koglian

Девушка с веслом

Престарелый витязь. Мхитар Гош Некий доблестный воин получил повеление царя выступить, как витязю, в бою с единоборцем другого царя. Робея по причине своей старости, он придумал выкрасить свои волосы и бороду. Но не помог он этим природе и в бою был побежден.

Я пью до дна за тех, кто в море

Философ на пиру. Вардан Айгекци Одного философа пригласили откушать к царскому столу. И он воссел с гостями, и виночерпий поднес ему в золотом кубке вино. Он встал и говорит: «Добрый царь, это вино я пью тебе во славу». И выплеснул вино на землю. Князья смеясь сказали: «Ты одурел, философ!» А он говорит: «Смеха достойны вы, ибо вот пролилось на землю вино, а если бы я выпил, то оно свалило бы на землю меня!»

Верблюжонок и ослик. Вардан Айгекци Верблюжонок и ослик плакали и говорили своим родителям: «Горе нам, голодным, снедает нас зависть: свинкам дают много ячменя, а нас прочь отгоняют». А их родители говорят: «Потерпите, придет время, когда вы их пожалеете». Настало зимнее время, стали колоть свиней. Ослик и верблюжонок услыхали ужасный визг, дрожь охватила их, спросили они родителей: «Чего они визжат?». Родители повели их и показали им освежеванных свиней, а они подняли свои копытца и говорят: «Ой, посмотрите, не пристало ли хотя бы зернышко ячменя к нашим ногам, и если пристало,— снимите».

Лиса и куропатка. Вардан Айгекци Лиса, поймав куропатку, держала ее в пасти и хотела съесть. И говорит куропатка: «Благословен бог, призвавший меня в свое царствие, ибо я отхожу от сих зол земных; ты же, лиса, восславь бога, а потом уж и съешь меня, и великое благо тебе да будет». Лиса присела, раскрыла пасть, глядя в небо, и говорит: «Славлю тебя, о боже благий, иже уготовил мне трапезу добра». Куропаточка выскользнула тут из лисьей пасти и улетела. И говорит лиса: «О, я безумная и глупая, следовало мне сначала вкусить, а потом уж восславить бога».

Луна. Мхитар Гош В полнолуние луна возомнила, что она — солнце и может светить днем. Но на ущербе она и ночью не светит.

Мул. Мхитар Гош Упрекали мула, что он — сын осла, а он похвалялся своею матерью, лошадью. Но он проиграл в споре, ибо важнее род отца, чем род матери.

Разбойник и поп. Мхитар Гош Священника схватил как-то разбойник и хотел его убить. Снизошел на него дух силы, и одолел он разбойника и бил, как тому подобало. А тот молил о пощаде, говоря: «Ты же священник и всегда повторяешь: Мир всем, и иное подобное». Говорит священник: «О, злодей, я и бью тебя ради сохранения мира для всех, ибо ты не любишь мира».

Не за что, Nazel Рыба или кот. Вардан Айгекци Купил раз человек рыбу весом в одну литру, принес домой и ушел. А жена сварила ее и угостила своего дружка. Вечером пришел муж домой и сказал: «Дай-ка рыбу, поем». Жена сказала: «Кот съел». И, взяв кота, муж взвесил его, и было в нем весу одна литра. Говорит он: «Если это кот, то где же рыба? А если это рыба, то где же кот?».

Арбуз и простак. Мхитар Гош Пошел человек в огород и хотел разрезать и съесть арбуз. А тот в ужасе говорит: «Что ты делаешь, разве ты не знаешь, что я — яйцо, снесенное слоном; если возьмешь меня в дом свой и будешь хранить с осторожностью, чтобы я не раскололся, я рожу тебе слоненка ценою в тысячу дахеканов».И тот, обрадовавшись, послушался и берег его, а когда он совсем сгнил, выбросил его. Таким образом арбуз избег ножа.

Блоха и царевич. Вардан Айгекци Один царевич был ужасно измучен блохою и искусно поймал ее. Блоха говорит: «Молю, не убивай меня, ибо так мал тот вред, который я тебе причинила», А тот говорит: «Все, что в твоих силах,— ты сделала!»

Как нет? Вот: Кузнец и медник. Мхитар Гош Медник и кузнец, породнившись, раз стали похваляться каждый своим ремеслом; заспорив, они даже пошли на суд к старцам. И признали те более почтенным кузнеца, говоря: «Полезный для всех — достоин почета». Эта басня показывает, что нет ничего более достойного почета, чем полезность для всех, как в телесных, так и в духовных делах.

Царство Небесное вашей бабушке, Nazel

Что-то очень фигофатая деза, Thug, я смотрю, такие дезы если и не сбудутся, то, во всяком случае, "взрывники" для подрыва отношений могут заложить нехилые.

Большое спасибо за ответ, отец Гевонд!

Уважаемый отец Гевонд! У меня вот какой вопрос: ( параллельно задан тут: http://armenia.ge/forum/index.php?showtopic=1725&st=100 ) как известно (а, может, это и вовсе не правильно), в церкви ставят по две, четыре, шесть и.т.д. свечей, молясь за живых, и одну или нечётное число - за упокой души. Ещё, есть такой обычай, что ли (может, и православный, не знаю) - если входишь в ту или иную церковь в первый раз, следует поставить в ней семь свечей. Правда ли всё это, так ли надо поступать; а также, - расскажите, пожалуйста, о различии (если оно есть) между молитвой в церкви и дома - я имею в виду свечи (точнее, их количество), которые мы ставим дома - не отдельно перед каждой иконой, как в церкви, а перед несколькими иконами, расположенными рядом. И ещё - действительно ли желательно, чтобы свечи были приобретены в одной из ААЦ, или это необязательно? Заранее благодарен.

Здоровья, Тигран, и долгих-долгих лет!

А это станция метро "Авлабар", перед которой фонтан....уже замёрзший

.

'

А вот это так называемый Винный подъём в городе Тифлис

Не предлагаю; просто говорю о том, что разреши женщине прервать "несанкционированную" (в смысле насильника) беременность - "санкционированную" будут "списывать" под "несанкционированную". Ну, это как с морфием - помню, нельзя было раньше морфий достать - так наркоманы, бывало, даже в больницы ложились и просили, чтобы им побольше дозы делали. В общем, я про то, что любой нелегал можно будет подделать под "легал"... Вот, я про то же. Ответ на 2 вопрос - это предохранение гормональными препаратами. А словом "просрочили" я имел в виду - опоздали с предохранением. Что если опоздали? Тогда всё равно - аборт... Ладно; ответа на вопрос о решении проблемы в этой теме нам не найти, и всему человечеству тоже мы помочь не сможем; но постановка вопроса и обсуждение вариантов его решения - тоже дело.

- отчего же против? Эти ролики если не делают чего-то сверхъестественного, то, во всяком случае, заставляют человека призадуматься, хоть на немного. - мм, не сказал бы. Неужто никто не разговаривал с ребёнком, пока он в утробе матери? Другое дело, что человечьим голосом он не отвечает, но общение с матерью воспринимает вполне. - так аборт - это недоведение до рождения. И что тогда это по-вашему; как это назвать? - реакция кого? Живого организма, не так ли? Если это организм пока ещё женщины, то боль причиняется ей. Но организм женщины, так сказать, по умолчанию, отличается от организма мужчины только лишь половыми признаками, среди которых не эмбриона. Следовательно, на аборт реагирует не только организм матери, но и другой, второй организм. Это так, доказательство того, что будущий человек - тоже человек. - кто знает..... знаем ли мы всё, что заложил в нас Господь? - очень неплохая профилактика трезвости ума. Только довольно трудно осуществимая, т.к. далеко не каждый обратился бы по адресу и вовремя. Ну, не ставить же это в ЗАГСе или ещё где-нибудь? Проблема как раз-таки в правильной пропаганде общества... - тем, что человек, тем самым, уходит от морали, от человечности, от Бога - называйте как хотите, только помните, что та самая наука ещё никак ответить не может, каким образом зарождается жизнь (я не про гаметы и т.д.), и на многие другие вопросы. А говоря о праве выбора человека - можно с таким же успехом сказать - у меня есть право выбора - убивать или не убивать мне моего соседа. А мы тут, к тому же, о начале жизни говорим. Ролик я досмотрел, хотя и с трудом, несмотря на довольно выносливую психику. Кому трудно это осознать - будущему человеку не дали им стать, а преждевременно выдрали из лона, тем самым, прервав его развитие/лишив его права на жизнь. В наш сложный век (хотя любой век по-своему сложен) всё это сводится к социальным проблемам. Но всё же, будучи человеком верующим, не могу не предложить следующую ссылку: http://www.ekklesiast.ru/arhiv/2001/05_2001/12.htm