Nazel Posted May 11, 2008 Report Share Posted May 11, 2008 Те,кто бывал в Матендаране,наверняка имел возможность полюбоваться миниатюрами Тороса Рослина.Но давайте еще раз на них полюбуемся. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Торос Рослин. Лист с изображением ангела и жен мироносиц из Праздничной минеи (Чашоц) Гетума II. 1288 г. Ереван, Матенадаран.) Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Царь Левон III и царица Керан. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 (edited) Из словаря"Изобразительное икусство":"ТОРОС РОСЛИН - (Toros Roslin. Сер. XIII в.) армянский художник-миниатюрист, крупнейший мастер киликийской школы времени её расцвета. Работал в резиденции киликийских котоликосов - городе Ромклае в 1260-1290-х гг. XIII в. Из пятнадцати приписываемых мастеру рукописей семь содержат прямые указания на его авторство, а другие атрибуированы на основании стилистических признаков и некоторых косвенных данных. В творчестве Торос Рослина нашли отражение черты нового мышления, во многом отошедшего от средне-вековых представлений. Выполненные мастером иллюстрации к рукописям (т.н. "Малатийское евангелие", 1268 г., Матенадаран. Ереван) отличаются стремлением к выражению жизненной динамики персонажей, их душевных состояний, чёткостью композиционных решений, богатством орнаментики и изысканностью колорита. Творчеству Рослина присущи также динамичность линии, умение моделировать объем, воспроизводить светотеневые эффекты, придавать яркую праздничность цветовому решению. Опираясь на лучшие достижения армянской миниатюры, вероятно, знакомый с современным ему искусством соседних народов, Торос Рослин открыл новую блестящую страницу в истории армянской миниатюры и декоративного оформления рукописей." Edited May 11, 2008 by Nazel Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Евангелие 1268 г. из монастыря Ромкла. Художник Торос Рослин. Неверие Фомы Quote Link to post Share on other sites
Gnel Posted May 11, 2008 Report Share Posted May 11, 2008 Какая красота, грасиас Назель Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Восскресение Лазаря. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Annunciation Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Еще одна иллюстрация из знаменитого Евангелия: Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Царь Левон III Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 1267-1268. Рождество. Торос Рослин. Евангелие из г. Малатии (Киликийская Армения) Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Обратите внимание на орнаменты: Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Какая красота, грасиас НазельБлагодарю,Гнел. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Заглавный лист Евангелия Середина 12 в. Матенадаран. Ереван. Автором считается Торос Рослин. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 В творчестве Тороса Рослина, знаменующем собой вершину в развитии всей армянской книжной миниатюры, нашли яркое отражение черты нового мышления, во многом отошедшего от средневековых мировоззренческих представлений. Характерные черты произв. Тороса Рослина — чёткость композиционных решений, особая ясность трактовки пространства (достигаемая применением отдельных приёмов прямой перспективы), богатство орнаментики, изысканность колорита (в котором яркие пятна локального цвета гармонично сочетаются со сложными смешанными тонами), благородство и сдержанность образного строя. Наделяя позы своих персонажей жизненностью и динамикой, стремясь дифференцировать их характеры и душевные состояния, Торос Рослин отчасти преодолевал традиционную для средневекового искусства условность в трактовке образа человека. И. Р. Дрампян. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Торос Рослин был представителем Киликийской школы.Киликийская школа миниатюры, одна из школ армянской миниатюры (2-я половина 12—14 вв.), сложившаяся в Киликийском армянском государстве. Оригинальный стиль Киликийской школы сформировался на основе традиций миниатюры коренной Армении, а также влияний византийской и западноевропейской живописи того времени. Главные центры Киликийской школы — монастыри Ромкла, Грнер, Дразарк. Основные элементы оформления рукописей (Евангелий и др.), развитые Киликийской школаы — хораны (арочное оформление «канонов согласия»), маргинальные знаки (указатель абзаца или главы текста), заглавные буквы, а также сюжетные иллюстрации. Ранние миниатюры Киликийской школы (2-я половина 12 в.) отличаются некоторой тяжеловесностью архитектурных форм хоранов, крупным орнаментом (главным образом геометрическим и пальметточным), тёплыми приглушёнными тонами. Для миниатюр Киликийской школы времени расцвета (2-я половина 13 в.; крупнейший мастер — Торос Рослин) характерны богатство орнаментных форм, включающих изображения птиц, зверей и человека, виртуозность динамичного рисунка, звучность красок, подчеркнутая введением золота, яркая эмоциональность индивидуализированных изображений людей, что в значительной мере было обусловлено вкусами местной знати. В начале 14 в. в Киликийская школа появляются черты упадка (переутончённость линий, навязчивое обилие золота, утрата эмоциональности персонажей и т.д.). Последний широко известный мастер Киликийская школа — Саркис Пицак. Традиции Киликийской школаы сохранялись в армянской миниатюре до конца 18 в. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 (edited) А вот это любопытно:"Торос Рослин родился, скорее всего, в 1210-е годы. Возможно, принадлежал к шотландскому роду Рослинов, один из представителей которого, будучи крестоносцем, женился в 11 в. на армянке."У кого-нибудь есть побольше информации? Edited May 11, 2008 by Nazel Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 (edited) Торос Рослин. Беседа Христа с учениками. Миниатюра из праздничной минеи (Чашоц) Edited May 11, 2008 by Nazel Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Вот еще одна миниатюра: Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 (edited) Мир человека. / Волкова Нина Читаю старое издание "Мир человека", тридцатилетней давности выпуска и безумно хочется поделиться ,для дальнейшего осмысления. "Ты хочешь знать что я изображал на пергаменте? Земли, моря, храмы, людей, богов. Богов, умеющих страдать, переживать, как люди. Людей, умеющих быть сильными духом , как боги. Разве боги людям не сродни?" ТОРОС РОСЛИН В прекрасной статье Т.Зурабяна взволнованно рассказывается о великом художнике Киликийской Армении, сыне своей родины, сумевшем передать в своем искусстве миниатюриста художественные идеалы эпохи. " Льет дождь,хлещет ветер, уходит и приходит солнце, кружится , кружится и возвращается на круги свои.Вырастают и вымирают деревья. заполняются и высыхают моря. И человек в длиннополой мантии смотрит вдаль. Куда смотрят его глаза, что они видят?.." "Представляю его задумавшимся на берегу Евфрата, перед порталами монастырей, представляю его на площадях Сиса и Ромклы, созерцающим сборища городских синьоров, ритуалы в церквах, мерное шествие патрицианок. А на площадях толпятся люди, и солнечные лучи покачиваются на морской глади. Пользуясь покровительством короля и католикоса, он был вхож в их хоромы, где поэты читали стихи, ученые – трактаты, миниатюристы знакомили со своими творениями. Общение с этими людьми , конечно, не прошло даром. Но мог ли он ограничивать себя впечатлениями, которые получал на своей родине? Наверное , перед ним вставали новые страны, новые миры, и он спешил запечатлеть их на пергаменте.Иначе откуда в его миниатюрах эти остроконечные шпили, фантастические башни, триумфальные арки, колокольни, столь далекие от киликийского зодчества?" Многие художники своим " внутренним зрением" видят будущее.Как у А.А.ФЕТА :" Только пчела узнает в цветке затаенную сладость, Только художник на всём чует прекрасного след." След настоящего и будущего. Далее Т.ЗУРАБЯН в своем очерке пытается приблизиться к раскрытию тайны творчества РОСЛИНА, скрытые забытыми развалинами Ромклы. "В первый период своего творчества Рослин мало чем отличается от современников. Но в последующих периодах он уже прибегает к более совершенным методам. Здесь нет традиционной "многоэтажности" в расположении фигур, а есть своеобразная ярусность, ритмичность.Конечно, Рослин не знал законов перспективы, но интуитивно, на ощупь , чувствовал ее. Он искал, неведомое влекло его, будило новые творческие импульсы. Чимабуэ тогда еще не расписал стен церкви Сан-Франческо в Ассизи, Джотто не родился, не было Альберти – автора знаменитого трактата о перспективе. Трудно приходилось этому человеку в творческом одиночестве." Сохранилось всего лишь семь рукописей Рослина. Но появлялись анонимные, более зрелые, отточенные, в его манере. Если эти,анонимные, работы не причислять Рослину,то его творческий путь длился всего 12 лет. "Но не много ли совпадений: один художник неожиданно уходит с арены , другой появляется так же неожиданно, но уже зрелым мастером? Имя этого мастера неизвестно, рукописи о нем молчат. Ученые до сих пор спорят, выясняют истину." Торос Рослин оставил загадку для будущих поколений. Миниатюры Рослина упорно прятали в темницах, монастырских кельях, чтобы спасти их: история Рослина – история его народа." Киликия в то время представляла лицо армянского искусства и ХIII век для нее – свой век Перикла. В стране чеканилось золото, серебро, древние образы извлекались из-под земли, торжествовала мысль. Талантливая молодежь из различных стран обучалась здесь риторике, философии, астрономии. Edited May 11, 2008 by Nazel Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 (edited) Эту миниатюру с 99 псалмом я нашла на одном из немецких сайтов. Taufe Christi Werk von Toros Roslin, 1268 Matenadaran, Erewan Psalm 99 Der heilige Gott auf dem Zion Der Herr ist König: Es zittern die Völker. / Er thront auf den Kerubim: Es wankt die Erde. 2 Groß ist der Herr auf Zion, / über alle Völker erhaben. 3 Preisen sollen sie deinen großen, majestätischen Namen. / Denn er ist heilig. 4 Stark ist der König, er liebt das Recht. / Du hast die Weltordnung fest begründet, / hast Recht und Gerechtigkeit in Jakob geschaffen. 5 Rühmt den Herrn, unsern Gott; / werft euch am Schemel seiner Füße nieder! / Denn er ist heilig. (...) 9 Rühmt den Herrn, unsern Gott, / werft euch nieder an seinem heiligen Berge! / Denn heilig ist der Herr, unser Gott Псалом 99. Псалом [Давида] хвалебный. Следующая глава 1 Воскликните Господу, вся земля! 2 Служи'те Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! 3 Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. 4 Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, 5 ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род. Edited May 11, 2008 by Nazel Quote Link to post Share on other sites
KNYAZ Posted May 11, 2008 Report Share Posted May 11, 2008 Молодец Nazel jan. Quote Link to post Share on other sites
Nazel Posted May 11, 2008 Author Report Share Posted May 11, 2008 Молодец Nazel jan. Спасибо. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.