Где же сокрыта "арменская ересь"?

[Harib]

На сайте самарских староверов встретилась статья

Урушева Д.А. Где же сокрыта "арменская ересь"?

http://www.samstar.ru/document/120/?XTORES...2527c35b88928c1

Трудно не согласиться с автором статьи:

«Нам представляется весьма важным делом заградить уста всем подобным хулителям Апостольской Церкви и апостольского предания, объяснив современному человеку, где же и в чем поистине сокрыта «арменская ересь». Понятно, что сразу уничтожить многовековую ложь будет нелегко. Сделать же это можно, лишь сообщив невеждам ведение истины. Ибо, как писал Иммануил Кант, «есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Нужно сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят, тогда заблуждение исчезнет само собою»…

В заключение своей статьи Д. Урушев пишет:

Армяне-монофизиты крестятся именно тремя перстами. Об этом в середине XIX века так писал никонианский епископ Гермоген (Добронравов): «Армяне ограждают себя не одноперстным крестом, а так же как и православные <никониане>, с тем только различием, что они, творя крестное знамение, возлагают персты прежде на левое, а потом на правое плечо… В этом может убедиться всякий собственным наблюдением над армянами; в этом же уверяют других и армяне»[11].

О том же узнаем из самих армянских книг: «Перед и после каждой молитвы освящай себя крестным знамением следующим образом: соедини первые три пальца (yerek matner) правой руки (большой палец, указательный палец и средний) вместе и прикоснись ими к челу: Во имя Отца. Опусти к груди: И Сына. Перенеси на левое плечо: И Духа, а затем перенеси на правое плечо: Святаго, а потом положи на грудь и скажи Аминь»[12].

Сравним этот текст с приведенною выше цитатою из Димитрия Ростовского или с наставлением из популярнейшего никонианского учебника по закону Божьему: «Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безыменный и мизинец) пригибаем к ладони. Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бог Сына и Бога Духа Святого, как Единосущную и нераздельную Троицу… Когда мы крестимся не во время молитвы, то мысленно, про себя, говорим: Во имя Отца и сына и Святаго Духа. Аминь, выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу»[13].

А теперь задумайтесь, любезные читатели, где же поистине сокрыта «арменская ересь»?

Следует отметить, что хотя, автор статьи повторяет старое обвинение в адрес Армянской церкви, считая, что учение Армянской церкви, якобы, отрицает человеческую сущность Христа, его позиция существенно отличается от позиции тех православных богословов, которые объявляют Армянскую церковь еретической.

[Karmir]

Я когда-то открывал похожую тему, где есть одна любопытная ссылка, раскрывающая отношение Русского Православия к Армянской Церкви:

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=12063

[Aghvan]

Близость ААЦ к староверам в другом. Я насчитал такие сходства:

1) Сугубая аллилуйя;

2) Написание имени Христа по звучанию ближе к "Исус", да и переводилось так же;

3) Недоверие и неприязнь ко всем "новолюбцам", начиная с Халкидонского собора;

4) Почитание в народе источников и камней. Правда, не языческое, а в связи со знаком Креста (хачкар) или еще чем-то церковным, типа баптистерия;

5) Протопоп Аввакум исповедовал тритеизм (монофизитская ересь) и еретический вариант теопасхизма. У нас в народе часто высекали на камне 3 креста в знак страдания св. Троицы (у кельтов и коптов тоже, так что мы не одни такие )

6) В стремлении одолеть раскольников "православные" приписывали им всякий бред, путая их с армянами, которым тот же бред приписывается уже давно. Почитайте "Соборное деяние на еретика мниха Мартына армянина" - известный и очень интересный подлог против староверов с ААЦ одновременно. Стереотипные "ужастики" живучи и универсальны, особенно когда смешаны с правдой...

Вот первый разворот этого сфабрикованного "оригинала"

http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?...file=020.1-0004

Читать долго и тягомотно, но прикольно.

Кстати, фамилия "никонианского", т.е. православного епископа приведена неправильно. На самом деле фамилия еп. Гермогена была Добронравин (по книге "Краткий очерк истории Армянской церкви. Вероучение Армянской церкви", изданной при помощи газеты "Havatamq", СПб, 2005 г.). Так что старообрядцам тоже не стоит верить: в любом случае, св. Димитрий Ростовский к этой подделке точно не имел отношения.

Edited January 7, 2006 by Aghvan

[Aghvan]

Сам утомился читать все "деяние", поэтому для нежелающих привожу список "еретических нововведений", которые в лице Мартына приписывались староверам и ААЦ:

1) Литургия на чистом вине (это верно);

2) Литургия на пресном хлебе (azymos'e), тоже верно;

3) Пост по субботам. Это уже к латинянам;

4) Пост по средам и пятницам весь год, без сплошных недель. Насколько я знаю, верно;

5) Малопонятный пункт, видимо, печать восьмиконечного креста на просфорах, как у староверов. Полный бред. Если же иметь в виду изображение образа распятого Христа на просфоре, то верно;

6) Упразднение проскомидии. Сущая ересь;

7) Чтение псалмов у Чаши, обратившись лицом на запад. Вроде бы тоже - к католикам;

Крещение без миропомазания. Опять же к ним;

9) При погружении в купель, венчании и хиротонии ходить по солнцу. Это, кажется, верно, но точно не помню

10) То же самое на вечернях и литургиях, вокруг церкви, посмотрите подробнее, темноватое место;

11) Поедание яиц, сыра и рыбы в Великую субботу. И снова к католикам;

12) Повеление монахам есть мясо. Православным монахам в принципе не запрещено есть птицу (устав св. Бенедикта Нурсийского составлен задолго до раскола), и в житиях армянских святых иноков я не встречал, чтобы они ели мясо четвероногих;

13) Пресловутая "миа физис". Верно, но неприемлемо в халкидонской системе понятий;

14) Христос принес плоть с неба. Безграмотная и сумасбродная ересь, очень ранний вариант юлианского актистизма (еще до самого Юлиана), "умеренная" версия которого приписывается иерархам ААЦ и по сей день, ссылаются на книги армянского канона, принятые на II Двинском Соборе, если хотите, поищу ссылку;

15) Написание имени Христа на старообрядческий лад. Думаю, в ААЦ написано правильнее всего, хотя на русский это часто переводили именно как "Исус";

16) Сугубая аллилуйя. Верно, так как свойственно старой службе вообще;

17) Накладывание крестного знамения по армянскому и католическому образцу, слева направо. Верно, но для православной традиции неприемлемо (там "Святого Духа", а не "Духа Святого", то есть рука в момент произнесения слова "Духа" не оказывается у сердца, как положено по обряду ААЦ и РПЦ);

18) Двуперстное знамение креста у мирян и клириков. Полнейший бред;

19) Повеление ставить церкви алтарем и молиться не на восток, а "на полдень". Малопонятно;

20) Править всю литургию по латинскому чину. Нет, положительно авторы подделки за образец взяли какого-то мхитариста.

Просьба кому-нибудь более сведущему, например, отцу Гевонду прокомментировать эти пункты подробнее.