Jump to content

Tereza

Hazarapet
  • Posts

    4,666
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    2

Everything posted by Tereza

  1. Так, так... тема с Apr 7 2008 удачно "уснула"... еще никто не проснулся...
  2. - Драконов не бывает, - сказала учительница биологии. - Неужели? - спросил дракон, засовывая голову в разбитое окно класса. Из ненаписанного. Может, хватит утверждать, что драконов не существует... Они живут... И, прежде всего, они живут в нашем сознании... И летают они силой нашего воображения... Что мешает человеку быть самим собой, жить в гармонии с миром? Семь драконов - семь качеств, которые заставляют жить отгородившись от всего мира стеной комплексов, лишают радости жизни, а то и толкают на преступление... Алчность, высокомерие, нетерпеливость, упрямство, самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушению - так назвал этих драконов известный американский психолог Джоз Стивенс.
  3. И как обычно после посылки всех предупредительных дейтаграмм Сэра, боюсь сокет закрылся бы, не дожидаясь какой-либо реакции со стороны... Bagi, а я вспомнила обитателей птичника, над которым пролетал прекрасный лебедь - это ведь тоже вполне нормально.
  4. Tereza

    Trip To Artsakh

    Bravo Nick!!! Блестящая работа... Получила огромное удовольствие от просмотра... Восхищаюсь Вашим мастерством и присоединяюсь ко всему вышесказанному! Слов нет... И дай Вам Бог здоровья!
  5. Уважаемый Kars, вот очень интересная, на мой взгляд, статья... Майкл Джексон - нетипичный педофил? Многие годы Майкл Джексон удивлял мир своими эксцентричными выходками. Попытки объяснить его поведение предпринимаются ведущими психиатрами мира. Некоторые эксперты говорят о "психически-эмоциональной" задержке в развитии Джексона, которая заставляет его продлевать собственное детство. Поп-король не скрывает, что проводит много времени в общении с детьми. Порой он и сам впадает в детство - говорит писклявым детским голоском, часами катается на скутере и аттракционах. Он живет в своей Неверландии, как настоящий Питер Пен. 20 ноября сказка закончилась. 45-летний Джексон был арестован полицией Санта-Барбары по обвинению в сексуальном домогательстве несовершеннолетних. Отпущенный под залог певец отвергает все обвинения и не боится предстать перед судом. Он уверен, что сможет защитить себя. Многие люди любят детей, так почему Джексону нельзя? Что в этом преступного? Специалисты по судебной психиатрии поставлены в тупик. Они не могут вынести заключительное решение экспертизы. Самое поразительное в рассматриваемом случае - детские выходки самого обвиняемого. Доктор Фред Берлин, специалист по педофилии Университета Джона Хопкинса, крупнейшего научно-исследовательского университета США, подчеркивает, что Джексон всеми силами пытается "сохранять в своем поведении детские повадки" и при этом "очень гордится, когда у него это получается". "Кажется, он сам застрял в собственном детстве", говорит Райан Финкенбин, специалист по судебной психиатрии Университета Западной Виржинии, "Вот что является самым интересным моментом в рассматриваемом случае". Майкл Борак, профессор Университета Чинчинати часто участвует в судебных экспертизах по выявлению случаев педофилии. Он утверждает, что по большинству аспектов Джексон не похож на типичного педофила. "Его эксцентричное поведение не похоже на поведение людей, домогающихся несовершеннолетних", считает Борак. "В большинстве своем такие люди "нормальны, обычны", их повседневные поступки совсем не кажутся окружающим "странными или извращенными". Борак говорит, что многие педофилы действительно покупают игрушки для того, чтобы привлечь к себе детей, но сами они никогда не играют с куклами и машинками. Другой специалист в данной области, Ричард Лолор, глава Детской судебно- психиатрической службы при Медицинской школе Индианы, вспоминает подобные примеры в своей богатой практике. Он рассказывает о случаях так называемой "остановки развития", при которой внимание и интерес некоторых людей останавливается на детях и не переходит на взрослых. "Они словно "зацикливаются" на детстве и на детях. И пока мы не можем объяснить, почему это происходит". И всё же Лолер затрудняется классифицировать случай Джексона по имеющимся стандартам: "Его поведение сложно назвать обычным". Некоторые специалисты выделяют в поведении педофилов так называемый "синдром Питера Пена" - взрослые люди окружают себя детьми, для того, чтобы вернуть собственное детство. Но доктор Берлин предупреждает, что подобный штамп в данном случае может быть слишком преждевременным: "Такие заявления относят нас к теме причин происходящего. И эта тема кажется мне серьезной и непростой". Берлин подчеркивает, что "типичных" педофилов не бывает: "Это всё равно, что сказать "типичный" гетеросексуал". Бывший агент ЦРУ по расследованию дел, связанных с сексуальными домогательствами подростков, Кен Ланнинг утверждает, что в его практике бывали случаи, похожие на этот. Таких преступников Ланнинг охарактеризовал как "друг семьи". Эти "друзья" выбирали себе жертву, знакомились с семьей, окружали жертву заботой и вниманием, завлекали в свой дом. "Но", подчеркивает Ланнинг, "похожесть поведения ни в коем случае не должна считаться доказательством вины подозреваемого". Сам Джексон не видит ничего сексуального в том, что позволяет малолетним гостям свой Неверладии спать с ним в одной постели. Эксперты заявляют, что такое поведение может не вызывать беспокойство только в одном случае, если Джексон действительно страдает психическо-эмоциональной задержкой развития. Но профессор Борак подчеркивает: "Джексон - взрослый человек, а значит ему присуще обычное для взрослых сексуальное влечение". Пока эксперты сошлись только в одном: чтобы не творилось с психическим и эмоциональном здоровьем Джексона, дети не должны спать в одной постели со взрослым человеком, который не является их ближайшим родственником. "Джексон должен понимать, что подобное поведение не может не вызывать подозрения и слухи", говорит профессор Борак. Профессор берет на себя смелость высказать предположение о причинах странностей в поведении знаменитого певца. Борак считает, что в детстве Джексон получил тяжелые эмоциональные травмы, связанные с излишней шумихой и напряженностью концертной деятельности популярных малышей Джексонов. "Судя по интервью певца в газетах и на телевидении, его отец был очень деспотичным и жестоким наставником. Братьям Джексонам не разрешалось общаться со сверстниками. У Майкла никогда не было настоящего счастливого детства".
  6. Ок, но я имела виду не Вашу персону конкретно, а тех, кто задает тон и ведет кампанию лжи и клеветы... Да, разумеется, и как сторонник проактивного взаимодействия с миром, по поводу Багирки - сразу же отмечу, что ее позиция в данном случае это позиция проактивная... Поэтому ее способность постоянно взвешивать, анализировать и переосмысливать то, что кажется общепринятым и незыблемым не утратила своей актуальности и в этой теме. Уважаемый LOUIS V*, факт, что суд его оправдал, не найдя ни одного серьёзного доказательства его вины... Обвинить можно любого, в том числе и несправедливо, разве не так? Интересно другое - зачем люди после недоказанных обвинений относятся к человеку так, как если бы они были доказаны?
  7. Подружиться с Драконом, или нет? Вот в чем вопрос...
  8. Конструктивные стратегии По мере того как мы осознаем, что наш внутренний мир является отражением нашего жизненного пути, на смену защитным стратегиям начинают приходить более действенные стратегии: Признание — распознавание и принятие тех элементов нашего жизненного опыта, которые окрашивают наше поведение. Вознаграждение — умение распознать и оценить те сферы нашего разума, которые отличаются ясностью и силой. Противопоставление — нахождение способов активно воспрепятствовать старому дистрессу, когда он проявляется, за счет противостояния установкам, направляющим наше поведение. Тогда «Я должен(а)» превращается в «Я предпочитаю». Самообладание — активное и уверенное отношение к жизни как к эффективному предприятию, а не как к неизбежному испытанию. Регрессия — готовность с доверием отнестись к тому, что воспроизведение детского дистресса может способствовать реорганизации наших приспособительных стратегий. Ассертивность — умение увериться, не впадая в дистресс, что мы обладаем определенными неотъемлемыми правами и вольны исполнять свои обязательства, не позволяя другим нас эксплуатировать.
  9. Ответственность, сострадание и агрессия. Осознав, что наше нынешнее поведение отчасти может объясняться нашим прошлым, мы можем попытаться использовать это в качестве оправдания, как способ избежать ответственности. А это, по сути дела, есть просто еще одна защитная стратегия. То, что многие наши сильные реакции основываются на нашем давнем опыте, еще не означает, что мы вправе сложить с себя ответственность за то, как мы себя ведем. Ответственность означает отказ от защитных стратегий в пользу стратегий конструктивных. Не менее важно и сочувствие к самому себе. Если мы, будучи взрослыми, страдаем из-за своего полуавтоматического поведения, очень важно бывает принять тот факт, что наши изначальные стратегии выживания жизненно необходимы и достойны уважения. Важно также осознать: поскольку наш личный опыт обид и унижений влияет на наше отношение к окружающим, другие люди так же, в свою очередь, бывает, оскорбляют и ранят других вследствие своего собственного личного опыта. Когда они так поступают, наши чувства к ним в основном определяются их поведением. В ситуации конфликта следует учесть и влияние нашего жизненного опыта. Но это не означает, что тем самым мы можем оправдать агрессию и что мы не должны ей противостоять. Для большинства из нас определенный уровень дистресса является неизбежным. К счастью, одним из величайших достижений XX века явилось открытие тех способов, посредством которых старые травмы могут быть извлечены на поверхность и смягчены. Осознание того, как искаженное восприятие, неправильные установки и неадекватное поведение привлекаются нами для утоления давней боли, является первым шагом к избавлению от них.
  10. Уровни защиты. Интенсивность и длительность исходных переживаний определяют ту степень, в которой они влияют на взрослое поведение. Если, к примеру, наша внутриутробная жизнь и процесс рождения были относительно свободны от боли и все наши потребности удовлетворялись, то мы скорее всего станем реагировать на наши проблемы открыто и конструктивно. Если ранние этапы нашей жизни были не идеальными, но «вполне хорошими», то нам не так уж трудно справляться с возникающими затруднениями и сохранять стойкость перед лицом возможных испытаний, хотя время от времени мы и можем чувствовать себя неважно. Если же боль была так сильна, что нам приходилось вытеснять ее из сознания, то во взрослой жизни мы можем столкнуться с трудностями в преодолении некоторых ситуаций. Мы можем оказаться склонны проецировать дурные чувства на окружающих людей, на весь мир, и нам может быть нелегко вести себя открыто и доверять людям. Чем более сильную боль мы пережили, тем более мы окажемся склонны к защите в последующей жизни и тем в большей мере эта защитная стратегия станет влиять на наш интеллект. Понимание того, как старые травмы влияют на настоящее, позволяет прояснить отношения с окружающими. Воспроизводя воспоминания о старых травмах, мы можем разобраться в своих защитных стратегиях и научиться пользоваться новыми, конструктивными стратегиями вместо защитных. И чем более самоотверженно мы будем стремиться этого достичь, тем более свободны станем от тирании нашего жизненного опыта.
  11. Вытеснение. Когда переживание настолько болезненно, что вызывает повышение ритма сердцебиения и температуры тела до угрожающего уровня, мы можем справиться с ним посредством вытеснения его из сознания, или забывания. Вытесненные переживания превращаются в «телесный панцирь», когда определенные группы мышц и связок оказываются в постоянном искусственном напряжении. Из-за этого может появиться лишний вес, сутулость, скованность. Забытые чувства могут потеряться из виду на всю жизнь, тем не менее они определяют нашу предрасположенность к различным психосоматическим нарушениям, а также заставляют использовать наш интеллект в целях ограждения от неприятных застарелых переживаний. Когда мы перевозбуждены, утомлены или нездоровы, эти чувства могут прорваться в сознание. Затруднения во взрослой жизни, которые пробуждают прошлое, провоцируют неадекватные реакции. Если кто-то ведет себя неразумно, это скорее всего острая защитная реакция, которая выглядит «ненормальной», поскольку мы видим только вызвавшее ее событие и эмоциональную реакцию, но ничего не знаем об используемой защитной стратегии и давней травме.
  12. Замещение. Когда нам не удается совладать с чувствами, которые нам присущи, мы можем попытаться перенести их на окружающий мир и на других людей и начать считать, что эти чувства исходят от них. Наши неприемлемые переживания могут привести к тому, что окружающие начинают казаться нам плохими; либо мы можем попытаться заместить свой дистресс агрессией в отношении других людей; либо, если мы чувствуем себя одинокими, то можем проявить навязчивость в отношении других людей, которые, как нам кажется, только этого и ждут.
  13. Отрицание. Когда переживания прошлого или настоящего слишком болезненны или неприемлемы, мы можем постараться блокировать их, отвергнуть их. Например, если наша природная склонность к жизнерадостности, творчеству, юмору или гневу оказывается неприемлема для окружающихнас людей, мы от нее отказываемся. Когда ситуация чересчур затруднительна, мы можем постараться забыть о своих чувствах, игнорировать или погасить их либо спрятать свою боль за фасадом веселости. В ситуации отрицания наш социальный облик противоречит нашим глубинным переживаниям.
  14. Интроекция. Когда некто значимый для нас высказывает свои мнения и суждения, мы можем интроецировать (присвоить) их, воспринять их как свои собственные и расценить их проекцию на нас как правильную. Так, если ваш отец невысокого мнения о своем интеллекте и он проецирует это мнение на вас, постоянно повторяя: «Ты — болван», вы можете присвоить это мнение и увериться в его справедливости. Либо если, испытав болезненные переживания в утробе матери и в процессе рождения, вы становитесь беспокойным младенцем, то можете усвоить низкое мнение о себе, поскольку доставляете беспокойство матери. Если же она сама обеспокоена возникающими у нее враждебными чувствами в ваш адрес и стремится компенсировать их повышенной нежностью, вы можете интроецировать это отношение и увериться, что вы — «хороший», «замечательный», «умница». Впоследствии, во взрослой жизни, может оказаться затруднительно строить свою жизнь в соответствии с этим идеализированным образом.
  15. Проекция. Когда в другом человеке, организации или явлении мы находим отражение тех частей самого себя, которых нам недостает, которые мы ненавидим или отказываемся признать, мы тем самым избегаем внутреннего дискомфорта, приписывая им наши грехи и недостатки. Мы даже можем убедить самих себя, что к нам самим все это не относится. Если мы чувствуем себя плохими, мы начинаем верить, что другие люди еще хуже; если нам недостает добрых чувств, мы можем начать считать других добросердечными. Еще одна распространенная форма проекции — поиски козла отпущения, когда один из членов семьи или какая-то особая группа становятся объектом враждебности со стороны всех остальных. В Европе несколько поколений «духовных вождей» проецировали свои личные проблемы на миллионы невинных жертв посредством охоты на ведьм и инквизиции. Другие примеры поиска козла отпущения — Джо Маккарти с его манией «коммуниста под каждой кроватью» или ненависть Гитлера к евреям. Напротив, в качестве «героической» проекции группа выдвигает харизматического лидера, гуру или избранника, который признается непогрешимым, даже если он ведет группу к кошмару.
  16. Со времен Фрейда многие психологи, включая Отто Ранка, Вильгельма Райха, Артура Янова, Станислава Грофа, Уильяма Эмерсона и Фрэнка Лэйка, разрабатывали способы укрощения дракона, побуждая людей заново пережить давнюю боль и выполняя тем самым роль, которую прежде играли шаманы, экзорцисты и другие древние целители, вступавшие в поединок с драконом, дабы найти управу на демонические силы. Постепенно знакомясь со своим драконом посредством гипнотической регрессии, взаимного консультирования, первичной терапии или телесно-ориентированной терапии по Райху, можно обрести новую энергию, просветление и творческие озарения. Существуют пять простых стратегий, которые мы используем в нашей взрослой жизни с целью оградить себя от воспоминаний о прошлой боли, — пять путей «выбрать из двух зол меньшее». Из них всех проекция, пожалуй, наиболее распространена, но нередко возможно обращение к нескольким или даже ко всем этим способам.
  17. Оборотная сторона медали. Раз уж вы тут, то это значит, что вы все вынесли и выжили. Всякий раз, когда вам требовалась какая-то страховка, она у вас оказывалась. Все стили защиты потенциально опасны, и многие из них ведут к серьезным личностным нарушениям. Однако стремление погасить внутреннюю борьбу способно вылиться в колоссальный творческий всплеск, когда оно побуждает людей выражать переживания страдания. Большинство, если не все произведения искусства, литературы, музыки, драматургии и поэзии трогают нас тем, что они созвучны нашей собственной внутренней борьбе и указывают на возможность освобождения от нее.
  18. Узнавание боли. Интенсивность и глубина старых травм может значительно различаться. Легко представить себе боль, затаившуюся в глубинах разума ребенка, который рос в Эфиопии, Северной Ирландии или в Бейруте конца XX века или во Вьетнаме в 60—70-х годах. Поведение, обусловленное более «цивилизованными» лишениями, обычно труднее распознать. Для большинства из нас травматический опыт определяется внутриутробным дистрессом, трудностями рождения и огорчениями в процессе взросления. Если вы не уверены в том, насколько прошлое влияет на ваше нынешнее поведение, припомните те случаи, когда вы реагировали слишком бурно или обостренно переживали не такие уж и значительные события либо когда вы оставались равнодушны к чему-то по-настоящему важному. Так и проявляются ранние травмы. Если вы совершенно не чувствуете этой боли, то это скорее всего означает, что вы расходуете очень много энергии на ее подавление. А это может вылиться в заторможенность и инертность, часто именуемую легкой депрессией. Болезненные или неприятные переживания раннего детства могут также выражаться в психосоматических нарушениях, затрагивая дыхательную, пищеварительную, нервную, эндокринную и кровеносную системы, а также железы, мышцы, мозг, кожу и глаза. Наиболее распространенные примеры — астма, диарея, колит, мышечные спазмы, экзема. Кроме того, попытки уберечься от застарелой боли могут привести к серьезным личностным нарушениям, к агрессии, направленной на самого себя, к замкнутости, избеганию близости, неспособности выражать свои чувства, к навязчивым ощущениям неполноценности, вины.
  19. Сознание и бессознательное. Те переживания, которые нам приятны и которые мы считаем приемлемыми, мы допускаем в наше сознание. Те же, которые нас ранят или беспокоят, интерпретатор отвергает или подвергает цензуре, и они оседают в бессознательном. Однако они сохраняются в бессловесных сферах нашего разума. И поскольку они невыразимы словами, мы можем ощущать их как чувства, как физическую боль, дискомфорт или беспокойство. Не обладая словесным языком, они проявляют себя в не столь очевидной форме, направляя наше поведение или затрудняя его, влияя на интонации нашего голоса, мимику и жесты, позу, самооценку, установки и убеждения — и даже на выбор супруга.
  20. Внутренний стратег. Интерпретатор играет ключевую роль в создании защитных стратегий. С самых первых дней, когда возникает какая-то трудность, он решает, как ее преодолеть, забыть о ней, отвернуться от нее или ликвидировать ее. Он обладает удивительной способностью ограничения боли, сужения наших переживаний таким образом, чтобы свести к минимуму страдание. Те стратегии, которые оказываются эффективны, которые помогают приглушить боль, интерпретатор склонен использовать снова и снова. С самого начала, на протяжении внутриутробной жизни, рождения, младенчества, детства, подросткового и юношеского возраста и всей взрослой жизни интерпретатор осмысливает все происходящее с нами, смягчает болезненные, неприятные и неприемлемые аспекты нашего существования и обеспечивает логическим объяснением наши переживания и наше поведение. Подобно въедливому редактору, мы учимся редактировать новости, пересекающие границу между «внешним миром» и «внутренним миром».
  21. Потребность в самозащите. Наше развитие — во внутриутробной жизни, в младенчестве, в детстве — всегда побуждается изнутри. Существует противоречие между нашими внутренними нуждами и условиями внешнего мира, так что нам приходится накапливать стратегии приспособления к тем условиям, когда наши потребности не находят удовлетворения. Если наши потребности удовлетворяются своевременно и качественно, мы остаемся открытыми миру, своей матери, своей семье и привыкаем чувствовать себя хорошо. Но если многие наши фундаментальные потребности остаются неудовлетворенными, тогда много энергии уходит у нас на освоение стратегий выживания, избавления от боли и неприятностей.
  22. Как мы воспринимаем мир? Мы конструируем его, исходя из собственного опыта, в свете нашего жизненного пути. Сам стиль нашего поведения — наши реакции, наши склонности и многие наши слабости — определяется тем, как мы научились выживать, когда были младенцами, и позднее — как мы учились выживанию в процессе социализации. Наша собственная история постоянно живет в нас... От нее не отмахнуться. Но в наших силах снизить ее влияние...
  23. Дракон в подвале... (отрывок из статьи известного британского психолога Denis Postle) Образ дракона, демона или дьявола в мифах и сказках на протяжении веков неявно символизировал боль рождения и тяжелых детских переживаний. Более современная модель, отражающая представления гуманистической психологии, рисует человеческую личность в виде здания, в подвале которого замурован дракон. Дракон воплощает собой накопившуюся в нас боль, тогда как стены подвала символизируют естественную защитную стратегию, позволяющую нам забыть о боли, которая слишком сильна, чтобы ее принять. В периоды стресса или переутомления стены подвала истончаются, позволяя дракону полностью или частично вырваться наружу. Дракон, эта «нерешенная проблема» из детства, обычно надежно замурован в фундаменте нашего разума. Но когда мы оказываемся под давлением, дракон может начать вырываться, либо стены ослабевают, что позволяет давней боли выплеснуться в настоящее. Из-за этого возникают наши преувеличенные реакции. Необходимость затрачивать огромную энергию на восстановление стен подвала может привести к ощущению упадка и депрессии. Дракон может принимать разные формы. Если вступить с ним в спор, он может показаться огромным, свирепым и страшным, глумливо ухмыляющимся и коварным. Но если с ним подружиться, может оказаться, что он печален, боязлив и не столько ужасает, сколько напуган сам. А может быть — он сторожит скрытое сокровище... Как поладить с драконом?
  24. Что подумает сосед Василий.... Уважаемый LOUIS V*, а вот вы исключаете, то, что, в основе построения подобных аксиом лежит еще и тот факт, что человек склонен проецировать, то есть переносить свой жизненный опыт и представления на объяснение действий других людей... Т. е. получается ситуация, когда, отвечая о других, ты даешь информацию о себе...
  25. Комментарий Андрея Ашкерова (доктор философских наук, МГУ) Джексон - жертва эксперимента... Майкл Джексон: великого андроида больше нет Майкл Джексон был человеком-трансформером, венценосным киборгом поп-культуры. Семдесятые годы, когда начиналась карьера Джексона, били преисполнены грёзой о создании человекообразного робота, обладающего человеческим сознанием. Однако история сыграла с этой мечтой злую шутку: вместо человекообразных роботов появились люди-антроиды. Так воплотилась идея титанизма, обращённая к самой человеческой природе. Титанизм означает, что природа должна преодолеваться, перебарываться. Цель титанизма - подчинение природы, у которой не стоит ждать не только милостей, но и жалкой подачки. Титанизм людей-трансформеров предполагает предельное недоверие к существу человека. Он отрицает в человеке любые инвариантные черты и родовые характеристики. При этом само отрицание становится сердцевиной человеческого в человеке. Такое отрицание представляет самой панэстетический феномен, с которым связана тоталитатная эстетика. Джексон был одной из последних фигур тоталитарной эстетики - куда там до него измельчавшим тоталитарным божкам вроде Муаммара Каддафи или Ким Чен Ира. Тоталитарная эстетика основывается на превознесении всеобъемлющего преобразования жизни, на отношение ко всему, что случается в мире как к результату проектной деятельности. Джексон был человеком-проектом. Он стремился воплотить образ идеального субъекта, предельно противостоящего объективной действительности, по сути, объявившего ей войну. Это отсылает к идее возвышенного, спроецированной уже не на реальность вокруг человека, а на самого человека. Возвышенное понимается здесь не как бесконечная протяжённость вселенной, которую не может вместить идея пространства, или безграничная длительность вечности, которую не может вместить идея времени, а как абсолютная пластичность человеческих атрибутов: сегодня одно, завтра другое, всё может быть заменено, всё мутирует в собственную противоположность. Фигура Джексона - воплощение великой грёзы об управляемости таких мутаций: он изменил не цвет кожи, а расовую принадлежность, не форму носа, а восприятие человеческого лица, не стереотипы сексуального поведения, а само понимание пола и возраста (Бодрийяр не зря говорил о том, что Джексон воплощает индивидуальный пол). Джексон - это великий футурист наших дней, вступивший в опасную и заведомо проигрышную игру с будущим. После Джексона футуризм больше не может экспериментировать с музыкой, живописью или поэзией - это отдаёт тухлятинкой и фарисейством. Ставкой в борьбе за будущее отныне выступает само человеческое тело, каждая его косточка и жилка...
×
×
  • Create New...