koglian

Hrashali e!

С Рождеством Христовым!!! :flower: :flower: :flower:

Бульдозер и самосвал - физическое и юридическое орудия Тариела соответственно. Бульдозером ломают и увозят надгробные плиты........а самосвал сваливает всю вину на себя

С днём рождения! :birthday:

Действительно, браво!!! И раз Pandukht в своих трудах уже упомянул о Шамхорецоц, Ванке и Ходживанке, то тут считаю уместным разместить статью, проливающую свет на связь трёх вышеупомянутых храмов с грузинским Самеба. " ... В советские годы здание церкви (Шамхорецоц Сурб Аствацацин (Кармир Аветаран)) использовали в разных целях. В 1980-х гг. она служила в качест­ве мастерской грузинских художников. В эти годы армянская община в адрес городских властей нап­равила множество писем с просьбой получить раз­решение своими средствами отреставрировать цер­ковь, однако, безрезультатно. И вот 14-го апреля 1989 г. церковь была разрушена. Власти поспеши­ли заверить, что причиной разрушения церкви ста­ло землетрясение предыдущего дня (13-е апреля) в Тбилиси, с силой в 4 балла ("Вечерний Тбилиси", 1989,№ 89, 17 апреля), однако публикации грузинской прессы последующих дней невольно разоблачили злодейство. В частности, уже 22-го апреля в одной , из публикаций предлагается основать предусмотренную главную кафедральную грузинскую церковь на месте «разрушенной» церкви ("Тбилиси", 1989, 22 апреля). В статье «Почему разрушился Шамхор?», опубликованной 27-го апреля, главный архитектор города поспешил объявить, мол, разрушенная цер­ковь не восстановима ("Тбилиси", 1989, 27 апреля, стр. 6;"Молодежь Грузии", 27.04.1989). Относительно ассиг­нования места строительства грузинской кафедральной новой церкви путем разрушения не только ос­татков полуразрушенной церкви, но и значительной части жилых домов Авлабара, 19-го февраля 1990 г.публикуется еще один объемный материал ("Тбилиси" 1990, 19-ое февраля, стр. 4), а также несколько проектов данной церкви ("Заря Востока", 1990, 12 марта, стр. 4; "Тбилиси", 1990, № 34). В конце концов принимается решение - грузин­скую кафедральную церковь строить не на месте Шамхорецоц, а на месте разрушенной армянской церкви и кладбища Ходживанка: в то же время разрушается еще одна значительная часть Шамхорецоц в целях безопасности. По состоянию на 1999 г. от пока еще стоячей церк­ви сохранились лишь только восточный фасад и при-легающие к нему некоторые части из южного и север­ного фасадов. В 2004 г. глава епархии ААЦ в Грузии епископ Вазген Мирзаханян в целях хоть частичного укрепле­ния развалин церкви выразил желание прежде всего оградить ее, для постройки резиденции в будущем. Но и эта идея не имела своего воплощения, так как в том же году на этом удобном для строительства резиден­ции месте был положен фундамент грузинской сред­ней школы "Момавали" (Будущее), строительство которой проводилось быстрыми темпами. В настоящее время церковь Шамхорецоц Св. Аствацацин (Кармир Аветаран) находится в полуразру­шенном, заброшенном состоянии..." "Церковь Шамхорецоц Сурб Аствацацин" "Норашен", 2008/2(14) Вот, кстати, фотография школы "Момавали": А вывод из всего этого такой: даже после сноса Ванка в советский период грузинское духовенство не успокоилось, предприняв попытки воздвигнуть "грузинский Ванк" на месте армянского "церковного маяка", как его любили называть, который был виден в Тифлисе болор кохмиц. Армянскую церковь разрушили, грузинскую не построили - для этих целей использовали место не только другой бывшей армянской церкви, но и армянского кладбища. Вот такая она, - духовная грузинская любовь ко всему исконно армянскому...

А по-вашему, желать слышать армянскую службу в Норашене есть зло? Думаю, ничего злобного против Грузии, присваивающей армянские храмы, армяне не предпринимают.

Pandukht, поражаете :clap:

Вид на прицерковный двор: Ещё одна - церковь Иверской Иконы Божьей Матери, построенная прямо на входе в комплекс: И вот тут начинается самое интересное; мне часто рассказывали про это, но своими глазами я тогда увидел это впервые - отводим взгляд правее колокольни и видим: Ближе: Ещё ближе: Прямо перед калиткой пруда меня встретила вот эта уточка: А за ней - и лебедь белый....... правда, как в сказке - не получилось, пришёл чёрный: Уточка не одна, оказывается, там, а с друзьями: Ну и белые красавцы, конечно же - предмет восхищения посетителей, точнее, одна из достопримечательностей комплекса: И, под конец, три вида храма: это снято на час-полтора позже: ну и весь комплекс, вид сверху: ************************************************** Всё это, конечно, хорошо, выглядит с блеском, и к художественному исполнению не придерёшься; только почему грузинская церковная красота была воздвигнута на костях армян, создававших наследие грузинского же народа?...

Путь-дорожка от Пантеона вела к новой обители всея Грузии - собору Самеба ("Троица"). Для начала выкладываю фотографии переднего плана, сделанные ранее - главный храм: Колокольня: Садик в виде "Болнисского креста": Ещё одна церковь (Всех Святых) на территории: И ещё одна - строящаяся: ********************************************************* А эти фотографии сделаны как раз по пути из Пантеона в Самеба: Боковая (северная) стена, точнее, её часть: А теперь обратите внимание на крест: с проросшим основанием на грузинской церкви - с чего бы? - На восточной части видим два других креста; этот содержит элементы современности: а этот похож на кресты на старых грузинских храмах: На южной части - точно такой же (по структуре) крест, как и на северной: Вид с Самеба на центральный вход: Непосредственно перед Самеба:

Как и обещал, выкладываю фотоматериал на тему того, что осталось от Ходживанка, что построилось и что будет строиться. От прошлого тифлисского армянства к Святому будущему новой Грузии Выйдя как-то раз из Ходживанкского пантеона армянских писателей, я обошёл котлован, вырытый около него, и сделал несколько снимков. Холм, на котором всё ещё можно обнаружить армянские кости в прямом смысле этого слова: Общий вид котлована и пантеона на "противоположном берегу": Может, и подземная коммуникация, но вполне возможно, что в таких сооружениях век тому назад хоронили на Ходживанке: Надгробный камень, бесхозно лежащий "на берегу" котлована: Котлован-Ходживанк: Здесь виден вход в Пантеон: Нынешнее положение вещей:

Года два или три назад.

Эх, Pandukht, храм-то существует, только в уменьшённой версии. Я в своё время, когда только завладел фотографиями Ванка, захотел сделать его макет - даже схемы принялся чертить, а когда увидел макет, сделанный тбилисцем Хачатуром Геворгяном, то ахнул от удивления. К сожалению, дяди Хачика в живых уже нет, а, вот, макет остался:

И уж после этого, Pandukht, снос Ванка в этой теме можно завершить вашими фотографиями:

Самая трагическая часть......... снос Ванка - начали с купола над южным входом: Процесс, за которым последовало гробокопательство; посередине, точнее, чуть левее - могила тифлисского городского головы: С куполов церковного музея сняты почти все кресты:

Всегда пожалуйста, Nazel

Ангелы; вы только вглядитесь в эти лица: Не зря говорят про детей - у них ангельские лица...

Попробуйте использовать другой браузер. У меня, кстати, напросился установиться Яндекс.бар, - я разрешил. После этого ссылка на файл заработала.

Ну и, наконец, третья, уникальная фотография (не зря каждую выставляю по отдельности; посмотрите, какое чудо) внутреннего убранства Ванка, - перед самым сносом, или, может даже после первой попытки - велика благодарность неизвестному фотографу, рискнувшему войти туда в такой момент: После всего этого ещё больнее ударяют слова тбилисской армянки (пост #378), желавшей спаcти это уникальное архитектурное наследие: "... шел сбор подписей (только среди армянского населения!) на снос всего комплекса Ванкского собора. Взамен - на этом участке воздвигалось здание полной средней школы только для армянского контингента детей. Разумеется, сбор подписей шел "успешно" - это был злополучный период начала 30-х годов, "Комиссия" дошла и до нашего второго этажа. На удивление отца, приглашения мамы в помещение гостям не последовало, прямо на балконе, стоя, начался не очень приятный разговор. Мама говорила своим обычным тихим голосом - она, как верующая, категорически отказалась подписать, никакие доводы не смогли ее убедить. Один из пришедших, потеряв терпение, позволил себе повысить голос, зазвучала скрытая угроза. Отец невозмутимо, сидя, продолжал читать газету. Кончилось тем, что мама тоже повысила голос (слышал впервые!) и сославшись на Конституцию, объявила, что вопрос исчерпан. Позиция "комиссии" стала невыгодной: на балконах скапливались соседи и она поспешила закруглиться и ретироваться. Только закрылись дворовые ворота, наш сосед по балкону (дружили семьями) - ярый идейный коммунист - буквально затащил маму в комнату и чуть не кричал: "Ты подумала о муже?" Мама осталась при своем, сосед повернулся к вошедшему отцу: "А ты чего молчал?" Отец спокойно ответил: "Это дело ее совести. Она верующая!" и продолжил: "Потом, Вагаршак, подписью меньше, подписью больше. Ну и что? Все запланировано, дорогой, и будет выполнено!" Нервы у мамы не выдержали и она сквозь слезы выдавила: "Эх, вы! Ничего не поняли?! Здесь же не только вера, религия. Уничтожается национальная культура и память".

На фотке написано "правый", но если смотреть изнутри, то, как мне кажется, это именно левый алтарь Ванка, т.к. слева - купель. Более того, между тремя алтарями/куполами/частями не могло быть такого высокого перехода, как слева на фотографии. Как мы видим на снимке, люстра находится в ненормальном для неё положении, - следует предположить, что это - дело рук представителей НКВД, и именно с этих дней началась подготовка к сносу храма:

Pandukht, ладно, раздраконили вы меня; - выкладываю самое что не на есть ценное для всех нас, - фотографии, которые чудом кто-то снял перед началом взрыва - это не "западо-восток", как многие думали, а "северо-юг" Ванка - три купола изнутри:

Ээ, Pandukht, это ещё не потрясающе.............. видели бы вы его изнутри!.......... моя прабабушка была маленькой, не помнит подробностей, но восхищение тифлисского армянства помнит ещё как!

Нажмите на "показать другие цифры" - должны появиться 6 цифр. Их и введите.

Дыры уже застроены:

Вопрос о ремонте церкви Нор Эчмиадзин понимался многократно, и не только в Тбилиси и на этом форуме. Надо отметить, что в данный момент реставрация идёт полным ходом и, согласно обещаниям представителей епархии ААЦ Грузии, ремонтные работы завершатся к лету 2009 года. Таким был Нор Эчмиадзин перед ремонтом: Начало ремонта: