Sheva

Проблема водной безопасности Республики Армения и Арцаха в контексте урегулирования Нагорно-Арцах(карабах)ского конфликта ДАВИД БАБАЯН Нагорно-карабахский конфликт и его различные аспекты, казалось бы, уже достаточно хорошо изучены. Тем не ме- нее, есть сфера, которая осталась практически незатронутой ис- следователями данного конфликта. Этой сферой являются эколо- гические аспекты нагорного-карабахского конфликта, в частности ее «водная» составляющая. Между тем, данное направление явля- ется одним из важнейших и ключевых аспектов как возникнове- ния, так и урегулирования нагорно-карабахского конфликта. Для получения более полной картины данного аспекта рассмотрим ос- новные направления водной политики или «гидрополитику» ба- кинских властей в бывшей Нагорно-Арцах(карабах)ской Автономной Об- ласти (НКАО), а также влияние этих факторов на урегулирование нагорно-карабахского конфликта. Цели и направления «гидрополитики» бакинских властей по отношению к Нагорному Арцах(карабах)у Основными императивами азербайджанской политики в вод- ном вопросе было всяческое препятствие экономическому и соци- альному развитию бывшей Нагорно-Арцах(карабах)ской Автономной Об- ласти для создания благоприятных условий оттока армянского на- селения, а также максимальное использование водных ресурсов Арцах(карабах)а для удовлетворения потребностей сопредельных с Нагор- ным Арцах(карабах)ом районов Азербайджана. Бакинские власти прово- дили на данном направлении весьма эффективную и дальновид- ную политику, чему сопутствовала и климатическая специфика края. Дело в том, что если количество выпадаемых осадков меньше 600 мм в год, то необходимо искусственное орошение. В Нагорном Арцах(карабах)е количество выпадаемых осадков составляет 581 мм в год. При этом большая часть осадков приходится зимой и ранней вес- ной, т.е. не во время вегетации. Основным «водным» механизмом, препятствовавшим эконо- мическому и социальному развитию Нагорного Арцах(карабах)а, было всяческое ограничение расширению орошаемых сельхозугодий на территории бывшей автономной области. На конец 1980-х гг. из 218 тыс. га сельхозугодий Арцах(карабах)а только 26,2 тыс. га (12%) были оро- шаемыми и условно орошаемые. Между тем, существовавшие фонды позволяли довести площадь орошаемых сельхозугодий до 100 тыс. га. Для сравнения: на тот же период орошаемые земли в Азербайджанской ССР составляли 28,2% от общей площади сель- хозугодий1. И это при том, что водные ресурсы в пределах бывшей автономной области составляли 1,2 млрд. м3 , и на одного жителя в Нагорном Арцах(карабах)е приходится в 6 раз больше водных ресурсов, чем в Азербайджане2. По сравнению с 1913 г. (тогда площадь оро- шаемых земель достигала 12,4 тыс. га)3 к начало 90-х гг. ХХ в. пло- щадь орошаемых земель в Нагорном Арцах(карабах)е увеличилась в 2,1 раза, тогда как в целом по Азербайджану более чем в 4,6 раза. При- чем с середины 1960-х гг. до начала конфликта площадь орошае- мых сельхозугодий увеличилась в Нагорном Арцах(карабах)е лишь на 15%, тогда как в Азербайджане ­ более чем на 40%. В данном контексте было бы целесообразно рассмотреть пло- щадь орошаемых площадей в основных сельскохозяйственных районах бывшей НКАО. На долю орошаемых сельхозугодий в Ас- керанском районе приходилось 7,9%, Мартакертском районе ­ 25%, Мартунинского ­ 6,6%, Гадрутского ­ 2,4%.4 Имея богатые водные источники, эти районы испытывали хронический недоста- ток в оросительной воде. На фоне всего этого приграничные с На- горным Арцах(карабах)ом районы Азербайджанской ССР с каждым годом увеличивали площади орошаемых сельхозугодий. Например, в Аг- дамском районе площадь орошаемых земель уже к началу 1960-х гг. достигала до 51-70% от общей площади сельхозугодий района5. В приграничном с Гадрутским и Мартунинским районами Караба- ха Физулинском районе в середине 1980-х годов площадь орошае- мых земель составляла 28,2% от площадь пригодных для использования в сельском хозяйстве земель6. В Джебраильском районе оро- шаемых земель составляла 20,3% от площади пригодных для сель- ского хозяйства земель7, а в Мир-Баширском районе площадь оро- шаемых угодий составляла 75,8% от площадь всех пригодных для сельского хозяйства земель8. Между тем, орошение сельхозугодий на территории сопре- дельных с НКАО районов бывшей Азербайджанской ССР осуще- ствлялось за счет использования водных ресурсов Нагорного Кара- баха. Крупнейшее в Нагорном Арцах(карабах)е Сарсангское водохранили- ще орошало 128 тыс. га сельхозугодий, из коих 110 тыс. га за пре- делами границ бывшей НКАО, в Мирбаширском, Агдамском, Бар- динском, Касумисмаиловском и других районах Азербайджанской ССР. Всякие попытки НКАО добиться орошения собственных сельхозугодий водами Сарсанга наталкивались на яростное сопро- тивление бакинских властей. В частности, предлагалось построить канал и довести воду Сарсанга в низменные области Мартунинско- го района в окрестностях села Куропаткино. Но это так не было сделано, хотя водами Сарсанга орошались сельхозугодия Агдам- ского района вплоть до границ Мартунинского района. Аналогичным образом дело обстояло и с Хаченским водохра- нилищем, построенным на реке Хачен в пределах Агдамского рай- она, которое в советское время орошало почти четверть всех пахот- ных земель в данном районе. Кстати, еще до строительства Хачен- ского водохранилища в министерстве мелиорации и водного хозяй- ства Азербайджанской ССР было два проекта строительства водо- хранилищ на карабахских реках. Вместе с проектом Хаченского во- дохранилища был представлен и проект строительства водохрани- лища на реке Каркар в районе поселка Аскеран в пределах бывшей НКАО. По своим технико-экономическим показателям Каркарский проект был намного предпочтительнее Хаченского. В частности, фильтрация в районе места строительства Каркарского водохрани- лища была намного меньше, чем в Хаченском, где фильтрация на порядок превышала допустимые нормы9. Но выбор бакинских вла- стей был остановлен на Хаченском варианте. Подобное решение полностью вписывалось в политику «гидродавления», так как по- строив водохранилище на реке Хачен за пределами бывшей НКАО, бакинские власти не только удовлетворяли потребности Агдамско- го района, но и автоматически лишали возможности интенсивной эксплуатации реки Хачен в пределах Нагорного Арцах(карабах)а со всеми вытекающими из этого последствиями. То же самое произошло и в граничащем на юге с бывшей НКАО Физулинском районе, на реках Варанда и Ишханагет. Там были построены три водохранилища, на долю которых приходи- лось более 41% от площади орошаемых земель в Физулинском рай- оне. Когда же Нагорный Арцах(карабах) предложил построить водохрани- лище на реке Варанда для орошения нескольких тысяч гектаров плодородных земель в окресностях пгт. Красный Базар Мартунин- ского района бывшей НКАО, то последовал отказ из Баку, который мотивировал тем, что в нижнем течении реки Варанда в Физулин- ском районе уже построены водохранилища и постройка нового ре- зервуара в верховьях приведет к обмелению этих водохранилищ и экономическим убыткам. Политика «гидродавления» была сильным тормозом социаль- но-экономического развития Нагорно-Арцах(карабах)ской автономной об- ласти. Область не могла обеспечить себя хлебом, картофелем, фруктами и овощами. В результате НКАО, особенно ее столица ­ Степанакерт, полностью зависели от поставок овощей, фруктов и других продуктов растениеводства из соседних азербайджанских районов. Гидротерроризм По отношению к армянскому населению НКАО Бакинские власти также проводили политику «гидротерроризма», в результа- те чего в Нагорном Арцах(карабах)е в 1970-80-е гг. произошел всплеск ра- ковых заболеваний. В 1975 г. число больных с впервые в жизни ус- тановленным диагнозом злокачественного новообразования, уч- тенных онкологическими учреждениями в Нагорном Арцах(карабах)е со- ставляло 90,7 человек, в Армении ­ 116,3, в Азербайджане ­ 107,8, Грузии ­ 108,8, на Украине ­ 213,5, в Беларуси ­ 178 10. По данным же республиканского онкологического диспансера НКР, накануне начала Арцах(карабах)ского движения, в 1987 году вышеуказанный пока- затель составил 142 человека11. В 1988 году число больных с впер- вые в жизни установленным диагнозом злокачественного новооб- разования, учтенных онкологическими учреждениями на 100 тыс. населения в Грузии составило 109,1 человек, в Азербайджане 105,7, в Армении ­ 122,2. Как видно из приведенных данных, Нагорный Арцах(карабах) был среди лидеров по заболеваемости раком на Южном Кавказе. Меж- ду тем, в Нагорном Арцах(карабах)е никогда не было крупных промыш- ленных загрязнителей окружающей среды, которые также влияют на возникновение злокачественных новообразований, и здесь дей- ствительно курортная природа. К тому же карабахцы всегда слави- лись своим крепким здоровьем и долголетием. На территории быв- шего СССР больше всего лиц в возрасте 100 лет и выше прожива- ло именно в бывшей НКАО ­ 144 человека на 100 тыс. жителей. В целом по Азербайджанской ССР этот показатель составлял 84 че- ловека, по Грузинской ССР ­ 51 человек, по Армянской ССР ­ 33. Для сравнения: в конце 50-х - начале 60-х гг. ХХ в. в СССР в возра- сте 100 лет и старше на 100 тысяч населения приходится 10 чело- век, из коих в Украинской ССР ­ 6 человек, в Белоруссии ­ 1312. Вы- сокий показатель заболеваемости злокачественными образования- ми в таких республиках, как Украина и Белоруссия, вполне соотно- сится с низким числом долгожителей в этих республиках. Принимая во внимание большой процент долгожителей, хоро- шие природно-климатические условия Нагорного Арцах(карабах)а, нерв- ная составляющая в причинах возникновения рака у населения НКАО не была определяющей. На 100 тыс. населения количество больных психическими и нервными заболеваниями на территории бывшей НКАО более чем в два раза уступало аналогичному пока- зателю Армянской ССР. Для сравнения: если в 1990 г. на 100 тыс. населения в Армянской ССР приходилось 6210 больных нервными и психическими заболеваниями, то в бывшей НКАО этот показа- тель составлял 2646 человек13. Степанакерт имел образцово низкие показатели по число больных психическими и нервными заболева- ниями на территории бывшей Азербайджанской ССР14. Диета кара- бахцев также не была причиной возникновения раковых заболева- ний. Особенности национальной кухни карабахцев признавалась одним из важнейших предпосылок долголетия жителей этого края15. Кстати, по сравнению с переписью населения 1926 г. в 60-е гг. ХХ в. число жителей в возрасте 100 лет и более увеличилось в крае более чем в три раза. К началу 1968 г. их стало 239 человек при населении в 152600 человек.16 Поэтому среди факторов окружающей среды, способствующих развитию рака, остается лишь вероятность «вмешательств из- вне». И в данном контексте наиболее подходящим представлялась именно питьевая вода. В одном из опубликованных учеными ин- ститута Общей генетики Российской академии наук материалов, указано, что сверхмалые дозы отравляющих веществ, попадающие в воду, оказывают разрушительное воздействие на наследствен- ность человека17. По данным Международной организации здоро- вья (World Health Organization) и Национального института рака США (National Cancer Institute), до 90% случаев заболевания раком являются следствием воздействия различных канцерогенных ве- ществ18.Между тем, в Нагорном Арцах(карабах)е широко использовали хлор в качестве дезинфектанта питьевой воды. Жители села Балуджа до сих пор помнят, что долго стоять у одноименной реки было попро- сту невозможно из-за сильнейшего запаха хлора, который чувство- вался за несколько сотен метров от реки. Но все же дело, по всей видимости, хлором не заканчивалось. И вполне вероятно, что в пи- тьевую воду подбрасывали и другие химические вещества. Особо уязвимой в этом вопросе была столица Нагорного Арцах(карабах)а ­ г.Сте- панакерт, где было наибольший удельный вес больных раком. Но здесь возникает естественный вопрос? А были ли у бакинских вла- стей реальные возможности регулярно применять гидротерроризм, ведь для того, чтобы подрывать здоровье населения Нагорного Ка- рабаха одноразовым подбрасыванием каких-то химикатов не обой- тись? Здесь необходимо длительное воздействие на воду особенно, если отравляющие вещества используются в сверхмалых дозах. Ответ на вышеуказанный вопрос утвердительный. Отравляю- щие вещества могли попадать в снабжавшие город водные источ- ники или непосредственно на протяжении их течения или же на фильтрационных станциях. В обоих случаях у бакинских властей были все возможности проводить данную политику. Из реки Гайба- лу, берущей начало в пределах административных границ Шушин- ского района Арцах(карабах)а, поступает до 50% воды города Степанакер- та. В советское время охраной водных артерий на территории быв- шей НКАО занимался отдел охраны при областном управлении внутренних дел. Охрану водных ресурсов реки Гайбалу осуществ- ляли исключительно милиционеры-азербайджанцы, не проживаю- щие в Степанакерте. Охраной ресурсов другого источника поступающей в город воды ­ реки Тракет также занимались исключитель- но милиционеры-азербайджанцы, которые были жителями Агдам- ского района и азербайджанских сел Шушинского района НКАО19. В советское время отдел охраны на 70-80% был укомплектован милиционерами-азербайджанцами, большинство из которых были из соседнего Агдамского района, которые ежедневно приезжали на работу в Степанакерт. А с конца 1960-х до 1990 г. должность на- чальника областного отдела охраны непрерывно занимали азербай- джанцы. В системе горводоканала Степанакерта также работали много азербайджанцев20. Большинство работников (около 80%) фильтрной станции N1 г.Степанакерта вплоть до 1989/90 гг. были азербайджанцы,21 подавляющая часть которых не были жителями Степанакерта. Начальниками 2-й фильтрной станции карабахской столицы с конца 1960-х до 1989 г. также были азербайджанцами. На станции в Гайбалу работали исключительно азербайджанцы. В советское время за качеством воды в бывшей Азербайджанской ССР следил Комитет охраны природы при Минэкологии республи- ки, который располагался в Баку. К тому же в СССР решение эко- логических проблем никогда не было приоритетным и имела мес- то явная недооценка опасности экологических последствий хозяй- ственной деятельности22. По мнению ряда ученых, можно конста- тировать, что концепция экологической безопасности и теория эко- логического риска в Советском Союзе фактически отсутствовала23. Именно по этому от подобная политика Бакинских властей и стала незамеченной центральными властями советского государства. Ес- тественно, что от политики «гидротеррора» Бакинских властей страдали и проживавшие на территории бывшей НКАО азербайд- жанцы, но они, если так можно выразится, были «издержками про- изводства», судьба которых не волновала азербайджанское руко- водство. Гидродемография За все время нахождения Нагорного Арцах(карабах)а в составе Азер- байджанской ССР бакинские власти проводили в бывшей Нагорно- Арцах(карабах)ской автономной области политику «гидродемографии», основной целью которой было установление демографического контроля над основными водными артериями Арцах(карабах)а. Вообще,азербайджанские власти уделяли очень большое внимание измене- нию демографической ситуации в Нагорном Арцах(карабах)е. Так, если в 1921 г. азербайджанцы составляли лишь 3% населения НК , то в 1988 г. ­ уже 24%24. И это несмотря на то, что естественный при- рост населения в НКАО был одним из высоких в СССР. Так, в 1955 г. он составлял 25,1 на 1000 жителей, в 1956 ­ 28,8, в 1961 ­ 3225. Бо- лее того, в конце 1930-х гг. НК по плотности населения занимал второе (после района Баку) место в Азербайджане26. Но вот уже в 1960-х гг. он не входил даже в десятку27. В НКАО за период 1926- 1976 гг. стало на 85 армянских населенных пунктов меньше28. За пе- риод 1921-1988 гг. на территории бывшей Нагорно-Арцах(карабах)ской Автономной Области появилось 36 новых азербайджанских сел29. Но в некоторых случаях азербайджанская политика вообще принимала открытые формы и бакинские власти просто обманным путем выселяли армян из своих домов и заселяли их азербайджан- цами. Так произошло, например, с селом Джамилли Аскеранского района, расположенного на одном из основных притоков Каркара ­ реке Тракет. По данным перепеси населения 1926 г., население это- го села было полностью армянским и составляло 106 человек30. В начале 1960-х гг. население села составляло около 150 человек и оно было полностью армянским31. В 1963-1964 гг. под предлогом строительства водопровода из реки Тракет в Степанакерт прямо у села Джамилли и нецелесообразности нахождения в непосредст- венной близости от водопровода населенного пункта, населению села были спешно предоставлены паспорта (хотя в то время жите- лям деревень не предоставлялись паспорта) и земельные участки в размере 600 м2 в городе Степанакерт, после чего появилась улица Зорге, где до сих пор живут выходцы из Джамиллу32. Однако неце- лесообразность существования населенного пункта в непосредст- венной близости от представляющего стратегическую важность водопровода относилась лишь к представителям армянской нацио- нальности. Поэтому сразу после ухода ухода оттуда армян в Дажа- миллу переселили азербайджанцев. По данным перепеси населе- ния 1989 г. население села составило 549 человек33. В результате политики гидродемографии азербайджанцы уста- новили полный демографический контроль на истоками рек Тер- тер, Хачен, Каркар, а также их притоков.В данном процессе перво- очередное значение имело основание новых сел в Карвачар(кельбаджар)ском районе, так как истоки рек Тертер и Хачен располагаются именно в данном районе. Между тем, среднегодовой сток этих трех водных артерий составляет 828 млн. м кубометров, что составляет 88% среднегодового стока всех рек в пределах бывшей НКАО, который составляет 942 млн. м3. Гидродемографическая политика Азербай- джана привела к тому, что в бывшей НКАО на 1989 г. из 19300 че- ловек сельского азербайджанского населения 14317 (74,1%) прожи- вало в селах, имеющих гидрополитическое значение. Из основан- ных между 1923-1989 гг. новых азербайджанских сел, 30 имели ги- дрополитическое значение. Это составляет 83,3% от всего количе- ства образованных за данный промежуток времени азербайджан- ских сел и 61,2% от общего количества всех азербайджанских сел, существовавших в пределах бывшей НКАО. Активную гидродемографическую политику азербайджанские власти проводили и в Лачинском районе. До Октябрьской револю- ции там оставалось лишь несколько армянонаселенных сел, при- чем все они располагались у истоков крупных рек. Особо хотелось бы здесь отметить три села - Хак, Алгули и Харар, которые, кстати, с 1905 г. систематически опусташались набегами тюрков. В 1918 г. в селе Хак (Минкенд) армянское население составляло 811 чело- век34. В 1918 г. армяне были изгнаны из этого села и даже с установ- лением Советской власти армяне обратно практически не возврати- лись. По перепеси населения 1926 г. население Минкенда составля- ло 751 человек, из коих армян было всего 5 человек, а остальное на- селение было курдским35. Но и курды вскоре «исчезли» и по дан- ным на начало 1980-х гг. население Минкенда составляло 2306 че- ловек азербайджанской национальности36. Практически та же судь- ба постигла и армянское село Алгули. Село расположено на одном из правых притоков реки Акера и в 1918 г. население села также ос- тавалось армянским и составляло 1012 человек37. Но в том же году село снова было разорено и алгулинцы вынуждены были покинуть свои дома и обосноваться в различных местах Нагорного Арцах(карабах)а и Зангезура, главным образом в пределах территории нынешнего Мартунинского, Мартакерсткого, Аскеранского районов Нагорного Арцах(карабах)а и бывшего Горисского района Армении. В столице НКР имеется целый район, который основали алгулинцы. Примечатель- но, но по перепеси населения 1926 г. село Алгули не упоминается, оно все еще оставалось незаселенным. Но вот уже в 1961 г. оно упоминается как одно из сел Пирджаханского сельсовета Лачинского района38. Кстати алгулинцы никогда не забывали о своем селе и да- же в 1960-е гг. не раз организовывали поездки в свое село, но посе- литься там им никто так и не разрешил39. Важное гидрополитиче- ское значение имело и село Харар (Ашагы Фараджан), которое рас- положено на одном из левых притоков реки Акера. По данным на 1918 г. армянское село Харар имело население в 1078 человек40, а в 1921 г. ­ 55 человек41. По переписи населения 1926 г. данное село вообще не упоминается. Причиной тому может быть только то, что там не осталось населения. Во второй половине 1979-х гг. населе- ние уже азербайджанского села Ашаги Фараджан составляло 268 человек42. Суммируя уже приведенные данные на 1918 г. население этих трех сел (Хак, Алгули, Харар) составляло 2901 человек. Насе- ление же Лачинского района, где располагались эти села, по пере- писи населения 1926 г. составляло 25474 человек43. Таким образом, армянское население там уже не составляло подавляющего боль- шинства и недопущение их возвращения туда имело число гидро- политическое значение, так как все эти три села, как уже отмеча- лось выше, располагались у истоков крупных водных артерий. Kстати, еще в 1919 г. глава Азербайджанской Демократической Ре- спублики Мамед Эмин Расулзаде, говоря о важности контроля над Арцах(карабах)ом, указал именно на то, что там находятся истоки рек44. Проблема водных ресурсов в контексте урегулирования нагорно-карабахского конфликта Из всего вышеприведенного становится ясно, что при урегули- ровании нагорно-карабахского конфликта для карабахской стороны одним из ключевых компонентов становится обеспечение экологи- ческой и водной безопасности своей страны. В данном контексте жизненно важное значение для обеспечения водной безопасности Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики (НКР) приобретают Карвачар- ский (Карвачар(кельбаджар)ский) и Кашатагские (Лачинский) районы. Сред- негодовой сток основных рек бывшей НКАО составляет 942,3 млн. м3. Аналогичный показатель основных рек Карвачарского и Каша- тагского районов составляет 2588,5 млн. м3. По среднегодовому стоку основных рек Кашатагский и Карвачарский районы превы- шают аналогичный показатель рек бывшей НКАО в 2,7 раза. Но дело не заканчивается лишь физическим объемом поверхностных ги- дроресурсов этих двух районов. В данном контексте необходимо учитывать и роль водных ресурсов в обеспечении продовольствен- ной безопасности НКР. Учитывая нормы потребления воды, для обеспечения собственной продовольственной безопасности и пить- евых нужд населения НКР в 200 тыс. человек нужно максимум 355 млн. м3 воды в год (330 млн. м3 для обеспечения продовольственной безопасности и 21,9 млн. м3 - для удовлетворения питьевых нужд населения). Это составляет всего лишь немногим больше 59% от объема крупнейшего в Нагорном Арцах(карабах)е Сарсангского водохра- нилища, расположенного на реке Тертер, и 37,6% от среднегодово- го стока основных рек бывшей НКАО. Однако и водные ресурсы в пределах бывшей НКАО весьма уязвимы. Дело в том, что львиная доля гидроресурсов в бывшей НКАО берет свое начало за ее административными пределами. Так, из 942,3 млн. м3 среднегодового стока основных рек бывшей НКАО, 785,9 млн. м3 (83,4%) приходится на Тертер и Хачен, кото- рые берут начало в пределах Карвачарского района. При этом в Карвачарском районе образуется 81% среднегодового стока Терте- ра. Это очень серьезный рычаг воздействия на НКР, который дела- ет республику очень уязвимой перед внешним давлением. Поэтому в случае потери этого района водная безопасность НКР будет под реальной угрозой. Оставшиеся 16,6% (156,4 млн. м3) не в состоя- нии даже обеспечить половину необходимого объема воды для удовлетворения нужд населения страны и обеспечения ее продо- вольственной безопасности. К тому же, нельзя не учитывать и то, что практически все реки, берущие начало непосредственно в пре- делах территории бывшей НКАО ,высыхают в летнее время. В данном контексте вопрос о статусе территории Карвачарско- го и Кашатагского районов становится вопросом самого существо- вания Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики. Если Азербайджан снова получит возможность применять гидротеррор по отношению к На- горному Арцах(карабах)у, то было бы просто наивным полагать, что это не будет сделано. Последствия будут катастрофическими не только потому, что могут быть отравлены основные реки Арцах(карабах)а - Тер- тер и Хачен, но под угрозой окажется и водная безопасность Арме- нии, так как в Карвачарском районе берут начало реки Арпа и Во- ротан, которые среди прочего играют ключевую роль в спасении основного источника воды Армении ­ озера Севан. История знает целый ряд случаев отравления водных ресурсов какой-либо страны соседним государством и это не является нечто новым. На данном этапе уязвимость водных ресурсов на порядок увеличилась перед возможными террористическими актами. Даже такие страны, как Соединенные Штаты Америки не только очень серьезно относятся к возможному отравлению водных ресурсов со стороны террористов, но и относят атаки на водные ресурсы к ос- новным вызовам своей безопасности. Это находит свое отражение даже в официальных речах и документах американских президен- тов. Например, президент Клинтон, представляя документ «Страте- гия национальной безопасности в новом веке» в октябре 1998 года, указал, что хотя на ближайшую перспективу никто не в состоянии бросить вызов США обычными военными средствами, в будущем резко возрастет вероятность ассиметричных атак на представляю- щих критическое значение инфраструктуры, способных нанести существенный урон экономике и военному потенциалу страны. К таким критическим инфраструктурам президент Клинтон отнес и водные ресурсы45. Аналогичного подхода придерживается и адми- нистрация Джорджа Буша-младшего. Так, в одной из президент- ских директив также указано, что возможные ассиметричные атаки на США будут нацелены на критически важнейшие инфраструкту- ры, к которым причисляется и водные ресурсы и система46. Как видно, проблема безопасности водных ресурсов весьма актуальна даже для самой сильной державы мира. И это при том, что США не имеют каких либо крупных водных артерий, берущих начало на территории враждебного им государства. Произошедшая в Китае авария на химзаводе в провинции Цзы- линь и попадание ядовитых веществ в правый приток Амура - ре- ку Сунгари, лишний раз актуализировал проблему обеспечения водной безопасности Нагорного Арцах(карабах)а и Армении при урегули- ровании нагорно-карабахского конфликта. Ситуация на Дальнем Востоке настолько серьезная, что ряд специалистов даже считают, что вода в Амуре будет непригодна для питья вплоть до весны 2006 года. Между тем и Сунгари и Амур являются достаточно крупны- ми реками. Среднегодовой сток Сунгари превышает 77 млрд. м3, а Амур занимает 4-е место среди рек России и 10-е место среди рек мира. Среднегодовой сток данной реки превышает 343 млрд. м3. При этом попадание всего 100 тонн бензольных веществ в эти ги- гантские реки уже чревато серьезными последствиями. Для созда- ния такой же ситуации, что и в районе Амура и Сунгари, в реки Тертер, Арпа и Воротан достаточно будет подбросить всего 200 ли- тров бензольных веществ. Это в случае, если туда попадут бензоль- ные соединения. А что будет, если в эти реки будут подброшены ра- диоактивные вещества? Тем более, что вот уже много лет бакин- ские власти усиленно дезинформируют международное сообщест- во относительно того, что армяне, якобы, проводят захоронение ядерных отходов на территории Карвачар(кельбаджар)ского района. Завтра в наши реки могут быть подброшены разного рода химикаты, вина будет возложена на армян, а азербайджанцы будут прикрываться тем, что это те отходы, которые мы сами там захоронили и о кото- рых азербайджанцы твердили в течение многих лет. Кстати, у Азербайджана имеется достаточно большое количе- ство биологического и химического оружия. Например, в сентябре 2005 г. Азербайджан передал США более 60 образцов смертельно опасного бактериологического оружия на проверку. Эти вещества американский военно-транспортный самолет доставил на военную базу Довер в штате Делавэр47. При этом азербайджанские власти точно даже не знают, где находятся радиоактивные вещества на территории их собственного государства. Так, директор Института радиационных проблем Национальной академии наук Азербайд- жанской Республики Адиль Гарибов заявил следующее: «Сейчас, по прошествии 15 лет, можно говорить, что многие источники ра- диации утеряны, и это вызывает большое беспокойство в разных странах. Например, в соседней Грузии в прошлом году был найден целый радиоизотопный генератор, который вызвал большое беспо- койство в международных организациях. Потому что это мощный источник. Есть большая вероятность, что такие же генераторы, опасные для здоровья населения, можно обнаружить и на террито- рии Азербайджана... У нас в стране находились воинские части, ко- торые располагали разного рода радиоизотопными источниками, может быть, и они сегодня лежат где-нибудь... Попади они в руки террористов, и на их основе могут быть изготовлены «грязные» бомбы и другие предметы для совершения терактов»48. Думается, комментарии здесь излишни. Все это делает невозможным даже са- му идею возвращения указанных территорий под юрисдикцию Азербайджана. Сказанное в равной мере относится и к водным ре- сурсам бывших Кубатлинского, Зангеланского, Джабраильского и Физулинского районов, которые, кроме гидрографической и эколо- гической значимости, представляют значительный интерес и с точ- ки зрения проблем энергетической безопасности НКР. В частности, по мнению специалистов, весьма экономически перспективным яв- ляется строительство каскада гидроэлектростанций на реках, про- текающих по территориям бывших Кубатлинского и Зангеланского районов.

Уважаемые юзеры считаете ли вы необходимым ( РАЗУМНЫМ ) проведение реформ в Азербайджане нацеленных на либерализацию области прав человека, прав коренных народов Азербайджана - талышей, аварцев, лезгин, удин и т.д ? Реформ после которых будет положен конец отуречиванию региона в целом и Азербайджана в частности как центра туранизма , искоренению политики разделительных линий, блокад, уничтожения-коверкания культурно-исторического наследия народов и т.п. подобных актов войны. Считаете ли РАЗУМНЫМ если и другие народы АР будут иметь автономии, как имеют ее турки в Нахиджеване ( НАР) ? Во избежание помощи в голосовании со стороны наших добродушных соседей ( закавказких турков) предлагаю учитывать только те ответы, на которые в теме будет дано краткое пояснение от проголосовавшего....

Пантюркизм - комплекс неполноценности ВОИНСТВУЮЩАЯ СЕРОСТЬ Генетические исследования подтвердили то, о чём писали раньше антропологи. Подавляющее большинство т.н. «тюркских» народов на самом деле тюрками не являются. Они не тюрки, а тюркофоны, то есть говорящие по-тюркски. В этом плане их трудно сравнить даже с неграми США. Английский принадлежащий к германской группе индоевропейской семьи, вроде бы никак не связан с происхождением афроамериканцев, их культурным наследием, но примерно 20% негров США всё же смешаны с белыми. У турок Анатолии гены выходцев из Средней Азии не более 5-7%. У азербайджанцев и того меньше. Настоящие тюрки – узкоглазы, плосколицы. Никаких кавказоидных тюрок никогда не было, тюрками они стали лишь предав свою кровь и перейдя на тюркский язык. Яркий тому пример – болгары (протоболгары) – отюреченные тохары и саки. Тюркский язык это не язык белой расы. Монголоидные малорослые кочевники под общим этническим именем «тюрк» вышли на авансцену истории из Западной Монголии, Минусинской котловины и Саяно-Алтая. В литературе посвящённой пантюркизму часто можно встретить утверждение о вторичности тюркского национализма. В Турции он получил распространение первоначально как реакция на освободительный национализм угнетённых меньшинств: греков, албанцев, армян, арабов. Эти народы сражались за свою землю, за свой язык, за свою культуру. Пантюркизм же в отличие от них изначально был замешан на шовинизме и ложных расовых представлениях. Пантюркисты не желали уходить с оккупированных земель. Когда им всё же пришлось уйти, вот тогда в Турции вдруг вспомнили о зарубежных тюрках и тюркофонах, в первую очередь Ирана, России, Китая. В Стамбул, почувствовав к себе внимание, прибыли господа Гаспринские, Тоганы, Расул-заде, которые на земле, совсем недавно обагренной кровью без малого двух миллионов армян, в унисон заговорили о «страданиях» тюрков Поволжья и Азербайджана. Пантюркизм вошёл в моду и стал составной частью официальной политики Турции. Этнический курд из Диярбакыра Зия Гёкальп переложил всю эту шовинистичекую демагогию на философский и даже поэтический лад, написав «Основы пантюркизма» и ряд стихотворных сборников. Сын черкеса и турчанки Нихаль Атсыз, чьим отчимом был турок, в своей знаменитой трилогии «Серые волки», «Смерть серых волков», «Серые волки возрождаются» обратился к теме утраченного «величия» тюрок. Именно ему удалось накрепко увязать тюркский национализм с волчьей символикой. Образ волка присутствует в мифо-поэтических представлениях индоевропейцев, кавказцев, монголов и даже индейцев, но пантюркисты стремились этого не замечать. Для них волк пришёл от тюрок, и тюрки есть волки. Так начиналась пантюркистская эпопея лжи. В сегодняшнем варианте пантюркизма, вся Европа обязана своей культурой и процветанием тюркам. Тюркофоны-перевёртыши вначале предали собственную кровь, затем решили подложить под шакалов, мнящих себя волками и всё остальное человечество, в первую очередь – европеоидное. Зия Гёкальп и Нихаль Атсыз отдыхают… Наступило время Аджиевых, Закиевых, Гейбуллаевых и пр. великодержавных «Турсунбаев» и «Мамедов», не отягощённых ни знаниями, ни талантом. Эпигоны пантюркизма, словно стая ворон, стремящихся жадно оторвать от чужой истории какие-нибудь лакомые куски. Насколько далеко зашла фальсификация исторического прошлого говорит хотя бы такой факт: Мурад Аджиев на своём сайте на полном серьёзе утверждает, что все германские племена были отсталыми, не знавшими железа, а вот бургунды превосходили всех, потому что пришли из Алтая. И они кипчаки… Почему из Алтая и почему кипчаки? Да, потому что в Чечне есть такой населённый пункт с кумыкским населением – Борагъан-юрт. И всё. Мурад Аджиев, через каждую пару слов своего бредового монолога повторяет «ну это же всё давно известно, это же все знают…» Вместо доказательной базы или даже просто ссылки хоть на какой-то источник у этого кандидата географических наук «это всем известно…» Бургунды – восточногерманское племя, близкородственное готам. До нас дошло приличное количество бургундских слов. Все они до малого идентичны готским. Ничего тюркского у бургундов не было. Но Аджиеву всё равно хочется присвоить бургундов. Он пишет: «у бургундов всё было тюркское, и внешность, и одежда, и оружие». На этом пантюркистский Мюнхаузэн не останавливается: «Аллемания - тюркская страна, её создали кипчаки, потому что никто кроме тюрков её так не называет…, алеманы – тюркское племя, это всё кипчаки, пришедшие с Алтая». В этом предложении каждое слово – беспардонная ложь. Племя алеманов происходит от германского «алламанс» («все люди, группировка, объединение»). И в турецкий язык оно попало из французского, так как алеманы жили по соседству с современной Франции. Об этом, действительно, знают все, в том числе сами турки. В любом толковом словаре турецкого языка рядом со словом «Алмания» (т.е. «Германия») стоит пометка «французское заимствование». Но для Мурада Аджиева все эти факты – ничто. И тысячи подобных фактов – тоже ничто. Потому что перед нами вовсе не историк, а национально озабоченный демагог. Это – клиника. Бред именно тем и отличается, что пациента, одержимого бредовыми идеями переубедить невозможно. Было бы ошибкой утверждать, что идеи аджиевых, закиевых, гейбуллаевых пользуются популярностью в Турции. О них там ничего не знают, и знать не хотят. Никто их не цитирует, их вообще не замечают. И, разумеется, не все турки – пантюркисты. В турецком языке есть даже конкретное определение для тюркофильского графоманства – «баягъы тюркчюлюк» (вульгарный пантюркизм). ШАЙССКАНАКЕН, РАУС! В Германии живут почти 2 миллиона турок. Переезжать в Германию турки начали в 60-годах, в период строительного бума. Германия сама зазывала их к себе, ввиду острой нехватки рабочих рук. По отзывам того поколения турок, первоначально немцы относились к туркам неплохо. Со временем турецкая община разрослась, а строительный бум спал. Немцы стали испытывать дискомфорт из-за присутствия огромного количества иностранцев, причём не туристов или бизнесменов, а малокультурных маргиналов, согласных на любую работу. Немецкий национализм в германском обществе стал стремительно набирать обороты. Тысячи и тысячи немцев начали разделять неофашистские идеи о необходимости сохранения чистоты германской расы. Турки для немецких националистов – «шайссканакен» (дерьмовые папуасы») и «тюркенпак» («тюркский сброд»), которые должны «раус» (т.е. «убираться вон!»). Не секрет, что турки Германии часто оказываются замешаны в каких-то грязных преступлениях, как-то избиения и грабежи пенсионеров или изнасилования малолетних. Головокружительный успех таких неонацистских музыкальных групп как «Ландсер» («Копьеносец») и «Цилинталлер Тюркенйегер» («Охотники на турок из Циллинталя») красноречиво показывает о том, насколько далеко зашло желание немцев избавиться от нашествия турецких мигрантов. Ненависть жителей Москвы и российской глубинки по отношению к мигрантам также прямой результат наплыва в первую очередь выходцев из тюркоязычных республик. Мамеды и Турсунбаи вместо того, чтобы трудиться на благо своей родной земли, тянутся в Россию и оседают там. Чернь же, свойственная к обобщениям, невольно начинает ставить их в один ряд со всеми кавказцами и мусульманами. В разряд нежелательных мигрантов попадают таким образом как представители коренных народов РФ, так и просто носители мусульманских имён. Совершенно очевидно, что северокавказцы должны быть заинтересованы в принятии жёстких законов против наплыва дешёвой рабсилы из Закавказья и Средней Азии. Этот контингент накаляет и без того непростые межнациональные отношения. Спрашивается, почему эти маргиналы не сидят у себя дома и не создают там свой «великий Туркестан» или что-то в этом роде? Какие права имеют в Азербайджане или Казахстане кавказоязычные или славяноязычные нацменьшинства? Мы все хорошо знаем насколько они «свободно» там себя чувствуют. Дагестанцы ни в коей мере не заинтересованы и в принятии у себя выходцев из Азербайджана, Казахстана и Средней Азии, так как это негативно скажется на самобытности нашей культуры и, в конечном счете, увеличит процент некоренного русскоязычного населения. БОЛЬШАЯ ЛОЖЬ БСЭ Были ли азиатские гунны – тюрками? С большой долей вероятности – нет. Те слова, которые до нас дошли в китайской передаче явно не из языка тюрок. Они – енисейские. Енисейские языки в свою очередь, по мнению выдающихся лингвистов Дьяконова и Старостина, имеют отдалённое родство с северокавказскими. О енисейском (кетском) характере языка азиатских гуннов писали такие видные учёные как Лигети, Пуллэйблэнк, Дульзон. Немецкий археолог Михаэль Шмаудэр также не видит никакой связи между гуннами и тюрками: «Между гуннами и тюрками нет ничего общего. Единственное сходство заключается лишь в том, что те и другие скакали на конях». Однако Большая Советская Энциклопедия не приводит эту точку зрения. То же самое касается аваров. Все сколько-нибудь серьёзные специалисты, занимающиеся этой темой (Пельо, Прицак, Груссэ, Цегледи, Эберхард, Менгес) отвергают наличие родства между евразийскими аварами-вархонитами и тюрками. Вальтер Поль в своей в 2002 г. изданной монографии «Авары. Степной народ в Центральной Европе», подводя итог многочисленным и давно идущим спорам приходит к выводу об отсутствии всяких доказательств в пользу тюркоязычия аваров. И всё равно БСЭ утверждает, что «авары – союз тюркоязычных племён». Ларчик открывается просто. Советский Союз создавал максимально благодатные условия для произрастания пантюркистских идей. Каждая союзная республика имела право на открытие у себя академий наук. Каждая академия наук тюркских республик изощрялась в скрытой, а нередко и открытой пропаганде пантюркизма. Им удалось, используя фактор большинства, проталкивать своё тюркофильское графоманство во всякие справочники и энциклопедии. И мы опять не слышим в Дагестане голоса тех, которые не согласны с распространением в наших книжных магазинах и университетских библиотеках пантюркистской лжи. Пантюркисты с одной стороны обворовывают, а там где не могут что-либо украсть, просто оплёвывают историю и культуру иранских, кавказских и монгольских народов. А мы им ещё в этом помогаем. Откройте учебную литературу, вышедшую из-под пера сотрудников ДНЦ РАН. У них даже имам Шамиль и его мюриды чуть ли не враги народа, бандиты и пр. Кто авторы этих изданий? Та же самая пантюркистская мафия, которая была создана ещё в СССР. На каком основании, вообще, НЕКОТОРЫЕ представители дагестанской власти призывает укреплять «братские» отношения с Азербайджаном и Казахстаном? На кой чёрт они нам сдались? Ни один кавказский патриот никогда не признавал и не признает независимого существования тюркских республик. Так почему нас всё равно толкают к ним? Только потому, что и там свили себе гнёзда национально озабоченные тюрки. В любой дагестанской газете можно прочитать самые оскорбительные кавказофобские статьи. Кто даёт им зелёный свет? Ответ тот же. ВЕЛИКИЙ ИРАН И СТРАСТИ ПО ТАРАКАНАМ Персы исповедуют шиизм, точно также как 90% азербайджанцев бывшего Советского Азербайджана. Однако, между этими двумя этносами отношения далеко не безоблачные. Особенно это заметно при ознакомлении с Интернет-сайтами иранских эмигрантов-персов. Традиционная кличка азербайджанцев в Иране – «торки хар» («тюркский осёл»). Азербайжанские националисты нередко обвиняют персов в «персидском шовинизме» и «паниранизме», однако трудно говорить о «шовинизме» персов, зная, что почти всё руководство Исламской Республики Иран состоит из этнических азербайджанцев. Азербайджанцы в Иране имеют свои газеты, издают книги. На азербайджанском языке вещает радио ИРИ. Такие условия даже и не снились аварцам, лезгинам и талышам Азербайджана. Но «торк-азеры» всё равно недовольны, им хочется большего. Иранское руководство поощряет миграцию азербайджанцев в области с исключительно персидским населением. Это обстоятельство негативно сказывается на самочувствии государствообразующей нации – персов. Для того, чтобы их успокоить торки во власти на словах активно ратуют за единство иранской нации и нередко утверждают, что никакой тюркской проблемы в Иране нет, так как иранские азербайджанцы на самом деле отюреченные мидийцы, т.е. родственный персам по языку, культуре и происхождению иранский народ. Большая часть персов с недоверием относится к этим заявлениям. По их мнению, потомки мидийцев – курды, а не азербайджанцы. Отличаются ли персы по внешнему виду от азербайджанцев? На этот вопрос даёт убедительный ответ следующий англоязычный Интернет-ресурс: http://oslonor.blogspot.com Персы, как правило, светлее азербайджанцев. Среди персов встречаются и блондины. Их, вопреки расхожему мнению, не так-то уж и мало. Персам как нации не свойственно играть ту же роль, что играют в США мексиканцы, а в Германии турки. Персы достаточно уважают себя и свой народ, чтобы не елозить по чужой земле с метлой или таскать чемоданы на вокзалах. Персы не создают за рубежом криминальные сообщества. Иранская цивилизация – сокровищница мирового значения и предмет постоянной зависти тюрок. Кто не знает скифов, сарматов, аланов, роксоланов, языгов, эфталитов (белых гуннов)? Они все также иранские народы, - арии. Представителям иранских народов незачем пытаться удревнять свои этносы или причислить к ним совершенно чуждые им племена, как это делают тюрки. Не успел стихнуть скандал по поводу иранских карикатур на «Холокост» (катастрофу европейского еврейства), как следом за ним, в мае прошлого года вспыхнул очередной – на этот раз антитюркский (см. подр. пантюркистско-азербайджанский ресурс на турецком языке: http://www.azerbaycankulder.org/gunaz-ogr-bulten2.pdf). Карикатура, размещённая в газете «Иран» изображала светлокожего персидского мальчика, пытающегося что-то объяснить на тарабарском языке чёрному таракану, сидящему за партой: «Соо, соо соскуг сиско соски сооскунг». Таракан отвечает по-азербайджански: «в каком смысле?» В статье под ней автор ратовал за ограничение «перманентно разрастающегося тараканьего отродья, чуждого иранской культуре и по существу представляющего собой низшие существа, мир насекомых и паразитов». В ответ на эту публикацию, по всему Иранскому Азербайджану прокатилась волна митингов, участники которых истерично выкрикивали пантюркистские лозунги. Произошли стычки с полицией. Некоторые участники были арестованы. Пантюркисты с разбитыми в кровь лицами охотно позировали перед объективами телекамер. Судя по персоязычной прессе, реакция на эти митинги в целом выглядели как крайне отрицательная. Основной лейтмотив этих статей – «мы столкнулись с инспирированным из за рубежа заговором против Ирана, что же касается карикатуры, то она не более чем формальный повод». А главный редактор газеты «Мисак» Фарханги, безо всяких обиняков, призвал граждан «вешать всех пантюркистов», так как «пантюркисты – враги Ирана и ислама». ЧТО ТАКОЕ ПАНИРАНИЗМ? Тюркские националисты довольно охотно навешивают ярлык «паниранизма» на всех тех иранцев, кто противится идеологии пантюркизма. Так есть ли разница между паниранизмом и пантюркизмом? Есть, и достаточно существенная. Паниранизм, как политическое движение, возникло с конца 30-х (некоторые утверждают, что с начала 40-х) годов прошлого века. Современные паниранисты считают, что не только в Иране, но и за его пределами существует иранское культурное наследие. Согласно их утверждениям, паниранизм ратует не за расовое или национальное, а исключительно – культурное единство. Более того, по мнению паниранистов, существует «великий Иран» (Иран-э бозорг), северо-западными границами которого является Дагестан. В Дагестане, пишут они, - сохранилась иранская культура. И, действительно, на территории Дагестана с древнейших времён прослеживается сходный древнеиранским верованиям культ огня, в некоторых районах исповедовали зороастризм. Исконно иранский праздник «Новруз» отмечают до сих пор. Иранские названия носили такие города Дагестана как Дербенд (узел ворот) и Семендер (крайняя дверь). На территории Дагестана жили ираноязычные племена и на протяжении многих веков не только оказывали разносторонне влияние, но и отчасти смешались с местным населением. В отличии от турок, причисляющих себя к мифической «тюркской расе» (Turkic), паниранисты считают свою расу кавказской (Caucasian). У нас нет никаких причин дистанцироваться от иранцев – мардом-э арйайи (арийского народа) и фарханг-э арйайи (арийской цивилизации). Историки лукавят когда пишут о какой-то общей «кавказской цивилизации». Может быть, для Чечни, Ингушетии или же Кабарды, это и верно, но не для Дагестана. В Дагестане мы имеем дело не с ней, а с кавказско-иранским культурным синтезом, кавказско-арийской цивилизацией. Подавляющее большинство наших старинных изделий копируют или продолжают иранское культурное наследие. Налицо – иранская материальная культура. В Дагестане всегда ценились изделия именно иранских мастеров. Знаменитый «Зирихгеран» (Кубачи) опять таки известен как край с иранским названием, исповедовавшим к тому же зороастризм. В эпоху СССР разговоры о вхождении Дагестана в иранскую цивилизацию пресекались на корню. Для царских и советских историков, дагестанцы были просто дикарями. Зато древняя Русь признавалась наследницей «византийского мира». После краха СССР вновь стали пересматривать историческое прошлое и обнаружили некую кавказскую цивилизацию. Однако мы не просто кавказцы, мы говорим на хурритских языках. Иранское влияние на хурритов можно проследить ещё с возникновения древнейшего хурритского государства Митанни. Более того, правящая верхушка Митанни – индоиранская. Далее, род Аршакидов (Аршакуни), правивший кавказской Албанией, Арменией, Картлией также был иранским (парфянским). Напомню, что самоназвание парфян - «апарн», «обарен». Этиологические легенды возводят род правителей Аварии к иранцам. И наконец, согласно данным генетических исследований, материнская линия происхождения аварцев убедительно свидетельствует в пользу наличия близкого родства между аварцами и иранцами Тегерана, иранцами Исфахана. В. Маркварт пишет, что средневековый этноним «лакз» оформлен показателем множественности, характерным для среднеперсидского языка. То же самое явление, по его мнению, прослеживается и в передаче этнонима «авар» в армянских источниках – Auhar(a)z-šahr (провинция или страна аваров). Да, собственно иранские границы со временем отошли за Семендер и Дербент, но это вовсе не основание для утверждения об отсутствии кавказско-иранского культурного синтеза и кавказско-арийской цивилизации. Паниранизма бояться не надо, напротив его необходимо всемерно поддерживать. Паниранизм не претендует на наши земли и не зовёт иранцев отвоёвывать Дагестан. И нам не совсем понятна логика тех, кто изображает разгром къаджаров (тюрков) Надиршаха в качестве общедагестанской победы над Ираном. Ничего подобного! Дагестанцы, напротив, сделали всё что могли, чтобы помочь иранцам сбросить с себя каджарское ярмо. Мы сражались за нашу и их свободу. И в настоящее время аварцы, лезгины, цахуры стремятся объединить свои усилия с ираноязычным населением Азербайджана для борьбы с общим врагом – пантюркистами и пантюркизмом. Тем самым, мы вновь, как и прежде, полны решимости отбросить пантюркизм туда, откуда он к нам пришёл. На Кавказе – земле кавкасионцев и ариев нет места пантюркизму. БЕЛЫЕ АРИЙСКИЕ ГУННЫ И «КЕШВАР-Е ХИЙАОНАН» Византийские источники уверенно отделяют «белых гуннов» (эфталитов, хионитов) от гуннов азиатских. Согласно их сведениям, между теми и другими нет ничего общего. Византийцы считали внешность азиатских гуннов «безобразной», а их жизнь «скотской». Мы уже касались этногенеза азиатских гуннов, поэтому не будем повторяться. Азиатские гунны, хоть и принадлежали к монголоидам, но вместе с тем обладали такими антропологическими чертами, которые совершенно несвойственны монголоидным тюркам и монголам. Это отсутствие вдавленности переносицы. Такой фенотип характерен лишь для енисейцев (кетов) и североамериканских индейцев. Что же касается белых гуннов, то в данном случае мы имеем дело с типичными европеоидами. Л. Гумилёв полагал, что потомки белых гуннов сохранились в афганской долине Хафталь. Там проживает персоязычное племя африди, причисляющее себя к пуштунам. Многие из них, действительно, блондины. Никакого родства с тюрками они никогда не имели и не имеют. Этноним «африди» соответствует «апаритам» античных источников. Судя по надписям на эфталитских монетах, выполненных на бактрийском (т.е. восточноиранском) языке греческими буквами самоназванием эфталитов было «хион» (на монетах OIONO). В армянской традиции хионов называют «хонами». Последние упоминаются в качестве одного из племён Кавказской Албании. Тревер считала их кавказоязычным народом. Скорее всего, они представляли собой объединение местных кавказцев и пришлых иранцев. Так называемых «лезгинских патриотов» (которые в свое время вычеркнул в паспорте национальность лезгин и вписали дагестанец, а сейчас в семье не разговаривают даже на лезгинском) – почему-то это никак не устраивает и они на полном серьёзе высказываются в духе того, что, мол, «аварцы начали возводить свои корни к тюркам». Непонятно, какую цель преследуют эти нелепые утверждения? Такого рода самозваным руководителям «Садвала» (Гаджи Абдурагимов и Ко) пора отказаться от передёргивания фактов, а заодно и мелочных склок. Бумажной войной лезгинскую проблему никогда не решить. «Садвал», вместо того, чтобы расширить фронт борьбы, напротив замыкается и изолируются. Единственное, что они упорно отстаивают, так это, не имеющее сколько-нибудь принципиального значения «лезги-лазги-леги». Ну и что? Что это даёт и что это обстоятельство конкретно меняет? Для противостояния каджарской экспансии мы должны объединить свои усилия со всеми сочувствующими нам партиями, организациями и движениями. О племени «хийаона» говорится ещё в IX Яште Авесты. Если следовать логике «Садвал», то они – тюрки. Таким образом, «Садвал» вольно или невольно льёт воду на мельницу пантюркистов. Они ведь как раз таки и стремятся всячески удревнить свой этнос. Вне всякого сомнения, кавказско-аварский «Сарир» - наследник Апаршахра и «кешвар-э Хийаонан» («страны хионитов»). Что в этом перечне терминов является «тюркским»? Пантюркистам Азербайджана нужна наша разобщённость. Они прямо пишут на своих сайтах: «против нас выступают паниранисты, лезгинисты, талышисты». Пока это действительно так, то пантюркистам Азербайджана ровным счётом ничего не грозит. Мы должны активно использовать иранские Интернет-ресурсы для борьбы с заразой пантюркизма. Ни один член «Садвала» не осмелился нигде сказать того, что во всеуслышание заявили в Иране: «пантюркистов надо вешать!» С такой постановкой вопроса можно соглашаться, а можно не соглашаться, но это факт. Они, будучи под сильнейшим давлением этнических азербайджанцев, всё равно бросают пантюркистам вызов, мы же не способны подавить в Дагестане хотя бы один пантюркистский сайт. Посмотрите, во что превратились англоязычные и русскоязычные странички Википедии (онлайновой энциклопедии), посвящённые аварам и эфталитам. Ни один тюрк не работал над их созданием. Они просто пришли и к готовым материалам прибавляли «тюрк». И всё. В Википедии играет огромное значение позиция большинства, мнение большинства. Тюрки оказались в большинстве. Они сумели вписать туда свою пантюрксткую дребедень. Немецкие и венгерские странички указанных разделов утверждают одно, а английские и русские другое. Кто виноват? Лично меня (ник “Awarenstuermer”) трижды блокировали из-за «оскорблений» какого-то пантюркистского невежу под ником “Aralim”. Почему мы позволяем так легко расправляться с нами? Почему мы не атакуем Интернет и не сметаем все правки пантюркистов? Не потому ли, что желаем слушать одну и ту же заезженную пластинку: лезги-лазги-леги? Пока иранцы вели ожесточённую борьбу на английских и немецких страничках Вики, мы отсиживались в стороне. Теперь эта пантюркистская «турсунбаевщина» уже хозяйничает на русскоязычных страничках. Белые арийские гунны (White ARyan – WAR) должны атаковать врага везде, где он подымает голову, абсолютно везде! Мы – кавкасионцы (Caucasionans) по своей расе, по своей крови, по своему происхождению. И арийские гунны по убеждению. Есть такое понятие «идеологическая нация». К этому типу нации принадлежат американцы, индонезийцы, пакистанцы, современные иранцы и др. Идеологическая нация имеет под собой фундамент не этнический, а идеологический, что означает объединение граждан по самоопределению, по самоидентификации. Чистокровные кавкасионцы такие же белые, как и белые гунны византийских источников. Здесь нет никакого противоречия. Когда кто-то утверждает, что он, во-первых лезги, во-вторых лезги, и в третьих, тоже лезги, то все остальным совершенно безразлично. Они даже толком не поймут, кто это такие и чего они добиваются? Естественно, они могут задаться вопросом – а чем эти пресловутые лезги лучше тюрок? Что объединяет фанатичных преследователей турок в Германии с лезгами? Какое отношение имеют иранцы-арии к лезгам? Это же тупиковая политика. Но «Садвалу» ужасно хочется настоять на этих лезгах и более того накрыть им всех остальных дагестанцев. Зачем тратить время и ресурсы на такую глупую деятельность? Не легче ли присоединиться к тем, кто не на словах, а на деле давит пантюркистов под ногами? Тем более, когда такая возможность имеется. Все двери открыты. Нам нужны чёткие, понятные для всего мира цели и задачи. Нам нужна субкультура сопротивления засилью пантюркистов. Нам необходимо, что бы нас узнавали. Везде! Наименование нашего движения само по себе должно быть руководством к действию и развёрнутой программой сопротивления. В противном случае никто нашего слабого голоса не услышит. И всё останется по прежнему: лезгинисты, талышисты... Никому непонятные, ни к чему неспособные и в конечно счёте никому не нужные. Почта для откликов: [email protected] 14 Мая 2008г., Автор: Магинхард Аварс (White Aryan Huns – Kaukasionenverein), для ИА "Кабал"

Здравствуйте Хаи и Хайки , распространяйте плиз этот баннер в группах вконтакте. надо чтобы админы с 5 мая поставили его в качестве аватара группы.

Это очень хорошо, если бы турки открыли им двери широко, то сегодня бы они тоже кричали " какое счастье быть турком". Так что тут турки нам союзники. Они удерживают эту массу от окончательной потери этничности.

Признаем гагаш, там даже паспорта армянские ходят.

http://merhayrenik.narod.ru/ классное видео

Что за бред ? Вот представьте у вас родился сын, разве вам нужно согласие соседей, чтобы вы его признали своим сыном ? Да плевать на всех и вся. Мы признаем, мы там живем. Кто еще раз сунется получит новые мильон беженци и еще 20 прасент. Да война еще не окончена, мы ждем еще одно удачное окно, чтобы освободить наши земли до Куры и Нахиджеван. Россия спасла вас, когда наши готовы были освободить Гандзак. А победа была , есть и будет в истории. Помнится и Шамиль Басаев отозвался о ваших боевых качествах в негативном ключе , когда наши освободили Шуши в ночь с 8 на 9 мая. Это уже история.

Гагулик, ты как на аве балабан глубже втягивай, чтоб не воняло в теме.

одноклассники.ру

еще

еще..

для одноклассники ру и ЖЖ

на сайты, форумы и т.д.

В Лезгистане идут бои Вооруженный конфликт в Лезгистане назревал давно – объявленная в начале 1990-ых годов политика тюркизации означала устранение нетюркских народов посредством вытеснения и ассимиляции. Это не могло не привести к протестным настроениям местного населения, недовольство росло как среди аварцев, так и среди лезгин. В Баку так и не услышали голоса протеста и ответили силой – по Лезгистану и Цору прокатилось несколько волн репрессий против недовольных. Задержанных лезгин и аварцев пытали, а шантаж с выкупами давно вошли в практику азербайджанской полиции. Все это армяне проходили в Карабахе в 1988-91 годах, тогда азербайджанский ОМОН шел за спинами советских солдат и также пытал и продавал задержанных. Правда, оставшись без поддержки Советской Армии, азербайджанский ОМОН не выдержал в бою с армянскими бойцами и был разбит в ходе нескольких операций. Власти Азербайджана не гнушались использовать фактор религии в своих политических целях: пользуясь тем, что в отличии от шиитов азеро-турок, лезгины и аварцы мусульмане–сунниты, власти Азербайджана объявляли задежанных ваххабитами, что позволяло не упоминать о нарастающем конфликте с этими народами и снижало чувствительность международных структур к нарушениям прав задержанных полицией Азербайджана. Вся информация подавалась в свете борьбы с ваххабитским терроризмом. Видя, что предпринятое давление, как и попытки ассимиляции не дает ожидаемого скоротечного результата, руководство Азербайджана пошло на новую эскалацию ситуации. Были предприняты меры по изменению демографического баланса в приграничных с Россией лезгинских поселениях. Через эту границу лезгины ранее ввозили запрещенную властями Азербайджана литературу - книги на лезгинском языке и религиозную литературу для мусульман-суннитов. Дело дошло даже до незаконного запрета учебников лезгинского языка и народных сказок. Для отсечения лезгин от границы азербайджанские власти стали осуществлять так называемую «ползучую этническую читску» - лезгин стали выселять из приграничной самурской зоны. Ранее этот метод был опробовал в Карабахе (операция «Кольцо» в 1991г. и т.д.) и совсем недавно азербайджанцы выселили лезгин из Прикаспия (Хачмазский район АзР). Сразу после начала агрессии Грузии против Южной Осетии, Азербайджан рассчитывал объявить войну Нагорно-Карабахской Республике, однако поражение Грузии остудило горячие головы в Баку. Не решившись на втрожение в НКР, азербайджанские силовики попытались осуществить "контртеррористическую операцию" в Южном Лезгистане, где на фоне происходивших в Грузии событий, были проведенны новые рейды полиции. Молодежь, ожидая новой волны арестов, ушла в горы. Особенно много молодых лезгин собрались в лесах недалеко от села Хазра (Яргун). Полиция окружила район, но пойти на штурм не решилась. Были подтянты армейские части с бронетехникой, спецназ внутренних войск, всего до пяти тысяч военнослужащих. Отряды самообороны оказали вооруженное сопротивление, в ходе боев в районе села Хазра (Яргун). Азербайджанские силовики понесли потери, есть сведенья о нескольких убитых спецназовцах, хотя Азербайджан официально признал смерть только одного из них – Али Йолчуева, чье оружие было захваченно лезгинскими бойцами и продемонстрировано в качестве трофея. Сейчас азербайджанские силовики пытаются зачистить район где укрываются лезгинские повстанцы, однако, оставаться на ночь в горах они не рискуют и ночью отступают в укрепленные лагеря на равнине. Боевые действия перекинулись и на райцентр: 6-го сентября в Кусарах произошел бой между лезгинскими повстанцами и азербайджанским спецназом «Орел», в ходе которого лезгины применили автоматы и гранаты. Обе стороны понесли потери, на месте боя был обнаружен автомат уничтоженного ранее азербайджанского спецназовца Али Йолучева. Трое лезгин погибли, потери азербайджанского спецназа власти пытаются не разглашать. Ситуация в регионе все больше накаляется - азербайджанска полиция провела превентивные акции и в Цоре – были арестованны 7 аварцев, по-старинке объявленных ваххабитами. На данный момент боестолкновения, которые власти Азербайджана именуют «контртеррористической операцией» продолжаются. Ранее подобный конфликт уже привел регион к крупномасштабной войне, в ходе которой Азербайджан потерпел жестокое поражение потеряв около 30 000 военнослужащих убитыми, а Армия Обороны Нагорно-Карабахской Республики взяла под контроль до пятой части территории, которую в Баку считали своей. По заявлениям официального Баку тогда беженцами стали около миллиона азербайджанцев. Микаэл Мовсисян, Махачкала. постоянный адрес: http://www.miacum.ru/gazeta/2008/09/22/boi_v_lezgistane

Дамар +1 В контексте тех событий огромные массы армян навсегда покинули Армянское Нагорье расселившись по Северному Кавказу, часть из нас стала грузинами, чеченцами, ингушами, осетинами, азер-цами и т.д. значительно обогатив и сделав полнокровнее соседние этносы, обескровив свою нацию. С тех пор Большой Армении больше не существовало..... Иногда мне кажется , что те кто считают армян националистами, даже в хорошем смысле этого слова, заблуждаются. Очень многие армяне- просто христиане, а потом уже до кучи, так сказать мимоходом еще чуть чуть армяне...

Зайди в ютуб сам глянь.

Не думаю что в сердце дело. Просто живя не на Родине, наша молодежь постепенно теряет свои корни...плотность армян на кв. метр там значительно меньше... Жила бы та девушка в Армении и там точно также нашла бы своему сердце применение..

Ну это я не знаю, а то что скинам от кавказцев попадает это факт.

Теперь понятны истоки рвения Луиса 8-го в деле защиты пидо....стов ... Чел зациклен на этих частях тела.

+1. Иногда такие мысли будут бродить в голове..

что не есть гуд.

Хаи, прямые ссылки на сайт Аджи убирайте в код. ведь таким образом вы расскручиваете в поисковиках его писанину.

Я с вас офигеваю, наверное счетчик форума дороже этой темы, которую уже давно пора удалить.. Один пидорфил приходит и обсирает Урарту и Наири, другой нашу религию и это все висит часами и никто не чешется. Еще немного повесит эта тема и тут геефилы начнут безнаказано обкакивать Нжде, Монте, Тиграна II, наших католикосов, наши традиции и обычаи. Смотрю на эту бесхребетность и думаю, может власти знают что делают, раз проголосовали за обсуждение этой резолюции. Часть какает куда только можно и нельзя , другая часть наблюдает спокойно..

Симпл Хотите быть геем-будьте им, но не нужно пытаться уровнять в глазах общества нормальных людей и пид....стов. А вот за вышеприведенные слова на любом бы армянском форуме вам причитался бы бан. Я понимаю , что вы форумчан за идиотов держите -типо 21 век, пора уже мальчикам с мальчиками спать, типо цивилизасияси товарищи, бросьте предрассудки.... :lol: Однако хочу вам напомнить что все это уже было и Господь разрушил уже однажды построенную вами Содом и Гомору, где к порокам относились также как сейчас призывает относится Симпл. Да и вспомните чем закончила Римская Империя. Верно-развратом и распадом. Нас вы так не проведете на старой мякине......Прошу модератора закрыть тему..