Духовный лидер Азербайджана

[Harib]

В интервью агентству «Новости-Азербайджан» глава Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде поведал историю о том, как он в начале 90-х годов прошлого века встречался с католикосом Вазгеном II (?!), и эта встреча так запала в душу уважаемого Пашазаде, что он даже заявил в ходе интервью:

- Я никогда не забуду слова ныне покойного армянского католикоса Вазгена II, сказанные им в беседе со мной: «Нигде армянам не жилось так вольготно, как в Азербайджане!».

Это был разговор один на один, но уже через несколько минут делегация Эчмиадзина громогласно вещала о «притеснениях армян в Азербайджане», и Вазген, кивая головой, живо поддакивал этому. Дело было в Швейцарии, в городе Монтре, где мы встретились в 1993 году, чтобы обсудить пути решения карабахской проблемы. Армянская делегация отказалась подписывать декларацию, в которой говорилось о недопустимости агрессии, захвата чужих земель. Помню растерянное лицо генерального секретаря Всемирного Совета Церквей Конрада Райзера, задавшего вопрос: «Выходит, что армянская церковь оправдывает зло и насилие?!».

Поняв, что допустили непозволительную для Европы оплошность, армяне быстро подписали совместную декларацию, полагая, что бумага все стерпит. К сожалению, ни одно из обязательств по мирному урегулированию карабахского конфликта, достижению взаимопонимания между сторонами так и не было выполнено армянской стороной.

www.islam.az/

11.01.2007

[Меркурий]

Католикос Вазген второй и, все что там было больное вооброжение этого шизофреника.

Такого Католикоса никогда не было.

Видимо у насшего кочевника весенее обострение.

[Pandukht]

Сагател Баквешинян

Шейх уль-ислам Пашазаде влез в Гейдара Алиева. Примерно на 200 метров

Собственно говоря, шейх уль-ислам влез туда не сам, а всунул свою дочь – Кафию.

Попытки провернуть эту криминально-биолого-анатомическую операцию шейх предпринимает уже шесть лет. Вначале посредством некоего полковника МВД Азербайджана, а затем майора всесильной в Азербайджане Службы государственной охраны. Родственные связи полковника с шейхом мне выяснить не удалось, а вот майор оказался шурином главы Духовного управления мусульман Кавказа. Однако потуги родственников в погонах успеха не имели: Г. Алиев оказался для них недоступен. И тогда шейх-уль-ислам Гаджи Аллахшукюр Паша-заде пустил в ход «тяжелую артиллерию» - дочь с зятем. В полном соответствии с опубликованной еще В. Далем присказкой: зять да шурин – черт их судит.

Вся эта «святая семейка» зарилась на принадлежащий некоему Рамизу Гаджилы – жителю Баку – гараж и земельный участок. Нет, конечно, Паша-заде и его ближайшие родственники и до сего дня не вели аскетический образ жизни и не ютились в жалких лачугах. Достаточно сказать, что в собственности у самого шейха и его единоутробного брата десятки тысяч гектаров земли, в основном на побережье Каспия, а также в Талыше, в Закаталах, в Шеки и далее везде. Но эти 200 метров на проспекте Гейдара Алиева в центре Баку не давали покоя семейке Паша-заде. Не то, чтобы на этом проспекте у них не было другой семьи, слава Аллаху, у шейх-уль-ислама там и ресторан есть, и именуемый гостиницей элитарный дом желтого цвета. Тоже с рестораном. Просто эстетический вкус Пашазаде был оскорблен видом того, как среди большого участка на проспекте Г. Алиева сиротливо обитает небольшой гараж. Он мог бы еще пережить, если бы гараж торчал в каком-нибудь переулке им. Топчибашева, но на проспекте азербайджанского общенационального вождя?!

Тем не менее, первые маневры, а затем и проверка боем азербайджанских военных по захвату чужих территорий, потерпели фиаско. Гаджилы оказался не лыком шит и отбил все атаки. Тогда Паша-заде решили действовать сообразно веками выработанным правилам: взяли и разрушили ненавистный гараж, а оккупированную территорию обнесли высоким забором, или, выражаясь высоким стилем шейха, дувалом. Наивный хозяин участка с гаражом, будучи из рода паломников, добился встречи с духовным предводителем, и призвал его к справедливости не только в пятничных молитвах, но и в жизни. Ответ шейха стал для потомка гаджи суровым уроком жизни: «Ты дал взятку и купил землю, так же поступает и мой шурин».

После этой исторической встречи на захваченном участке вырос трехэтажный жилой дом. Со скоростью роста бороды у правоверного члена паствы шейха. Затем уже Кафия Паша-заде, для которой, как выяснилось, родичи шейха строили сей небольшой шалаш для семейных утех, вытащила из складок одеяния отца охранную грамоту. В ней утверждалось, что Кафия с 2004 года является законной владелицей дома, построенного в 2008 году. Ну, чем не чудо, сотворенное святым семейством? И в самом деле, кому еще под силу повернуть время вспять? Не зря, видать, шейха дважды избирали пожизненным главой ДУМ Кавказа.

Не верящий в чудеса потомок паломников обратился в суд, который вынес решение о принудительном выселении из захваченного участка Кафии Аллахшукюр гызы Паша-заде. Тогда шейх проклял гяура-судью и навел на него порчу, после чего обратился в Апелляционный суд. Там судьи оказались весьма лояльными к исламу, признали в возможности шейха творить чудеса и отменили постановление суда предыдущего. А дервиши и вовсе благочестивого Верховного суда Азербайджана уверовали в способности дочери шейха 4 года жить в «воздушном замке», вследствие чего оставили решение апелляционного без изменений.

Теперь у Кафии есть законный особняк, расположенный на проспекте Г. Алиева, между домом ограбленного соседа и принадлежащей всесильному папаше гостинице непотребного цвета. Только вот Гаджилы не может примириться с грабежом и обратился в Конституционный суд Азербайджана. Однако, прознав о том, что судьи этого суда являются прихожанами шейх-уль-ислама и истинными правоверными, он принял решение обратиться также в Европейский суд по правам человека.

«Я не верю, что в Азербайджане мое дело будет справедливо рассмотрено, - сообщил он мне, - слишком уж много здесь верующих». Теперь Гаджилы, потомок побывавших в Мекке гаджи, связывает свои надежды с христианскими правоведами Европы. А шейх, отвративший от ислама еще одного правоверного, доволен: ему удалось впихнуть в Гейдара Алиева свою дочь. На целых 200 метров.

[Pandukht]

Каков приход – таков и поп

В охваченном лихорадкой создания собственной идентичности, истории и имиджа Азербайджане родилась новая идея: обзавестись своим Нобелевским лауреатом. Поскольку выдвигать кандидатуру самого президента или его ханум показалось, видимо, слишком нескромным, после долгих раздумий нашли совсем уж оригинальное решение: выдвинуть кандидатом на Нобелевскую премию мира главу Управления мусульман Кавказа (УМК) Аллахшукюра Пашазаде. И обоснование придумали внешне вполне адекватное: "за усилия в восстановлении мира в Чеченской Республике и вклад в создание (? - М. Г.) единства мусульман".

Новость эта прошла на удивление незамеченной. Видимо, по причине очевидной утопичности перспектив Пашазаде заделаться нобелевским лауреатом в бакинских СМИ не стали громко пиарить "первого азербайджанца – кандидата на престижную премию", армянская же пресса сообщение просто проигнорировала. И то сказать - ни деятельность, ни заявления, ни, простите, внешние данные духовного пастыря ну никак не располагают к премии мира. Достаточно вспомнить связанные с его личностью хотя бы некоторые наиболее скандальные факты – уже не говоря о тянущемся шлейфе всевозможных слухов – чтобы убедиться в том, что одно лишь упоминание имени Пашазаде в таком контексте выглядит как минимум оскорблением идей Нобеля. Ибо меньше всего духовный пастырь азербайджанцев напоминает религиозного и пацифистского деятеля, проповедующего мир и согласие между народами, но куда больше – ангажированного политического дельца, афериста и мошенника в бизнесе, ксенофоба и разжигателя межнациональной розни.

Менее года назад, в марте 2010-го, в российской прессе появились сообщения о том, что в Дагестане закрываются принадлежащие главе УМК магазины религиозной литературы. Как писала тогда газета "Ени Мусават", сотрудники Федеральной службы безопасности России провели проверки сети магазинов "Сунна", собственником которой является Аллахшукюр. "По данным Министерства по национальной политике, информации и внешним связям Республики Дагестан, в ходе осуществленного рейда из продажи было изъято большое количество литературы, пропагандирующей радикальный ваххабизм", сообщало азербайджанское издание.

Еще один пример из области религиозно-должностных "бонусов" пастыря. Сегодня в Азербайджане разгорается нешуточный скандал, связанный с запретом на ношение хиджаба в школах. Не менее громкие скандалы сотрясали эту страну в связи с запретом на фото в хиджабе в паспорте – многие верующие азербайджанки из-за этого долгие годы не получали удостоверяющего личность документа. Однако супруге и дочерям Аллахшукюра, который, казалось бы, должен поддерживать верующих и уважать законы ислама, это право предоставлено. Отметим, что публикации о семейке духовного предводителя, в том числе судебно-криминального характера, в бакинских и российских СМИ появляются достаточно часто.

Однако все эти "мелочи" меркнут на фоне неоднократных ксенофобских высказываний и нескрываемых кровожадных наклонностей "соискателя" Нобелевской премии мира. Так, 22 июля 2008 года азербайджанские СМИ опубликовали сообщение о встрече Пашазаде с главой Центра толерантности Лос-Анджелеса, раввином Абрахамом Купером, в ходе которой глава УМК, во-первых, доверительно сообщил, что армяне, дескать, пытаются превратить нагорно-карабахский конфликт в религиозное противостояние. Далее он сознательно солгал гостю о том, что "в Баку была сохранена армянская церковь", хотя не мог не знать, что в конце декабря 1990 года, накануне погромов армян, эта церковь была подожжена националистами. И превзошел самого себя в следующем пассаже: "Мы делаем все возможное для урегулирования конфликта мирным путем. С этой целью проводим встречи. Однако не видим результатов этих встреч. Потому что ложь и предательство в крови у армян. Они сидели за нашим столом и ели наш хлеб, а выйдя на улицу, говорили против нас".

Это расистское заявление вызвало широкий резонанс - даже в Азербайджане многие высказали возмущение, отметив недопустимость подобного подхода со стороны религиозного деятеля, являющегося к тому же духовным пастырем мусульман Кавказа. А годом ранее пастырь заявлял, что "готов объявить джихад для освобождения оккупированных территорий Азербайджана". "Миролюбие" Пашазаде, как видим, буквально зашкаливает, когда речь идет об армянах, принимая характер нескрываемой ксенофобии и фашизма.

Самый свежий штрих к портрету главы УМК - недавнее сообщение иранского телеканала о том, что "духовный лидер мусульман Кавказа Аллахшукюр Пашазаде контролирует все таможенные пункты участка Астара границы Иран-Азербайджан". Сопоставив это сообщение с публикациями WikiLeaks писем бывшего посла США в АР Энн Дерси, в которых она пишет, что героин поставляется в Европу в основном по направлению Афганистан – Иран - Азербайджан, многие наблюдатели высказали вполне обоснованную версию о том, что именно Аллахшукюр Пашазаде является "наркобароном №1" в Азербайджане…

Во Всемирной сети можно с легкостью нарыть еще немало весьма красноречивых сведений об этой личности. Но если принимать во внимание только распространение идей радикального ваххабизма среди верующих Северного Кавказа, вовлеченность по меньшей мере в наркотрафик, а также воинствующий антиармянизм, то сообщение о выдвижении Пашазаде на Нобелевскую премию мира кажется просто неудачной шуткой. С другой стороны, раз уж поступил высочайший заказ, кого еще могли выдвинуть в сегодняшнем Азербайджане, если не ярого армянофоба, да к тому же нечистоплотного дельца с явно криминальным душком?

Марина Григорян

[Ararat3]

Кстати, а среди армян есть Нобелевский лауреат?

Наверно нет. Нет, уж точно нет.