Vigen

Что и я пытаюсь тут вякнуть на счет этого. С тобой согласен. дополню если не против... Нужно брать с других народов только хорошее. Если человек туп, то ему глубоко плевать на все традиции, он пойдет купит 3 грамма героина и понюхает. На таких людей не надо обращать внимание. Уверяю вас что западная жизнь намного получше чем турецкой где мы вытерпили. Как же живут южные европейцы? - Испания, Греция, Италия, Мальта, Кипр? у них традиции не изменились, особенно у греков. Мы сильный народ, чужого, плохого никогда не возьмем. А чтобы боротся с проституцией нужно чтоб ее легализовали и как тут сказали вне города сделать бутку где можно было снять проститутку. Тогда ваш ребенок не увидит ночью проститутку в Ереване. И не потянет молодой армянке работать там в будущем.

Севрский договор имеет юредическое сила, и армяне имеют полное право на эти земли, на данный момент невозможно (т.к. турки пока что не признали Геноцид), но скоро сам увидишь что там будут жить армяне и столицей Западной Армении будет Новый Ван!

эээ ду ерь бан асирь

ждать не надо почитай вот это - http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=13841

их мечта не Османская Империя, а "Великий Туран"

Angelina Jolie вот это секси!

Будут выпущены марка и конверт первого дня, посвященные 90-летию Геноцида армян 01.03.2005 16:19 ЕРЕВАН ("Еркир"). - В связи с 90-летием Геноцида армян до апреля в Армении будут выпущены марка и конверт первого дня (используется только в первый день ввода в обращение) с изображением разбитого хачкара, сообщает агентство Арменпресс. По словам заместителя директора организации "Намаканиш" ("Филателия") Корюна Киракосяна, тираж марок составит 40 тысяч, конвертов - 700 экземпляров. В этом году "Намаканиш" выпустит целую серию марок в честь юбилеев и знаменательных дат, - в частности, 125-летия со дня рождения художника Мартироса Сарьяна, 70-летия со дня рождения писателя Гранта Матевосяна, 1600-летия создания армянского алфавита, 1400-летия Анания Ширакаци, 100-летнего юбилея режиссера Вардана Аджемяна, 75-летия со дня рождения актера Мгера (Фрунзика) Мкртчяна. Предусмотрен также выпуск марок, посвященных армянской кухне, Дню материнства, 60-летию Победы в Великой Отечественной войне, флоре и фауне Армении.

АДМИНИСТРАЦИИ БЕЛОГО ДОМА ДОЛЖНО БЫТЬ СТЫДНО ЗА НЕПРИЗНАНИЕ ФАКТА ГЕНОЦИДА АРМЯН 02.03.2005 15:49 /PanARMENIAN.Net/ Администрации Белого Дома должно быть стыдно за непризнание факта геноцида армян в Османской Турции в 1915 году. Как пишет в обзорной статье Hellenic News of America, подавляющее большинство мирового и академического сообщества признали факт геноцид армян. Несколько лет назад в библиотеке Конгресса США была проведена важная конференция, посвященная геноциду армян. Несмотря на это, государственный департамент США продолжает препятствовать признанию геноциду армян.

Надо быть готовыми В последнее время в связи с успехами, достигнутыми в деле международного признания Геноцида армян, часто можно услышать такие вопросы: что даст признанием турками Геноцида? почему сегодня Турции на государственном уровне не выдвигаются территориальные требования? В первом вопросе чувствуется неоправданный пессимизм, во втором - неоправданный оптимизм. Истина же находится посередине. Во-первых, признание Турцией Геноцида армян - станет минимальным показателем изменения этой страной своей агрессивной, враждебной политики по отношению к Армении, что создаст необходимые условия для установления основанного на принципах истины и справедливости диалога между Арменией и Турцией, между армянским и турецким народами с целью устранения своих исторических разногласий и, наконец, осуществления перспективы мирного и безопасного сосуществования. Следовательно признанией Турцией Геноцида армян создаст также возможности для обеспечения в регионе стабильной безопасности. Во-вторых, Армения сегодня не в состоянии выдвинуть Турции территориальные требования. Причина не в отсутствии необходимых оснований или соответствующих документов, а в том, что Армения не обладает достаточной силой, да и политический момент неподходящий. Однако Армения не должна предпринимать такие шаги, которые завтра могут помешать выдвижению Турции этих требований. Существование территориальных проблем у других государств не является помехой к тому, чтобы они поддерживали друг с другом более или менее нормальные отношения. В то же время не требуется специальных документов для того, чтобы доказать, что Турция захватила армянские территории. Самым мощным аргументом является сама история. Права армянского народа зафиксированы в главном документе - Севрском договоре, большинство положений которого, не относящиеся к Армении и Курдистану, фактически осуществлены. Однако это не означает, что завтра ситуация не изменится, армянский должен быть готов к тому, чтобы в изменившихся условиях реализовать свои права. Сегодня Турция, и не только она, против создания в Ираке курдской автономии, поскольку боится, что завтра в этом регионе может произойти изменение границ. Армянский же народ обязан защищать свои права. В апреле 1918 года никто не мог поверить в то, что вскоре будет создана независимая армянская государственность, ставшая основой сегодняшней Республики Армения. То же можно сказать о сегодняшней действительности - об освобождении Шуши и других районах Арцаха. Главное - сохранять в народе сознание справедливости своих прав. http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=new...mber=25&id=5216

Турция впервые высказывается по армянскому вопросу Юрген Готтшлих Интеллигенция требует наконец-то признать геноцид армян на закате существования Османской империи. До сих пор судьба примерно одного миллиона преследовавшихся армян не является в Турции темой для публичных обсуждений "Давайте больше не будем обманывать сами себя. Поезд давно ушел. Западный мир считает геноцид армян фактом, даже если не настраивает на этом". На днях в комментарии в турецкой Daily News один из самых известных журналистов Турции, корреспондент CCN Türk Мехмет Али Биранд, потребовал от правительства Анкары еще раз обдумать свою позицию по армянскому вопросу. Официальная позиция Турции – никакого геноцида армян в последний период существования Османской империи не было – не выдерживает критики в современном мире, пишет он. Биранд и другие просят правительство приложить все усилия к тому, чтобы ООН создала независимую комиссию, которая изучит политику османского правительства по отношению к армянскому меньшинству в период с 1915 по 1918 год. "Только это даст нам возможность очнуться и выработать новую стратегию". До сих пор официальная политика пыталась принизить значение дискуссии о "геноциде" до уровня исторического спора. Тогда как историки, преимущественно армянского происхождения, публикуют статьи со своим видением событий в США и Франции и тем самым уже в значительной мере склонили на свою сторону международную общественность, турецкие ученые без устали пытаются доказать обратное. По приглашению исторического факультета венского университета в прошлом году впервые произошла встреча армянских и турецких историков, призванная заложить первый камень в плане научного взаимопонимания. На встрече была достигнута договоренность об обмене документами, к которому армянская сторона до сих пор не приступила. Поэтому следующая встреча, намеченная на май, не состоится. Несколько дней назад комитет турецкого парламента по связям с ЕС принял решение самому составить представление о проблеме и пригласил с этой целью историков армянского происхождения и представителей турецкого Исторического общества. При этом, как сказал заместитель председателя комитета Али Риза Алабоюн, слово будет предоставлено всем, независимо от их позиций. Параллельно с политической дискуссией, которая по существу является реакцией на возрастающее давлении извне, в последние годы все чаще появляются кинофильмы, книги и выставки, которые независимо от трактовки вопроса, был геноцид или нет, демонстрируют широкой публике, что когда-то в границах сегодняшней Турции проживало много армян. Так, на одной из популярных выставок были представлены почтовые открытки со сценами из повседневной жизни армян в начале ХХ века. В настоящее время большое внимание приковано к книге "Моя бабушка", которую написала адвокат Фетхия Джетин. Умершая несколько лет назад женщина рассказала своей внучке, что раньше ее звали не Сехер, а Херанус и что ее родители были армянами. Когда весной 1915 года начались погромы и депортация, во время голодного похода в Мессопотамию, куда ссылались армяне Восточной Анатолии, один офицер отобрал ее у матери, а позже удочерил. Фетхия Джетин описывает в книге судьбу своей бабушки и других армянских семей. Фетхия Джетин, как и большинство представителей сегодняшней армянской общины в Турции, не хочет спорить по поводу понятия "геноцид". Понятия и интерпретация событий могут меняться. "То, что вчера называлось депортацией, сегодня может называться геноцидом, – пишет Мехмет Али Биранд. – Еще придет время открыть в связи с этим новую дискуссию". Этому совету немедленно последовал знаменитый турецкий писатель Орхан Памук. В интервью швейцарской газете Tages-Anzeiger он сказал: "В Турции были убиты один миллион армян и 30 тысяч курдов. Я это утверждаю, и поэтому националисты меня ненавидят". Его оппоненты, в свою очередь, захотели немедленно высказаться. Комментатор газеты Hürriyet Фатих Алтайле публично угрожал подать на него в суд, что и было сделано представителем коллегии адвокатов из Кайсери. Он обвинил Памука в клевете на республику. Что ж, посмотрим, как поведет себя в этой ситуации юстиция. http://www.inopressa.ru/taz/2005/03/02/15:10:03/turky

Трагедия ценой в полтора миллиона жизней В апреле нынешнего года человечество отметит 90-летие одного из самых трагических событий XX века - геноцида армян в Османской империи, когда от рук палачей погибли 1,5 миллиона людей, единственная вина которых состояла лишь в их национальной принадлежности. 26 февраля в Париже состоялась встреча, посвященная памяти жертв 1915 года. В ней приняли участие представители парламентов России, Армении, Ливана и Ирана, известные политические деятели, видные предприниматели. Выступивший на встрече член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, председатель Российской партии самоуправления трудящихся Левон Чахмахчян, в частности, отметил, что память о геноциде, справедливые требования его признания международным сообществом необходимы живым: только восстановление исторической справедливости способно предотвратить повторение подобных трагедий мирового масштаба. Напомнив, что Госдума России в 1995 году стала одним из первых в мире парламентов, официально признавших факт геноцида, российский сенатор подчеркнул, что нынешнее руководство страны во главе с президентом Владимиром Путиным проводит последовательную политику межнационального мира и согласия, конфессиональной толерантности и дружбы между народами. Благодаря этому все проживающие в России граждане, независимо от национальной принадлежности, чувствуют себя комфортно, а их права надежно защищены. Сергей АРАКЕЛЯН

Больная тема!

че?

Артур, я не знаю как бывают педиками, но я верю врачам которые с этими педиками каждый день сталкиваются! Какая у тебя эмоция на счет этого... Ты так пишешь, что я за пидоров! они всегда были неуважаемые в Армении. А проститутки, это еще раз говорю не из кайфовой жизни становятся!

не из хороший жизни, и не из-за Запада идут на понель!

каким образом?

голубые это болезнь, и она не рождается после пропаганды, это слова Тиграна Казаряна известного в России хирурга по изменении пола. Это С Рождении уже голубой выростает. Так что не надо венить Запад. Вступление Армении в Евросоюз (т.н. Запад) геев и лесби больше не станет. От Менталитета народа зависит! вот и все! а все осальное это второстепенные вещи.

ТЕМ, КТО НЕ КРИЧАЛ: «МАЙРИК!» Каждая душа проходит испытание жизнью Парижское утро. Девяносто первый год. Мой замечательный друг Микаел Кочарян (он вошел во французскую энциклопедию) вытянул из охапки газет одну и небрежно сказал: «Ищи в заголовках Армению». Я стал лихорадочно просматривать названия материалов в пределах своего аспирантского минимума. — Да будут еще нас в заголовки выносить! — Ты поищи как следует, — лукаво улыбнулся он. Снова напряг мозги и зрение, будучи уверенным, что если и упомянута где-то родина, то только в сносках или примечаниях к историческим текстам. Вот что-то про Алжир, кажется, про курдов, об американцах… Запрятанную в уголочек информацию вообще не понял…. Ага, это о пожаре в новом парижском районе… И тут в глаза бросилось слово, вроде родное, но как бы ставшее чужим в окружении французских. Майрик! По моему лицу Микаел понял, что поиск привел в родную гавань. — Анри Верной снимает фильм «Майрик» по собственной книге. А теперь переведу название фильма и — не удивляйтесь! — имя знаменитого французского режиссера: «Майрик» в переводе с армянского «мать», точнее и эмоциональнее — «мама», а Анри Верной — псевдоним Ашота Малакяна. На следующий день мы поехали в Эпине, что неподалеку от французской столицы. Микаел неплохо знал режиссера, благо тот жил по соседству с его дочерью Ани, были у него и другие знакомые в съемочной группе, так что поездка туда обещала многое и, главное, встречу со звездами, занятыми в картине об армянской судьбе на чужбине. Семья кинорежиссера спаслась от геноцида во Франции, и эта дорога страданий стала сюжетным посохом двухсерийного фильма, потрясшего цивилизованный мир. Там, в ста километрах от Парижа, на пространстве искусства встретились мать и сын, два существа, пережившие ужасы жизни, однако сохранившие нежность и благородство. Обстановка на съемках до того напоминала родную сторону, что французская речь актеров казалась закадровой. Будто Армению дублировали на звонкий французский язык. Беседовал я с Анри Верноем, конечно же, на родном. Он сам его выбрал, предварительно извинившись за… несовершенство. В разговоре глаза мастера становились беспомощными, когда не могли подыскать словесный эквивалент нюансам собственных переживаний и раздумий. Выскажу, верно, спорную мысль, но кажется мне, что можно думать на одном языке, а страдать на другом. — Из Турции мы попали в Грецию и, прожив там два года, переехали в Марсель. Я был лишен общения со сверстниками, рядом не было армян. Ну а для французов я был пустым местом. Никем. Помню себя играющим в мяч один на один со стеной во дворе. Ощущение невероятной тяжести от непосильной ноши под названием «одиночество» не покидало меня. Паузы между съемками заполнены исповедью. Но всякий раз Анри Верной возвращается к той точке, на которой прервалась беседа. Разговор о нравственных поисках человека. Стало быть, о самой картине. Вот сняли кадр, он присел на стул, и размышления его воспринимаешь как иллюстрацию к изобразительному ряду. — Каковы взаимоотношения Ашота Малакяна с Анри Верноем? — Э-э, дружище, Ашот с Анри сблизились не сразу. Позже Верной вытеснил Малакяна и теперь независим. Независим — да, но можно ли забыть ту культуру, которую впитал с молоком матери? Я читаю, пишу по-армянски, если удается 2—3 дня кряду говорить на родном, то мой армянский становится ясным и гладким. Французы знают о моем происхождении, ну а тот, кто не догадывался, узнает после этого фильма. Монолог живой, эмоциональный. Мысль не топорщится складками, она зрела полуночной зрелостью. — Отказаться от корней значит отказаться от самого себя. Чуждо. С пяти лет держал свечи в армянских церквах. А церковь не только вера, она и культура. Пел литургию, великого нашего Комитаса. И если я — сын церкви, то, следовательно, и сын армянской культуры. Между прочим, пасхальную сцену для этой ленты группа снимала в Эчмиадзине. — Все-таки, мастер, творческая судьба к вам милостива, сотрудничали с Бельмондо, Фернанделем, Аленом Делоном, Омаром Шарифом, Клаудией Кардинале… Скажите, не мелькало ли желание пригласить для съемок популярных армянских артистов? Да и вообще, по совести, чем вы обязаны Франции и чем она вам обязана? — Это разные вещи — Армения и Франция. Сложно объяснить, постараюсь. Париж, естественно, культурный центр, может, даже культурный «пуп Земли». Обязан Франции второй культурой, которую обожаю. Однако — без умаления моей национальной культуры. Вообразите: прекрасно живу в обеих культурах! Они взаимодействуют без особых трений и тем самым взаимно дополняют. Другой вопрос — приглашены ли на съемки актеры из Армении. Ну мы всегда так, непременно, чтобы свои были. Никогда специально не искал армян для ролей. Если попадались при отборе — радовался. Тем не менее с десяток соотечественников заняты в картине. Брал оператора, оказался хорошим профессионалом да еще фамилия Ованесян. Славно! Он весело засмеялся, и мне почудилось, что Ашот Малакян лукаво подмигнул Анри Верною. Режиссер дал указание оператору, Клаудиа медленным шагом поднялась по дощатым ступенькам. Все собралось, сосредоточилось, и Верной заспешил к актерам. Он снял сорок картин. Первый короткометражный фильм «Лестница к солнцу», снятый после войны, оказался удачным. В нем снимался Фернандель, которому Верной многим обязан. За успехом последовали новые. До сих пор у французов на слуху популярные ленты выдающегося режиссера — «Змей», «Сто тысяч долларов за солнце», «Труп моего врага», «Незначительные люди», «Обезьяна зимой», «Страх над городом». Почерку режиссера присущи тончайший психологический рисунок и драматизм. Отсюда — особая философия фильмов. Как появилась идея картины «Майрик»? Несколько раз по случаю Верной выступал по телевидению и в узком кругу с рассказами о матери, личными воспоминаниями. Они вызывали восторг у слушателей. И однажды Анри Труайя, с которым кинорежиссер накоротке, посоветовал ему изложить это на бумаге: «Такая книга обратит на себя больше внимания, нежели бомбы террористов». Рассказы о матери сложились в сборник «Майрик». Автор предпослал ему подзаголовок «Рассказ», но это, скорее, жанровое обозначение. Написан он в 1985 году, переведен на десять языков и вышел общим тиражом 200 тысяч экземпляров. Армянский перевод книги издан в 1988-м в США, мне ее подарили в Нью-Йорке. На обложке книги, ставшей бестселлером, портрет матери с маленьким Ашотом, еще не Анри, на коленях. Эта фотография с нансеновского паспорта, который вручался армянским беженцам начала прошлого столетия. С краю приписана дата: «1924, Афины». Очень грустный снимок. — Фильм о моей семье, нашем народе. Это — долг перед матерью. — Мастер снова оседлал стул, но начал не с точки, а с нового абзаца. — Он обращен к молодому поколению соотечественников, познающих себя в громадном, плохо защищенном мире. Но я надеюсь, что картина станет другом и для французов, и для людей иного происхождения и вероисповедания. Другом для тех, кто любит, кому снятся мама и детство и чьи души распахнуты для сострадания к ближнему. Вообще к живому существу. — Я обещал отцу рассказать о маме, — продолжает Анри Верной. — Вы понимаете меня? Вы знаете, что такое долг души? — Глаза становятся беспомощными. Видать, ищет равноценное армянское слово, чтобы высказать какую-то значимую мысль… Как не понять! Достаточно придать небольшой полет воображению, чтобы увидеть черноглазого мальчугана, тонким голоском выводящего «Патараг». Мелодия поднимается под своды храма и там рассеивается, возвращаясь к тебе тихим и покойным, как бы божественным эхом. То душа воспряла и вернулась к человеку, но уже просветленной, но уже очищенной, но уже стершей с себя суету. — Вы, наверное, понимаете меня, — произносит Анри Верной, и у меня впечатление, что обращается он к своему первому «я» — Ашоту Малакяну. — На роль мамы я пригласил Клауди, потому что она сохранила сладость матери и женщины. А героя-мальчика мы выбирали из почти 600 детей. Ни на что прежнее в моей работе эта картина не похожа! Армянскую музыку к фильму аранжировал композитор Жан-Клод Пти, автор музыки фильма «Сирано де Бержерак». Роль отца исполняет Омар Шариф, к слову, второй раз за свою артистическую карьеру сыгравший армянина: в первый раз он исполнил в итальянской ленте роль древнеармянского царя. Замечательная Натали Руссель предстанет в роли тетушки Гаяне, а другую тетушку играет обаятельная Изабел Садоян. Я пригласил гримеров из Голливуда, высококлассных французских специалистов. Это фильм моей жизни, и его следует уложить в два часа сорок минут. Монтаж для меня — что ампутация живого органа. Как рассказать о судьбе мамы длиною в 80 лет за неполные три часа? Каждый кадр — моя частица, пядь той народной стены, на которой отпечаталась трепещущая тень родной матери. Верной подходит к оператору, о чем-то переговаривается с ним, потом обращается к актеру и жестами объясняет очередной эпизод. Пауза просто великолепна, она дает возможность короткого диалога с Клаудией Кардинале. — Как вы постигали образ армянской матери? — спросил я ее. — Мать есть мать. В роли я пережила большую и тяжкую судьбу армянской майрик — от двадцатилетнего возраста до почтенных седин восьмидесятилетней старушки. Целая жизнь измученной невзгодами женщины. Помогло и то, что много была наслышана об Армении, ее народе. Надеюсь, когда-нибудь с этим фильмом приду к Арарату. Она мило улыбается и проводит рукой по сединам: — Армянский зритель будет в шоке. Клаудия Кардинале — да такая старушка! О, я хотела бы свидеться с вашей древней землей… Привет всем! Вернемся к беседе, благо Верной уже занял режиссерское место. Он продолжает мысль, на которой остановился. — Я погружен во французскую жизнь, однако всегда ощущаю себя частью моей первой родины. Свой я человек и в местной армянской общине. Иные мои соотечественники удручают, — вздыхает режиссер. — Мало читают, мало духовности. Как же так? На все четыре стороны — Париж! Остановиться в развитии, как сто лет назад? Ну! Они же права не имеют! Открою вам тайну, впрочем, свою тайну: ненавижу тех, кто без устали повторяет: «Мы — маленький народ…» От подобного рефрена даже большой народ станет малым. Скулеж столь же скверен, как и самодовольство, самоудовлетворенность. Расти надо ввысь, безостановочно и постоянно! Иначе — конец, иначе — смерть. Я стал невольным свидетелем сцены между Анри Верноем и Ашотом Малакяном: первый строго отчитывал второго. Этот гнев проистекал от великой любви к соплеменникам. Один раз, когда я обратился к рядом стоящему другу «Микаел-джан», режиссер как-то встрепенулся: — Джан! Какое прекрасное слово! Так только на Востоке люди обращаются друг к другу! Разве я могу сказать Бергману «джан»? Нет, увы. Или «Миттеран-джан», «Тэйлор-джан», «Бельмондо-джан», «Клаудиа-джан»? А вот Азнавуру могу — Шарль-джан… Честно скажу, я старался вести разговор с маститым художником о вещах сугубо творческих. Грело ласковое французское солнышко, небо блистало удивительной голубизной. Вдруг Анри Верной слишком резко для своей комплекции и возраста вскочил со стула и захлопал в ладоши, что означало перерыв на обед. Совсем кстати я достал из портфеля бутылку карабахского коньяка «Гандзасар» и протянул ему. Он снова нацепил очки и прочитал этикетку: — О, карабахский? Действительно? Я кивнул. — А хороший? — Немного жесткий. — Это потому, что карабахский. Характер — в напитках. Сказал и рассмеялся. Обедали мы в каком-то кафе. Он живо обсуждал за обедом моменты съемки, в дальнем от него углу сидела Клаудиа Кардинале. Я украдкой поглядывал на нее, изучал, но не узнавал — седой парик изменил ее до неузнаваемости. Однако и в этой разочаровывающей мужское сердце неузнаваемости Анри Верной зрела сладость женщины и матери. Прощаясь, великий мастер громко произнес: — Джан! Оно было обращено к нам, его гостям, равно как и к окружающим его артистам, а также далекоим Рязанову, Бергману, Шарифу, Стрейзанд, тысячам и тысячам европейцев и неевропейцев и особенно восточным поклонникам его таланта, и, не сомневайтесь, в первую очередь соплеменникам. Уже в Ереване я получил от Микаела Кочаряна журнал «Пари матч» с подчеркнутым абзацем об Анри Верное: «Он снимал Жана Габена и Фернанделя, Даниель Дарье, Ива Монтана, Энтони Моргана, Генри Фонда, многие его фильмы считаются крупными достижениями французского кино. Однако Анри Верной, «самый американский французский режиссер», с 1984 года ничего не создал. Он уединился, чтобы сосредоточиться на своем прошлом. На протяжении нескольких лет Верной написал сорок семь вариантов автобиографического фильма, и только сорок восьмой был им представлен в качестве сценария. «Майрик» сейчас самое дорогое произведение европейского кино». В первые дни нового года пришла скорбная весть о смерти кавалера ордена Почетного легиона, члена Французской академии художеств Анри Верноя — Ашота Малакяна… Я поставил свечку в память об усопшем в церкви св. Саркиса. Потом, когда она догорела, я догадался зажечь новую свечу, на сей раз нашим матерям, за упокой души и нетленную память. Он умер, когда пережил весь трагизм дороги к самому себе. Невеселая догадка: самопознание приводит к быстрой самоисчерпанности. После ленты «Майрик» Верной не создал ничего значительного, хотя и прожил десять лет. Целых десять лет после собственного эпилога к собственной жизни. Иосиф ВЕРДИЯН, наш соб. корр. Ереван http://2002.novayagazeta.ru/nomer/2002/14n/n14n-s26.shtml

не успел задать а то у меня есть вопрос. такой: Почему нет закона о Геноциде армян? осуждающих тех кто отрицал в на территории Армении.

БЕСПРЕЦЕДЕНТНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ В ГЕРМАНИИ К 90-лети со дня Геноцида армян 25 февраля интернет-версия «Азг» получила письмо проживающего в Германии нашего соотечественника - Артина Акюза. Имя автора письма - искаженное Арутюн, а фамилия не армянская, не кончается на «ян». Это означает, что автор письма турецкий армянин, а в Турции правильная запись имени и фамилии армянина обусловлена капризом сотрудника паспортного стола. Иначе говоря, турецкому армянину трудно, даже невозможно заставить должностное лицо (турка по национальности) написать настоящее имя армянина и тем более фамилию с окончанием на «ян». Во всяком случае, наш соотечественник из Германии в письме, адресованном редакции газеты с просьбой опубликовать ее приложил к нему уведомление о том, что 5 марта в немецком городе Кельн состоится семинар. Тема семинара: «90 лет со дня Геноцида армян и общественная ответственность: обсуждения представителей турецкой интеллигенции». Организовала семинар инициативная группа Центрального совета армян Германии и Церковного центра «24 апреля» армян Германии, которой помогает церковный союз и одна из общественных организаций Турции (TUDAY). На семинаре выступят почетный председатель Общего союза Турции по правам человека Акын Бирдал, журналист Демир Кючукайдын, издатель и общественный деятель Рагип Закароглу, писатель Реджеп Марашл. Ведущий семинара - заместитель председателя организации Али Эртема «Союз против геноцида» и немецкий турок Доган Аканл. В уведомлении отмечается, что турецкое общество, пренебрегая судебными процессами османской военной инстанции 1919 года, расследованиями Османского национального парламента, бесчисленными документами и исследованиями, а также свидетельствами тех, кто чудом спаслись от геноцида и рассеялись по всему миру, оставшейся в Турции кучки армян, спустя 90 лет после свершившегося факта, продолжают отрицать геноцид, и даже ухитряются свалить вину за содеянный геноцид на тех, кто стал жертвой. Участники семинара - исключительно представители Турции. Это очень примечательный факт в аспекте противовеса официальной Турции, отрицающей геноцид армян. А еще примечательней следующие вопросы, представленные для обсуждения: «Сможет ли Турция до 2015 года последовать примеру Германии, признавшей Холокост. Вспомнит, что уничтоженные в 1915 году армяне и ассирийцы были гражданами Турции, а не страной, воевавшей против турецкого государства? Заметит незыблемую связь между содеянным в прошлом преступлением и насилием, проникающим в разные сферы современной общественной жизни, чтобы освободить будущее поколение от грустной ответственности за нравственные, правовые и политические преступления. И если отрицание и угрозы - не выход, то каким будет подход и ответственность интеллигенции, прессы, других средств массовой информации и политических деятелей Турции в вопросе геноцида?». Думаем, что семинар будет способствовать инициативе ХД/ХС союзов почтить память жертв Геноцида армян в Бундестаге и станет достойным ответом тому противодействию турецких официальных кругов, которому подвергаются четыре автора этой инициативы, возглавляемые госпожой Анхелой Меркель. По публикации Акопа Чакряна http://www.armenia.ru/azg/20050301/2005030104.shtml © Copyright AZG

ну и пусть посылают, ради господствовании и поддержании Армянского Нагорье, они станут нашими союзниками, и ведут войская на границе с Турцием. Например войская НАТО и США вот и все решится. Без участие Армении. Только жалко что все разбомбят там... Можно ультиматум поставить туркам, неужели они не согласятся отдать? Ради выгоды америкосы свою ж##пу порвут чтобы взять. Лучше уже америкосы чем турки, потом наша будет.

Так много!!!! классно, тепрь надо сохранить ее в компе, чтоб прочитать, а то таких книжек с роду не видел и не читал..

Ашот Малакян просто гений армянского народа, неужели никто из богатых армян не могут поставить памятник ему в Ереване? Вчера у меня дома был кинозал, все мои друзья смотрели, после фильм у них глаза были в слезах... теперь кассета на расхват, все хотят своим показать... Пусть смотрят, пусть смотрят кто такие армяне, какая у них культура в трудные моменты!

Однозначно! У меня теперь из списка лучшего фильма представляет - Майрик! Это армянский философский фильм, где охватывает всЁ! абсолютно все армянское! Это просто Шедевр, музыка армян!! не описуемый фильм Артур джан!

ты где живешь?