yerkramas

Я думаю будет гораздо больше пользы, если письма-факсы-протесты будут направляться не в МИД РА, а в МИДы стран проживания участников акции протеста, а также в международные структуры и организации, членом которых является Азербайджан. Указанный в топике вопрос перед МИДом РА есть кому ставить, в частности, этим займутся участники конференции Армения-Диаспора, а также политические партии РА, которые уже начинают свои предвыборные кампании...

Я с 15 по 17 буду в Цахкадзоре на съезде прессы, и с 18 по 21 в Ереване на вышеуказанном в топике мероприятии.

Привет Масис. Передавайте привет Залибековичу. У меня предложение. Учитывая что не все желающие могут присутствовать на встрече и задавать вопросы, может быть есть возможность оставлять вопросы в этом топике, а на самой встрече он на них ответит?

Привет Масис. Передавайте привет Залибековичу. У меня предложение. Учитывая что не все желающие могут присутствовать на встрече и задавать вопросы, может быть есть возможность оставлять вопросы в этом топике, а на самой встрече он на них ответит?

ГРАЖДАНИН И ПАТРИОТ. В памяти поколении армянского народа начала второй половины нашего века сохранился яркий образ ардвинца Якова Никитича Зурабяна (Акопа Мкыровича Зурабяна) крупного государственного деятеля, гражданина, патриота, честного интеллигентного человека. …Небольшой «зурабинц тун» (дом), что висел в начале бедняцкой части Ардвина – Колорото, над страшным скалистым обрывом, в бездонной глубине которого клокотала река «Хев Чорох» (безумный Чорох), был для меня таким родным, как и наш. Там, в Колорто в «зурабинц туне» родилась моя мать Сатеник Антоновна Зурабян. Сюда, в «папонц тун» я приходил каждый день и тут же попадал в объятие добродушной Вартун моркур. У нее было шестеро детей. Самый младший, мой одногодок Акоп усердно помогал матери в дойке единственной у них коровы «Чермак» (Белый), кормившей немалую семью. Приходил обычно к вечерней дойке, не только потому, чтобы полакомиться свежим парным молоком (тогда я только выздоравливал от тяжелой болезни и мне надо было принимать парное молоко), но и чтобы поиграть с «Дояра», брать уроки у Акопа. Так, что мы были не только двоюродными, но и молочными братьями. Полукаменный, полудеревянный «папонц тун» был так мал, что весь таился в ветвях туты, стоявшей тоже над обрывом. Прямо с окна домика я и Акоп перебирались на дерево и вдоволь наедались крупными, сладкими и сочными ягодами «беделы» (местный сорт туты). Однажды, дотягиваясь до дальней ветви туты, где еще держалось несколько ягод, я полетел вниз и чудом очутился на крыше стоящего ниже дома Ведикян. Лежал долго. Это была моя последняя прогулка по Колорто. Началась первая мировая война. Спасаясь от турок, ардвинцы разбежались кто куда…Что стало с семьей Вартун моркур, с моим братом Акопом ничего не знал. …Прошло 35 лет. И вот, неожиданно мы встретились летом 1949 г. в Ереване. Тогда я работал собственным корреспондентом московской газеты «Известия» по Армении. Условия работы были очень трудные. Особенно мучился с передачей материалов в редакцию. Сегодня это дело хорошо налажено. У корреспондента стоит телетайп, непосредственно связанный с московской редакцией. Корреспондент подходит к телетайпу, стучит клавишами как на пишущей машинке и в тот же миг текст появляется на приемной устройстве в редакции. Благодать! А в те далекие годы моей корреспондентской работы, в годы войны и еще долго после нее не было не только телетайпа (о таком аппарате не имели даже представления), но и приличной телефонной или телеграфной связи. Вся Армения в те годы имела лишь один канал связи и то на полчаса в сутки. Чтобы получить линию надо было каждый раз заранее предоставлять заявку начальству и получать его личное разрешение. Но и это не служило гарантией, что связь будет, ибо часто линия выходила из строя или действовала настолько плохо, что не бывало никакой слышимости. Однажды, в 1948 г., тогда я был специальным корреспондентом газеты «Правда» (по Армении), после окончания заседания бюро ЦК КП Армении, на которое приглашались корреспонденты «Правды» и «Известия», ко мне подошел первый секретарь ЦК Григорий Артемович Арутинов, сел рядом и стал расспрашивать о том, как мне работается. Я пожаловался на муки, связанные с передачей материалов в редакцию. Обрисовал положение. Григорий Артемович встал, похлопал меня по плечу(я был моложе него) и как-то с укоризной сказал: - Слушай, Арташес, зачем мучаешь себя, приходи в мой рабочий кабинет, там стоит высокочастотный аппарат связи с Москвой, так называемый ВЧ и передавай по нему сколько угодно. У нашего главного редактора тоже есть такая связь. Он тут же вызвал управляющего делами ЦК, сказал: - Дайте указание начальнику охраны, чтобы после этого корреспондента «Правды» (с 1946 по1948г. работал в «Правде») Арташеса Багдасаряна пропускали ко мне в любой нерабочий час (с 8 вечера до 8 утра) для передачи материалов в редакцию по ВЧ. С тех пор, в особо срочных случаях я приходил в ЦК и, сидя в рабочей комнате первого секретаря спокойно заказывал связь с кабинетом главного редактора. Однажды надо было срочно передать материал в номер. Над ним просидел дома всю ночь, а утром должен был выехать в Кировакан. Поэтому чуть свет поспешил в ЦК, подошел к аппарату ВЧ и заказал редакцию. Но по какой-то причине редакция долго не откликалась. Стал беспокоиться. Время шло к 9-ти. Григорий Артемович мог появиться в любую минуту. На счастье хозяин кабинета в этот день опоздал минут на 15 и пришел не один, а с каким-то незнакомым человеком. Они уселись в соседнем кабинете и стали беседовать. Конечно, я думал о том, как бы скорее кончить передачу материала и незаметно уйти по запасному выходу. А тем временем, как потом узнал, гость, а им оказался Яков Никитич Заробян, заметил Григорию Артемовичу: - У меня тут в Ереване должен быть брат, только не знаю не домашнего адреса, ни места работы. Да и в лицо не узнаю. Расстались еще в детстве. Знаю только, что здесь он у вас известный журналист. - А какого он возраста? - Моего, мы одногодки. - Нет у нас такого журналиста по фамилии Заробян, мне не известно. - Его фамилия Багдасарян, звать Арташес. Григорий Артемович улыбнулся, встал, взял под руку Якова Никитича, сказав: - Искать брата не надо, он тут рядом, в соседней комнате, сейчас уведете его. И ввел гостя в свою рабочую комнату в тот самый момент, когда я собирался уходить. - Арташес, подожди, знакомься с товарищем, он твой брат, - представил мне гостя. Признаться я растерялся от неожиданности. Мог ли догадаться о каком моем брате идет речь, но гость, будучи уже в курсе дела смело кинулся ко мне, обнял крепко и стал во всю целовать… Встреча с другом детства была до слез трогательной. Узнал наконец, как сложилось жизнь Акопа Зурабяна. Оказывается, спасаясь от турок, Зурабяны сначала нашли приют в Нахичеване-на-дону, потом перебрались в Харьков. Уже через два года после бегства Акоп потерял отца, затем брата, оставшись единственным кормильцем семьи, Акоп с девяти лет начал трудовую жизнь, работал у родственника-кустаря в качестве «олтанджи» (пошивщик мягкой обуви), одновременно учился в школе. Был разнорабочим токарем на заводе «Свет шахтера», был избран редактором заводской многотиражки «Шахтерка». Тогда же вступил в комсомол. С этих пор Акоп Мкртычевич Зурабян стал Яковом Никитичем Заробяном. Так записали в билете. …Яков окончил политехнический институт, стал работать инженером на заводе «Электросила», избирался секретарем парткома завода, затем и райкома партии, дальше его направили в Сибирь, где его избрали вторым секретарем Омского обкома партии. С 1949 года начинается новый этап а жизни Якова Никитовича Заробяна – деятельность в Армении на благо ролного народа. Он избирается вторым секретарем Ереванского городского комитета партии, затем вторым секретарем ЦК КП Армении, дальше – первым заместителем Председателя Совета Министров Армянской ССР. В декабре 1960года избирается первым секретарем ЦК КП Армении. На этом посту он находился до февраля 1966 года, когда был назначен заместителем министра электротехнической промышленности СССР. Член-корреспондент Академии Наук Армении Г.Аветисян в своем очерке, посвященном жизни и деятельности Я. Н.Заробяна особо отмечает его заслуги в деле развития экономики Армении и указывает, что многие отрасли промышленности выросли и развились именно в те годы. Знание и опыт Якова Заробяна сыграли немалую роль в становлении экономического потенциала Армении. Яков Никитович лично занимался одним из самых насущных в республике вопросов – сохранением уровня озера Севан. В связи с чем добивался, чтобы взамен энергоемкой промышленности развивать приборостроение, радиоэлектронику и другие современные неэнергоемкие индустрии. Это он, Яков Никитович, обходя по одному кабинеты в кремле и показывая документы Геноцида 1915 года добился того, что 24 апреля 1965 г. впервые на государственном уровне был отмечен день Геноцида армян в Османской Турции. В Цицернакаберде началось строительство памятника жертвам этого зверства, вышли первые труды о народном герое Андранике. Будучи заместителем министра электротехнической промышленности СССР Заробян еще тогда уделял много внимания развитию производительных сил Нагорно-Арцах(карабах)ской Автономной Области (Арцаха), руководил созданием Степанакертской электротехнической индустрии. В семейном архиве Заробяны имеются письма. Оказывается, после переезда Якова Никитовича в Москву к нему шла колоссальная почта из Армении. Писал народ, делясь с ним тревогой, проблемами и заботами, которых в республике становилось все больше. И он с присущей ему деликатностью отвечал, морально поддерживал людей. Ему верили!

АШУГ В КАНАДЕ. Перед нами сборник песен – пока единственный источник знакомства с личностью его автора и его творчеством. Издан в Канаде. В нем 80 патриотических песен, каждая из 10-20 четверостиший («кариакнер»). Автор ашуг Овнан Овсепович Оганян, родился под самым Ардвином, в селе Артанудж в 1896г. Остался жив, как и его земляки ценою потери родной земли. Судьба забросила его за океан. Тема геноцида армян турками, который пережил и Овнан, не раз становилась предметом его творчества. В одном из произведений ашуг воспевает увиденный во сне полный трагизма образ девушки – сиротки, которая от имени жертв геноцида передала нам завещание: «Враг не дремлет Словно лиса притворяется спящим Если вы свои дела поведете не крепко Настоящая Армения тоже опустошится До беды провидцами будьте, Чтобы вы не подверглись нашей судьбе». Песню эту художественностью выразительных средств и глубиной воздействия можно считать истинной поэмой. Среди патриотических песен Овнана – «Война Варданидов», «Давид Сасунский», «Сардарапатское сражение», «Справедливый суд», посвященный Андранику. Овнан Оганян, пожалуй, должен считаться единственным продолжателем традиции великого армянского гусана Дживани в деле распространения патриотических песен. Он сделал то, чего лишены были возможности осуществить ашуги Армянской ССР за семьдесят лет невольной жизни. Живя на чужбине, Овнан вместе с невзгодами обрел то преимущество, что мог творить свободно, создавать подлинно патриотические песни, вскрывать причины страданий армянского народа: То была цель царя Николая Чтоб Армения была без армян Вильгельм сделал армян заложниками Преступного султана признал братом Словом, все - все Стремились к тому, Что требовала Москва. Все оказались лицемерами Пора армянину стать хозяином своей головы! «Армяне трехмиллионного Торонто далекой Канады, слушая «кариакнер» своего любимого ашуга Овнана переживали и очень сожалели, что он, даровитый ашуг своим творчеством поддерживающий так высоко национальное самосознание армянского народа, долго оставался неизвестным на Родине», - писал доцент ереванской Консерватории им. Комитаса Манук Манукян («Айр. Дэ.» 1990, №2). Открытие одаренного ашуга Овнана, хотя и с опозданием, радостное явление. Сегодня, когда на подъеме национальное самосознание армянского народа, мы очень нуждаемся в пламенных патриотических песнях ардвинца ашуга Овнана! ГЛАВНЫЙ ВИНОДЕЛ РЕСПУБЛИКИ. Многодетная (7 сыновей и 3 дочери) семья Матоза Пучиняна перебивалась тем, что давал их виноградник. Сад был мал, но приносил большие сборы. Работала в нем вся семья. Возделывали лучшие местные сорта, их саженцы раздавали всем, чем приобрели столь большую популярность во всем Чорохском крае, что первый же родившийся в Ардвине художник, а им стал будущий народный художник Армении Габриель Гюрджян, посчитал нужным увековечить этих искусных виноградарей на холсте, назвав картину «В саду Пучинян». В 1919 г. единственное, что унесла с собой семья Пучинян при бегстве из Ардвина – это искусство растить благородную лозу, что было в крови каждого представителя этого старинного династии виноградарей. Еще в царское время один из них, Акоп Петросович Пучинян даже был утвержден членом губернского комитета виноградарства и виноделия. Но особенно стал известен Виктор Матозович Пучинян. К вековому опыту он добавил современные знания, пройдя курс Никитского училища виноделия в Крыму, а затем совершенствовался в первом научном институте виноделия России, который основал и возглавил в Одессе наш соотечественник Васил Егорович Таирянц и который носит его имя. На протяжении более сорока лет Виктор Пучинян раскрывал тайны виноделия Грузии, Молдовы, Средней Азии, Украины, Крыма. Но больше всего дарования, труда и знаний он вложил на армянской земле. Начиная с 1926г. он становится главным виноделом «Айгинкоопа» и «Арарат», а на последок еще – главным шампанистом республики, по сути заново создав эту отрасль армянского виноделия. Вместе с ним на этом поприще трудились его младший брат Петрос, старший специалистом коньячного дела и супруга Нина Гавриловна, известная не только как первая женщина – винодел в СССР, но и как главный винодел бывшего министерства пищевой промышленности Армении. Популярность ардвинской династии виноделов Пучинян привлекло внимание профессора Николая Николаевича Простосердова, известного ученого и поэта, долгие годы состоявшего ведущим специалистом армянского виноделия. Одно из своих лирических произведений, озаглавленное «Ардвинцы» Н.Н.Простосердов посвятил В.М. Пучиняну. РЕКОРДЫ С МЯЧОМ. В первые послевоенные годы любители футбола обратили внимание на изобретательную и красивую игру черноглазого юноши. «Вон тот шустрый?...Так это же Микишка Симонян». В газеты юный футболист попал уже как Никита – так солиднее… Между тем, своего первенца Варсеник Акоповна и Погос Мкртычевич Симоняны нарекли – Мкртич, в честь деда. Но попробуй выкрикни это имя на поле в азарте игры. Пока произнесешь его, спотыкаясь о пять согласных, мяч окажется у противника. - Почему меня так назвали? – спрашивал Мкртич у отца. - У тебя красивое имя, Мкртич – значит креститель. Это самое любимое и распространенное имя в нашем Ардвине. Но юношу это вновь не утешало. Видимо, ему неизвестен тот факт, что имя Мкртич стало не только его собственным, но и непосредственно связано с его хобби – футболом. Взгляните на эту фотографию начала века. На ней запечатлена футбольная команда Ардвина «Чорох». Некоторые из команды хорошо известны ереванцам. На переднем плане лежит вторым Виктор Пучинян, ставший главным виноделом Армении. На заднем плане стоит седьмым Мартин Петросян – работал инженером на Канакерской гидростанции. Тот, что лежит с мячом в руках – вратарь команды Артем Петросян, а мяч этот изготовил чувячник (башмачник) по имени Мкртич – близкий друг деда Никиты Симоняна, по его просьбе. Мкртич никогда не видел футбольного мяча, но по настоятельной просьбе молодежи Ардвина сконструировал и сшил его по описаниям студентов Азнауряна и Кекеджяна, прибывших в родной город на каникулы. Об этом рассказывал мне в Ереване игрок команды Габриель Гюрджян (народный художник Армении). На снимке он сидит вторым в третьем ряду. Тогда он был известен по имени Шакро. Надо полагать, что узнав об этом факте, Никита Симонян вдвойне будет гордиться своим красивым именем Мкртич. Благодаря огромному трудолюбию, перешедшему к нему безусловно от деда и отца, жажде познания тайн техники владения мяча, Никита Симонян очень рано становится всемирно известным мастером футбола. «Никита Павлович Симонян, - читаем в отзывах о нем, - один из самых ярких игроков отечественного футбола. В составе сборной СССР он выиграл олимпийский турнир в Мельбурне в 1956г., явился участником чемпионата мира в Швеции 1958г., где советский футбол был представлен впервые». В активе Симоняна небывалый рекорд – 179 забитых мячей в чемпионатах страны. Лишь спустя двадцать лет Олегу Блохину удалось перекрыть его. Но другой рекорд Симоняна – 34 забитых мяча в одном чемпионате страны все еще держится! А идет уже пятый десяток лет, как он установлен, это тоже рекорд. Сегодня Никита Симонян не только заслуженный мастер спорта, но и заслуженный тренер СССР. И на этом поприще у него есть рекорды. При тренере Симоняне сборная СССР провела три десятка мячей с национальными сборными командами многих стран. Результативность игр составила 67 процентов побед. Это самый высокий результат двух десятков главных тренеров, которые работали со сборными СССР с 1955 по 1979гг. Наконец, с именем Симоняна связан еще один рекорд, который особенно дорог его соотечественникам. В 1973-1974гг. заслуженный мастер спорта и заслуженный тренер СССР, ардвинец Никита Симонян стал главным тренером команды Армении «Арарат» и в первый же год его работы с «Араратом» команда взяла обе вершины одноименной библейской горы – сделав дубль – завоевав как звание чемпиона страны, так и кубок СССР. Это был действительно незабываемый рекорд. Выдающийся спортивные достижения Н.И.Симоняна вполне закономерны. Футбол для него не только игра, но и культура воспитания. Об этом говорит и выпущенная недавно книга Симоняна, названная именно так: «Футбол – только ли игра?» Мы рассказывали о некоторых ардвинцах, но образ ардвинца не вполне раскрыт. Данный раздел книги следовало озаглавить иначе – «Удивительные ардвинцы». Для этого есть особые основание. Ведь если взять, например, того же Габриела Гюрджяна, то мы его знаем как народного художника и профессора двух кафедр театрально-художественного института, парламентера и многолетнего, дважды избранного председателя Союза художников Армении. А вот, что он являлся еще крупным политическим деятелем и организатором освободительного движения народа – мало кому известно. В апреле 1917 г. под руководством Г.М.Гюрджяна в Ардвине была создана одна из первых на западе Закавказья организации РСДРП, председателем комитета которой он и был избран. Уже в начале 1918 г. влияние этой организации, как в тылу, как и на фронте войны, вплоть до Трапезунда настолько возросло, что появилась возможность ставить вопрос о взятии власти. Комитет имел свой вооруженный отряд. Но здравый довод дальновидного политика председателя комитета Г.М.Гюрджяна, что захватить власть гораздо легче, чем удержать ее, взял вверх. В тот период разоренный Ардвин не имел своей продовольственной базы и всецело зависел от снабжения извне. Враги могли заморить голодом. Решено было воздержаться от взятия власти и ждать более благоприятного момента. После вторжения турок в Ардвин Габриел Гюрджян вместе со всеми членами организации эвакуировался в Россию и обосновался в станице Лабинской (Краснодарский край), где осуществил свою давнишнюю мечту – стал издавать газету, чего не мог сделать в Ардвине из-за отсутствия типографии. В газете печатались статьи Гюрджяна на острые политические темы: «Суд Линча»(№3), «Социал-предатели Закавказья»(№4), «Почему пришлось закрыть учредительное собрание…» (№13) и др. С установлением Советской власти в Армении Гюрджян приехал на родину, возрождению которой, как мы знаем, он посвятил всю свою долгую жизнь, все свое дарования и знания.

БОЕЦ АНДРАНИКА. Врамшапух (Шапо) Петросович Азнаурян, этакий двухметровый удалец, не владея русским языком, рискнул учиться в Харьковском университете. Более того, с опережением на два года перешел на последний курс. Но в конце 1917 г., когда русская армия под влиянием большевиков стала покидать фронт против турок в Западной Армении, Шапо поспешил в Ардвин, возглавил оборону родного края, а затем, набрав двести бойцов, среди которых был и мой двоюродный брат Ваан Тер-Багдасарян, вступил в добровольческую армию знаменитого полководца Андраника. Погиб героем. МИНИСТР. Другой мой земляк Арташес Вартанович – тоже по фамилии Азнаурян. Ничего не поделаешь. Каждый седьмой дом в Ардвине принадлежит к этому славному роду. Ведь Азнаур – от корня «аз» слова «азнив» (Благородный), а через прибавление суффикса «н» образуется «азн» (благородное племя). Так вот, А.В.Азнаурян, окончив ереванский медицинский институт, вскоре возглавил там же кафедру гистологии и эмбриологии, с которой в институте бытовала притча: «Если ты прошел научный кружок кафедры гистологии, значит умеешь научно мыслить!». Воспитывал кадры медиков, Азнаурян сам тоже растет, принимает участие в международных конгрессах, избирается председателем армянского общества гистологов и эмбриологов, а вскоре назначается министром одного из сложных департаментов – здравоохранения. Тем не менее А.В.Азнаурян вновь возглавил свою кафедру, чтобы быть на переднем крае борьбы за здоровье народа. Ему принадлежит 160 печатных работ и несколько монографий. КЛАССИК АРМЯНОВЕДЕНИЯ. Ардвинец Нерсес Акопович Акинян (1883-1963) одним из первых начал розыски, исследования, описание и организацию хранения древних армянских рукописей, хранящихся в библиотеках и музеях мира. Его трудами, главным образом, сбылась мечта арменоведов – вышли в свет первые тома Главного Списка этих рукописей, общее количество которых ныне превышает 25 тысяч. Акинян – автор многочисленных трудов по историографии Закавказья, монографии, посвященные жизни и творчеству средневековых армянских поэтов, биографического словаря древних армянских писателей. Его лекции о культуре армянского народа слушали в 35 странах мира. Более полувека редактировал известный научный журнал «Андес Амсоря». Он почетный доктор Венского университета. За 63 года научной деятельности написал и издал более 500 монографий и др. работ, охватывающий почти все области арменоведения, оставил в наследство будущим издателям еще десятки других трудов, которые безусловно прольют новый свет на историю армянского народа. НАРОДНЫЙ АРТИСТ СССР Александр Арутюнян свои первые детские музыкальные впечатления связывает с воспитанием у бабушки Варсеник и деда Тиграна Тер-Давтяна немалых музыкальных способностей. В Октике (Олты) дед под влиянием Комитаса создал первый в нашем Чорохском крае народный хор. «…О!...О! Охтик! Охтик!» раздавались в зале возгласы каждый раз, когда в песнях упоминался этот чудный уголок Чорохского края. Городок Охтик был красив, утопал в зелени садов, а потом весь его гавар (район) исстари назывался «Партизац пор» (ущелье садов). Через городок неслась чистая, как алмаз, по определению академика Н.Я.Марра «самая красивая река – приток Чороха, который в древности назывался «Ухтеац гет» (Обетованная река). Над рекой маячили башни древней крепости. В ней стоял большой храм «Тирамор», откуда дважды в день – утром и вечером раздавался звон колоколов. Отец композитора «Григор из Шавшета» учился в Ардвине и по рассказам его учительницы Айкануш Тер-Манвелян, на уроках литературы стихи не читал а распевал… Так, где же еще рождаться музыкальным дарованием, если не у этой полной романтики семье. Видимо, не случайно, как говорил сам композитор народный артист СССР Александр Арутюнян, когда он начал писать свою известную симфонию, попросил дядю Миграна спеть ему любимые песни деда и отца.

Выкладываю в сокращении еще одну главу из книги Багдасаряна. Прошу извинить за возможные ошибки в тексте, который еще не редактировался должным образом. ОПРОВЕРЖЕНИЕ ПОГОВОРКИ Старинная народная половица гласит: «Где родился, там и сгодился». Сегодня она, пожалуй, устарела. Тысячи ардвинцев опровергли ее. Спасаясь от зверств правителей Османской Турции, им пришлось покинуть родной край, разбредясь по свету. Но куда бы судьба не забросила ардвинца, он был вместе со своим народом, в поте лица трудился во имя его возрождения. Встречая в дали от родных мест земляка, я вижу в нем частицу той животворной силы, «кусочек» того магнитно-притягивающего тебя поля и не остаешься равнодушным, радостно протягиваешь руку, искренне улыбнешься незнакомому минуту назад человеку! Вот ардвинец Гарегин Гарибян (Тер-Багдасарян) не только любовался Ереваном, но вспоминал как среди виноградников прокладывался его первый проспект, названный еще при его рождении именем знаменитого драматурга Габриэла Сундукяна, насильно переименованного потом именем «вождя народов», дальше ставшим имени «основателя советского государства», а сегодня носит по достоинству имя отца армянской культуры Месропа Маштоца. Или взять ардвинца, даровитого инженера Артем Алпетяна, который был среди тех, кто подымал один из первых заводов индустрии республики – «Автозапчасть» на солончаках, что тянулись за стенами крепостных башен, стоявших там, где ныне находится трамвайный парк и где кончался Ереван, а потом еще треть века он находился в руководстве отделом машиностроения Госплана Армении. И сейчас еще слышу радость ликования, которую переживали мои земляки в дни пуска, возведенных их участием первенцев ирригации – Ширканала и энергетики – Дзорагэс, первые гудки заводов и фабрик, возникавших в Караклисе, Курдукули и Эларе. К сожалению, здесь нет возможности рассказать о всех моих земляках, кто сгодился и в дали родного Ардвина, кто жил одной судьбой с армянским народом. Но о некоторых из них все же хоть кратко следует сказать. Иначе картина моего Ардвина, самобытность души и обаяние его сынов и дочерей будет неполной.

То есть, тема об истории Ардвина и об ардвинцах будут отдельно друг от друга? Может лучше все перенести в раздел история и в один топик, ведь ардвинцы проживающие в диаспоре все равно ардвинцы, то есть наследники этого АРМЯНСКОГО города и современная жизнь ардвинцев не может быть отделена от истории их города и их предков? Честно говоря никогда себя не ощущал "диаспорным" армянином, так как всегда знал что мои корни из Армении, так же как и у любого другого армянина. И еще, мне кажется не верно разделять в форуме ардвинцев на католиков и не католиков, может быть лучше топик назвать просто "Армяне Ардвина" или "Ардвинские армяне"?

Любой желающий может отдать свой голос в поддержку публикации статьи об Армене Джигарханяне в федеральной энциклопедии “Лучшие люди России”. Как сообщили в редакции газеты армян России «Еркрамас», рейтинг-лист сайта “ТопЛучших” состоит из четырех разделов: Культура, Наука, Спорт, Политика. В разделе «Культура» есть подпункт: «Армен Джигарханян (актер, режиссер)», рядом с которым можно поставить галочку и проголосовать. В 6-й выпуск энциклопедии (выйдет в свет в апреле 2007-го года) войдут только те, кто наберет не менее 5% голосов от общего числа проголосовавших по итогам года. Сейчас в топ-списке имена тех, кто “на слуху”, но в течение года выбор будет постоянно расширяться и меняться. Все зависит от популярности публичных людей. Проголосовать за будущих лауреатов Федеральной энциклопедии можно на сайте в Интернете www.llr.ru или www.opros.llr.ru

Не думаю, что до конца года издадим. Дело в финансах и не только. Часть фотоматериалов и справочных материалов автора находится в Армении у его родственников и я надеюсь в ближайшие свой приезд в сентябре встретиться с ними и взять эти материалы для дальнейшей работы. Карс, если у вас есть что-то по этой теме, скиньте мне плиз на мыло или здесь в топике выставьте. Мы планируем кроме текста автора в книге издать также выдержки из работ других авторов, в которых говорится об Ардвине. Кстати, у Вас случайно не завалялась где-нибудь книга Атрпета "Чорохи авазан"?

Ниже предлагаю познакомиться с главой из рукописи Арташеса Матевосовича Багдасаряна (Тер-Багдасаряна) «Ардвин и ардвинцы», которая в настоящий момент готовится нами к изданию. Арташес Матевосович (родился в Ардвине в 1908 г., умер в Ереване в 1994 г.) был профессиональным журналистом, работал во многих изданиях, в том числе «Коммунист» (Ереван), «Известия» (Москва), «Правда» (Москва). Он также является автором нескольких десятков книг, и более 30 лет собирал материал об Ардвине. В предисловии к своей книге Арташес Матевосович написал, почему он решил взяться за Ардвин: «Нас делает людьми наша историческая память, приобщенность к духовному наследию прошлого, осознание себя наследником рода и продолжателем дела бесчисленно ушедших предков... Мы – не только их биологические наследники, носители генетической программы. Мы наследуем их материальную и духовную культуру, которую развиваем в меру собственных возможностей и талантов, и передаем эстафету следующим поколениям. Мы богаты всем достоянием и духом прошлого». Что касается того, что книга готовится к изданию, то вопрос как обычно застопорился на финансовом обеспечении этого издания. Надеюсь, что ардвинцы (и католики и не католики) не настолько обеднели, чтобы остаться в стороне от этого вопроса. Также прошу тех из ардвинцев, у кого остались какие-либо воспоминания от бабушек и дедушек, а также фотографии того времени, поделиться со мной. Ваши имена не останутся забыты историей! ИЗ ГЛУБИН ВЕКОВ О своем прошлом ардвинцы, можно сказать, почти ничего не знают. Писатель Абов, посетивший Ардвин, так и говорит: «Ардвины не знают свое прошлое». Тоже самое, повторяет дипломат Н.Равич. Он утверждает, что ардвинцам о своей истории ничего достоверно не известно. Даже Армянской Советской Энциклопедии пришлось отмечать, что «сведения о древнейшем периоде Ардвина скудны». Имеются только предположения, ничем не подтверждаемые, что еще больше интриговало каждого интересовавшегося этим любопытнейшим уголком Передней Азии. Историки, археологи, филологи, писатели и просто путешественники не раз пытались раскрыть тайну прошлого, но результаты их исследований оказались далеко не утешительными. Перечислять все мнения и высказывания по этому вопросу невозможно, потому ограничимся ссылками на некоторые версии. По одной из них ардвинцы переселились из Ани, средневековой столицы Армении, величественные развалины которой и сегодня стоят на правом берегу реки Ахурян (ныне в Турции). По другой версии предки ардвинцев бежали из Двина, еще более древней столицы Армении. После того как Двин был разграблен персами и арабами, многие его жители обосновались на левом берегу реки Чорох, где теперь стоит город Ардвин. Моя мать Сатеник Антоновна говорила мне, что название Ардвин происходит из двух слов «Ар» и «Двин», т.е. «бери вместо Двина». Такую же версию передает ардвинец Акоп Азнаурян, лесничий Батумского Ботанического Сада. Говорят, написал он очерк об Ардвине, в котором, объяснял происхождение его названия, утверждает: когда пал Двин, его население переселилось, часть обосновалась на Чорохе, назвав свое новое место жительства «Ардвин», т.е. «ар ко двин» (возьми свой Двин). По мнению еще одного автора, «Ардвин» означает «Новый Двин» (ард - на армянском означает также «новый»). Еще одна версия предполагает, что «Ардвин» есть слегка видоизмененное название селения «Ардви» Степанаванского района на севере Армении и что «ардвинцы» переселились оттуда и на Чорох при Амран Плике, которому, посвящен роман «Геворк Марзпетуни» Дереника Демирчяна. Наконец, по свидетельству ардвинки Аршалуйс Магдесян, есть и грузинская версия, согласно которой название «Ардвин» переводится как «ничья», то есть «ничейная земля». Как видим во всех этих версиях все внимание сосредоточенно на проблеме образования названия «Ардвин» и сроках заселения этого края, будто вопрос о том, что ардвинцы не коренные жители, а пришельцы, уже решен. Однако подобное положение ни на чем не основано. Более того, все вышеприведенные версии противоречат друг другу, не говоря уже о том, что они полностью опровергаются очень многими обстоятельствами и особенно памятниками культуры. Если согласиться, что ардвинцы являются выходцами из Восточной Армении, то независимо от того, из какого конкретно населенного пункта они вышли, должны были свое вынужденное переселение совершить в один какой-то определенный исторический период, в связи с каким-то событием. Но, судя по ходящим версиям, будто переселение имело место: - Из лорийского Ардви при Плик Армане в ... веке; - Из Ани в связи с его падением в ХII-ХIV вв.; - Из Двина в связи с нашествием арабов в VII в. Как видим, даты переселения абсолютно не совпадают, а потому они весьма маловероятны. Не могли же выходцы из разных, причем стоящих друг от друга на довольно больших расстояниях и находящихся в разных географических, экономических и этнографических областях, городов и сел переселиться в различные исторические эпохи в один и тот же никому неведомый и столь далекий пункт Ардвин. В Ардвине население на 80% состояло из армян – католиков. Во втором крупном населенном пункте округ Артанудже все население состояло из армян – католиков. Такое же положение было и в других армянских селениях округа. По статистическим спискам, полученным Гешеном от католического патриарха, число католиков в пределах данной статистической арены достигало 20.000. Из них значительное большинство населяло северные области Эрзерумского вилайета, то есть примерно Ардвинский округ. Между тем не в одном из вышеназванных мест, откуда будто переселились ардвинцы – ни в Ани, ни в Двине, ни в Ардви католичество не имело распространения. Значит, ардвинцы приняли католичество в самом Ардвине. А это могло произойти на протяжении очень большого исторического периода, начиная с ХI века. Автор интересного очерка об Ардвине К. Мачавариани, полагает, что в Ардвине и его окружности католичество распространилось не позднее ХIII века. Один из путешественников отмечал, что на него произвело неприятное впечатление то обстоятельство, что в Ардвине армяне – католики и армяне – григориане враждуют между собой на религиозной почве. Тут встает вопрос: могли ли враждующие между собой люди разного исповедания пускаться вместе в безвестные края и обосноваться в одном месте и совместно строить свое новое обиталище? Едва ли. Это обстоятельство также подтверждается тем положением, что размежевание на католиков и григориан произошло в самом Ардвине, что могло произойти, как уже отмечали не позднее ХII века. О том, что католичество в Ардвине возникло в очень давние времена имеются интересные свидетельства. В селе Маманелис, недалеко от Ардвина, где в 80-тые годы прошлого столетия остались всего двенадцать домов армян – католиков, находилась древняя церковь. Она сооружена над другой еще более древней тоже католической церковью. Об этой последней сохранился указ о ее сооружении, который гласит: «Дан приказ о строительстве церкви для тех армян, которые в постные дни питаются рыбой». По свидетельству К.Туряна надпись такого же содержания имеется на стене главной армянской католической церкви в Ардвине. В нем так же говорится о приказе по поводу строительства церкви для тех, кто в постные дни питается рыбой. Причем Турян датирует этот приказ VIII веком. Авторы гипотез о выходе ардвинцев из Ардви, Ани или Двина оставили без внимания прочно сохранившиеся в народе предания. Один из образованных ардвинцев Аршак Азнаурян приводит следующее предание о происхождении Ардвина и его названия. На правом берегу Чороха жили пастухи – два брата армянина – Арутин и Левон. Следуя раз за стадом своих коз, они сначала увидели оливковую рощу, а затем, двигаясь дальше, обнаружили старинную христианскую церковь на том месте, где в настоящее время расположена одна из старых частей Ардвина – Кордзул. Открытая пастухами местность до того понравилась им, что они переселились туда и основали новое поселение, назвав его Ардвином, в честь старшего брата пастуха Арутина. На это предание ссылается также профессор Гр.Ачарян. В своем труде «диалектология армянского языка» он описал ардвинский диалект и в качестве образца диалекта привел рассказ ардвинца о том, как возник Ардвин. Братья пастухи нашли местность, где теперь стоит город Ардвин, с той только разницей, что пастухи обнаружили не церковь, а мост через Чорох. В рассказе есть еще одна деталь. Ардвин, как и весь округ в народе называется также именем второго брата Левона (Ливанэ). Это название было даже принято официально турецким правительством. Поэтому в старых энциклопедиях обычно указывается: «Артвин (турецкое Ливанэ)» (энц. сл. Брокгауза и Ефрона, т.2, 1890). Видимо, помимо предания были еще какие-то убедительные основания называть город и округ двояко: Ардвин и Ливанэ. Одним из таких оснований может послужить утверждение о том, что у Ардвина не только по преданиям, но и в действительности имелся мост. Как уже нам известно, до конца ХIХ века этот каменный, исключительно красивый старинный мост вызывал восхищение каждого, кто его видел. Развалины другого моста имелись ниже Ардвина по течению. По свидетельству исследователей мост, судя по его конструкции имел многовековую давность. Кто же их строил? Кто были искусные мастера этих замечательных сооружений? Обзор Генштаба русской армии говорит прямо: «Армяне или римляне». В обзоре сказано: «…Турецкое правительство мостов почти не строили (в Западной Армении)». Почему? Чтобы армяне не могли объединить свои силы против турецких захватчиков. Далее в обзоре Генштаба сказано, что те же мосты, «которые существуют большею частью древние, сохранившиеся со времен Римской империи и Армянского царства». Еще одно основание находим в восьми томной «Истории армянского народа». В нем указывается, что древние торговые пути из Китая, Индии и Средней Азии скрещивались в Тавризе (Иран), а уже оттуда, разветвляясь, шли по двум направлениям. Один путь шел на северо-запад и через Армению, проходил Двин, Ани, Карс, бассейн Чороха и Маргульскому перевалу, что находился недалеко от теперешнего Ардвина, спускался к Черному морю. Второй путь уходил на юг к Средиземному морю. В IХ-ХI вв. более важную роль играл северный путь через Армению. По свидетельству Атрпета именно недалеко от Мургула есть развалины древнего поселения. Найдены колокола. Значит здесь процветало христианство. Есть предание, согласно которому здесь на Мургульском горном перевале, ведущем к Черному морю, по которому шел древний торговый путь, жили ардвинцы, обслуживавшие проходившие караваны. Но потом, с прекращением движения караванов в Х1веке ардвинцы спустились к Чороху и на том же правом берегу создали новый, ныне существующий Ардвин. Предание это, как видим, совпадает с эпизодом братьев пастухов, открывших местность, где стоит Ардвин. Несколько иначе передает этот факт Аршак Азнаурян. Он сообщал: «Близ настоящей границы между Россией и Турцией, около пограничного поста у столба №15, в 18 верстах от Ардвина, на высоте приблизительно 5000 футов над уровнем моря до сих пор можно видеть развалины какого-то горда с хорошо сохранившимися стенами церкви. Это место бывшей торговой караванной станции, а в последствии поселка, находившегося на горном перевале, по сути в Двин. Отсюда и поселок этот получил название «Ардвин», что в переводе с армянского означает «по пути в Двин». Этим именем назывался и перевал. По свидетельству старожилов, Ардвин в настоящем своем месте после Мургула возник приблизительно 550-600 лет назад. И поскольку этому свидетельству уже век, то основание нового Ардвина следует отнести не позднее Х111 века, что соответствует времени прекращения движения торговых караванов через мургульский перевал, вызванном нашествиями в Армению иноземных захватчиков. Названный факт перекликается также с данными армянского историка Лео. Он пишет: «Товары, вывозимые из Индии судами, доставлялись по реке Икарос, которая впадала в Оксус (ныне Аму-Дарья), а последняя в те времена впадала в Каспийское море. Отсюда товары возились по реке Кура, которая составляла северную границу Армении. От реки Кура торговые караваны, совершая пятидневный сухопутный переход, достигали реки Чорох, где грузы погружались на кайехи (навакнеры-лодки), спускались в Черное море». (Лео, т. ... с.148). Вышеприведенные данные перекликаются также со свидетельства целого ряда других исследований. Вот выдержки из них: «…по левому берегу видно Мургульское ущелье, по которому протекает река Мургуль, приток Чороха. Недалеко стоят развалины старинного каменного моста». «Вблизи устья Мургули-су до сих пор сохранились прекрасно уцелевшие остатки старинного моста. Мост этот, до 40 саж. длиною, самый большой из тех, что переброшены через реку двумя смелыми арками, причем лежащей по середине реки скалою воспользовались как утесом». «Надо полагать, что в прежнее время существовала дорога и по левому берегу Чороха и, что движение по этой дороге было довольно оживленное. В пользу этого предположения говорят остатки каменных мостов на реках, впадающих в Чорох с левой стороны. На левом берегу Чороха, между Ардвином и Мургулис-цхали, заметны в одном месте остатки стенки, поддерживающей дорогу на крутом склоне скалы». О том же свидетельствуют остатки старой дороги с мостами, ведущей из Мургула на юг, которая могла привести только в Ардвин, ибо до Ардвина других поселений здесь не было. О древности Ардвина, либо о том, что ардвинцы коренные жители на Чорохе могут свидетельствовать и многие другие факты многовековой давности. Как уже было сказано, в ардвинских церквях обнаружены древние рукописи, в т.ч. и на грузинском языке. Более того, в ардвинском диалекте есть несколько грузинских слов. Откуда они? Ведь в Ардвине не было грузин. В начале нашего века в городе насчитывалось всего четыре грузинских семьи, поселившиеся в нем после присоединения Ардвина к России. Обнаруженные рукописи относятся к средним векам, когда район Кхарджх (находился в пределах бывшего Ардвинского округа) в средние века попал под влияние греко-православной церкви, утвердившейся в Грузии. Эти события – тема особого разбора. Здесь следует заметить, что на найденных рукописях заметны были знаки, которые позволяли предполагать, что некоторые из них были созданы, если не в самом новом Ардвине, то во всяком случае теми, кто жил в старом Ардвине у Мургула, стоявшего чуть ниже по течению Чороха нынешнего Ардвина. Это положение, в частности, вопрос о времени появления рукописей на грузинском языке в армянских церквях и грузинских слов в ардвинском диалекте находит подтверждение у К. Мачавариани. «Нам кажется, - говорит он, - заимствование из грузинского языка произошло до 1360 года, т.е. до набегов Чингисхана в Армению (1380-1405), после чего начинается турецкое опустошение. Понятно, что в период турецкого владычества не могло быть заимствования из грузинского ардвинским диалектом, ибо в это время большинство армян было истреблено. Такой же судьбы подвергся и грузинский народ». В годы монголо-татарского и турецко-османского владычества часть населения Тайка, говорившая на ардвинском диалекте все же спаслась и сохранилась в присоединенной части этих земель к России. Доктор Асатурян приводит факты набегов Чингисхана и Ленг-Тимура в Армению и пишет: «Многие армяне свое спасение нашли только на неприступных вершинах гор или в недоступных ущельях. Нельзя сказать какой район больше пострадал». Таким образом, армяне скрывались в непреступных крепостях и лесах. Именно такой неприступной крепостью и был Ардвин. Можно сослаться и на другого исследователя Чорохского края П. Юрченко. Он пишет: «Видел я в армяно-григорианской церкви евангелие на пергаменте, с надписью может быть на армянском языке, но начертанною греческими буквами. Евангелие несомненно глубокой древности, о чем можно судить по материалу, почерку, а в особенности по бесценным чисто византийским миниатюрам, содержащимся в нем». («Кавказ» 1881). А такие рукописи, как известно, могут относиться к средним векам, во всяком случае к периоду не позже Х-ХI века. Есть и отдельные высказывания: «Ардвин очень древний город».; «И искони, из века в век, была здесь крепость, был мост».; «По нашему мнению крепость Артануджа, Шавшета и Ардвина являются одного и того же века» (Мшак 1886г.). А известно, что Артанудж существовал еще в раннее средневековье, причем «в 1Х в. Ардвин входил в Артануджское княжество Багратуни, а в начале Х1 в. – грузинских Багратуни». Сошлемся еще на свидетельство выходца из Ардвина Петросяна Артура Эмануиловича (рожд. 1912), заслуженного деятеля науки и техники РСФСР (Москва). Ссылаясь на рассказ своего отца, А.Э.Петросяна поведал следующее: Ардвин начал строиться снизу, т.е. с левого берега реки Чорох и постепенно поднимался вверх по склону горы Куап. Судя по преданиям, передаваемым из поколения в поколение нашего рода, к числу первых поселенцев Ардвина должны относиться и наши пращуры. Они могли поселиться на левом берегу Чороха более тысячу лет назад, когда известный, армянский, древний княжеский дом Мамиконян, владевший расположенной по соседству, вдоль другого правого берега Чороха обширной областью Тайк исторической Великой Армении, сошел с политической арены, распался, расселились по всему армянскому нагорью, уступив власть другому армянскому княжескому дому Багратуни. Так вот, можно полагать, что отпрыски одной из ветвей славного княжеского рода Мамиконян, выдающемуся представителю которого Вартану Мамиконяну в центре столицы республики Армения, Еревана ныне возвышается монументальный памятник, были в числе основателей и Ардвина, о чем может свидетельствовать поставленный здесь, в нижней части города родник – памятник, названный «Мам-ахпюр», т.е. «Мамиконян-родник». Дед и отец пытались восстановить свою древнюю родовую фамилию Мамиконян, но царская бюрократия, видя в этом некоторую крамолу, загнало дело в долгий ящик. Таков рассказ А.Э.Петросяна (Мамиконяна), что тоже говорит о том, что история Ардвина уходит в глубины далеких веков. Можно сослаться и на данные археологии. Правда, сколько-нибудь серьезных раскопок в Ардвине не проводилось, но при земляных работах часто находились древние предметы. Из последних находок можно назвать боевой бронзовый шлем и другое вооружение. Их забрал бывший начальник округа Шубинский и увез не то в Петербург, не то в Тифлис. Как утверждает К.Мачавариани, «при рытье фундаментов в Ардвине часто находят старинные монеты, в основном византийского периода». А это опять же Х век и ранее. Один из туристов сообщает: «Мы начали расспрашивать (ардвинцев) о древностях и вскоре были осаждены целой толпой желавших продать нам, как здесь говорят, «антики» – старые монеты. Мы купили до 10, в числе которых есть весьма интересные: большая же часть нашей нумизматической добычи относится к временам трапезондских императоров». По определению Московского нумизматического общества ардвинские монеты принадлежат «династии Арсакидов (Арсака IV, Миттридата I, Арсака VIII, Артабака II), ко времени византийских императоров (Алексея, Комнена и др.). Е.Г.Вайденбаум отмечал, что в числе древних монет у ардвинцев были также киликийские армянские монеты. «Хотя армяне (ардвинцы – А.Б.) оказались круглыми невеждами в нумизматике, - пишет он, - но зато обнаружили большие познания в ценности современных денег». Это замечание говорит о том, что древние монеты тысячелетней давности не были приобретены ардвинцами в наше время в качестве нумизматов, а действительно применялись на месте в очень давние века существования этого населенного пункта – Ардвина. Разумеется, что если бы были произведены надлежащие раскопки и были приведены в известность все древние рукописи и оставшиеся от далеких времен драгоценности разных церквей и духовных лиц, то много открылось бы новых данных для изучения древней истории Ардвина. П.Юрченко утверждал, что «Армян в ардвине можно назвать туземцами (т.е. аборигенами, А.Б.)». На это указывает документ на древне-армянском языке, считающийся, как говорят, за собой 900 лет и упоминающий об Ардвине, Гордзоле и Свет-баре, как о пунктах населенных армянами». Академик Н.Я.Марр, видимо отрицательно относился ко всяким версиям о переселении ардвинцев с востока на запад. Будучи в селе Пхикур Ардвинского округа он занес в свой дневник такую реплику: «Пхикурцы считают себя выходцами из Ани, но что-то черезчур много везде выходцев из этого славного города». Если допустить, что Ардвин основали выходцы из Ани, Ардви или Двина, то они должны были говорить на диалекте одного из этих областей. Между тем, как в Ардвине, так и во всех армянских селениях Ардвинского округа все население, как католики, так и григориане говорили только на ардвинском диалекте. Мой дядя (брат отца) Акоп Онанович женился на уроженке Артануджа – Вардануш. Она говорила на чисто ардвинском диалекте. Несколько, забегая вперед, заметим, что ардвинский диалект, как это доказано, один из древних в армянском языке и мог возникнуть раньше многих других. Кстати сказать, из всех армянских диалектов исторического наанга (области) Тайк сохранились лишь единицы, в т.ч. и ардвинский. С.А.Алавердян, прослеживал исторический путь, пройденный населением, говорящим на ардвинском диалекте, восполнил отсутствие данных по истории края анализом лингвистического материала, и, исходя из языковых фактов, пришел к заключению, что ардвинский диалект отделился еще до VIII-IХ вв., когда морфологические ветки армянских диалектов еще не были даже четко разграничены. Не случайно, академик Левон Хачикян, в бытность директором института древних армянских рукописей «Матенадаран», как-то в кругу ардвинцев Еревана высказал мнение, что армяне в Ардвине могли жить даже в V веке, а по академику Григору Капанцяну, как увидим дальше, связи ардвинского диалекта с соседним мингрельским языком, имеют историю в три с половиной тысячи лет. Выходит, ардвинцы существовали еще в ХV веке до н.э., т.е. еще тогда когда согласно хеттским клинописям в Междуречье Евфрат, Аракс и Чорох зародилось царство Хайасса–Аззи – колыбель армян и где в дальнейшем образовался четырнадцатый наанг (область) исторической Великой Армении – Тайк, куда входит почти вся территория Ардвинского округа. Примечательно, что почти все крупные города Хайасса–Аззи – Ура, Арипса, Дункама и др. находились в бассейне Чороха и в соседних районах. Следовательно, армяне были на берегах Чороха еще четыре тысячи лет в т.ч. и ардвинцы в какой-то мере связаны с проармянами Хайасса-Аззи. Значит, ардвинцы не переселенцы, а должны считаться самыми натуральными аборигенами на берегах Чороха.

Говоря о соотношении ардвинцев - армян и католиков я имел в виду и жителей окружающих сел, так как они говорили (и говорят) на том же "ардвинском" диалекте, что и горожане. Хотя по "понятиям" жителей Ардвина, они (сельчане) были такие же "дсеци" как и все остальные армяне Кочинян так говорил о Заробяне просто потому, что пользовался обычным клише, которое навешали на всех ардвинцев - католики, франги, а то и вовсе - армянские евреи. Часто слышал такую фразу от жителей Карса, проживающих в Краснодаре.

Да, все верно. У меня в газете несколько лет тому назад был материал о нем.

Уважаемый Карс. Заробян не был католиком, он ардвинский армянин (не католик) и мой дальний родственник, кстати. Известный художник Гурджиян, работы которого есть в Государственной картинной галерее Армении, тоже ардвинский армянин. А вот Никита Симонян - тренер "Арарат-73" ардвинский католик. Земляки-католики, не обижайтесь что я как бы делю ардвинцев на "армян и католиков", просто так проще объяснить. Хотя я иногда сталкивался с тем, что ардвинцы-католики называли себя "итальянцами", именно из-за Римско-Католической Церкви. Кстати в одно время претендентом на место Папы Римского был ардвинский католик, кардинал по фамилии Аладжян (если не ошибаюсь в фамилии).

Я ардвинский армянин и я не католик. Армяне-католики и армяне последователи Армянской Апостольской Церкви были примерно в одинаковом количестве в городе, ну католиков может быть было немного больше. Кстати франгами их не называли, во всяком случае мы. Франгами называют в основном армян-католиков из Джавахка. То что девушка не знает о существовании армян последователей ААЦ, можно объяснить лишь тем, что сами ардвинцы вели достаточно замкнутый (по отношению к окружающему город населению) образ жизни, в частности женились и выходили замуж только за своих (за редким исключением). Но кроме этого, они еще и в городе делились "на армян и католиков", и избегали создания "смешанных", т.е. "армяно-католических" семей. Можно даже сказать, что отношения были не очень-то доверительные. Мне бабушка рассказывал такую притчу: "Если католик, проходя мимо армянской церкви уронит кошелек, то он не нагнется, чтобы его поднять, так как окружающие могут решить, что он поклонился армянской церкви". Сейчас Слава Богу, таких проблем нет и многие ардвинские армяне-католики в Краснодаре ходят в Армянскую Апостольскую Церковь. В Ардвине было несколько церквей и католических и армянских, были еще церкви в деревнях близ Ардвина, например в Тандзуте. На фото прилагаю армянскую (не католическую) церковь Ардвина. На днях еще несколько фоток армянского Ардвина приложу.

Заявление Верховного органа Армении АРФ Дашнакцутюн В изменениях, внесенных в Конституцию Республики Армения, закреплено положение об установлении государственного Гимна РА в законодательном порядке. Однако данное положение некоторые круги необоснованно интерпретируют как конституционное положение об изменений действующего Гимна. Создана межведомственная комиссия, на которую возложена функция разработки проекта закона "О государственном Гимне РА". Однако по непонятным причинам комиссия посчитала своей задачей однозначное отклонение действующего гимна "Наша Родина" и замену его новым Гимном. Особенна очевидна агитация, развязанная против "Нашей Родины". Ситуация начинает вызывать серьезное беспокойство и подлежит осуждению, поскольку оценка национальных и государственных ценностей посредством объективных критериев заменяется конкурсом, который проводится на основе сугубо эстетических предпочтений. Гимн страны рождается и утверждается в течение определенного времени только в том случае, если логика исторического развития делает его неотъемлимой частью судьбы и биографии народа. Именно такими качествами обладает не имеющая альтернативы, существующая уже три столетия, неизменно сопровождающая освободительную борьбу армянского народа и процесс построения государства "Наша Родина". Верховный орган Армении АРФД, - считая неприемлемыми создание нездоровой атмосферы вокруг одного из важнейших символов государства - Гимна, деятельность межведомственной комиссии и вызванные ею настроения, - констатируя, что любовь и уважение к государству закрепляются в первую очередь в результате формирования безоговорочного уважения к символам собственной страны, ЗАЯВЛЯЕТ - о прекращении деятельности своего представителя в межведомственной комиссии - о выступлении с законодательной инициативой по сохранению "Нашей Родины" в качестве Гимна Республики Армения. Верховный орган Армении АРФ Дашнакцутюн 28 августа 2006 г.

ИНФОРМАЦИОННАЯ РАССЫЛКА ГАЗЕТЫ АРМЯН РОССИИ «ЕРКРАМАС» www.yerkramas.org Обновлен раздел новостей: - Газете армян России «Еркрамас» исполняется 10 лет - Избивавшие армянина в Краснодаре, призывали «очистить Кубань от черных» - Армяне юга России собирают помощь для соотечественников в Ливане - Праздник армянской культуры прошел в Краснодарском крае - В Барнауле прошел Фестиваль армянской культуры «Гранатовый цветок» - Таллиннский «АРАРАТ» - обладатель малого Кубка Эстонии по футболу - При Армянском храме Кисловодска будет действовать воскресная школа - Армянин из Анапы стал серебряным призером чемпионата мира по боям без правил - Фестиваль «Песня года Армении» состоялся в Сочи - Флаг столицы Кубани водрузят над Араратом Обновлен раздел Ай Дат: - Размещена статья "Роль АРФ Дашнакцутюн в организации национально-освободительной борьбы Арцаха и становлении Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики". Обновлена фотогалерея. Размещены текстовые и фотоматериалы по темам: - Праздник армянской культуры в Краснодарском крае (Туапсинский район, август 2006), - Фестиваль армянской культуры "Звучи амшенская зурна" (Туапсинский район, март 2006), - Празднование Дня Первой Республики (Краснодар, 28 мая 2006), - Выставка детских рисунков "Я рисую Армению" (Краснодар, декабрь 2005). Интернет-магазин: - Документальные фильмы «Герои Арцаха» на трех DVD-дисках, на армянском языке. - Поступил в продажу очередной номер журнала «Анив» - №4 (7) - Очередной номер газеты для амшенских армян «Дзайн Амшенакан» («Голос Амшена») ЗАГОЛОВКИ ОЧЕРЕДНОГО НОМЕРА ГАЗЕТЫ "ЕРКРАМАС" АРМЯНЕ ЮГА РОССИИ СОБИРАЮТ ПОМОЩЬ ДЛЯ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В ЛИВАНЕ С призывом оказать посильную помощь христианам Ливана к своей пастве обратился Глава Епархии Юга России Армянской Апостольской Церкви, Епископ Мовсес Мовсесян. ГАЗЕТЕ «ЕРКРАМАС» ИСПОЛНЯЕТСЯ 10 ЛЕТ Издающейся в Краснодаре газете армян России "Еркрамас" осенью исполнится 10 лет. В связи с юбилейной датой в редакцию начали поступать многочисленные поздравления от различных международных, российских и армянских организаций. УШЛА ИЗ ЖИЗНИ СИЛЬВА КАПУТИКЯН 25 августа всех нас пронзила горестная весть: ушла из жизни одна из вершин современной армянской литературы Сильва Капутикян, отдавшая весь огонь своего мужественного сердца, всю гигантскую силу таланта своему народу. Она была вдохновительницей, душой и сердцем нашей литературы. БЕЗНАКАЗАННОЕ УБИЙСТВО Прокуратура Московского метрополитена приостановила следствие по уголовному делу об убийстве студента Вигена Абрамянца на станции метро "Пушкинская" в апреле этого года. Об этом сообщил адвокат семьи погибшего Симон Цатурян. "Следствие приостановлено в связи с невозможностью установить лиц, совершивших преступление", - сказал адвокат. ОСТАНОВЯТ ЛИ ПРЕСТУПНИКОВ? В сравнении со сводками из Москвы, где чуть ли не каждый день происходят избиения лиц неславянской национальности, с участившимися убийствами на почве расовой нетерпимости, Краснодар - город более спокойный. Однако эта лишь кажущаяся "благополучность". В РОСТОВЕ-НА-ДОНУ АКТУ ВАНДАЛИЗМА ПОДВЕРГСЯ ХРАМ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ СУРБ-ХАЧ В Ростове-на-Дону в ночь на 31 июля злоумышленники повредили памятник культуры федерального значения - Музей русско-армянской дружбы, располагающийся в храме Армянской Апостольской Церкви Сурб-Хач. Как сообщили работники музея, придя на работу, обнаружили надписи на стенах храма и во дворе на асфальте следующего содержания: "настало белое правосудие", "Россия для русских", "нажми педали, бей хачиков". Вандалы внутрь храма попасть не смогли, ограничившись битьем окон. Были также разбиты и подожжены пять металлопластиковых окон. АРМЯНСКИЕ ОБЩИНЫ СТАВРОПОЛЬЯ ОБЪЕДИНЯЮТСЯ 29 июля в Минеральных водах состоялось очередное заседание информационно-консультативного координационного совета армянских общин Ставропольского края, который, благодаря своей неформальности и демократичности более известен как "Круглый стол". На "Круглом столе" были приняты три принципиальных решения. ПРИ АРМЯНСКОМ ХРАМЕ КИСЛОВОДСКА БУДЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА В течение нескольких месяцев ведется новое строительство на территории Армянской церкви Сурб Вардан города Кисловодска. В трехэтажном здании общей площадью более тысячи квадратных метров будет располагаться воскресная армянская школа. КРАСНОДАРЦЫ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ В ОБЩЕАРМЯНСКОМ ФЕСТИВАЛЕ «БАЗЕ» В проходившем в Нагорно-Арцах(карабах)ской Республике с 26 июля по 1 августа общеармянском молодежном фестивале "Базе" принимали участие наши соотечественники, студенты из Краснодара Андраник и Сюзанна Галстяны. ОСТАНУТСЯ ТОЛЬКО ВЕРШИНЫ 27 июля этого года в рамках проведения Года Армении в России в Краснодарском краевом художественном музее имени Ф.А. Коваленко состоялось открытие выставки армянских художников "Сад моей души…". Как отметит в своем выступлении один из искусствоведов музея, звезды так расположились, что выставка должна была бы пройти именно здесь, в окружении "армянских домов": расположившаяся в этом районе библиотека имени А.С. Пушкина - бывшая армянская школа, а нынешнее здание прокуратуры - дом армянских купцов Тарасовых, в котором когда-то размещалась армянская община. ЮБИЛЕЙ ХУДОЖНИКА ГЕОРГИЯ ПЕТРОСЯНА 8 августа в Краснодарском краевом художественном музее им. Коваленко прошел творческий вечер, посвященный 75-летию кубанского художника Георгия Петросяна. В АПШЕРОНСКОМ РАЙОНЕ ОТМЕТИЛИ ВАРДАВАР В Апшеронском районе Краснодарского края местная армянская диаспора отметила народный армянский праздник Вардавар. Представители городов и поселков района с утра собрались в Армянской церкви Святого Георгия Победоносца города Апшеронска, где прошло праздничное богослужение. ГАРНИК КИРАКОСЯН: МОЯ ЦЕЛЬ - ПОМОЩЬ БЛИЖНЕМУ В апреле этого года краснодарцу Гарнику Киракосяну "За большой вклад в становление Российской экономики, творческий подход и самоотдачу при исполнении заданий правительства Российской Федерации" были вручены именные часы президента России. НА ЮГЕ РОССИИ БУДЕТ ПРОВЕДЕНО МАСШТАБНОЕ ЭТНОСОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Предлагаем вниманию читателей интервью с известным российским социологом членом-корреспондентом Российской Академии наук Юриком Арутюняном. Ученый уже в течение 40 лет проводит этносоциологические исследования в СССР и России. ЕСТЬ ОДНА У ЛЕТЧИКА ВИНА Почему комиссия Левитина ответственность за авиакатастрофы спешит взвалить на покойников? Каждый из нас хотя бы раз в жизни был авиапассажиром. И каждый, узнав о судьбе армянского лайнера "А-320", разбившегося под Сочи, или "А-310", сгоревшего в Иркутске, невольно ставил себя на место людей, которые летели на этих самолетах или встречали своих близких в аэропорту. Тут же рождались естественные вопросы: какие меры приняли власти страны после столь крупных авиакатастроф? Нашли виновных? Сняли с должностей зажравшихся чиновников? Перестали пускать в небо самолеты до устранения всех технических недостатков? Увы, как выяснил "МК", расследователи пытаются не столько выяснить истинные причины катастроф, сколько побыстрее спихнуть вину на тех, кто уже не может им возразить. То есть на экипажи. ЭКСПЕДИЦИИ В АМШЕН Окончание. Начало в №№4-5. В надежде увидеть развалины Элевитского монастыря я решил подняться на гору близ поселка. В Амшене было не меньше трех монастырей, что подтверждается свидетельствами местных жителей. При монастырях имелись школы, скриптории, известны созданные здесь рукописные церковные книги. «ЕДИНАЯ НАЦИЯ, ЕДИНАЯ КУЛЬТУРА» отчет об участии в фестивале Краснодарского краевого Центра культуры и образования «Нарек» WELCOME TO ARMENIA ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ВСЕАРМЯНСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ В Армении, в курортном городе Цахкадзор, с 18 по 20 августа прошла 2-ая Всеармянская общеобразовательная конференция, в работе которой приняло участие 212 делегатов из 27 стран мира, представляющих различные учебно-воспитательные учреждения диаспоры - школы, гимназии, учебные центры и общественные организации. Представляем вниманию читателей рассказ об участии в конференции председателя Краснодарского краевого Центра культуры и образования "Нарек" Амали Мосинян. ДЕРВИШ МОЖЕТ ВОЗГЛАВИТЬ ООН Бывший министр экономики Турции Кямал Дервиш считается одним из основных кандидатов на пост главы Организации объединенных наций НОВОСТИ АЙДАТА А.ГУКАСЯН: «ВОПРОС УЧАСТИЯ КАРАБАХСКОЙ СТОРОНЫ В ПЕРЕГОВОРАХ СТОИТ ПЕРВЫМ В ПОВЕСТКЕ» "Несомненно, одним из основных вопросов нашей беседы было участие Нагорного Арцах(карабах)а в переговорах, и мне кажется, г-н Брайза понимает, что без Нагорного Арцах(карабах)а конфликт невозможно урегулировать. Это осознает не только он, но и все посредники. Конечно, был обсужден и ряд других вопросов, но вопрос участия НКР в переговорах, можно сказать, стоял первым в повестке". Об этом, заявил журналистам президент Нагорного Арцах(карабах)а Аркадий Гукасян после своей встречи вечером 29 июля с американским сопредседателем Минской группы ОБСЕ Метью Брайзой. КАРАБАХСКИЕ ПОЛИТИКИ: «ВОПРОСА ТЕРРИТОРИЙ КАК ТАКОВОГО ДЛЯ НАС НЕ СУЩЕСТВУЕТ» В последнее время в азербайджанских СМИ очень часто говорится о том, что Армения и Азербайджан якобы достигли договоренности о сдаче пяти районов, находящихся под контролем Армии обороны Нагорного Арцах(карабах)а. С целью выяснить позицию политических сил Нагорного Арцах(карабах)а по данному вопросу корреспондент ИА REGNUM в Степанакерте обратился к руководителям и представителям ряда действующих в НКР партий. НИЗИННЫЙ КАРАБАХ КАК КОМПЕНСАЦИЯ ЗА ПОТЕРЯННУЮ РОДИНУ 13 июля 2007 г. Сеть гражданского общества "Беженцы и международное право", представляющая интересы 500 тысяч армян-беженцев из Азербайджанской ССР и Нахиджевана, выступила с открытым письмом президенту Азербайджанской Республики (АР) И.Алиеву, в котором предложила свое видение причин сложившихся в отношениях между двумя народами ситуации и возможного пути выхода из нее. ОГОВОРКА На этой неделе президент России Владимир Путин в Сочи в своей резиденции "Бочаров Ручей" принимал гостей - президентов и руководителей правительств ряда стран СНГ. В ходе встреч в Сочи состоялся саммит руководителей стран - членов ЕВРАЗЭС (Европейско-Азиатское экономическое сотрудничество). Армения в ЕВРАЗЭС не входит, но имеет статус наблюдателя. КТО ПРИНИМАЕТ ПАРАД? Процесс в Грузии пошел, господа европейцы! Процесс "репатриации" турок-месхетинцев - обязательное условие приема Грузии в СЕ - до сих пор латентный и вялотекущий, перешел в активную стадию. Выполняющая свои обязательства Грузия объявила о начале конечной фазы возвращения турок-месхетинцев на свою, т. е. , надо полагать турецкую, историческую родину - в Самцхе-Джавахети, Джавахк. РОЛЬ АРФ ДАШНАКЦУТЮН В ОРГАНИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ АРМЯН АРЦАХА И СТАНОВЛЕНИИ НАГОРНО-КАРАБАХСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Страницы истории многовековой национально-освободительной борьбы армянского народа наполнены героическими и трагическими моментами. На протяжении веков эта борьба беспрерывно возобновлялась и сопровождалась невосполнимыми человеческими потерями. Невзирая на боль от этих потерь, все же создавались предпосылки для сохранения достижений народа и обеспечения его национального возрождения. АРФ «Дашнакцутюн» может пойти на выборы президента Армении со своим кандидатом «Дашнакцутюн», скорее всего, выступит на президентских выборах 2008 г. в Армении со своим кандидатом», - заявил вице-спикер парламента Армении, член бюро АРФД Ваан Ованесян, добавив, что официальное решение на этот счет еще не принято. ПОЧЕМУ В АРМЕНИИ ХОТЯТ ПОМЕНЯТЬ ГИМН РЕСПУБЛИКИ? В последнее время активные обсуждения развернулись вокруг вопроса о государственном гимне Армении. Звучат взаимоисключающие мнения, упреки и обвинения, переходящие подчас в оскорбления. В яростном споре меньше всего внимания уделяется сути вопроса, а именно: почему хотят поменять гимн "Наша Родина" ("Мер Айреник")? «КИЛИКИЯ» ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ Близится к концу "плавание по семи морям" армянского парусника "Киликия". Позади Черное, Мраморное, Средиземное, Северное, Балтийское и Азовское моря, 26 стран и 70 городов мира. До 9 сентября парусник уже окажется на территории Армении, а до 19 сентября - прибудет в Ереван и примет участие в торжествах, посвященных 15-летию независимости РА. После окончания торжеств "Киликия" в качестве музейного экспоната будет доставлена на озеро Севан. НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ АРМЯНО-БАСКСКУЮ ТЕОРИЮ Интервью президента Международной Лингвистической Академии, почетного члена Баскской королевской академии языков, заведующего кафедрой романской филологии Ереванского государственного университета Вагана Саркисяна АМИ "Новости-Армения". КАЛЕНДАРЬ ДАТ 2006 «АРМЯНСКИЙ ФУТБОЛ ЖДЕТ БОЛЬШОЕ БУДУЩЕЕ» Кто возглавит сборную Армении по футболу? Ответа на этот вопрос с нетерпением ждали не только тренеры и специалисты, но и тысячи армянских болельщиков. И вот перед началом отборочного тура чемпионата Европы стало известно: новым наставником армянских футболистов стал 60-летний шотландец Ян Портерфильд. В прошлом он играл за английские команды "Рейт Роверс", "Сандерленд", "Шеффилд Уэнсдей". Работал на четырех континентах, тренировал многие известные клубы, в том числе "Челси". Возглавлял сборные Замбии, Зимбабве, Омана, Тринидада и Тобаго. ЯН ПОРТЕРФИЛД ПРИСТУПИЛ К РАБОТЕ СПОРТИВНАЯ МОЗАИКА В МИРЕ ШОУ-БИЗНЕСА ТАТА СИМОНЯН В КРАСНОДАРЕ 18 октября в 19.00, ул. Красная, 5, презентация нового альбома "Крылатые ветры"

Шноракалутюн "Pacifist"!

В сравнении со сводками из Москвы, где чуть ли не каждый день происходят избиения лиц неславянской национальности, а также участились убийства на почве расовой нетерпимости, Краснодар – город более спокойный. Однако эта лишь кажущаяся «благополучность». Город ревностно скрывает проявления национальной нетерпимости к инородцам. Самый известный случай, произошедший недавно, - избиение суданца с нанесением ножевых ранений. Случившееся стало достоянием гласности, благодаря поднятому в прессе шуму и подключившимся правозащитным организациям. О том, что в городе часты драки на почве расовой неприязни, «неизвестно» лишь правоохранительным органам, которые любую драку отнесут к разряду мелких хулиганств. Прогулки в темное время суток становятся ночным кошмаром для лиц неславянской наружности. Разнузданные юнцы чувствуют себя настолько вольготно, что покушаются на жизнь и здоровье человека в непосредственной близости от здания правоохранительных структур. 21 августа в десять часов вечера, напротив здания вневедомственной охраны, на улице Коммунаров группа лиц (18–20 лет) в количестве 10–15 человек напала на армянина 1975 года рождения и жестоко его избила. Молодой человек в это время разговаривал с тещей, которая иногда приторговывает по вечерам. Женщина несколько лет назад осталась вдовой, и вся тяжесть содержания семьи с мужниных плеч спустилась на нее. Сына и дочь она одна уже тянула, благодаря своему упорству стоять и в 40-градусную в жару и в морозы, когда товары припорашиваются инеем, а руки, несмотря на теплые перчатки, деревенеют. Итак, вернувшись с работы, мужчина подсел к теще, и они с подошедшим соседом беседовали на разные темы, не подозревая, что их уже «пасут». Группа молодых людей, одетых преимущественно в желто-зеленые футболки была замечена еще на улице Горького женщинами, выносившими мусор. Они рассказали, что мимо них прошла «толпа», выкрикивающая националистические лозунги («Очистим Кубань от черных» и т.д.), и встала за угол, явно чего-то выжидая. Как оказалось, ждали они удобного случая. Когда очередной трамвай смел людей с остановки, а сосед, пожелав доброй ночи, ушел, к столику подошли двое молодых людей, выкрикивающих среди прочего: «…мы вас уберем…». С агрессией и ненавистью они стали пинать по столику, а затем, смахнув товар на землю, стали убегать. Бросившийся за ними мужчина был повален ударами ног в голову и спину, нанесенными выскочившими из-за угла остальными членами группировки. Окружив плотным кольцом мужчину, они стали избивать его. Свидетелями этого, помимо тещи, были те самые женщины, которые выносили мусор. Они подбежали к зданию вневедомственной охраны, и стали звонить в дверь, крича: «Помогите, там человека убивают»… Дежурный дверь не открыл, хотя заверил, что оперативная бригада уже вызвана. Жестокое избиение с выкрикиванием националистических лозунгов продолжалось: вошедшие в раж молодчики били по мужчине, который был уже не в силах прикрыть хотя бы лицо. Крики женщин не оказывали на преступников никакого воздействия. Избиение прекратилось лишь, когда они посчитали, что окровавленный мужчина не подает признаков жизни. Они исчезли так же стремительно, как и появились. Оперативная группа приехала еще позже Скорой, которую вызвали после избиения. Врачи рассказали, что по дороге к месту вызова видели бегущую группу численностью в 10–15 молодых людей. Пострадавшего увезли в Краевую больницу, где было зафиксировано сотрясение головного мозга, множественные ушибы, порванная губа. Сегодня он находится дома и потихоньку приходит в себя, отек спадает. Мы не будем пока рассказывать обо всех перипетиях связанных с подачей заявления в милицию, не будем пока говорить о бездействии и равнодушии некоторых представителей правоохранительных органов, и даже не назовем фамилию милиционера цинично спросившего: «Вы думаете, что если побежали на телевидение, вам их найдут?!». (Местное телевидение отсняло материал о случившемся.). Мы знаем, что дело взято под контроль, так как интерес к нему проявило, правда, по не подтвержденным данным, вышестоящее руководство правоохранительных органов. Однако, в ближайшем станет известно, будет ли возбуждено уголовное дело о причинении вреда жизни и здоровью человека, совершенное по сговору группой лиц в количестве 10–15 человек по мотивам расовой ненависти, или дело пойдет по статье мелкое хулиганство? Кстати, теща пострадавшего в своих показаниях четко заявила, что прослеживалось нападение по мотиву национальной неприязни. «Мелкое хулиганство», в случае если именно так правоохранительные органы станут трактовать произошедшее, обозначит позицию неприемлемую для нормального демократичного общества, в котором нарыв надо вскрывать, а не припудривать. Благосостояние государства зависит, в том числе, и от душевного спокойствия народов его населяющих. Преступник не может быть своим, он всегда чужой. Молодые люди, сбиваясь в стаи якобы с идеологическим уклоном, отрабатывая на инородцах силу, не могут быть хорошими гражданами. Их действия - не любовь и забота об Отечестве, не патриотизм, а агрессия, жестокость, ненависть, которые могут погубить зачатки нормальных человеческих качеств, превратив их в тупое зомбированное орудие убийства. Возможно, эти же ребята были замечены с месяц назад там же на улице Коммунаров, у мусорных баков, находящихся на расстоянии двадцати (а то и меньше) метров от все той же Вневедомственной охраны. По рассказу очевидца, возвращавшегося домой в десятом часу ночи, им были услышаны истошные женские крики о помощи: группа в количестве 10–15 человек избивала двух парней неславянской наружности. В этот раз они, увидев приближающихся потенциальных свидетелей, бросили своих жертв, и убежали. Очевидцы вызвали Скорую помощь и тогда-то и разглядели, ярко выраженный кавказский тип пострадавших. Речь, возможно, идет об одной и той же группе лиц, что подтверждают некоторые факты, а именно: «действие» происходит в одном районе, примерно в одном и том же месте, группой лиц, одетых почти одинаково: в основном желто-зеленые майки, а также бриджи, кроссовки. Вряд ли на счету этой группы только два случая избиения. Судя по их наглости, происшествия не единичные: члены группировки уже вошли во вкус. Слово теперь за милицией.

ИНФОРМАЦИОННАЯ РАССЫЛКА ГАЗЕТЫ АРМЯН РОССИИ «ЕРКРАМАС» www.yerkramas.org Обновлен раздел новостей: - Задержан участник нападения на храм Сурб Хач в Ростове-на-Дону - «Лети мой Зверь» - сборник стихов Геворга Гиланца Обновлен раздел Ай Дат: - работа Гарегина Нжде «Мое кредо» Обновлена фотогалерея. Размещены текстовые и фотоматериалы по темам: - Армяне Краснодара почтили память жертв Геноцида армян в Турции (апрель 2006). - День памяти жертв Геноцида армян в Турции прошел в Славянске-на-Кубани (апрель 2006)". - "Армяне Апшеронского района Кубани отметили Вардавар" (июль 2006). - "Вардавар в Зеленокумске (июль 2006)". - "Выставка армянских художников в Краснодаре (август 2006)". - "В Краснодаре прошел творческий вечер Г.Петросяна (август 2006)". Интернет-магазин: - Документальные фильмы «Герои Арцаха» на трех DVD-дисках, на армянском языке. - ОЧЕРЕДНЫЕ НОМЕРА ИЛЛЮСТРИРОВАННОГО ЖУРНАЛА «АНИВ». - очередной номер газеты для амшенских армян «Дзайн Амшенакан» («Голос Амшена».

А в чем идея конкретно? Если нужно собрать тех кто никогда на Родине не был, то соберу без проблем.

Газета "ЕРКРАМАС" организует список рассылки информационных сообщений для пользователей. Желающие получать рассылку могут сообщить мне свой почтовый адрес.

На сайте газеты "Еркрамас" в разделе Ай Дат в формате MS Word размещена работа Рубена Тер-Минасяна "Организация Дашнакцутюн".

№07 (137), июль 2006 ФЕСТИВАЛЬ «ОДНА НАЦИЯ - ОДНА КУЛЬТУРА» СОБРАЛ АРМЯН ИЗ 20 СТРАН МИРА 30 июня завершился второй Общеармянский фестиваль "Мек Азг - Мек Мшакуйт" ("Одна нация - одна культура"). Предварил это событие праздник на площади Республики в Ереване, в котором принимали участие симфонический оркестр и хор "Гоар" из Гюмри, различные танцевальные ансамбли Армении и Спюрка, а также эстрадные певцы. На торжестве присутствовали президент РА Роберт Кочарян с супругой, министр иностранных дел Вардан Осканян, а также прибывшие в Армению из различных общин Спюрка известные деятели культуры. ЗАЯВЛЕНИЕ БЮРО АРФ ДАШНАКЦУТЮН Бюро Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн выступило с заявлением о необходимости участия в программе развития приграничных сел Армении. МИД АРМЕНИИ ВЫРАЗИЛ ОЗАБОЧЕННОСТЬ РОСТОМ КСЕНОФОБИИ В РОССИИ 29 июня в Москве состоялось очередное совещание между внешнеполитическими ведомствами РА и РФ. Делегацию РА возглавлял замминистра ИД РА Гегам Гарибджанян, а с российской стороны - госсекретарь-замминистра ИД РФ Григорий Карасин. В повестке совещаний центральное место занимал вопрос участившегося в последнее время насилия в отношении граждан РФ армянской национальности. Взаимно были осуждены преступные действия на этнической почве. Замминистра ИД РА вновь выразил серьезную обеспокоенность армянской стороны по данному вопросу, подчеркнув, что трагические случаи получили большой отклик в широких кругах общественности Армении. ХРОНИКА НЕОБЪЯВЛЕННОЙ ВОЙНЫ ФАШИЗМ РЯДОМ Судя по данным опроса, идейные постулаты фашизма пользуются в России определенным спросом и имеют довольно широкий круг если не приверженцев, то сочувствующих. Так, 12% опрошенных выразили согласие с мнением, что в фашизме как системе взглядов есть некоторые положительные идеи (из опросов предыдущих лет известно, что под таковыми подразумеваются национальная идея - пиетет по отношению к своей нации, жесткая дисциплина и чистота расы). По мнению 76% опрошенных, ничего положительного в фашизме нет. Отметим, что по сравнению с 2002 годом соотношение респондентов, находящих и не находящих в идеях фашизма нечто привлекательное, не изменилось. СТРАСТИ ПО ЧАХМАХЧЯНУ? НЕ ВЕРЮ! МИГРАЦИОННАЯ РЕФОРМА Президент России Владимир Путин подписал принятые Советом Федерации и Государственной Думой поправки к законам, регулирующим сферу миграции. Одобренные главой государства новшества заметно облегчают процедуру регистрации и трудоустройства в России граждан СНГ. Реформа затронет интересы многих живущих в России армян. Благодаря поправкам, внесенным в законы "О правовом положении иностранных граждан" и "О миграционном учете иностранных граждан и лиц без гражданства", миграционный учет отныне будет носить не разрешительный, а уведомительный характер. НЕФОРМАЛЬНАЯ ВСТРЕЧА ЛИДЕРОВ СНГ ПРОШЛА В НЕПОЛНОМ СОСТАВЕ В Москве завершился двухдневный неформальный саммит глав стран СНГ, инициированный Россией. На встрече планировалось обсудить план реформирования Содружества и конфликты на территории бывшего СССР. Президенты Грузии, Армении, Украины и Туркменистана в Москву не приехали. АРАРАТ ГОМЦЯН: ОТНОШЕНИЯ РЕГИОНОВ ЮГА РОССИИ И АРМЕНИИ УГЛУБЛЯЮТСЯ "2006 год был достаточно продуктивным годом в сфере развития армяно-российских отношений и, в частности, связей между регионами юга России и Армении", - сказал в интервью газете армян России "Еркрамас" генеральный консул Республики Армения в Южном федеральном округе Российской Федерации Арарат Гомцян. По словам армянского дипломата, более десяти делегаций с юга России посетили Армению, а из Армении в регионы юга России приезжали около 15 делегаций. СОТРУДНИЧЕСТВО МЕЖДУ АРМЕНИЕЙ И АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТЬЮ БУДЕТ РАСШИРЕНО В САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОШЛИ ДНИ АРМЕНИИ В КАЛИНИНГРАДСКОЙ ОБЛАСТИ НАЗНАЧЕН ПОЧЕТНЫЙ КОНСУЛ РЕСПУБЛИКИ АРМЕНИЯ С ДНЕМ АБРИКОСА! 9 июля 2006 года в рамках Года Армении в России, в саду "Эрмитаж" прошло торжественное открытие Фестиваля Абрикоса. АРМЯНЕ СТРОЯТ ХРАМ В ТВЕРСКОЙ ОБЛАСТИ В МОСКВЕ ПРОЙДУТ «ДНИ ЕРЕВАНА» 11-17 сентября в Москве пройдут "Дни Еревана". Программа мероприятий, посвященных столице Армении, будет довольно насыщенной, так как проходит в рамках Года Армении в России. КАТОЛИКОС ВСЕХ АРМЯН ГАРЕГИН ВТОРОЙ ВСТРЕТИЛСЯ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ МОСКВЫ Католикос Всех Армян Гарегин Второй, находившийся в Москве на Всемирном саммите религиозных лидеров, 5 июля встретился с президентом Общества российско-армянской дружбы и сотрудничества Виктором Кривопусковым и членом правления этого общества, президентом организации Русско-армянское содружество Юрием Навояном. В ЯРОСЛАВЛЕ ОТКРЫТО ОТДЕЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА РОССИЙСКО-АРМЯНСКОЙ ДРУЖБЫ И СОТРУДНИЧЕСТВА В Ярославле состоялась презентация деятельности областного регионального отделения Общества российско-армянской дружбы и сотрудничества. Общество Российско-армянской дружбы и сотрудничества недавно было преобразовано в межрегиональную организацию и ее представительства появятся во многих субъектах России. ПРЕМЬЕРА ФИЛЬМА О РАЗРУШЕНИИ АРМЯНСКИХ ПАМЯТНИКОВ В ГРУЗИИ ПРОШЛА В МОСКВЕ По инициативе Союза армянской молодежи "Митк" в московском кинотеатре "Ролан" состоялась презентация документального фильма режиссёра-кинодокументалиста из Австрии Егише Геворкяна "Камни Предков". Двухсерийная картина рассказывает о разрушении армянских исторических памятников в современной Грузии и представляет современное плачевное состояние армянского культурного наследия в этой стране. ВЫСТАВКИ * КОНЦЕРТЫ ПО МЕСТАМ СКОРБИ В Московском доме национальностей прошла выставка "Взгляд изнутри". На ней демонстрировались фотоработы студентов Московской международной киношколы, созданные в ходе экспедиции по местам, связанными со страшными событиями Геноцида армян 1915 года в Турции. «ХАРАКТЕРНЫЕ» КУКЛЫ ГАЯНЕ ИСААКЯН 28 июня в Краснодарском краевом выставочном зале изобразительных искусств открылась выставка работ Гаяне Исаакян. Картины, изделия из бисера, куклы, выполненные рукой Гаяне поражают своей оригинальностью. "Он" и "Она", "Мужчина" и "Женщина", "Принцесса" и "Принц" - сами названия говорят о желании соединить два начала: мужское и женское. Кстати, первая выставка молодой художницы так и называется - "Начало". «САД МОЕЙ ДУШИ...» ВЫСТАВКА АРМЯНСКИХ ХУДОЖНИКОВ В КРАСНОДАРЕ В рамках проведения Года Армении в России 27 июля 2006 года в Краснодарском краевом художественном музее имени Ф.А. Коваленко откроется выставка армянских художников "Сад моей души…". В качестве названия выставки взята фраза из "Слова, идущего из глубины сердца" поэта Х века Григора Нарекаци. В НОВОРОССИЙСКЕ АКТИВИЗИРОВАЛОСЬ СТРОИТЕЛЬСТВО АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ПРАЗДНИК АРМЯНСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ЭДИССИИ ДЕНЬ МОЛОДЕЖИ В ЗЕЛЕНОКУМСКЕ В.АКОПЯН - ОДИН ИЗ АВТОРОВ ЭНЦИКЛОПЕДИИ ЮГА РОССИИ В России увидело свет уникальное издание "Энциклопедия культур народов Юга России". Первый том энциклопедии, подготовленной Северо-Кавказским научным центром высшей школы, Научно-исследовательским институтом Кавказа и другими исследовательскими учреждениями страны и Юга России посвящается народам и этническим группам, проживавших на Юге России с древнейших времен и создавших этнокультурное пространство региона на рубеже тысячелетий. ПОМОГИТЕ ЛЕВОНУ В апреле 2006 года у 17-летнего москвича Левона Карагезяна была обнаружена злокачественная опухоль в сердце. Само её редчайшее расположение, невероятно быстрый рост и огромные размеры, по мнению врачей лучших столичных и зарубежных клиник, куда обращались Карагезяны, исключали всякую возможность её удаления. Опасно и бесполезно. "Только вместе с сердцем, - разводили те руками. - И не мучайте парня. Пусть живёт и радуется. Столько, сколько осталось". АРМЯНО-ВЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ, КАРАБАХСКИЙ ВОПРОС И ВОЗМОЖНОСТЬ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ. (АНАЛИЗ ЗА ПЕРВОЕ ПОЛУГОДИЕ 2006 ГОДА). НА АРМЯНСКОМ ЯЗЫКЕ. ПРИЗНАНИЕ ГЕНОЦИДА АРМЯН МОЖЕТ СТАТЬ ПРЕДУСЛОВИЕМ ДЛЯ ВСТУПЛЕНИЯ ТУРЦИИ В ЕС Пункты о признании Геноцида армян 1915 года со стороны Турции и снятии Анкарой без каких-либо предусловий блокады Армении должны войти в повестку переговоров о полноправном членстве Турции в ЕС. За это высказались представители основных политических сил Европарламента. Депутаты Европарламента считают, что признание Геноцида и открытие границ с Арменией также, как и разблокирование своих портов и аэропортов для Кипра, должны войти в число обязательств Анкары перед ЕС, выполнение которых обусловит вхождение Турции в Европейский союз. ГОСДЕП США И ТУРЦИЯ ВВЕЛИ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ СЕНАТОРОВ Госдеп США ввел в заблуждение Сенат своими заявлениями о несуществовании контактов с правительством Турции относительно решения об отзыве посла США в Армении Джона Эванса после того, как он фактически признал Геноцид армян 1915 года. НОВОСТИ АЙДАТА КИРО МАНОЯН: «Я НЕ ВИЖУ В ДВОЙНОМ ГРАЖДАНСТВЕ НИКАКОЙ ОПАСНОСТИ...» Как сделать так, чтобы двойное гражданство способствовало притоку разбросанных по всему миру армян на родину, а не стало бы причиной увеличения темпов и без того опустошившей страну миграции? Пожалуй, единственной политической партией, не усматривающей в двойном гражданстве никакого негатива, является АРФ Дашнакцутюн. АРФД: «ПРИСОЕДИНЕНИЕ НАГОРНОГО КАРАБАХА К АРМЕНИИ - ОПТИМАЛЬНЫЙ ВАРИАНТ» По мнению руководителя офиса Ай Дата и по политическим вопросам Бюро АРФ Дашнакцутюн Киро Манояна, заявляя о своем намерении урегулировать нагорно-карабахский конфликт в 2006 году, сопредседатели Минской группы ОБСЕ проявляют необоснованный оптимизм. Необоснованность ожиданий международных посредников Маноян обусловил неконструктивной позицией президента Азербайджана. Выступая в клубе "Зеркало", представитель Дашнакцутюн коснулся неожиданного рассекречивания сопредседателем Минской группы ОБСЕ от США предложений по карабахскому урегулированию. КАРАБАХСКИЙ СЛЕД ШАМИЛЯ БАСАЕВА Весть об убийстве террориста Шамиля Басаева вызвала ликование не только в России. Акцию возмездия одобрили во многих странах мира. В том числе и в Армении и Нагорном Арцах(карабах)е. С Басаевым у армян старые счеты... «ДЖАВАХК - ЭТО НЕ ОГОРОД БУРДЖАНАДЗЕ», - заявил в интервью ИА REGNUM председатель незарегистрированной партии "Вирк" Давид РСТАКЯН ТУРЕЦКО-АЗЕРБАЙДЖАНСКИЕ РЕЗОЛЮЦИИ ОТКЛОНЕНЫ "На летней сессии Парламентской Ассамблеи ОБСЕ делегации Армении удалось заручиться поддержкой депутатов ведущих государств и добиться отклонения совместных турецко-азербайджанских резолюций антиармянского характера", - заявил на пресс-конференции руководитель делегации Армении в ПА ОБСЕ, вице-спикер парламента РА, член Бюро АРФД Ваан Ованесян. С.САРКИСЯН СТАЛ ОДНИМ ИЗ РУКОВОДИТЕЛЕЙ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ПАРТИИ ОБСУЖДЕН ВЕСЬ СПЕКТР ВОПРОСОВ В Ереване завершилось очередное заседание армяно-российской межправительственной комиссии по торгово-экономическому сотрудничеству. По итогам встречи, ее сопредседатели Серж Саркисян и Игорь Левитин подписали соответствующий протокол, после чего ответили на вопросы журналистов. Разумеется, тематика пресс-конференции оказалась весьма разнообразной. Но прежде всего прессе был представлен небольшой своеобразный отчет о деятельности комиссии за последнее время. Р.КОЧАРЯН: «ОТНОШЕНИЯ С ИРАНОМ ДРУЖЕСТВЕННЫЕ И СТАБИЛЬНЫЕ» "Армения заинтересована в расширении взаимовыгодного сотрудничества с Ираном в сфере энергетики, электроэнергетики и транспорта, особенно в соединении железных дорог двух стран", заявил президент Роберт Кочарян во время состоявшейся в Тегеране встречи с президентом ИРИ Махмудом Ахмадинежадом. Напомним, что глава армянского государства прибыл в Тегеран 5 июля с двухдневным рабочим визитом. Президента сопровождали глава МИД РА Вардан Осканян и министр энергетики Армен Мовсисян. В АБХАЗИИ ПОЛАГАЮТ, ЧТО ТРАНСКАВКАЗСКАЯ ДОРОГА НУЖНА ТОЛЬКО АРМЯНАМ Д.АТАБАШЬЯН: ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПО КРУШЕНИЮ АРМЯНСКОГО АЭРОБУСА ВЫЗВАНО ЖЕЛАНИЕМ НЕ ПОРТИТЬ РЕПУТАЦИЮ СОЧИ Межгосударственный авиационный комитет (МАК) распространил официальное сообщение относительно результатов расследования крушения армянского самолета А-320, выполнявшего рейс Ереван-Сочи 3 мая текущего года. ОБЪЯВЛЕН КОНКУРС НА ПРОЕКТ МЕМОРИАЛА ЖЕРТВАМ АВИАКАТАСТРОФЫ В РАЙОНЕ СОЧИ КАЛЕНДАРЬ ДАТ - 2006 АРМЯНКА ИЗ ТАШКЕНТА - ЧЕМПИОНКА МИРА ПО КИКБОКСИНГУ СПОРТИВНАЯ МОЗАИКА НОВОСТИ ФУТБОЛА В МИРЕ ШОУ-БИЗНЕСА