Gorn

Просто. Без обид. Привлекает не столько красота, сколько доступность этой красоты. Это же и ежу понятно.

Так можно ЛЮБОЕ преступление оправдать

http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=interview&id=20 Армения перед лицом новых вызовов Раффи Ованнисян Первый министр иностранных дел и основатель Армянского центра стратегических и национальных исследований (АЦСНИ) Уважаемые читатели! С 14-го по 21-ое марта вы имели возможность на интернет-сайте еженедельника "Еркир" задавать вопросы первому министру иностранных дел и основателю Армянского центра стратегических и национальных исследований (АЦСНИ) РАФФИ ОВАННИСЯНУ. Полный текст интервью смотри на армянском языке. Спасибо за активное участие - главный редактор еженедельника "Еркир" Спартак Сейранян. Гарник Назлуханян - Уважаемый господин Ованнисян! Скажите, пожалуйста, какова вероятность возобновления войны с Азербайджаном? Раффи Ованнисян - В отношении Карабахского конфликта на сегодняшний день имеется много систем и факторов, обеспечивающих мир. Например, подписанный в 1994 году договор о перемирии, обязательство урегулировать проблему исключительно мирным путем, взятое Арменией и Азербайджаном при вступлении в Cовет Европы, приоритетность евроинтеграции для обеих стран. Напомню, что в связи с заявкой Армении о вступлении в Совет Европы в резолюции 221 СБСЕ зафиксировано обязательство обеих стран решить проблему мирным путем. Возобновление войны исключит также процесс, который осуществляется в рамках Минской группы ОБСЕ, - продолжающиеся, пусть даже с некоторыми отступлениями, переговоры. В вопросе региональной стабильности существенным считаю заинтересованность международного сообщества, вклад разных государств, организаций и другие подобного рода соображения. Но существуют также факторы возобновления войны – нехватка институтов сотрудничества и региональной безопасности, недемократический характер двух стран и тесно связанные с этими факторами звучащие в одностороннем порядке воинствующие заявления. Так что регион, находясь в состоянии хрупкого мира и поиска решений всесторонней безопасности, в то же время очень чувствителен и способен внезапно дестабилизироваться. Понятие “вероятность” - из области непредсказуемости. Если строго априори сформулировать, что вероятность сохранения мира несравнимо выше, чем вероятность возобновления войны, то ничто не исключает ход именно маловероятных событий. В свете этого очень многое зависит от того, насколько дальновидной и расчетливой будет проводимая нами политика. Во всяком случае, мы должны быть готовы и боеспособны. Гарник Назлуханян - Какова роль Турции в эскалации армяно-азербайджанского конфликта? Р.О. - Доказательства помощи, оказанной Турцией Азербайджану в годы арцахско-азербайджанского военного конфликта, неоспоримы. Думаю, вы сами сможете привести факты. Сегодня, в условиях перемирия, от оказанного ранее военного или полувоенного содействия еще осталась предвзятая дипломатическая помощь Азербайджану со стороны Турции. К сожалению, Турция до сих пор не проявляет нейтральности в этом вопросе, не следует принципам ОБСЕ и другим важнейшим нормам с тем, чтобы активно и конструктивно вовлекаться в региональные процессы. По моим наблюдениям, Турция иногда занимает такую позицию, которая противоречит ее интересам в регионе. Надеюсь, процесс евроинтеграции Турции многое изменит в позиции этой страны, потребует разграничить первостепенное от второстепенного, в сфере дипломатии говорить и вести себя по европейским стандартам, а именно: без предварительных условий устанавливать добрососедские отношения со всеми соседями, в случае с Арменией не увязывать этот подход проблемой с Азербайджаном, проводить политику в соответствии со стратегическими целями концепции “Расширенная Европа: новые соседи”, в пределах своих границ и вне страны распространять общечеловеческие европейские ценности вплоть до применения к Азербайджану собственных рычагов воздействия, внося свой вклад в дело дальнейшей демократизации этой страны. Ключ к решению проблем лежит во всеобщей, полной демократизации, когда к поиску этих решений, в контексте представления и выражения интересов всех сторон, подключатся все страны, весь регион. Акоп Аслоян - Как, на Ваш взгляд, будут развиваться события, если к окончанию срока полномочий Р. Кочаряна не будет решен Карабахский вопрос? Р.О. - Решение Арцахской проблемы, несомненно, выше “ценности” любой должности. Потому что должность президента - не подарок самому себе. Это труднейшая миссия, способность решать возникшие проблемы. И в любой должности, и при любом статусе мы должны делать все возможное, чтобы добиться продвижения хотя бы на шаг. Задача состоит не только в создании институтов в Арцахе, но и в обеспечении нарастаящего прогресса урегулирования. Даже при определенном прогрессе в первом аспекте, нулевое состояние или отход во втором само по себе может привести к нежелательным процессам в Армении и Арцахе. Неважно, кто в это время будет у власти, так как никто не будет иметь возможность скорректировать и исправить прошлое. В нашей истории много доказательств этого. Важно самосознание того, что и сколько можешь сделать для Арцаха. И в данном случае срок правления, стратегия неурегулирования проблемы не могут быть выше необходимости обеспечения прогресса в деле решения проблемы. Надо иметь силу и волю, чтобы в нужное время принять правильное решение, сделать правильный выбор между властью и защитой Арцаха. В этом случае мы не сможем сказать, как будут развиваться события после вступления в должность и неурегулирования проблемы. Мы сможем сказать, какие новые возможности открылись в процессе урегулирования после достижения очередного прогресса. Понимаю, что отсутствие сегодня подвижек и является причиной того, что Ваш вопрос невольно звучит в этой формулировке. Наши великие, почитаемые деятели оставались в истории и памяти народа именно благодаря тому, что решали проблемы. Камо Мартиросян. - Я очень внимательно следил за Вашей политической карьерой, когда Вы были первым министром иностранных дел. Желаю видеть в будущем президентом Армении. Успехов Вам. Р.О. - Насколько я понял по Вашей электронной почте, Вы задаете вопрос из Сочи. Благодарен и тронут столь высоким доверием. Рад, что имею единомышленников за пределами Армении. Хочу только отметить, что важна не личность президента, а воля народа. Сезур Сумеринли (газета AYNA, Азербайджан) - Добрый день, господин Раффи Ованнисян! У меня есть 3 вопроса. Как Вы полагаете, Азербайджан и Грузия в рамках ГУУАМ могут создать военно-политический союз против Армении? Р.О. - Благодарен за многочисленные вопросы. Прежде всего хотел бы, чтобы мышление противостояния искоренилось. Иногда, например, организации Договор о коллективной безопасности, в состав которого входит и Армения, дается экстремистская оценка и она представляется структурой, якобы направленной против Азербайджана и Грузии. Вы делаете такой же намек в случае ГУУАМ. Почему-то кажется, что этот союз обязательно направлен против Армении. Несмотря на то, что сегодня в Азербайджане некоторые руководствуются враждой, я не думаю, что Азербайджан пойдет по пути инициатив, направляющих организацию в эту сторону, так как это вредно не только для Армении, но и, в первую очередь, для Азербайджана. Уверен, что и в Азербайджане есть силы, которые против такой перспективы. Тем более не думаю, что Грузия, Украина, Узбекистан пойдут на такой безрассудный шаг и будут способствовать тому, чтобы ГУУАМ превратился в союз, направленный против Армении. Ни одной из этих стран невыгодно видеть Армению в роли врага за пределами указанного Вами водораздела. Скажу больше, Грузия делает шаги для развития сотрудничества трех государств, и в интересах Европы, Украины чтобы страны, находящиеся южнее прибалтийского региона, как составляющие зоны, непосредственно граничащей с ЕС, задействовали бы механизмы сотрудничества. Наша слабость состоит в отсутствии сильной связи. И в этом смысле не считаю оправданным и исходящим из интересов Азербайджана многократно повторяемое положение о том, что сотрудничество между Арменией и Азербайджаном возможно лишь после урегулирования конфликта. Это означает, что Азербайджан не вышел за рамки военного мышления. И в дальнейшем подобное мышление навсегда может стать исходной точкой и формировать поведение в случае возникновения между нами других маленьких и больших проблем. Сезур Сумеринли (газета AYNA, Азербайджан) - Вы уверены, что Армения в будущем будет сильным государством? Р.О. - Я в этом уверен. Если Армения процветала в период СССР, в разные времена при различных нашествиях или насильственном отделении ее частей, то в условиях укрепления суверенитета я тем более не вижу проблем. Армяне - народ созидающий, народ-творец. Такой народ никогда не может сидеть сложа руки. Опыт многих стран мира доказывает, что наличие природных ресурсов еще не является достаточной гарантией развития. Важный залог прогресса - человеческие, социальные факторы, несгибаемая воля и упорство, правильная организация жизни страны и общества. Моя уверенность основывается на том, что армянский народ, несомненно, имеет большой потенциал, а все остальное он создаст за очень короткий срок. Так, некоторые азербайджанцы видели, каким сегодня стал Арцах, за какой короткий срок он преодолел последствия навязанной ему войны. Степанакерт, который обстреливался из Шуши и был превращен в руины, села Арцаха очень быстро преодолели этап послевоенного восстановления. Это свидетельство того, что они пытаются как можно быстрее завершить войну. Тем самым они выступают против войны, преодолевают ее последствия и голосуют за свободу и мир. Народ Арцаха сегодня создал такие экономические, транспортные, производственные инфраструктуры, которые не создавал в прошлом, так как не имел возможности, то есть его отсталось объяснялась политикой, которую проводил Баку. Вот почему Арцах избрал путь свободы и независимости. Сезур Сумеринли (газета AYNA, Азербайджан). - Недавно глава пресс-службы МО Азербайджана полковник Рамиз Меликов в интервью бакинской газете AYNA сказал, что через 25-30 лет в этом регионе не будет государства Армения. В общем смысле, азербайджанцы считают Армению своей исконной землей. История показывает, что эти земли - конкретно Ираван (Ереван), Зангезур и Гойча - в действительности были в юридическом управлении Азербайджана. Есть сомнение? Р.О. - Вместо того, чтобы ссылаться на прорицателей и ясновидцев, основывающихся на непонятных источниках, давайте встанем выше всего этого и дадим справедливую оценку. Во всяком случае, я не предвижу гибель народа и государства, который в своей колыбели - в Армянском нагорье проживает тысячелетиями, где многократно доказывал свою жизнеспособность на поле брани, в экономике, культуре и т.д., где у него были победы и достижения. С юмором отношусь к провокации вопроса, начиная с попытки по-своему переименовывать некоторые географические районы Армянского нагорья до претензий распространить на них “границы юридического управления”. Я не знаком с указанной Вами историей, но я прекрасно осведомлен об истории региона, Армении в частности, истоках армянского народа. Мы должны осмысливать историю с позиции максимального учета уроков, не допускать повторения в будущем ошибок прошлого. Мы призваны вести наши народы к безопасному, лишенному упущений истории будущему, а не кормить, возбуждать их прошлым, приспосабливая его к собственным интересам. Ерванд. - Известный факт - армянская государственность возродилась в период распада империй (после Первой мировой войны). Известно также, что борьба армянского народа за выживание и сохранение исторических территорий имеет многовековую историю. Свидетелями принадлежности территорий армянскому этносу являются многочисленные памятники (которые, кстати, не в меру расторопные соседи или основательно уничтожают, или объявляют своими). Я не дипломат и не обучен тонкостям дипломатического реверанса, но не пора ли нам, на самом высоком государственном уровне призвать к элементарному порядку тех, кто страдает манией переименований? Так ведь и Армянское нагорье можно по кусочку переименовать. Некоторые наши соседи уже и латинские названия животного мира начали “уточнять”. Не знаю в Вашей ли компетенции отвечать на подобные вопросы, но хотелось бы услышать Ваше мнение как первого министра иностранных дел постсоветской Армении. Р.О. - Да, задачей нашего государства и всего народа является защита доказательств исторической самобытности Армении и современных прав армянина. Если мы внутренне будем справедливее, терпимее и сплоченнее, будем хозяином своих прав, то в мире наш голос будет звучать четче и целенаправленнее. Этим в современном мире измеряется мощь страны. А искажение латинских названий животных со стороны турецкого государства - свидетельство того, что Турция просто унаследовала политику геноцида и использует ее в разных областях жизни. Самвел Аветисян (Санкт-Петербург). - Уважаемый г-н Ованнисян, насколько эффективной оказалась политика по признанию Геноцида армян? Какие конкретные результаты и дивиденды принесла до сих пор эта политика и какие проблемы создала армянскому народу? Р.О. - В этом году исполняется 90-ая годовщина Геноцида армян. Нежелание решать вопросы, связанные с признанием Геноцида, компенсацией, устранением сохраняющегося на протяжении столетий водораздела между армянами и турками сопровождается силовой политикой, стремлением избегать истории, ее агрессивной фальсификацией, отказом называть вещи своими именами: преступника - преступником, жертву - жертвой. Правовые, нравственные, образовательные, материальные и территориальные составляющие этой судьбоносной трагедии представляют собой чрезвычайно сложные вызовы для любой стороны и любого государства. Утрата родины стала беспрецедентным испытанием для армянского народа и обусловила нерешенность по сей день геноцида, доказанного историей и международными документами. С другой стороны, геноцид - преступление, подлежащее международному осуждению, а его признание будет способствовать предотвращению новых геноцидов. Прогрессивное человечество осознает это, что нашло свое отражение в международном праве. Сегодня европейские страны напоминают Турции о Геноциде армян одновременно как в общечеловеческом, гуманистическом плане (потому что даже в наши дни геноцид был осуществлен в Камбодже, Руанде, Судане), так и в плане собственной безопасности (поскольку Турция представила заявку на вступление в европейскую семью). Геноцид стал трагическим проявлением имперских притязаний Османской Турции и процесса развала этой империи. Кстати, в свое время сама Европа пострадала от чумы Османской империи. Уроки Геноцида армян и проявляющиеся сегодня его последствия и возможные угрозы все еще продолжают оказывать влияние, поскольку Армянский вопрос - это не только физическое истребление представителей нации, но также жестокое и насильственное лишение народа его многовековой колыбели и уклада жизни. В отличие от Холокоста именно эта особенность составляет основу поведения сегодняшней Турции - правопреемницы Османской империи - по отрицанию Геноцида армян, борьбы рассеянных по всему миру армян за справедливость, переменчивости международной дипломатии. Сегодня Европе нужны гарантии того, что в турецком государстве не сохранились остатки имперского прошлого, что суть политики Турции в отношении различных вопросов составляют не отрицание и забвение, а самоочищение, искренность и правдивость. В противном случае Турция, став членом Евросоюза, будет проявлять аналогичный подход и к другим проблемам, в связи с чем завтра-послезавтра ЕС потребует у нее разъяснений. В интересах всех видеть Турцию реформированной и неопасной. Вдумчивый анализ показывает, что факт Геноцида армян признавали тогда, когда политическая элита данной страны осознавала выгоду и необходимость этого шага. Именно благодаря этому удалось добиваться успехов в процессе признания Геноцида. Учитывая болезненность вопроса для армянского народа, процесс необходимо осуществлять таким образом, чтобы не вызвать в армянском обществе разочарование непризнанием Геноцида в данный момент, непризнающей Геноцид страной и его народом, миром. Кроме того, процессы, которые происходят вокруг этого вопроса в армянском государстве и обществе, должны быть приведены в поле здравомыслия, чтобы исключить негативные последствия. Ответственные государственные лица должны понять, что это длительный процесс, ведущий к истине, а не волшебное мгновение. Артур Енгибарян. - Уважаемый г-н Ованнисян, как бывший министр ИД какие Вы видите просчеты в деятельности МИДа? Не кажется ли Вам неверной политика Армении в отношении Европы? Р.О. - Мне кажется, внешнеполитическая деятельность Армении в европейском направлении должна осуществляться намного активнее, чем это делается сегодня. Но при этом отношения Армения-Европа не должны топтаться на месте, проходящие в нашей стране выборы не должны вызывать разочарование в Европе, а мы не должны называть европейские структуры “политбюро”. Европейский вектор во внешней политике имеет жизненно важное значение по ряду причин. Во-первых, несмотря на двойственное отношение к нашему историческому прошлому, трудно переоценить финансовую и политическую помощь, которую оказали в годы независимости европейские страны, их содействие в деле становления в Армении демократии и институтов государственности. То есть одним из наших главных приоритетов является нацеленная на будущее политика по полноправному членству Армении в европейской семье. Артур Енгибарян. - На Ваш взгляд, что дало Армении вступление в Совет Европы и какие плюсы (если таковые могут быть) Армения сможет получить от этого? Р.О. - Сегодня многие забыли о том, что первую заявку на вступление в Совет Европы Армения представила в 1991 году, сразу после провозглашения независимости. Я горд тем, что этот шаг был предпринят в период, когда я занимал пост министра иностранных дел. Совет Европы часто называют “гардеробной” Евросоюза, где страны, собирающиеся стать членами ЕС, меняют свой облик. Государства Балтии в течение примерно десяти лет приводили свой дом в порядок и вступили в Евросоюз. Из-за карабахского конфликта Армения, возможно, не смогла бы этого добиться, зато ее сегодняшние достижения были бы гораздо значительнее. Членство в Совете Европы, несомненно, многое дало Армении. Эта структура активно содействует укреплению в нашей стране демократии, приведению в соотвествие международным нормам образа и уклада жизни общества, не допускает отхода политической системы от процесса демократизации. Решения и подходы СЕ к различным ситуациям внутриполитической жизни помогали предотвращать дальнейшее нагнетание напряженности и возникновение конфликтов. Кроме того, европейские структуры являются гарантами мира в Арцахе, что я неоднократно подчеркивал. Артур Енгибарян. - Хотелось бы услышать Вашу оценку деятельности Л.Тер-Петросяна и Р.Кочаряна на посту президента Армении как в экономическом плане, так и в политическом. Р.О. - Учитывая развитие страны, она закономерна. Первый - видный ученый, второй - опытный организатор при чрезвычайных ситуациях. Жаль, что оба отошли от собственных сфер деятельности. В вопросе объединения нации они не всегда оставались на той высоте, которая подобает президенту. Ради сохранения власти соответственно в 1996 и 2003 гг. они отбросили страну назад в плане прав человека, демократии и национальной безопасности. Они - первые президенты республики, поэтому я их уважаю - так же, как и господина Манукяна и господина Демирчяна. Артур Енгибарян. - Не считаете ли Вы опасным для национальных интересов Армении стремление оппозиции привлечь внешние силы для прихода к власти? Р.О. - Да, причем с обеих сторон - как оппозиции, так и властей. К сожалению, наш государственный опыт показывает, что именно власть путает собственную незаменимость с необходимостью сохранения в стране стабильности и, проявляя слабость, обращается к помощи посторонних сил, как это произошло в 2003 году и как происходит теперь. Артур Енгибарян. - Одним из основных препятствий для развития Армении является коррупция. Какие конкретные шаги Вы видите для борьбы с этим явлением? Р.О. - Взяточничество, коррупция, злоупотребление властью, столкновение между общественными и личными интересами стали в Армении обычным явлением. Для нас не должно служить утешением то, что другие страны также охвачены коррупцией. Проблема касается не только парламента, но и президента, правительства, судебной системы, оппозиции, общества, одним словом, всей системы. С административной точки зрения в Армении продолжает действовать вертикаль власти, поэтому решающим является пример “верхов”. Если погрязшие в коррупции президент, высокопоставленные чиновники, члены их семей или представители администрации выступают с красивыми речами о верховенстве закона, об антикоррупционных программах, но на самом деле используют свою должность в личных целях, рядовые граждане теряют дверие к руководителю и тоже пытаются обмануть систему. Получается порочный круг. Нужны личные примеры, политическая воля, реформирование законодательства с целью создания независимых следственных и прокурорских органов, которые начнут свою деятельность с института президента и проникнут во все звенья системы управления и общества. Необходимо также задействовать механизмы общественного контроля, и, наконец, нужна широкая поддержка народа для совместного противостояния неизбежному насильственному противодействию соответствующих кругов внутри и вне власти. Патриот - В последнее время в Армении наблюдается разочарование пророссийской ориентацией страны и все чаще слышны призывы к переориентации на сотрудничество с Западом. Как такой сценарий, по-Вашему мнению, может отразиться на процессе урегулирования карабахского конфликта в свете последней резолюции ПАСЕ и поддержки Западом в основном азербайджанской стороны? Р.О. - К сожалению, Россия не всегд выступает с позиций истинного стратегического партнера Армении. Так, время от времени она вмешивается во внутренние, избирательные процессы в Армении, принимает неосмотрительное предложение властей РА об отчуждении национального имущества и подобно Западу объявляет свои отношения с Азербайджаном и Турцией “стратегическими”. В этих условиях нам нужна сильная, правовая, законная, демократическая и единая Армения. Ерванд. - Меня, как и всю диаспору, очень волнует состояние дел в Джавахке. Нагнетание обстановки в этом регионе не отвечает интересам двух братских (и это не просто дежурные слова) народов и государств - Грузии и Армении. Я думаю, что в истории наших отношений светлых и добрых страниц не счесть. И когда предводители наших народов поднимали наших предков на защиту общей Родины, никто не вспоминал о мелких обидах и ссорах. Так что, наши предки, эти простые и бесстрашные воины, великие цари и полководцы, были мудрее нас? Наши предки завещали нам: не делать ничего такого, что может принести вред нашим народам и нашим взаимоотношениям. Уважаемый Р.Ованнисян, что, на Ваш взгляд, нужно предпринять нашим народам для того, чтобы качественно изменить климат в наших отншениях? Это касательно и отношений с Азербайджаном, ведь мы соседи и всегда будем рядом. Надо разговаривать и договариваться. Мне кажется, армянская сторона готова к конструктивному разговору. Р.О. - Абсолютно согласен с тем, что мы не должны предпринимать шаги, которые нанесут ущерб нашим народам и их отношениям. На протяжении долгих веков мы жили бок о бок, уверен, что и впредь будем так жить. И как раз решение наболевших проблем сохранения национальной самобытности, самоорганизации, духовных, культурных и социально-экономических проблем армянства Джавахка должно стать той основой, на которой будут строиться межгосударственные отношения между Грузией и Арменией.

Все эти современные фильмы в России сейчас воспринимаются как наглядная агитация. Как преподнесут к зрителью, так и складывается устойчивое мнение о "героях" этого фильма. Если вы заметили то это преподносится больше в негативном свете. Сейчас про Бодрова не хочу говорить, он уже неподсуден. Других примеров достаточно. Из ваших постингов видно, что в общем, если преследовалась такая цель-показать армянский образ во всем негативном, то это уже достигнуто, и более того, такая роль пришлась "по вкусу" тем, кому это непосредственно предназначалась. Уже сами себя хачиками называете. Для меня лично это звучит оскорбительно. Не надо себя тешить оправданиями типа, хачик это крестик и т.д. Для сравнения ГОЛУБОЙ-очень даже красивый цвет, и это прежде всего только цвет. Понравится ли вам, если вас так обозначить ?

пошляк :lol: Шалапунька, наглядный пример, как можно опошлить доброе начинание. Спроси совет у Корнелия гласа, как лучше организовать "интервью"

Ты прав Григорий, и вот за ЭТО, Бодрова сам Бог наказал

Это типа ОНЛАЙН ИНТЕРВЬЮ на опенАрмения ? Тогда надо бы сделать так, как там, предварительно принять заявки форумчан, лучше с вопросами, и доступ других ограничить, иначе топик загромоздится не нужным "хламом"

КНИГА О ПРИРОДЕ ВСЕОБЩЕЙ И ЧАСТНОЙ, СОЧИНЕННАЯ НЕКИМ ИЕРЕЕМ ПО ИМЕНИ ИШОХ Исследование о природе исполним следующим образом. Когда бог сотворил сущее из небытия, он построил мир как место обитания человека, укрепив его с помощью небесного свода. И когда в нем появился человек с животными, коих он (бог) назначил ему в услужение, то он (человек) по очищении органов чувств принялся исследовать божье творение. И узрели [люди] небо, украшенное звездами, и все, что узнали о нем, постигли к вящей славе всемогущего бога. Разделили его на 12 частей и нарекли их имена не по существу, а по подобию и их почли стезей Солнца и Луны и 5 прочих светил. [Находясь] в трех частях, Солнце творит весну и, поднимаясь выше, [пребыванием] в трех иных частях творит лето. А в [созвездии] Весов [Солнце] начинает клониться вниз и [пребыванием] в трех частях творит осень и, спускаясь ниже и по направлению к югу, тремя прочими частями творит зиму. Подобно тому, восходя над Землей, Солнце являет нам день. А удаляясь оттоле, земными тенями творит ночь. И день и ночь чередуются, удлиняясь и укорачиваясь. А в Нижней Индии, что лежит под экватором, день и ночь не удлиняются и не укорачиваются, ибо это первый климат, т. е. климатический пояс. Ибо [ученые] место обитания человека разделили на 7 климатических поясов и установили, что Глубинная Индия присно пребывает в экваториальном. Известно, что необитаемая [часть], лежащая напротив солнца, то неведомая земля. 7 климатических поясов — это те, о которых говорят внешние [авторы]: Аристотель, Гермес и учителя церкви: Иаков Эдесский и Моисей, сын Петра. Итак, первый климатический пояс обитания человека — экваториальный. А во втором день летом удлиняется и зимой укорачивается на час, и ночь удлиняется зимой и укорачивается летом. А в третьем климатическом поясе длительность дня летом возрастает еще на час и становится равной 14 часам. А в четвертом климатическом поясе она [летом] удлиняется еще на час и возрастает до 15 часов, тогда как [зимой] укорачивается до 9. А в пятом климатическом поясе [день летом] возрастает до 16 часов и [зимой] убывает до 8. А в шестом [день летом] удлиняется до 17 [часов] и [зимой] укорачивается до 7. И в седьмом климатическом поясе из-за чрезвычайной удаленности орбиты Солнца [день летом] возрастает до 20 [часов] и [зимой] убывает до 4. И место обитания человека находится в этих семи климатических поясах, а по другую сторону от них простирается необитаемый [мир], ибо вследствие низкого положения Земли [там] царит холод. И как узнали мудрецы, день [там] длится присно шесть месяцев: от знака Овна до Весов, и шесть месяцев — ночь: от Весов до Рыбы. Ибо летом из-за высокого положения Солнца и низкого — Земли нет [там] места, где была бы тень. А зимой из-за низкого положения Солнца у них не бывает солнечного восхода. И там, дальше них, лежат края, где царит вечная ночь. А в краях, более отдаленных, нежели Русь, кажется, что всегда светло. И это происходит из-за цвета горных пород, кои суть янтарь, что желты и, позаимствовав цвет у Солнца и Луны и звезд, создают видимость дня. И первый климатический пояс — это Глубинная Индия, и второй — Эфиопия вплоть до Египта. А третий [тянется] от Египта до Иерусалима, и четвертый — от Иерусалима до Вавилона и Кипра и Междуречья. И пятый [охватывает] Константинополь и Македонию и Фракию и иные [края], а шестой — Сарматию. И седьмой климатический пояс [занимает] Скифию и Китай, а также тот [край], что именуют сосцами земли. И узрели мудрецы, что имеется некая питающая сила, которая нисходит с Луны и звезд в виде влаги на животных и растения и делает воздух густым и тяжелым. А когда наступает день, то Солнце проясняет и очищает воздух и смягчает его путем обмена. И сказывают мудрецы, что каждое из семи светил имеет отдельное устройство и свойственное ему движение. Так, Кронос, т. е. Сатурн, проходит свой путь по Зодиаку за тридцать лет и возвращается вспять за шесть лет. А второй сферой почли Юпитер, ибо он завершает свое странствование по Зодиаку за двенадцать лет и возвращается вспять за шесть лет. А третья [сфера] — Марс, который совершает свой путь [по Зодиаку] за четыре года и возвращается обратно в течение года. А Солнце является срединной [сферой]; пребывает в каждом из знаков Зодиака по 30 дней, а весь путь завершает за год и 3 часа. А пятой [сферой] является Венера; весь путь по Зодиаку завершает за четыре года и возвращается вспять за полгода. И шестой — Меркурий, который пребывает в каждом из знаков Зодиака 40 дней и свершает свой путь и возвращается обратно за полтора года: весь путь — за год и попятное возвращение — за полгода. И седьмой — Луна, которая является [самым] малым из светил и за 29 [дней] завершает путь по всему небу. И из них имеются такие, которые, приближаясь к Солнцу, вызывают некое изменение [климата]: потепление или похолодание, влажность или сухость. И здесь люди впали в заблуждение и изменили [творцу], воздавая им почести, подобающие создателю, и не постигнув того, что [светила] лишены разума и безжизненны. Как сказал святой Ефрем подобно Бардесану: "О муж, да будет тебе известно, что они подневольны и лишены разума, ибо не могут ни удлинить, ни укоротить своего пути". А святой Иаков в проповеди Бытия говорит, что "они суть сосуды, созданные богом для украшения мира в положенное им время и час: днем и ночью. И они не вольны ни в чьей жизни или смерти, ибо эта власть принадлежит творцу". А касательно учения о бытии мы являемся учениками Моисея, который говорит: "В субботний день бог успокоился от всех своих трудов, которые свершил, и побудил их (творения) придерживаться того же порядка". И причиной сохранения всеобщей [гармонии] мы считаем природу, и она вращает небесную сферу. Церковь учит так: природа создана попечением божьим, а внешние [книги] считают, что всеобщий дух дарует жизнь всему [сущему]. И церковь полагает, что сия природа, созданная попечением божьим, вращает небесную сферу. И она движется из эфира в глубочайшие земные пропасти и бездны. И то, что находится в подлунном мире, бывает двух родов: простого (конечного) и беспрерывного (вечного). И простой род делится на три вида, кои суть: животные и растения и благородные ископаемые: золото и серебро и прочее. И это божественное искусство или сила, т. е. природа смешана с ними. И она является творцом и двигателем, и преобразователем, и учредителем, и исполнителем всех вещей сообразно их мере, [определяемой] их необходимостью и полезностью, и целесообразностью, как то замыслила воля творца. И как сказано, человек суть малый мир и в нем есть все, что существует на небе и на земле. И сказано [также], что вселенная суть тело, а природа — дух, и существуют 4 стихии: земля и вода, воздух и огонь. А животные, растения и земные полезные ископаемые суть их творения. И мастера во плоти создают свое искусство телесными членами, а бесплотный бог — с помощью всеобщей и частной природы. И сама природа есть воплощение искусства бога. И каждый земнородный мастер воплощает свой труд в материи и с помощью орудий труда. А природе служат материей 4 стихии, подобия которых — элементы встречаются и у животных. Природа создает четыре влаги, подобные стихиям и заменяющие их, из коих и образуется все. И все, что создается природой, подчиняется времени и имеет материальную природу. И изменение времени совершается вращением небесной сферы в соответствии с увеличением и уменьшением теплоты и холода, влажности и сухости. И природа подобна духу, а стихии — материи и соответствующие им влаги — орудиям, а животные, растения и полезные ископаемые — произведениям. И примером тому служит лира, которая образуется [совокупностью] дерева и струн и рук, приводящих [ее] в движение; и звук возвещает ее действие. Подобно тому и природа приводит в движение небесную сферу, и она движет время, а время — стихии и те — животных и растения и полезные ископаемые. И этим движением поддерживается и возвышается всякая сущность. И да будет тебе известно, что над нами пребывают 11 движущихся сфер, а Солнце — посреди них: пять из них находятся над Солнцем и пять — под ним. И вышележащие — то сферы Марса и Юпитера и Сатурна и сфера неподвижных звезд и простая, т. е. лишенная звезд. И те, что расположены ниже Солнца, суть сферы Венеры и Меркурия и сфера Луны и сферы огня и воздуха и сферы воды и гор, т. е. Земли. И подобно тому как [расположенные] ниже солнечной сферы водная и земная пребывают в состоянии неподвижности, так и вышележащие 2 [сферы]: неподвижных звезд и простая, недвижимы и незыблемы. И мудрость божья сделала блуждающие светила посредниками и стражами меж этих двух неколебимых [сфер]. И когда блуждающие [светила] восходят к вышней тверди, то насылают непогоду и молнии, а когда они заходят, [буря] стихает, и [небеса] проясняются. И мы утверждаем, что они являются лишь орудиями преобразований, а не [обладают] свободной волей. И ими с помощью природы приводятся в движение все растения и животные по воле бога. И благодаря вращению небесной сферы нисходят на землю блага и утехи, которые вообще являются даром божьей доброты, и распределяются согласно уделу, необходимости и потребности. И частная природа дарует мыслям зоркость и уму — просветление и органам чувств — способность тонких ощущений. А общая сначала приводит в движение стихии, и возникает некое дивное смешение, и различные полезные свойства распределяются по воле случая. И она дарует золоту красоту и вес, притягивая их из благородной влаги воды и теплоты огня, просветляя и вываривая в недрах земли серу и ртуть. А там, где влаги больше и жар Солнца не может сварить [их], они остаются сырыми, и образуется серебро, т. е. сырое золото. А где имеется еще больше теплоты и серы и ртути и осадка и отстоя, там образуется медь, т. е. отстой серебра. А где было еще больше прохлады и сухости, там образовалось железо, т. е. сырая медь. А где было еще больше теплоты и влажности, [там] сера и ртуть превращают их в олово, т. е. затвердевшую ртуть. И где изобилуют теплота и влага и холод, там из них образуется черный свинец, т. е. капар. А из соленых и горьких [вод] образуется купорос, и из соленых и пресных вод образуются квасцы. И люди обнаружили 7 видов квасцов и 7 видов купороса, что зависит от свойств влаг. А от избыточной пресности земли при смешивании ее с помощью дождевой влаги с ртутью и серой образовалась белая влага, которая, достигнув соленого моря, превращается в камень: белый яхонт. И изрядное время побывав в плену у моря, он становится синим и, оставаясь там дольше, становится желтым. А побывав еще дольше в плену у моря либо же, будучи извлеченным наружу, во все остальные дни свои он пребывает красным и совершенным. А от большей прохлады и чистоты серы и ртути возникает хрусталь. А лазурный камень и изумруд образуются из семейства меди. Из смешения веществ и избыточной сухости и прохлады, из черной земли и осадочной ртути возникает камень шамир, на котором крошат медь, и он не повреждается, а козлиная кровь растворяет его. Ртуть и сера, повстречавшись со смертоносной влагой земли, образуют алмаз. А в месяце мае при попадании дождя на разгоряченные мышцы моллюска образуется жемчуг. Все вышесказанное природа сотворила с помощью ртути и серы, кроме жемчуга, созданного дождем и животным. Ибо первое творение природы — ртуть и сера, которые создаются с помощью Солнца; вначале [образуется] ртуть, а из ее дыма — сера и из них — все вышесказанное. А из мышьяка и сурьмы образуются все те камни, о которых мы не упоминали, например, мархашиты, кои суть семейство камней. Так же действует природа и в растениях, чтобы сохранить все виды. И подобно тому как родительница печется о своих детях, она с помощью влаги и теплоты порождает в земле плесень и дарует ей желтый цвет, а когда появляется солнце, то окрашивает ее в зеленый цвет. А солнечные лучи тянут его (растение) вверх и даруют ему 3 силы со свойствами тянущими, питающими и прорастающими. И род растений делится на три [вида]: первый — это лишайники и их семейство и последний — финиковая пальма и ее семейство, а другой — это тот, что находится промеж них. И те, что делятся на 3 вида, таковы: первый — это зерновые, [а также] дикие травы, которые завершают свое [созревание] за 6 месяцев, а другой — мелкие кустарники и иной — деревья. И природа сохраняет первый вид с помощью семян и второй — с помощью корней и семян и третий — саженцами, привоем и семенами. И природа питает их, как положено: теплое — теплой природой и холодное — холодной, а холодное и сухое — таким же образом и терпкое — терпкой. И подобно тому как мать вначале кормит ребенка молоком и затем мягкой пищей, а при созревании — полноценной пищей, так и природа сначала посылает из земли всем видам растений и [их] плодам прохладный и терпкий сок. И про то узнаешь по [вкусу] незрелых плодов, ибо они подобны ему. И [соки] с этими двумя вкусами являются питательными и длительно действующими. И когда [природа] утвердится, то до созревания она и вовсе поит [растение] кислой [влагой], которая заставляет больше есть, а вслед за достижением зрелости [дарует] подобающий ему и совершенный вкус [зрелого] состояния. Природа из общего источника дает винограду сладость и послабляющие свойства и изобилие вина, веселящего сердце, а также [дарует] вяжущий вкус и закрепляющие свойства и прохладу айве, послабляющие свойства, прохладу и сладость — сливе и сладость и закрепляющие свойства — яблоне, сладость и мягкость и теплоту — смоковнице, сухость и прохладу и закрепляющие свойства — дубу, сладость и сухость и теплоту — грецкому ореху, дает оливковому древу маслянистость, а также терпентинному дереву и им подобным, перечнику — избыток теплоты. Природа, снабжая теплотой, выращивает [их] из земли и делает их [природу] теплой, как у нарда и гвоздики и шафрана, имбиря и им подобных. И природа дарует прохладу тыкве и огурцу и дыне-кода и фиалке и водяной лилии, т. е. белой кувшинке и камфорному древу, которое выращивают в Индии меж виноградных лоз. И природа дарует растениям и деревьям естественное знание: любовь к месту [произрастания] и ненависть к сопутствующим растениям и [умение] постепенно взращивать и выкармливать плоды. И первый [вид] — это лишайник, который близок к земле, а последний — финиковая пальма, которая бывает мужского и женского пола и близка к разумным [тварям]. А лишайник — это та пыльца, которую приносит ветер и разбрасывает по камням, и небесная роса, выпав, увлажняет ее, а во дни весеннего цветения она укореняется и прорастает. И ночью, до третьего часа суток, он питается и живет, а после того пребывает мертвым до наступления дня и [утром] вновь воскресает. Как говорится в псалме: "К утру зазеленеют и к вечеру увянут". И благодаря движению светил: нисхождению и восхождению, удалению и приближению в разных местах наступает лето и зима, холод и жара, дождь и засуха. И то природа совершает повеленьем бога. Зимняя стужа укрепляет животных, дабы не бродили в них желчь и кровь. А деревья облегчает и успокаивает после летних трудов и снова накапливает в них силу и побуждает их к движению. Холод уничтожает всех мелких червей и насекомых, которых породила плесень земли. И все это бог совершает с помощью природы. А весной к воздуху примешиваются теплота и влажность, которые изгоняют холод из земли. И [природа] выводит на поверхность земли собранную теплоту и отдает воде, а также она побуждает [все] существа [в том числе] и животных к рождению [себе подобных]. И в воздухе рождается буря и разрешается дождем, чего не бывает зимой из-за равномерного распространения холода. А тогда смешиваются слои воздуха: нижние, [двигаясь] по направлению вверх, и верхние — по направлению вниз. И если бы не было зимы и весны, то [природа] повсеместно не напоила бы мир влагой и прохладой вод, текущих в разных местах земли, и влагой воздуха, И этого не смогли бы выдержать мир и животные, ибо солнце выжгло бы мир и превратило его в [сплошную] известь. А также если не было бы лета и его силы, порожденной солнцем, то земля не плодоносила и не родила бы. Ибо земля по своей природе холодна и суха, а холод и сушь бесплодны. А если бы не было осени, и жара бы не утихла, и погода бы не смягчилась, заставляя понемногу свыкнуться с холодом, то животные и растения не вынесли бы суровости зимы. Холодна и суха зима, дабы горы и поля уплотнились бы и не размывались от сильных дождей и вьюг. И подобно тому уплотняются [и сами] животные и деревья, дабы [подобно] замерзшей и обратившейся в пыль земле не потерпели бы ущерба от ливней. И природа совершает это с [великим] искусством. И потому весна тепла и влажна, дабы вечно продлилась жизнь, ибо она плодотворна и животворна. И подобно кузнечным мехам деревья и растения осенью впитывают внутрь влагу и теплоту, а весной выпускают их наружу и распускаются, и расцветают, и растут. Засушливо и знойно лето, чтобы вывести [всю] влагу и слабость и всю мягкость и вызвать созревание семян и плодов, удаляя горечь и кислый вкус. И [природа] подобно матери питает свои чада всем, чем положено, и прокармливает всех с помощью божьего промысла, [осеняя] словно крыльями облаком и поя словно млеком росой. Природа оживляет воздух, приводя в движение ветры. И [воздух] очищается благодаря двум теплым ветрам: восточному и западному. Восточный обладает способностью делать воздух плодотворным и влажным, a западный — подавлять [плодоношение] и удалять [влагу]. Северный ветер, сухой и холодный, оказывает вяжущее действие и вызывает сухость. А южный ветер — по природе горячий и влажный, и при вдыхании вызывает послабление и продолжительное недомогание. А восточный и западный, будучи по природе теплыми и умеренными, — пользительны. И их 12 видов, по три в каждой из четырех сторон [света]. А также имеются чужеземные и случайные ветры, рождающиеся в горах, ущельях и на морях, которые не являются природными и не поддаются учету. Некоторые [из них] выходят из недр земли, наподобие родника, а другие рождаются от сотрясения воздуха, а иные — из трещин земли; и те, что именуются ураганом, удерживаются в холодную зимнюю пору, а [весной], окруженные теплым воздухом, взмывают ввысь, дабы искать холод, своего вышнего друга, пока не сгинут. И природа всех ветров тепла и влажна, за исключением северного. Природа наделила сынов человеческих мудростью, дабы разделили они мир на 7 частей и познали свойства разумных и неразумных тварей в каждом климатическом поясе и крае. Обитателей южных краев сделала смуглыми и плотными, и высокими, и богатыми влагой, дабы они смогли выдержать нестерпимый жар солнца: обладающими маленькой печенью и маленьким сердцем и бедных желчью, дабы они не уставали под [палящими] лучами и полностью лишались влаги. И вследствие того они тихи и смиренны. Природа наделила [обитателей] северных стран: сарматов, греков и болгар, и франков, и прочих [северян] большой печенью, большим сердцем и большим желчным пузырем, а потому из-за обилия желчи они белокуры и гневливы, и мстительны и склонны к убийствам и коварны, в противоположность южанам, которые по причине чрезвычайно мирного нрава не едят мяса. И тела их горячи, дабы они смогли вынести влажность воздуха и холод, препятствующие [желчи] свариться и сделать их смуглыми. А три соседних климатических пояса, занимающие срединное положение по близости и удаленности от них, обладают природой более или менее теплой или холодной. А два других отличаются от них по [климату] гор и равнин в отношении теплоты и холода. А средний климатический пояс обладает мягкостью и умеренностью [природы], и то Месопотамия, [чьи сыны] не столь смуглы, как индусы, и не столь светлы как сарматы. И они мудры, искусны и прозорливы, а потому [их страна] более привлекательна, чем все страны вселенских царей, и по той причине чаще подвергается опустошениям. Искусство или премудрость божья, кои именуются природой, сотворили человека наподобие башни внутри города, дабы воочию явился бы царь и послужил всем. И [природа] даровала ему прямой стан, украсив [лик] двумя очами, коими мудро, во славу творца пользуются [все] создания; окружила и укрепила их (глаза) 7 оболочками и [поместила] внутри их источник зрения, который вследствие большей гладкости и скользкости [лучше] освещается падающим светом и зрит; защитила их ресницами и бровями. И по воле случая природа вырастила на голове волосы, наподобие короны, дабы предохранить ее от жары и холода и служить ей украшением. И есть ей (голове) также великая польза [от того растения], о котором написано в Коране у арабов, дескать, шафран, растущий на горе Синай, источает масло и краску, как сказано в притче. И в голове находится три желудочка: зрящий, разумеющий и помнящий. А ухо создано по образцу улитки семью витыми вратами, дабы слова и звуки входили бы, как [подданные] к царю, плавно, а не стремительно. И [природа] вложила в сердце природную теплоту, сделав его подобным [шишке] соснового древа: темно-красным и плотным, и крепким, т. е. непобедимым. А печень, т. е. остуженная кровь, стала поварней. И там перевариваются все яства силой желчного пузыря, ибо эти три [органа] являются [средоточием] всей телесной жизни. А душа имеет три части, кои пребывают в сих [органах]: животная—в сердце, познающая—в печени, разумная—в головном мозгу. И при повреждении [одной] из них нарушается ее действие. И в этих частях души пребывает познание милостей божьих и дарует ей гений и мудрость и знание искусства и политики. И [природа] сделала легкие рыхлыми, дабы они подобно кузнечным мехам поддували [воздух] в сердце и печень. А дыхательное горло сотворила с помощью складок и колец, дабы воздух постепенно входил и выходил; здоровье и недуг же его можно распознать по чистоте звука голоса. Желудок состоит из свертка рыхлых мышц, дабы переварить пищу силой печени и жаром желчного пузыря. Вначале [природа] возбуждает его теплотой и тремя силами: влекущей, которая тянет к себе, и переваривающей, которая сотворяет кровь силой печени, и изгоняющей, которая посылает [переваренное] по сосудам в печень. И она посылает во все телесные органы полезное, а оставшиеся отжимки изгоняет наружу по шести кишкам: толстым и тонким. И из густой и темной крови образовались две почки с плотной сердцевиной, окутанные салом, дабы они переварили оставшееся непереваренным и, очищая кровь, сотворили мочу и извлекли из крови со всего тела отжимки, поднимающиеся в голову по двум сосудам и вновь спускающиеся в почки, дабы, там побелев, превратились в семя. [Природа] вложила смелость в сердце, дабы оно посылало силу дланям, жадность — в желудок и в помощники ему [создала] пищевод, вспыльчивость — в печень, жестокость — в желчный пузырь, лживость и вороватость — в селезенку, проницательность и мудрость — в почки, желание — в сферу сердца и дыхательной трубки, влюбчивость и смешливость — в легкие, дабы они сильнее раздувшись от смеха и радости, выпустили бы в голову дым, и [он], подействовав на влагу мозга, вызвал бы сладостные слезы. Подобно тому как вследствие сильного поддувания легких противу сердца от сильного растяжения сердце разрывается, так и от чрезмерной радости и горести опухает печень из-за скопления крови, [идущей] к ней от лица и всего тела, и дым ее, поднявшись в голову и растворив слизь, вызывает соленые слезы. Ненависть гнездится в селезенке. Человек имеет 242 кости, 250 сосудов, из которых пускают кровь для нужд здоровья, 36 [пар] нервов, 170 мышц и 170 сухожилий. И природа сотворила его волей божьей следующим образом: [вначале] возникает [плотское] желание у мужчины и женщины. Оплодотворение не может свершиться только одним [видом семени], оно наступает после очищения крови в результате совместного пребывания [мужского и женского] семени в матке женщины, [части] коей суть пять: две справа и две слева и одна посередине. Прежде всего в первый день возникает кровь, а затем появляется гладкий зародыш, и он обладает энергией роста в течение 40 дней. Вначале [у зародыша] появляется голова и вырастают ноги, а затем руки, и на 50 день возникают глаза и внутренности и все [прочие] части тела. И семя суть отжимки пищи родителей. Кости были созданы из сухого и холодного [начал], мышцы — из горячего и влажного, сосуды — из горячего и сухого [начал], нервы были созданы из холодного и горячего и сухого [начал], кожа — из горячего и влажного и сухого; из холодного и влажного [начал] возникли желудок и кишечник, а из чистой [субстанции] крови и из горячего и сухого [начал] возникло сердце, и из осадка крови и из горячей и влажной [субстанции] возникла печень, и из более разреженной и жидкой [субстанции] были созданы почки. Из холодной и влажной [субстанции] был создан жир. А из более холодной и влажной [субстанции] был создан мозг, и он протянулся до позвоночника, и всюду стали расти нервы: в голове, в шее и вдоль позвоночника. А от материнского пупка до детского места тянется кишка, по которой поступает питание ребенку, и [она] сохраняется 9 месяцев. [Зародыш] в течение трех месяцев оформляется и получает весь свойственный [ему] облик. И в течение этих первых месяцев может воспоследовать множество ошибок и вреда [ребенку], если мать не остережется. А в течение второго и третьего месяца кожа становится прочнее, и кости еще больше уплотняются... И когда родится [младенец], можно взять и дать [матери], чтобы сосал грудь. Мальчик рождается от сильного и сухого и горячего семени, а девочка — от слабого и влажного и горячего семени; и ничто не совершается без божьего соизволения. И есть множество причин бесплодия: некоторые [женщины] от природы лишены матки; [бесплодие] бывает и от болезней, а также от чрезмерной [половой] холодности мужчины или женщины. И подобно четырем временам года [природа] человека четырежды меняется. С самого детства до 15 лет она горяча и влажна, дабы [обеспечить] рост и питание, а далее до 35 лет становится горячей и сухой и далее до 60 лет — холодной и сухой и затем до конца [жизни] — холодной и влажной. И в детстве владычество принадлежит крови в соответствии с [природой] весны, в юности — желтой желчи в соответствии с [природой] лета, а в ранней и зрелой младости — черной желчи соответственно осени, и в старости владычество принадлежит слизи соответственно зиме. Семь лет — то возраст учения, и разум [силен] между 30 и 60 годами, а затем начинает слабеть. И богу [нашему] Иисусу, создавшему подобное существо, вечная слава. Аминь.

Я насчитал 9 святых ААЦ из числа патриархов - католикосов

ссылка: http://matash.by.ru/history/apostkat.html

Патриархия Всех Армян Основание Армянской Апостолской Церкви A Апостол Фаддей 43-66 гг. B Апостол Варфоломей 60-68 гг. C Патриарх Закария 68-72 гг. D Патриарх Земент 72-76 гг. E Патриарх Атрнерсе 77-92 гг. F Патриарх Муше 93-123 гг. G Патриарх Шаген 124-150 гг. H Патриарх Шаварш 151-171 гг. I Патриарх Гевондиос 172-190 гг. J Патриарх Мегружан 240-270 гг. ХРОНОЛОГИЯ ПРАВЛЕНИЯ ВЕРХОВНЫХ ПАТРИАРХ-КАТОЛИКОСОВ ВСЕХ АРМЯН 1 Св. Григорий I, Просветитель 302-325 гг. 2 Св. Аристакес I 325-333 гг. 3 Св. Вртанес I 333-341 гг. 4 Св. Иусик I 341-347 гг. 5 Парен I 348-352 гг. 6 Св. Нерсес I 353-373 гг. 7 Шаак I 373-377 гг. 8 Завен I 377-381 гг. 9 Аспуракес I 381-386 гг. 10 Св. Саак I 387-436 гг. 11 Св. Овсеп I 437-452 гг. 12 Мелитэ I 452-456 гг. 13 Мовсес I 456-461 гг. 14 Св. Гют I 461-478 гг. 15 Св. Ованес I 478-490 гг. 16 Бабкен I 490-516 гг. 17 Самвел I 516-526 гг. 18 Муше I 526-534 гг. 19 Саак II 534-539 гг. 20 Кристофор I 539-545 гг. 21 Гевонд I 545-548 гг. 22 Нерсес II 548-557 гг. 23 Ованес II 557-574 гг. 24 Мовсес II 574-604 гг. 25 Абраам I 607-615 гг. 26 Комитас I 615-628 гг. 27 Кристофор II 628-630 гг. 28 Езр I 630-641 гг. 29 Нерсес III 641-661 гг. 30 Анастас I 661-667 гг. 31 Исраел I 667-677 гг. 32 Саак III 677-703 гг. 33 Егиа I 703-717 гг. 34 Ованес III 717-728 гг. 35 Давид I 728-741 гг. 36 Трдат I 741-764 гг. 37 Трдат II 764-767 гг. 38 Сион I 767-775 гг. 39 Есаи I 775-788 гг. 40 Степанос I 788-790 гг. 41 Оваб I 790-791 гг. 42 Согомон I 791-792 гг. 43 Геворк I 792-795 гг. 44 Овсеп II 795-806 гг. 45 Давид II 806-833 гг. 46 Ованес IV 833-855 гг. 47 Закария I 855-876 гг. 48 Геворк II 877-897 гг. 49 Маштоц I 897-898 гг. 50 Ованес V 898-929 гг. 51 Степанос II 929-930 гг. 52 Теодорос I 930-941 гг. 53 Егише I 941-946 гг. 54 Ананиа I 946-968 гг. 55 Ваан I 968-969 гг. 56 Степанос III 969-972 гг. 57 Хачик I 973-992 гг. 58 Саркис I 992-1019 гг. 59 Петрос I 1019-1058 гг. 60 Хачик II 1058-1065 гг. 61 Григор II 1066-1105 гг. 62 Барсег I 1105-1113 гг. 63 Григор III 1113-1166 гг. 64 Нерсес IV 1166-1173 гг. 65 Григор IV 1173-1193 гг. 66 Григор V 1193-1194 гг. 67 Григор VI 1194-1203 гг. 68 Ованес VI 1203-1221 гг. 69 Константин I 1221-1267 гг. 70 Акоп I 1268-1286 гг. 71 Константин II 1286-1289 гг. 72 Степанос IV 1290-1293 гг. 73 Григор VII 1293-1307 гг. 74 Константин III 1307-1322 гг. 75 Константин IV 1323-1326 гг. 76 Акоп II 1327-1341 гг. . Акоп II (вновь занял кафедру) 1355-1359 гг. 77 Мхитар I 1341-1355 гг. 78 Месроп I 1359-1372 гг. 79 Константин V 1372-1374 гг. 80 Погос II 1374-1382 гг. 81 Теодорос II 1382-1392 гг. 82 Карапет I 1393-1404 гг. 83 Акоп III 1404-1411 гг. 84 Григор VIII 1411-1418 гг. 85 Погос II 1418-1430 гг. 86 Константин VI 1430-1439 гг. 87 Григор IX 1439-1441 гг. 88 Киракос I 1441-1443 гг. 89 Григор X 1443-1465 гг. 90 Аристакес II 1465-1469 гг. 91 Саркис II 1469-1474 гг. 92 Ованес VII 1474-1484 гг. 93 Саркис III 1484-1515 гг. 94 Закария II 1515-1520 гг. 95 Саркис IV 1520-1536 гг. 96 Григор XI 1536-1545 гг. 97 Степанос V 1545-1567 гг. 98 Микаел I 1567-1576 гг. 99 Григор XII 1576-1590 гг. 100 Давид IV 1590-1629 гг. 101 Мовсес III 1629-1632 гг. 102 Пилипос I 1633-1655 гг. 103 Акоп VII 1655-1680 гг. 104 Егиазар I 1681-1691 гг. 105 Наапет I 1691-1705 гг. 106 Александр I 1706-1714 гг. 107 Аствацатур I 1715-1725 гг. 108 Карапет II 1726-1729 гг. 109 Абраам II 1730-1734 гг. 110 Абраам III 1734-1737 гг. 111 Лазар I 1737-1751 гг. 112 Минас I 1751-1753 гг. 113 Александр II 1753-1755 гг. 114 Акоп V 1759-1763 гг. 115 Семен I 1763-1780 гг. 116 Гукас I 1780-1799 гг. 117 Давид V 1801-1807 гг. 118 Даниел I 1807-1808 гг. 119 Епрем I 1809-1830 гг. 120 Ованес VIII 1831-1842 гг. 121 Нерсес V 1843-1857 гг. 122 Матевос I 1858-1865 гг. 123 Геворк IV 1866-1882 гг. 124 Макар I 1885-1891 гг. 125 Мкртич I (Хримян Айрик) 1892-1907 гг. 126 Матевос II 1908-1910 гг. 127 Геворк V 1911-1930 гг. 128 Хорен I 1932-1938 гг. 129 Геворк VI 1945-1954 гг. 130 Вазген I 1955-1994 гг. 131 Гарегин I 1995-1999 гг. 132 Гарегин II 1999...

АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ПЕРЛЫ Азербайджан является одним из единственных стран с источником гуманности и человечности. Жизнь здесь началась очень рано и Азыхантроп, найденный в Азыхской пещере.... История второго миллениума показывает, что азербайджанцы отличались от других народов специальным манерами. Обладание таким великим монументом, как "Китаби-Деде Коркут", 1300 юбилей которого был торжественно сплавлен в 2000 году, показывает, что на этой земле была большая культура еще и до нашей эры. Шах Исмаила Хатаи, и других государственных деятелей развивала в людях любовь к земле и стране, чувства, поменявшие самые главные цели в их жизни. (ШАХ ПЕРСИИ ?) После отмены системы дисциплины, решенной правительством *** в 1872 году, нефтяная промышленность начала свое развитие. После этого в Азербайджан стали делать большие вложения. После установления Транскавказской железной дороги в 1883 году, усилился обмен продуктов с Россией и Европой. Баку стал капитализироваться с большой скоростью, чему способствовали местные и иностранные вложения. Установление нефтяного трубопровода Баку-Батуми в 1896-1906 годах, было особенно важным событием. После этого, Бакинская нефть стала экспортироваться в Россию и мировой нефтяной рынок по морю и трубопроводу. (А что, Аз-н был независимым и осуществлял самостоятельную политэконом деятельность ?) Второй стадией этого периода для Азербайджана стало достижение независимости после крушения советского союза. Третья стадия начинается с апреля 1920 года. 1970-1985 года вошли в историю конструкции Азербайджана, как самые яркие странички. Масштаб случившихся перемен, характер проведенных в области общественной экономики структурных реформ, перенос людьми нового периода материального процветания в девятые, десятые и одиннадцатые пятилетки являются самым важным периодом в новой истории Азербайджана. Вот почему мы должны проанализировать: как мы потеряли Нагорный Карабах. Нагорный Карабах принадлежал Азербайджану 3 года назад. Проблема Нагорного Карабаха началась с 1920 года. В 1923 году была создана Нагорная Карабахская Автономная Республика. Тогда армянские националисты и подняли эту проблему. Но давайте оценивать историю правильно. Давайте признаем, что в то время Армения отставала. Как же произошло так, что наша страна стала такой большой, могущественной, развитой, заслужила мировое уважение, а потом потеряла часть своих территорий в 1988 году?". С поднятием этого вопроса, я призывал Высший Совет, весь азербайджанский народ приготовиться к всеобщим и конструктивным программам. Была четко ясно в то время, что с 1988 года происшествия регулировались не азербайджанским народом, а армянскими сепаратистами. Тот, кто задумывается о мерах после реализации событий, всегда проигрывает. Армянские сепаратисты, как единая сила, добивались успеха каждый день помимо отнятия Нагорного Карабаха у Азербайджана, делая планированные шаги к всенародной платформе. Следующий шаг, сделанный центром для исключения Нагорного Карабаха из Азербайджана, было постановление 12 Января 1989 года Высшим Президиумом Совета СССР, о создании административной формы в Нагорном Карабахе. Правительство Нагорного Карабаха было переведено Специальный Административный Комитет под руководством представителя центра А. И. Вольского. Это было де-фактическое исключение Нагорного Карабаха из Азербайджанской ССР. (А что вы тогда хотите от РА?)http://www.heydar-aliyev.org/s07_speech/speech_01_r.html Я себе позволил в некоторых местах подчеркнуть, а в некоторых обратить ваше внимание, но остальное оставляю вам, смакуйте Ждем новые поступления. А вообще зайдите по ссылке. Там работы...непаханая целина.

АЗЫХАНТРОП В середине 60-х годов XX века в истории Азербайджана и всей мировой археологии произошло знаменательное событие. Видный азербайджанский археолог М. Гусейнов, в 1968 году, при проведении исследований в Гадруте, нашел в Азыхской пещере нижнюю челюсть человека пренеандертальца - азыхантропа. Это было выдающееся научное открытие, так как всего в мире подобного рода находка являлась пятой по счету. В прошлом, в исторической литературе практически не упоминалось о том, что еще в каменном веке на территории современного Азербайджана жили люди. Однако, после находки нижней челюсти человека в Азыхской пещере, местными историковедами было убедительно доказано, что на территории Азербайджана человек обитал с древних времен. Азыхская пещера расположена на левом берегу реки Гуручай. Она находится на высоте 900 метров над уровнем моря, с севера и юга ее окружает густой лес. Первобытный человек поселился в Азыхской пещере еще около 400 тысяч лет тому назад. В течение многолетних исследований в пещере были также обнаружены первобытные орудия труда. Кроме них в Азыхской пещере были обнаружены кости доисторических животных - пещерных медведей, саблезубых тигров и других. В 1981-1982 годах во Франции (Университет Ницше) была организована выставка, на которой были выставлены экспонаты из Азыхской пещеры. Таким образом они оказались в центре внимания мировой научной общественности. Благодаря таким азербайджанским исследователям, как М. Гусейнов, А. Джафаров, Д. Гаджиев, А. Мамедов, В. Гаджиев, М. Сулейманов и другим было доказано, что средний палеолит охватывал 140-150 тысячелетий. . http://www.azeri-info.com/history1.htm

78-я минута матча, Польша-Аз-н 6-0 90-я 7-0 :lol: Грузия-Греция 1-3

SAS джан азеры любят округлять в большую сторону

Луше бы он не оставил нас тогда

Сас любитель окорочков :lol: А где же душа ? или красивые глаза...

Ничего, пусть посмотрит, что любовь к нему обоюдная

Сегодня на www.dni.ru Армяне мстят Киркорову за Ароян15:48 / 24.3 Филипп Киркоров вместе со своей подопечной Анастасией Стоцкой в начале апреля собирается посетить Армению, чтобы выступить по случаю праздника материнства и красоты. Однако армянские гастроли певца под угрозой срыва: около 30 молодежных и студенческих организаций Армении направили письмо организаторам концерта Филиппа Киркорова с требованием отменить мероприятие. В письме говорится, что Киркоров имеет очевидно антиармянский, более того, протурецкий настрой и недавно публично оскорбил армянскую журналистку Ирину Ароян, пренебрежительно высказавшись о ее происхождении. Приглашение в Армению в канун 90-летия Геноцида армян пропагандиста турецкой музыки безнравственно, следовательно, и неприемлемо, а ожидаемая прибыль от концерта несопоставима с моральными ценностями, каковыми являются национальное и человеческое достоинство", - отмечается в послании. Инициаторы протеста предупредили, что, в случае если мероприятие не будет отменено, они оставляют за собой право предпринять действенные шаги по срыву концертов, сообщает РИА "Новости".

Angel Arcaxi Nur, Gegecik Ev Li hyutov

ba es el inch asem :lol:

Իսկ Արևմտյան Հայաստանի հայերը ՞ այսորվա Թուրքիայի մեջ.......

И то правда. Пусть приедет, а то подумают, что Филя бооольшой кусок дерьма, настолько большой, что ему противостоит уже гос. машина. От этого у кретина только рейтинг повысится.

но от паршивой овцы сорвать клок шерсти и то польза...

Можно пакетик чего нибудь найти на таможне :lol: Впрочем это уже грязные технологии, нам не подобает. Да мало ли что ? при желании можно найти уйму причин