Aragami

Вообще, все дело в личном выборе человека. Нет абсолютно правильной религии для человечества - есть та религия или, если угодно, концепция которая по душе человеку (если, конечно, отсутствует зомбированность). Всем хороших выходных

Воины никогда не смогут построить мост для соединения с людьми мира. Но если люди захотят сделать это — именно им придется выстроить такой мост, который связал бы их с воинами. К. Кастанеда "Колесо времени"

Это всего лишь вопрос принадлежности к определенной социальной группе. Думаю, принявший Христа не откажется от него. Но Христос не запрещал учиться у других.

Gnel, я думаю, что если глубоко осознать любое подлинное учение - то вы отыщете Путь к просветлению. Учение Христа и христианскоя религия - это две большие разницы, как я полагаю. А по поводу бедных людей и их священников - сказано более чем точно. Но с другой стороны - куда этим людям еще податься? По поводу тонкости и изысканности - в йоге ее не меньше.

Вы наверное, романтик, Gnel в хорошем смысле слова - я когда курил, покупал сигары на праздники

это да.. у нас, правда, висит объявления, но в целом это зависит от "обычаев" коллектива что ли..

Nazel, а вы выгоняйте курильщиков в туалет, на балкон Для пущей острастки напишите объявление с указанной суммой штрафа

Здравствуйте, Gnel По правде говоря - это трудно сказать... Может, если это корректо, то перефразирую: люди утратили ощущение Бога, поэтому им потребовалась вера, религия и т.д.

Любое религиозное течение, да и собственно весь наш социум - это результат утраты Дао. Поэтому можно быть кем угодно: христианином, буддистом, сатанистом - сейчас можно разговаривать дома с розеткой, встав на четвереньки, и при этом успешно возглавлять государство.

По поводу методов релаксации: обычно я ложусь на кровать и осознаю свое тело (то есть пытаюсь прочувствовать состояние каждого органа отдельно и всего тела целиком - кстати, это уже работа своим вниманием.) Тело обычно только от этого внимания начинает расслаблятся, словно цветок, на который попали ласковые лучи солнца. Найдя излишне напряженные или даже болящие участки я начинаю буквально растворять это напряжение, эту боль. Постепенно эта боль исчезает. Часто я засыпаю, так и не закончив проверку на все сто. Что вобщем тоже не плохо. В отношение работы с вниманием: очень часто наша оперативная память заполнена мыслями о прошедшей или будущей стрессовой ситуации. Тут важно переключится. Даже если повторять в мыслях одну и туже "мантру": "Я хочу подумать о других вещах" - это уже будет переключением. Очень хорошее йогическое упражнение - созерцание горящей свечи (5-7 минут достаточно).

Здравствуйте, Vesta По поводу горячей ванны и сауны - это я просто из личного опыта. Температура всегда на уровне той, что могу выдержать довольно долго. Сауна, бани, андидепрессанты и т.д.- это только вспомогательные средства, от которых лучше быть независимым. Основное - это релаксация и работа с вниманием. По поводу врачей - чем дальше от них, тем здоровей. Есть, конечно, и среди них умнички, но в основном - это либо коновалы либо люди, которым очень даже выгодно лечить, лечить и лечить... Думаю что стрессовые ситуации помогают нам разобраться самим в себе, понять чего мы боимся, увидеть собственные слабые места. Чаще всего стресс происходит тогда, когда человек по той или иной причине не готов к ситуации. Научившись справляться со стрессовыми ситуациями человек уже обретает позитивный опыт. Ну, конечно, если стресс не убьет его раньше (шутка).

Когда постоянно испытываешь стресс постепенно привыкаешь. И вот стресс - это у уже не стресс, а обычное дело. Стрессы дают нам жизненный опыт и перенапряжение мышц. Сжимается сердечная мышца - боль в сердце, потому что нарушается естественная его пульсация, мышцы скелета - закрепощенность движений, мышцы глаз - мы уже видим меньше и получаем головную боль, мышцы кишечника (из-за этого и поесть трудно), диафрагма напрягается - трудно дышать и т.д. Реакция тела на стресс у каждого индивидуальна, причем на разные ситуации вызывают разные реакции. Например, очень часто мы поднимаем плечи вверх - пытаемся от чего-то защитится, напрягаем брови, глаза, губы, стискиваем зубы - выражаем эмоции. Думаю, первое с чего нужно начать - так это с расслабления излишне напряженных мышц тела. Для этого нужно понять, какие мышцы пренапряжены, а потом сознательно расслабить их. Очень помогают горячие ванны, сауны, теплая постель (при постоянном неосознанном напряжении тело теряет много тепла и энергии). Думаю, каждый найдет именно тот метод который будет эффективен в том или ином случае. Важно научится переключать внимание, что б мысли о стрессовой ситуации не занимали 90% "оперативной памяти".

Любой путь — лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь — это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. Любой путь — это всего лишь путь, и ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь — ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя. К. Кастанеда "Колесо времени"

Спасибо, dandurov, очень хорошая притча

Спасибо на добром слове, Тереза

Вот еще притча, которая связана с притчей "Три совета": ДЕРВИШ И ПРИНЦЕССА Королевская дочь красотой своей была подобна луне и очаровывала всех, кто удостаивался хоть раз взглянуть на нее. Однажды какой-то дервиш, собираясь подкрепиться, поднес было ко рту кусок хлеба, как вдруг увидел ее и застыл в изумлении. Пальцы его сами собой разжались, и хлеб упал на землю. Проходя мимо, принцесса улыбнулась дервишу. Восторг поверг его тело в трепет, хлеб остался лежать в пыли, а сам он едва не лишился чувств. В этом экстатическом состоянии дервиш пробыл семь лет. Домом его стала улица, соседями - бродячие собаки. Безумный дервиш надоел принцессе, и ее телохранители решили его убить. Тогда она вызвала его к себе и сказала ему: - Никакой союз между нами невозможен. Ты должен немедленно уйти из города, потому что мои слуги хотят тебя убить. Несчастный влюбленный ответил ей так: - С тех пор, как я увидел тебя, жизнь не имеет для меня никакой цены. Они прольют невинную кровь. Но прежде, чем я умру, заклинаю тебя, исполни мое единственное желание, ибо ты - причина моей гибели. Скажи, почему ты тогда улыбнулась мне? - Глупец! - сказала принцесса. - Когда я увидела, каким посмешищем ты себя выставил, я улыбнулась из жалости - и только. И, сказав так, принцесса скрылась. В своем произведении "Парламент птиц" Аттар говорит о неправильном толковании человеком субъективных эмоций, которые питают его веру в то, что переживаемый им определенный опыт ("улыбка принцессы") является особым даром ему ("обожание"), с помощью которого они могут что-то приобрести, тогда как на самом деле этот опыт может быть чем-то совершенно иным ("жалость"). Так как подобный вид литературы использует собственные приемы, многие составили себе неверное представление о суфийской классике, полагая, что она не имеет никакого отношения к описанию психологических состояний.

СЛУГИ И ДОМ Жил некогда один мудрый и добрый человек, который владел большим домом. Он часто отправлялся в продолжительные путешествия и в таких случаях оставлял дом на попечение своих слуг. Особенностью этих людей была какая-то поразительная забывчивость. Так, например, временами они забывали, зачем их оставили в доме, по нескольку раз выполняли одно и то же дело или полагали, что должны выполнять свои обязанности не так, как им предписывали правила. Все это роисходило потому, что они забывали свои функции. Однажды, когда хозяин отсутствовал особенно долго, подросло новое поколение слуг, которые возомнили себя законными владельцами дома. Но поскольку они были ограничены своим узким миром, им стало казаться, что с ними происходят какие-то странные вещи. Например, время от времени у них возникало желание продать дом, но они не могли найти на него покупателей, потому что не знали, как взяться за это дело. Когда же приходили люди, интересующиеся покупкой дома, они первым делом просили показать им документ, подтверждающий, что дом - собственность жильцов, но так как слуги ничего не знали о таком документе, они считали таких людей сумасшедшими или ненастоящими покупателями. Странность их положения заключалась еще и в том, что все необходимое для дома и жильцов появлялось "таинственным образом", и это не позволяло так называемым хозяевам почувствовать себя ответственными за весь дом. Инструкции по уходу за домом, целью которых было напоминать слугам их обязанности, хранились в кабинете хозяина, но так как второе поколение слуг объявило его священным, никому не разрешалось туда входить, и ореол непроницаемой тайны окружал хозяйские покои. Некоторые даже отрицали само существование этих покоев, несмотря на то, что могли видеть ведущие туда двери. Скептики объясняли, что двери - это просто настенное украшение. Таким образом, слуги не могли ни управлять домом, ни возвратиться полностью к своим первоначальным обязанностям. Предание сообщает, что эту притчу часто использовал суфийский мученик Аль-Халладж, который был казнен в 922 году, будто бы за то, что заявил: "Я есмь истина". Халладж оставил потомству замечательное собрание мистических стихов. С большим риском для себя многие суфии последнего тысячелетия утверждали, что Халладж был великим просветленным.

Здравствуйте, dandurov Мне кажется, тут дело даже не в писательском таланте. Мы не в силах описать даже простейшие вещи. Например, какой вкус у свежего огурца? Как описать этот вкус человеку, который никогда не ел свежих огурцов? Да никак. Только дать ему попробовать огурец. В отношении того, кто контролирует ум: мне кажется вы уже ответили в своей фразе: То есть мы сами контролируем свой ум в указанном выше упражнении. +1.

Rouna, как по вашему, Бог есть или вы верите, что Бог есть?

Это так, на словах подобные вещи трудно объяснить. Дыхательное упражнение, которое вы привели, dandurov, настолько же эффективно, насколько просто само по себе.

ВСАДНИК И ЗМЕЯ Есть поговорка: "жестокость" человека знания лучше "доброты" глупца. Я, Салим Абдали, свидетельствую, что это истинная правда, как на высших уровнях существования, так и на низших. Доказательством этого может послужить история о всаднике и змее, оставленная потомству великим мудрецом. Некий всадник, проезжая однажды по дороге, издали увидел, как маленькая ядовитая змея вползла в раскрытый рот спящего на земле человека. Всадник понял, что если несчастному позволить спать дальше, то яд наверняка убьет его. Подхлестнув своего коня, он в одно мгновение оказался возле спящего и что есть силы стал стегать его кнутом, пока тот не вскочил на ноги с вытаращенными от страха глазами. Не давая ему времени опомниться, всадник погнал его к дереву, под которым валялось множество гнилых яблок, и заставил его их есть, потом ударами кнута пригнал его к реке и приказал пить воду большими глотками. Человек то и дело пытался удрать от мучителя. - Что я тебе сделал, о враг рода человеческого?! - стонал несчастный, захлебываясь водой. - За что ты издеваешься надо мной?! Но всадник был неумолим. До самых сумерек он истязал человека, и в конце концов тот, теряя сознание, упал на землю, его стало рвать, и вместе с гнильем и водой он выплюнул змею. Только тогда спасенный понял, какая ему угрожала опасность, и стал просить у своего избавителя прощения. В таком же положении находимся и мы. Читая этот рассказ, не принимай буквального за аллегорию и не ищи аллегории в том, что должно быть понятно буквально. Тот, кто наделен знанием, несет на себе ответственность. Не имеющий знания живет только своими предположениями. Спасенный человек сказал всаднику: "Если бы ты сразу объяснил мне, в чем дело, я принял бы твое лечение с большой охотой". Всадник ответил: "Если бы я рассказал тебе все с самого начала, ты бы мне все равно не поверил, или тебя сковал бы страх, или ты убежал бы, или, наконец, снова заснул, ища забвения, и тогда было бы уже слишком поздно". Сказав это, таинственный всадник пришпорил коня и ускакал прочь. Салим Абдали, живший с 1700 по 1765 год, навлек на суфиев со стороны интеллектуалов множество яростных нападок, заявив, что суфийский мастер может знать, какая опасность угрожает человеку, и в случае необходимости применить быстрые и иногда парадоксальные меры для его спасения. Это утверждение привело в дикое бешенство тех, кто не понимал, что он имеет в виду. Историю "Всадник и змея" Абдали заимствовал у Руми. Даже сегодня многим людям придется не по душе идея рассказа. Тем не менее, эту идею в той или иной форме принимают все суфии. В комментарии на рассказ Хайдар Гул сказал только следующее: "существует предел, который человечеству вредно переступать, завеса, скрывающая истину, чтобы не повредить тем, чей ум закрыт".

Правильно ли я вас понял, что достигший и утвердившийся в Правильном Понимании фактически реализует другие 7 ступеней? Или же лишь реализовав 7 ступеней, человек обретает Правильное Понимание? Что есть правильная мысль?

Что есть правильное понимание и как его достичь человеку, погруженному в круговорот иллюзий?

ОГРАНИЧЕННОСТЬ ДОГМЫ Однажды великий султан Махмуд, гуяля по улицам Газны - своей столицы,увидел бедного носильщика, который, изнемогая от усталости и чуть не падая с ног, тащил на спине огромный камень. Сострадая несчастному, султан в порыве благородных чувств воскликнул: - Брось камень, носильщик! И это прозвучало как царский приказ. Носильщик тут же сбросил с себя камень, и он упал посередине дороги. Никто не осмелился сдвинуть его в сторону, и с тех пор в течение нескольких лет камень так и оставался лежать на прежнем месте, доставляя пешеходам множество неудобств. Наконец, горожане обратились к правителю, умоляя его новым приказом позволить им убрать камень с дороги. Однако Махмуд, руководствующийся мудростью государственного уровня, ответил так: - То, что было сделано однажды по высочайшему повелению, нельзя отменить другим повелением, ибо люди не должны думать, что царские указы продиктованы случайной прихотью. Камень останется на прежнем месте. Итак, камень продолжал лежать там, где он однажды был брошен, и даже после смерти Махмуда, из уважения к авторитету царских указов, его не тронули. Эта история всем была хорошо известна, и каждый человек, в соответствии со своими способностями и пониманием, видел в ней одно из трех значений. Противники монархии считали, что этот случай лишний раз доказывает, до какой глупости может дойти авторитет, пытающийся утвердить себя. Люди, преклоняющиеся перед силой, относящиеся с великим почтением ко всем указам - даже самым нелепым, - понятно, не особенно утруждали себя размышлением и в этом случае. Те же, кто понимал, какими соображениями руководствовался царь в действительности, не обращали внимания на то, что на этот счет думают невнимательные. Ибо, приказав носильщику бросить камень в таком месте, где он всем будет мешать, а затем во всеуслышание объяснив, почему камень должен остаться на прежнем месте, Махмуд показал людям, способным понять его, что они должны подчиняться преходящей власти, но в то же время осознавать, что те, кто руководят, опираясь на неизменные догмы, не способны принести людям большой пользы. Те, кто усвоил этот урок, увеличили ряды искателей истины, а многие и пришли к истине таким путем. Эта история, но только без тонкого толкования, которое дано здесь, встречается в знаменитом классическом произведении Али Хусейн аль-Ваиз аль-Кашифи "Рашахат айн ал-хайат". Настоящий вариант рассказа составляет часть учения суфийского шейха Дауда из Кандагара, умершего в 1965 году. Он прекрасно изображает тот факт, что отношение людей к событиям зависит от их уровня понимания; их пониманием обусловлены их суждения о чем бы то ни было. Косвенный метод обучения, использованный султаном Махмудом, представляет собой классический суфийский прием, который выражен в следующей фразе: "Говори со стеной так, чтобы тебя могла услышать дверь".

А еще нужно учесть, что ваш ум - это не ваш ум, это всего лишь "Windows", написанный для того, чтобы обрабатывать полученную извне информацию и выдавать различного рода решения. АУМ!