Я оставлю за собой право распоряжаться своим сарказмом, так сказать, разберусь без сопливых.
Раз уж Вы перешли от Севрского договора к Берлинскому трактату, то привожу интересующие главы
СТАТЬЯ LVIII
Блистательная Порта уступает Российской империи в Азии
территории Ардагана, Карса и Батума, с портом последнего, равно
как и все территории, заключающиеся между прежней русско-турецкой
границей и следующей пограничной чертой.
Новая граница, направляясь от Черного моря, согласно
пограничной линии, определенной Сан-Стефанским договором, до
пункта к северо-западу от Хорды и к югу от Артвина, продолжается
по прямой линии до реки Чоруха, пересекает эту реку и проходит к
востоку от Ашмишена, следуя по прямой линии к югу, на соединение
с русской границей, обозначенной в Сан-Стефанском договоре, в
пункте на юг от Наримана, оставляя город Ольти за Россией. От
пункта, обозначенного близ Наримана, граница поворачивает к
востоку, проходит чрез Тебренек, остающийся за Россией, и доходит
до Пенек-Чая.
Она идет по этой реке до Бардуза, потом направляется к югу,
оставляя Бардуз и Ионикиой за Россией. От пункта, находящегося на
запад от деревни Карауган, граница направляется на Меджингерт,
продолжается по прямому направлению до вершины горы Кассадаг и
следует по водоразделу притоков Аракса на севере и Мурад-Су на
юге до прежней русской границы.
СТАТЬЯ LIX
Е.в. император всероссийский объявляет, что его намерение –
сделать Батум порто-франко по преимуществу коммерческим.
СТАТЬЯ LX 205
Долина Алашкерта и город Баязет, уступленные России статьей
XIX Сан-Стефанского договора, возвращаются Турции.
Блистательная Порта уступает Персии город и территорию Котур
соответственно тому, как она была определена смешанной
англо-русской комиссией по турецко-персидскому разграничению.
СТАТЬЯ LХ1
Блистательная Порта обязуется осуществить, без дальнейшего
замедления, улучшения и реформы, вызываемые местными
потребностями в областях, населенных армянами, и обеспечить их
безопасность от черкесов и курдов. Она будет периодически
сообщать о мерах, принятых ею для этой цели, державам, которые
будут наблюдать за их применением.
СТАТЬЯ LXII
Так как Блистательная Порта выразила твердое намерение
соблюдать принцип религиозной свободы в самом широком смысле, то
договаривающиеся стороны принимают к сведению это добровольное
заявление.
Ни в какой части Оттоманской империи различие
вероисповедания не может подавать повода к исключению кого-либо
или непризнанию за кем-либо правоспособности во всем том, что
относится до пользования гражданскими и политическими правами,
доступа к публичным должностям, служебным занятиям и отличиям,
или до отправления различных свободных занятий и ремесл.
Все будут допускаемы, без различия вероисповеданий,
свидетельствовать в судах.
Свобода и внешние отправления всякого богослужения
обеспечиваются за всеми, и никакие стеснения не могут быть
делаемы в иерархическом устройстве различных религиозных общин и
в сношениях их с их духовными главами.
Духовные лица, паломники и иноки всех наций, путешествующие
в Европейской или Азиатской Турции, будут пользоваться
одинаковыми правами, преимуществами и привилегиями.
Право официального покровительства признается за
дипломатическими и консульскими агентами держав в Турции, как по 206
отношению вышепоименованных лип, так и их учреждений духовных,
благотворительных и других на Святых местах и в других
местностях.
Права, предоставленные Франции, строго сохраняются за ней и,
само собою разумеется, что status quo на Святых местах не может
подвергнуться никакому нарушению.
Иноки Афонской горы, из какой бы они ни были страны,
сохраняют свои имущества и будут пользоваться без всяких
исключений полным равенством прав и преимуществ.
СТАТЬЯ LXIII
Парижский трактат 30-го марта 1856 г., а также Лондонский
договор 13-го марта 1871 г. сохраняют свою силу во всех тех
постановлениях, которые не отменены или не изменены
вышеприведенными статьями.
СТАТЬЯ LXIV
Настоящий трактат будет ратификован и обмен ратификацией
последует в Берлине в трехнедельный срок, а буде возможно, и
ранее.
В силу чего все уполномоченные подписали его, с приложением
герба своих печатей.
В Берлине, 13-го июля 1878 года.
ПОДПИСАЛИ:
ГОРЧАКОВ [Россия]
ШУВАЛОВ [Россия]
П.УБРИ [Россия]
ф.-БИСМАРК [Германия]
Б.БЮЛОВ [Германия]
ГОГЕНЛОЭ [Германия]
АНДРАШИ [Австро-Венгрия]
КАРОЛЬИ [Австро-Венгрия]
ХЕЙМЕРЛЕ [Австро-Венгрия]
ВАДДИНГТОН [Франция]
СЕН-ВАЛЬЕ [Франция]
И.ДЕПРЕ [Франция]
БИКОНСФИЛЬД [Великобритания]
САЛИСБЮРИ [Великобритания]
ОДО РОССЕЛЬ [Великобритания]
Л.КОРТИ [Италия]
ЛОНЕЙ [Италия]
АЛ.КАРАТЕОДОРИ [Турция]
МЕГЕМЕД-АЛИ [Турция]
САДУЛЛА [Турция]
Основные разногласия были за сферы влияния между Россией и Великобританией, а не между всемирным сионизмом и армянами.
Еще раз отрывок из вашего эссэ:
"После того, как попытки договориться с султаном ни к чему не привели - сионисты даже пытались купить у султана концессию на Палестину, ставка была сделана уже не на султана и на оттоманскую империю, а на новых действующих лиц - младотурков, массированно финансируя их армию и политику. В итоге, единственный фактор, способный предотвратить армянский геноцид, а, именно, активное вмешательство и давление Запада, был успешно нейтрализован сионистской дипломатией. После захвата власти младотурками сионистами был нанесён последний антиармянский удар: Дизраели сыграл ключевую роль в провале армянских статей Севрского мирного соглашения. Это и было последней точкой в катастрофе армянского народа."
Если мы заменим, как Вы пишете опечатку, и читаем Берлинский трактат 1878 года, то получается, что младотурки действуют на политической арене, как минимум с 1878 года.
Я не отрицаю, что политикам Запада было наплевать на армян, но не потому что сионисты хотели их уничтожить в виду личной неприязни. К сожалению наши предки попали под молот большой политики и борьбы между крупнейшими империями того времени.
Кстати, если сионисты обладали такой огромной властью в Британской и Оттоманской империях, почему государство Израиль образовалось только после Второй мировой войны?