Этнополитические процессы и трансформация

[Karmir]

По-моему, эта статья здесь уже была, но решил запостить её вновь. В ней отражены те процессы, которые стали проявлением национальной политики советских и местных властей, и которые в итоге привели к формированию азербайджанской нации. В этой статье принципиально не рассматривается армянский вопрос, который просто нельзя в такой маленький формат вместить. Но, на примере угнетённых и ассимилированных народов, ставших жертвами азербайджанизации, легко можно проследить идеологическую и политическую линию, направленную на вытеснение и переплавку неазербайджанских народов Азербайджана.

Источник: http://www.karabagh.am/GlavTem/11EtnopolProc.htm

ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ

ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ АЗЕРБАЙДЖАНА

В начале 20-го столетия трудно было более или менее связно определить этническое самовосприятие и экзовосприятие туркоязычных групп, составляющих впоследствии одну из советских республик, названной Азербайджаном

Этнический состав Азербайджана представляет достаточно сложную картину. Страна унаследовала историческое прошлое юго-восточного Кавказа вместе с теми народами, которые сотворили это историческое прошлое, однако физическое уничтожение разными завоевателями и этническая ассимиляция в течение трехсот лет довели до минимума этническое присутствие как народов бывшей Кавказской Албании, так и соседних армян и грузин, вошедших в состав разных административно-политических единиц . В средние века и в течение новой истории "старые народы " постепенно отодвигались к горам, либо "вливались" в пришлые, этнически еще не сформировавшиеся группы.

Как пишет азербайджанский историк Алекперов А.К. (Исследования по археологии и этнографии Азербайджана, Баку, 1960), "В 9-10 вв. сюда пришли печенеги-кенгерли. Еще более крупное заселение территории Азербайджана кипчаками-половцами в районе Борчалы-Казах происходило при грузинском царе Давиде в 12 в. 13 -14 вв. были периодом кровавой борьбы монгольских государств: золото-ордынских джучидов и иранских ильханов. Начиная с 10 в. одновременно с движением тюркоязычных племен с севера на юг, началось такое же движение и с юга на север, т.е. из Ирана. Особенно крупная волна продвинулась сюда из Ирана в 15 в., это были племена "кара-коюнлу". Уже в 14 -15вв. мы видим здесь целый ряд крупных тюркских племен..."

Сложный процесс этно-культурных контактов пришлых завоевателей и местных кавказоязычных, ираноязычных народов, грузин, армян, а также оставшихся еще со времен арабского халифата мелких арабоязычных племен продолжался так долго, что еще в начале 20-го столетия трудно было более или менее связно определить этническое самовосприятие и экзовосприятие тюркоязычных групп, заселявших территории бывших Бакинской и Елизаветпольской губерний, часть Эриванской губернии и Закатальский округ царской России, составляющих впоследствии одну из советских республик, названной Азербайджаном (исходя из политической программы присоединить впоследствии иранский Азербайджан и новую административную единицу - советский Азербайджан).

В начале 20-го века тюркоязычное население этого региона, названное впоследствии официально "азербайджанцами" (в соответствии с советской республикой Азербайджан ), в этническом смысле имело множество названий, каждое из которых указывало определенную форму самоопределения или экзовосприятия. Поиск самоопределения через собирательное самоназвание вынуждал тюркоязычных поэтов и писателей искать возможности в существующей языковой практике. Так, придворный поэт Карабахского хана Вагиф делил их только по кочевым племенам "эл", Мирза Фатали Ахундов называл их на русский манер "кавказцами", "мусульманами", "татарами", Сабир же пользовался исключительно словом "мусульмане". Нетюркоязычные авторы 19 в. часто пользовались терминами "карапапахи", "кызылбаши", "каджары", "таракйама", а также "тюрки", "татары" и пр., каждый из которых имел определенную историческую нагрузку. Такое же разнообразие собирательных названий для определения тюркоязычного населения юго-восточного Кавказа бытовало у соседних народов. Алекперов А.К. пишет, что дагестанские народы называют азербайджанцев "кызылбашами", т.е. именем воинов сефевидской армии, или же называли "каджарами" - то есть именем предпоследних правителей Ирана, которые в 18в. делали попытки покорить Закавказье. Те же дагестанцы еще более широко пользовались племенными названиями,такими как например, "мугалы", "падары", применяя эти названия к конкретным азербайджанским племенам и группам. Название "падар" употреблялось в отношении ближайших групп азербайджанцев - татов…".

Разнообразие самоназваний внутри группы также изобилует различностью самовосприятия. "Самоназвание, - пишет А.Алекперов, - определялось уровнем общественного развития. Так, например, полукочевников, сохранивших еще пережитки патриархальных отношений, называли nо имени рода или племени, к которому они принадлежали. Отсюда такие названия, как авшары, текели, кенгерли, айрумы и т.д. Оседлое же сельское население и население городов называлось по территориальному признаку, как например ширванцы, карабахцы, шекинцы, кубинцы и бакинцы...".

Скорее всего, именно эта практика создала предпосылки для быстрого распространения термина "азербайджанцы", производное от новоиспеченного топонима-политинима "Азербайджан".

Таким образом, слово "азербайджанцы", означавшее "жители Азербайджана" (на современном восприятии - граждане Азербайджана) легко воспринималось находившимися на пути ассимиляции многими народами, оставшимися еще со времен Кавказской Албании, которые уже 500-600 лет сосуществовали вместе с тюркоязычными группами как нейтральные племена, завершив процесс поглощения оставшихся мелких народов-аборигенов, а также всех курдов Азербайджана.

Однако сравнительно небольшие группы народов, в частности, на периферии Азербайджана и в горных, изолированных местах, продолжали свое этническое существование. Прежде всего это лезгины, армяне, грузины-ингелойцы, ираноязычные таты, талыши, а также чудом спасшиеся остатки народов Кавказской Албании - удины и так называемые народы "шагдагской группы"- кризы, хиналугцы, будгугцы, джеки и гапутлинцы. Несколько сел аварцев и цахурцев также остались на севере Азербайджана.

Весь 20-й век для армян, оставшихся на территории Азербайджана, был периодом "этнической самообороны" - как от физического уничтожения, так и в смысле отстаивания своей этнокультурной самобытности. "Этническая самооборона" выражалась, в частности, также в активной эмиграции, в итоге - многие армяне покинули Азербайджан еще задолго до карабахских событий и оказались в России, в странах Средней Азии и, конечно, в Армении. Конец 20-го века завершил этот процесс: воспользовавшись периодом хаоса, азербайджанские власти от медленного давления перешли к активному наступлению и вынудили армян полностью покинуть Азербайджан.

Таты в Азербайджане живут, в основном, в Сиазанском, Дивичинском, Кубинском, Конахкендском, Шемахинском, Исмаиллинском районах, в г. Баку и на Апшеронском полуострове. По переписи 1926г. татов насчитывалось 28500, а через 30 лет официальной переписью представлено их число в 11000. Ираноязычные таты жили на этой территории примерно 1500 лет. Еще до недавнего времени среди них были как мусульмане, так и христиане - григорианцы и иудеи. Татов-христиан называли татами-армянами. Татов-армян усиленно вытесняли в последние 200 лет. Многие из них в течение 18 -19 вв. оказались в Дагестане, где они продолжают существовать поныне, а последние их остатки из сел Килвар (Дивичинский район) и Мадраса (Шемахинский район) вынужденно покинули свои поселения вместе с армянами в 1988 - 90 гг. и находятся сейчас в Армении. Татов - иудеев назывют "горскими татами". Последние их остатки живут в Варташене (ныне Огуз), в селе Красная Слобода (Кубинский район), а также в городе Баку.

Варташен (ныне Огуз) вместе с Куткашенским (ныне Кабала) и Шекинским, частично с Закаталинским районами является родиной древнего народа Кавказской Албании - удин. Удины упорно продолжали свое этническое существование вплоть до 18 -19 вв., несмотря на насильственное и интенсивное отуречивание и омусульманивание. Удинский историк начала 20 в. Казар Овсепян с горечью перечисляет отуреченные удинские села - Вантам, Варданлу, Эрманит, Муханц, Орабан, Птез, Кунгйут, Кохмух, Куткашен, Курмух, Зайзит, Гис, Джоурлу, Султан - Нухи, Мирзабейлу, Бум и многие другие, омусульманенное население которых еще в начале века пыталось вернуть родной язык. Некоторые из них, как Мирзабейлу, Джоурлу, Султан - Нухи до 60 - х годов 20 - го века оставались двуязычными (азербайджанский и удинский). Удинский язык и удинское этническое самосознание уцелели только в двух оставшихся христианскими поселениях - Варташен и Нидж, где удины частично продолжают жить до наших дней. Армянские погромы 20-х годов 20-го века, вылившиеся в христианские погромы, распространились также на удин, вследствии чего часть удин Варташена переселилась в Грузию, образовав там отдельное удинское селение - Октомбери.

Этническое название пяти уцелевших малых народов Кавказской Албании, известных как "шахдагские народы " (от горы Шахдаг в Конахкендском районе, в окрестностях которой они расположены), происходит от названий их главных сел - Будух, Крыз, Хиналуг, Джек и Гапут - будухцы, крызы, хиналугцы, джеки и гапутлинцы. После 1926г. переписями они больше не зафиксированы, несмотря на то, что этнографическая экспедиция АН Азербайджана 70-х годов зафиксировала, например, в одном только Хачмасском районе 12 крызских сел. Скромное существование "шахдагских народов " в самых высокогорных и недоступных селениях Кавказа (2000-2300 метров над уровнем моря) позволило этим народам выстоять. Малоземелье и горные условия вынудили их приспособиться к рельефу гор, жить в скученных, террасообразных селениях, дома в которых расположены уступами один над другим. Они оставили свое прежнее земледельческое хозяйство и занимаются почти исключительно скотоводством. Сообщение между ними и другими районами Азербайджана осуществляется преимущественно в летнее время.

На северо - западе Азербайджана скудные остатки грузин - ингилойцев, мусульман - суннитов, пытаются восстановить элементы этнической культуры.

В юго - восточном и южном Азербайджане (Ленкоранский, Астаринский, отчасти Лерикский и Масалинский районы) живут ираноязычные талыши, число которых по переписи 1926г. достигало 77000, а затем их просто перестали выделять как особый этнос. Наверное, этот народ имеет преимущественное право называться "азери", этноним, в последние десть лет ставшим как бы вторым этнонимом азербайджанцев. Азерский язык, на котором говорили ранние талыши, существовавший вплоть до средних веков, в основном, поглощен тюркскими языками. В последние годы талыши пытаются отстоять свое этническое существование.

Трудно сказать, что осталось от ираноязычных курдов Азербайджана. Появившиеся в Закавказье примерно в 10 - 12 вв. курдские племена крепко засели, в основном, на территориях между Араксом и Курой, а в начале 20 - го века основные их массивы занимали Зангеланские и Лачинские районы, где в 1923 г. с центром в Лачине был образован Курдистанский уезд. Упразднение впоследствии административной единицы курдов - Курдистанского уезда, означало на практике вычеркивание курдского этноса из этнической палитры Азербайджана.

Edited February 15, 2005 by Karmir

[voter]

Спортивнй коментарий о про происхождение армян от жертвы вожделенных сношений Екатирины с армянами из Баки перенесён в соответствующий отдел

http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=4834

А тут попробую вернуть обсуждение в основную тему, предложив огласив список этнического состава азербайджана.

армяне

таты

курды

талыши

лезгины

аварцы

удины

цахуры

грузины

[voter]

Азербайджан

7.642.000 (1995). Бывш часть СССР. Столица: Baku. 33.400 квадратных миль. Процент грамотного населения 98%. Также вклюает Aghul 32, ассирийские Нео-Arame1skie 1.231, южные азербаиджанцы, белорусские 4.782, Dargwa 863, Erzya 1.150, западное Farsi, georgian 14.000, Karachay-Balkar 184, Lak 1.205, Osetin 2.315, заполированность 1.264, pontic, румын 1.397, русский 475.000, Rutul 111, Tabassaran 279, Tatar 31.787, turkish 18.000, украинские 32.000. Предварительный подчет точности данных: B Muslim, Еврейские. Число языков перечисленных для Азербайджана 13.

АРМЯНКА (HAIEREN, SOMKHURI, ERMENICE, ARMJANSKI) [РУКОЯТКА] 6.836.000 в всех странах. Зона Nagorno-Karabakh. Также в Армении, много стран. Индоевропейско, Армянско. Диалект: ЗАПАДНАЯ АРМЯНКА. Христианка, Monophysite. Библия 1853-1978. Nt 1825-1991. Библия разделывает 1840-1950.

AVAR (AVARO, DAGESTANI) [avr] 44.000 в Азербайджане (переписи 1989); 601.000 в всех странах. Зоны северо-западных, Zaqatala и Balakan. Северно Кавказец, Северо-восточный, Avaro-Andi-Dido, Avar. Диалект: ZAQATALA (ZAKATALY, ЧАРС). Muslim Sunni. Библия разделывает 1979-1996. Работа in progress.

АЗЕРБАИДЖАНЕЦ, СЕВЕРНЫЕ (АЗЕРБАЙДЖАН, ТУРОК AZERI, AZERBAYDZHANI) [AZE] 6.069.453 в Азербайджане; 308.000 в Georgia; 336.000 в России; 90.000 в Kazakhstan; 44.000 в Uzbekistan; 33.000 в Turkmenistan; 17.207 в Kyrghyzstan; 7.059.000 в всех странах. В республиках бывшего СССР, 98% говорят их как родной язык, 4.000.000 одноязыково (перепись 1989). Азербайджан, и южный dagestan, вдоль прикаспийского свободного полета в южном кавказском Mts. Altaic, Turkic, Южно, Азербаиджанское. Диалекты: QUBA, DERBEND, BAKU, SHAMAKHI, SALYAN, LENKARAN, QAZAKH, AIRYM, BORCALA, TEREKEME, QYZYLBASH, NUKHA, ZAQATALA (MUGALY), QABALA, YEREVAN, NAKHCHIVAN, ORDUBAD, GANJA, SHUSHA (KARABAKH), KARAPAPAK. Высокое процент грамотного населения. Официальный сценарий римск. Cyrillic сценарий широко использован в Азербайджане. Использовано в школах, издания, радиоий, телевидение. Разницы в диалекта небольшие. Каждое знакомо с формами в писменном виде и поговоренными унифицированное. Диалект Qazakh специально не отнесен к языку Kazakh. Значительно разницы от на юг азербаиджанца в phonology, лексиконе, словотолковании, и синтаксисе. Грамматики. Словари. Научено как второй язык на русском языке языковые школы. Национальныйа язык. Muslim Shi'a, Muslim Sunni (Akiner). Имеющееся Кодий braille. Библия 1891. Nt 1878-1995. Библия разделывает 1842-1891.

BUDUKH (BUDUX, BUDUG, BUKUKHI, BUDUGI) [bDK] 2.000 (Voegelin 1977 и Voegelin). Зона Quba. Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Диалекты: BUDUKH, YERGYUCH. Использовано в ежедневной связи семьи. Традиционная территория и дорога жизни. Не язык в писменном виде. Азербаиджанец использован как литературныйа язык. Muslim Sunni. Нужный обзор.

JUDEO-TAT (JUDEO-TATIC, ЕВРЕЙСКОЕ TATI, BIK, DZHUHURIC, JUWRI, JUHURI) [tat] 24.000 в Азербайджане (переписи 1989); 40.000 в Израиле (1994); 7.000 в России (1989); 71.000 в всех странах. Северо-восточно, специально зона Quba. Также в России. Никакие в Иране. Индоевропейско, Индоиранско, Иранско, Западно, Югозападно, Tati. Еврейско. Библия разделывает 1980. Работа in progress.

KHINALUGH (KHINALUG, XINALUG, KHINALUGI) [KJJ] 1.500. Quba. Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Самый дивергентный язык Lezgian. Использовано в ежедневной связи семьи. Традиционная территория и дорога жизни. Не язык в писменном виде. Азербаиджанец использован как литературныйа язык. Muslim. Нужный обзор.

KRYTS (KRYZ, KRYC, KRYZY, KATSY, DZEK, DZHEK, DZHEKI) [KRY] 6.000 (1975 SIL). Quba. Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Диалекты: KRYTS, DZHEK, XAPUT (KHAPUT), YERGYUDZH, ALYK. Использовано в ежедневной связи семьи. Традиционная территория и дорога жизни. Не язык в писменном виде. Азербаиджанец использован как литературныйа язык. Диалекты довольно определенны; возможно отдельно языки. Muslim Sunni. Нужный обзор.

KURMANJI (СЕВЕРНОЕ KURDISH, KERMANJI, KIRMANJI, KIRDASI, KIRM4ANCHA, B4AHDIN4ANI) [KUR] 20.000 в Азербайджане (переписи 1989); от 7.000.000 до 8.000.000 в всех странах. Зюйдвест. Также в Турции, Ирак, Бахрейн, Кувейт, Франция, Австралия, США, много стран. Индоевропейско, Индоиранско, Иранско, Западно, Северозападно, Kurdish. Muslim. Nt 1872. Библия разделывает 1856-1993. Работа in progress.

LEZGI (LEZGIAN, LEZGHI, LEZGIN, KIURINSTY) [LEZ] 171.400 в Азербайджане (1996); 451.000 в всех странах. Почти северовосточная граница с Россией и на южных наклонах главной цепи caucasus. Также в России, другие республики бывшего СССР, Турции. Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Диалект: QUBA. Quba отличает значительно стандартный диалект. Muslim. Библия разделывает 1990-1996. Работа in progress.

TALYSH (TALISH, TALESH, TALYSHI) [TLY] 130.000 в Азербайджане (предварительном подчете 1982); 112.000 в Иране (1993); 242.000 в всех странах. Вдоль прикаспийского юга свободного полета реки Viliazh-Chai. Индоевропейско, Индоиранско, Иранско, Западно, Северозападно, Talysh. Диалекты: ASTARIN, LENKORAN, LERIK, MASSALIN. Северное Talyshi находится в Азербайджане и Иране. Диалекты в Азербайджане близки. Close to Harzani. Написанная грамматика. Азербаиджанец использован как литературныйа язык. Дикторы двуязычны в азербаиджанце. Muslim Shi'a. Нужный обзор.

Tat, MUSLIM (MUSSULMAN TATI, MUSLIM tat, TATI) [TTT] 22.000 в Азербайджане (переписи 1979); 30.000 в всех странах (1994 UBS). Индоевропейско, Индоиранско, Иранско, Западно, Югозападно, Tati. Трудная разборчивость с Жудео-judeo-Tat. Muslim tat не написан; они используют азербаиджанца как литературныйа язык. Может также быть христианский диалект. Отличающеся от Takestani Ирана. Muslim Shi'a. Работа in progress.

TSAKHUR (TSAXUR, CAXUR, TSAKHURY) [TKR] 13.000 в Азербайджане (переписи 1989); 7.000 в России; 73 в Uzbekistan; 20.000 в всех странах (1993 UBS). Северо-западно. Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Muslim. Работа in progress.

UDI (UDIN, UTI) [uDI] 4.200 в Азербайджане (nic) (1995); больше чем 4.000 в России (1995); 20 в Туркменистан (1995); 8.800 в всех странах. Села Qabala, nic и Mirzabeyli, и Oghuz, городок Oghuz. Сообщены, что имеет большинств Udi левое Oghuz. Также в восточном Georgia (селе Oktomberi). Северно Кавказец, Северо-восточный, Lezgian. Диалекты: OGHUZ (VARTASHEN), NIDZH (NIC, NIZH), OKTOMBERI. Диалекты своиственно разборчивы, но к степень не знан. Сообщены, что отличает Oktomberi nic Udi чем Oghuz Udi. Udi использовано для связи intragroup. Одно из самого дивергентного языков Lesgian. Не язык официально в писменном виде. Русский и иногда азербаиджанец используемые как литературныйа язык; в некоторых областях они используют армянское или georgian. В nic дети присутствуют на школах русского языка. Up to 1954 обучая находилось в азербаиджанце. Новая cyrillic орфография с сказами праймеров и людей была подготовлена для издания. Грамматики. Словарь. Лиственная пуща. Равнины. Мужицкие agriculturalists: садоводство; животное земледелие: hogs, скотины. Христианка. Библия разделывает 1902. Нужный обзор.

Онлаин перевод из

Part of the Ethnologue, 13th Edition, Barbara F. Grimes, Editor.

Copyright © 1996, Summer Institute of Linguistics, Inc. All rights reserved.

http://www.christusrex.org/www1/pater/ethno/Azer.html

[voter]

Список по статье http://www.sakharov-center.ru/azrus/az_012.htm

Расим МУСАБЕКОВ

Становление независимого азербайджанского государства и этнические меньшинства

русские

украинцы

армяне

удины

инголойцы

лезгины

аварцы

цахуры

хыналыгцев

будугов

крызов

талыши

курды

таты

евреи

Одна выписка из статьи для развития некоторых залётных,хотя уверен, что прочитав её запишут Расим МУСАБЕКОВА в армяне или в лудшем случае в предатели.

В советский период тезис о “расцвете и сближении наций в условиях социализма” подкреплялся данными о выравнивании их социальной структуры, статистикой смешанных браков и распространённости русского языка. Однако за этим фасадом скрывалась совершенно иная реальность. По отношению к азербайджанским тюркам проводилась сознательная политика русификации. Многие малочисленные народы стали жертвой стремления коммунистической бюрократии к “упорядочению” и “упрощению” этнической структуры. В результате манипуляций с графами переписной анкеты одномоментно исчезали целые этнические группы, либо происходило многократное уменьшение их численности. В Азербайджане так произошло с ингилойцами, талышами, курдами, цахурами, отчасти с горскими евреями. Внешне царили “пролетарский интернационализм” и “нерушимая дружба народов”, о чём многие сейчас вспоминают с ностальгией, но существовавшие в действительности национальные противоречия не разрешались, а всего лишь загонялись вглубь. Поэтому, как только с началом перестройки ослабли тиски тоталитаризма, произошла радикальная трансформация и в характере межэтнических отношений. Мины, заложенные большевистско-советской национальной политикой под здание союзной и республиканской государственности, взорвались вспышками сепаратизма, кровопролитных столкновений и этнических чисток.

[Diederich]

Удинский историк начала 20 в. Казар Овсепян с горечью перечисляет отуреченные удинские села - Вантам, Варданлу, Эрманит, Муханц, Орабан, Птез, Кунгйут, Кохмух, Куткашен, Курмух, Зайзит, Гис, Джоурлу, Султан - Нухи, Мирзабейлу, Бум и многие другие, омусульманенное население которых еще в начале века пыталось вернуть родной язык. Некоторые из них, как Мирзабейлу, Джоурлу, Султан - Нухи до 60 - х годов 20 - го века оставались двуязычными (азербайджанский и удинский). Удинский язык и удинское этническое самосознание уцелели только в двух оставшихся христианскими поселениях - Варташен и Нидж, где удины частично продолжают жить до наших дней.

←

Не могли бы Вы дать какую-нибудь ссылку на работы этого историка? Или на худой конец, отсканированные страницы его трудов?

Заранее благодарю.

[Karmir]

Буду в Ереване, обязательно наведу справки.

[Diederich]

Буду в Ереване, обязательно наведу справки.

И долго придется ждать?

[Karmir]

Sorry, было не до удинских историков и не до форумов. Но спрошу у знакомого аспиранта истфака, посмотрим

[Nairi]

Karmir Barevner!!! Как нам тебя не хватало

[Karmir]

Nairi jan и мне очень не хватало форума и всех форумчан

[Nairi]

Nairi jan и мне очень не хватало форума и всех форумчан

Надо чаще встречаться :lol: Хотя бы виртуально

[Karmir]

На самом деле УЖЕ нет. Уже лет 50 как усиленными темпами формируется азерб. народ. И, как мне кажется, процесс уже близок к завершению.

[Thug]

не так уж близок... хотя смотря что ты имеешь в виду. Если самосознание, то да

[Bigoss]

На самом деле УЖЕ нет. Уже лет 50 как усиленными темпами формируется азерб. народ. И, как мне кажется, процесс уже близок к завершению.

Если бы не развал СССР то через 20, 30 лет народ вполне мог бы сформироваться, но процесс пошел вспять.

Edited December 13, 2006 by Bigoss

[Bigoss]

не так уж близок... хотя смотря что ты имеешь в виду. Если самосознание, то да

У них до сих пор нет единного самосознания, это сборник разных народов и племен под одним общим названием.

[Karmir]

Нет. Как мне представляется, сегодня, путём ассимиляции и слияния уже практически сформирована единая азерб. нация с единой культурой, самосознанием и менталитетом. Хотя отдельные вкрапления лезгин, аварцев и т. д. ещё присутствуют, но это тоже видимо, ненадолго.

[Bigoss]

Нет. Как мне представляется, сегодня, путём ассимиляции и слияния уже практически сформирована единая азерб. нация с единой культурой, самосознанием и менталитетом. Хотя отдельные вкрапления лезгин, аварцев и т. д. ещё присутствуют, но это тоже видимо, ненадолго.

Уверяю вас вы ошибаетесь !

[Thug]

да, Кармир, ошибаетесь.

Процессы все еще возможно разбудить

[Sly]

уже практически сформирована единая азерб. нация с единой культурой, самосознанием и менталитетом. Хотя отдельные вкрапления лезгин, аварцев и т. д. ещё присутствуют, но это тоже видимо, ненадолго.

Ара,лав эли!

Какой культурой? Бескультурьем-да!При первои же возможности т.н."азербаиджанцы" вспоминают,что они таты,лезгины,талыши,если они находятся за пределами т.н.Азербаиджана.Когда кончится нефть,лет через 20,то все окончательно вспомнят,кто они и продукт большевиков канет в историю,как неудавшийся проект.

[xakan]

Ара,лав эли!

Какой культурой? Бескультурьем-да!При первои же возможности т.н."азербаиджанцы" вспоминают,что они таты,лезгины,талыши,если они находятся за пределами т.н.Азербаиджана.Когда кончится нефть,лет через 20,то все окончательно вспомнят,кто они и продукт большевиков канет в историю,как неудавшийся проект.

О чем ты?Очередная армянская ложь или армянская зависть?Ты почитай свою историю как вас искуственно заселяли на рубежи Российской империи на кибитках .Почитай историков,ученных.Помпеева,Шаврова,Пантюхова.............

[Markos]

О чем ты?Очередная армянская ложь или армянская зависть?Ты почитай свою историю как вас искуственно заселяли на рубежи Российской империи на кибитках .Почитай историков,ученных.Помпеева,Шаврова,Пантюхова.............

Уважаемый, не утруждайте себя, прочтите для начала все постинги в отделе "История" касающихся армяно-азербайджанских отношений, от начала до конца и там Вы увидите все ответы на ваш призыв. Такие как Вы, переодически заходят сюда, с одними и теми же вопросами, домыслами и постингами, их разносят в пух и прах, и они начинают тупить, потом грубить, а потом бегут, как бежали с поля боя.

Призыв азери-тюрка взглянуть на историю, подобен призыву импотента взгянуть на гиперпотенцию.

[xakan]

Уважаемый, не утруждайте себя, прочтите для начала все постинги в отделе "История" касающихся армяно-азербайджанских отношений, от начала до конца и там Вы увидите все ответы на ваш призыв. Такие как Вы, переодически заходят сюда, с одними и теми же вопросами, домыслами и постингами, их разносят в пух и прах, и они начинают тупить, потом грубить, а потом бегут, как бежали с поля боя.

Призыв азери-тюрка взглянуть на историю, подобен призыву импотента взгянуть на гиперпотенцию.

У вас армянская ложь или армянская зависть?Или ты не читаешь книжки?Россия использовала армян в своих имперских планах заселив армян на рубежи свои.Сперва хотели заселить казаков потом вспомнили об армянах.А о побеге вспомни своих которые бежали от одного слова турок.Вспоминаю слова Твердохлебова:Даже ураган не очистил бы Эрзурум от армян как очистили они сами. Золотые слова.

А об потенции тебе ли говорить?Сколько на этом сайте открывали темы про то как турки плодятся как кролики а армяне вымирают?

[MiG-35]

xakan, Poluchaete preduprezhdenie!!!

[K2006]

У вас армянская ложь или армянская зависть?Или ты не читаешь книжки?Россия использовала армян в своих имперских планах заселив армян на рубежи свои.Сперва хотели заселить казаков потом вспомнили об армянах.А о побеге вспомни своих которые бежали от одного слова турок.Вспоминаю слова Твердохлебова:Даже ураган не очистил бы Эрзурум от армян как очистили они сами. Золотые слова.

А об потенции тебе ли говорить?Сколько на этом сайте открывали темы про то как турки плодятся как кролики а армяне вымирают?

Послушай ты тварь айзеровский

Вали в свою форум

пока мы не вычислили твой IP

Модератор почему бы не удалить оскорбительное для нас сообщения

[xakan]

Послушай ты тварь айзеровский

Вали в свою форум

пока мы не вычислили твой IP

Модератор почему бы не удалить оскорбительное для нас сообщения

От тваря слышу