человека, который понимает и знает, что происходит, - она охватывает всех: нет безбожника на земле, который так пережил обезбоженность, потерю Бога, как ее испытал в момент смерти Сын Божий, ставший сыном человеческим. Тайна Христа заключает в себе всю тайну человеческого существования, весь ее ужас и всю ее славу; никто не оказывается вне тайны спасающего Христа. Бог действительно до конца, трагично и величественно, в беспредельном смирении отдает Себя на спасение мира и этим до конца осуществляет ответственность Творца за судьбы мира, который Он создал Своей волей и который Он доведет до победного конца, когда действительно человек Его познает и станет участником Божественной жизни, когда действительно вся тварь будет охвачена Божественным присутствием и воссияет вечной и Божественной славой. Этого Бога человек может принять, этого Бога человек может уважать; Ему можно довериться, Ему можно быть верным, ибо Он Сам верит в человека…

Итак, сегодня человеку остается лишь принять или отказать Жертвенною Любовь Божью, и тем самым принять или отказать, ЦЕЛЬ мироздания - стать участником самой Божественной природы (2 Пет. 1,4).

[Иконы]

xotelos' bi uznat' mnenie xristian na schet ikonopochitania...

О почитании Креста

и Святых Образов.

«Крест только почитаем верою

и душою, поэтому и называемся

крестопочтителями» Св. Татеваци.

Правильное почитание Креста и Св. Образов для верующего очень важно, в противном случае он может впасть в две крайности, или будет вообще отрицать почитание, или же будет забывать возноситься от видимого к видимому. Во времена Св. Татеваци последователи ислама осуждали армян, будто бы армяне, поклоняясь Св. образам и Кресту, поклоняются идолам. На это заблуждение Св. Татеваци отвечает в своем труде «Против тюрок», и тем самым показывает правильный подход к насущному вопросу.

Умар ниже приводим выборочный перевод из этого труда.

«Мы не покланяемся творению и не идолам, ибо идолы это бесы язычников, а мы почитаем Бога и являемся христианами. Итак, вы видите только вещество креста, а вот сокрытого таинство его не знаете, как муж не знавший писания, видит только вид письмен, а вот сокрытое слово, которое в нем не знает. Крест есть знамение Христа и нашего спасения, и есть оружие против врага, которого вы не знаете. И вот явное скажу вам. Крест имеет вещество и вид, и силу Божию, соединенную с ним. Вещество есть камень или древо, или железо, или же другое что. А вид есть четырехсторонний, похожий на распятого Христа. И сила Христа пригвожденная к кресту, неразлучна во веки. Ибо где есть крест, там и Распятый, там и распятие. Далее, мы покланяемся не веществу и в отдельности виду. И да явно будет тебе, что есть множество животных и неживотных изображений, имеющих вид четырехсторонний, но они не покланяемы для нас. А мы покланяемся силе Божией, соединенной с крестом, т.е. Христу, посредничеством вида пригвожденного к веществу. Вот поэтому вместе с Распятым покланяемся кресту и почитаем его…

А если инородцы скажут нам, что образы это идолы, скажем, что мы изображаем образ Бога, а не идолов, и являемся богопоклонниками, а не идолопоклонниками. Для нас Первообраз есть Бог, а для них первообраз есть бесы. Поэтому наше поклонение одно, а их другое… А если скажут, что пророк говорит: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводишь во свидетели, то и из Писания ответим тебе. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Далее, Слово Бог от Девы Марии взял облик человека, и Свой образ нарисовав на куске ткани, послал царю Авгарю, которым он был исцелен от болей своих. Поэтому и мы, взяв Его облик, рисуем Его. Далее, Богородица, в день успения, своими руками дала нам живописный образ Свой в знак исцелений, который есть и по сей день. От чего и взяв благословения, во множестве местах изображаем образы святых. Ибо, смотря телесными глазами, познаваемым разумом созерцаем Прообраз. Вот в чем есть причина, что изображаем образы Святых. Теперь ответим свидетельству в котором говорится: кому уподобите Господа? Надо знать, что в старом законе был запрет на образы. 1. Ибо бесподобна сущность Божественная. 2. Чтобы не впали бы в идолопоклонство, ибо еще были несовершенными, как и кости Моисея сокрыл, чтобы не покланялись им. 3. Еще не было воплощено Слово Бог. А когда явился человеком, то и благословил нас совершенных, чтобы изображать образы. А кто на нас клевещет, что мы на восток покланяемся солнцу, скажем, что не покланяемся солнцу, а Творцу солнца. Ибо явно, кто покланяется солнцу – утром на восток покланяется, а вечером на запад, а мы народ христианский, всегда покланяемся на восток. И вот в чем причина, ибо Господь наш Иисус Христос на небеса вознесся с восточной стороны, и пообещал, что в следующее пришествие придет с востока. Поэтому и мы в надежде пришествия Спасителя, поклоняемся на восток» ( Книга Вопрошений).

Далее, «скажем коротко, - говорит Св. Татеваци, - что образы которым мы покланяемся не есть образы бесов и идолов, а есть образ Христа, или Богородицы, или Ангелов, или же Святых»(летний том). И эти образы или же крест не есть Сам Бог, т.е. мы не почитаем их, как Бога, а почитаем того и покланяемся тому, кто на нем изображен, ибо одно поклонение Богу, другое ангелам и святым. Итак, «надо знать, что мы покланяемся, тем образам, которые благословенны. И крест почитаем, ибо Христос соединен с ним неразделенно»(летний том).

[Вопросы священнику]

АсСалам.

Спасибо за ответ.......но следуя вот этому:"Испостасях, то есть в трех самостоятельных персональных (личностных) существованиях. Это тот единственный случай, когда 1 = 3 и 3 = 1. То, что было бы абсурдом для математики и логики, является краеугольным камнем веры. А постичь это разумом невозможно, ибо, как говорит Св. Татеваци: «разум тварное, а Бог Нетварен, и не может тварное узреть Нетварное, ибо разум имеет меру, а Бог Безмерен, и не может мерное постичь и узреть Безмерное… что явно в среде философов, которые, имея познание разума, не смогли постичь Бога. И поэтому Бог дал нам веру, чтоб верою узревать Бога».".......можно легко добавить ещё и Бог-разум,Бог-свет и т.д. И точно также доказывать-что и 4=1 и 5=1 и т.д.

В любом случае спасибо.....

если не против,то я задам ещё один вопрос

Является ли современная библия точной копией первого "издания"? если да то где это "издание"?

второй вопрос: что вы называете идолопоклонничеством? и как вяжется поклонение иконам с чётким библеёским запретом на изображение лика,животных и т.д.?

третий вопрос: если исходить из того,что Библия-слово Божье,то как можно употреблять запретную пищу. Я имею ввиду запрет на свинину?

ВасСалам, раб Божий Умар

Бог-разум, Бог-свет и т.д. – Умар все это показывает если можно сказать «свойства» Ипостасей, но не показывает саму Ипостась и природу Бога. Можно говорить Бог есть любовь, но сказать, что любовь это Бог нельзя. Но мы можем сказать, что Бог есть Иисус, и Иисус есть Бог (для всей Троице). Поэтому неуместно доказывать, что 4=1 и 5=1 и т.д.

Нам не постигнуть разумом сущность Божью, но эти свойства нам смертным позволяют в какой то мере понять Его. Если бы человек знал природу Бога, он был бы Богом.

Является ли современная библия точной копией первого "издания"? если да то где это "издание"?

Умар посоветую Вам почитать книгу Эмнуэля Това «Текстология Ветхого Завета». Ее можете заказать в Москве по тел. 270-76-44, или Е-mail standrews@ standrews.ru

второй вопрос: что вы называете идолопоклонничеством? и как вяжется поклонение иконам с чётким библеёским запретом на изображение лика,животных и т.д.?

Идолопоклонство, это когда поклоняются творению людям, животным, светилам, стихиям и т.п. А те, которые поклоняются делам своих рук, более жалки, чем те, которые поклоняются другим творениям, ибо это идолопоклонство соделывает человека несчастным, проклятым, достойным порицания и смеха.

Несчастен такой человек, ибо свою благородную природу приравнивает с презренными творениями. Св. Татеваци приводит пример, что Сократа убили из-за того, что он не захотел поклониться идолу, ибо это было дело рук человеческих, и он почел лучшим поклониться собаке, которая для него была сотворена искусством природы, чем последствию причины. Тоже говорит и Соломон: «Но более жалки те, и надежды их – на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих»(Прем.13:10). И впрямь проклят всяк, кто поклоняется делам своих рук, об этом говорится и в Св. Писании: «Проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника»(Второз.27:15), или же: «А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его»(Прем.14:. Таких людей порицают и осмеивают ветхозаветные пророки: «Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа»(Иерем.10:14), или же «Часть дерева сожигает в огне, другою частию варит мясо в пищу… а из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и молится ему, и говорит: спаси меня; ибо ты бог мой»(Ис.44:16,17).

Но главным виновником идолопоклонства является сатана, который, из-за своей гордости и зависти еще изначально хотел стать Богом, о чем говорит и Исаия: «взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему»(Ис.14:14), за что и был изгнан с небес. И поэтому всегда и во все времена он стремился и стремится к тому, чтобы люди поклонялись ему и почитали его Богом. А для этого бесы входили в идолов и говорили с людьми, наводили болезни, а потом и исцеляли людей, творили ложные чудеса посредствам своих служителей. И люди, видя все это, приносили жертвы этим идолам, не понимая, что они поклоняются бесам, как говорит и апостол Павел: «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу»(1Кор.10:20).

По словам Св. Татеваци многобожие так же есть идолопоклонство, которое является тяжелым грехом, ибо лишает у Бога чести и отдает ее творению, приравнивает Творца с творением, отдаляет человека от Бога. «Они заменили истину Божию ложью, - говорит апостол Павел, - и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь»(Рим.1:25).

О почитании Креста

и Святых Образов.

«Крест только почитаем верою

и душою, поэтому и называемся

крестопочтителями» Св. Татеваци.

Правильное почитание Креста и Св. Образов для верующего очень важно, в противном случае он может впасть в две крайности, или будет вообще отрицать почитание, или же будет забывать возноситься от видимого к видимому. Во времена Св. Татеваци последователи ислама осуждали армян, будто бы армяне, поклоняясь Св. образам и Кресту, поклоняются идолам. На это заблуждение Св. Татеваци отвечает в своем труде «Против тюрок», и тем самым показывает правильный подход к насущному вопросу.

Умар ниже приводим выборочный перевод из этого труда.

«Мы не покланяемся творению и не идолам, ибо идолы это бесы язычников, а мы почитаем Бога и являемся христианами. Итак, вы видите только вещество креста, а вот сокрытого таинство его не знаете, как муж не знавший писания, видит только вид письмен, а вот сокрытое слово, которое в нем не знает. Крест есть знамение Христа и нашего спасения, и есть оружие против врага, которого вы не знаете. И вот явное скажу вам. Крест имеет вещество и вид, и силу Божию, соединенную с ним. Вещество есть камень или древо, или железо, или же другое что. А вид есть четырехсторонний, похожий на распятого Христа. И сила Христа пригвожденная к кресту, неразлучна во веки. Ибо где есть крест, там и Распятый, там и распятие. Далее, мы покланяемся не веществу и в отдельности виду. И да явно будет тебе, что есть множество животных и неживотных изображений, имеющих вид четырехсторонний, но они не покланяемы для нас. А мы покланяемся силе Божией, соединенной с крестом, т.е. Христу, посредничеством вида пригвожденного к веществу. Вот поэтому вместе с Распятым покланяемся кресту и почитаем его…

А если инородцы скажут нам, что образы это идолы, скажем, что мы изображаем образ Бога, а не идолов, и являемся богопоклонниками, а не идолопоклонниками. Для нас Первообраз есть Бог, а для них первообраз есть бесы. Поэтому наше поклонение одно, а их другое… А если скажут, что пророк говорит: кому уподобите Господа? Скажем, что почему Св. Писание приводите в свидетели тогда, как вы не принимаете его? Тот же пророк говорит и следующее: Всевышний в нерукотворных храмах живет. Значит, не стройте храма для Бога. Далее, если Он не имеет телесных органов для вкушения, то почему во Имя Божье жертвуете животных? Не имеет также телесных органов обоняния и ушей, то почему возжигаете ладан, и почему молитесь Богу? Итак, если из Писания приводишь во свидетели, то и из Писания ответим тебе. Говорит Моисей: Сотворил Бог человека по образу Своему. Итак, если Бог соделал Свой образ, то не будет бесподобным, если мы будем делать образ Божий. Далее, пророкам Бог являлся в образе человеческом, поэтому и мы изображаем видимый образ. Далее, Слово Бог от Девы Марии взял облик человека, и Свой образ нарисовав на куске ткани, послал царю Авгарю, которым он был исцелен от болей своих. Поэтому и мы, взяв Его облик, рисуем Его. Далее, Богородица, в день успения, своими руками дала нам живописный образ Свой в знак исцелений, который есть и по сей день. От чего и взяв благословения, во множестве местах изображаем образы святых. Ибо, смотря телесными глазами, познаваемым разумом созерцаем Прообраз. Вот в чем есть причина, что изображаем образы Святых. Теперь ответим свидетельству в котором говорится: кому уподобите Господа? Надо знать, что в старом законе был запрет на образы. 1. Ибо бесподобна сущность Божественная. 2. Чтобы не впали бы в идолопоклонство, ибо еще были несовершенными, как и кости Моисея сокрыл, чтобы не покланялись им. 3. Еще не было воплощено Слово Бог. А когда явился человеком, то и благословил нас совершенных, чтобы изображать образы. А кто на нас клевещет, что мы на восток покланяемся солнцу, скажем, что не покланяемся солнцу, а Творцу солнца. Ибо явно, кто покланяется солнцу – утром на восток покланяется, а вечером на запад, а мы народ христианский, всегда покланяемся на восток. И вот в чем причина, ибо Господь наш Иисус Христос на небеса вознесся с восточной стороны, и пообещал, что в следующее пришествие придет с востока. Поэтому и мы в надежде пришествия Спасителя, поклоняемся на восток» ( Книга Вопрошений).

Далее, «скажем коротко, - говорит Св. Татеваци, - что образы которым мы покланяемся не есть образы бесов и идолов, а есть образ Христа, или Богородицы, или Ангелов, или же Святых»(летний том). И эти образы или же крест не есть Сам Бог, т.е. мы не почитаем их, как Бога, а почитаем того и покланяемся тому, кто на нем изображен, ибо одно поклонение Богу, другое ангелам и святым. Итак, «надо знать, что мы покланяемся, тем образам, которые благословенны. И крест почитаем, ибо Христос соединен с ним неразделенно»(летний том).

третий вопрос: если исходить из того,что Библия-слово Божье,то как можно употреблять запретную пищу. Я имею ввиду запрет на свинину?

Слово «Библия» - греческое и означает – «книги». На армянском языке «Библия» звучит – «Аствацашунч», что означает – «Дыхание Божие». Этим названием указывается, что Священные Писания богодухновенны (см. 2Тим. 3:16), как происшедшие от Самого Бога и поэтому превосходят все другие книги. И «когда читаешь писания, то тогда Бог говорит с тобою, а когда молишься – ты сам говоришь с Богом» /Св. Татеваци/.

Да в Ветхом Завете по закону Моисея свинья считалась нечистым животным (см. Левит 11 гл.) и евреям не позволялось ее вкушать (чего придерживаются и последователи ислама). Но по установлению Нового Завета, многое изменилось (только Бог может изменить Свой Завет, данный людям). Апостолы по повелению Самого Бога для христиан из язычников постановили следующее: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавлины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите…» (Деян. 15:28, 29). И поэтому христиане свободны от закона, ибо мы ходим под благодатью. А если не едим свинину или другое мясо, то это от воздержания, ибо свинина, более возбуждает блудную страсть (поэтому священникам воспрещено есть свинину), или же это от «культурной привычки» народа, или …

Но некоторые, впав в ересь, считают, что вступающие в брак поступают нечестиво, как и вкушающие мясную пищу. О чем и предупреждал Св. Павел: «…отступят некоторые от веры… запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил…»(1Тим.4:1-3). «Вот поэтому апостол и пишет, - считает Св. Татеваци, - брак у всех да будет честен, и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог»(Евр.13:4). И то, что Бог очистил, не надо почитать нечистой пищей, ибо «только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто»(Рим. 15:14). «И надо знать, ибо некоторые возлюбили целомудрие или ради святости, или же ради Царствия небесного – это приемлемо, о чем говорится и в Евангелии, что есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами, ради любви Божией(ср. Матф. 19:12). А если стали скопцами естественным образом (т.е. родились такими – и.Г.), или же были оскоплены от людей, или же нечистым почитают брак, то таковые, - считает Св. Татеваци, - негодны и презираемы Святым Писанием». Так же можно сказать и в отношении к пище. Если ради изнурения плоти не вкушать мясо, то это приемлемо, - считает Св. Татеваци, и приводит слова Св. Павла: «если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется»(2Кор. 4:16). А если не ест мясо и не пьет вино, из-за того, что считает их нечистыми, то такой «грешит смертным грехом и есть еретик».

Благодарю Вас за интересные вопросы, надеюсь, что ответил понятливо, и извините за длинные ответы.

Да хранит Вас Господь Бог наш Иисус Христос!!!

[Вопросы священнику]

Отец, спосибо вам за инициативу.

Я из Армении.

Хотелось бы узнать как относиться Христианство к браку между христианином и личностью с другим вероисповеданием, например мусульманином или хинду. Как строго такие браки караются Господом. Сейчас в Армении подобные браки очень популярны из за наплыва иноверных гостей к нам.

Благодарю заранее.

jenny222 о таких браках слышал и я. Христианство воспрещает такие браки! Даже если не смотреть с религиозной точки зрения, то это тоже неправильно, ибо много проблем будет в семье, одно из которых воспитание детей… Даже браки между христианами, но разных национальностей (с разными традициями) не желательны – им будет очень трудно! Если супруги не христиане, и один из них станет христианином, а второй захочет жить с ним, то верующему супругу не надо расходиться (см. 1 Кор.7:12,13). Далее, что мы понимаем, когда говорим христианин? Он помимо крещения, должен еще и жить по заповедям Господа, а такой человек не будет заключать брак с человеком другого вероисповедания, но если он приведет его ко Христу, это другое дело!

Я понимаю, что есть любовь – и ей очень трудно сопротивляться, и поэтому тому кто даже крещен, (но не живет христианской жизнью и себя считает христианином) трудно сказать этой любви НЕТ (если только в нем не скажутся национальные инстинкты). А истинный христианин сможет победить любовь к другому - более сильной любовью ко Христу.

Но мне кажется, что сегодня есть еще и другие причины таких браков: материальные выгоды, бегство из Армении… И все это говорит о неверии во Христа, человек не может служить двум господам Богу и мамоне. Из-за этого неверия и будут осуждены люди в жизни вечной «Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден» Иоан.3:18.