[Освобождение Шуши]

По свидетельству старых шушинцев-армян, азербайджанцы до этого времени хоронили своих предков на агдамском кладбище, справедливо считая, что Шуши не принадлежит им. Но с приходом Советской власти эта похвальная традиция была забыта...

Слава нашим солдатам и Богу, что теперь этой традиции больше не существует.

Хоронить чушек в городе основанном Великим Тиграном- историческом Тигранакерте слишком почетно для этой публики. Не говоря уже о том, чтобы дарить им название "азербайджанцы". Азербайджанцы это истребленные ими таты, удины, истребляемые и ассимилируемые ими лезгины, талыши, аварцы и другие народы Атропатены.

Закавказские турки вот наверное самый приличный и причем верный ярлык для них.

В переписи 1926 г. так и написано "тюрки"

[Освобождение Шуши]

ЗАЯВЛЕНИЕ АРМЯНСКИХ ОНЛАЙН РЕСУРСОВ

9 Мая - День Победы над фашизмом.

День Освобождения Шуши от оккупации закавказских турок

9 мая особая дата для армянского народа, в этот день мы празднуем День Победы в Великой Отечественной Войне 1945 года , День Освобождения Шуши от оккупации и День создания Армии Обороны Арцаха. День 9-е мая 1992 года стал переломным моментом в деле освобождения народов региона от азеротурецкой оккупации и нашей первой общей Победой. Мы склоняем головы перед воинами-освободителями, перед матерями, сестрами, семьями, отдавших своих сыновей и отцов делу защиты человечества от фашизма!

С Днем Победы!

[Азербайджанские студенты устроили потасовку в РУДН]

Доброго времени суток.Вот читаю вашу ложь прям рыдать охота =(.По вашему наши звери потому что увидели флаг придуманной Карабахской землёй оккупированной Арямнскими захватчиками?Вы нагло подняли Флаг Карабаха который вы сами же придумали.

Слышь , это вашу страну выдумали так же и национальность " азербайджанец"в 1939 году.

Могу доказать в 6 секунд. Кстати хотел спросить ты бакинец или так чушка районская ?

[Освобождение Шуши]

СТЕПАНАКЕРТ, 6 мая. /Новости-Армения/. В Нагорном Карабахе 9 мая будет отмечаться тройной праздник – День Победы в Великой Отечественной войне, 16-ая годовщина создания Армии обороны НКР и освобождения города Шуши.

Как сообщает корреспондент агентства «Новости-Армения» в Степанакерте, государственная комиссия по организации празднеств, которую возглавляет министр обороны Нагорного Карабаха, генерал-лейтенант Мовсес Акопян, проделала соответствующую работу по подготовке и проведению праздничных мероприятий.

На данный момент благоустраиваются улицы столицы, прилегающие к памятникам территории, проводятся другие работы.

8 мая в Степанакерте состоится церемония торжественного награждения у президента Нагорного Карабаха Бако Саакяна, торжественное собрание и праздничный концерт.

9 мая представители руководства республики, высшего командного состава Армии обороны НКР, интеллигенции, коллективы учреждений, предприятий и учебных заведений республики посетят Мемориальный комплекс столицы и почтят память погибших в Великой Отечественной и Карабахской войнах.

Цветы будут возложены также к памятнику-танку на подступах к городу Шуши. В целом по республике будут организованы праздничные концерты, спортивные состязания, народные гуляния, состоятся встречи ветеранов Великой Отечественной войны и участников Арцахской борьбы в войсковых частях Армии обороны, на предприятиях, учреждениях и учебных заведениях.

В этот день президент НКР Бако Саакян устроит также торжественный прием. Вечером на центральной площади Возрождения Степанакерта состоится праздничный концерт с участием звезд армянской эстрады и будет дан фейерверк.

[24 апреля в Мире - Мероприятия о Геноциде армян]

http://www.miacum.ru/forum/index.php?showforum=4

Прошу ознакомится, надеюсь что вы поддержите начинание.

[Армяне и терроризм]

Без слов и вот ответ

Туговато у тебя с юмором.

Я к примеру считаю, что организатор Немезиды , Шаган Натали был прав.

Не главарей надо было грохоть, пишет он, это все равно что бить по веткам, в то время как турки пилят дерево армянское..

[Армяне и терроризм]

Армянский терроризм - законнорожденное дитя безнаказанного и поощряемого державами геноцида мирного населения.

Прекратите гнать на армян, это добродушный, мирный, вдумчивый христианский народ неспособный обидеть даже мухи. Терроизм это скорее к кавказцам относится, мы то тут причем ?

[К лезгинскому и лезгиноязычным народам]

А к чему это обращение позвольте спросить?Лезгины итак неплохо живут а бунтарей от КГБ везде хватает!

перечисли в чем живут неплохо ? и что значит " и так". То есть тотальная ассимилиция, заселение районов компактного проживания азер-цами по "нахичеванской схеме"= неплохо живут ?.

ты глянь для начала в переписи населения, там все ясно без слов..

[К лезгинскому и лезгиноязычным народам]

К лезгинскому и лезгиноязычным народам

Природное миролюбие лезгинского народа издревле проявлялось в его уживчивости с племенами, нашедшими приют в Алпане (Кавказской Албании) — Лезгистане. Терпимость и радушная снисходительность лезгин проистекали из сознания своей силы, ибо великодушие — удел сильных, а не слабых...

Две матери есть у каждого лезги: Мать, которая родила, и Мать-Родина. Нынче обе матери изнемогают в слезах, муках и унижениях. На наших глазах иноплеменники на куски раздирают Мать-Родину, унижают и оскорбляют Мать прирожденную. Наша жизнь, особенно в постсоветский период, стала настоящим адом. Против нашей молодежи ведется настоящая, неприкрытая охота, их убивают, сажают в тюрьмы, развращают наркотиками. Самое страшное — практически сейчас вся лезгинская молодежь безработная, некуда приложить силы.

Сколько же этих лезгин, особенно молодежи, которые выкинуты из жизни и теперь живут, если это можно назвать жизнью, "тихо" досадуя на жизнь, не добившись ни элементарных условий, ни справедливости? Нас кромсают, уничтожают, по одиночке! Когда же, уважаемые лезгины, мы станем объединяться против произвола и издевательства и дадим бой националистам всех мастей?! Когда же мы перестанем цепляться друг за друга по мелочам на радость врагам?! Когда же интеллектуальный потенциал нашей интеллигенции направим на созидание нашего Лезгистана, на восстановление духовных и материальных ценностей нашего народа?!

Нас часто пугают Карабахом. Разве сама наша жизнь не является Карабахом? Разве нас не уничтожают физически и духовно и материально и в Дагестане и в Азербайджане? Сколько в упор расстрелянных, пурнутых ножом, сидящих в тюрьмах за простые провинности, за которых другим и не дают и 15 суток?! А сам Карабах? Там погибло больше лезгинских парней, чем в абхазо-грузинской войне! Очень много гибнет наших парней в обыденной жизни из-за их неустроенности, целенаправленных преследований и убийств! Нас просто "тихо-сапо" уничтожают.

Активно выступают против произвола наши матери и сестры в Азербайджане. Однако они не получают должной помощи и поддержки от всего населения Лезгистана. Горе каждой лезгинской матери, потерявшей сына вследствие произвола, должно стать горем всего лезгинского народа, а горе народа — горем каждого лезгина. Но мы должны не только горевать, сетовать на судьбу, а коренным образом изменить положение дел, совместными усилиями покарать преступников и их покровителей. Ни одно убийство не должно быть оставлено без наказания...

Тысячи лезгин из Азербайджана сейчас скрываются в районах Южного Дагестана от преследований по политическим мотивам. Они вынуждены скрываться и в Дагестане, поскольку и в южных районах Дагестана свирепствуют сотрудники МВД Азербайджана на основе договора с МВД Дагестана, якобы заключенного для борьбы с экстремистами и насильниками. На основе этого договора они хватают всех, кто им попадает в руки в Южном Дагестане, увозят их в Азербайджан и судят их как преступников или отправляют на Карабахскую войну.

Раньше, до распада СССР, для нашей молодежи Россия была отдушиной: она уезжала туда, устраивалась на работу и жила. Теперь и в России стало неуютно жить, поскольку мы тоже вошли в число "лиц кавказской национальности".

Беженцам из Азербайджана не оказывается никакая помощь, поскольку представители власти Дагестана, в частности, сотрудники Госкомнаца, не находят их на местах и составляют справки, что в Юждаге нет беженцев. Так и живут эти несчастные: собственный дом, Лезгистан, стал для них чужой, не могут спокойно жить и работать. А нас еще пугают Карабахом! То, что с нами совершают, это хуже Карабаха! На войне с честью можно погибнуть за свою Родину, за свои идеалы. За что гибнет наша молодежь сейчас?! За какую Родину, за какие идеи?

Убивают и сажают в тюрьмы лучших наших людей. И все это "списывают" на возросшую криминогенную обстановку в целом на территориях бывшего СССР. Все это так и совсем не так! Я знаю это на примере собственной жизни. За три года (1990-1992 гг.) активной работы в "Садвал" на мою жизнь покушались, на меня оказывали давление, чтобы я отошел от общественной работы в лезгинском народном движении. За указанное время не было недели, чтобы я не подвергался угрозам. Я обращался в официальные органы Дагестана с конкретным описанием места, где происходили эти события. Во многих случаях преступников можно было "вычислить" и арестовать. Однако уголовное дело ни разу не было возбуждено, хотя я настаивал на этом.

Десятки уважаемых людей-лезгин, занимающих определенные должности в Махачкале, приходили и приходят ко мне, чтобы "Садвал" оказывал им помощь от произвола организованных преступников. Основное требование преступников — не проявлять политической активности, не поддерживать "Садвал" и, естественно, вымогательства...

Что творят преступники в мундирах в Азербайджане, ярко описано в Обращении женщин-лезгинок к женщинам Мира. Все это, конечно, отражает официальную политику мафиозных руководств Дагестана и Азербайджана в отношении лезгинского народа.

Народ, в недавнем историческом прошлом не уступавший по численности армян-скому или грузинскому народам, занимавший почти всю территорию нынешнего Азербайджана и Южного Дагестана, народ, создавший могущественное государство Алпан (Кавказская Албания, IV в. до н.э. — VI в. н.э.) со своей самобытной экономикой и культурой, народ, сохранивший осколочные государственные образования при завоевателях: персах, арабах, татаро-монголах (Ширван, VI — XVI вв., Лакз, VI — XV вв.), народ, восстановивший единое государство практически на всей территории Алпа-на-Лезгистана в XVIII в. (ханство Хаджи-Давуда Мюшкюрского и Фет-Али-хана Лезгинского), этот народ при царской России и Советской власти посредством фальсификации исторических реалий, обмана и геноцида низведен до положения нацменьшинств в Азербайджане и Дагестане. Из нас фактически сделали манкуртов.

Кто знает историю нашего народа, его культуру и выдающихся деятелей?!

По существу, правительства Азербайджана и Дагестана проводили за советский период в отношении лезгинского народа политику геноцида, используя при этом все имеющиеся в их распоряжении возможности:

1. Конституционное и законодательное ущемление интересов лезгинского народа в политическом, экономическом и культурном областях.

2. Непризнание лезгинского народа коренным равноправным народом Азербайджана.

3. Официальное, на уровне государственной политики, унижение национального достоинства в обеих республиках; принудительная ассимиляция лезгин в Азербайджане и Дагестане.

4. Непризнание за лезгинским народом права владения, пользования и распоряжения землей, приводными и производственными ресурсами на территории его компактного расселения.

5. Разбазаривание лезгинских земель, заселение их тюрками, даргинцами..., присвоение сырья сельскохозяйственной и иной продукции.

6. Расхищение рыбных богатств Албано-Лезгистана турками и некоторыми дагестанскими народами.

7. Хищническая эксплуатация лезгинских земель — вплоть до истощения их природных ресурсов, в том числе Самурского леса, реки Самур, подземных уникальных вод и нарушения природного баланса, которое с закономерностью ведет к экологической катастрофе в этом регионе и невозможности проживания лезгинского народа.

8. Физическое уничтожение национальных лидеров, лезгинской элиты и молодежи в Карабахской войне.

9. Вопреки воле лезгин установление режима государственной границы внутри народа, нарушающей его политическую, экономическую и культурную целостность, сложившуюся тысячелетиями, тем самым делая необратимым уже начавшийся процесс национальной деградации и люмпенизации лезгинского народа и невозможность его сохранения и развития как самобытной этно-хозяйственной и культурной единицы мирового сообщества народов.

С развалом СССР и переходом экономики на рыночные отношения положение народа

еще более усугубилось. Лезгиноязычные народы и в Дагестане, и в Азербайджане составляют около 30% всего населения, вклад их в создание материальных основ указанных республик еще более значителен, однако в процессе "прихватизации" лезгиноязычные народы не получили в свою собственность даже 1 % приватизированных и акционированных предприятий. Таким образом, народ целенаправленно лишен всяких основ к существованию.

Все это сделано насильственными, варварскими методами, используя власть, рэкет и российские деньги. Поэтому мы должны потребовать от руководств Дагестана, Азербайджана и России восстановления справедливости, возвращения нашей доли национального богатства.

Многомиллиардные (сотни миллиардов) льготные кредиты, полученные из России, не дошли до лезгинского народа. Только из одного банка Дербента два года назад даргинцы, живущие в основном в Москве, по прямому указанию председателя Верховного Совета Дагестана М.-А. Магомедова получили 850 миллионов рублей. Ведь тогда это были значительные суммы! Таким способом, вся сумма денег, предназначенная для развития Юждага, ушла в чужие руки. Теперь тот же М.-А. Магомедов, используя власть, прикрывает своих сородичей: банки не могут возвратить отпущенные средства инородцам. Зато те крохи кредитов, полученных лезгинами, забирают жесткими методами. В счет кредитов у них отнимают квартиры, машины...

Значительная часть населения лезгиноязычных народов, особенно, в горах, в буквальном смысле голодает. Чтобы как-то выжить, они за бесценок вынуждены распродавать все то ценное, что имеется в доме...

Все это происходит при полном безмолвии представителей лезгин во властных структурах и в научном мире. Лезгистан дал немало известных людей: политиков, ученых, военноначальников. Многие из них сейчас подчеркнуто индифферентны к политике, часть — традиционно заидеологизированы. Чтобы сохранить честь своего мундира, часть из них готова разложить авангард лезгинского народа — ЛНД "Садвал", работают в угоду националистическим силам Азербайджана, Дагестана ради сохранения своих кресел, своего благополучия.

В течение десятилетий кадровый отбор из нашего народа велся не по интеллектуальным качествам, не по профессионализму, а по принципу "чем хуже, тем лучше", по принципу прислужничества, по принципу предательства интересов народа ради своих личных корыстных целей и устремлений.

В связи с распадом СССР главнейшей задачей для лезгин стало сохранение этнического и территориального единства. Эта идея в общем воспринимается всеми. Об этом говорит и Постановление Верховного Совета Дагестана, где сказано о "нецелесообразности установления государственной границы по р. Самур", и Заявления Парламента Конфедерации горских народов Северного Кавказа и Конгресса народных движений и партий Дагестана о невозможности проведения государственной границы внутри единого народа, единой этнической территории. Самое главное — лезгинский народ совершенно однозначно не воспринимает такое решение вопроса. Однако интересы влиятельных националистических сил Дагестана, Азербайджана настолько велики, что все сказанное выше в решениях и постановлениях хотят превратить в пустой звук. Уже строят государственную границу по административной границе Дагестан-Азербайджан...

Можно привести тысячи и тысячи других примеров произвола, унижения и оскорбления национального достоинства лезгинского народа за советский и постсоветский периоды.

Что мы можем противопоставить ярому национализму, разожженному иноплеменниками мафиозных кланов Дагестана и Азербайджана? Только единство в действиях народа и осознанный лезгинский воинственный Дух непокорности произволу! Этот непреходящий лезгинский Дух не раз ломал становой хребет завоевателей: персов, арабов, татаро-монголов, турок...

Лезги не нападал на соседние народы Кавказа, но и они (лезги) никогда не были завоеваны ими!

Лезги всегда отвечали на добро добром, на зло — справедливостью. Националисты считаются с силой. Сила раскрепощенного лезгинского Духа утихомирит все чрезмерно разгоревшиеся притязания на наши земли, обильно политые кровью и потом наших предков. Нам надо, наконец, вспомнить, что "клин клином вышибают".

Пробуждение лезгинского Духа есть безотчетное, врожденное, кровное чувство национального самосохранения, осознанная каждым Лезги общности своей судьбы и исторической судьбы своего народа. Лезгинский Дух не исчез и исчезнуть не может, поскольку преемственность поколений продолжается.

Когда народ внемлет Голосу Предков, когда в нем просыпается Родовая Память, тогда народ становится нацией, т.е. единым, слаженным, совершенным организмом. Народ, не знающий своей истории, не имеет и будущего; потерявший память — не может предвидеть. Народ, не осознавший себя нацией, превращается в толпу. Только единство и осознанный Лезгинский Дух поможет нам обрести неущербное, самоцельное, самоценное чувство лезгинского "Я", утвердит нас на нашей священной Земле. Залогом величия может быть только самостоятельность, самостоятельность как человека, так и нации в целом.

Беда нашего народа заключается в том, что он долгое время жил без своей государственности, он потерял вкус к тем преимуществам, которые дает самостоятельность и самоопределение. Иметь свою государственность — это большая созидательная и объединяющая сила. Это великое чувство нашим народом забыто, поэтому он инертен, а семидесятилетний советский произвол и диктат сделали из него послушного раба. Но лезгинский Дух вновь пробуждается. И он свое слово скажет!

Административные эксперименты с нашим народом всем известны. Наш народ доведен до крайности. К сожалению, мы плохо умеем управлять законом, правильно использовать его. Сейчас учатся новые лидеры страны, учится парламент, учится и наш народ. Здесь необходима особая трезвость взаимных оценок, нужна новая школа и новый тип взаимодействия власти и народа. Чем быстрее мы откажемся от старой упрощенной формулы, в которой имелись два звена — "всесильный начальник" и "послушный народ" — тем лучше и для власти и для народа. Пока же нас кидает из одной крайности в другую: от холуйства брежневского типа — к бестактному фразерству на митингах, на которых не знаешь, чего больше — неизжитого рабства или элементарного отсутствия культуры.

Нам надо беспристрастно разобраться в своих внутренних, политических, экономических, национальных, духовно-нравственных проблемах, острота которых достигла взрывоопасного уровня. Мы должны разобраться — каким должен быть Лезгистан, кто в ответе за сегодняшнее положение дел.

Лезгинский народ на всем протяжении своей многовековой истории (IV в. до н.э. — XX в. н.э.) приложил колоссальную энергию, силы и способности в самоотверженной борьбе за независимость, сохранение самобытности и экстерриториальную целостность своей Родины. Лезгинский народ сложился как этнос на исторической территории Кавказской Албании и самосохранился на данной территории. Поэтому лезгины имеют исторически обусловленное преимущественное право на свою территорию. С ней связано и право на жительство, и право на гражданство, и право на получение образования на родном языке, ведение делопроизводства на этом языке, право называться своим собственным именем — лезги и указывать в документах свою национальность. Но главное — это право избирать свою собственную власть, неподконтрольную другим, т.е. право на национально-политическую независимость — суверенитет народа. Национальный суверенитет лезгинского народа выражается в неприкосновенности его этнотерриториальной целостности и неотчуждаемости его прав.

Провозглашение национального суверенитета лезгинского народа, являющегося закономерным процессом естественного развития, отрицательно воспринято сторонниками имперского, унитаристского мышления Азербайджана и Дагестана. Идет преднамеренная дискредитация целей и задач лезгинского народа за автономию, идей федерации, самоопределения.

В то же время в Дагестане и Азербайджане под шумок унионистских призывов коммунистических демагогов продолжается тихая аннексия лезгинских земель, строительство государственной границы внутри единого народа, что окончательно лишит лезгин самостоятельного этносубъектного существования.

Оглядываясь на историю лезгин, мы можем с уверенностью сказать, что наш народ показал себя народом мужественным, воинственным (но не войнолюбивым), честным, трудолюбивым, доверчивым. Об этих качествах лезгин много написано представителями других народов. О высоких моральных качествах нашего народа особенно хорошо знают на Кавказе.

Недавно в мои руки попала книга Александра Каландадзе "Водоворот" (Тбилиси,

1976). Книга о грузинском подполье во Франции. Красноармейцы-грузины, попавшие в плен, работали на шахте, готовили совместно с французами восстание. Когда необходимы были твердые гарантии, то грузины требовали друг у друга, чтобы дали "слово лезгина". При этом в сноске сказано: "В Грузии честное слово лезгина исстари считалось самым верным и надежным".

К сожалению, наши высокие моральные качества нередко используются представителями других народов против нас же самих. Особенно излишняя доверчивость часто подводит нас. В этом отношении мы имеем массу исторических примеров. Так, Хаджи Давуд, хан Лезгистана, был погублен турками из-за его порядочности и доверчивости. Турки, пригласив его в гости на торжество по какому-то случаю, арестовали и сослали в ссылку на остров в Средиземное море и, по сути дела, погубили тем самым наше государство.

Аналогичным образом турки в 1918-1920 годах физически уничтожили лидеров лезгинского народа и захватили власть в Баку. Этим лишили нас возможности восстановить нашу власть, наше государство.

Случай гибели абрека-лезгина из-за своей порядочности и доверчивости описывает А. Бестужев в известной повести "Аммалат-бек"

Абрек Шемардан со своей группой берет в плен русского офицера и Аммалат-бека под Дербентом. За освобождение абреки требовали выкуп. После небольших переговоров Аммалат-бек говорит: "Попались, так нечего делать: лишь бы ты не заложил беспутной цены за выкуп... Корми да пои нас хорошенько, так присягу даю и честью моей заверяю, мы не задумаем ни бить тебя, ни бежать от себя". Однако Аммалат-бек тут же отступил от своей клятвы и обманным путем убил Шемардана...

Такими примерами полна и нынешняя наша жизнь. Думаю, что никто не забыл, как два года тому назад председатель Верховного Совета Дагестана М.-А. Магомедов публично обещал назначить прокурором Дагестана лезгина, а затем, когда мы поверили и успокоились, назначил на эту должность своего соплеменника. А совсем недавно также уверял восстановить справедливость — назначить мэром города Дербента лезгина (после майских событий в Дербенте). Мы опять поверили и успокоились, а он вновь нарушил свое слово... И после всего этого мы, лезгины, еще обращаемся к нему за решением каких-то проблем лезгинского народа! Не пора ли нам опомниться, уважаемые лезгины?!

Обращаясь к соотечественникам, хочу сказать: требуйте решения вопросов и проблем, стоящих перед нашим народом. Но не будем забывать древней пословицы: "На бога надейся, но сам не плошай". Не жди, что кто-то будет решать проблемы твоего народа за тебя или без тебя, учи своего ребенка родному языку, воспитывай в нем уважение к родному народу, его культуре, истории, памяти предков... Не жди, когда сосед начнет это делать, делай сам, исходя из того, что если ты не будешь беречь свой народ, то никто во всем огромном мире не будет этого делать. Помни, что от тебя одного зависит судьба твоего народа, и у тебя появится сила, уверенность в благородстве и успехе твоего дела. И тогда сосед тоже последует за тобой, а за ним пойдет и другой.

Наше дело правое, потому что истинное и святое, поскольку нет ничего истинное и святее родной матери, отца, а народ — это наши матери и отцы, они нам дают жизнь, родной язык, мораль, имя, т.е. все то, что делает нас людьми. Не признавая, не уважая их, мы отрываем себя от корней, перестаем понимать, где верх, где низ, что такое плохо и что такое хорошо, и начинаем считать, что нет на свете ничего более достойного, чем наш желудок, и наполнению его отдаем всю свою жизнь...

Вспомним Гасана Алкадари, поэта, ученого и патриота, который писал более 100 лет тому назад:

Проснитесь, лезгины! Иные пришли времена,

Но братья-лезгины никак не очнутся от сна...

Пускай обучаются грамоте горские дети!

Кругом оглядятся, подумают сами о многом. ...имя человека пристанет ли раболепствующим?

На рассчитывай, сынок, легко и просто заслужить звание человека. Если, как в старых сказках,

девы устремятся на тебя,

Жертвуй жизнью, сынок, мгновенно, не колеблясь. Будет ли сыто сердце счастьем собственного

лишь сына, Когда несчастлив народ, обойден свободой

и правдой...

Пусть его слова станут той кровью, которая будет двигать наши сердца и наши действия, давать пищу нашему разуму, пусть

они станут лучом света, освещающим нашу дорогу.

Наши предки дорогой ценой отстояли нашу землю, сохранили народные традиции, богатый фольклор, сберегли нашу материальную и духовную культуру. Что же мы оставим детям, внукам? Рабство в новых формах? Что мы им скажем? Не сумели защитить землю, собственный народ, упустили шансы на достойную жизнь из-за функционеров, берегущих свои кресла, из-за тех, кто не ведает, где его народ и продает его интересы. Каждый из нас должен, обязан думать о будущем нашего народа, защищать его интересы, содействовать сохранению и приумножению того, что передано нам предками. Мы должны объединиться и действовать в рамках международных законов о правах человека и зависимых народов, поскольку сейчас эти правовые акты признаны всеми государствами.

Если мы сейчас не примем чрезвычайных мер, то мы все погибнем от произвола и унижений. Этот беспредел необходимо остановить! Для этого всем нам необходимо осознать:

1. Без серьезной организации нам не решить ни одну проблему. Такая организация у нас есть — это МО ЛНД "Садвал". В данных условиях нам необходимо укрепить "Садвал", очистить ее от позеров, прихлебателей, крикунов, пустозвонов и т.д. Чем больше в "Садвал" будет честных, умудренных опытом, решительных людей, тем быстрее мы решим стоящие перед нашим народом проблемы.

В каждом селе, в каждом населенном пункте должны функционировать первичные организации "Садвал", которые в первую очередь должны решать местные проблемы.

Мы все должны осознать, что в жизни лезгинского народа "Садвал" — не случайное явление. Оно выросло из самого народа как выразитель его заветных чаяний и надежд. Так давайте же совместными усилиями наладим его работу так, чтобы "Садвал" оправдал эти надежны народа!

"Садвал" — единственная общественно-политическая зарегистрированная организация, на которую официально возложено решение всех вопросов, касающихся лезгинского народа, включая вопросы воссоединения и самоопределения, вопросов, связанных с политическим, социально-экономическим и культурным развитием народа. Поэтому мы очень бережно должны относиться к "Садвал".

2. Все лезгиноязычные народы восходят к одному корню — каспиане-алпаны (албаны)

— лезги (леки). Они близки как пальцы на руках. Ни одна часть народа лезги не в состоянии в отдельности выйти из кризиса, бороться против произвола.

Лезги-единый народ. Где бы мы ни находились, мы должны помогать друг другу, помогать своей Родине. Каждый из нас должен думать о судьбе народа, помогать ему, да и народ должен думать о судьбе каждого лезги, защищать его интересы, где бы он ни жил. Нашим девизом должно быть правило: "Народ — за каждого лезги, каждый лезги — за народ!"

3. Коммунистическая идеология глубоко осела в нашем народе. Она столь же привлекательна, сколь и обманчива. Обманчива потому, что осуществить ее на практике невозможно. Нам необходимо отречься от нищенской уравнительной психологии. Все мы должны стремиться быть богатыми. В этом деле мы должны помогать друг другу, а не препятствовать появлению богатых людей. При этом каждый из нас не должен останавливаться на достигнутом: если ты посвятил себя врачебному делу, то следует стремиться быть самым выдающимся врачом, если ученым — выдающимся ученым, бизнесменом — самым активным и преуспевающим и т.д. При этом свою профессиональную деятельность необходимо сочетать с политической. Без активной политической деятельности каждого мы ничего существенного не добьемся.

4. За годы произвола против лезгинского народа наиболее активная и дееспособная часть его оказалась за пределами Лезгистана, в основном в России, Средней Азии, на Украине и т.д. В результате, строим, создаем, умножаем богатство Туркмении, Казахстана, Киргизстана и многих других республик, а сами сидим и скорбим у разбитого корыта.

Многие лезгины укоренились за пределами Лезгистана. Но теперь и в указанных регионах бывшего СССР лезгинам стало не сладко. Часть из них возвращаются. Местным органам в Лезгистане необходимо максимально помогать возвращающимся: в получении земли, в строительстве дома, в организации собственного дела и т.д.

В принципе, возвращаться на Родину следовало бы всем. Лезгины располагают огромной территорией, равной двум-трем Дагестанам. Когда мы уезжаем, то наши ме-

ста занимают иноплеменники. Ради этого нас и выдавливают из Лезгистана.

Я понимаю, что людям в возрасте трудно сорваться с обжитого места и переехать, если даже последнее является его родиной. Конечно, старое дерево невозможно пересадить на новое место. Но ведь возможно переселить на родину своих детей. Это крайне необходимо. Будет еще лучше, если они возвратятся на родину со своим делом, с достаточными средствами. А таких много, им следует глубоко подумать о своей судьбе, о судьбе своего народа, о судьбе своей Родины.

5. Лезгинский народ ни в Азербайджане, ни в Дагестане не является ни национальным меньшинством, ни малочисленным народом. На огромной территории Восточного Кавказа, равной двумтрем Дагестанам, лезгинский народ был и остается одним из крупнейших народов Кавказа со своей богатой историей, экономикой и культурой.

В Азербайджане, отчасти и в Дагестане на значительной территории среди части лезгинского населения насильно поменяли язык. Но это не значит, что лезгины перестали быть лезгинами! Нам необходимо вернуть на всей территории Лезгистана лезгинские названия топонимов (названия местностей), ойконимов (названия сел, местностей, городов), гидронимов (названия рек, озер), урбонимов (названия крепостей, улиц, ворот, площадей, базаров), а также национальность. Нам не следует более писать в паспортах обезличенное "азербайджанец"!

6. Наша молодежь оказалась в исключительно трудном положении. Она безработная, ее развращают наркотиками и алкоголем, ни за что сажают в тюрьмы, убивают...

Необходимо принять экстренные меры для спасения молодежи, дать ей возможности работать и зарабатывать. Для этой цели многие возможности мы не используем или используем очень плохо. Это, к примеру, служба по найму в российских войсках, дислоцированных в южном Дагестане, таможня и т.д. В указанных структурах до 80% должна служить лезгинская молодежь...

Во всех населенных пунктах необходимо создавать спортивные площадки, спортивные секции; все культурные учреждения должны быть отданы молодежи.

Для выполнения вышеуказанных задач каждый государственный служащий и коммерческие структуры до тех пор, пока найдем средства, должны выделять 5% из своего заработка. Сбор и расход этих средств должны быть поставлены под строгий общественный контроль.

7. Необходимо срочно прекратить распри внутри народа: местным администрациям и правоохранительным органам вести работу так, чтобы проблемы у жителей не возникали. Любые вопросы необходимо решать на основе российских законов, местных обычаев и намуса.

Необходимо выдвигать и ставить в руководство районов и населенных пунктов людей не запятнанных коррупцией, патриотов, которые служат народу, а не высокому начальству.

Предателей и прислужников (при наличии конкретных фактов) общим джамаатом осудить, не оставлять у них властных функций.

Для борьбы с организованной преступностью, распространителями наркотиков и т.д. во всех населенных пунктах организовать группы защиты, официально оформить их, согласно закона. Там, где их невозможно регистрировать, организовать такие группы на общественных началах. Используйте их для защиты населения и отдельных лиц, производственных помещений, имущества и скота...

Всем, кто подвергается вымогательствам, шантажу, преследованиям по политическим мотивам и т.д. составить "досье" на этих лиц, негласно разместить эти материалы в нескольких местах, например, у друзей. В случае чего никто из преступников не уйдет от ответственности.

Нам необходимо подготовить и выпустить книгу о геноциде против нашего народа. Все факты произвола и целенаправленных убийств необходимо описать и передать руководству "Садвал".

8. Лезгинский народ никогда не ходил с протянутой рукой. Он всегда зарабатывал на жизнь сам. Более того, за наш счет жили и живут многие другие народы. Поэтому подумаем, кто пользовался и пользуется нашими природными богатствами (рыбные богатства, источники воды, пастбища, сельскохозяйственная продукция)? Пора все это поставить на службу своего народа.

По самым скромным подсчетам ежегодно Азербайджан должен нам платить за нашу воду (питьевую и техническую) 300-400 миллиардов рублей. Каждый день иноплеменники на наших таможнях кладут в карманы до миллиарда рублей. А рыбные богатства? Так берите их в свои руки! Тогда появятся средства не только на модернизацию хозяйства, но и на помощь неимущим слоям населения, на создание условий для молодежи и т.д.

Историю народа делают личности, поддержанные народом. Никакая выдающаяся личность ничего не добьется, если не получит поддержки народа. Народ также ничего не добьется без выдающихся лидеров, без соответствующей организации (народного движения, партии и т.д.). Эти простые истины нам всем следует осознать, понять и использовать в практической жизни.

Десятилетиями деятельность лезгинской интеллигенции жестко контролировалась, многие из них подверглись гонениям, необоснованным репрессиям, ибо жрецы "старой и новой" политики понимали и понимают, что, сведя на нет интеллигенцию, выдающихся лидеров народа, можно свести на нет и сам народ. Отсюда и проистекают целенаправленные убийства лезгинских лидеров, выдающихся лезгинских деятелей.

При необходимости избиения какого-либо должностного лица-лезгина, ученого, работника культуры или любого им неугодного человека, всегда на них натравливались лезгины. К сожалению, таких "патриотов" — лезгин часто находили. Глубоко уверен, что никогда с нами никто и ничего не сумел бы сделать, если мы сами не помогали им в этом. Нам следовало бы это знать. Хватит нам цепляться друг за друга и тянуть народ назад. Давайте будем смотреть на жизнь шире и глубже, давайте помогать друг другу, прекратим всякие интриги, будем двигаться вперед. Давайте попробуем претворить в жизнь этот тезис и мы все увидим, что жизнь наша коренным образом изменится.

Когда задумали что-то делать, не надо об этом "кричать" на каждом углу, а необходимо без шума, по-деловому выполнять! Многие наши планы рушатся из-за такого "крикливого" подхода.

Нам необходимо восстановить наши исконные производства: овцеводство, ковровое дело, керамическое и ювелирное искусство, шелководство, производство натуральных красителей (марены) и др. Мы располагаем прекрасными условиями для курортного дела и туризма... Необходимо перейти на более рентабельное производство сельскохозяйственной продукции. Консервные заводы необходимо модернизировать, производить в них продукцию нужную и конкурентоспособную на мировом рынке.

Одним словом, нам необходимо много делать и переделывать. Но самое главное — нам необходимо переделать самих себя!

Рыночные отношения — это реальность. Нам всем необходимо пробудиться от спячки. Времена беспечности, праздности и коммунистических мечтаний прошли безвозвратно. Мир свободных рыночных отношений — это не театр увеселений, игры и забав, а мастерская по претворению в жизнь навыков, способностей и творчества.

10. Особо мне хочется обратиться к лезгинской молодежи. Вы — наше будущее, судьба Лезгистана находится в ваших руках. Об этом знают националисты, поэтому против вас организована настоящая охота: вас развращают наркотиками, алкоголем, лишают вас жизненных условий, сажают в тюрьмы практически ни за что, уничтожают разными способами (натравливанием друг на друга, в Карабахской войне и т.д.). Мы должны совместно противостоять этому произволу, быть на высоте.

Готовьте себя к лишениям, к настоящей и честной борьбе, ибо свобода так просто не дается. Помните призыв великого лезгинского поэта Ильяса Низами: "До каких пор будешь склонять свою голову перед низкими людьми? До каких пор будешь подручным бесчестья?.. Чтобы не ударили кулаком по твоей голове, подними свои плечи высоко, как утесы. Против деспотов надо быть как шиповник, надо быть храбрым молодцом, чтобы ты мог свободно обнимать букет роз, держи оружие наготове, как шипы, охраняющие розы... Когда ты вступаешь в борьбу, пусть сердце твое будет сердцем льва; смелость — залог победы. Благодаря своей отваге лев выходит победителем из своих схваток".

Вы сейчас строите свое будущее и будущее ваших детей. Будьте достойны славных

поколений лезги, которые сумели сохранить для нас нашу Родину, нашу культуру и образ жизни. Мы — лезги, а они никогда ничего и никого не боялись!

Лезгины! Отцы и матери, братья и сестры! Никогда еще наш народ не оказывался в таком сложном и опасном положении, как сейчас. Над нами навис домоклов меч открытого геноцида и сведения на нет лезгинского народа как такового. Никто, ни стар, ни млад, не имеет права быть безразличным к происходящим событиям. Только наше единство и совместные действия помогут нам преодолевать тяжелые последствия советского и постсоветского периодов, вернут нам лицо нашей нации.

Наш народ несколько напуган прежними неудачами и репрессиями, но думаю, что народ, который пережил римское, иранское, арабское, татаро-монгольское, турецкое и другие нашествия и при этом вписал в эти эпохи немало героических страниц, народ, имеющий древние государственные традиции, несмотря на все препятствия сохранивший и развивающий свой родной язык, культуру, народ, известный своим трудолюбием и настойчивостью, конечно, найдет в себе силы и организованность для создания условий дальнейшего национально-культурного и политического развития.

Мы хотим одного: быть народом, оставаться лезги, быть хозяином на своей земле, где наши предки жили тысячелетиями.

Мы вправе использовать все законные средства для того, чтобы наш народ чувствовал себя уверенно в собственном доме, на собственной земле. Мы не требуем для себя исключительных прав и привилегий, не претендуем на чужие земли, а хотим жить с чувством собственного достоинства, быть равным среди других народов. Верю, что общими усилиями мы обязательно это достигнем!

Председатель Международной

организации ЛНД"Садвал",

профессор Абдурагимов Г.А.

[Диаспора Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики]

Прошу сменить название темы.

Не бывает таких диаспор, диаспоры бывают -армянская, грузинская, таджикская, чеченская, лезгинская. Карабахское объединение может обозначаться только термином " землячество"

[Резкое снижение роста ВВП в Азербайджане в 2008 г.]

А почему?

ОТВЕТ ТУТ

[Резкое снижение роста ВВП в Азербайджане в 2008 г.]

Статистический комитет СНГ

В 2008 году в Азербайджане будет зафиксировано почти двухкратное снижение роста ВВП

Согласно прогнозам опубликованным на сайте Межгосударственного статистического комитета СНГ, в наступившем 2008 году в Азербайджане будет зафиксировано самое резкое падение темпов роста ВВП среди бывших советских республик. Рост ВВП в этой республике составит в текущем году 16-18 %, в то время как в 2006 и 2007 гг. этот показатель составлял 25-35 %. Согласно данным статкома СНГ прирост ВВП в Армении составит 10-11% , т.е. существенно не изменится по сравнению прошлым годом и продолжит демонстрировать стабильно высокую динамику, в Беларусии – 8-8,5%, в Грузии и Казахстане – по 8%, в Кыргызстане и России - по 7%, Таджикистане – 7-7,5%, Узбекистане – 7,5%, Украине – 6,5-7% и Молдове - 6,5%.

© Миацум. Ру

постоянный адрес: http://www.miacum.ru/gazeta/2008/04/02/vvp_sng

[ТАЛЫШСКИЙ НАРОД ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО ВРЕМЕНЕМ]

ТАЛЫШСКИЙ НАРОД ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО ВРЕМЕНЕМ

Вместо предисловия

Быть представителем непредставленного, т.е. лишенного или не имеющего государственности, народа – одна из величайших трагедий современности. Если учесть, что в настоящее время только примерно 200 народов из более чем 6 тысяч имеют государственность, масштабы этой трагедии поистине огромны…

Мир в настоящее время занят решением проблем совершенно другого характера – экологических, энергетических, демографических и пр. Многим может показаться, что исчезновение какого-то народа (или группы народов) в глобальном масштабе не является трагедией и не предвещает никаких потрясений. Я же убежден в обратном – человечеству очень дорого обойдется несерьезное отношение к судьбам сотен томящихся под гнетом авторитарных режимов народов со стороны международных и региональных организаций, которые тратят иногда миллионы долларов для сохранения отдельных видов исчезающих птиц, животных и т.д.

А пока судьбы этих народов, их будущее полностью в их собственных руках. В этой жестокой борьбе за выживание, борьбе, которая призвана определить, кто останется, а кто сойдет с арены мировой этнической истории, все будет зависеть от национально-освободительной борьбы. Эти народы, всецело поддерживая друг друга, должны доказать всему миру свое обоснованное право на жизнь и развитие. Это нужно делать сегодня – завтра может быть уже поздно.

Следует отметить, что современный миропорядок устроен с максимальным дискомфортом для упомянутой группы народов. Вместе с тем известно, что история любит сильных и стойких. Наша слабость, наше слепое поклонение существующему миропорядку может поставить крест на реализацию нашей мечты о светлом будущем талышского народа. Поэтому единственный путь из этого состояния без просвета — борьба, борьба и еще раз борьба!

Талышский народ, как и отметили выше, один из непредставленных народов. Часть народа, насильно разделенного два столетия назад, живет в Иране, другая же часть – в Азербайджанской республике. Численность проживающих в Азербайджане талышей превышает 1,5 миллиона человек. Однако, несмотря на это, талышский народ лишен всех прав – читать и писать на родном языке, получать образование на родном языке, развивать свою культуру, обычаи и традиции, одним словом, лишен права самоуправления.Талышское Национальное Движение (ТНД) является массовым народным движением, борющимся за восстановление прав талышского народа, за его свободное и суверенное развитие. В этой статье мы постараемся пролить свет на некоторые вопросы, связанные с настоящим положением и перспективами развития талышского народа и ТНД.

Азербайджан как географическое понятие

С географической точки зрения исторический Азербайджан охватывает только часть территории нынешнего Азербайджана, то есть территорию, заселенную талышским населением. Эта земля является исконной для талышей с незапамятных времен.Зная это, властные круги Азербайджанской республики уже на протяжении долгих лет занимаются переселением в исконные талышские земли тюркоговорящего населения. Талышские территории, расположенные к югу от Куры, массово заселяются чужеземцами и непрошенными гостями из других регионов Азербайджана. Таким образом, У НАС ОТНИМАЮТ НАШУ РОДИНУ!

Азербайджан как историческое понятие

Как уже было сказано выше, Азербайджан является родиной талышей с тех пор, как человечество осознает себя как творца и вершителя мировой истории. С сожалением приходится констатировать, что в нынешних учебниках и других познавательных книгах по истории Азербайджана слово «талыш» как таковое вообще отсутствует. В единственной книге – в I томе «Истории Азербайджана», вышедшей при жизни покойного академика Играра Алиева, слово «талыш» упоминалось. В настоящее же время, под предлогом перевода всех книг на латиницу, в этот вышеназванный том вносятся изменения, оттуда выводится слово «талыш», и все записывается на тюрков. Исторические и археологические памятники Талыша таинственным образом исчезают – их увозят в другие регионы республики с тем, чтобы навсегда стереть следы памятников талышской истории и культуры. Только один пример – несколько лет назад с кладбища селения Джиль, что в Ланконском районе, таинственным образом исчезли редчайшие памятники архитектуры и надгробные памятники, относящиеся к авестийскому периоду(!). Таких примеров можно привести много, но итог один: У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ИСТОРИЮ!

Азербайджан как политическое понятие

В настоящем своем значении выражение «Азербайджан» представляет собой не только географическое понятие, но также политическое образование для проживающих на этой территории народов.

Как политически собирательное понятие, то есть как государство, вышедшее на авансцену мировой истории, Азербайджан этим своим качеством обязан, прежде всего, российской империи. Попытка создание Азербайджана как отдельного государственного образования прошла через три стадии, и в каждой из них судьбоносную роль сыграла Россия. Во всех этих перечисленных стадиях возникновение азербайджанского государства формировалось отнюдь не в результате политической борьбы проживающих на данной территории народов или политических сил этих народов, а исключительно благодаря распаду российской империи. В этом контексте азербайджанское государство как политическое понятие следует рассматривать как «незаконнорожденное дитя» России, выброшенное на арену истории. По нашему мнению, этим обстоятельством как раз и объясняется факт отсутствия до сих пор формирования граждан Азербайджана в единую монолитную нацию.

В мае 1918 года, впервые после распада российской империи в результате октябрьского, как сейчас модно говорит, переворота, после того, как два государства Закавказья – Армения и Грузия объявили о своей независимости, было заявлено в оставшейся части этого бывшего российского анклава о создании третьего государства. Интересно, что создание последнего было объявлено не на его территории, а в Тбилиси! Название этого третьего государства звучало очень странно и уродливо: «Демократическая республика Восточного Закавказья» (!?). Только осенью того же года она была переименована в «Азербайджанскую Демократическую Республику», причем это было сделано отнюдь не теми, кто впоследствии встал у руля этой новоявленной республики, а с подачи их зарубежных боссов. Это, конечно, вовсе не значит, что у самих руководителей республики не хватило ума для данного действия, тем более они были людьми высокообразованными для своего времени. Просто, территория, объявленная Азербайджаном, никогда ранее не имела такого названия. Эта территория, указанная в различных исторических сведениях как «Азербайджан», на самом деле всегда являлась областью Ирана, и она с незапамятных времен была родиной талышей, как об этом уже было сказано нам выше. В северной части указанной территории, известной как Кавказская Албания, проживали преимущественно лезгины, авары, другие дагестанские народы, частично курды. Вторжение в XII веке тюркоязычных этносов в эти земли, хотя и привело к частичному изменению этнического облика края, все же в политическом отношении территория продолжала оставаться частью Ирана.

Создатели третьей закавказской республики прекрасно знали эти обстоятельства и поэтому столкнулись с трудностями при попытке дать название этому государственному образованию, которое после 23 месячного полуживого и полумертвого существования, тихо прекратило свое существование. На его месте была провозглашена Азербайджанская социалистическая республика — второе «незаконное дитя» красной российской империи. Выражение «была провозглашена», конечно, сильно сказано, так как применительно к периоду до 1935 года совершенно нелепо говорить о существование этой республике как о самостоятельном государственном образовании. Главенствующей во всем Закавказье была единая государственная структура – Закавказская федерация. Лишь после самороспуска в 1935 году закавказской федерации, без каких бы то ни было внутренних предпосылок, было объявлено о создании Азербайджанской ССР.

Национальные движения, охватившие СССР в конце 80-х гг. прошлого столетия, привели к крушению СССР. Правда, весной 1991 года была предпринята попытка спасти СССР, и с этой целью был проведен общесоюзный референдум, на котором, как это ни странно, только в Азербайджане около 93% населения проголосовало за сохранение союзного государства! И после всего этого разве правомерно говорить о том, что азербайджанский народ получил независимость в результате национально-освободительной борьбы? Конечно, нет! Потому что этот народ прекрасно знал, что независимость для него будет означать фактическое уничтожение за сравнительно короткий период времени, что и происходит сегодня. Хоть и не все, но многие догадывались о том, какие политические силы являются сценаристами этой «игры в независимость» и какие они преследуют цели!

Спустя несколько месяцев СССР тихо прекратил свое существование. В третий раз была провозглашена Азербайджанская республика! Результаты этого действа — перед нами. Несмотря на все попытки руководства Азербайджана представить миру республику как очень процветающую, истинное положение дел в этой республике известно как внутри, так и за ее пределами.

Можно не сомневаться, что разрушительные силы республики, прочитав эти строки, всеми способами попытаются обвинить нас в отсутствии патриотизма, попытке нанести ущерб имиджу Азербайджана на международной арене и т.д. А что нам делать, если все написанное нами – сущая правда! Во всех трех выше описанных нами случаях формирование Азербайджана как политического образования происходило без участия народа, который впоследствии полностью был отстранен от управления государством. Поэтому все эти государственные образования были нелегитимными! По этой причине существование независимого азербайджанского государства не сделало проживающих на этой земле народов счастливыми. В этом смысле как политическое образование современное азербайджанское государство не сумело выполнить свою историческую миссию, и тем более не сделает это впредь, если не будет изменен действующий политический режим. Мы убеждены в том, что объединение народа (или народов) в рамках единого политического государственного устройства возможно только тогда, когда оно обеспечивает их свободное развитие и процветание. Только при наличии свободы, границы этого политического устройства воспринимаются населяющими его народами как Родина. Как говорится в известной поговорке французов (которые не понаслышке знают, что такое Родина), «не бывает Родины без свободы»! Отсюда и вытекает ответ на тот самый вопрос Ж. Руссо, который писал: «Следует ли людям любить свою страну, если она дает им не больше, чем иноземцам, даруя им лишь то, в чем не может отказать никому»? У НАС ОТНЯЛИ НАШЕ ГОСУДАРСТВО!

Азербайджан как этническое понятие ( как конгломерат имеющих названия народов, так и без таковых)

Азербайджан в настоящее время является государством, на территории которого проживают более ста народов. Официально государство называется «Азербайджанской республикой», а его государственным языком является, как это ни странно, «азербайджанский язык». В официальных документах указывается, что 91% населения Азербайджанской республики составляют «азербайджанцы», в то время как официальные лица республики не могут дать внятного ответа ни на вопрос о том, что означает выражение «азербайджанец», ни на вопрос о том, что же на самом деле представляет собой «азербайджанский язык». Очевидно, что и не смогут ответить на эти вопросы, так как оба понятия суть выдуманные в недавнем прошлом мифы и не более того.

В реальной же действительности официальные лица республики, равно как и СМИ говорят об Азербайджане как о тюркском государстве, азербайджанцах – как о тюрках, и азербайджанском языке – как тюркском языке. Все историко-культурное наследие этой земли – история, литература, искусство, архитектура, живопись, музыка, обычаи и традиции – все это считается достоянием тюркских народов. Переписываются учебники истории, и история Азербайджана преподается как история тюркских народов. В этих книгах нетюркские народы (даже автохтонные народы – талыши, таты, народы дагестанской группы) вовсе не упоминаются, как будто их и никогда не было. Все, что было и есть на земле Азербайджана – якобы всегда принадлежало тюркам. Все географические названия, топонимы и т.д. переводится на тюркский лад, все меняется. Здесь все и все служат пантюркизму. Властные круги республики, руководствуясь идеей «Одна нация – два государства», и подняв ее на уровень официальной государственной идеологии, все национальное и природное богатство республики отдают Турции.

А Турция…

Турция же, четко руководствусь исключительно своими национальными и государственными интересами, умело воспользовалась и продолжает пользоваться поднятой в Азербайджане пантюркистской волной. После долгих лет нестабильности и череды военных переворотов, эта страна, наконец-то, встала на путь экономического развития, уже давно преодолев период наивных предрассудков о «тюркском братстве».

Неслучайно, в разгар той самой пантюркистской волны, накрывший Азербайджан при Эльчибее, Турция присваивала не только природное богатство этой республики, но и попутно открыв «гуманитарный коридор», спасала Армению от экономической катастрофы… Даже сегодня, покупая природный газ у Азербайджана за 120 долларов за тонну, имея огромную прибыль от нефтепровода «Баку – Джейхан», Турция в то же самое время имеет с Арменией товарооборот на сумму около 200 миллион долларов…

Сделает ли после всего этого правильный вывод для себя руководство Азербайджана, превратившее пантюркизм в государственный лозунг в своих руках? ВРЯД ЛИ…

Азербайджан как экономическое понятие

Главной целью народов, объединенных в рамках единого государственного образования, является поднятие собственного благосостояния, достижения процветания и обеспечения своей безопасности.

Нужно отметить, что на довольно существенном промежутка истории, в особенности в период раздробленности на отдельные ханства, проживающие ныне в Азербайджанской республике народы были слабы связаны друг с другом экономически – часть их них сотрудничала с Ираном, часть с Россией, и часть с Турцией. И, как результат, можно было ожидать, народ, объявивший о своей государственной независимости и достигнувший своей цели, выступит как единое и монолитное экономическое образование. Однако, это были только мечты… Объявление независимости одновременно означало очередную аннексию республики. Захвативший власть клан все богатство республики объявил своей родовой собственностью.

Сегодня вся экономика республики служит клану, народ же влачит полуголодное существование. Большая часть этого народа более или менее сносно существует за счет родственников, выехавших на заработки в Россию и другие регионы бывшего СССР. На те подачки, которые государство выделяет в виде пенсий, зарплат или пособий, невозможно купить даже сигареты.

Президент Азербайджана объявляет, что за прошлый год валовой внутренний продукт в республике вырос на 35%. Конечно, эти цифры очень занижены, ибо здесь не отражены награбленные кланом богатства республики. Вместе с тем, даже с этих 35% простой народ ничего не имеет. Экономика растет, нефтедоллары текут, но прямо в карманы членов клана.

Обо всем этом можно написать много, однако результат очевиден:

Азербайджанское государство как экономическое образование не выполнила свою миссию, и, если так продолжится, не выполнит никогда!

Азербайджан как духовное понятие означает, что он является культурным и духовным единством проживающих на этой земле народов. К сожалению, в реальности мы наблюдаем совсем иную картину – как и отметили выше, все историко-культурное достояние коренных народов Азербайджане приписывается появившимся на этой земле в XII веке тюркам, которых, в угоду существующим и существовавшим ранее политическим режимам в республике, упорно называют «азербайджанцами»…

Следует отметить, что, несмотря на отсутствие в течение столетий единого государственного образования на территории Азербайджана, общим для всех проживающих на этой земле народов было их духовное и культурное единство, и, в первую очередь, Ислам. Народы, находившиеся на различных стадиях культурного развития, с различным языком, укладом жизни, различными обычаями и традициями, нашли общие для всех их ценности в исламе, и существовали в рамках единой мусульманской семьи народов.

Приобретение Азербайджаном независимости сопровождалось разрушением вековых нравственных устоев, норм морали и нравственности, основанных на исламе. Политика, проводимая действующим режимом, преследует цель вырастить подрастающее поколение в духе безнравственности и отсутствия духовности, т.е. нанести удар по существующим ценностям. На телевидении, печатных и электронных СМИ мы сплошь и рядом встречаем несовместимые с духовным миром нашего соотечественника сцены, пробуждающие низменные инстинкты. Сегодня ислам, как сфера общественной жизни Азербайджана, находится на грани исчезновения! С одобрение властей появляющиеся как грибы после дождя различные и совершенно чуждые менталитету народов Азербайджана религиозные секты и течения вносят раздор в духовное и религиозное единство населения. У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ДУХОВНОСТЬ!

Азербайджан как культурное понятие

Понятие «культура» используется в различных значениях, но первое и главное его определение – возделывание земли.

Мы очень гордимся тем, что талыши были первым народом, кто начал возделывать землю и выращивать урожай. Это доказывают найденные как лингвистические материалы, так и в результате археологических раскопок «микролиты». Результаты последних проведенных научных исследований однозначно показывают, что человеческая цивилизация берет свое начало с талышских земель. Талыши были первыми, кто укротил домашних животных, вязал ковер и обработал железо. Талыши являются родоначальниками жемчужины мировой музыки — мугама, и музыки как таковой. Фольклор талышского народа – жемчужина мировой культуры!

Ну что с этого? В Азербайджане слово «талыш» не произносится! Как будто у этого народа не было никакой культуры и музыки! У НАС ОТНЯЛИ НАШУ КУЛЬТУРУ!

Талышский язык

Талышский язык является одним из богатых и древнейших языков. Глубокое изучение этого языка может дать ключ к разгадке глубинных тайн всей человеческой цивилизации. Будучи изначально консервативным, талышский язык выжил, несмотря на невиданные внутренние и внешние давления, сохранив тем самым и своих носителей. Ученые–лингвисты, более или менее знакомые с талышским языком, сами не без удивления признают сей чудесный феномен — неизменность грамматических и фонемных особенностей этого языка еще со времен его первого письменного образца – Авесты.

К сожалению, слабое изучение талышского языка, а также препятствия, искусственно созданные на этом пути, существенно задержали исследование корней человеческой цивилизации.

В Азербайджане талышский язык преподается только на факультативной основе в начальных классах средних школ. Несмотря на нашу проводимую в течение многих лет борьбу, открыть школы на талышском языке, преподавать и исследовать этот язык не представляется возможным! В этом году, наконец, были изданы учебники на талышском языке для начальных классов. Однако авторы этих учебников, словно выполняя указания сверху, сознательно исказили этот язык, и превратили его в такую изуродованную форму, что он обывателю скорее покажется каким-нибудь искаженным диалектом тюркского языка, нежели самобытным языком индоевропейской группы. Поэтому эти учебники – не более чем издевательство над талышским народом и его языком!

Нам запрещено читать и писать на талышском языке! В Азербайджане русский, еврей и даже крохотный 30-тысячный ингилойский народ могут свободно читать и писать на родном языке, нам же запрещено даже отпевать на родном языке наших усопших на траурных церемониях! У НАС ОТНЯЛИ НАШ ЯЗЫК!!!

Азербайджан как геополитическое понятие означает, что расположенный на определенной части Южного Кавказа Азербайджан окружен рядом близких и далеких соседей – государствами и народами. Его существование, независимость или зависимость, целостность или развал, процветание или упадок и т.д. зависят не только от самого этого государства, но и от его взаимоотношения с соседями, у которых также могут наблюдаться прогресс или упадок, в целом от взаимоотношения крупных игроков мировой политики.

Уже на протяжении нескольких последних лет руководство Азербайджана твердит о том, что республика превратилась в «лидера региона». Само собой разумеется, что это выглядит очень смешно, особенно если учесть, что не менее 20% территории Азербайджана уже как 15 лет находится под оккупацией!

Однако дело этим не заканчивается. Каждому трезвомыслящему человеку, более или менее разбиравшейся в происходящих в регионе и в мире процессах, понятно, что главной причиной приведения в республике к власти действующего клана является Россия. Не будь воли России, Ильхам Алиев никогда не стал бы президентом Азербайджана. А это значит, что зависящее хотя бы от России государство никак не может быть лидером региона. Ибо Россия сама является лидером региона, и по определению не допустит появления другого «лидера».

Но и это не главное. То есть, зависимость клана только Россией не исчерпывается. Клан сотнями видимыми и невидимыми нитями зависит от США, Европы, Турции и Ирана. Все это заставляет клан маневрировать между этими государствами, и держать определенный баланс между ними. На каком уровне это получается – уже другой вопрос.

В последнее время президент Азербайджана совершенно открыто «убегает» от России, и пытается стремительно «приблизиться» к Западу. Это показывает и его демонстративная поддержка Грузии в ее противостоянии с Россией, подача Грузии природного газа по бросовой цене, в то время как собственное население замерзает зимой.

Очевидно, что западные страны поддерживают эти шаги И. Алиева. И, как вознаграждение за это, оказан помпезный прием И. Алиеву во Франции, где он был награжден высшей государственной наградой этой страны – «Орденом Почетного легиона».

Несомненно, Россия болезненно реагирует на происходящее, и нам приходится ждать, какие шаги она предпримет.

Все это не нравится и нам – гражданам Азербайджана, глубоко любящим свою Родину. Нам бы тоже хотелось, чтобы наше государство, без всякого вмешательства извне, проводило независимую внутреннюю и внешнюю политику. Но что поделаешь, если Родина наша находится под оккупацией? Как и тысячи других азербайджанцев, мы отстранены от управления государством, от определения его судьбы. Потому выход из положения видим в другом изречении вышеупомянутого Ж. Руссо, который писал: «У кого нет Родины, есть по крайней мере родной край». Наш родной край – это Талыш, и мы должны бороться за него.

Вывод: Азербайджан не выполнил свою миссию и как геополитическое образование, и если так продолжится наш народ ждет большие несчастья…

… Текущая политическая сцена Азербайджана напоминает покрытую в мрак осеннюю ночь. В такую ночь искать независимую политическую силу, причем, зная, что ее там нет, означает то же самое, что искать там черную кошку. На этой сцене есть только одна сила – КЛАН! Силой захвативший власть на волне борьбы с пантюркизмом, но с приходом к власти сделавший этот самый пантюркизм государственной идеологией клан является единственным скульптором и архитектором политической сцены Азербайджана.

Этот клан одновременно является и оппозицией, и властью. «Оппозиционеры», ведущие по сценарию вялотекущую «политическую борьбу», время от времени выступают с обвинениями друг против друга, создавая тем самым видимость демократии в Азербайджане на глазах у Запада. Как и сказали выше, все они представляют КЛАН. Все ресурсы государства направлены на ликвидацию свободы и свободомыслия, инакомыслия. С этой целью запущен механизм политического террора, запугивания, подкупа, и многие светлые умы стали жертвами этого процесса. Клан, считающий наличие свободы и демократии в стране непосредственной угрозой своему существованию, в случае неэффективности вышеперечисленных приемов, прибегает к политике дискредитации противников, используя помимо прочего и черный пиар.

Боятся и потому чернят

Талышское Национальное Движение (ТНД) является единственной силой на политической сцене Азербайджана, действующей самостоятельно и независимо. ТНД не боится террора, политического преследования, его невозможно подкупить, и, соответственно, ждать «теплого» к нему отношения со стороны иных политических сил республики было бы, по меньшей мере, несерьезно. Мы – борцы за свет, а свет – враг тьмы!

Поэтому у нас нет союзников среди действующих политических сил республики. Наши союзники – это многочисленные простые граждане Азербайджана! Их этническая принадлежность для нас не имеет никакого значения, потому, как все они влачат бесправное и жалкое существование. Они прекрасно понимают, что целью ТНД является защита интересов, прав и свобод не только талышского народа, но и восстановление попранных прав всего азербайджанского народа, обеспечение свободы и демократии, богатства и процветания для каждого гражданина Азербайджана.

Талышский народ должен получить свободу наряду со всеми остальными народами Азербайджана, иначе вместе приговорены погибнуть и сойти с арены мировой истории.

Учитывая это, ТНД опирается на всех свободомыслящих граждан республики, и выступает вместе с ними с позиции единого фронта.

2008 год – год президентских выборов в Азербайджане. ТНД намерено выступит на этих выборах со своим независимым кандидатом, который станет единым кандидатом всех свободомыслящих граждан страны.

Есть ли у нас еще союзники?

Многие видят в нас агентов спецслужб различных стран – России, Армении, Ирана и других государств, и тем самым пытаются очернить нас. Несомненно, этим наши политические противники пытаются, с одной стороны, нанести удар по имиджу ТНД, а с другой – очернить его лидеров на глазах талышского же народа.

Мы неоднократно объявляли и на деле, своими действиями доказывали, что борьба ТНД – это борьба не только талышского, но и целиком всего азербайджанского народа против существующей деспотии, и целью его является укрепление и процветание Азербайджана.

Спецслужбам Азербайджана ни разу не удалось скомпрометировать ТНД в связях с зарубежными государствами, доказать факт получения финансовой и иной помощи, а, наоборот, часто выступали с необоснованными обвинениями, пуская пыль в глаза народа, и пытаясь тем самым его обмануть.

Мы неоднократно доказывали и в будущем докажем, что наша сила – внутри Азербайджана! Политические судьбы ищущих помощи извне, вдали от своего народа, заканчивались так же плачевно, как это произошло с И. Гамбаром 16 октября 2003 года!

Мы это прекрасно знаем, и не желаем себе подобной участи.

У России в регионе всегда были свои геополитические интересы и сейчас они имеются. Но, события, произошедшие за последние годы на постсоветском пространстве позволяют выявлять одну тенденцию: российские власти сперва с дружелюбными взглядами провожают уходящий поезд, а потом, понимая свою ошибку, стараются всеми силами исправить ее, т.е. догонять ушедший поезд. Так было и в 2003 году с Азербайджаном, когда стараниями России И. Алиев стал президентом. Россия вместе с Ираном дружелюбно провожали поезд И. Алиева, и сегодня очень стараются догонять тот поезд. Получится ли у них это, покажет время…

Что же с тобой происходит, Иран?

Иран наша историческая Родина. Нам не безразличны судьбы всего Ирана, в т.ч. сегодняшнего иранского государства.

Разумеется, у нас – представителей ТНД очень много вопросов к иранскому руководству. Но, к сожалению, нынешнее иранское правительство всецело занято отражением возможной американской агрессии, и в разгаре этой борьбы оно забывает не только нас – талышей, проживающих в Азербайджане, но и своих граждан. Заботится об обороне страны конечно надо, но при этом нельзя забывать и о своих обязанностях перед народом, тем более, как показывает мировой опыт, невозможно долго сидеть «на штыках»…

Деятельность Совета Европыв защиту нетюркских народов в Азербайджане в основном состояла в прослушивании бесконечных отчетов правительства, а результатом стало упразднение должности государственного советника (и так, формального) по национальным вопросам при президенте Азербайджана.

Мы вроде все сказали, ничего не забыли?!

Куда мы идем?

Один из наших идеологических единомышленников недавно писал, что «ТНД находится на перепутье». Разумеется, мы так не считаем. Мы убеждены, что ТНД раз и навсегда определило свой путь борьбы и пойдет по нему до конца. Мы, подобно действующим политическим силам в Азербайджане, не меняем путь и стратегию борьбы через день.

Опыт последних лет показывает, что как бы труден ни был путь борьбы ТНД, как бы обстоятельства ни складывались вопреки нашему желанию, ТНД уверенно движется к достижению своей цели. За этот период времени ТНД прошло через многих суровых испытаний, чего, например, не смогли сделать другие политические силы республики, и еще раз продемонстрировало миру, что является непримиримым борцом за права талышского и других народов Азербайджана.

Единственным и бессменным лидером ТНД является Альакрам Гумматов, человеческие и лидерские качества которого представляют собой ярчайший образец служения своему народу, приверженности идеалам свободы и демократии для многих поколений борцов за свободу и независимость во всем мире. А. Гумматов доказал всему миру, и, в первую очередь, действующему в Азербайджане клану, что ни одна сила не способна свести ТНД с однажды избранного пути!

О текущих задачах и перспективах ТНД, как нашим идейным и политическим противникам, врагам, так и различным «оппортунистическим» силам внутри талышей, служащим знаменам иностранных государств или действующим в интересах определенных религиозных групп или течений, мы бы ответили анекдотом, весьма популярным в последнее время в Баку. В анекдоте говорится:

Однажды президент с одним из правительственных чиновников выходит на охоту. Чиновник, идя впереди, отпугивает птиц – потенциальных жертв, после чего отдает винтовку президенту. Президент, хоть и выпустил целую обойму патронов, не попал ни в одну птицу. «Что это такое, — взбесился президент, — ни одна птица не упала?» Чиновник, согнувшись, снизу смотрит на набо и говорит:

- Ваше превосходительство, ей Богу, это какое-то чудо, умерла птица, но летает!

Вот так! Наше ТНД напоминает эту птицу: его многие считают мертвым, но оно живет, и как птица летает над океанами, странами и континентами, неся вечную свободу и счастье своему народу!

На что мы надеемся?

(послесловие)

Часто нас спрашивают: В окружении такого количества врагов и недоброжелателей вы на что-то еще надеетесь?!

Когда я писал эти строки, по телевизору показывали фильм «Пророк». После того, как увидел все препятствия и бесчинства, которые мекканцы предприняли в отношении Пророка и его последователей, которые ценой своей жизни хотели донести до людей слова Всевышнего, и то, чем это все закончилось, я испытал необыкновенную легкость в душе. Сказал себе: «Истина – превыше всего!» Путь праведников, каким бы трудным и изнурительным он ни был, непоколебим! Это- путь к победе!

Наше движение не является идеологическим. Мы не боремся за тот или другой идеологический принцип. Мы ведем политическую борьбу. Конечной целью нашей борьбы является восстановление попранных прав и свобод исконного и вечного обитателя Азербайджана – талышского народа, получить право на самоуправление, читать, писать, получать на всех уровнях образование на родном языке, развивать нашу историю, культуру, обычаи и традиции, одним словом, восстановить государственность талышского народа, отнятой у него в 1828 году в результате Туркменчайского мирного Договора между Россией и Ираном.

Наш путь праведный. Это — путь борьбы за Истину Всевышнего! Талышский народ, его язык, культура, обычаи и традиции, религия, искусство, фольклор – все это неопровержимая Истина Бога! На протяжении тысячелетий нам запрещали произносить эту Истину, за которую пали тысячи и десятки тысяч талышей. Но даже объединение всех разрушительных сил мира не сумело стереть талышский народ с лица земли! Потому какталышский народ – это первый народ, которому была ниспослана священная книга – Авеста, которая возвещала о едином Боге, и который впоследствии принял Ислам одним из первых, приверженность к которому доказал ценою жизни бесчисленных своих сыновей и дочерей!

Идеологическая основа ТНД состоит в следующем: Вера в Истину Всевышнего! Именем Бога мы требуем свободы для нашего народа! Наша борьба не религиозная, а политическая борьба, и она не направлена ни против одного народа, как внутри Азербайджана, так и за его пределами!

Мы уверены, что наше желание получить «Талышскую автономию» в рамках единой братской семьи народов независимой Азербайджанской республики вполне возможно и оправдано. Но, с одним условием – нас должны услышать, нас должны поддержать! Если будет так, то борьба ТНД всегда будет направлена на укрепление целостности Азербайджана, его независимость и процветание! Если же, как это было до настоящего времени, с одной стороны, власть продолжит политику репрессий, политику физического устранения лидеров ТНД, ассимиляции талышского народа и снесения его с мировой этнической карты, а с другой, продолжится враждебное к нам отношение действующих на политической сцене республики пантюркистских сил, тогда мы будем вынуждены изменить тактику и стратегию, и искать иные пути и средства борьбы.

Сегодня преследователи и истязатели талышей, членов ТНД напоминают тех мекканцев, которые забрасывали камнями нашего Пророка и старались, во что бы ни стало, убить его, и тем самым остановить распространение по миру последней и совершенной религии Бога! Мы, обращаясь к ним, еще раз призываем внимательно посмотреть фильм «Пророк»! Пусть это будет для них поучительным уроком! Потому как придет день, когда члены ТНД под знаменем Всевышнего, под бурные аплодисменты победного марша завоюют Мекку Талыша – город Ланкон и возвысят свое Знамя – Знамя Победителя над центральной площадью Ланкона!

Да поможет нам Бог!

[Турецкий суперсадизм]

Я бы назвал эту тему армянский супермазохизм.

Человек пишущий и повторяющий такое явно нездоров психически.

+1.

Ниссанов, задавай такие вопросы мне или Маттаху, кроме нас никто тебе правду не скажет, гагуля.

Ни о геноциде кацевников в "Западном Азербайджане", в "Центральном Азербайджане"...., ни о том как Хаи прибыли в 1828 году и отняли у вас Ираван, Гейча, Зангезур, Гарабаг+7 районов, ни о геноциде турков в кол-ве 2,5 млн. человек... Будет желание пообщаться о армянских зверствах пиши сразу мне да брад, я с удовольствием тебя выслушаю и утешу .

[Кавказ ли Армения ?]

Они были частично уничтожены, частично ассимилированы пришедшими захватчиками. А сейчас этнос, называющий себя азербайджанцами, выставляет себя потомками тех, кого он веками уничтожал. А мертвые откреститься от них уже не могут.

Это равносильно тому, если бы анатолийские турки объявили бы себя потомками византийцев.

Неправда, потомки кавказких албан пока существуют , не смотря на чудовищную ассимиляционную политику Азербайджана.

Это удины, лезгины и другие народности лезгиноязычной группы..

[Кавказ ли Армения ?]

Так может так оно и есть.

Кто такие албанцы, куда же они исчезли? Не мог же целый народ испариться - наверно ассимилировался, а теперь представьте в деревню пришли захватчики, конечно жители деревню будут стараться или стремиться создавать семью среди своих - отсюда возможно и некоторая чистота нации. Где-то им удалось больше, где-то с меньшим успехом.

Никуда они не испарились, просто азеро-турки последовательно затерли историю лезгин,удин и т.д. присваивание себе наследия лезгиноязычных народов Кавказской Албании не что иное как попытки " прописать" себя в регионе как автохтонов, хотя в их священной книге Деде Гургуд написано что они пришли на Кавказ в 11 веке. Да это подтвердит любой историк. Все коренные народы их назвают турками и талыши ии леки и армяне..

Я не удивлюсь что древние армяне и албанцы имели родственные связи, были же и раньше межнациональные браки, тем более те и другие- христиане.

Так и было, более того удины до сих пор ведут службы в своих храмах на грабаре.

Вот тут подробнее о последовательном ДЕМОНТАЖЕ народов Азербайджана азери-турками, о присвоении героев народов АР, культуры , истории и т.д.

Приведу отрывок из ссылки..

Выдающиеся талыши - Бабек, Ази Асланов, классик персидской поэзии Низами, чеченец Муслим Магомаев и др. в массовом сознании рядового жителя АР пропагандируются азербайджанцами. Ну или пример из другой области- вспомните как в 70-е годы XX столетия азербайджанцы из своего национального тюркского костюма влезли в национальный костюм коренных жителей этой страны - лезгин, аварцев, цахуров и других наследников Кавказкой Албании. Именно потому что у этих этносов не было возможности отстоять вышеуказанные символы, не было собственного государственного или протогосударственных общественных структур, ими начал пользоваться противник. Недоброй традицией для Азербайджана становится снос объектов относящихся к истории коренных народов региона.

Там где не получается переписать историю под азери-турков, на старинных кладбищах автохтонных народов появляются бульдозеры или солдаты МО Азербайджана.

И сегодня мы видим как новобразованный народ перехватив символы местного населения, активно " легализуется" как коренная со всеми вытекающими последствиями для народов-автохонов. Каждый народ по разному подходит к созданию Символов , которые помогают ему решать задачу самовоспроизводства . В основном процесс рождения символов происходит на культурном и историческом материале данного народа. Но Азербайджан это редкий случай. Тут решаются сразу два вопроса -происходит демонтаж этничности талышей, лезгин, аварцев и на их ,вроде бы чуждых, символах монтируется новая нация "азербайджанцы" . Последствием сдачи символов будет полное Небытие. Слабым утешением будет возможное упоминание в будущем о них (коренных народах ) как о далеких предках азери-турков.. И это не приувеличение. Посмотрите кем сегодня представляются албанцы в Азербайджане или хетты в Турции....

"Многие народы или даже родоплеменные группы, в представлениях и лексиконе которых не было не только самого понятия "нация", но даже иногда и ее названия (азербайджанцы, например, назывались до этого "тюрками"), не только действительно совершили разительные перемены в своем развитии, но и быстро овладели самой идей нации, включив в нее значительные мифотворческие, сконструктуированные начала"

С. Кара-Мурза

"Демонтаж Народа" 2007 год , Издательство " Алгоритм" глава 5 " Что такое этничность. первое приближение" 59 стр.

[Кавказ ли Армения ?]

Самвел, теперь более-менее понятно: но так оно и есть, часть азербайджанцев действительно считает себя не турками, а отуреченными потомками народностей древней Албании, - тока это дает им еще больше повода утверждить, что вся нынешняя Армения, не говоря уже об Арцахе - это их исконныее территории - потому как якобы албанские.

Вы хоть немного плиииз разбиритесь в терминах.

Фактически вы сейчас сказали, что часть турок-кавказких татар считает себя отуреченными олбанами.

Из народов Азербайджана к албанам имеют отношение только лезгиноговорящие народы-удины, лезгины, часть аварцев и т.д. Все остальное бред сивой кобылы аз. агитпропа.

[Кавказ ли Армения ?]

Я тоже, честно говоря, так и не понял, с каких это пор ассирийцы стали нашими братьями.

Ассирийцы то чем не угодили ? Я просто вижу, что они с нами ходят на 24/04, одной веры, всегда жили по соседству, очень похожая культура, менталитет, хорошо относятся к армянам. Да и история Ары Прекрасного и Семирамиды тоже в тему. Ассирийцы может и не братья, но очень близки нам..

[Кавказ ли Армения ?]

Багирка, значит армян не ААЦ вы армянами не считаете ? Т.е. для вас этника=вероисповедание.

интересный подход..

Пока ездил по работе вспомнил, что и тут либо ложь , либо недорогой пафос вперемежку с заблуждением.

На Ближнем Востоке есть еще христианские народы, помимо армян, это наши братья ассирийцы( не будем о них забывать) и мормониты в Сирии.

<Offtop deleted>

Ссылка удалена --- Kars

[Кавказ ли Армения ?]

Единственный на Ближнем востоке - христианкий народ.

Багирка, значит армян не ААЦ вы армянами не считаете ? Т.е. для вас этника=вероисповедание.

интересный подход..

[Цитатник Могуцего Ильгама]

Гагуля, когда ж вы такие самостоятельные, широко-шагающие кибер-аскяры, на которых само Время работает без устали, сделаете тот самый самостоятельный шаг. Только можете ныть на Весь Мир ( (с) аз. агитпроп) про фашистляров Хаев, жаловаться в ООН и т.д.

Ведь в то время пока ты пишешь эти постинги, злобные Хаи без всякого разрешения Москвы ежедневно обстреливают ваши позиции, дают укрытие кудским ПКК, проводят регулярные поджоги на " ваших " территории, продолжая вести оккупантляровскую политику на Сердце Азербайджана-Гарабаге, порой даже передают ваших "шахидов" полезших в неудачную разведка_боем_таа. Что еще нужно сделать, чтобы ваши угрозы начали воплощаться ?

Кстати, на gagashev.net установлен Счетчик Угроз Сафара Абиева, глянь и в тебя, как и в каждого олбано-шумеро-турка, начнет все сильнее и сильнее проникать уверенность в скором освобождении от Хайского Ига.

Кстати, гагуль тут новенькое...поЦитай

Азербайджанская армия подверглась обстрелу со стороны армян в четырех районах

25 Марта 2008 [12:16] - Day.Az

Распечатать

Вооруженные силы Армении, расположенные на оккупированных территориях Азербайджана, 24 и 25 марта вновь нарушили режим прекращения огня.

Об этом Day.Az сообщили в пресс-службе Министерства обороны Азербайджана.

Согласно информации, армяне с позиций, расположенных вблизи села Гараханбейли и с безымянной высоты Физулинского района, с позиций вблизи села Гызыл Оба Тертерского района, с села Джавахирли Агдамского района обстреляли расположенные напротив позиции азербайджанской армии.

Помимо этого, армяне с позиций, расположенных в Ноямберянского района Армении, обстреляли позиции азербайджанской армии в Кемерли Газахского района Азербайджана.

Согласно информации, огонь велся из автоматов и пулеметов.

Во всех случаях ответным огнем враг был подавлен, потерь нет.

Эмиль Гулиев

Day.Az

[Цитатник Могуцего Ильгама]

Дорогие толерантные друзья, этот сайт посвящен вам, думаю будет интересно.

Ознакомьтесь с этой статьей

http://www.gagashev.net/bizimdir/pub/mult-detstvo.html

Ну вот вам кусочек для затравки...

Ахмед Мамедов: Суть мультфильма... она достаточно очевидна. Могут отличаться некие небольшие нюансы, но в общих чертах я вижу только одну трактовку сюжетной линии. Сюжет строится вокруг противостояния миролюбивого, чувствительного и в чем-то даже робкого трудяги- страуса с вторгшимся в среду его обитания коварным интригантом-грифом. Большую часть мультфильма мы наблюдаем акты вопиющей несправедливости, когда летающий над головой страуса гриф издевается над ним, лжет ему, лишает его перьев. И что самое важное - навязывает пассивному, совершенно неагрессивному страусу гонку конкурентного противоборства.

Фото: Лик "армянства".

Фото: Время покажет...Ведущий: В роли грифа выступает так называемая "Армения"?

Ахмед Мамедов: Да, разумеется роль грифа - это собирательный образ хая. Хая, который незаконно вторгся в Азербайджан... Азербайджан представлен, как легко догадаться, в образе мирного и толерантного страуса... В мультфильме, как и по ходу конфликта, гриф раскрывает себя в характерной хаям манере: хамит, грубит, оккупирует земли... высокомерно себя ведет. Обнажает свое чудовищное нутро.

Ведущий: И конечно же терпение Азербайджана, т.е. страуса, подходит к концу и он решительным шагом...

Ахмед Мамедов (перебивая): Да, да... Именно так! Терпение некогда мирного и толерантного страуса подходит к концу.. Динамично развиваясь, он раскрывает свой потенциал и обгоняет, казалось бы высоко летающего грифа. Для грифа это оказывается полной неожиданностью. Мультфильм завершается торжественной победой Азербайджана над хаями.

Ведущий: Т.е. страус, накачав мышцы ног, быстрыми-быстрыми шагами сумел выйти на качественно иной уровень развития и одолеть коварного высокомерного врага... Но скажите Ахмед Самедович, Вы известны многим нашим радиослушателям, как человек, предлагающий новую концепцию победы над хаями. Вас знают как идеолога так называемых "уроков толерантности". Не противоречит ли эта борьба Вашему учению?

[Цитатник Могуцего Ильгама]

Армения без России даже шага не сделает.

Представьте что Читинская область что то сделала без разрешения Москвы.

Гагуля, когда ж вы такие самостоятельные, широко-шагающие кибер-аскяры, на которых само Время работает без устали, сделаете тот самый самостоятельный шаг. Только можете ныть на Весь Мир ( (с) аз. агитпроп) про фашистляров Хаев, жаловаться в ООН и т.д.

Ведь в то время пока ты пишешь эти постинги, злобные Хаи без всякого разрешения Москвы ежедневно обстреливают ваши позиции, дают укрытие кудским ПКК, проводят регулярные поджоги на " ваших " территории, продолжая вести оккупантляровскую политику на Сердце Азербайджана-Гарабаге, порой даже передают ваших "шахидов" полезших в неудачную разведка_боем_таа. Что еще нужно сделать, чтобы ваши угрозы начали воплощаться ?

Кстати, на gagashev.net установлен Счетчик Угроз Сафара Абиева, глянь и в тебя, как и в каждого олбано-шумеро-турка, начнет все сильнее и сильнее проникать уверенность в скором освобождении от Хайского Ига.

[Остро востребовано общество работающих законов]

Остро востребовано общество работающих законов

Остро востребовано общество работающих законов

Попытка инспирировать гражданскую войну пресечена, но государство должно взять на себя социальную ответственность за каждого гражданина и изменить кадровую политику - таково мнение участников "круглого стола" "ГА" по вопросам:

1. Причины нетерпимости и поляризации общества;

2. Последствия ситуации, сложившейся в результате массовых беспорядков 1 марта в долгосрочной перспективе.

Потенциал энергии недовольства

Гагик ТЕР-АРУТЮНЯН, исполнительный директор фонда "Нораванк":

- Сначала надо дать определение тому, что случилось. До сих пор этого не было сделано. Армянские СМИ пишут исключительно о внутренних причинах и технологиях, которые применялись. Российские СМИ отмечают, что была попытка цветной революции. В принципе с этим определением можно согласиться, все признаки подобной революции были, и в какой-то мере она произошла.

НО ПРОЕКТАНТЫ ДАННОЙ ОПЕРАЦИИ ПРЕКРАСНО ПОНИМАЛИ, что политическое руководство Армении не отдаст власть. Заранее было известно, что классической революции не получится, хотя заказчики обещали Левону Тер-Петросяну успех. Сразу после выборов, когда представители ОБСЕ объявили о том, что в принципе выборы прошли нормально, это стало ясно и Л. Т. -П. Первый президент понял, что его просто использовали, а затем пожертвовали им ради более серьезных задач. Об этом свидетельствует и его статья в газете "Вашингтон пост", где он говорит о том, что его подставили. Экс-президент крайне разочарован в своих западных покровителях. Об этом писал и Игорь Мурадян. Но в любом случае своей цели проектанты достигли. Предпринята попытка смены власти и дестабилизации общества. Имиджу Армении нанесен огромный урон.

Несколько слов о заказчиках. Говорить слово "Запад" не совсем точно. Скорее всего мы имеем дело с одной из англосаксонских стран: США или Великобританией. Я представил ситуацию схематично. Теперь о том, что надо делать сегодня. Существует два принципа национальной безопасности. Первый - вызовы, ответы и возможности. В данном случае мы имеем крупный вызов. Но любой вызов содержит в себе и некие возможности. Так, экономический рост Китая был спровоцирован трагическими событиями на площади Тьянаньмень, когда китайское руководство очень жестко подавило восстание. Число жертв достигло нескольких тысяч. Но, как ни странно, китайское руководство сумело использовать энергию недовольства. Некоторые аналитики считают, что тогда и был заложен экономический успех Китая. Нам надо глубоко проанализировать ситуацию и сделать выводы. Если руководство Армении проявит волю и усилия, мы выйдем из этой ситуации с наименьшими потерями и вырвемся вперед. Если же нет, Армения столкнется с еще более серьезными проблемами. До этих событий мы имели высокий уровень по всем экономическим показателям, но происшедшие события значительно замедлили позитивный процесс. Удастся ли нам переломить ситуацию, зависит от руководства Армении.

Что мы имеем сегодня? Около 300 тысяч людей недовольны жизнью. Причем исток недовольства, я считаю, не находится в социальной плоскости. Социально озабоченный электорат был скорее у Артура Багдасаряна. Большинство армянского населения предпочло эволюционный путь развития, пусть медленный, но спокойный и поступательный. Но некоторые оказались сторонниками революционных преобразований.

Левон Тер-Петросян и его заказчики преследовали совершенно иные задачи - разрушить государственный аппарат Армении и сделать политическое руководство более податливым при решении геополитических и геоэкономических проблем в стратегических отношениях с Россией, Турцией, Ираном, в карабахском вопросе.

Юрий ГАВРИЛЕНКО, кандидат экономических наук:

- В экономическом аспекте управляемость негативного процесса менее очевидна. То есть технологии в этом случае являлись спичками, а хвороста уже было много. Рост протестного электората был спровоцирован глубокими экономическими причинами.

НА МИТИНГАХ БЫЛО МНОГО МОЛОДЕЖИ, студентов вузов. Во многом это объясняется отсутствием перспектив для молодых. Многие из них продолжают покидать родину. Мы теряем важнейший национальный ресурс. Отсутствует национальная экономика. Есть торговый капитал, который обеспечивает потребление. Значительная часть доходов обеспечивается за счет частных трансфертов, продажи собственности и активов. Этот путь завел нас в тупик. Ситуация, конечно же, направляемая в определенное русло, является индикатором состояния общества. Что касается долгосрочного воздействия, то пока еще оно не будет слишком заметно. Думаю, что это повлияет на рынок недвижимости, в определенной степени увеличится инфляция, а экономический рост снизится.

Нужна власть, отвечающая за каждого человека

Геворг ПОГОСЯН, директор Института философии, социологии и права НАН РА:

- Я считаю, что выборы сопровождал нормальный политический процесс. Кто-то голосовал за провластного кандидата, кто-то - за оппозиционного. Нормальный расклад мнений. По вопросу раскола в обществе я говорил еще в 2000г. Думаю, это не раскол, а разнообразие, от которого мы отвыкли. Если бы не агрессивные выступления Левона Тер-Петросяна, то можно было бы сказать, что президентская кампания прошла на достаточно высоком уровне.

НО 1 МАРТА ПРОИЗОШЛО ВООРУЖЕННОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ, которое было хорошо подготовлено. Выводы следующие: оппозиция должна убедиться, что шантажом и насилием взять власть в Армении невозможно. А власть обязана осознать, что в Армении есть огромная масса людей, недовольных жизнью, и вполне обоснованно. Это недовольство во время открытых политических процессов выявляется особенно явно. Властям нужно понять, что это власть не только 52%, а власть, отвечающая за каждого гражданина. У нас есть серьезные проблемы в кадровой политике, с гражданскими свободами и правами человека. В Армении нет конструктивной оппозиции, поэтому власть подминает под себя общество. Мы имеем более или менее состоявшиеся государственные структуры, но слабое общество, которое не может противодействовать власти. Надеюсь, что после этих событий у нас появился шанс получить сильную власть, сильного президента и сильную оппозицию. Но это в том случае, если оппозиция консолидируется и будет продолжать свою деятельность не деструктивными методами и попытками реванша, а цивилизованными и демократическими средствами.

Что касается внешних сил, то я не думаю, что этот фактор был решающим. Электорат Левона Тер-Петросяна хотя и рос, но вряд ли мог обеспечить ему президентское кресло. Это было ясно всем, в том числе и на Западе, хотя первый президент - сильный, опытный и умный противник. Он использовал весь арсенал АОД - шантаж, слухи, подготовка боевиков и т. д.

Кроме того, я считаю, что в Армении цветная революция невозможна. Все они в бывших советских республиках проходят в антироссийских настроениях. В Армении их нет. Л. Т. -П. использовал другие аргументы - коррупция и "карабахский клан". Это и обеспечило ему некоторый успех.

АОД - не оппозиция, а пятая колонна: 1 марта стоял вопрос армянской государственности

Армен АЙВАЗЯН, доктор политических наук, руководитель центра стратегических исследований "Арарат":

- Я во многом не согласен с Геворком Погосяном. Чрезвычайно важны правильные политические и правовые определения. Говорить об АОД и Л. Т. -П. как об оппозиции после событий 1 марта уже не приходится. Это не оппозиция, а пятая колонна, ставящая перед собой деструктивные цели на грани уничтожения страны. Это - криминальная группировка, из-за которой пролита кровь наших соотечественников. И надо учитывать не только случившееся, но и возможные худшие последствия. Ведь ситуация 1 марта могла развиваться и по-другому.

Я ЖИВУ ОКОЛО ПОСОЛЬСТВА РОССИИ и видел все, что происходило 1 марта. Так называемые революционеры нападали на солдат, призывали жителей близлежащих домов присоединиться к ним. Это была не просто попытка переворота, но, что страшнее, попытка инспирировать гражданскую войну. Мятежники призывали армянских солдат присоединиться к ним и стрелять в других армянских солдат. Представим на минуту, что это бы стало возможным, что хотя бы один батальон или взвод перешел на сторону мятежников и в центре города начался бой между военными!

Не секрет, что со стороны той же криминальной группировки и в армии, и в других силовых структурах давно велась активная работа с целью перевербовки силовиков на свою сторону. Мы наблюдали за этими попытками даже во время митингов, когда прямо говорилось о том, что какие-то генералы перешли на сторону "революционеров". Нет сомнений, что, если бы попытка инспирировать гражданскую войну удалась, жертв было бы гораздо больше. Естественно, что Азербайджан воспользовался бы ситуацией и развернул крупномасштабную агрессию. Все это могло закончиться потерей Арцаха и Сюника, потерей страны.

1 марта стоял вопрос армянской государственности. После этого говорить об АОД как об оппозиции невозможно. Надеюсь, что у государства будет достаточно политической воли, чтобы дать случившемуся адекватную правовую оценку. Причем антигосударственная деятельность проводилась не только в самой Армении, но и в Спюрке. Имела место крупнейшая антиармянская операция за последние 50 лет. Такого же рода диверсия проводилась во время раскола Армянской церкви, когда армяне были поделены на два лагеря. Сегодня повторяется этот сценарий. Армяне Спюрка разделились на два лагеря.

Надеюсь, руководство страны начнет наконец адекватно оценивать вызовы, которые уже невозможно оставлять без ответа. Вот мы говорили о причинах раскола в обществе. Но ведь они известны давно. Социальная политика, кадровая политика, игнорирование национальных ценностей, информационная безопасность и т. д. - на все это руководство страны должно безотлагательно обратить внимание. Надеюсь, впредь мы будем иметь более адекватную внешнюю и внутреннюю политику. Что же касается Спюрка, то очевиден тот факт, что посредством грязного психологического воздействия, провокаций, лжи "революционерам" удалось разобщить и Диаспору. Мы кое-как находим язык с оказавшимися по другую сторону "политической баррикады", а в Спюрке отношения просто обрываются.

Возникает вопрос: почему ни сторонники Л. Т. -П. , ни соответствующие госструктуры не поняли, что формируется пятая колонна? Этого не поняли не только те, кого заманили в сети Л. Т. -П. , но и власть. Работа велась на протяжении десяти лет, а власть только начинает догадываться об этом. Что такое демарш десяти дипломатов? Это говорит о полнейшей профнепригодности МИД Армении во главе с министром Варданом Осканяном, который сам это признал, сказав: "Я же знал об их политических взглядах. . . " Но, оказывается, это не важно. . .

Геворг ПОГОСЯН:

- Назвать профнепригодным Осканяна - это уж через край. Десять лет он отлично работает. Несколько кадров упустил и сразу стал профнепригодным?

Сурен ЗОЛЯН, ректор университета им. Брюсова:

- Из этих четырех послов я знаю троих, и как раз на фоне остальных они выглядят достаточно профессионально. Думаю, их просто подставили.

Армен АЙВАЗЯН:

- Речь идет об отставке 10 дипломатов, включая замминистра иностранных дел. До этого десятки армянских дипломатов, включая послов, используя свое служебное положение, связи, средства, после завершения срока своего пребывания на посту просто дезертировали из Армении, остались за границей. Между тем дипломатическая служба связана с национальной безопасностью, послы располагают информацией, которая может быть секретной. Дипломат - это не просто профессия. Она подразумевает приверженность национальным интересам.

Могу дать еще одно обоснование профнепригодности нашего МИД. Вспомним и то, как и в МИД Армении, и в МИД НКР с открытыми объятиями принимали такую одиозную личность, как Ж. Липаритян, и закрывали двери перед патриотически настроенными специалистами. Вот и результат! То, что происходит сейчас в Спюрке, не получает адекватного ответа со стороны МИД. Когда там целенаправленно формируются настроения, направленные против Армянского государства, пассивность МИД непонятна. Когда 10-15 тысяч армян в Лос-Анджелесе проходят по улицам с лозунгами, направленными против своего отечества, это бьет по имиджу Армении и последствия могут ощущаться еще в течение десятилетий. . .

Гагик ТЕР-АРУТЮНЯН:

- Необходимо создать министерство по делам Спюрка. Это очень важно. Особо хочу подчеркнуть роль Совета безопасности. До этого он существовал номинально. Эта структура должна по-настоящему работать. Нужна концепция информационной безопасности, и в ее разработку следует вовлечь квалифицированных специалистов.

Несостоятельность проявили все институты, кроме армии

Сурен ЗОЛЯН:

- Хочу вернуться к основной теме. Война против собственного народа - продолжение политики Левона Тер-Петросяна 1993 года. Тогда это осуществлялось социально-экономическими средствами, сейчас псевдореволюционными, что стало возможным благодаря состоянию армянского общества, в котором отсутствуют понятия общественного блага и социальной справедливости, что создает благодатную почву для всякого рода потрясений. Выход из создавшегося положения достаточно прост. Надо знать, как формируется гражданское общество. Сегодня в нашем обществе идет война всех против всех.

И ПЕРВЫЙ НЕОБХОДИМЫЙ В ЭТИХ УСЛОВИЯХ ШАГ - создание социально ответственного правительства и грамотная кадровая политика. Я бы не стал делить общество на 20%, на 80%. Проблема глубже. Геворг Погосян предложил представить вариант без событий 1 марта. Но ведь с самого начала избирательной кампании Л. Т. -П. говорил, что главное не 19 февраля, а то, что будет после выборов. Все было предсказуемо, удивляться не стоит. Все шло по сценарию.

Несомненно, стояла задача пролить кровь, и чем больше невинной крови, тем лучше. Запрограммировано было все, начиная с лозунгов, слухов, провоцирующих ненависть и раскол. Все шло к гражданской войне. Что значит национально-освободительная борьба против собственного правительства? Это называется гражданская война - и это было четко озвучено. Это - Полпот, который в свое время объявил национально-освободительную войну собственному народу и уничтожил 80% населения Кампучии.

Почему 1 млн армян уехали из Армении в период президентства Левона Тер-Петросяна? Целенаправленно проводилась определенная социально-экономическая политика, а то, что случилось сейчас, ее продолжение. Только тогда борьба против собственного народа велась в социально-экономической сфере, сейчас она вылилась в разделение нации. Я считаю, что Л. Т. П. - больной человек. Но мы столкнулись с более масштабной проблемой. Наше общество больно. Утрачены социальные ценности. Кто герой нашего времени? Это не Левон Тер-Петросян, это хам на "Хаммере". Понятия социальной справедливости, общественного блага, солидарности нивелированы.

Сегодня Армения представляется как конфедерация землячеств, а не как государство. Такой вот "папуасский" подход. В этой деревне живет одно племя, в другой - другое. . . . Даже на уровне законов у нас отсутствует государственное мышление. В нашем обществе наблюдается страшное явление: большинство разделяет ценности маргиналов. В итоге социум принимает ценности криминального мира. . . В обществе нет солидарности, а есть лишь клановая взаимовыручка. Безусловно, мы и в этой ситуации должны искать позитив. Но посмотрите на парламент - сколько из избранников, мягко говоря, не соответствуют депутатскому мандату? Кто их провел в парламент, какие проблемы могли решать эти люди? Мы не должны связывать проблемы только с теми, кто митинговал, а 1 марта устроил провокации, закончившиеся кровопролитием. Если подход будет узким, подобное повторится. Отсутствуют механизмы разрешения конфликтов. При таком раскладе социальная нетерпимость будет постоянно вызывать взрывы. . . .

Все эти проблемы государство должно решать незамедлительно. Мы столкнулись с ситуацией, когда все институты, кроме армии, оказались несостоятельными. Политические партии куда-то пропали, полиция не смогла себя защитить, СМИ не сумели дать оперативную информацию, предотвратить худшее, мобилизовать людей. Гражданское общество молчало. Для властей ситуация, когда нет гражданского общества, нет реальных партий, была до определенного момента комфортной. Легко манипулируемое общество устраивало. Но выясняется, что такое общество опасно, а кажущаяся стабильность иллюзорна.

Ада ТАДЕВОСЯН, профессор психиатрии:

- Мы должны быть очень выдержанны в публичной оценке событий 1 марта. Особенно это касается СМИ. Мы оказались в кризисе - приходится это признать.

ОСНОВНОЕ, ЧТО СОЗДАЛО КРИТИЧЕСКУЮ СИТУАЦИЮ, - факт кровопролития. Мне не раз задавали вопросы: не находились ли в психотическом состоянии участники митинга, употребляли ли они психореактивные вещества? Думаю, причины такого состояния неоднородны. Не думаю, что все люди находились под действием каких-то препаратов, хотя по телевидению показывали найденные шприцы, лекарства. . .

Существует психология толпы, в которой люди заводят друг друга, и человек иной раз не узнает сам себя, не может понять, как он мог себя так вести. В толпе до определенной степени стираются индивидуальные качества. Однозначно, что среди "революционеров" были и люди с проблемами психики. Слоев было много: лидер, поддерживающий его электорат, просто зрители, слушающие, сочувствующие, полукриминальная масса. . . Главная проблема - то, что пролилась кровь наших соотечественников, и это потрясло общество.

Худшее, что может произойти, - имитация преобразований

Гагик ТЕР-АРУТЮНЯН:

- Как человек, изучавший особенности психологических операций и психологических войн, могу сказать, что на митингах присутствовал элемент психологического воздействия. Это не покрывает все поле, но события показали, что проектанты прекрасно владеют всем арсеналом средств воздействия.

Гарник АСАТРЯН, профессор ЕГУ:

- Произошедшее необходимо рассматривать в двух аспектах. С одной стороны, налицо выплеск накопившегося в обществе недовольства. Другое дело, что протестный вектор был использован наиболее реакционными силами. Мы стали свидетелями редкого явления, когда лидеры крайней оппозиции (подчеркиваю, верхушка, а не сам протестный электорат) представляют собой более реакционную силу, чем официальная власть. В этом-то и заключается драматичная составляющая произошедшего с точки зрения общественно-политического феномена.

ПРОАНАЛИЗИРОВАТЬ СИТУАЦИЮ, ДАТЬ ЕЙ АДЕКВАТНУЮ ОЦЕНКУ и сделать соответствующие выводы можно лишь с учетом ряда аспектов. Выплеснутый протест демонстрирует и своего рода расклад современного общества, обозначает основные направления более чем обоснованных требований, которые должны быть учтены нынешним руководством страны. Что касается реакционной оппозиции, то трагические события, последовавшие за выборами, для них не просто поражение. Случившееся еще раз наглядно продемонстрировало их истинные задачи, в том числе стремление к власти любыми путями, доминанту ненависти и агрессии, какими бы лозунгами о свободе и демократии все это ни прикрывалось. В том, что реакция рассчитывала на однозначную победу, нет никаких сомнений. Об этом помимо преждевременных помпезных заявлений ее лидеров свидетельствует и внезапное появление целой когорты аодовцев, от которых еще недавно отмежевывался их же лидер и которые, тем не менее "засветились" раньше времени, рассчитывая на успех.

Думается, нынешнее руководство сможет должным образом дать анализ событиям. Худшее, что может произойти, - это политика имитации преобразований с формальными кадровыми перестановками и декларированием популистских задач. Мы - на очень серьезном участке пути, и сейчас, как никогда, важно обозначить приоритеты развития - внешнего и внутреннего, руководствуясь национальными интересами в самом прямом и высоком смысле этого слова, активно работать по всем направлениям. Принципиальность, профессионализм и целеустремленность должны стать главными характеристиками людей, вовлеченных в истеблишмент. Ведь речь идет отнюдь не о некоем воплощении мелкобуржуазной мечты. Наш народ неоднократно демонстрировал готовность терпеть лишения во имя решения задач национальной важности. Наших граждан отличает не столько стремление жить лучше, сколько обостренное чувство справедливости. Людям прежде всего необходимо общество работающих законов. И у нынешнего руководства просто не остается выбора, ибо только в таком обществе возможно и отстоять государство в нужных границах, и дать возможность достойно жить каждому гражданину этого государства.

Хочу обратить особое внимание и на то, что активному распространению негатива способствовали и некоторые СМИ - я неоднократно говорил о том, что субкультура армянских зарубежных общин стала активно подменять культуру метрополии, которая при любых обстоятельствах должна оставаться доминантой уже в силу того, что является отражением государственного мышления. Психология гетто проникла в политику, экономику, искусство. . . И этот ментальный перекос, начавшийся 17 лет назад, расцвел в период предвыборной кампании. Аргументация, анализ, элементарная профессиональная этика и просто мораль уступили позиции местечковому узкомыслию, проявившемуся в клевете и откровенных оскорблениях, дискредитации национальных ценностей и знаковых личностей. Общий настрой значительной части СМИ стал отдавать душком армянской прессы, скажем, Бейрута 50-х гг. XXв. Но у независимого государства качественно иные задачи, а значит, должны быть и качественно иные пути собственного позиционирования, особенно в столь ответственный период, как президентская гонка.

Геворг ПОГОСЯН:

- И все же общество, я думаю, уже возвращается к нормальной жизни. Но подобные дискуссии необходимо было организовать еще во время президентской кампании, а не после 1 марта.

Юрий ГАВРИЛЕНКО:

- Что касается выхода из создавшейся ситуации, я, к сожалению, слабо верю, что власть сможет сделать необходимые выводы. Сегодня во власти есть много умных людей, но нет людей современно мыслящих, и это очень усложняет решение актуальных проблем.

Армен АЙВАЗЯН:

- После 1 марта Армения оказалась в своего рода "пограничной ситуации", из которой возможны два выхода: 1) на основании глубокого анализа и правильных выводов государство вырабатывает кардинально новую политику и выходит из обнажившего все раны общества кризиса более сильным, чем было до него; 2) косметические перемены, углубление кризиса, обвал армянской государственности. Хочется надеяться, что возобладает первый вариант. Это единственная возможность сохранить государство.

Автор Гаянэ САРМАКЕШЯН, Зара ГЕВОРКЯН, Тигран МИРЗОЯН

© Голос Армении

постоянный адрес:

http://www.miacum.ru/gazeta/2008/03/21/obschestvo

[МЫ ТАКИХ НЕБЛАГОДАРНЫХ ЗНАЕМ ПО ИХ РОГАМ…]

МЫ ТАКИХ НЕБЛАГОДАРНЫХ ЗНАЕМ ПО ИХ РОГАМ…

ТОЛЫШПРЕСС on 16 Март, 2008 16:13:00 | 63 раз прочтено

В редакцию “Толышпресс” часто поступают многочисленные публикации, посвященные талышам, Талышскому краю из разных стран мира. В основном это статьи в разных СМИ , посвященные истории нашей Родины, представительям Талышского края в разных странах мира, книги, аудиокассеты, музыкальные диски на талышском языке. Мы благодарны за эти подарки своим читателям, таким образом поддерживающих нашу работу. Но среди подарков бывает и неприятные исключения. Недавно мы получили новую книгу- вспоминанию одного выходца из Талыша, жителя “братской” Турции:

EFLETUN NEIMETZADE

UYANISH

/Пробуждение/

Yeni Azerbaycan Yardimlashma ve Kultur Derneyi Yayinlari

/ “Новый Азербайджан”-общество взаимопомощи и культуры/

ISBN 978-975-01342-0-3

Temmuz-2007 / Июль - 2007

Теперь слово предоставляется вам, господа арчиванцы!

Сначала подумывали о том, что ограничимся выражением “черт бы его побрал”.Затем пришли к выводу о том,что численность таких “чертей” за последние 10-15 лет неуклонно растет, и простым их проклинанием вряд ли можно обойтись. Люди сами что-то должны предпринять, хотя бы забрасывать камнями этого “черта”.

Решили на этот раз не молчать, но для этого сперва хотя бы познакомить читателей с этим “чертом”, прежде чем его забросать камнями. Итак, кто же он ?

Этот, появившийся неизвестно откуда примерно лет 100 тому назад в одном из живописных уголков Талыша – селении Арчиван (Арчон) Астаринского (Осторо) района, неблагодарный член одной тюркской семьи, опубликовал в Турции роман под названием “Уйаныш” (Пробуждение), в котором полно оскорблений в адрес талышского народа. Пасквиль этот, кроме как инструмент разжигание межнациональной вражды оценивать невозможно. Но прежде чем перейти к сути этих оскорблений, хотим дать некоторые справки:

Справка 1: Арчиван (Арчон) является одним из крупнейших селений не только Астары, но и всего Азербайджана. Здесь в настоящее время проживают свыше 12 тыс. человек. 99,99% из них - талыши. Арчиванцы, будучи прямыми потомками кадусов, отличаются не только крепким здоровьем, высоким ростом и храбростью, но и являются истинными патриотами Талыша, независимо от своего место проживания.

Как результат, Арчиван постоянно находится в центре внимания правоохранительных органов республики. Осуществляющиеся с начала 90-х гг. прошлого столетия убийства жителей Арчивана хотя и объяснялись как бытовые, но на самом деле имели заказной характер, так как устранялись наиболее активная, не скрывающая своей талышской патриотичности часть населения.

Несомненно, все эти обстоятельства не могли не отразиться отрицательно на патриотизме арчиванцев. Напомним и о следующем: Содержащийся в тюрьме Миннацбезопасности Азербайджана уже больше года выдающийся талышский ученый-интеллигент, посвятивший свою жизнь изучению и сохранению талышского языка, талышского народа и его культуры профессор Новрузали Мамедов тоже родом из Арчивана.

Летом, когда были в Арчиване, группа местных жителей нас попросила встать на защиту Новрузали Мамедова. Мы ответили, что вас свыше 12 тыс. человек, пойдем закроем трассу Баку-Астара, и потребуем освободить Новрузали Мамедова. Если сделаем это, то поможем ему. Не сделаем, то, в случае непредвиденных обстоятельств в отношении Новрузали Мамедова, то мужество и порядочность арчиванцев, их способность постоять за себя будет поставлено под сомнение.

Никто не откликнулся на наш призыв. Теперь судьба Новрузали зависит только от Всевышнего, ибо в этой жестокой и авторитарной стране рассчитывать на правосудие не приходится.

Беда однако не приходит одна. Теперь появился этот роман. Как на это ответят арчиванцы- либо опять трусливо промолчать, либо пресекут эти провакации на корню раз и навсегда …

Справка 2: Нам и раньше говорили, и сейчас говорят, что, мол, “лес не без шакала” - обобщать не стоит. Долгое время наши тюркские сограждане, с кем мы постоянно общаемся, даже обижались на наши обиды из-за этих “шакалов”.

Мы никогда ни одного народа не оскорбляли, и не намерены этого делать в будущем. Что касается наших тюркских братьев, что-то не видно, чтобы с их стороны были наказаны эти “шакалы”, оскорбляющие талышей на протяжении последних 18 лет независимости? Почему ни один уважающий себя тюрк не вышел и не сказал, как настоящий азербайджанец - кто вам дал право оскорблять наш братский талышский народ? Кого-нибудь наказали до сих пор? Конечно, никого! Поэтому пусть никто на нас не обижается. Обижайтесь на себя, господа азербайджанцы тюркского происхождения!

Мостик к разговору: Примерно в начале 90-х один тюрк, который в поисках лучшей жизни приехал в Талыш, и которого Талыш приютил, действуя в духе автора обсуждаемого нами романа, убеждает уважаемого Хаджи о неавтохтонности талышей, что, мол, земли талышей на самом деле принадлежат тюркам. Хаджи просит привести весомые аргументы. А тот отвечает на вопрос вопросом – на основании чего вы уверены, что тюрки – приезжие на этих землях?

Хаджи не стал обращаться к историческим анналам, источникам, ибо таким “респондентам” присуща не стремление к знаниям, и главными арументами для них всегда являются наглость и крикливость. Хаджи рассказал ему притчу:

Когда покойный Л. Брежнев был в Кубе, Ф. Кастро ему подарил 300 голов быков породы «Зебу». По климатическим условиям только Лерик (Лик) подходил к их разведению, посему привезли сюда. Тогда у них не было рогов. Через шесть месяцев они выросли у всех быков. Я теперь вас по этим рогам /рогатый-наглый/ знаю, что вы – пришлый элемент. Потому как у всех – будь то животные или человек, у всех пришлых в Талыше растут рога!

Так кто же эти рогатые?

Талыши их сегодня именуют «Эхли Ванами», т.е. жителями окрестностей озера Ван, тех, кто живет в приграничной полосе между Азербайджаном и Ираном, хотя сами они себя считают тюрками.

Это те, кто принял шиизм во времена Шах Исмаила, и перешли на его сторону после того, как Шах Исмаил с помощью талышей занял иранский престол. После поражения Шах Исмаила в Чалдыранской битве в 1514 г. они подверглись гонениям со стороны Османского султаната, и вынуждены были спастись бегством. И нашли они приют на родине Шах Исмаила – в Талыше. Потому как они верили, что именно в Талыше им будет обеспечена безопасность, и они получат приемлемые для жизни условия. Увы, они не ошиблись. Талыши ради Шаха Исмаила их приютили, дали им хлеб и землю.

Интересно, что эти нашедшие приют на талышских землях жители окрестностей Вана, исходя из безграничной любви талышей к роду Пророка, и особенно к Имаму Али, чтобы получить их любовь и признание, объявили себя сеидами!

Неслучайно, сегодня большинство всех тех, кто попрошайничает, как на Талыше, так и в других регионах Азербайджана, как раз потомки этих «Ванов». Все это говорим для того, чтобы у читателя создалось правильное представление о человеке, который происходит от этих «Ванов», и который оскорбляет талышский народ.

Все эти люди появились в Талыше как попрошайки, ради куска хлеба. Воспользовавшись гостеприимством приютивших их талышей, эти неблагодарные люди, сейчас пишут книги и статьи, в которые полны оскорблениями в адрес талышей.

Теперь предлагаем вашему вниманию некоторые фрагменты этого романа:

1. Все занятия талышей сводятся только к дракам и ссорам с окружающими: “Почему дерутся, интересно? Может, есть у них в голове какая-нибудь пустота?”

2. “Мой дед постоянно мне твердил, что талыши турок не любят, ибо мы учимся, образование получаем, университеты оканчиваем, учителями, докторами и пр. становимся, а они околачиваются в своих огородах, скот держат и т.д., и из-за этого на нас злятся.”

3. “Сторонитесь талышей. Они не ограничатся простой ревностью, не любят нас, и при первой же возможностью убьют нас.”

4. “Они знают, что мы выше их, умнее их… Талышская философия это, сынок. Будучи жестокими, они ненавидят нас. Большинство из них неблагодарные, не знают, что такое добро.”

5. “Уйдите, не оставайтесь среди талышей, загубите себя…”

6. “Женили своих сыновей на их дочерях, вывели их в люди, все им дали, деньги, земли. Но толку никакого, что за люди, только Господь Бог знает. Это не люди, сынок…”

7. “их происхождение неизвестно. Талыши изначально не любят читать, нас не любят, потому что, наше происхождение известно, а их нет.”

8. “Не забудь, что у них отсутствует разум. Талыши очень неблагодарные люди, предатели. Сторонись их, береги себя от них.”

9. “Пусть Господь Бог проклинает этих талышей! Пусть талыши не живут! Талыши – не люди!”

Можно и дальше продолжить. 328-и страницная книга полна таких оскорблений и клеветы в адрес Талыша

.

Как мы уже отметили, не обратили бы на этот пасквиль столько внимания, если бы данный случай был бы единичным и частным. Но, начиная с провозглашение независимости в Азербайджане масштаб таких оскорбительных выпадов в адрес Талыша указывает на целенаправленную политике властей на уничтожение, истребление нашего народа. Нынешняя власть считает единственной помехой своей политике тюркизации нас, талышей. И этот писака-арчиванец не был бы поддержан (книга издана при поддержке проправительственной организации азербайджанской диаспоры) на верхах, он не осмелился бы на такой пасквиль. Более того, книга раздавался автором как подарок во время Тюркского съезда в Баку, чьим делегатом он и являлся.

Сегодня мы обращаемся к арчиванцам :

Когда-то ваши деды, пожалев приютили предков этого “писателя”. Сегодня он отблагодарил за благородства и шедрость ваших предков. Получая от арчиванцев шанс на спасение от голода, на продолжение своего рода они воспитали в своем потомке только злобу и ненависти против нас.

Сегодня ваш выбор: Или воспринимаете эти оскорбления в ваш адрес-в адрес талышей как норма, тихо и трусливо склонив голову или доказываете всему Азербайджану, что вы достойные потомки гордых и несломленных кадусов и воздаете обидчикам сполна.

Наши слова обращены не только арчиванцам, но и всем талышам. Особенно тем, которые сегодня являются гражданами той же “братской” Турции. Быть талышом среди своих сородичей, на Родине легко. Для некоторых это даже вопрос репутации. Но, в первую очередь именно репутацию можно потерять, если тихо

наблюдать за очередными оскорблениями и унижениями в адрес Талыша. У вас имеется юридическая возможность наказать наглеца (“рогатого черта”) за оскорбление нашей нации, наших предков.

Или разберитесь с такими, или оставайтесь “тырк оглы тырком” на оставшуюся жизнь…