Qur

Eto vam qolovu tak naka4ivaet 4to bi skrit svoyu podlost. Esli kakoy ta armyanin xo4et pomoqat to on budet eto delat i bez telemarafona. A telemarafon adresovan imenna ne armyanam

4to podloqo v tom 4to kto to torquet 4em to? Skaji mne. Mojet vi s4itaete za padlom zarabtivat na jizn 4estnim putem? A 4to vi delaete? Pod imenem Telemarafon v poze mnoqostradalnoqo 4eloveka idete v Evropu i Ameriku dla poprosheyni4estva. Smotrite v 4ujie ruki 4to vam otdadut. Vam mnoqo 4emu nau4itsa. Naprimer jit 4estno

To Geracii ) Таты-христиане монофизитской ветви (ТХ). Поселённые у подножия гор христиане из Ирана быстро установили связи с другими единоверцами Закавказья: грузинами, удинцами (потомками кавказских албанцев) и, особенно, армянами. Единого самосознания у ТХ, как и у ТМ, не наблюдалось: жители каждого поселения имели свой этноним. Однако окружающие народы не отличали их от других ираноязычных народов. Разговорными для них являлись два диалекта татского языка: килварский и матрасский, который они называли «фарси» и «парсерен». В 20 веке таты-христиане арменизировались, перешли на армянский язык и стали называть себя «армянами». В начале века до ¾ татов-христиан погибло в результате конфликтов. До армяно-азербайджанского конфликта конца 20 века проживали в селениях Матраса, Хачмас и Килвар в центре и на с.з. Азербайджана. В настоящее время живут в России и Армении (селения Новая Матраса и Дпреван). Численность доподлинно неизвестна (постепенно ассимилируются армянами), но около 250 человек. Языком парсерен владеют несколько человек старшего поколения. eshe • Антропология: Антропологически армяне Армении и представители различных диаспор (вкл. донскую и амшенскую) относятся к переднеазиатскому типу (арменоидному, алародийскому, сирийско-загросскому, понтийско-загросскому, хеттскому, ассириоидному, семитическому, таврическому типу) балкано-кавказской ветви европеоидной расы. Некоторые из альтернативных названий переднеазиатского типа используются для обозначения родственных типов, к примеру ассириоидный тип, распространенный среди курдов и ассирийцев, отличается меньшей брахикефальностью и прямым узким носом. Семитическим часто именуют семито-аравийский тип. Арцахские армяне являются народом смешанного типа, ввиду того, что представляют собой арменизированное население Кавказской Албании и Хаченского Княжества. Армяне смешанного происхождения относятся к разным типам – кавкасионско-переднеазиатскому (иберийско-кавказскому), понтийско-переднеазиатскому (колхидскому) и каспийско-переднеазиатскому. В диаспорах наблюдается метисизация с местным населением i eshe - Кубанские армяне (черкесогаи). Близки по происхождению донским, но в языке много адыгских черт. В антропологическом облике наблюдается сдвиг в сторону понтийского типа (прямой нос, высокий рост). - Носители армяно-кыпчакского языка (эрменилер – «армяне») называли свой язык трояко: “хыпчах тили” – «кыпчакский язык», “бизим тил” – «наш язык» (в частности, в противоположность армянскому) и “татарча” – «по-татарски». Известен по письменным памятникам кыпчакоязычных армян, исповедовавших армяно-григорианское христианство, которые жили большими колониями в Каменце-Подольском, Львове, Луцке, Могилеве-Подольском, Сучаве, Серете, Замостье, Яссах, Аккермане и др. городах Украины, Польши, Румынии, Молдовы, куда переселились из Крыма (в основном из Кафы – Феодосии) и, возможно, из Армении после монгольского нашествия. Эпиграфические памятники свидетельствуют также о том, что в XII-XIII веках на территории Армении жили кыпчаки, которые приняли армяно-грегорианство. Один из сохранившихся монастырей комплекса Арич в Артикском районе Ширакской области Армении, построенный на рубеже XII-XIII веков, носит название Хпчахаванк – “Кыпчакский монастырь”. Входит в кыпчакско-половецкую подгруппу тюркских языков. Особенности армяно-кыпчакского языка в лексике – арменизмы церковно-религиозного характера, незначительное количество иранизмов и арабизмов, особенно присущих переводным текстам; масса украинских, польских, латинских заимствований. Грамматическая система деформирована вследствие мощного славянского влияния. Vot tebe armani ciqani Цыгане, оставшиеся в Иране и Закавказье стали сами себя называть «лом» (от названия касты “думба”). Армяне их называют боша и гнчу (“колокол”). Их язык наиболее сильно отличается от индоарийских, т.к. впитал в себя много армянских и иранских элементов. Первоначально боша исповедовали павликианство (ранняя христианская секта), потом перешли в григорианство, и в 14-16 вв. почти полностью арменизировались. Арменизация выразилась в переходе к оседлому образу жизни, даче детям армянских имён, вступлению в брак с армянами. В настоящее время боша живут, в основном, в Армении и на юге Грузии, отличаясь от армян и грузин только некоторыми особенностями быта и антропологии. Язык цыган-боша (т.н. ломаврен – язык на основе индоиранской лексики и армянской грамматики) не употребляется с 19 в. Численность боша не установлена (в начале 20 века насчитвалось около 50 тыс. человек), т.к. принято их считать армянской этнической группой. Armani albanci Христианство установилось в Албании с 5 в. н.э. В 8 в. н.э. арабы разрушили Албанию, которая была уже в некоторой степени арменизирована http://www.randevu-zip.narod.ru/ Mojet teper do tvoeqo tupoqo bashki budet doxodit naskolko armyane smeshanni. Ti sebya tak vedesh kak budto ya otricayu fakt yavlenie armenoidnoqo rasi. Armenoidniy rasa est i bilo. İ eshe armenoidnaya rasa odno iz tip predneaziatskoqo rasa a ne odno i toje.

Ti virodok. vo pervix opredeli kto tvoy otec (naverno mat tebe ne skazala kto on) potom otkroy svoy past vonyu4iy. • Антропология: Антропологически армяне Армении и представители различных диаспор (вкл. донскую и амшенскую) относятся к переднеазиатскому типу (арменоидному, алародийскому, сирийско-загросскому, понтийско-загросскому, хеттскому, ассириоидному, семитическому, таврическому типу) балкано-кавказской ветви европеоидной расы. Некоторые из альтернативных названий переднеазиатского типа используются для обозначения родственных типов, к примеру ассириоидный тип, распространенный среди курдов и ассирийцев, отличается меньшей брахикефальностью и прямым узким носом. Семитическим часто именуют семито-аравийский тип. Арцахские армяне являются народом смешанного типа, ввиду того, что представляют собой арменизированное население Кавказской Албании и Хаченского Княжества. Армяне смешанного происхождения относятся к разным типам – кавкасионско-переднеазиатскому (иберийско-кавказскому), понтийско-переднеазиатскому (колхидскому) и каспийско-переднеазиатскому. В диаспорах наблюдается метисизация с местным населением. Vi sami ne podlejiti edinimu tipu.

Utebya vse slojnee. Ti ne debil a idiot. Vot pridi k nam u nas est xoroshee meste4ko dla tebya: Mashtaga. Tam tebya izle4it a zaodno budesh izu4at kto armenoid a kto net. Mne jal 4to ya poteryal skolko vremeni iz za tebya pro4itaya eti duratskie messagi i otve4aya im.

Ti 4itay vnimatelno. Ti debil 4to li ti voobshe mojesh seryezno poqovorit ili do konca budesh xoxoxat? po zatilku vidno u koqo 4erep dolbili

Pyunik to je bil 4istokrovnaya armyanskaya komanda. Sral srazu je kak uznal 4to budet iqrat s turkami

Vishe ukazannix ssilkax net edinoqo potverjdenie 4to turki armeniodi. No eti ssilki eshe raz potevrjdaet 4to bolshintvo armyan ne armenoidi

Pyunik to je bil 4istokrovnaya armyanskaya komanda. Sral srazu je kak uznal 4to budet iqrat s turkami

Ti o Zori Balyane qovorish. Eto eqo priznaki.

esli ne nravitsa 4to ya pishu valyay kuda xo4esh. Ti na armyanskom literature 4ital 4to turki armenoidi? A 4to zna4it 4isstokrovniy armyanin smes ciqanov, kavkazcov i frako-friqiycev?

Mojesh skazat po kakim priznakam oni yavlaetsa armenoidami?

Vashe uma zaklyu4enie prosto o4erovatelno. Vsevishniy razdelil lyudey ne tolko po yazikovim priznakam no i rasami. A armyani po svoey rase ne poxoje drugim. U naxi4evansov ne ediniy priznak armenoidnoqo tipa. A ayrumu, tolko pridurok mojet skazat 4to ayrumi otru4enie armyane. Ayrumi nasledniki kip4akov. Oni 4istokrovnie turki.

Ti velikiy antropoloq, a ti ne nablyudal skolko procentov armyan ne armenoidi? Naprimer karabaxskie "armyane" ili te koqda to bili ciqanami a teper yavlyautsa "armyanami". Ya tebe skaju: 2/3 armyan ne armenoidi.

Vot tebe isto4nik i ktomu je nastoyashiy armyanskiy: "...наше несчастное племя, которое почти никогда не было политически независимым..." (стр 195, Ованес Туманян, Избранная проза, Ереван, Севатакан Грох, 1977)

Выдержки из книги З.Балаяна "Воскрешение души нашей" "… но только армянин, сердце чего народа было вырвано и брошено в огонь горя, может испытать гордость и удовлетворение от этих строк. Я также занимался по велению чести гражданина и священного мужского долга расправой над этим смердящим монгольским отродьем. Когда мы с Хачатуром вошли в подвал где их держали, наши солдаты уже пригвоздили за локти ребенка к оконной раме. Чтобы он не делал много шума, Хачатур втиснул (при переводе так же запихнул ему в рот отрезанную грудь его убитой матери. Затем я сделал с этим 13-летним турком то, что его предки делали с нашими детьми. Я содрал него скальп и кожу с груди и живота. Он умер от потери крови через 7 минут. Я как врач по первой специальности - гуманист(?!) и потому не испытывал счастья от того, что сделал это с ребенком. Но душа мая ликовала от - того, что хоть на сотую долю отомстил за боль своего народа. Хачатур разрубил тело на части и кинул собакам, от каких этот турок был рожден. Вечером мы сделали то же еще с тремя из тюркского отродья. Но я исполнял долг армянина, патриота и гражданина. Хачатур тоже порылся потом. И я увидел в его глазах, а потом и у остальных борьбу мести и сильного гуманизма(?!). А затем майор Сурен , мой друг детства, сказал : "Мы не звери, но мы должны сохранять холодное сердце. Души жертв, павших от рук турков - палачей, должны быть успокоены." На следующий день мы пошли в церковь, молились за души тех кто пал в 1915 году, и прося очистить наши души от той скверны, что мы видели вчера (видели или творили ?!). Но мы смогли очистить Ходжалы от той, другой, 30(?!) - тысячной скверны, захватившей эту часть нашей Родины. Затем у Сурена дома, пока его жена разливала Джемрук, Хачатур сказал усталым голосом : "Армяне обязаны освободить родную землю и продолжить восстановление величия Армении. На небесах нам это зачтется, и совесть будет чиста перед предками, ибо мы выполним долг. И я не смог не согласиться". "Воскрешение", Ванадзор, 1996, стр. 260-262 ????????????????? S takimi mir ne vozmojen. Pojalista tot kto mojet razli4at kem napisano zverem ili 4elovekom pust skajet. Moe mnenie: avtor ARMYANİN Уважаемые участники, юзер Qurd географически расположен в Баку. Пожалуйста учтите этот фактор, когда общаетесь с этим “qurd-ом”. Я помню, что некоторое время назад была такая же “театральная постановка” с бакинским актером (с ником типа “Курд”), и в результате перепалки кто-то из наших серьезно обидел одного из наших очень достойнох езидских участников… С уважением, MiG-35. P.S. У Зория Балаяна таких строк нету ни в одном из его произведений ! Я этот постинг тем не менее оставляю, ибо подобные тексты часто вывешияаються в азербайджанских сайтах (где стирать их мы не можем). Поэтому, если кто-то из юзеров видел их там, знайте, истинную “стоимость” этих пасквилей!

Dolma From Wikipedia, the free encyclopedia. A dolma (dolma in Turkish; dolma in Bosnian; dolmades in Greek; Dolme (دلمه) in Persian; Tolma in Armenian; sarma, plural sarmale in Romanian; Yaprakes finos in Ladino), generally considered a Turkish meal. Word "Dolma" means "something filled" in Turkish. It is a grape leaf filled with a savoury mixture of rice, onions, minced beef and other ingredients, sometimes served with lemon-like sauce/dressing. The word comes from the Turkish verb to stuff dolma or to wrap sarma. It is a popular snack in Eastern Mediterranean countries. This particular dish is believed to have originated in Turkey and was consequently spread around the Ottoman Empire. In Armenia, and Turkey, in addition to above, the word dolma is used of any foodstuffs filled with something else, such as filled cabbage leaves, eggplants, paprikas, peppers or potato cakes Minced lamb meat with rice is wrapped into grape leaves (Tpov tolma) or occasionally in cabbage leaves (Kaghambi tolma). This dish is condimented with coriander, dill, mint, pepper, cinnamon and melted butter. Sometimmes chestnuts and peas are part of the mix. Sour milk is often used as a sauce. Aubergines, potatoes, tomatoes, peppers, onions, quince and apples are also stuffed with lamb meat and also called dolma. In Romania, they are wrapped either in grape leaves (sarmale оn foi de viţă), in cabbage leaves (sarmale оn foi de varză) or in Bell peppers (ardei umpluţi). They are often eaten with hot mămăliga and sour cream or yogurt. In Iran, the mixture of ground lamb or beef, rice, split yellow peas, and savory herbs is used as the filling, wrapped either in grape leaves (dolme barg mo - دلمه برگ مو), in cabbage leaves (dolme kalam - دلمه کلم), in Eggplants (dolme badenjan - دلمه بادنجان), in Tomatoes (dolme goje farangi - دلمه گوجه‌فرنگی), or in Bell peppers (dolme felfel - دلمه فلفل). Kеldolmar is a Swedish dish inspired by dolma. It is made of cabbage instead of grape leaves and contains minced pork and rice. It is eaten with boiled potatoes, brown sauce and lingonberry jam. Sami sudite kto u koqo ukral? Armyani eshte na zdorovie, no obnaglet nelzya

Ne dumayu v moix vishe ukazannix slovax 4to to oskorbitelnoe no tvoi slova yavno pokazivaet naskolko ti vospitanniy.

Чемпион Армении по футболу клуб "Пюник" (Ереван) принял решение сняться с "Кубка чемпионов Содружества", поскольку не захотел играть в полуфинале с чемпионом Азербайджана бакинской командой "Нефтчи", сообщает ИА "Интерфакс". "Пюник" выиграл в четвертьфинале у донецкого "Шахтера" со счетом 3:1, уже зная, что в полуфинале ему предстоит встретиться с "Нефтчи". Поэтому сразу после матча с "Шахтером" "Пюник" заявил главному судье турнира и представителям оргкомитета, что отказывается играть с бакинской командой и снимается с соревнований", - сообщил "Интерфаксу" в среду источник в оргкомитете "Кубка чемпионов Содружества". Вместе с тем собеседник агентства отметил, что "официально решение "Пюника" пока не оформлено". "Но если это произойдет, оргкомитет будет рассматривать вопрос о запрете "Пюнику" участвовать в этом турнире в будущем", - подчеркнул источник, добавив, что "окончательно все точки над i будут расставлены в четверг". 14-й "Кубок чемпионов Содружества по футболу" стартовал в Москве 14января. Традиционно в нем участвуют чемпионы стран СНГ и Балтии. В этом году впервые в своей истории турнир проводится под эгидой ФИФА. В прошлом году "Пюник" встречался с "Нефтчи" в четвертьфинале "Кубка чемпионов Содружества". Тогда команда из Баку выиграла со счетом 2:0. "Нефтчи" вышел в финал Кубка Содружества без борьбы? Как уже сообщал "СЭ", армянский "Пюник", узнав, что в полуфинале играть против "Нефтчи" (хотя это было известно до игры с "Шахтером"), отказался от дальнейшего участия в турнире. Президент РФС Виталий Мутко поздравил спортивного директора ФК "Шахтер" Виктора Прокопенко с выходом в полуфинал, однако, по информации пресс-службы горняков, руководство "Шахтера" вежливо ответило отказом. Прокопенко так прокомментировал эту ситуацию: "Бесспорно, мы хотели бы играть в финале Кубка чемпионов Содружества. Однако попасть туда мы хотели только по спортивным принципам. И никак иначе. В финале должен играть сильнейший". :lol:

Kakoe tebe delo, fakt vezde ostaetsa faktom.

"...наше несчастное племя, которое почти никогда не было политически независимым..." (стр 195, Ованес Туманян, Избранная проза, Ереван, Севатакан Грох, 1977)