Bigoss

[attachmentid=32442][attachmentid=32441]

Я недоумеваю, за что ? Могли бы объяснить.

Уважаемые модернаторы, почему мне понизили рейтинг ? Cегодня утром у меня было 460 сообщений, вечером 416. В чем приичина ?

Эта девушка случайно не армянка ?

Зачем Армении менять гимн и герб ? Всё есть у Армении: развитая экономика, социальная сфера, все политические проблемы решены, народ живет богато и счастливо, НО ! до полного счастья нахватает такой мелочи как новый гимн и герб.

Очень похоже на очередную газетную утку, хотя с другой стороны всё может быть.

Интересно было бы посмотреть на этот процесс со стороны. Вы не заметили друзья как видоизменилась тема ? Нарушаем все законы логики, начали обсуждение с взаимоотношений армянки и неармянина, а закончили носами и ушами. И вот что интересно, что таких тем все больше и больше, ну ладно если бы писали по сушеству, а то получается сплошная, бесконечная жевательная резинка.

Все это в прошлом, реальность, к сожалению такова что, эти два государства являются врагами. Как вы считаете, как должна вести себя Армения в данном конфликте, какой политики придерживаться ?

С точки зрения психолога Сергея Верешкина, люди, достигая определенных жизненных успехов, приобретают все большие амбиции. Мотив «чем я хуже?» подталкивает человека к тому, чтобы приобретать власть. Высокое положение в обществе приносит обладателю свободу, безопасность и чувство самоудовлетворения — то, что ему не хочется терять. «Из истории мы знаем, что у королей были вассалы, чье состояние превышало то, чем обладал их правитель. Однако, как свидетельствуют хроники, попытки породниться с королевской фамилией либо узурпировать престол предпринимались ими регулярно. Тогда, как и ныне, богатых и знатных преследовала мысль «чем же я хуже короля (президента). Я лучше, богаче, сильней и т. д.», — говорит психолог. Свобода человека, как существа общественного, состоит в том, чтобы подчиняться меньшему количеству людей. По личному опыту человек знает, что если он не имеет власти, то связан прихотями и волей людей, стоящих выше на социальной лестнице. Приобретая финансовые возможности, человек сознательно стремится к достижению власти, т.е. свободе выбора и движений. Тем самым бизнесмен реализует заложенное в него природой (как и в любое другое живое существо) стремление доминировать. Прибегая к аллегории, выживают и развиваются сильнейшие, умнейшие и способные к адаптации особи.

В этом конфликте, как и во многих других у каждой из сторон есть своя правда, у Грузии своя, у России своя. Меня очень огорчает то, что в этой ситуации Армения оказалась между двух огней, на востоке есть хорошая пословица: ”друг моего врага мой враг", вот и получается что мы для Грузии враги со всеми вытекающими последствиями (блокада и т.д.). Ситуация самая безрадостная, с одной стороны Турция, с другой стороны Азербайджан, вот теперь к ним прибавилась Грузия.

Ну и неугомонная же эта дама Фарида Мамедова, прямо азербайджанская амазонка ! Если бы её темперамент и напор вместо сочинения сказок направить в другое, полезное русло, ей бы цены не было !

Обязателен ли штамп в паспорте, гражданский брак - те же обязательства лежат на плечах партнёров, что и при нормальном браке? каковы плюсы и минусы и что перевешивает? Последнее время немало молодых армян предпочитают жить гражданским браком, как вы к этому относитесь ?

В Интернете, как вам, может быть, известно, имеются площадки для общения – форумы. Их бесчисленно много, они образуются или в соответствии с кругом интересов, или по территориальному признаку, или вокруг какого-то сетевого издания – в общем, несть им числа. Но люди, топчущиеся на одной из таких площадок, со временем начинают воспринимать ее как дом родной: все всех знают, давно сложились группировки, и даже конфронтация стала привычной. Вот на одном русскоязычном форуме жила-была многолетне спаянная тусовка, и был модератор, который, естественно, вызывал нарекания и многочисленные пени: необъективен он, дескать, и «подсуживает» в конфликтах, а также излишне строг – «банит», мол, без разбора (то есть за какие-то провинности закрывает на время или даже навсегда доступ на форум), однако в целом – жить было можно. Но вот в один прекрасный день этого привычного модератора сменил новый – из своих же. Был он прежде балагур и остроумец, изрядно веселил публику, а впрочем, давал зачастую весьма дельные советы. И вдруг – волшебное превращение. Категоричный, безапелляционный, чтобы не сказать – хамский, тон, раздача «банов» налево и направо, в том числе и без предупреждения, что вообще-то противоречит не только сетевой этике, но и принятым на данном форуме правилам. Пошутил – пошел вон! Осмелился переспросить, правомочно ли решение «высшей инстанции» – вон! Словом, классический террор. Это волшебное превращение приятного собеседника в пышущего огнем цербера повлекло за собой столь же молниеносную метаморфозу остальных участников: из свободных дискутантов они внезапно превратились в запуганных зэков – пошел в ход эзопов язык, откуда ни возьмись, появились подхалимы и «славящие трон» – в общем, воспроизвелась атмосфера сталинских времен, да как быстро, да как гладко... И грустно так стало... «Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего» – сказал Лев Николаевич, – а сразу следом, получается, губит того, над кем властвуют. И остались на форуме только безликие персонажи, а «изгнанники» разбрелись по другим форумам, где бессильно отводили душу, понимая, что утраченной общности не вернуть и время для протеста упущено.

МОИ ПЕСНИ НЕ ГРУСТНЕЕ, ЧЕМ НАША ЖИЗНЬ Если сказать, что в минувшее воскресенье во дворе единственной в Центральной Азии Святой Армянской Апостольской церкви Пресвятой Богородицы города Самарканда яблоку негде было упасть, значит - ничего не сказать. Сюда на встречу с легендой мирового шансона, поэтом и композитором, актером и писателем Шарлем Азнавуром пришли не только самаркандские армяне, но и приехавшие из других городов республики. …Когда поздно вечером в пятницу мне позвонили из республиканского армянского культурного центра и спросили, поеду ли я в Самарканд, где в воскресенье в 10 часов состоится встреча с почетным гостем Международного фестиваля "Шарк тароналари" Шарлем Азнавуром, от неожиданности я даже не знал, что ответить. Обеспокоенные моим молчанием, на том конце провода даже спросили, слышу ли я их. - Да, конечно же, еду, - ответил я, несмотря на то, что временные сроки, в которые нужно было уложиться, были достаточно жесткие. Да и как можно было отказаться от возможности встречи с Наполеоном французского шансона, как с легкой руки одного из журналистов называют этого человека?! Такая возможность предоставляется раз в жизни. Уже в Ташкенте, откуда выезжала большая группа участников встречи, мне рассказали, что Шарль Азнавур, узнав о том, что в Узбекистане проживает большая армянская диаспора, изъявил желание встретиться с ее представителями. И местом встречи была избрана церковь. В назначенное время в сопровождении Чрезвычайного и Полномочного Посла республики Армения во Французской Республике Эдуарда Налбандяна гость подъехал к церкви. Невысокого роста, в белом костюме он выглядит настолько импозантно, что даже не подумаешь, что в мае прошлого года ему исполнилось 80 лет. Начав свое выступление на достаточно хорошем армянском языке, Шарль Азнавур вскоре перешел на французский. В своем выступлении он приветствовал всех собравшихся на встречу, поделился своими впечатлениями о церемонии открытия фестиваля "Шарк тароналари", интересовался жизнью армянской диаспоры Узбекистана. Потом, посмотрев небольшой концерт, с которым выступили участники коллективов художественной самодеятельности Ташкентского и Самаркандского армянских культурных центров, господин Азнавур вошел в церковь, где от имени армян Узбекистана ему были вручены памятные подарки. Здесь, несмотря на довольно плотный рабочий график, он и согласился дать интервью. - Я слышал, что в Узбекистане имеется армянская диаспора, - начал Шарль Азнавур, - но не представлял, что она достаточно велика: как мне сказали, здесь проживают более 50 тысяч армян. И мне очень приятно, что узбекистанские армяне, как я в этом лично смог убедиться, при поддержке руководства Узбекистана делают все, чтобы сохранить родной язык, традиции и обычаи, изучать историю и культуры. Я обязательно буду рассказывать об этом во Франции и в других странах, где очень мало знают о том, как живут здесь армяне. - Скажите, пожалуйста, кем вы, Варенаг Азнаурян, считаете себя: французом или армянином?- Вы знаете, это вопрос мне задают достаточно часто. Отвечаю на него, что я как кофе с молоком, в котором и того, и другого поровну. Считаю себя французом армянского происхождения, и мне приятно, что дети не скрывают свое армянство, хоть и не знают языка предков. Вот меня пригласили во Львов, на освящение древнего армянского кафедрального собора, который был закрыт последние полвека, и я согласился, не раздумывая. Нельзя забывать о духовных корнях! - Когда в 1989 году вы начали помогать Армении, означало ли это для вас поиск этих самых корней? - В первый раз я открыл для себя Армению в 1963 году, во время гастролей в СССР. Необходимость действовать я почувствовал после землетрясения в Спитаке. До трагических событий я, может быть, и не был активным участником армянской диаспоры. Просто в тот момент, когда произошло землетрясение, я почувствовал, что Армения нуждается во мне больше, чем раньше. Именно после спитакской трагедии был основан благотворительный фонд, позже ставший ассоциацией ''Азнавур для Армении'', президентом которой я являюсь и поныне, и которой было организовано несколько акций, чтобы помочь пострадавшим. Наиболее масштабной было создание благотворительного клипа с Анри Верно и с 90 другими французскими певцами и актерами на песню ''Для тебя, Армения'', проданный рекордным количеством в 2 млн. На средства фонда в зоне бедствия было построено множество жилых домов и школ. Фонд и по сей день продолжает оказывать помощь Армении. - Вы хотели бы, чтобы ваши дети пошли по вашим стопам? Почему вы дали им русские имена? - Дети должны жить так, как им нравится. Дочь Катя пыталась петь в вокальной группе, но, видно, ей это не очень понравилось. Дети видят, насколько тяжела моя профессия. Что касается имен, они мне просто нравятся. Нравится такое созвучие, когда имя заканчивается на "а" и Азнавур начинается на "а". Например, Миша Азнавур. Да и моего отца звали Миша. - Месье Азнавур, как вам удается поддерживать такую хорошую форму? - Я веду правильный образ жизни. После работы я не провожу время в ночных заведениях. Не могу сказать, чтобы я много пил. И также много ел. Но спортом я не занимаюсь. - Есть ли среди ваших песен одна - самая любимая? - Нельзя выбирать любимчиков среди нескольких детей. Так же и среди песен. - В 1964 году диск "Мама" разошелся в количестве миллиона экземпляров. Как рождается хит? - Если быть точным, было продано миллион триста пятьдесят тысяч дисков... Если бы я знал, как рождается хит, я бы писал по одному каждые десять минут. Если говорить серьезно, это совершенно необъяснимый процесс. Например, текст той же "Мамы" многие советовали мне не брать. Когда я пишу новую песню, то думаю только об одном: будет ли это событием на сцене? Я никогда не писал для того, чтобы продать больше дисков, но всегда для сцены, именно она - моя истинная профессия. - Кому из современных исполнителей вы хотели бы предложить свои песни? - Свои песни я готов отдать любому, кто хочет их исполнить. Ведь не автор выбирает исполнителя, а исполнитель песню. Призвание автора быть исполняемым. Я никогда не предлагаю свои песни. Если их не поют другие, я пою их сам. - Вы известны во многих странах мира. Случайна ли эта международная слава? - В моей жизни нет случайностей. Может быть, кроме меня самого! - Вам приходилось петь перед главами стран и коронованными особами. Какая встреча запомнилась особенно? - С генералом де Голлем. Я принадлежу к тем людям, которые до сих пор являются горячими поклонниками его личных качеств и вклада в историю. С английской королевой мне удалось только обменяться рукопожатием. С Клинтоном встреча была более долгой: он пришел на мой концерт и пригласил меня в Белый дом. - На современных фотографиях у вас радостный, улыбающийся вид, чего нельзя сказать о снимках прошлых лет. - Я родом из войны. К тому же, чтобы реализоваться на артистическом поприще, мне нужно было иметь сильную волю и... деньги. По моему мнению, артисты делятся на две категории: скупердяи и люди, бросающие деньги на ветер. Последние - как раз те, кто думает о долгой карьере. Зная мой возраст, вы можете представить себе, сколько за свою жизнь я потратил денег! - Ваши песни в основном о любви несчастливой и поэтому грустные. Неужели счастливая любовь вдохновляет не так сильно? - Мои песни не грустнее, чем наша жизнь. Они скорее меланхоличные, чем грустные. Не могу ответить за всех творцов, но что касается меня, то я ставил перед собой цель добиться успеха - и в браке, и в карьере. - Каковы Ваши впечатления о поездке в Узбекистан?- О Самарканде я узнал в 12 лет из книги. Это была пьеса известного французского драматурга, которая называлась "Поедем в Самарканд". Когда я читал ее, появилось желание увидеть этот древний город. И вот, почти семьдесят лет спустя, сбылась мечта детства - я в Самарканде. Мне посчастливилось также увидеть Бухару. Что могу сказать о впечатлениях? Грандиозно! Ведь знакомиться с городом или страной по книге или фильму это все равно, что попытаться ощутить аромат розы через стекло. И здесь я почувствовал, если так можно сказать, аромат древнего Востока. Однажды, во время концерта в "Олимпии", где много лет назад состоялось его крещение как певца, он обратился к залу с такими словами: "В двадцать-тридцать лет, выходя к публике, певец хочет себя показать. В тридцать-сорок он стремится себя выразить. Когда же певец говорит со сцены после сорока лет, он надеется обрести вдохновение". И он находит это вдохновение. Где бы ни появлялся Азнавур, его всегда встречают бурными аплодисментами. Гарун МАШУРОВ. Андижан-Самарканд-Андижан. ИАА "Вароруд"

Волшебная лампа и ташкентский салют Оказаться в Ташкенте несложно. Билет, самолет, привет, дорогой! Оказаться в Ташкенте легко. Звонок другу, несколько слов, карусель памяти: и вот ты плавно въезжаешь в 1988-ой, в сердце Средней Азии, в щедрый и радушный город, где живут мои друзья. Жизнь несет меня, и я лечу вперед на карабахской волне нашего тогдашнего мейнстрима и вдруг попадаю в места, на первый взгляд не связанные с армянским патриотическим возрождением конца восьмидесятых. Я попадаю в Ташкент. Пригласил меня туда мой друг Валерий, и оказалось, что он далеко не единственный карабахский армянин, давно живущий в Узбекистане. А если точнее, то он - один из десятков тысяч армян, и, конечно, не только карабахских, которые издавна живут на этой доброй, гостеприимной земле. Статистика скажет об этом точнее меня, но есть в этой теме ведь что-то и кроме статистики. Например, мой друг. А также его друзья и друзья друзей моего друга - имена, лица, характеры, судьбы. Кто вспомнит все это, кроме нас, когда годы летят, люди уходят и прошедшее похоже на стопку пожелтевших газет, давно закинутую за тумбочку с телевизором, по которому идет бесконечная реклама. Тогда, в 1988-м, для меня, москвича, «все только начиналось», а в Ташкент, оказывается, еще в 1986-м приезжал будущий лидер Арцах(карабах)ского движения Игорь Мурадян с проектом письма руководителям СССР о воссоединении этого армянского края с Арменией. Нужно было утвердить окончательный текст и собрать подписи армян, проживающих в Узбекистане. Первым откликнулся тогда мой друг Валерий. Жил тогда в Ташкенте замечательный человек, ветеран войны, историк, писатель-публицист Аркадий Агалумович Григорян. Он прожил интересную и непростую жизнь, с 15 лет трудился на стройках, прошел Великую Отечественную войну, пережил тяжелое ранение, но вернулся в строй. Позднее был на руководящей работе в партийных органах Андижанской и Ташкентской областей. Вел научную работу, преподавал. Григорян написал небольшую книгу «Армяне в Средней Азии», изданную в Армении в начале 80-х и ставшую большой редкостью. Мой друг поиски этой книги начал с Еревана, а закончил в Ташкенте знакомством с автором - иного способа найти экземпляр книги не было. С миру по нитке - на волшебный клубок Ариадне. Так, потянув за одну путеводную нить, выходишь сразу на углы всех улиц в городах, по которым они бегут. Эта ведет меня по Ташкенту, где Валерий знакомит Игоря с Аркадием Агалумовичем, а карабахская тема встает на крыло. И семидесятилетний человек после многолетней советской практики, обременительной для вольнодумцев, все-таки решается ехать на машине по городам Узбекистана с письмом-требованием о свободе для Арцах(карабах)а, убеждать, разъяснять, напоминать живущим в Средней Азии соотечественникам-армянам об исторической родине и их сыновнем долге...В 1989 году в Ташкенте появился Армянский культурный центр, и Аркадий Агалумович принял деятельное участие в его организации, а в 1990 году возглавил его. Как-то так получилось, что я оказался на открытии этого культурного центра и с находящейся в президиуме учредительного собрания Тамарой Ханум успел познакомиться. Ну, да, конечно, помог друг Валерий, но и удача, наверное, тоже. Ведь с этой замечательной женщиной, всемирно-известной артисткой, танцовщицей и певицей Тамарой Ханум мне удалось провести в увлекательной беседе несколько часов у нее в доме, при живой хозяйке уже ставшем домом- музеем ее имени. Тамара Артемовна провела нас по залам с национальными костюмами разных народов мира, которые были подарены первыми лицами государств после ее выступлений по всему свету. Фотографии, живописные полотна, вырезки из газет, книги и статьи, посвященные Тамаре Ханум, этнографические материалы, и опять - музыкальные инструменты, сувениры, памятные знаки, призы за участие в фестивалях и конкурсах , письма и грамоты, награды и подарки. 29 марта 2006 года в Узбекистане отмечают 100-летие Тамары Ханум, а тогда ей было 83 года. Если кто-то забыл, то нелишне будет напомнить.... Тамара Ханум - Народная артистка СССР, одна из основоположниц современного танцевального искусства Узбекистана. Ее творчество на протяжении нескольких десятилетий получало широкое признание в Узбекистане и далеко за его пределами. Армянка по происхождению (Тамара Петросян), она выросла в небольшом городке Ферганской долины и с детских лет считалась прекрасной исполнительницей народных песен и танцев. Огромный репертуар Тамары Ханум включал в себя песни народов Узбекистана, СССР и многих стран мира. Можно сказать, что еще до эры телевидения и музыкальных клипов в Средней Азии уже была своя этно-Мадонна - сверхмощная народная мега-звезда, которую тогда можно было не только слушать, но и смотреть в музыкальных представлениях, где танцы, песни и наряды создавали неотразимый шоу-эффект, сражавший любую публику наповал. Легенды - легендами, но это факт, что во время Великой Отечественной войны Тамара Ханум перечислила триста тысяч рублей на счет танкового завода, и танк, на производство которого ушли эти деньги, воевал со специально подобранным узбекским экипажем, с ее именем на броне. Кроме того, Тамара Ханум переводила личные средства для поддержки конкретного воинского подразделения, участвующего в боях. Она не печатала деньги и не была богатой наследницей - просто деньги от своих концертов она направляла туда, где они были нужней. В составе фронтовой бригады артистов Тамара Ханум дала тысячи концертов для бойцов на передовой, выступала перед ранеными и перед теми, кто готовился к схватке с врагом. Надо заметить, что искусство Тамары Ханум не было казенным, она пела о любви и разлуке, о печали и радости, о доме и родине на языках народов Средней Азии и Кавказа, и это трогало сердца людей, оторванных от родного очага, живущих в окопах, где чаще свистели пули над головой, чем соловьи над розами. В общем, так или иначе, имя Тамары Ханум встало в один ряд с именами всенародно известных героев войны и труда. В небе - Покрышкин, под землей - Стаханов, в эфире - Левитан, по радио - Шульженко, на сцене - Тамара Ханум! Как гласит народная молва, где-то по ходу этого нескончаемого ударного забоя ее наградил именным оружием генерал Парсегов. Ну да, а что еще мог подарить уроженец Арцах(карабах)а своей боевой соплеменнице! Это Мао Цзэдун подарил Тамаре Ханум традиционный наряд китайской женщины, это Анвар Садат подарил ей арабский ковер, а Иосип Броз Тито - две огромные фарфоровые вазы, хотя за двух последних я уже не ручаюсь, столько их было у нашей Тамары Ханум, что немудрено запутаться во всех этих вождях, живших, как говорится, в эпоху великой царицы Тамары. Во внутреннем дворике дома-музея Тамара Артемовна угощает нас чаем и фруктами, показывает фотографии и рассказывает о том, как покоряла Париж в начале 20-х годов, и как парижские газеты с восторгом писали о ее выступлениях, а ее мужа, певца Мухитдина Кары-Якубова, даже называли «красным муллой», дивясь силе его голоса и величавости облика. Я сделал тогда запись в «домовой книге» посещений, и спросил Тамару Артемовну, помнит ли она старые армянские песни, чтобы переписать текст хотя бы одной из них. Тамара Ханум засмеялась и сказала, что с удовольствием продиктует нам по памяти песню «Лампа-пу!». Тут удивился я, что, мол, за такое Лимпопо в армянской песне? Оказывается, хоть песня была и армянская, слово «лампа» было заимствовано из русского, а «лампа-пу!» означало что-то вроде «погасни, лампа!» Какой изящный сюжет был у этой шуточной лирической песни! Я записал ее армянские слова русскими буквами, и дело там было вот в чем. Девушка, встретив милого, настолько стесняется, краснеет и стыдится своей неловкости, что просит лампу погаснуть, дабы милый не заметил ее трепета и волнения. «Лампа-пу, лампа-пу», - повторяет она в припеве. Далее пару куплетов история этого свидания петляет под неизменный повтор «лампа-пу», чтобы закончиться жарким апофеозом, когда, падая в бездну любви, скромная девушка успевает-таки прошептать из последних сил свое неизменное «гасни, лампа»/«глохни, песня»/ «всем - пока»... ...То разгорается, то гаснет лампа из песни, - и танцует Тамара Артемовна в доме у моих друзей на Вахшской улице... - отражается свет на стекле окна, и Аркадий Агалумович открывает первое собрание армянской ташкентской общины... дрожит огонек - и я вспоминаю встречи с людьми, о которых хотел рассказать. Когда разгорается лампа, я вижу их перед собой. Когда лампа гаснет, тускнеет картина, но сквозь тьму прошедшего как будто бы отсветом - мерцает ташкентский салют. Салют нашей общей памяти. Может быть, просто это Родина так напоминает нам, чтобы мы не забывали друг друга. Тигран Некрасов

Cалам Batikot ! Я тоже родом из средней Азии, Ташкент мой любимый город у меня с ним связанно много светлых воспоминаний.

Я тоже думаю, что это полтический ход, перед президентскими выборами с целью привлечь на свою сторону влиятельную армянскую диаспору. Дай Бог, чтобы я ошибался !

Франция не Турция, это разные весовые категории. Турецкие парламентарии, здраво рассудили, что от принятия подобного решения пострадает только Турция.

Бедные французы в трауре ! ! ! Надо посоветовать азербайджанскому парламенту объявить войну Франции, и победоносной аз-й армии прогулятся по Елисейским полям. Наконец то наши соседи показали свою истинную сущность, и это потомки гордых албанцев и шумеров ! Интересно, у них еще язык не окаменел от такого усердного лизания задницы своему турецкому господину ? Тем самым они показывают всему миру, что это не самостоятельное государство, а простая турецкая провинция. Нам армянам, надо благодарить Азербайджан за поддержание нашего чувства юмора, тут и на юмористические концерты ходить не надо, достачно почитать сводки новостей и Аз-а.

Признание в стихах. Малышка с черными глазами, C улыбкой гордою своей, Ты не даешь мне спать ночами, Владеешь жизнью ты моей. Мне без тебя печально и тоскливо, Скучаю... и не мил мне белый свет! Пойми, что жизнь моя не может быть счастливой, Когда тебя со мною рядом нет! Когда-то я тебя забуду, Но это будет лишь тогда, Когда дышать уже не буду, Глаза закрою навсегда. Забыть тебя? А с кем я буду... Печали, радости делить? Пусть лучше все меня забудут, Чем я смогу тебя забыть. Для счастья мне совсем немного надо, Хочу тебя я нежно обнимать, Хочу всегда я быть с тобою рядом, И никогда не отпускать

Мужчинам всех национальностей обычно кажется, что женщины слишком много разговаривают. Они относят это явление за счет природной женской болтливости, однако все гораздо проще - оказывается, словарный запас женщины несколько богаче мужского, и она способна выразить словами больше мыслей... Констанс Факих, автор исследования, утверждает, что в словарном запасе среднестатистической женщины около 23 000 слов (так что Эллочка-людоедочка с ее словарным запасом - это не женщина! Это ошибка генетики). Мужчины считают достаточной половину такого словарного запаса. По мнению психологов, мужчины не особенно разговорчивы не только потому, что не считают нужным выражать свои мысли словами, но и потому, что слов не хватает. Возможно, мужчины настолько скептически относятся к женским разговорам из-за того, что не понимают, о чем разговор (как в известном анекдоте: "что тут думать? Трясти надо!") Другой немецкий ученый, уверен, что за способность мужчин говорить отвечает участок мозга, который к вечеру перестает функционировать. После тяжелого рабочего дня левое полушарие мозга мужчины, которое отвечает за речевые функции человека, отключается и «отправляется на покой». Поэтому, придя вечером с работы, мужчина становится способным исключительно на рефлекторные действия, как то: подкормиться, включить телевизор, почистить зубы, и отойти в объятья Морфея ("исполнение "супружеского долга" в таком состоянии тоже можно отнести к рефлекторным действиям). А поддерживать диалог со своей прекрасной половиной у него просто не получается - маленький словарный запас вкупе с блокировкой «зоны диалога» дают в суммарном результате односложные ответы и невнятное мычание. Именно так с научной точки зрения можно объяснить неспособность мужчин внятно выражать свои мысли и выслушивать женские проблемы в вечернее время. Поэтому, мужчины! Если супруга каждый вечер донимает вас вопросами и намекает, что не вредно бы иногда и поговорить, распечатайте эту заметку и предъявите ей. Возможно, научные аргументы убедят даму, что бороться с рефлексами уставшего мужчины - занятие, физиологически бесполезное, и вы не склонны общаться не потому, что ее больше не любите (обычная мысль женщины в такой ситуации!), а лишь потому, что такова особенность мужского организма. Но и вам, мужчинам, нелишне помнить о том, что жена тоже человек, и без общения в семье легко образуется взаимное отчуждение. Источник: AskDoctor.ru

Исследования японских учёных под руководством профессора Д. Кимура обнаружили различие в организации женского и мужского мозга. У женщин центры организации речи и связанные с ней двигательные функции находятся в передних участках мозга. А мужчин - в задних отделах. Находит подтверждение поговорка, что мужик крепок задним умом. Деятельность центров организации речи напрямую связана с сезонными колебаниями половых гормонов. Так весной, когда уровень тестостерона у мужчин ниже, они болтают больше. У женщин болтливость зависит от уровня эстрогена. Высокий уровень гормонов повышает артикуляцию и двигательные речевые навыки. Это заставляет женщину выплёскивать свою экспрессивность в длительных разговорах. Наша международная группа учёных из организации "Врачи за права человека" проверила эти данные на самых известных женщинах. При этом использовалась техника идентификации эмоций по выражению лица FAST, разработанная в Калифорнийском университете. Среди российских поп-леди наиболее эмоционально-разговорчивой оказалась телезвезда А. Шарапова. На втором месте И. Хакамада, третье разделили политики - В. Матвиенко и Л. Слиска. Однако, если учитывать длительность телефонных разговоров, то среди российских VIP - женщин уверенно лидирует известный режиссёр и актриса Р. Литвинова. Счета её телефонов в среднем в день насчитывают пять часов разговоров. Из мировых звёзд среди самых болтливых и эмоциональных женщин лидирует певица Бритни Спирс, на втором месте Моника Клинтон, на третьем модель Наоми Кэмпбел. Любопытно распределились места среди жён Президентов. Л. Буш и Л. Путина набрали примерно равное количество балов и находятся в середине таблицы из десяти участниц. Первые места заняли жёны бывшего президента США Б. Клинтона, генерального секретаря ООН К. Анана и президента Международного олимпийского комитета Жака Рогге. Прчём Анна Рогге лидирует в показателях непродуктивного использования телефонного времени среди президентских жён. ИА "Альянс Медиа" по материалам Электронный журнал "Бизнес и психология"

Трудный вопрос, у каждого человека на него свой ответ, тут не может быть универсального рецепта. Я думаю, что надо поступать, так как подсказывает твоё сердце.

Главное для женщин, не “перегнуть палку” в своей неприступности в противном случае мы быстро находим другой, более покладистый объект для охоты.

Издавна считалось, что мужчина своим напором должен завоевывать кажущуюся неприступной, но понемногу сдающуюся женщину. Рассказы о любви двух людей напоминали сводки с места боевых действий: "осада", "блистательный штурм", "сломленное сопротивление", "павшая крепость", "полная победа". Была даже создана формула, подталкивающая сильный пол к действиям: "Мужчина - охотник, женщина - его дичь". Каждому мужчине приятно побывать в роли воина, завоевывающего неприступную крепость (женское сердце), это возбуждает, будоражит кровь и позволяет реализовывать древний мужской инстинкт охотника. Есть хорошая пословица ”запретный плод сладок", а то, что легко доступно, обычно быстро надоедает.