Иосиф Флавий

[karik]

Кроме еврейского фольклора (Ветхий Завет) не существует никаких веских нейтральных ссылок на то, что евреи, как народ, существовали в Палестине во времена Геродота.

Ну Карс, если кумранские рукописи датирующиеся 200-ми годами д.н.э. не доказательство, а так же Флавий с его рукописями не является для вас авторитетом, то давайте тогда и Мовсеса Хоренаци забракуем, потому,что он пользовался материалом из книг Флавия!

Хотя вы правы , евреи жили в Иудее, где сейчас проживает "коренное" (по некоторым людям) арабское население.

Я обещал представить доказательства, вот как мне книгу вернут, на неделе, вы их получите, недостатка в них не будет

Иосиф Флавий (37—100 гг.) — древнееврейский историк, писавший на греческом языке. Написал ряд трудов, из коих в двух — в «Иудейских древно­стях» и в «Иудейской войне» — имеются ценные сведения по истории древней Армении. Второй из упомянутых трудов является одним из важнейших источ­ников Мовсеса Хоренаци, который многократно упоминает и цитирует Иосифа, а в ряде случаев пересказывает его без упоминания имени.

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/01.html

Карс, я думаю что археологические находки, перекроют 1000 Геродотов, и иже с ними

почитайте это http://nauka.bible.com.ua/mif/m1-03a.htm

Edited January 26, 2006 by karik

[MiG-35]

Ну Карс, если кумранские рукописи датирующиеся 200-ми годами д.н.э. не доказательство, а так же Флавий с его рукописями не является для вас авторитетом, то давайте тогда и Мовсеса Хоренаци забракуем, потому,что он пользовался материалом из книг Флавия!

Хотя вы правы , евреи жили в Иудее, где сейчас проживает "коренное" (по некоторым людям) арабское население.

Я обещал представить доказательства, вот как мне книгу вернут, на неделе, вы их получите, недостатка в них не будет

Иосиф Флавий (37—100 гг.) — древнееврейский историк, писавший на греческом языке. Написал ряд трудов, из коих в двух — в «Иудейских древно­стях» и в «Иудейской войне» — имеются ценные сведения по истории древней Армении. Второй из упомянутых трудов является одним из важнейших источ­ников Мовсеса Хоренаци, который многократно упоминает и цитирует Иосифа, а в ряде случаев пересказывает его без упоминания имени.

http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/01.html

Карс, я думаю что археологические находки, перекроют 1000 Геродотов, и иже с ними

почитайте это http://nauka.bible.com.ua/mif/m1-03a.htm

Карик, ты думаешь ты ответил Карсу?

[karik]

Карик, ты думаешь ты ответил Карсу?

В смысле того что во время Геродота евреев здесь не стояло?

Скорее всего нет, я просто внес ясность на счет ветхо заветных "сказок":)

А на счет Геродота у меня такое мнение, думаю жил человек во времена когда Ассирия захватила и властвовала над северным Израилем , вот и не упоминает!

А на счет доказательств, я же сказал, что предоставлю их, как вернут книгу

Edited January 26, 2006 by karik

[MiG-35]

P.S. Ну значение Ветхого Завета с точки зрения Истории далеко не только фольклор. But leaving aside this, было бы интересно увидеть другие свидетелсьтва о Иудее той поры…

***

Кстати, эти последние посты неплохо бы отдельныю тему собрать…

[karik]

кстате сделал запрос , в гоогле. "почему геродот не упоминает евреев"

и вот что получилось

" Привлекает внимание и тот факт, что на пути в Египет скифы (язычники!) никак не могли миновать Иудею. Израильское царство в это время как бы и не существовало - оно было разгромлено ассирийским царем Саргоном I I в 722 г. до н. э. Он взял Самарию и переселил в Мидию и Месопотамию 27 290 израильтян. Однако ослабление Израиля весьма способствовало усилению Иудеи, где в 622 г. до н. э. становится заметным историческим фактом реформационная деятельность иудейского царя Иосии и весьма вероятно, что реформаторство это являлось "

http://www.openweb.ru/maam/brs-2.html

"V век до н.э. "Отец истории ", собственно говоря, не упоминает ни евреев, ни Иудеи. Но, вполне вероятно, он имеет их в виду, когда утверждает, что сирийцы в Палестине подвергают себя обрезанию. Возможно, также, что он излагает одно событие из истории Иудеи, а именно битву при Мегиддо (2). Важность первого пассажа понял еще Иосиф, оставивший второй без внимания. С другой стороны, попытка Иосифа Флавия (Иудейские древности, VIII, 253) отождествить Сесостриса у Геродота (Геродот II, 102, sqq.) с фараоном Шишаком, который возглавлял военный поход против царя Иудеи Реховоама (1 Царств, 14, 25), не внушает доверия."

http://history.pedclub.ru/code/greki001.htm

[Kars]

Ну это от имени Саhак, которая в свою очередь – арменизированная форма имани Исаак…

А Саакашвили случайно не знает об этом?

Ну значение Ветхого Завета с точки зрения Истории далеко не только фольклор.

Конечно, не только фольклор. В такой же степени, как и «Гильгамеш», например.

Но всё равно, «Ветхий Завет» - в основном фольклор, обогащенный дикими поверьями примитивных кочевников, особенно - самая главная часть его, так называемое «Пятикнижие» («Тора»).

_____________________________________

Karik, не надо так волноваться.

Никто не говорит, что у вас не было предков по материнской линии. Конечно, были. Иначе бы karika-а не было в помине.

Только вопрос был не об этом. И оставьте арабов в покое. Здесь не политическая тема.

[MiG-35]

Да, Карс джан, Библейские ветхозаветные сказания об Аврааме, Иосифе и т. д… с иторической точки зрения имеют примерно тот же смысл как сказания о Хайке и Ара Гехецик. Исторически точными их считать нельзя, но это и не только фольклор или сказки, т. к. отражают некоторые доисторические этнические, социальние, миграционные процесы: расселелие народов, эпизоды из их жизны и быта, может быть даже элементы биографии реальных племенных вождей…