ddmitry7

Сергей Довлатов,писатель, считал, что «хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить». В самом деле, две самые распространенные реакции на хамство — это хамство в ответ, что не всем по силам, или бегство, однако последнее оставляет за собой неприятный осадок «незавершенности ситуации». Хамство может быть различного генезиса, но люди с хамским поведением часто очень несчастливы и преимущественно нуждаются в помощи психотерапевта. Хамство нередко возникает у людей с глубоким ощущением собственной неполноценности. А следовательно, не уважающий себя не может уважать других. Часто ведет себя по-хамски человек, переполненный агрессией. Нередко он чувствует себя одиноким, изолированным или ощущает угрозу от жестокого мира. Хам не способен с этим совладать и выбрасывает свой страх наружу в виде агрессии и хамства. И это не признак силы, а наоборот — крик отчаяния и просьба о помощи. Есть люди, получающие удовольствие, унижая других, и когда оскорбленные ими люди вступают в спор, чувствуют чрезвычайное удовлетворение. Это так называемые психологические вампиры. Когда им не к чему придраться или не с кем поссориться, они занимаются саморазрушением и могут просто заболеть. А вот в ссоре расцветают на глазах, в отличие от жертв, чувствующих себя выжатыми, как лимон. Есть больные люди, с букетом хворей, прибегающие к хамству. Их можно, в конце концов, понять: хроническая болезнь довела их до крайности, и свое недовольство они выплескивают на внешний мир. Так, человек, долго болеющий язвой, порой обладает тяжелым характером, который так и называется — язвенный характер. А страдающий желчнокаменной болезнью может быть очень злобным, обладать так называемым желчным характером. Конечно, хамству нелегко дать отпор, поэтому лучше избегать ситуаций, связанных с этим явлением. Но, к сожалению, никто от него не застрахован и прививку от хамства еще не изобрели. Поэтому главным оружием против хамства является покой и юмор. Так, психолог Леонид Куликов рекомендует относиться к хамству легкомысленно: «Представьте хама в таком виде, в такой ситуации, в которой он не очень бы хотел оказаться и совершенно не желал бы, чтобы вы его видели... Представьте, например, как хам внезапно уменьшился в росте в несколько раз, а галстук у него наоборот — увеличился. Теперь представьте, как он, опаздывая, бежит в таком виде на работу. Если ваше воображение будет живым и ярким, то вы безусловно улыбнетесь или даже засмеетесь. После этого ничего делать не нужно — улыбка в этой ситуации будет сильнее пулемета». Будет уместен любой нестандартный ответ. Один мой знакомый, когда его называют каким-то словом вроде «придурок», отвечает: «Иванов. Очень приятно с вами познакомиться». А вспомните отрывок из непревзойденного романа Ярослава Гашека «Похождения бравого солдата Швейка»: «Полковник Шредер остановился перед Швейком и пристально посмотрел на него. И, суммировав свои наблюдения, бросил: — Идиот? — Так точно, господин полковник, идиот! — ответил Швейк». Известный психолог М.Литвак рекомендует использовать в поединке с хамством метод психологического айкидо, то есть действовать так, как действовал простодушный Швейк. Вот как ученый описывает ситуацию «психологического удара»: — Вы — дурак! — Вы абсолютно правы. Обычно одного-двух словесных парирований нападения бывает достаточно. Грубиян уже дезориентирован и растерян. В случае особой потребности ответ можно продолжить следующим образом: — Как вы быстро поняли, что я дурак. Мне столько лет удавалось это скрывать. С вашей проницательности вас ждет большое будущее! Я просто удивлен, что вас до сих пор соответственно не оценило ваше начальство!К хаму нужно относиться как к больному: спокойно и снисходительно. Хамство желательно воспринимать как грозу. Вы прячетесь под зонтик и продолжаете свой путь, а не останавливаетесь посреди улицы и на каждый раскат грома или вспышку молнии огрызаетесь: «Сам такой». И прежде чем бросить что-то острое в ответ хаму, уместно будет вспомнить слова Н.Акимова: «Чтобы заклеймить негодяя, нужно еще выяснить, есть ли на нем место, свободное от клейма». И к истории о хамстве можно привести бессмертного Уильяма Шекспира:"Напрасно думать, будто резкий тон есть признак прямодушия и силы".

Я где-то узнал что Саддам Хусеин взахлеб читал Достоевского "Преступление и наказание".Честно сказать меня это поразило!И все же.... "милости хочу,а не жертвы"....несмотря на преступления Саддама можно увидеть в нем искру самосожаления, способность и желание раскаяться за свою жизнь,человеческое нравственное начало не угасло в нем , посему лишать его жизни-значит не дать сему человеку возможность приготовиться к смерти основательно ;пересмотреть свою жизнь и горько сожалеть о своих преступлениях и просчетах.Думаю что нужно было проявить милосердие к нему, а суд жизни или смерти предоставить Господу Богу!!!

В предверии Нового Года. Новый год совсем близко и Рождество Христово не за горами.Мы оглядываемся на прожитые дни, на всю нашу жизнь,полную тревог и проблем.Однако следует вспомнить и о духовной стороне нашего бытия,о том,что у нас в роду был Сам Господь,а "мы Его род".Воспрянем же наконец и поверим,что "c нами Бог",и не где-то рядом,а в наших душах.Дай нам,Господи,силы и в Новом году продолжать созидать храм нашей души,беречь его в чистоте и боголюбии,украшать его добродетелями, делами любви и милосердия к ближнему. C НОВЫМ ГОДОМ И РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!ЖЕЛАЮ ВСЕМ ФОРУМЧАНАМ СЧАСТЬЯ И БЛАГОПОЛУЧИЯ В ГРЯДУЩЕМ ЛЕТЕ!

Из беседы преподобного Серафима Саровского с Мотовиловым о цели христианской жизни. Вот что заставило меня остановить свое внимание из сей великой беседы: "...Если бы мы не грешили никогда после крещения нашего, то во веки пребыли бы святыми непорочными и изъятыми от всякия скверны плоти и духа, угодниками Божьими. Но вот в том-то и беда, что мы, преуспевая в возрасте, не преуспеваем в благодати и разуме Божием, как преуспевал в том Господь наш Иисус Христос, а напротив того, развращаясь мало-помалу, лишаемся благодати Всесвятаго Духа Божия и делаемся во многоразличных мерах грешными и многогрешными людьми. Но покаянием (утреневанием к Богу, бдением, многими слезами, творением добрых дел Христа ради, противоположных содеянным грехам), яко вторым крещением омываемся от греховной скверны и опять являемся пред лице Божие паче снега убеленные Его благодатью..." Это замечание тем крепко и доставляет душе пользу,что несомненно необходимо людям так или иначе отдалившимся от лона Церкви,сами себя сделавшими чуждыми Христа,отвергая Его Слово и делая недостойными себя жизни вечной.Поражает то,как святые умели в человеке крещенном и отдалившемся от Христа возгреть покаянное чувство к Богу и таким образом,что человек сей мог увидеть всю свою жизнь обнаженной,неприкрытой и нерастасканной ни тщеславие, ни лицемерием и вследствие запущения себя многоразличными грехами и пороками. Приближается Рождесво Господа нашего Иисуса Христа!Успеем приити к Нему очищенными,убеленными и светлыми чрез покаяние и молитву!Аминь.

Православию нельзя дать исчерпывающее словесное определение,ибо сие явление есть новая жизнь во Христе и со Христом;посему православие познается только опытно,через причастность ее Таинствам. Право отстаивать правость или правильность веры своей свободно также как данная человеку свобода делать выбор между добром и злом.Мусульманин,прилежно исполняющий все предписания и заповеди Корана и ортодоксальный иудей,основательно и тщательно следующий требованиям Галахи и другим священнодействиям безусловно будут считать себя право -славными в том значении ,в каком видно им по степени их искреннисти веры.Мы,православные христиане,должны проявлять веротерпимость и молиться о спасении и единении людей разных вер.Это отвечает духу любви,так как воля Отца Небесного -соединить сынов человеческих в любви друг к другу!

ГРЕХ ОСУЖДЕНИЯ ОДИН монах в скиту впал в грех. Братия, собравшись рассуждать о его деле, послала за старцем Моисеем. Но смиренный Моисей отказался быть в их совете. Скитский игумен послал к нему вторично сказать, что братия ожидает его всем собором. Тогда Моисей пошел в скит. Он насыпал в ветхую корзину песка и понес с собой. - Что это значит? - спросили иноки, когда он пришел к ним. Показывая на сыплющийся песок, Моисей отвечал: - Видите, сколько за мной грехов, - я и не считаю их!.. Как же я буду судить о грехах другого? Иноки не сказали ни слова согрешившему брату и молча разошлись, простив его.

Ну,Муза,удивила нещадно меня.Это же реальные истории,а не басни,передаваемые из уст в уста,затем записанные в письменной форме:можно встретить в "Добротолюбии",как христианское нравоучение,наставление,из сокровищниц святоотеческого предания,хранимого Православной Церквью.[size =2]

Не желай того,что принадлежит твоему ближнему Крестьянский сын Тимоша пас чужих овец и получал за это маленькую плату.Однажды под вечер к господскому дому подъехала карета. "Вот какой счастливец,что в карете разъезжает!-подумал Тимоша,поглядывая с завистью на богатый экипаж.-Если бы с ним хоть на час поменяться,то-то бы счастье!" Едва он это сказал,как двери кареты растворились и из нее ,с помощью двух слуг,выбрался безногий калека. -С нами крестная сила!-воскликнул оторопелый Тимофей,перекрестился и без оглядки побежал в поле. C тех пор он не только никому не завидовал,но и на нищету свою больше не жаловался.

Прощай врагов своих "Однажды два друга сильно поссорились и стали врагами. Один из них, распаляемый злобой, решил отомстить своему обидчику. Рано утром он отправился в путь и к вечеру прибыл в имение своего врага. По пути решил зайти в старую часовню. Последние лучи солнца освещали три росписи на стенах. Первая изображала Спасителя в багрянице перед Пилатом. Под ней была подпись: «Он не ругался, хотя Его ругали». Другая роспись, изображающая Христа перед бичеванием, сопровождалась словами: «Он не грозил, когда Его унижали». Третья изображала распятие Христа, а надпись говорила: «Отче, прости им». В это время в часовню вошел обидчик. Внезапно встретившись с бывшим другом, он стал просить прощенья, на что получил ответ: «Брат мой, мне нечего тебе прощать!..» Кстати,я нашел интересный сайт,где можно послушать добрые песни из нашего детства: http://www.bdh.ru/video/video.shtml ГОСПОДЬ СО ВСЕМИ ВАМИ!!!

Из бесед митрополита Антония Сурожского к нам в духовное назидание: Место:осажденный Севастополь Время:Крымская война(1853-1856гг) Болезнь, насильственная смерть грозили каждому, и архиерей города просил, чтобы каждый приготовился к смерти и к тому, чтобы предстать перед Богом очищенным от всякой скверны. Каждый каялся в своих грехах перед лицом угрожавшей или даже верной смерти; и затем каждый помазывался во исцеление души и, следовательно, тела от болезни, от хрупкости, от голодной слабости. Нам в обычном течении нашей жизни не угрожает насильственная смерть, но все мы стоим перед лицом собственной смертности. Смерть придет к каждому из нас, болезнь поражает каждого из нас в свое время. Но кроме болезней тела есть также болезни, которые относятся к духу человека: злопамятность, ненависть, горечь, страх, зависть, ревность — все чувства, которые направлены против нашего ближнего. А также чувства — или бесчувствие, — которые отчуждают нас от Бога, разрушают нас в душе и в теле так же верно, как болезнь. И вот, стоя перед Богом, слушая призыв Апостолов о том, чтобы нам покаяться, слушая Евангелие, провозглашающее о прощении и об исцеляющей силе Божией, каждому нужно помнить о нашей смертности, о нашей хрупкости, о том, что мы изо дня в день стоим перед судом нашей совести и так мало слышим его; о том, что каждый из нас в какой-то день встанет перед Богом и увидит, что полжизни, а то и большую ее часть он потратил напрасно. Забыв, что единственный плод жизни — это любовь, благодарность, поклонение Богу, стяжание Духа Святого. Нам вновь и вновь предлагается покаяние, то есть возвращение от смерти к жизни, от самих себя к Богу, от потемок и мрака — к чистому свету Христову.

Блестящее, глубоко проникновенное чувство Бога так сильно выражено у св.Григора Нарекацци!Это очень созвучно с одой "Бог" Гаврила Державина -выдающегося поэта 18-го века, одного из выдающихся представителей русского классицизма.Небольшой фрагмент из оды: Твое созданье я, Создатель! Твоей премудрости я тварь, Источник жизни, благ Податель, Душа души моей и Царь! Твоей то правде нужно было, Чтоб смертну бездну преходило Мое бессмертно бытие; Чтоб дух мой в смертность облачился И чтоб чрез смерть я возвратился, Отец! - в бессмертие Твое. Неизъяснимый, непостижный! Я знаю, что души моей Воображении бессильны И тени начертать Твоей; Но если славословить должно, То слабым смертным невозможно Тебя ничем иным почтить, Как им к Тебе лишь возвышаться, В безмерной радости теряться И благодарны слезы лить.

Да так,навеяно впечатлением от самих слов великого подвижника покаяния Ефрема Сирина.

Спаси Вас Господи!Только доброе,только полезное,с любовью!Простите меня грешнаго.

Вот еще из Ефрема Сирина:ВОТ – ВОТ СМЕРТЬ. ОТРЕЗВИСЬ, ДУША. Время жизни моей истрачено в суете и срамных помыслах. Даруй же мне, Господи, врачевство, чтобы вполне излечиться мне от сокровенных язв моих, и укрепи меня хотя один час усердно потрудиться в винограднике Твоем. Ибо время суетной жизни моей уже во единонадесятом часе. Ладью с моею куплею управь заповедями Твоими, и мне, ничтожному купцу, даруй благоразумие продать свою куплю, пока есть еще время. Время плавания приблизилось к концу; и будто слышится уже глас Судии ко мне, разсеянному: покажи теперь, ленивый, куплю, какую имел ты в продолжение своей жизни. Час смертный устрашает меня, беднаго. Ибо смотрю на дела свои, и душа моя трепещет, вижу нерадение свое и леность, и цепенеют кости мои. Час разлучения предстал очам моим, и я пришел в потрясающий страх, помыслив о нем. Вместо того, чтобы радоваться, еще более убоялся я; потому что при благодати не делал дел, достойных Бога. Увы, душа моя! Зачем нерадишь ты о жизни своей! Зачем в разсеянии проводишь немногие дни ея? Не знаешь разве, что вот-вот позовут тебя? Что же будешь делать там, живя нерадиво здесь? Что станешь отвечать в оправдание свое, представ престолу страшнаго Судии? Враг обманывает тебя и изо дня в день расхищает достояние твое; а ты и не разумеешь того. Отрезвись же, войди в себя и молись к Богу со слезами, взывая к Нему с сердечною скорбию; даруй мне, Господи, возлюбить Тебя всею силою моею и усердно послужить Тебе исполнением св. заповедей Твоих, чтобы, когда придет час разлучения, нашел Ты меня готовою и с великою радостию ожидающею сретения Твоего, и ввел в царство Твое вечное, в сорадование со всеми Святыми, Тебе благоугодившими. http://www.paraklit.ru/pesnopeniya/AudioPe...-vot_smertj.mp3

Продолжая тему духовной атмосферы дома,я бы хотел затронуть здесь одну из важнейших добродетелей христианских-смирение,способствующее искреннему покаянию и плачу о своих грехах. Одно время я работал на химическом предприятии электриком.Признаюсь не все я тогда понимал в оборудовании,пришел на этот завод что называется 'зеленым' после окончания училища.Наш энергетик по цеху был человек совсем не мягкого по складу характера и мне приходилось терпеть от него и испытать на себе и унижение ,и грубость ,и очень унизительные тяжелые для восприятия,для души и состояния духа слова,глубоко ранящие.Я сам по себе человек мягкий ,уступающий другому и каково мне было идти на завод сей,зная наперед,какую порцию брани,криков и поносных слов придется принять мне. Я работал посменно и как-то в вечернюю смену взял в руки Священное Писание и какое состояние на меня охлынуло!Это было мгновение,сколько оно длилось-30 секунд,минута,но я словно оказался совсем в другом измерении,некая легкость,совершенная ясность ,желание любить и всех людей обнять этой любовью,передать словами,что это было ,мне не под силу.Но после того как я уволился с этого завода я искренно благодарил Господа,что Он мне послал в жизни это испытание в лице сего человека-энергетика цеха;благослови его Господь во всей его жизни и прости мне,грешному и блудному,если держал обиду на него,озлоблялся и осуждал. Смирение приводит человека к сердечному сокрушению и плачу о грехах своих.Чтобы в той или иной степени сии слова относились и к нам стоит немножко всмотреться в себя,так,как мы разглядываем свои природные черты лица своего в зеркале.Помочь в этом может,например,сильные и возвышенные проникновенные до самого корня ,до самого основания,до самой глубины молитвенные к Богу возношения одного из самых дорогих сердцу православных христиан святого Ефрема Сирина. НЕ СЛАЖУ С СОБОЙ,ДАРУЙ ДУХ ПОКАЯНИЯ. Пред славою Твоею, Христе, Спасителю мой, изреку все непотребство мое и исповедую всю неизмеримость щедрот Твоих, какие изливаешь Ты на меня по благости Твоей. От чрева матери моей стал я преогорчевать Тебя и ни во что вменять благодать Твою, нерадя о душе своей. Ты же, Владыко мой, по множеству щедрот Твоих милостиво и терпеливо взирал на все лукавство мое. Главу мою возносила благодать Твоя, но она ежедневно унижаема была грехами моими. Злые навыки опутывают меня как сетями, и я радуюсь, что связан. Погружаюсь в самую глубину зла, и это веселит меня. Враг ежедневно обновляет узы мои, потому что видит, сколько рад я разнообразию сих уз. То и достойно рыдания и плача, в том и позор и стыд, что связан я своими хотениями. И еще ужаснее то, что связываю себя теми узами, какие налагает на меня враг, и умерщвляю себя теми страстями, какие его радуют. Зная, однако ж, коль страшны узы сии, тщательно скрываю их от всех зрителей под благовидною наружностию. На вид облечен я в прекрасную одежду благоговения, а душа опутана срамными помыслами. Пред зрителями я благоговеен, а внутри исполнен всякого непотребства. Совесть моя обличает меня в этом, и я будто и хочу освободиться от уз своих, и каждый день сетую и воздыхаю о сем, но все оказываюсь связанным теми же сетями. Жалок я; жалко и ежедневное покаяние мое, потому что не имеет оно твердого основания. Каждый день полагаю основание зданию, и опять собственными руками своими разоряю его. Покаяние мое не положило еще доброго начала; злому же нерадению моему не видно конца. Порабощен я страстям и злой воле врага, губящего меня. Кто даст главе моей воду и очесам моим источники слез, да плачуся всегда пред Тобою, Милосердый Боже, чтоб, послав благодать Твою, извлек Ты меня, грешника, из моря, свирепеющего волнами грехов и ежечасно обуревающего душу мою? Ибо хотения мои хуже ран, которые не терпят врачебных перевязок. Выжидаю в надежде покаяния и обманываю себя сим суетным обещанием, пока умру. Всегда говорю: покаюсь, и никогда не каюсь. На словах будто усердно каюсь, а делами весьма далек от покаяния. Что же будет со мною в день испытания, когда Бог откроет все пред судилищем Своим! Конечно, осужден буду на муки, если здесь слезами не умилостивлю Тебя, Судию моего. Уповая убо на щедроты Твои, Господи, к Тебе припадаю и Тебя умоляю: даруй мне дух покаяния и изведи из темницы беззаконий душу мою! Да воссияет луч света в моем разуме, пока не отошел я на страшный, ожидающий меня суд, на котором уже не будет места покаянию в худых делах. http://www.paraklit.ru/pesnopeniya/AudioPe..._pokayaniya.mp3 Кто хочет скачать песню ,здесь приведен адрес.Спаси Господи!