Gnel

Всем привет! помогите опознать язык, есть подозрения на грабар так как у меня есть книга Маштоца венского издания мхитаристов, очень похож. На аревмдахайерен не очень похож, склонения необычные и слова уж больно архаичные. Спасибо!

Собственно интересно мнение разбирающихся в старинных картах: На днях зашел в антикварный магазин в центре Москвы в Гостином дворе. Как известно в Москве ценники в 3-5 раз выше чем в Европе - сразу понял это увидев бронзовую статуэтку начала 20 в за 700 евро, приобрёл точно такую же в Генте (Бельгия) за 90 евро. Нашел карту Турции датированную 1870 г, выпущенную в Америке. Формат где-то 2хА4. На карте заинтересовало что Древняя Армения выделена в пределах Турции отдельной границей - как регион конечно, имеются границы региона Курдистан (приблизительно совпадает с территорией Ассирии) и отдельно выделены границы российской Армении. Со всеми городами и городками. Карта в общем понравилась, состояние очень хорошее. Но цена в 500 евро кажется завышенной. Продавцы говорят - поторгуемся, но мне кажется - больше 200 евро такая карта не стоит. Конечно трудно дать оценку вещи не видя её, но может есть у кого идея где можно раздобыть подобное за реальную стоимость.

После 1,5 летнего перерыва я снова взял в руки кисть сегодня, наконец-то, для меня это всё же событие. Не удержался и сфотографировал мобильником свой шедевр, называется Греческий Пейзаж

Амебы оказались способны на все ради родственников Биологи утверждают, что им удалось объяснить механизм самопожертвования у амеб Dictyostelium discoideum - все дело оказалось в "семейной" принадлежности этих организмов. Об этом сообщается в пресс-релизе, опубликованном на сайте Университета Райса, сотрудники которого принимали участие в исследовании. Работа ученых появится в журнале PLoS Biology. Экземпляры D. discoideum обитают в лесной почве порознь. Когда наступает голод, десятки тысяч амеб объединяются в комок, в виде которого они способны путешествовать на далекие расстояния. Когда масса достигает сухого солнечного места, то она трансформируется в плодовое тело. При этом примерно пятая часть амеб формирует специальную ножку, которая поднимает над землей шар-спору, составленную из остальных четырех пятых. Эта спора прицепляется к шерсти проходящих животных, которые, если повезет, переносят ее в более пригодные для жизни регионы. Дело заключается в том, что ножка отрывается, и амебы, составляющие ее, погибают. Данная стратегия не является оптимальной с точки зрения выживания. Действительно, амеба, которая не будет участвовать в формировании ножки переживет путешествие с большей вероятностью. При этом она передаст свои "хитрые" гены потомкам, в то время как "честные" амебы будут постепенно вымирать, пока окончательно не вымрут. В природе, однако, отмирания "честности" не происходит. Этому явлению ученые предложили следующее объяснение. Амебы, участвующие в формировании плодового тела, являются родственниками. В этом случае самопожертвование отдельных индивидуумов позволят генетической информации уцелеть, и быть переданной потомкам. Для проверки данной гипотезы исследователи выбрали 14 штаммов амеб, встречающихся в природе, и один лабораторный штамм (в который были внесены изменения так, чтобы он светился зеленым при воздействии ультрафиолета). Далее ученые провели анализ их генетической близости. После этого различные штаммы смешивались, и полученные популяции голодом заставляли формировать плодовые тела. В результате исследователи установили, что в случае, когда смесь состояла из близких родственников, в плодовом теле амеб обоих штаммов было примерно поровну. В случае, когда родственники оказывались дальними, формировалось несколько тел, в каждом из которых один из видов почти отсутствовал. По словам исследователей, их открытие является подтверждением, что зачатки социального поведения присутствуют даже у простых живых организмов. Ранее уже появлялась информации об обнаружении похожих зачатков у некоторых видов мух и ос.

Сегодня в дороге задумался вот над чем: Общепринято мнение что художник (или ярковыраженная творческая личность) должен быть голодным или полуголодным чтобы творить на пике своего таланта. Интересно, так ли это на самом деле, и что будет если художник к примеру вполне обеспечен, может даже позволить себе жизнь с элементами роскоши, неужели это скажется на уровне его мастерства. Или всё-таки это красивое клише? Или всё-таки так и есть, и художнику, имея возможность жить в роскоши, лучше не пользоваться этой привилегий ради искусства. Что думаете? Пока выразил вопрос, уже сам нашёл некоторые аргументы с пользу одного из мнений.

Всё думаю не могу понять, вроде всё есть для этого, а это всё никак не наступит. Я имею ввиду когда же наконец будет снят настоящий профессиональный фильм, который я бы назвал "История Армянского Вопроса". С соответствующей помпой разрекламировать на всю Россию дату и час выхода этого шедевра на экран. С переводом на французский и испанские языки. Глобальная идея рассказать об истории возникновения этого термина, о событиях, войнах, участниках, и всё это преподнести с настоящей армянской харизмой - не путать с харизмой современных армян, с документальными кинохрониками и фотографиями тех лет. Чтобы наконец русскоязычные узнали кто же такие армяне на самом деле, кто такие турки, откуда взялись эти "средиземноморцы", откуда появилось название страны и сама страна Азербайджан, об этом можно тоже рассказать попутно, что будет несомненно дополнять основную идею фильма. Конечно же дополнить сюжет историей самой Армении, насколько древняя эта страна и насколько в ней была развита государственность, культурная жизнь еще в те времена, когда нога европейца еще не ступила на землю европы, а про сотворение славянских племен Бог еще не вспомнил. Рассказать через что прошла эта страна, сквозь тысячелетия, сохранившая свою 10-ю часть до наших дней. Это мог бы быть интереснейший проект, многие люди будут ошеломлены от того, до чего они мало знали о предках тех кого привыкли видеть в повседневной жизни. Настоящий армянский дух уходит, это вовсе не дух торгаша и ловкого приживалы, это дух гордых и благородных людей. Но остался ли он в современных армянах? и долго ли ещё сохранится?

За оскорбление разрешат убивать 30.07.2008 20:25 | РБК daily Великобритания, возможно, скоро будет жить «по понятиям», а не по законам. Граждане страны смогут безнаказанно убивать всего лишь за оскорбление в свой адрес. В стране подготовлены поправки в Уголовный кодекс, согласно которым убийца может избежать заслуженного наказания в том случае, если ему удастся доказать, что жертва перед смертью оскорбила его. Об этом сообщает газета Mail on Sunday. Соответствующий билль будет обнародован в ноябре этого года самой королевой. Затем законопроект рассмотрят парламентарии. На Туманном Альбионе выпускают из бутылки очень опасного джинна. Такой странный подход к наказанию за убийство является следствием тотальной политкорректности. Первоначально за столь радикальное смягчение Уголовного кодекса выступили защитники прав женщин, борющиеся с практикой насилия в семьях. Но вскоре круг применения этих поправок был расширен. Так что «потеря контроля над собой» в результате «сильного оскорбления» может быть отнесена к обстоятельствам, потенциально смягчающим вину любого убийцы, за исключением ревнивцев. На практике это означает, что для того, чтобы сыграть в ящик и оказаться самому в этом виноватым, британцу достаточно будет крепко выразиться в чей-либо адрес. В стране, где каждую пятницу вечером отборная пьяная брань доносится из дверей почти каждого паба, в котором отрываются после трудовой недели рабочие или даже офисные служащие, а драки во хмелю – такое же обыденное развлечение в молодежной среде, как поход на дискотеку, принятие подобного закона может привести к волне бытовых убийств. К тому же у представителей британской криминальной среды, как и у их «братьев по разуму» из других стран, имеется ряд оскорблений, которые с точки зрения «понятий», действительно, рассматриваются как повод для «мокрухи». «В России, например, если кто-то назовет всего лишь «козлом» вора в законе, легко может получить нож под ребра или пулю в ответ», – сообщил РБК daily оперативный сотрудник одного из силовых ведомств. При этом далеко не все обычные граждане, как у нас, так и в Великобритании, в курсе, что безобидное с точки зрения «штатского» слово может стоить жизни при общении даже с самой последней преступной «шестеркой». Но британское государство само может предоставить преступникам «железную отмазку». Но тем не менее едва ли большинство британцев, опасаясь быть убитыми, теперь начнет избегать табуированной лексики и вообще «фильтровать базар». Скорее наоборот – каждое бранное слово в свой адрес они теперь будут воспринимать как повод для полномасштабной разборки, в которой правда и закон априори на их стороне. Еще один интересный в контексте готовящихся поправок в британский УК момент – околофутбольное насилие. По традиции на стадионах Туманного Альбиона люди за словом в карман не лезут. Оскорбления соперника там – традиционный элемент околофутбольного шоу. Зачастую болельщики хором поют такие песни, что у их оппонентов на противоположной трибуне руки сами собой сжимаются в кулаки. И если в последнее время лишь серьезное ужесточение наказания за футбольное хулиганство удерживало фанатов в большинстве случаев от побоищ а-ля семидесятые – восьмидесятые годы прошлого века, то теперь у них может появиться просторная лазейка. У проблемы есть еще и моральный аспект. «Неизвестно, будет ли данный законопроект принят, но само его появление свидетельствует о продолжающейся дехристианизации Европы, и в частности Британии, – заявил РБК daily заместитель директора Центра политических технологий Сергей Михеев. – Там продолжают оправдывать грех и прививать толерантность и терпимость к диким вещам». По его словам, оправдание убийства из-за оскорбления – это прямой отсыл к языческим временам, когда жизнь человека оценивалась в конкретную сумму, а убить могли даже за косой взгляд. «Жаль, что при этом в России многие воспринимают Запад как ориентир, в том числе и в правовой сфере», – резюмировал эксперт. НИКОЛАЙ ИВАШОВ РБК daily

Только вчера вернулся из 3-х дневной поездки. Очень понравилось что люди культурные и вежливые, контраст с той же Москвой разительный. Город Ереван мрачноват, но имеет наверно свою прелесть. Вероятно время года нелучшее для визита. Посмотрел Эчмиадзин, Гарни, Гегард, Хор Вирап. Накупил кучу ковров у одного иранца, который выдает себя за армянина как выяснилось. Ковры красивые (те которые с шёлком). А шерстяные не в моём вкусе. В целом неплохо развеялся, понравилось, съездил бы ещё, только с заездов на Севан где-нибудь весной.

<H1 class=mm_h12>В Вифлееме подрались греческие и армянские священники</H1>28.12.2007 01:03 | РИА "Новый Регион"Священники греческой православной и армянской апостольской церквей устроили драку в церкви Рождества Христова в Вифлееме. В потасовке пострадали семь человек, среди которых двое полицейских. Как передает ВВС со ссылкой на France Presse, поводом для драки священнослужителей стал спор об уборке в храме. Священники греческой церкви после Рождества установили в церкви лестницы для мытья стен и потолков, и решили убрать не только свою часть храма, но и принадлежащую армянской церкви. Это вызвало ярость священнослужителей армянской церкви и спровоцировало беспорядки. На глазах фотографов, которые приехали снять процесс уборки церкви, более 50 священников швыряли друг в друга метлы и веники. Драка продолжалась около 15 минут, пока не вмешалась подоспевшая палестинская полиция: Вифлеем находится на территории Западного берега реки Иордан. После того как дерущихся разняли, а раненых отправили в больницу, уборка церкви продолжилась. "Как обычно, уборка церкви после Рождества вызывает проблемы", - цитирует агентство France Presse слова мэра Вифлеема Виктора Батарсе. Церковь Рождества Христова в Вифлееме, считающемся местом рождения Иисуса Христа, разделена между Греческой Православной, Римско-католической и Армянской Апостольской церквями. Время богослужений в храме также строго распределено между тремя церквями. Как сообщают местные власти, в последние дни церковь посетили тысячи прихожан и туристов.

Знаменитая фраза, не вспомню кто из них сказал. А кто-то сказал ещё: ты-вор, ты - армянин. Интересно, почему они так нелестно отозвались, и были ли с их стороны после какие-либо комментарии? Если кто в курсе, прошу поделиться. На самом деле если меня спросят, я отвечу что меня подобные высказывния нисколь не смущают, потому что ещё неизвестно что стало бы с другими народами на месте армян. Ведь скорее всего речь идёт не о трусости, а о обострённом чувстве опастности, осторожности, развитом 6-м чувстве на опасность. А про воров: это из собственного опыта скажу, армяне либо слишком честные, либо вороватые, вернее чаще других подпадают в оба из этих понятий. Видимо со времен классиков мало что изменилось. Даже понимаю причину, почему так происходит.

2 Агаси. Я про монархию в Армении высказывался на этом форуме ещё пол-года назад, мне эта идея как раз нравится, поскольку Армении это действительно к лицу и подчеркнёт специфичный менталитет нации, древнейшую историю и традиции и т.д. Но среди армян много современых людей, в том смысле современных, которые даже не будут слушать про такое "устаревшее" понятие как монархия. Воры в политике живут тоже по современным понятиям, они современны, расчетливы, циничны, у них нет настоящей гордости и самопожертвования, потому что они видят мир по принципу не ты так тебя. Армению такая власть угробит. Для мира армяне могут остаться "армяшками", эпитет ужасный, но часто отражающий модель поведения многих.

Сегодня зашёл в отдел старинной книги в книжном на Н.Арбате. Удивился наличию интереснейших старинных книг про Армению, одна из них с гравюрами Айка и первых армянских царей. Несколько других также интересных экземпляров были в наличие. Я подивился, ведь в России немало армянских преупевающих бизнесменов, способных потратить на редчайший антиквариат от 4 до 10 штук евро, так нет же, пожалуйста, лежат себе в наличии. Вот так вот армянские богачи интересуются своей историей и культурой.