Tereza

Я тоже! А ведь чуть не «застрелилась»... но, тут я, понимаешь, вещички спокойно, не спеша складывала, после такого благополучного мероприятия, и вот новость, какая... Теперь у меня есть хорошый повод, еще раз попытаться «застрелится», от неуемного любопытства… Но, пока пожалуй воздержусь… Попытаюсь угадать… Режиссером Французской комедии по произведению Марка-Жильбера Соважона «Чао» - признанный, блистательный мастер французских, лирических комедий нашего АРМДРАМА, безусловно Левон Акопович Узунян. (Да будет Так! ) «Чао» … Это нежная французская комедия, как всегда, о любви... Но кто победит... Кому, или чему говорм «Чао»? Вот в чем вопрос? «Урок Марсианского…» - это ключик к замыслу... атмосфера, как я понимаю, не аморальная, или, я что-то не так понимаю… :lol: Но, я ведь умру от любопытства, друг мой Figaro, вы понимаете, что моя «смерть» от неуемного любопытства останется на вашей совести. Вам то это зачем? … Однозначно, Левона Акоповича не найду я, его днем не отыщешь и с огнем, ведь у него премьера на носу - очередной Мастер – Класс! И вся надежда на Вас Figaro… Ну скажите хоть для начала, по секрету, кто играют Венсана и Минушона? А я буду достраивать в моем воображении, пока, не наступит День Премьеры, о котором больше чем уверенна сообщите.

СВЕРШИЛОСЬ! РОЗЫГРЫШ - 9 A: 14-18-21-42-44 Mega - 16------Nazel B: 02-03-12-17-46 Mega - 22------Annushka C: 01-08-21-30-34 Mega - 14------Stefi D: 06-23-28-39-46 Mega -22-------Pandukht E: 04-11-15-38-42 Mega - 07-------Kars F: 22-28-31-39-43 Mega - 21-------KNYAZ G: 12-23-28-31-44 Mega - 27------Gnel H: 03-07-10-19-32 Mega - 23------Vesta I: 20-25-26-38-43 Mega - 14 ----- Usta Valod J: 02-07-16-21-32 Mega - 08-------Тереза

Возможно он и есть! B: 02-03-12-17-46 Mega - 22 К т о н и б у у у у у д ь.....

Винер о религии и обществе... "Смысл этой трагедии заключается в том, что мир - это не маленькое уютное гнездышко, созданное для безопасного существования, а огромное и, зачастую враждебное пространство, в котором мы можем много достичь, только определив для себя Богов; и введение этого определения содержит в себе неизбежное наказание". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Все большие успехи точных наук связаны с такими областями, где явление отделено достаточно резко от наблюдателя... В общественных науках связь между наблюдаемым явлением и наблюдателем очень трудно свести к минимуму. Здесь, обычно, наблюдатель оказывает значительное влияние на явление, привлекающее его внимание. При всем уважении к разуму, умению и честности намерений ... антропологов, я не могу поверить, что любое исследованное ими сообщество останется тем же самым после этого исследования. Не один миссионер, приводя первобытные языки к письменной форме, закреплял в качестве вечных законов таких языков плоды своего собственного непонимания. В общественном укладе любого народа много такого, что рассеивается и искажается, как только кто-то начинает наводить об этом справки... Другими словами, в общественных науках мы имеем дело с короткими статистическими рядами и не можем быть уверены, что значительная часть наблюдаемого нами не создано нами самими. Исследование фондового рынка, скорее всего, изменит состояние фондового рынка. Мы слишком хорошо настроены на объекты нашего исследования, чтобы представлять собой хорошие зонды... Мы не можем позволить пренебрегать социальными науками, но и не должны строить преувеличенных надежд на их возможности". (Кибернетика: Управление и связь в животном и машине) "В мире, управляемом иррациональным Богом, подверженным неожиданным причудам, мы были бы вынуждены ожидать каждую новую катастрофу в состоянии озабоченной пассивности".(Кибернетика: Управление и связь в животном и машине) "Границы человеческого общества простираются до тех пределов, в которых возможна эффективная передача информации".(Кибернетика: Управление и связь в животном и машине) "Механизмы функционирования общества могут быть поняты только через изучение принципов передачи информации, при этом в будущем, все большее значение будут приобретать послания или команды от человека к машине, от машины к человеку, и, наконец, от машины к машине".(Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Удел информации в типично американском обществе в том, чтобы стать предметом купли-продажи" (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Целостность и единство информационных каналов крайне важна для функционирования общества, и она ставится под угрозу ценой и сложностью коммуникаций. С кибернетической точки зрения правоохранительные и юридические органы государства производят слишком сильный "шум", представляя интересы различных групп и слоев общества. Информация не имеет хозяина, как это подтверждают сложности с соблюдением авторского законодательства. Кроме того, информация быстро утрачивает свою ценность в быстро изменяющемся мире". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "В жизни государства крайне мало действительно гомеостатических процессов". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Здесь нет никакого гомеостаза. Мы должны проходить циклы бумов и спадов в деловой жизни, последовательную смену диктатуры и революции, войны, в которых все теряют и которые столь характерны для современности". (Кибернетика: Управление и связь в животном и машине) "Редко можно встретить, чтобы большое количество вполне разумных и беспринципных людей играло вместе. Там где собираются мошенники, всегда есть дураки; а если имеется достаточное количество дураков, они представляют собой более выгодный объект эксплуатации для мошенников. Психология дурака стала вопросом, вполне достойным серьезного внимания мошенников".(Кибернетика: Управление и связь в животном и машине) "Постоянный гомеостаз общества не может быть достигнут в предположении логически жесткой завершенности Марксизма, как не может он быть достигнут и в случае аналогичного предположения применительно к теории свободного предпринимательства и мотивации за счет прибыли. Важен здесь не сам выбор механизма развития общества, а именно то, что он рассматривается как нечто завершенное, конкретная форма уже не важна". (АО Бог и Голем: Комментарии по вопросам, в которых кибернетика затрагивает религию) "Человеческое сообщество является гораздо более продуктивной структурой, чем, например, сообщество муравьев; именно поэтому человек, будучи поставлен в условия, когда его вынуждают выполнять одни и те же действия вновь и вновь, не сможет быть ни хорошим муравьем, ни человеком. Те, кто пытаются организовать нас для постоянного выполнения индивидуальных функций в жестких рамках личных ограничений, обрекают человечество на замедленное развитие. Они, тем самым, лишают человека возможности к адаптации, ограничивая допустимый набор методов и существенно снижая шансы на длительное существование такого общества".(Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Не имеет значения, будет ли военизированная группировка, к которой человек себя относит, следовать заветам Игнатия Лойолы или Ленина, если главным приоритетом для него является принадлежность к стороне, которая считает себя безусловно правой, а не личная свобода и, даже, право на наивность".(Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Власть и стремление к власти являются грустной реальностью, которая может принимать различный облик".(Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Современный человек, особенно современный американец, слишком хорошо знает "как" делать что-либо ("know-how"), но почти ничего не знает о том, что надо делать ("know-what")". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Вера, с которой мы воспринимаем команды из вне, не является верой; и общество, которое основывается на такой псевдо-вере, безусловно обречено разрушить себя из-за паралича, обусловленного невозможностью нормально развивать науку". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Любой религиозный порядок, основанный на военной модели подвержен искушению впасть в Манихейскую ересь". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество) "Фашистская уверенность в применимости модели большого муравейника вытекает из глубокого непонимания природы, как человека, так и муравья". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

Через два месяца он растворился в информационных потоках вселенной, прикоснулся к вечности и, даже, стал ее частью (в стиле Винера)... Современники Винера о странном профессоре... Китайский физик К. Джен (C. K. Jen), обучавшийся в Массачусетском Технологическом, пишет: "Вспоминая жизнь в МТИ, невозможно не рассказать о замечательном человеке, Норберте Винере, свидетелем чьих эксцентричностей мне довелось быть. Я обучался у него два семестра по предметам "Анализ Фурье" и "Операционное исчисление". Я помню, что профессор Винер всегда приходил в аудиторию без конспекта лекции. Сначала он доставал большой носовой платок и прочищал нос очень энергично и шумно. Он почти не обращал внимания на аудиторию и редко объявлял тему лекции. Он поворачивался лицом к доске, стоя очень близко к ней из-за своей очень сильной близорукости. Хотя я обычно сидел на первом ряду, мне было трудно разобрать, что он пишет. Большинство других студентов не могли видеть вообще ничего. Но наибольшее удовольствие для аудитории было слышать, как профессор Винер говорит сам себе "Ну это, определенно, совершенно неверно". При этом он быстро стирал все, что было написано. Затем он начинал все сначала, бормоча про себя "Пока это, похоже, правильно". И через минуту "Однако, это не может быть правильно" и стирал все опять. Этот процесс повторялся вновь и вновь, пока не звенел звонок с лекции. Профессор Винер уходил из аудитории, даже не взглянув на своих слушателей". Роберт К. Везерол (Robert K. Weatherall), директор службы по трудоустройству выпускников, передает рассказ одного из студентов, который "по дороге в Нью-Гемпшир остановился, чтоб помочь человеку, который беспомощно стоял около машины с проколотой шиной", в котором он узнал Норберта Винера. Винер проверил у него зачетку, и сказал, что может принять от него помощь, так как зачет уже получен. Другой сотрудник МТИ, администратор факультета математики Филис Блок (Phyllis L. Block), вспоминает: "Он часто навещал меня в офисе и разговаривал со мной. Когда, спустя несколько лет мой офис переехал в другое помещение, Винер пришел ко мне представиться и познакомиться. Он не помнил, что я тот же самый человек, с которым он часто общался. Я был в другом помещении, и он принимал меня за кого-то другого".

В 1960 Винер приезжает в Советский Союз. Он высоко оценивает уровень развития советской науки: "Они отстают от нас в аппаратуре - не безнадежно, а немного. Они впереди нас в разработке теории автоматизации." (Когда не на чем ставить эксперимент, остается только заниматься теорией). Винер выступает в Политехническом с лекцией о мозговых волнах... Приведу самые потрясающие цитаты (на мой взгляд) из работ Норберта Винера: "Мы - словно мельничные колеса в вечно текущей реке. Мы - не материальные существа, а вечно повторяющие себя самих схемы. Схема является посланием и может быть передана как послание". "Жизнь - это островок "здесь - сейчас" в умирающем мире. Процесс, благодаря которому мы противостоим потоку разрушения и упадка, называется гомеостазом. Мы продолжаем жить в очень специфической среде, которую несем с собой до тех пор, пока разрушение не станет преобладать над процессом нашего собственного восстановления. Тогда мы умираем". "Лучшее на что мы можем надеяться, говоря о роли прогресса во вселенной, в целом идущей к своей гибели, так это то, что зрелище наших устремлений к прогрессу перед лицом гнетущей нас необходимости может иметь смысл очищающего ужаса греческой трагедии". "Профессор - это человек, который может говорить на любую тему - примерно минут пятьдесят". (Человеческое использование человеческих существ: Кибернетика и общество)

Человек исключительной преданности науке, проживший в ней яркую и счастливую жизнь, который превосходно понимал, какие блестящие возможности для человечества таятся в дальнейшем ее развитии, но вместе с тем он отчетливо представлял себе опасности, которые наука может воздвигнуть на пути развития человеческого общества, предостерегал людей от бездумного отношения к моральной стороне их деятельности. "Добросовестный ученый, - говорил Винер, - обязан задумываться над будущим", будущим человечества, к которому было обращено все его творчество. А студенты Массачусетского технологического до сих пор рассказывают первокурсникам анекдоты о рассеянном профессоре Винере, который мог забыть собственное имя... "Какая, собственно, разница, как тебя зовут, если ты - Норберт Винер"...

ФОРУМДЖАНИКИ ИЗ РАЗДЕЛА ПОЛИТИКА... ОСТАЛИСЬ ДВА БИЛЕТИКА - "B" и "I"...

Всего лишь три билетика ждут своего часа… ТРИ СЧАСТЛИВЫХ - B - G - I -

ДОРОГИЕ ФОРУМДЖАНИКИ!

J

С Р О Ч Н О! Розыгрыш - через несколько часов... РОЗЫГРЫШ - 9 A: 14-18-21-42-44 Mega - 16------Nazel B: 02-03-12-17-46 Mega - 22------Annushka C: 01-08-21-30-34 Mega - 14------Stefi D: 06-23-28-39-46 Mega -22-------Pandukht E: 04-11-15-38-42 Mega - 07-------Kars F: 22-28-31-39-43 Mega - 21-------KNYAZ G: 12-23-28-31-44 Mega - 27------Gnel H: 03-07-10-19-32 Mega - 23------Vesta I: 20-25-26-38-43 Mega - 14 ----- Usta Valod J: 02-07-16-21-32 Mega - 08-------Тереза

Если, что я - J[/b согласно сюжету сна!

Вот, вот мы синхронно подумали... :lol:

Ну Kars, не печальтесь... какое время для разочарования, все только начинается… Сон ведь довольно занимательная и загадочная штука! Возможно, мы не так его истолковали… Ничего… Подлинное понимание сна допустимо через воображение… И мы подумаем о его «дизайне»… Аида Суреновна! А это - Идея! Ведь болеть за кого то, это благородно! Мы можем, и, позаботиться о копилке! В любом случае есть шанс осчастливить кого - то... Что скажете...

Ոչ, չեմ ասի` Եվ այսպիսով` Остается сидеть и дежурить за прогрессом, ожидая своей очереди...

Հարգելի Kars, իսկ Դուք երազի խորհուրդը ճշգրտորեն կատարեցիք?

Уважаемый Usta_Valod, Вы верно заметили! Это действительно так! : По такому поводу, уважаемый Kars, раз уж вновь согрелась наша любимая тема... ... я специфическим образом решила выставить еще и, инструкцию американского ученного Benjamin Frеnklin- а: КАК РАЗВАЛИТЬ ИМПЕРИЮ? Я обращаюсь ко всем министрам, управляющим обширными владениями, править которыми в силу самих их размеров стало весьма хлопотным, поскольку многочисленность их дел не оставляет времени для игры на скрипке. 1. Прежде всего, джентльмены, вам следует учесть, что большую империю, как и большой пирог, легче всего уменьшить, обламывая по краям. Обратите поэтому ваше внимание сначала на ваши наиболее отдаленные провинции, с тем чтобы, когда вы избавитесь от них, за ними могли по очереди последовать другие. 2. Чтобы возможность такого отделения могла существовать постоянно, особенно позаботьтесь о том, чтобы провинции никогда не объединялись с метрополией, чтобы они не пользовались теми же общими правилами, теми же торговыми привилегиями; чтобы они управлялись посредством более строгих законов, издаваемых только вами, причем не следует допускать их к какому-либо участию в выборе законодателей… 3. Быть может, эти отдаленные провинции были присоединены, куплены или завоеваны силами исключительно самих поселенцев или их предков, без помощи со стороны метрополии. Если бы оказалось, что это привело метрополию к усилению, благодаря растущей численности населения, готового принять участие в ее войнах; к расширению ее торговли в силу увеличения спроса в колониях на ее промышленные изделия; или к росту ее морской мощи в результат более широкого использования ее судов и моряков, то провинции, вероятно, могут вообразить, что это отчасти и их заслуга, так что они имеют право претендовать на какую-то милость; поэтому вам следует забыть все эти обстоятельства или возмутиться, как если бы они нанесли вам оскорбление. Если окажется, что жители провинции являются ревностными вигами, друзьями свободы, воспитанными на революционных принципах, то припомните им все это как порочащее их и постарайтесь их наказать; ибо, после того как революция полностью упрочилась, подобные принципы уже бесполезны; более того – они ненавистны и отвратительны. 4. Как бы миролюбиво ни подчинялись ваши колонии вашему правительству, какую бы ни проявляли преданность вашим интересам, как бы терпеливо ни сносили свои обиды, вы должны предполагать, что они всегда склонны к мятежу, и обращаться с ними соответственно. Расквартировывайте там ваши войска, которые своей наглостью могут спровоцировать восстание простого люда, и подавляйте эти восстания пулями и штыками этих войск… 5. Отдаленные провинции должны иметь губернаторов и судей, которые представляли бы особу короля и повсеместно осуществляли в границах своих полномочий ее обязанности и власть. Вы, министры, знаете, что сила правительства во многом зависит от мнения народа, а это мнение – от выбора правителей, непосредственно над ним поставленных. Если вы пошлете им в качестве губернаторов людей мудрых и хороших, которые будут вникать в интересы колонистов и способствовать их благосостоянию, они будут считать своего короля мудрым и хорошим и думать, что он желает своим подданным добра. Если вы пошлете им в качестве судей людей образованных и честных, они будут считать его приверженцем справедливости. Это может сильнее привязать ваши провинции к его правительству. Поэтому вы должны быть осторожны в выборе тех, кого вы рекомендуете на эти должности. Если вам удастся найти расточителей, промотавших свои богатства, игроков, разоренных картами или игрой на бирже, – то они вполне подойдут на должность губернаторов; ибо будут, очевидно, алчными и возбудят народ своими вымогательствами… На должность верховных судей подойдут письмоводители адвокатов и стряпчие из Нью-гейта, в особенности если они будут занимать свои посты до тех пор, пока это будет вам угодно; и все они будут содействовать внедрению таких представлений о вашем правительстве, какие подобают для народа, который вы желали бы заставить отказаться от этого правительства. 6. Чтобы укрепить эти представления и глубже их внедрить, во всех тех случаях, когда обиженные прибывают в столицу с жалобами на плохое управление, притеснение или несправедливость, наказывайте таких просителей длительной проволочкой, огромными издержками и окончательным приговором в пользу притеснителя. Это будет иметь прекрасный эффект во всех отношениях. Будет предотвращена неприятная возможность новых жалоб, а для губернаторов и судей это послужит поощрением к новым актам притеснения и несправедливости; отсюда недовольство народа может возрасти еще больше и дойти, наконец, до отчаяния. 7. Когда такие губернаторы набьют свои сундуки до отказа и вызовут к себе такую ненависть населения, что дальнейшее их пребывание там окажется невозможным без риска для их личной безопасности, отзовите их и наградите пенсиями. Вы можете также сделать их баронетами, если носители этого почтенного титула не сочтут нужным обидеться на это. Все это поощрит новых губернаторов продолжать ту же практику и сделает верховное правительство ненавистным для народа. 8. Если, когда вы будете вести войну, ваши колонии по одной вашей просьбе будут соревноваться между собой в щедрой помощи вам людьми и деньгами для защиты против общего врага и будут давать сверх своих возможностей, подумайте, что одно пенни, взятое вами у них насильно, сделает вам больше чести, чем благожелательно отданный ими фунт; презирайте поэтому их добровольные дары и примите решение изводить их новыми налогами. Они будут, вероятно, жаловаться вашему парламенту на то, что их облагает налогами учреждение, в котором они не имеют своих представителей, и что это противоречит обычному праву. Они обратятся к вам с петициями, взывающими о справедливости. Пусть парламент оставит их претензии без внимания, отвергнет их петиции, откажется даже допустить их чтение и будет третировать просителей с величайшим презрением. Ничто не может дать лучшего результата для того, чтобы вызвать желаемое отчуждение; ибо хотя многие могут прощать оскорбления, никто никогда еще не прощал презрения. 9. При назначении этих налогов никогда не принимайте во внимание того тяжкого бремени, которое уже несет на себе население этих отдаленных областей, защищающее свои собственные границы, содержащее свое собственное провинциальное правительство, строящее новые дороги, возводящее мосты, церкви и другие общественные здания, которые в странах Старого Света были сооружены для вас вашими предками, но которые в новых странах постоянно предъявляют все новые требования к кошельку населения. Забудьте о тех стеснениях, которые вы чините их торговле ради вашей собственной выгоды, и о тех преимуществах, которые дает вашим ненасытным торговцам монополия на эту торговлю. Не думайте ничего ни о богатствах, которые приносит этим торговцам и вашим фабрикантам торговля с колониями, ни о том, насколько повышается тем самым их способность платить налоги у себя на родине, ни о том, что в ценах на свои товары они накапливают значительную часть этих налогов, которые они таким образом собирают со своих покупателей; все это вам следует совершенно забыть, равно как и то, что колонисты обеспечивают работой и содержат тысячи ваших бедняков. Но не забудьте сделать ваши деспотические налоги возможно более тягостными для ваших провинций, публично провозглашая, что ваши полномочия в налогообложении не имеют границ, так что, когда вы отнимаете у них без их согласия по шиллингу с каждого фунта, вы имеете явное право и на остальные девятнадцать. Это, вероятно, ослабит у них всякую уверенность в надежности их имущества и убедит в том, что при таком правительстве они ничего не смогут назвать своим; все это не преминет вызвать самые благодетельные последствия! 10. Возможно, конечно, что некоторые из них все еще будут утешать себя, говоря: ”Хотя мы не имеем имущества, но у нас все же еще остается нечто ценное; мы пользуемся конституционной свободой личности и совести. Король, лорды и палата общин, которые, по-видимому, находятся слишком далеко от нас, чтобы знать нас и сочувствовать нам, не могут отнять у нас нашего акта о неприкосновенности личности или права на суд присяжных из числа наших соседей; они не могут лишить нас права исповедовать нашу религию, не могут изменить наши церковные порядки и заставить нас стать, если им это заблагорассудится, папистами или магометанами”. Чтобы отнять у них это утешение, начните путем соответствующего законодательства затруднять их торговлю бесконечными постановлениями, которые невозможно запомнить и соблюдать; предписывайте конфискацию их имущества за всякое нарушение этих постановлений; отмените суд присяжных по делам о таком имуществе и передайте его в руки вами самими назначаемых деспотических судей из числа самых темных личностей в стране, жалованье и доходы которых должны иметь своим источником пошлины или конфискованное у осужденных имущество и которых вы сможете смещать, когда вам заблагорассудится. Затем добейтесь официальной декларации обеих палат о том, что сопротивление вашим указам является государственной изменой и что лица в провинциях, заподозренные в государственной измене, могут (в соответствии с каким-нибудь устаревшим законом) быть схвачены и отправлены в столицу империи для предания их суду; и пусть парламент примет закон о том, что те, кто будет там обвинен в некоторых других нарушениях, будут закованы в цепи и высланы далеко от своих друзей и своей родины, для того чтобы подобным же образом предстать перед судом по обвинению в уголовном преступлении. Затем учредите у них новый следственный суд, располагающий вооруженными силами, с инструкциями ссылать всех таких заподозренных лиц за море; разорять их издержками, если для доказательства своей невиновности они будут вызывать свидетелей с родины, или признавать их виновными и вешать, если они не могут себе этого позволить. А чтобы люди не подумали, что дальше этого вы уже никак не можете пойти, примите другой торжественный декларационный акт, провозглашающий, что ”король, палата лордов и палата общин обладали, обладают и по праву должны обладать всей полнотой власти и полномочиями издавать законы, которые имеют достаточно силы и действенности, чтобы во всех случаях без исключения быть обязательными для провинций, не представленных в парламенте. Сюда будут входить как церковные, так и светские законы, и в своей совокупности они должны замечательно хорошо служить вашим целям, ибо убедят колонистов в том, что они подчиняются в настоящее время власти, некоторым образом подобной той, о которой говорится в Священном Писании,– власти, которая может не только убить их тело, но и обречь их душу на вечное проклятие, заставив их,– если это ей заблагорассудится,– поклоняться дьяволу. 11. Чтобы сделать ваши налоги еще более ненавистными и способными вызвать сопротивление, пришлите из столицы для наблюдения за их сбором бюро чиновников в составе самых бесцеремонных, невоспитанных и наглых людей, каких вы только найдете. Пусть они получают огромное жалованье из доходов, добытых ими путем вымогательства, и живут в неприкрытой, кричащей роскоши, зиждущейся на поте и крови трудового населения, которое они должны непрестанно изводить необоснованными и дорогостоящими преследованиями перед вышеупомянутыми деспотическими судьями по делам доходов,– все это за счет обвиняемой стороны, хотя бы она и была оправдана, поскольку король не должен нести никаких расходов. Пусть эти чиновники будут по вашему приказу освобождены от всех обычных налогов и тягот, взыскиваемых в данной провинции, хотя и они, и их имущество находятся под защитой ее законов. Если какие-либо чиновники по сбору доходов будут заподозрены в малейшем проявлении мягкосердечия по отношению к населению, увольняйте их. Если на других будут справедливо жаловаться, покровительствуйте им и вознаграждайте их. Если кто-нибудь из низших чиновников доведет своим поведением население до того, что оно изобьет его, переведите его на лучшую должность; это поощрит и других обеспечить себе столь выгодные побои путем умножения и расширения подобных провокаций, а все это в целом будет способствовать достижению цели, к которой вы стремитесь. 12. Другим способом сделать ваш налог ненавистным является употребление собранных денег во зло. Если первоначально эти деньги предназначались на оборону провинций, а также на лучшее содержание правительства и отправление правосудия там, где это было необходимо,– то не употребляйте впредь этих денег на оборону; обратите их на то, в чем нет необходимости,– на повышение жалованья или пенсии каждому губернатору, отличившемуся своей враждебностью к колонистам или клеветой на них государю. Это заставит их с еще большей неохотой платить этот налог и сделает более склонными ссориться с теми, кто его собирает и кто его назначил; последние будут в свою очередь ссориться с ними, а все это в целом будет содействовать успеху вашей собственной задачи – вызвать у населения чувство недовольства вашим управлением. 13. Если население какой-либо провинции привыкло содержать своих собственных губернаторов и судей в довольстве, то вам следует опасаться того, что это может побудить таких губернаторов и судей обращаться с населением доброжелательно и судить по справедливости. Вот еще одна причина, чтобы обратить часть получаемого дохода на повышение жалованья таким губернаторам и судьям, причем они будут получать это высокое жалованье, как и занимать свои должности, только пока это будет вам угодно; запретите им получать какое-либо жалованье от их провинций, с тем чтобы население уже не могло больше надеяться на доброжелательность со стороны своих губернаторов или (в случае уголовных дел) на справедливость со стороны своих судей. И поскольку деньги, использованные таким образом во зло в одной провинции, вымогаются во всех провинциях, то, очевидно, что все они будут возмущены таким злоупотреблением. 14. Если парламенты ваших провинций осмелились бы потребовать справедливости или пожаловаться на ваше управление, прикажите, чтобы им досаждали неоднократными роспусками. Если одни и те же люди будут постоянно переизбираться вновь, перенесите их собрания в какую-нибудь деревушку, где они не смогут получить помещения, и держите их там, сколько вам заблагорассудится, ибо это, как вы знаете, является вашей прерогативой, – и притом прекрасной прерогативой, поскольку вы можете использовать ее для того, чтобы вызвать среди населения недовольство, уменьшить его уважение и усилить его нелюбовь. 15. Превратите храбрых, честных офицеров вашего военно-морского флота в ничтожных таможенных агентов и колониальных чиновников таможни. Пусть те, кто во время войны доблестно сражался в защиту торговли своих соотечественников, в мирное время учатся делать ее своей добычей. Пусть они учатся брать взятки у крупных, настоящих контрабандистов, но (чтобы показать свое рвение) пусть рыскают на вооруженных шлюпках по всем заливам, гаваням, рекам, ручьям и бухточкам вдоль всего побережья ваших колоний; пусть они останавливают и задерживают каждое каботажное судно, каждое судно с лесом, каждую рыбачью лодку; пусть переворошат все их грузы и даже их балласт и все перевернут вверх дном; если они найдут при этом хотя бы на одно пенни не занесенных в реестр гвоздей, пусть будет арестовано и конфисковано все. Таким образом, торговля ваших колонистов больше пострадает от друзей в мирное время, чем страдала от врагов во время войны. Затем пусть экипажи этих шлюпок совершают налеты на каждую встречающуюся на их пути ферму, грабят плодовые сады, крадут свиней и птицу и наносят оскорбление ее обитателям. Если оскорбленные и возмущенные фермеры, не имея возможности добиться справедливости иным путем, нападут на агрессоров, изобьют их и сожгут их лодки, вы должны назвать это государственной изменой и мятежом, послать флоты и войска в их область и пригрозить вывезти всех правонарушителей за три тысячи миль, чтобы их там повесили, волочили лошадьми или четвертовали. О, это подействует изумительно! 16. Если вам будут говорить о недовольстве в ваших колониях, никогда не верьте, что оно стало всеобщим или что вы – его виновники; поэтому не вздумайте как-то исправлять положение или отменять какую-нибудь оскорбительную для колонистов меру. Не удовлетворяйте никаких жалоб, чтобы не поощрять их к новым жалобам. Не удовлетворяйте ни одной справедливой и разумной просьбы, чтобы они не обратились к вам с другой, неразумной. Получайте все сведения о положении колоний от враждебно относящихся к ним ваших губернаторов и чиновников. Поощряйте и вознаграждайте этих доносчиков; утаивайте их ложные обвинения, чтобы их нельзя было опровергнуть, но основывайтесь на них, как если бы они были очевиднейшей уликой; и не верьте ничему, что вы услышите от друзей народа. Исходите из предположения, что все их жалобы выдуманы и распространяются горсточкой смутьянов-демагогов и что достаточно вам поймать их и перевешать, как все будет спокойно. Поэтому поймайте и повесьте нескольких из них,– и кровь мучеников совершит чудеса для успеха вашего предприятия. 17. Если вы увидите, что соперничающие с вами нации радуются вашему разъединению с провинциями и стараются способствовать ему; если они переводят и публикуют все жалобы ваших недовольных колонистов и рукоплещут им, в то же время тайно побуждая вас к еще более суровым мерам,– то пусть это вас не задевает. Да и почему бы это могло вас задеть, если все вы стремитесь к одной цели? 18. Если бы оказалось, что какая-нибудь колония построила на собственные средства крепость для защиты своего порта против флотов чужеземного врага, то заставьте вашего губернатора передать эту крепость в ваши руки. Не вздумайте платить этой провинции ее стоимость, ибо это выглядело бы, по меньшей мере, как известное уважение к справедливости; но превратите ее в цитадель для устрашения местных жителей и подчинения себе их торговли. Если бы они разместили в такой крепости то самое оружие, которое они закупили и использовали для того, чтобы помочь вам в ваших завоеваниях, конфискуйте его все целиком; это подействует как неблагодарность, добавленная к грабежу. Одним из замечательных результатов этих операций будет то, что они отобьют у всякой другой колонии охоту возводить подобные укрепления, и, таким образом, их и ваши враги легче смогут вторгнуться в их пределы, к великому позору вашего правительства и, конечно, к дальнейшему успеху вашего проекта. 19. Посылайте в их страну армии под предлогом защиты ее жителей; но вместо того, чтобы размещать войска в качестве гарнизонов в их пограничных фортах, с целью воспрепятствовать вторжениям, разрушьте эти форты и пошлите войска в глубь страны так, чтобы это поощрило дикарей напасть на ее границы, а войска находились бы под защитой жителей. Это будет выглядеть как результат вашей злонамеренности или невежества и еще больше будет содействовать созданию и укреплению у колонистов мнения, что вы уже больше неспособны управлять ими. 20. И, наконец, облеките командующего вашей армией в провинциях большими и неконституционными полномочиями и освободите его от контроля со стороны даже ваших собственных губернаторов. Пусть он будет иметь под своим командованием достаточно войск и пусть ему принадлежат все крепости; и кто знает, не взбредет ли ему в голову (в расчете на порожденное вами всеобщее недовольство, как это было с некоторыми военачальниками в провинциях Римской империи) воспользоваться этим в своих интересах? Если он это действительно сделает и вы тщательно осуществите на практике мои прекрасные и простые правила, то, даю вам слово, все провинции немедленно присоединятся к нему, и в этот день (если это не случится еще раньше) вы раз и навсегда избавитесь от хлопот управления ими и от всех мучений, сопряженных с торговлей и связью с ними. Если не ошибаюсь есть такая тема, поищу...

Мое вам почтение, мистер Almi Hevaii... Искренне рада приветствовать Вас на форуме! Вдвойне рада, что посетили тему, да еще с просветительским взглядом Франклина - прогрессивного мыслителя и общественного деятеля, который участвовал в написании Конституции, боролся против работорговли… Да, безусловно, разносторонний человек! Жизнь его — учебник жизни для многих американцев. Именно он разработал систему мировоззрения, которую потом назвали «Дух капитализма». Франклина ценили в России и как великого ученого, и как дипломата, и просто как человека с высокими моральными качествами. В связи 200-летием установления дипломатических отношений между Россией и Соединенными Штатами, в рубрике Открываем Америку, Санкт – Петербургские ведомости от 06.08.2007 была напечатана статья (вот отрывок): «От автора» Россия и США «читали друг друга» еще до того, как стали общаться на официальном уровне – то есть задолго до установления дипломатических отношений. Наука не могла ждать, пока государства между собой договорятся; книги из США в Россию и из России в США поступали просто с оказией. Например, как зеницу ока хранят в отделе редкой книги БАН издание второй половины XVIII века об электричестве с немногословным автографом «От автора». Автор – «единственный президент Соединенных Штатов, который никогда им не был», как говорили о Бенджамине Франклине, невероятно даровитом и …… Это From Author написано убористым разборчивым почерком; чернила – коричневые. Сначала пугаешься: выцвели! Сотрудники библиотеки успокаивают: чернила тогда делали из галлов, наростов на деревьях, и они действительно были коричневого цвета. Автограф Франклина – редкость в России. В Библиотеке АН есть только вот это «От автора» и «Ваш почтенный слуга Бенджамин Франклин» на другом издании. То есть всего два. Хотя, казалось бы, могло быть и больше: Франклин был почетным членом нашей академии, а директор Императорской академии Екатерина Романовна Дашкова – почетным членом Американского философского общества (к философии тогда относили все, «что не естествознание»). Но... – Тут очень странная история, – говорит Елена Алексеевна САВЕЛЬЕВА, заведующая отделом редкой книги. – В весьма подробных записках Дашковой почти не говорится о времени, проведенном в Париже, где она, по всей видимости, встречалась с Бенджамином Франклином – он был первым американским дипломатом во Франции. Возможно, Екатерина Романовна не упомянула о той встрече потому, что Франклин был масоном; да и сама Дашкова имела к масонству отношение – ее отец Роман Илларионович Воронцов был видным вольным каменщиком. А масонство в России не приветствовалось. Не говоря уже о том, что в России не приветствовалась любая революция, в том числе американская. Так что, как говорится, при всем почтении – лишь немногие труды Франклина были изданы государством; большинство (в основном памфлеты) напечатаны частными издательствами – они также хранятся в БАН. Вот записки Франклина, опубликованные в петербургском журнале «Приятное и полезное препровождение времени» за 1798 год. Вот в «Санкт-Петербургском вестнике» – другое сочинение, да какое! Эпитафия, которую Франклин, доживший до 84 лет, сочинил, когда ему было слегка за двадцать: «Здесь лежит тело типографа Вениамина Франклина, как переплет старой книги, лишенной своего сочинения, своей надписи и позолоты – в снедь червям. Но сочинение само не пропало – оно, как он уповает, когда паки в свете покажется и в новом и в лучшем издании исправлено и украшено Сочинителем». Тут уже сочинитель, автор – Бог. Нам известно, что Он придумал свои 13 «заповедей», точнее, список необходимых добродетелей: воздержанность, молчаливость, любовь к порядку, решительность, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистоплотность, спокойствие, целомудрие, кротость. В от они... 1. Воздержание - Есть не до пресыщения, пить не до опьянения. 2. Молчание - Говорить только то, что может принести пользу мне или другому; избегать пустых разговоров. 3. Порядок - Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь свое время. 4. Решительность - Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено. 5. Бережливость - Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать. 6. Трудолюбие - Не терять времени попусту; быть всегда занятым чем-либо полезным; отказываться от всех ненужных действий. 7. Искренность - Не причинять вредного обмана, иметь чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила. 8. Справедливость - Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей. 9. Умеренность - Избегать крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей. 10. Чистота - Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище. 11. Спокойствие - Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев. 12. Целомудрие - предавайтесь сладострастию только для здоровья или продолжения рода, никогда во вред миру и спокойствию других. 13. Скромность - Подражать Иисусу и Сократу. Возможно потому «скромные» американцы осмелились разместить своего лидера на деньгах. Все-таки многие страны рисуют великих соотечественников: деятелей культуры, науки, исторических персонажей...

quote name=' date='Nov 21 2008, 06:06' post='843395'] Тереза, мне вчера приснилось, что на 8-ой розыгрыш Карсу надо подождать, пока разберут 9 номеров, а только потом заявить самый последний! Это знак! Свято надо соблюдать! Да! Ոչինչ-ոչինչ, տոտիկ տոտիկ առաջ ենք գնում հարգելի Kars, միևնույն է հաղթելու ենք: США против Пежо?

Мне - H: 07-12-20-24-49 Mega - 23

Tombe la neige...