Моя первая встреча с историей моего народа.

[Pandukht]

Вопрос моего френда о Мелконяне - террорист он, или борец за восстановление Армении? – поставил меня в тупик. Не тем, что я не могу на него ответить, а тем, как мне объяснить, почему я думаю именно так.

Извечное деление на своих разведчиков и вражеских шпионов предопределяет немедленную необходимость дачи коротких и однозначных ответов на такие вопросы, произнесенные без капли колебаний. Однако, не все так просто. Кем был, к примеру, Рихард Зорге – родившийся в Баку немец, ребенком увезенный в Германию и воевавший (именно воевавший) против нее за Советский Союз? Скорее всего, он был человеком, воспринявшим идею коммунизма и боровшимся за нее, несмотря на антигуманный характер ее реализации в СССР, с которой он, видимо, был попросту незнаком. Но здесь – чистой воды идеология. А палестинские шахиды? Как назвать молодых людей, которые доступным им способом пытаются выразить свое несогласие с поражением, приведшим их страну и народ на край катастрофы?

С Мелконяном все совсем по другому. Человек, родившийся и выросший в благополучной и богатой стране, вдалеке от всякого рода этнических и межнациональных проблем Старого Света, он удивительным образом неравнодушно и близко к сердцу воспринял историческую боль своего народа. Мало того, сочтя невозможным для себя оставаться в бездействии, он, насколько ему подсказывали его воспитание, мировоззрение и убеждения, стал искать способы и возможности изменить сложившееся положение вещей.

Многие из нас помнят свое первое знакомство с трагической историей своего народа и нелегкое ее осмысление. У кого-то это происходило раньше, у кого-то позже. Но с определенного момента мы все начинаем жить в мире, который вот уже скоро сто лет, как равнодушно проходит мимо более, чем полутора млн. могил одного из своих самых древних народов, ставшего жертвой ничем не мотивированной страшной резни и беспардонного раздела его родных земель. Это очень тяжелый груз и не каждый может нести его, как ни в чем не бывало. По моему убеждению, лишь надежда на то, что в будущем, все-таки, должна восторжествовать справедливость, и явилась одним из тех самых сильнейших факторов, не позволивших до сих пор армянам пропасть в закоулках истории.

С течением времени у нашего народа появилась такая отвратительная черта характера, как государственная инфантильность. Нам стало казаться, что решение так называемого «армянского вопроса» лежит исключительно в сфере международных дипломатических усилий, предпринимаемых разными зарубежными деятелями, которые, на удивление, рождали довольно правильные документы, не имевшие, однако, никаких последствий в реальности. Чрезмерные и не сбывшиеся надежды на высоких покровителей и спонсоров со временем породили национальную апатию. Народ, прекрасно знавший, что в этом мире никто никому ничего не дает просто так, почему-то стал совершенно безосновательно ожидать, что ему с какой-то стати за «здорово живешь» вернут давно утраченную государственность и родную землю. Забыл, что свою страну надо и строить, и защищать самому.

Казавшееся незыблемым биполярное мироустройство, не оставлявшее возможностей для государственного генерирования вне одной из образующих политических систем, и общий кризис мирового национально-освободительного движения к 80-м годам привели к повсеместному использованию методов террора для достижений различных, в том числе и политических, целей. Не избежали этого и армянские организации, желавшие принять деятельное участие в решении национальных проблем народа. Не являясь сторонником применения террора даже во имя благородной цели, могу лишь сказать то, что, во-первых, других методов в ту пору практически не существовало, а во-вторых, в армянском обществе все это время была серьезная дискуссия о допустимости подобного.

Нечаянный распад СССР дал новый толчок национально-освободительному движению армянской нации и неожиданно открыл путь к воссозданию утраченной государственности. Идеалистический период, полный надежд на воссоединение хотя бы части земель, находившихся в составе СССР, закончился неожиданно быстро и жестко, поставив нацию на грань выживания в условиях жесткой блокады и полномасштабной войны.

И этого момента, по моему глубокому убеждению, вспоминать об «армянском терроризме» могут лишь люди и страны, специально подменяющие понятия и являющиеся исключительно военными и политическими противниками Республики Армения и Арцаха, поскольку вооруженное сопротивление и отражение агрессии напавшего на твою землю врага есть не что иное, как защита Отечества.

Такие люди, как Монте Мелконян, показали, что в народе есть здоровые силы, способные в час испытаний действовать в верном направлении. Что народ, несмотря на свое многообразие и полифоничность, сам по себе – един и неделим, и умеет безошибочно и четко определить и предпринять самые необходимые действия и шаги. Весь предыдущий опыт Мелконяна, накопленный им ранее, привел его к единственно правильному и логически выверенному решению об участии в защите Арцаха и, в итоге, сделал его одной из самых заметных фигур на этом поприще. Глубокий урок его простого поступка еще предстоит осмыслить многим сынам армянского народа, желающим на деле послужить Родине.

И если пытаться проводить какие-то исторические параллели, характеризующие личность Монте Мелконяна, я бы, наверное, прежде всего вспомнил о Гарибальди. И дело тут не в поисках сходств биографического характера, которых не так уж и много, а исключительно в сходстве общего влияния этих фигур, оказанного ими на происходящие вокруг них события и на окружающих их людей.

Жаль, что его жизнь так быстро прервалась, но то, что ему удалось успеть за это время сделать, внушает глубокое уважение и благодарность.

13lad.livejournal.com

Edited December 1, 2008 by Pandukht

[epraksi]

Я не умею писать высокопарными словами, пишу от сердца.Только недавно узнала о Монте и Асала и тоже задумалась, террористы они или борцы за Армению.Иногда с моральной точки зрения думаю что наверное можно было по другому,но как только вспоминаю свою прабабушку у которой на глазах растреляли отца и братьев,у которой на глазах мать утопилась с её четырмя сестрами, мораль улетучеваыется и я понимаю что по другому нам нельзя.Они не забывали "что свою страну надо и строить, и защищать самому."Как только мы замолкаем подкладываемся под другие страны и стараемся быть пай народом нас кладут на полочку где мы покрываемся пылью. We have to be screamers. Надеюсь я ответила в тему.

[Koreolan]

Внесу свои 5 копеек в "Крунк" обсуждение.

Сегодня мы на террористов смотрим через призму современности и в этом наша основная ошибка. Дело в том, что еще 20 лет назад террорист не был главной страшилкой телеэкранов, в частности фильмов). Тогда, если кто помнит, главной страшилкой телеэкранов были злые русские и злые американцы, в зависимости от того, где был снят фильм. Еще раньше, были времена, когда террористами и вовсе восхищались. Собственно говоря главных мировых злодеев террористы превратились из романтичных героев в течении 100-150 лет.

[Pandukht]

Многие из нас помнят свое первое знакомство с трагической историей своего народа и нелегкое ее осмысление. У кого-то это происходило раньше, у кого-то позже. Но с определенного момента мы все начинаем жить в мире, который вот уже скоро сто лет, как равнодушно проходит мимо более, чем полутора млн. могил одного из своих самых древних народов, ставшего жертвой ничем не мотивированной страшной резни и беспардонного раздела его родных земель. Это очень тяжелый груз и не каждый может нести его, как ни в чем не бывало.

Мне кажется, этот сюжет был бы достоин отдельной темы. Նազել ջան, ինչ կարծիքի եք` արժի՞ , արդյոք նման թեմայի բացումը` "Իմ առաջին ծանոթությունը մեր ժողովրդի ողբերգական պատմության հետ":

[Koreolan]

Мне кажется, этот сюжет был бы достоин отдельной темы. Նազել ջան, ինչ կարծիքի եք` արժի՞ , արդյոք նման թեմայի բացումը` "Իմ առաջին ծանոթությունը մեր ժողովրդի ողբերգական պատմության հետ":

Եթե թույլ կտաք, իմ կարծիքն արտահայտեմ. "մեր ժողովրդի ողվգերգական պատմություն" բառակապակցությունը սխալ է` առավել ևս որպես թեմայի վերնագիր: Հայ ժողովրդի պատմությունն ամենևին էլ ողբերգական չէ - ողբերգական են պատմության առանձին էջերը - օրինակ 1894-1923թթ. ընթացքում Օսմանյան Թուրքիայում իրականացված հայերի Ցեղասպանությունը: Սակայն նույնիսկ այդ էջերը լի են պայքարի և հերոսության դրվագներով և բացի դրանից այդ էջերը դեռ կսրբագործվեն: Իմ կարծիքով շատ ավելի ճիշտ կլինի, եթե թեման հենց այսպես էլ կոչվի. "Իմ առաջին ծանոթությունը 1894-1923թթ. Օսմանյան Թուրքիայում իրականացված հայերի Ցեղասպանության պատմությանը" կամ էլ դրա նման մեկ այլ բան:

[Pandukht]

Իմ կարծիքով շատ ավելի ճիշտ կլինի, եթե թեման հենց այսպես էլ կոչվի. "Իմ առաջին ծանոթությունը 1894-1923թթ. Օսմանյան Թուրքիայում իրականացված հայերի Ցեղասպանության պատմությանը" կամ էլ դրա նման մեկ այլ բան:

Кореолан джан, я все-таки имел ввиду некий детский возраст. Вот, например, я впервые в 6-7-летнем возрасте стал узнавать и осознавать из дедовских и бабушкиных рассказов о турках и резне, как о чем-то темном, неведомом и страшном, до конца непонятном для меня в те годы. Поэтому, мною подразумевалось не открытие очередной исторической темы или темы раздела "Геноцид", а, скорее, некие детские ассоциации, познавание себя, своей принадлежности к нации и проч. Вот, попался мне этот абзац в ЖЖ, и нахлынули какие-то смутные воспоминания далекого детства. Я думаю, у каждого есть, что сказать и что вспомнить по этому поводу. А название темы может быть не таким, как предложил я. Но и не официоз, предложенный тобой. Надеюсь, теперь что ты понял, что я имею ввиду.

[Koreolan]

Кореолан джан, я все-таки имел ввиду некий детский возраст. Вот, например, я впервые в 6-7-летнем возрасте стал узнавать и осознавать из дедовских и бабушкиных рассказов о турках и резне, как о чем-то темном, неведомом и страшном, до конца непонятном для меня в те годы. Поэтому, мною подразумевалось не открытие очередной исторической темы или темы раздела "Геноцид", а, скорее, некие детские ассоциации, познавание себя, своей принадлежности к нации и проч. Вот, попался мне этот абзац в ЖЖ, и нахлынули какие-то смутные воспоминания далекого детства. Я думаю, у каждого есть, что сказать и что вспомнить по этому поводу. А название темы может быть не таким, как предложил я. Но и не официоз, предложенный тобой. Надеюсь, теперь что ты понял, что я имею ввиду.

Այդ դեպքում պարզապես "Իմ առաջին ծանոթությունը Ցեղասպանության պատմությանը" կամ "Այն ինչ լսել եմ ես Ցեղասպանության մասին մանկության տարիներին" - ոչ պաշտոնականություն կա, ոչ էլ ամբողջ Հայոց պատմությունն է ողբերգականացվում, չնայած իմ համեստ կարծիքն այն է, որ դա ամեն դեպքում անհաջող գաղափար է, բայց դա միայն իմ կարծիքն է:

[Nazel]

Мне кажется, этот сюжет был бы достоин отдельной темы. Նազել ջան, ինչ կարծիքի եք` արժի՞ , արդյոք նման թեմայի բացումը` "Իմ առաջին ծանոթությունը մեր ժողովրդի ողբերգական պատմության հետ":

Հիանալի միտք է:

[Zinvor]

Հիանալի միտք է:

Незнаю как написать мои слова на армянском....увы я такой же урод-совкизированный как МНОГИЕ армяне.я как то писал.как я стал АРМЯНИНОМ.................

-Вобщем радио"Табризи рабизнеры"во время первых БОМБАРДИРОВОК БЕЙРУТА передавало обращение Армян-защитников города(отряды Право-христианских фалангистов...если не изменяет память).........

-С тех пор уже 100% Я и мой друг Владик Мангасарян...узеленк бакви глхавор мечеты пайтацненк(это в ПОХЛУ даре-говнистый овражек официально!),это конечно был дебилизм,но мы тайком слушали Аракялнер а затем трансформацию в Дзах hарута!

-Кстати наши родители этому не противостояли.Но за мечеть всыпали нам .........

-Но это мы были(и есть) УРА ПАТРИОТАМИ а вот ЛЮДИ от ASALA до TCEKHANSNUND это то и есть что зовётся hАЙ!

-

[Zinvor]

Nazel jan, а новая тема уже, в принципе, началась. Может, создадите, выделив в нее последние постинги?

Zinvor - вот сказал "Аракялнер" - и сразу куча воспоминаний детства нахлынула...

А я кстати не при ДАМАХ-Тикинах будет сказано ПЛАКАЛ КОГДА СЛУШАЛ!

.....Майр hАЯСТАН КЕЗ УНЕМ АРАНЦ УНЕНАЛУ,КО ДЗАЙННЕМ ЛСУМ ТЕКУЗ ЕВ hЕРВИЦ.

....Асумен картче гянкы ев ансахман еркри занкы байц АРЕВИ ТАК БУРАСТАНИ еритасард у тсеруни.....

-ДА КТО Я ТАКОЙ,ЧТОБЫ СЛОВА ЭТИ МЕНЯ КАСАЛИСЬ?ЭЭЭЭХ.

[Nazel]

Я открываю тему без слова "трагический ".

Думаю, каждому есть что вспомнить.

[Tulip]

А я кстати не при ДАМАХ-Тикинах будет сказано ПЛАКАЛ КОГДА СЛУШАЛ!

.....Майр hАЯСТАН КЕЗ УНЕМ АРАНЦ УНЕНАЛУ,КО ДЗАЙННЕМ ЛСУМ ТЕКУЗ ЕВ hЕРВИЦ.

....Асумен картче гянкы ев ансахман еркри занкы байц АРЕВИ ТАК БУРАСТАНИ еритасард у тсеруни.....

-ДА КТО Я ТАКОЙ,ЧТОБЫ СЛОВА ЭТИ МЕНЯ КАСАЛИСЬ?ЭЭЭЭХ.

И я плакала когда слушала. Хоть и жила в Армении и знала обо всем с детства и ходила в Цицернакаберд, а все равно в их песнях мне слышалась такая боль, боль ребенка, потерявшего мать, это была совсем другая Армения, какой я не знала.