choice

"Для кого война, а для кого - мать родная",или Невероятная история, приключившаяся с азербайджанским солдатом, побывавшим по ту сторону огня. Этот забавный случай (забавным мы его назвали только потому, что закончился он в высшей степени благополучно) случился на линии противостояния между армянскими силами и подразделениями армии Азербайджана. Итак, в одной из воинских частей служил солдат. Cолдат (назовем его просто Мамед) получил от командования вполне заслуженный отпуск после года безупречной службы и, приняв с благодарностью поощрение, сразу же отправился в родные пенаты повидать близких, поспать в застеленной мамой кровати и отведать приготовленные по случаю самым родным человеком домашние блюда. Шутка ли, целый год провести на казенных харчах? Однако всему хорошему, как известно, приходит конец, и наступило для солдатика время собираться в обратный путь, а его отдохнувшим ногам влезать в грубые армейские ботинки, от которых Мамед за десять дней успел уже порядком отвыкнуть. Провожали чуть ли не всем селом, под завязку нагрузив служивого гостинцами - как-то неприлично возвращаться из отпуска без угощений. А мама, так вообще, зажарила целую индюшку, которую по частям втиснули в большой пакет. Несколько бутылок водки дополнили потенциальную "поляну", которую собирался накрыть перед сослуживцами Мамед. Нарушение воинской дисциплины? Да ладно, какое там нарушение. Солдат тоже человек, тоже мужчина, и не грех простить ему эту провинность. В прифронтовой район Мамед добрался без приключений на самом обычном рейсовом автобусе. Далее пришлось идти пешком. День стремительно угасал, а когда солдат добрался со своими сумками и пакетами непосредственно к линии противостояния, стояла уже непролазная темень. Людям военным хорошо известно, что эта самая линия не вытянута в струну. В некоторых местах противников отделяет друг от друга расстояние всего в несколько сот метров. Мамед шел довольно долго и поскольку ориентироваться по звездам его никто не учил, вскоре заплутал. Что ж, бывает и такое. Он несколько раз менял направление движения, пока не увидел где-то впереди неяркие огни. "Наконец-то", - подумал Мамед. Это могла быть только воинская часть, гражданских из этих мест давно отселили. Двух солдат с автоматами, стоявших у входа в блиндаж, Мамед увидел не сразу, а когда, подойдя ближе, расслышал их речь, то буквально, остолбенел. "Ну, проходи, дорогой, чего стал?" - усмехнулся один из них. Второй быстро прощупал сумки незванного гостя, после чего подтолкнул дулом в прокуренный, слабо освещенный блиндаж. У стола, заставленного нехитрой армейской закуской и водкой, сидели четверо армянских офицеров. Все они повернули головы в сторону двери и молча уставились на вошедшего. В паузе, заполненной угрюмым молчанием, мозг у Мамеда лихорадочно работал. Солдат не растерялся. Еще в районном центре он встретил на автовокзале патруль, который, проверив его документы и убедившись в законности нахождения солдата вне воинской части, отпустил. Правда, старший патруля сказал, что армяне сегодня справляют какой-то праздник и возможны провокации. Что за праздник офицер и сам толком не знал. Тут и свои-то праздники путаешь. Но именно эта информация выручила Мамеда в сложную, наверное, самую сложную минуту в его жизни. "Добрый вечер, - сказал он, - мой командир узнал, что у вас какой-то праздник и послал вам угощение. Только после этого несколько ошарашенные таким заявлением азербайджанского солдата армянские офицеры перевели взгляд на сумки, которые Мамед поставил на земляной пол. Стоявший за спиной у Мамеда автоматчик и неосторожно тычащий ему в спину стволом присвистнул, но, перехватив строгий взгляд старшего из офицеров, тут же начал помогать Мамеду раскладывать еду. Между полностью накрывшей стол домашней снедью с трудом удалось втиснуть еще и азербайджанскую водку. Все еще не пришедшие в себя от неожиданности офицеры с благодарностью приняли дары посланника и приняли решение не только отпустить его. В сумки Мамеда они положили несколько бутылок водки, смущенно добавив, что настоящей армянской долмы у них, к сожалению, нет. Вызванному в блиндаж караульному приказали проводить гостя обратно. При этом армяне поразились тому, что Мамед спокойно прошел через заминированные участки и наказали в связи с этим часовому быть предельно внимательным у линии противостояния. Расстались, преисполенные друг к другу уважения. Свои Мамеда встретили тепло, и когда он поведал о своих приключениях, вначале не поверили, но армянская водка и сигареты подтверждали бредовый на первый взгляд рассказ. Конечно, соответствующие службы долго работали с солдатом, но в конце концов отпустили с миром. Н. Исмайлов "Зеркало" (с сокращениями) http://www.newgeneration.am/azerbayjan.html#az1

Прошло 12 лет со дня референдума о независимости Нагорного Арцах(карабах)а: (Акт о результатах и мнения политиков) Общереспубликанский референдум 10 декабря 1991 года стал переломным этапом национально-освободительной борьбы народа Нагорного Арцах(карабах)а. 99,89 % его участников проголосовало за независимость Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики. Референдум стал основой для принятия других важнейших документов. 28 декабря состоялись выборы в Верховный Совет НКР, которые проходили под интенсивным обстрелом азербайджанской армии. 6 января 1992 года новоизбранный законодательный орган НКР, исходя из неотъемлемого права народов на самоопределение и основываясь на волеизъявлении народа Нагорного Арцах(карабах)а, принял Декларацию о государственной независимости Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики. В тот же день депутаты обратились к ООН, ко всем государствам мира с просьбой признать НКР и помочь предотвратить геноцид армян Нагорного Арцах(карабах)а. 8 января сессия избрала руководителя законодательного органа республики - первым председателем Верховного Совета НКР стал 32-летний Артур Мкртчян. Политики и общественность НКР считают референдум 1991 года и его итоги краеугольным камнем урегулирования карабахского конфликта. Так, советник Президента НКР Манвел Саркисян убежден, что поиск решения карабахской проблемы должен вестись в плоскости прав человека. "Мы должны показать, что готовы последовательно отстаивать итоги референдума. Именно этот акт всенародного волеизъявления о независимости - наша главная сила, и мы должны постоянно демонстрировать приверженность ему", - отмечает он. Депутат Национального Собрания НКР, член постоянной комиссии по внешним сношениям Максим Мирзоян считает, что "все инициативы, которые имели место в Нагорном Арцах(карабах)е в первые годы Арцах(карабах)ского движения (начиная с 1988 года), увенчались успехом. А потому, мы не должны отказываться от этих инициатив, иначе окажемся в тупике". По словам депутата Национального Собрания НКР, руководителя парламентской фракции АРФ "Дашнакцутюн" Ваграма Балаяна, Нагорный Арцах(карабах), начав движение за самоопределение, одновременно стал консолидирующим фактором для всего армянства, и он должен участвовать в переговорном процессе, чтобы показать миру, что борьба продолжается. "Мы не должны упустить предоставленный международным сообществом шанс создать настоящее государство", - подчеркивает Ваграм Балаян. По утверждению начальника Главного информационного управления при Президенте НКР Александра Григоряна, главной задачей Баку является оттеснить Нагорный Арцах(карабах) из переговорного процесса. "Баку ведет последовательную работу по нейтрализации проблемы самоопределения народа Нагорного Арцах(карабах)а. Поэтому необходимо возрождение документов, играющих нам на пользу. Проблема самоопределения вновь должна быть поставлена во главу угла", - утверждает он. В целом население Нагорного Арцах(карабах)а по-прежнему привержено позиции, выраженной 12 лет назад на общереспубликанском референдуме, и готово отстаивать независимость НКР. Об этом свидетельствуют регулярные опросы общественного мнения, проводимые как правительственными организациями и структурами, так и независимыми исследователями. Акт о результатах референдума о независимости Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики С 10 декабря 1991 года группа независимых наблюдателей находилась в Нагорно-Арцах(карабах)ской Республике с целью проконтролировать ход проведения референдума о статусе Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики. Группы наблюдателей вели работу в г. Степанакерте, Аскеранском, Гадрутском, Мардакертском, Мартунинском и Шаумяновском районах. Наблюдатели посетили более 30 избирательных участков, присутствовали при подсчете голосов. Независимые наблюдатели констатируют: Подготовка, проведение и подведение итогов референдума осуществлялись в соответствии с "Временным положением о проведении референдума Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики". На территории НКР был образован 81 избирательный округ. Список округов и адреса окружных избирательных комиссий были опубликованы в газете "Советский Арцах(карабах)". В списки избирателей было включено 132 328 человек, имеющих право голоса. Вопрос референдума сформулирован следующим образом: "Согласны ли Вы, чтобы провозглашенная Нагорно-Арцах(карабах)ская Республика была независимым государством, самостоятельно определяющим формы сотрудничества с другими государствами и сообществами?". Бюллетени на трех языках — армянском, азербайджанском и русском — содержат указанный вопрос и слова "ДА" и "НЕТ" (не желаемое зачеркнуть). Бюллетени на одном из трех названных языков (по выбору избирателя) выдавались по предъявлению паспорта под расписку. Нарушений в процедуре голосования, выдачи бюллетеней, их оформления, подсчета голосов наблюдателями не обнаружено. Наблюдатели считают необходимым отметить, что референдум проводился в условиях вооруженной агрессии против НКР, которая выражается в непрекращающихся обстрелах города Степанакерта и других населенных пунктов с применением различных видов оружия, включая ракеты и артиллерию. В день голосования от обстрелов погибло 10 армян, ранено 11. Большинство женщин и детей г. Степанакерта ночует в подвалах, закрыты детские сады и ясли, школы. В ночь с 11 на 12 декабря в одну из школ Степанакерта попал артиллерийский снаряд. Взорван городской водопровод, нет хлеба, медикаментов. В референдуме приняло участие 108736 человек, что составляет 82,2% от числа зарегистрированных избирателей. Подавляющее большинство не принявших участие в голосовании — жители азербайджанских населенных пунктов. При вскрытии урн в них было обнаружено 108736 бюллетеней, 95 бюллетеней признано недействительными. Итоги голосования: "ДА"—108615. (99,89% от числа принявших участие в голосовании). "НЕТ"—24 (0,02% от числа принявших участие в голосовании). Согласно "Временному положению о проведении референдума Нагорно-Арцах(карабах)ской республики" решение, внесенное на референдум, считается принятым, если в голосовании участвовало более половины лиц, внесенных в списки для голосования, и в результате референдума решение одобрили не менее 2/3 принявших участие в голосовании. Исходя из результатов голосования и принимая во внимание положения Всеобщей Декларации и Международных пактов по правам человека, независимые наблюдатели заявляют: НАСЕЛЕНИЕ НКР ПОДАВЛЯЮЩИМ БОЛЬШИНСТВОМ ГОЛОСОВ ВЫСКАЗАЛОСЬ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ НАГОРНО-КАРАБАХСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Афанасьев Юрий Николаевич — народный депутат СССР и РСФСР Смирнов Владимир Сергеевич — народный депутат СССР Назаров Борис Лазаревич — председатель Информцентра по правам человека Прошечкин Евгений Викторович — "Демократическая Россия" Воеводский Константин Эммануилович — Международный конгресс по правам человека СБСЕ, Санкт-Петербургский правозащитный центр Полякова Элла Михайловна — "Мемориал", "Движение солдатских матерей", Санкт-Петербург Буркова Инесса Емельяновна — Комитет российской интеллигенции "Арцах(карабах)" (КРИК), Москва Синявская Галина Петровна — "Движение против насилия", Москва Лунина Елена Владимировна — Московский комитет родителей военнослужащих Алексеевский Кирилл Михайлович — Клуб избирателей АН СССР, Москва Куликова Галина Павловна—Международный конгресс по правам человека СБСЕ, Общество русской культуры "ОДА" Самодуров Юрий Владимирович — Международный Сахаровский конгресс Супруненко Ольга Игоревна — народный депутат Моссовета Шалыгин Геннадий Федорович — народный депутат Моссовета Титов Вячеслав Константинович — народный депутат Моссовета Тавризов Алексей Григорьевич — "Мемориал" Федоров Владимир Владимирович — Антифашистский центр, Москва Калинкин Николай Иванович — "Мемориал" Дашкевич Владимир Сергеевич — Комитет российской интеллигенции "Арцах(карабах)" (КРИК) Бабушкин Андрей Владимирович — народный депутат Моссовета Горбань Виктор Васильевич — народный депутат Моссовета Данилов Виталий Алексеевич — Международный конгресс по правам человека СБСЕ, Независимая ассоциация защиты прав армянского населения Арцах(карабах)а Кичмар Николай Иванович — Международный конгресс по правам человека СБСЕ, Народный РУХ Украины, Севастополь в присутствии корреспондентов телевидения США, Франс-пресс и "Котидьен де Пари" (Франция), Фотоагентства Великобритании, Испанского информационного агентства. Телевидения Болгарии, Российского телевидения, "Мегаполис-Экспресс", "Известия", "Московские новости", "Литературная газета", "Столица", "Панорама", "Радио России", "Эхо Москвы". 10 декабря 1991г. г. Степанакерт http://www.regnum.ru/allnews/192338.html

Азерская газетенка "Зеркало" поместила очередную дешевую мазню. На этот раз речь идет об "азербайжанском самолете который разбился в небе над Арменией, когда летел на помощь пострадавшим от земрлятрясения". Очередной "военный историк" в очередной раз цинично врет и почему то скромно умалчивает о том, что списки военнослужащих погибших 11 декабря 1988 года были напечатаны в одной из армянских газет в те дни. Из 78 человек лишь один был азербайджанец, который заснув в кабине грузовика, остался живым. Памятник же в Баку не ставят потому, что по по фамилиям погибших ложь обнаружилась бы сразу. Как можно играть на такой теме? Есть ли предел скотству этих писак? Сколько можно сеять ненависть среди своих же по отношению к армянам? Кстати еще одним скотстом является мазня выставленная на "сайте" бозгурда, о якобы "имевших место убийствах аз-цев в Спитаке в ноябре 1988 года". Источник...блин, ну конечно же собачий ген.аз. Обратите внимание на ключевые слова которыми так и напичкана эта мазня "Армения, 1988, Спитак". Все ясно? Тот же Стракер пишет про "материалы" на представленные на этом отстойнике: "эти материалы в немалой степени способствуют созданию в нашем обществе нужного стереотипа армян. В случае войны это очень пригодится. " Человек сидит у себя дома в теплой квартире, платит в год за обучение деньги, которые даже не снились большинству азеров и со смаком пишет о войне, на которую разумеется погонят в первую же очередь пацанов из бедных семей. Ну да ладно, это другая тема.

Друзья, Я предлагаю следующее - неделю не обсуждать ничего, что имеет отношение к азерам. Посмотрим, что тогда будут обсуждать на полудохлом бакилиларе наши соседи с Алтая, наподобие белушек и "братьев вротбераниев", которые целый день пасутся на наших форумах, а потом называют армян сбродом. П.С. Азеры в очередной раз показали свою убожесть - хохму, которую наши "имели несчастье" провести с уважаемым САС-ом, эти умники приняли за чистую монету. До этого имела место не менее прелестная история с Джокондой...ладно, шут с ними.

ТАЛЫШСКАЯ МУГАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА: НАЧАЛО И КОНЕЦ http://www.talish.narod.ru/hist01.htm Год назад на юге Азербайджана была предпринята попытка создания автономии ВОЕННАЯ оппозиция под руководством полковника Аликрама Гумматова 21 июня 1993 года объявила о создании Талышской Мутанской Республики (ТМР) на территории семи юго-восточных районов Азербайджана. 7 августа того же года в Ленкорани состоялось учредительное собрание Народного меджлиса (НМ) Талышской Муганской Автономной Республики (ТМАР). Если 21 июня о создании республики было объявлено группой военных, то 7 августа ТМАР единогласно была провозглашена депутатами семи районных Советов, избранных пропорционально числу населения районов, а также с участием аксакалов и лидеров политических партий региона. На собрании НМ ТМАР были избраны президент ГМАР - Аликрам Гумматов, председатель НМ, премьер-министр, принят конституционный закон, учреждены гимн, флаг и другие атрибуты республики. Одно из главных требований лидеров ТМАР от руководства Азербайджана - немедленный созыв сессии Верховного Совета Азербайджана и рассмотрение вопроса о провозгашении ТМАР. 24 августа 1993 года ТМАР была упразднена, и все ее лидеры - президент, министр обороны и еще более 20 человек - были арестованы и до сих пор находятся в изоляторах Министерства национальной безопасности и Министерства внутренних дел Азербайджана, где ждут суда. По постановлению меджлиса Азербайджана (16-17 августа 1993 г.) верховный суд республики приостановил и запретил политическую деятельность Партии равенства народов Азербайджана (ПРНА) (раннee называемой Талышской народной партией - ТНП) - ведущей партии в талышском регионе, руководимой кандидатом физико-математических наук Гилалом Мамедовым. Под разными предлогами до последних дней преследовались почти все члены ПРНА со стороны центральных и местных отделений МНБ Азербайджана. Для многих остается загадкой: что же произошло на юге Азербайджана летом 1993 года? Почему была организована автономия и как ее упразднили? Ниже описаны основные причины образования и распада ТМАР, а также краткая хронология событий. ...В древности на территории нынешнего Талыша и прилегающей области Ирана существовала Каспиана, входившая в состав некогда могущественной Мидии; в новое время существовало Талышское ханство как самостоятельное государственное образование. В 1919 году была провозглашена Талышская Муганская Советская Республика. В 20-30-х годах в СССР были образованы десятки автономных республик, областей и округов, но про талышей забыли. В 1937-1938 годах все лидеры талышского народа во главе с общественно-политическим деятелем и поэтом Зульфугаром Ахмедзаде, боровшимся за талышскую автономию, были репрессированы и отправлены в Сибирь. До сих пор среди репрессированных народов СССР официально нет талышского народа. Но именно в те годы были закрыты все талышские школы, прекращены передачи по радио, публикации газет, книг и т.д. на талышском языке, и народ официально потерял свое имя - "талыш". В паспортах и других документах талыши именуются азербайджанцами. ПРНА (ранее ТНП) была основана еще в конце 80-х годов под названием Талышская национальная партии возрождения (ТНПВ). Основной целью ТНПВ была защита национальных прав талышей на государственном уровне, а в будущем - борьба в рамках Конституции Азербайджана за создание Талышской Автономной Республики. Основные аргументы в политической борьбе ПРНА сводились к следующему: миллионный талышский народ, потерявший свое имя, до сих пор не реабилитирован. Чисто символически число талышей в Азербайджане указано около 2 тыс., причем руководство Азербайджана считает, что "талыши составляют часть населения Азербайджана, при этом они вообще не считают себя национальностью" (см. например, "Наше дело", П 4, 1990). У азербайджанцев существует еще и своя автономия - Нахичеванская АР, и почему-то талышский край, имеющий в два раза больше населения, а также специфические государственные, политические, экономические, территориальные и национальные предпосылки для образования автономии, не имеет права на самоопределение, на какую-то форму политического или экономического статуса. В уставе ПРНА, зарегистрированной Министерством юстиции Азербайджана 12 марта 1993 года, указано, что партия строит свою деятельность на основе международных правовых норм и на принципах самоопределения народов. Идея провозглашения автономной республики была включена Гумматовым и известным талышским поэтом Али Насиром в программу Ленкоранского отделения Народного фронта Азербайджана еще в 1989 году. Гумматов тогда был одним из лидеров НФА, однако после прихода к руководству НФА команды Абульфаза Эльчибея и проведения им политики пантюркизма он покинул ряды фронта. Гумматов несколько лет воевал на карабахском фронте и там же командовал Ленкоранским батальоном, затем несколько месяцев был замминистра обороны Азербайджана. Вскоре он понял, что война не является способом разрешения карабахского конфликта и что, благодаря российским миротворческим силам, можно закончить войну и спасти Азербайджан от новых оккупации со стороны армянской армии. В мае-июне прошлого года после военных столкновений в Гяндже усугубился военно-политический кризис в Азербайджане. Когда военно-политическая анархия стала угрожать и талышскому краю, Гумматов и его военные соратники решили спасти свой регион и одновременно использовать подходящий момент для образования автономии. Как было сказано в заявлении командования военной части в Ленкорани 21 июня 1993 года, причиной провозглашения ТМР явилось обеспечение и сохранение общественно-политической стабильности в этом регионе в связи с военным и политическим кризисом в Азербайджане. ПРНА в своем заявлении от 22 июня 1993 года с пониманием отнеслась к решению военной оппозиции. 10 июля в Баку состоялась встреча Гумматова и Гейдара Алиева. Алиев, обещая ему высокую должность в республике, требовал распустить ТМР. Но Гумматов согласился и продолжал настаивать на немедленном выполнении своих требований. В четырехчасовом разговоре Гумматов и Алиев не нашли общего языка. Вернувшись в Ленкорань, Гумматов поручил руководителям семи районов, входящих в состав ТМР, созвать сессии своих районных советов. На этих сессиях, во-первых, должны были бы утвердить новых руководителей, представленных Гумматовым, во-вторых, депутаты должны были выразить свое отношение к ТМР и, в-третьих, избрать делегатов для участия в упомянутом Учредительном собрании НМ ТМР. 2-3 августа по приглашению Гумматова премьер-министр Азербайджана Сурет Гусейнов и другие министры приехали в Ленкорань для ознакомления с проблемами Талышского края, а Гумматов разъяснил им необходимость организации автономии. После. провозглашения Учредительный собраниям ТМАР Алиев до конвца осознал серьезность событий, происходящих на юге, и еще раз, уже по просьбе Гусейнова, 12 август состоялась четырехчасовая встреча Гумматова с Алиевым за закрытыми дверями. Разговор снова не дал никаких результатов. Вечером 13 августа Алиев собрал представителей власти, а также депутатов из талышского региона. На этом совещании Алиев рассказал, что он больше полутора месяцев пытался убедить Гумматова в неконституционности его поступков и вернусь его к соблюдению республиканских законов. 16-17 августа Алиев созвал внеочередную сессию меджлиса Азербайджана, посвященную событиям в талышском регионе. Меджлис обвинил Гумматова в том, что он отделяет юго-восточную часть Азербайджана (хотя ТМР была провозглашена в составе Азербайджана). Сессия приняла постановление, по которому под руководством премьера Гусейнова в течение трех дней должны быть "восстановлены конституционнйа законы в южном регионе". Однако это постановление не спешили выполнять, так как авторитет Гумматова был очень высок среди населения. Например, 19 августа в Гяндже проводилось совещание активистов города под руководством Сурета Гусейнова, туда же пригласили и Гумматова. Когда постановление меджлиса не дало никаких результатов, 23 августа Алиев по центральному республиканскому телевидению обратился к местному населению с призывам упразднить власть Гумматова. Алиев отправил в Ленкорань руководителей МВД МНБ и МО и отряды спецназа. В это время в Ленкорани митингующие вошли в здание исполкома, где уже не было Гумматова. Когда они узнали, что он и его близкие военные соратники находятся в штабе военнсй части Ленкорани, они отправились туда. Тогда с помощью генерала Мусаева (в то время и.о. министра обороны Азербайджана), как сообщили Алиеву, Гумматов покинул штаб и скрылся в талышских горах. Через несколько месяцев он был арестован у себя дома. Если прошлым летом лишь небольшая часть населения Талышского края поддержала Гумматова, то теперь в Ленкорани начались митинги и пикеты с требованием: освободить Гумматова, талышского поэта Али Насира и всех арестованных в связи с тогдашними событиями; прекратить преследование всех членов ПРНА и сторонников Гумматова; приостановить военную мобилизацию в талышском регионе.

Гостелевидение Грузии будет транслировать новости на армянском языке [18:35] 09 Декабря 2003 Первый канал государственного телевидения Грузии с 10 декабря будет транслировать новости на армянском языке. Как сообщает агентство "Арминфо", по инициативе кандидата в президенты Грузии Михаила Саакашвили, по первому каналу государственного телевидения Грузии три раза в неделю будут транслироваться 15-минутные выпуски новостей на армянском языке. В выпусках помимо общегрузинских новостей армяноязычным телезрителям будут представлены новости из Армении и сюжеты о проживающих в Грузии армянах. Отметим, что параллельно будет создана и азербайджанская редакция, которая также будет вещать трижды в неделю. Day.az

Французские спасатели предоставили своим карабахским коллегам современное оборудование Управление по чрезвычайным ситуациям Нагорного Арцах(карабах)а, которое входит в состав Международной федерации спасателей, на днях в качестве гуманитарной помощи получило от своих французских коллег современное оборудование и снаряжение. Договоренность о предоставлении указанной помощи было достигнута в марте нынешнего года во время встречи с президентом НКР Аркадием Гукасяном в Степанакерте, куда французские спасатели прибыли в рамках программы сотрудничества и обмена опытом. Ранее, в декабре прошлого года, во Франции побывал начальник Управления по чрезвычайным ситуациям НКР Аслан Григорян. Идея создания спасательной службы в Нагорном Арцах(карабах)е по примеру отряда "Спитак", созданного в связи с чудовищным землетрясением в Армении, возникла еще в 1988 году. Однако подобная служба была создана два года спустя, став основой нынешнего Управления по чрезвычайным ситуациям. В годы азербайджано-карабахской войны спасательная служба извлекала из под завалов разрушенных от бомбежек и артобстрелов домов мирных жителей, выносила с поля боя раненых. Сегодня сотрудники Управления по чрезвычайным ситуациям НКР участвуют в обезвреживании мин и неразорвавшихмя боезарядов, спасении людей при пожарах и в других экстремальных ситуациях. http://www.regnum.ru/allnews/191614.html

ЧУЖОЕ ИМЯ Сергей Джафаров http://www.sv-rus.ru/articles/009.htm Рассматривая в том или ином ракурсе вопрос о выживании русского народа в нынешних условиях российской действительности, невозможно не затронуть и «кавказскую тему». В последнее время ведется много разговоров о засилье кавказцев в России. Мне бы хотелось совершить небольшой экскурс в историю самой мощной и сплоченной группировки кавказцев в России – так называемых азербайджанцев, на примере самой истории Азербайджана. Почему так называемые азербайджанцы? Да потому, что та этническая группа, которая называет себя так, по большому счету, присвоила такое самоназвание. На территории современного Азербайджана полторы тысячи лет тому назад существовали два мощных государства, это Кавказская Албания или Аран, страна, дольше всех просуществовавшая на Кавказе (с IV в. до Р.Х. по IXв. по Р.Х.) и в 313 году одной из первых в мире принявшая христианство. Впоследствии земли Кавказской Албании севернее Куры и Аракса вошли в состав Армении, южного Дагестана и Ширванского ханства. Вторым государством был Атрпатакан (край Атропата) или более известной европейцам в греческой традиции как Антропатена (Муганская степь южнее Куры и Ленкоранско-Астаринская зона). Во времена арабских завоеваний это название трансформировалось в Азарбайджан (земля вечно горящих огней, земля вечного света, от «зар» – свет, огонь, заря), основное население которого составляло ираноязычное население, потомки древних мидийцев - талыши. Мидия (получившая свое название по имени Мадая, третьего сына Иафета) просуществовала с VII по IV в.в. до Р.Х., и являлась, по сути, мировой сверхдержавой на тот момент. На различных этапах истории талыши - мидийцы были известны под различными названиями: каспии (в связи с коневодством и ездой на коне («ка»-верх и «асп»-лошадь)), скифы-прометеиды (в связи с огнепоклонничеством), маги (по имени одного из названий шести мидийских племен), а со второй половины первого тысячелетия – как азарбайджанцы. Те незначительные изыскания, которые были произведены в Талышском крае, уже говорят о том, что в ту отдаленную от нас эпоху здесь была развитая культура с массой городов, дворцов и т. д. Это была земледельческая страна. Следы культуры этой страны видны и теперь – это исполинские остатки каналов, курганы и пр. Историк Страбон писал, что в древнее время этот край был на такой же культурной высоте, что и Месопотамия или современный им Египет. Кто же стал виновником гибели Азарбайджана и Кавказской Албании? Уже с IV века начинаются переселенческие волны с Северного Кавказа гуннов, а с VI века хазар. Эти кочевники не могли смотреть равнодушно на поселения земледельцев и часто уничтожали их. С начала XI века в Закавказье идут огромные монгольские волны из Азии, сметающие все на своем пути: разрушаются города и вся инфраструктура Азарбайджана и Арана, засыпаются каналы. Монголы приходили на завоеванную землю вместе со своими семьями и имуществом и, таким образом, в XII - XIII веках в Закавказье осело порядка 200 тыс. монгольских семей. Новые пришельцы – тюрко-монголы были кочевниками, а не земледельцами, потому и не обращали должного внимания на оросительные каналы, которые совсем засорились. На их месте появились болота. Коренного населения осталось мало, частью оно бежало в Талышские, Кавказские и Арцах(карабах)ские горы, а частью было ассимилировано тюрко-монголами. Язык, на котором говорило население Азарбайджана долгое время, вплоть до XII-го века, назывался "азари". Надо отметить, что из всех иранских языков, «азари» (талышский) пожалуй, более всего схож со славянскими языками, так как все они восходят к одной индоевропейской общности. Этот язык был господствующим на территории Азарбайджана вплоть до XIV-го века. Начиная с XIV-го века «азари» постепенно вытесняется тюркским. Тюркский язык, наряду с персидским, являлся межнациональным, но никак не родным для многих народов (лезгины, таты, удины и др.) в т.ч. и коренных азарбайджанцев – талышей. Сами же тюрки называли себя «мусульмане» (что до сих пор сохранилось у них), другие народы, в том числе и русские, называли их «закавказские татары», «азербайджанские татары». Живя чересполосно с коренным населением, они продолжали по большей части вести полукочевой образ жизни. Идеалом кочевников (монголов, хазар, тюрков, огузов, сельджуков и др.) – была безграничная, широкая степь, по которой могли бы пастись их стада и в связи с этим, разрушение всех преград. Не видим ли мы и сегодня в менталитете потомков этих кочевников ту же стихию разрушения, сталкиваясь с ними на Русской земле? Русский народ, сплотившийся вокруг Русской Православной Церкви, сбросил монгольское иго. Народы Арана и Азарбайджана, не имевшие такой духовно-нравственной силы, не смогли сделать того же, страны распались на несколько ханств, где руководящие посты занимали тюрки. Единственным ханством, имевшим во главе не тюрка, было Талышинское ханство. Именно хан Мир Мустафа, хан Талышинский был первым в Закавказье, кто добровольно принял российское подданство, заключив договор с Россией в 1800 г. В первой половине XIX века и другие ханства, располагавшиеся на территории бывших Арана и Азарбайджана, также входят в состав России. С момента вхождения в состав России с середины XIX века, начинается бурное освоение этого древнего края. Кстати, в Талышах было очень много русских поселений. Царский наместник Кавказа граф И.И. Воронцов-Дашков, посетив этот край в 1910 г., писал: "...Можно выделить значительное число наиболее обеспеченных и предприимчивых семей, на которых, как доказал опыт, смело может быть возложена великая задача водворения в крае русской государственности и внесения в него культурных начал". В период Гражданской войны в начале ХХ века Закавказье было поделено. На юге Азербайджана была образована Талыш-Муганская республика, ориентировавшаяся на Россию. Во главе республики стоял полковник царской армии Ильяшевич. Новообразованная республика была жестоко уничтожена тюрками-мусаватистами. Русские и талыши вырезались тысячами за свою приверженность к России. С установлением Советской власти в Азербайджане, большевистская власть в угоду турецким социалистам-кемалистам, создает в Закавказье искусственное государство Азербайджан в составе Закавказской Федерации во главе с тюркским руководством, а потомки тюрко-монголов – закавказские татары, отныне стали зваться азербайджанцами. Однако это заигрывание большевиков с кемалистами закончилось вот чем: после победы в 1923 году руководитель турецкой революции Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: «Социализму – да, русским – нет!» После того как закавказские татары получили свое государственное образование в составе СССР, численность других народов, населявших Азербайджан, стала уменьшаться по итогам каждой переписи, а народы ассимилироваться, забывать свой язык и культуру. В 1921 году данные переписи населения указывают численность талышей в Азербайджане – 66 683 чел. Касаясь итогов переписи населения Талыша 1921 года, ученый-иранист Б. Марр так высказал свое возмущение: « …По сведениям Центрального Статистического управления (ЦСУ) Азербайджана по итогам переписи населения 1921 года численность талышей указывается 66.683 чел. Но данные сведения не вызывают доверия, и я в нескольких местах был свидетелем этого. Например, деревня Борадигах указывается как тюркская. Но я в этой деревне у детей школьного возраста собирал талышские тексты. В некоторых деревнях есть талыши, которые себя указывают как тюрок. Но потом выясняется, что у себя дома, в семье, они разговаривают только на талышском языке. Правда, большинство талышей владеют тюркским языком. Но это не относится к женщинам, проживающим в лесной и горной местностях и не владеющим тюркским языком. В некоторых местностях талыши не знакомы с тюркским языком. Во время очередной переписи населения ЦСУ Азарбайджана должно обратить особое внимание на такие факты, так как сельское население, язык которого является талышским, надо рассматривать как талышское». В 1936 году была упразднена Закавказская Федерация. В Азербайджане в 1937 году запрещено преподавание в школах талышского языка. Талыши, таты, лезгины и представители других народов окончательно оттесняются от руководящих должностей. По итогам переписи 1939 г. число талышей составило 87 510 чел. А в 1970 г. по итогам переписи оказалось, что в СССР якобы не проживало ни одного талыша!!! В 1989 году, во время переписи населения, власти Азарбайджана во главе с А. Везировым в течение двух дней заменили все бланки, где была указана национальность «талыш». Благодаря вмешательству из Москвы, Баку все же указал численность талышей в количестве 21 000 человек. Ученый Б.Миллер, исследуя Талышский край, рассказывает о гостеприимстве талышского народа и его дружелюбии. К сожалению, о тюрках-азербайджанцах того же не скажешь. Автор этих строк хотел бы поделиться по этому поводу своими впечатлениями. Поселок в пригороде Баку, где жили мои родственники, был русским. Рядом располагалось селение тюрок-азербайджанцев, на окраине которого находилось христианское кладбище, на котором они выгуливали свой скот, выбрасывали мусор. В начале 50-х у одной из моих родственниц умер маленький ребенок. Траурная процессия, двигавшаяся через тюркское селение, была встречена градом камней от местных обитателей этого селения. Особенно не рекомендовалось проходить через это «мирное поселение» русским женщинам и девушкам. С конца 50-х годов все ключевые посты в правительстве, торговле и МВД Азербайджана были окончательно заняты тюрками-азербайджанцами. В Азербайджане до сих пор не сложилась единая азербайджанская народность, современные тюрки-азербайджанцы делятся по клановому признаку (нахичеванцы, еразы, карабахцы, гянджинцы и т.д.) В их психологии крепко укоренился стереотип о принадлежности не к единой нации, а к отдельным регионам. По такому же клановому принципу делятся сейчас портфели и должности в Азербайджане. Относительная внутренняя стабильность Азербайджана держится только за счет жестких действий президента Г. Алиева. Но он не вечен. В этой связи перспективы налаживания стабильной жизни тюрками-азербайджанцами в своей стране выглядят туманно. А вот разрушить уклад другого государства благодаря своей клановой сплоченности они наверняка смогут. Уже сейчас для этого у тюрок-азербайджанцев есть весьма благоприятная среда в России. Ни для кого не секрет, что рынки Москвы и многих других городов России контролируются диаспорой из Азербайджана. Тюрки-азербайджанцы активно задействованы в «сфере услуг»: вымогательстве и наркоторговле Поддержку азербайджанской диаспоре оказывает МГБ Азербайджана, отслеживающее всю информацию по азербайджанской диаспоре в России через специально созданный фонд и Всероссийский азербайджанский конгресс. С помощью этих структур ставятся препоны для проникновения негативной информации по делам азербайджанцев в российскую прессу, активно осваивается политическое и экономическое поле России. И ситуация, когда через несколько десятков лет на вопрос, заданный в России какому-нибудь из многочисленных потомков нынешних тюрок-азербайджанцев: «кто вы по национальности?», в ответ прозвучит: «рюсский, да-а?» – уже не кажется столь фантастической. Им ведь не впервой. Хочу оговориться, что в своей статье я не ставил себе целью подлить масла в огонь межнациональных конфликтов, а на примере истории талышского народа лишь предупредить русских чиновников, политиков, милиционеров, какую опасность таит в себе сиюминутная выгода от получения мзды и заигрывания с пришельцами.

НЕЛЬЗЯ ОТРИЦАТЬ, ЧТО НАГОРНЫЙ КАРАБАХ ЯВЛЯЕТСЯ СТОРОНОЙ КОНФЛИКТА 7 декабря в Степанакерт прибыли сопредседатели Минской группы ОБСЕ по карабахскому урегулированию Юрий Мерзляков (Россия), Рудольф Перрина (США) и Анри Жаколлен (Франция). Сопредседатели встретились с руководством Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики - президентом, министрами иностранных дел и обороны. Как сказал журналистам после встречи президент НКР Аркадий Гукасян, прозвучали некоторые новые идеи, однако конкретных предложений и формулировок нет, поэтому говорить об этом еще рано. Прензидент квалифицировал встречу как очередную и назвал это предпринятым сопредседятелями зондажом мнений и идей сторон конфликта. "В ходе встречи мы представили свою позицию и надеемся, что эта позиция будет учтена сопредседательством МГ в случае подготовки новых предложениий", - сказал Аркадий Гукасян. Отвечая на вопросы журналистов, насколько целесообразно проводить переговоры без участия карабахской стороны, российский сопредседатель Юрий Мерзляков сказал: "В первоначальном формате Минской группы было предусмотрено участие в переговорах всех сторон конфликта, включая армянскую и азербайджанскую общины Нагорного Арцах(карабах)а. Мнение сопредседателей, и мы сегодня его подтвердили, заключается в том, что нельзя отрицать того, что Нагорный Арцах(карабах) является стороной конфликта. Подписи представителей Нагорного Арцах(карабах)а стоят под соглашением о прекращении огня - это говорит само за себя. Но сопредседатели одни не могут изменить формат - об этом дожны договориться стороны, это тоже предмет переговоров. В том числе, и необходимость вернуться к тому формату, который был раньше, потому что сейчас ситуация де-факто стала другой". Президент Аркадий Гукасян так прокомментировал этот вопрос: "Тот факт, что все вопросы обсуждаются с Нагорным Арцах(карабах)ом, означает, что мы признаны стороной конфликта. Самый первый вопрос, который мы поставили перед сопредседателями, - без Нагорного Арцах(карабах)а решить конфликт невозможно, и сопредседатели разделяют эту точку зрения. Первоочередной задачей для нас является участие карабахской стороны. Мы свою позицию не изменили и готовы вступить в переговоры с Азербайджаном по всем вопросам - без всяких предварительных условий". Говоря о возможном участии в переговорах азербайджанской общины Нагорного Арцах(карабах)а, президент А. Гукасян отметил, что об этом даже быссмысленно говорить, поскольку так называемая азербайджанская община не несет какой-либо ответственности и не имеет под своим контролем ничего. "В таком случае нам пришлось бы подключить к переговорному процессу греческую, русскую, украинскую общины НК", -отметил президент и добавил, что есть решение Будапештского саммита, в котором четко зафиксировано, что есть три стороны конфликта - НК, Азербайджан и Армения. И попытки вовлечь в переговоры азербайджанскую общину НК - это лишь политическая спекуляция". В ходе встречи с журналистами российский сопредседатель Юрий Мерзляков, комментируя заявления азербайджанской стороны, касающиеся неудовлетворительной работы сопредседательства, подчеркнул, что критика в адрес сопредседателей действительно звучала, притом острая. "Она не была неожиданной. У моих коллег выработалась даже привычка на эту критику. Настроения эти связаны с тем, что карабахский конфликт не решается уже в течение десятилетия. Создается ощущение, что процесс застопорился - не было встреч президентов, их представителей, наш приезд в регион также первый за последний более год", - сказал Юрий Мерзляков. http://www.artsakhtert.com/rus/index.php?id=1405

Число действующих в Армении партий сократилось наполовину 08.12.2003 06:37 ЕРЕВАН ("Еркир"). - По положению на 8 декабря, в Армении на законных основаниях могут действовать 49 партий. По словам замминистра юстиции РА Тигран Мукучяна, именно столько партий зарегистрировано в минюсте Армении. Напомним, что до 17 ноября в стране действовало 116 политических организаций. 114 из них к указанному сроку обязаны были поставить в известность министерство юстиции о приведении в соответствие своих уставов и программ действующему закону. Остальные две партии зарегистрировались после вступления в силу нового закона.

На площади греческого города Гокинио установлен памятник Комитасу 08.12.2003 06:03 ЕРЕВАН ("Еркир"). - По инициативе организации Дашнакцутюн греческого города Гокинио 7 декабря на площади Нерайта состоялась торжественная церемония открытия бюста великого армянского композитора Комитаса. Автор памятника - скульптор Гагик Галстян, финансовое содействие оказал мэр город Пира Христос Аграпитис. На церемонии открытия присутствовали высокопоставленные должностные лица, представители местных армянских организаций.

США И КОНФЛИКТ МЕЖДУ АЗЕРБАЙДЖАНОМ И АРМЕНИЕЙ Автор предлагаемого материала, доктор исторических наук Серго Анастасович МИКОЯН, главный исследователь Института мировой экономики и международных отношений Российской Академии наук. В течение последних 13 лет он вел преподавательскую и исследовательскую работу в различных университетах и исследовательских центрах США. В США существуют четыре основных органа, которые определяют внешнюю политику страны: аппарат Белого дома и Совет национальной безопасности, возглавляемые самим президентом, Государственный департамент, Министерство обороны, а также Конгресс США. США и конфликт вокруг Арцаха В отношении армяно-азербайджанского конфликта, как известно, не все они проводят одинаковую политику. Наиболее благоприятную позицию по отношению к Армении занимает Конгресс, состоящий из Палаты представителей и Сената. Наиболее благосклонно к Азербайджану относятся Государственный департамент и Министерство обороны. Белый дом стоит ближе к Госдепартаменту и Министерству обороны, но вынужден прислушиваться и к Конгрессу. Кадровые дипломаты и сотрудники Пентагона сохраняют преемственность своей политики, почти независимо от того, кто именно находится в Белом доме или какая из двух правящих партий имеет большинство в обеих палатах Конгресса. Основным фактором, способным повлиять на внешнюю политику и дипломатию, является общественное мнение самих США, а, точнее говоря, электората, способного дать перевес одной из двух правящих партий. Именно поэтому Конгресс США более позитивно относится к армянской стороне: он испытывает давление армянской диаспоры, которая довольно хорошо организована. В этом вопросе она достигла полного консенсуса внутри самой диаспоры, что позволило ей добиться серьезных успехов, как, например, оказания Соединенными Штатами большой финансовой помощи Армении, признания Конгрессом факта геноцида и полупризнания его президентом Клинтоном, ограничения правительственной помощи Азербайджану из-за блокады Армении. Как практически и всякая другая держава, США игнорируют исторические корни, причины и особенности Арцах(карабах)ского конфликта - равно, как и других конфликтов, а исходят из того, как они понимают интересы внешней политики самих США на данном историческом отрезке. Для них дело не в том, кто прав и кто не прав, а какую из сторон выгоднее поддержать. Соединенным Штатам к тому же особенно свойственно невежество относительно своих партнеров по внешнеполитическим отношениям, относительно их культуры, традиций, настроений общественного мнения. Это просто бросается в глаза каждому, кто слушает и наблюдает за выступлениями чиновников очень высокого ранга по телевидению и в печати, за их официальными заявлениями. Автор имел такую возможность в ходе подготовки и ведения военного вмешательства в Боснии (середина 1990-х гг.), бомбардировки Югославии в 1999г. и обеих войн против Ирака - в 1991 и 2002-2003гг. "Американский Рим" В последние годы это невежество стало подкрепляться сознательным игнорированием других актеров на международной арене. Опираясь на свое абсолютное превосходство в вооруженной мощи, правые круги правительственной элиты сегодня намеренно навязывают другим странам свою волю, проводят политику, не считаясь ни с общественным мнением других стран, в том числе своих союзников по НАТО, ни с объективными обстоятельствами того или иного международного вопроса, ни с долговременными последствиями их действий. Президент Дж. Буш-младший и министр обороны Д. Рамсфелд демонстрируют все это совершенно откровенно и намеренно. Более сдержан госсекретарь К. Пауэлл, который, хотя и является генералом, пытается смягчать отношения США с другими странами, в том числе внутри НАТО. Характерно, что родственники Д. Рамсфелда в Германии в ходе подготовки войны в Ираке в 2003 г. публично отказались от своего высокопоставленного родича в знак протеста против его заявлений, весьма смахивающих на наглое поведение гитлеровского окружения в 1930-х годах ХХ столетия. Быстрая и легкая победа над Саддамом Хусейном, обеспеченная, по-видимому, предварительным подкупом генералитета Республиканской гвардии Ирака, усилила концепцию "Американского Рима" - создания мира, всецело зависящего от благосклонности или гнева Вашингтона. На моих глазах посол Сирии в ООН подобострастно уверял зрителей телевидения, что сирийцы разделяют "американские ценности". Именно на этом настаивал президент США, деля мир на друзей и врагов, повторяя сталинский тезис "кто не с нами, тот против нас". Он не удосуживал себя размышлениями, почему именно "американские ценности" выше французских, китайских, японских, индийских и прочих национальных ценностей. И почему поддержка их является критерием для определения друзей и врагов. А удар по Сирии всерьез обсуждался вскоре после падения Багдада и исчезновения С. Хусейна. США и Турция Госдепартамент и Министерство обороны, свободные от прямого воздействия со стороны электората, исходят из своих соображений, опираются на свое, далеко не всегда верное толкование американских национальных интересов. Дело доходило до того, что, когда Музей Холокоста (евреев - жертв геноцида) в Вашингтоне установил стенд Геноцида армян в 1915г., приведя знаменитое высказывание Гитлера "Кто теперь помнит об уничтожении армян?", посольство Турции обратилось с протестом в Госдепартамент. Последний предложил немедленно убрать этот стенд. Музей был вынужден подчиниться, ибо является государственным учреждением США. Остается надеяться, что музей Геноцида армян, сооружаемый ныне вблизи Белого дома на средства армянской диаспоры, не будет подотчетен никакому государственному ведомству. Мне также довелось быть свидетелем того, как турецкий премьер Озал, выступая в весьма влиятельном Институте Брукингса в Вашингтоне, в присутствии представителей Министерства обороны, Госдепартамента, ЦРУ, сотрудников Белого дома и других, впервые сформулировал для США идею воздушной войны, чтобы не терять своих солдат. Тогда речь шла о поддержке мусульман на Балканах. Однако время вносит свои коррективы, положение не остается неизменным. В последние годы усилились факторы, работающие в пользу Армении. Прекращение военной конфронтации между США и СССР в результате распада Советского Союза и коренных политических и идеологических изменений в России покончило с исключительным положением Турции как стратегически важного члена НАТО на южном ее фланге, практически единственного члена НАТО, имеющего общую границу с Советским Союзом. Сейчас из ранее засекреченных материалов выясняется, что вблизи границ с Арменией тогда размещалось свыше 30 тыс. войск США. Теперь, после того, как НАТО не сегодня-завтра твердо обоснуется в Грузии, после того, как Россия не возражала против размещения баз США в Узбекистане, Таджикистане, Казахстане и в Киргизии, роль Турции уже не является уникальной и жизненно важной для США. А ведь именно Турция оказывала всяческое давление на Госдепартамент и на Белый дом в поддержку Азербайджана - как и некоторых других мусульманских стран типа Боснии, Албании. События 2002-2003 годов на Ближнем Востоке - вторая иракская кампания США - еще более ослабили позиции Турции в Вашингтоне. Отказ Турции пропустить американские войска через свою территорию, что было нужно вооруженным силам Пентагона для открытия северного фронта против Ирака, подорвал убеждение многих среди правящей элиты Вашингтона в том, что Турция является верным и надежным союзником США. Автор мог наблюдать, как посол Турции и ведущие деятели Пентагона успокаивали журналистов и публику, что трудности носят временный характер и очень скоро будут преодолены. При этом подчеркивалось, что они связаны с "демократизацией" Турции. Фактически же они были скорее последствием роста исламистских тенденций, стремящихся покончить со светским характером государства. Совершенно неприличную торговлю принципами солидарности со стороны Турции, которая требовала свыше 30 млрд долларов за пропуск американских войск, американские политики сводили к шутке, что Восток есть Восток и "все происходит, как на восточном базаре" - в конечном итоге компромисс будет найден. Но случилось нечто, совершенно неожиданное для Анкары. Обычно предусмотрительная турецкая дипломатия дала явную осечку: оккупация иракской территории войсками США фактически превратила Турцию в страну, без которой теперь свободно можно обойтись для осуществления основных целей Вашингтона на Ближнем Востоке: доступ к нефти, обеспечение безопасности Израиля, сдерживание Ирана и т. д. Турецкий посол исчез с экранов телевизоров и перенес свою активность за дипломатические кулисы. Можно предполагать, что создание в Ираке правительства, угодного США, усилит эту негативную для Турции тенденцию. Поскольку Азербайджан с самого своего превращения в независимое государство фактически является клиентом Турции, все эти процессы отразятся и на американском отношении к Азербайджану. Роль азербайджанской нефти Конечно, нельзя сбрасывать со счетов строящийся нефтепровод Баку-Джейхан для интересов США. Тут уже Азербайджан выступает в самостоятельной роли, как экспортер нефти. Но не следует и переоценивать значение нефтепровода, как и самой нефти с азербайджанской части шельфа Каспийского моря. Во-первых, иракская нефть, - а Ирак стоит на втором месте в мире по разведанным запасам нефти - с лихвой компенсирует значение азербайджанской и казахской нефти вместе взятых. Пока начиналось строительство нефтепровода Баку-Джейхан, иракская нефть оказалась под прямым контролем США и имеет уже существующую разветвленную сеть нефтепроводов как к Средиземному морю, так и к Персидскому заливу. Во-вторых, Казахстан с готовностью отдает свою нефть для перекачки в российские нефтепроводы, ибо это дешевле: нефтепровод в Новороссийск, даже в обход Чечни, гораздо короче, чем Баку-Джейхан. Отчисления за транзит соответственно невелики. А для того, чтобы казахская нефть пришла к азербайджано-турецкому нефтепроводу, нужен еще и нефтепровод от северной части Каспия до Красноводска, а также по дну Каспийского моря. Вряд ли Казахстан будет заниматься чистым альтруизмом ради стран, через которые пройдет такой нефтепровод. В-третьих, подлинные запасы нефти в шельфе Азербайджана в Каспийском море многими истолковываются по-разному. Ясно одно: Баку сильно преувеличивает данные о своих запасах углеводородов. В-четвертых, политическая нестабильность в Закавказье настораживает инвесторов. Ранее они рассчитывали, что блок США-Турция обеспечит такую стабильность. Сейчас уже мало что осталось от блока, да и возможности установления "стабильности" в турецком понимании (ранее разделявшемся Вашингтоном) затрудняются сильной позицией Арцах(карабах)а в военном отношении и растущими российско-армянскими связями. Курдский фактор Игнорировать курдское население Анатолии также нельзя - хотя курдские политики и объявили о прекращении терроризма, не все курды обязательно будут выполнять это обещание. Короче говоря, думается, что, случись последняя иракская война несколькими годами раньше, проект Баку-Джейхан мог бы и не реализоваться вообще. Все эти факторы охлаждают пыл как нефтяных гигантов США, так и дипломатии этой державы. О курдах стоит сказать особо, так как объективно армяне и курды в настоящее время оказываются союзниками. Они имеют общих недругов: Турцию и Азербайджан. Ради этого армянам стоит предать забвению успешные усилия младотурок по использованию темных сил курдского населения в 1915 году против армян в Западной Армении. Советский Союз оставил в этом отношении хорошее наследство - единственным местом в мире, где курды имели свои газеты, радио и даже театр, была Армянская ССР. Напротив, в Азербайджане никогда не прекращались попытки ассимиляции курдов, аналогичные попыткам "отуречивания" курдов (в Турции их, как известно, в официальных сферах называли "горными турками"). Кроме того, именно Советское правительство отправило Аль Барзани в курдские районы вне территории СССР. С тех пор существует движение, возглавляемое ныне его сыном, враждебное правительству Анкары. После первой иракской войны в 1991 г. - "Бури в пустыне" - при президенте Дж. Буше-старшем иракский Курдистан благодаря США также получил фактическую автономию: там были созданы даже курдские университеты, не говоря о школах, газетах, радио и политических партиях. В период подготовки второй иракской войны курды оказались более надежными союзниками США, чем Турция. В самом Ираке сейчас, в послевоенный период, только курды являются верной опорой оккупационных властей. Не удались попытки турецкого правительства ввести войска в северный Ирак, занять Киркук и не допустить автономии курдов. Анкара боялась заразительного примера соседней страны. В этом отношении уже ясно, что оправдались ее худшие опасения. Каково бы ни было будущее иракское государство, оно не может лишить курдские районы автономии, которую они уже имеют в течение более десяти лет. Киркук, скорее всего, станет их главным экономическим и культурным центром, если вообще не главным городом административной единицы. В самое ближайшее время можно ожидать нарастания борьбы турецких курдов в мирных формах за национально-культурную автономию. Обе курдские партии поняли, что в настоящее время тактически невыгодно и нереально требовать независимости. Но обе стороны - и курды, и турки - понимают, что последует за культурной автономией. Ясно, что такая автономия станет только первым шагом. Вторым будет борьба за федеральное устройство Турции (для чего надо вносить изменения в Конституцию) и предоставление курдам самоуправления в федерации. А третьим шагом будет борьба за независимость. Такая борьба уже не сможет ограничиться мирными формами, скорее всего, будут использованы и международная поддержка, и прямые военные действия. Турции будет чрезвычайно трудно сдерживать борьбу курдов. Во-первых, на первых двух стадиях она будет проходить в мирных формах и поэтому ее не удастся подвести под понятие "терроризм". Во-вторых, "голубая мечта" Турции - войти в Европейский Союз. Ранее США оказывали ей в этом всяческую поддержку. Однако демонстрации и активность курдских эмигрантов в Германии и других странах Европы доводили до умов европейских политиков, что Турция не готова к принятию в Союз. Вряд ли в новых условиях США будут столь же активно проталкивать Турцию в Европейский Союз. Да и Европа все меньше поддается нажиму со стороны Вашингтона, что ярко продемонстрировала вторая иракская кампания. Курды перестали быть париями в глазах американских политиков. Последние оценили безоговорочную поддержку со стороны курдов для второй иракской войны. Еврейская община в США, очень влиятельная в политике вообще, а особенно в политике по отношению к Ближнему Востоку, никогда не видела в курдах своего врага. Наоборот, у Израиля и у курдов в течение долгого времени были общие противники: Ирак, Иран, Сирия. То же относится и к правящим кругам Израиля. Только Турция была раньше единственным "другом" Израиля из мусульманских стран региона, но эта дружба по логике событий должна теперь заметно потерять значение и для Израиля, и для еврейской общины США. Подытоживая перечисленные факторы, вполне логично предположить, что поддержка курдского движения может стать составной частью американской политики на Ближнем Востоке. Это будет ослаблять Иран и Сирию, что вписывается в сегодняшние интересы США и Израиля. Правда, это ослабит и Турцию, но об изменениях в ее ценности для США уже говорилось. Думается, армянской общине в России и Республике Армения следует поддерживать контакты с курдскими общественными организациями. Эти организации преодолели былую разобщенность и теперь выступают единым фронтом. Сегодня некоторые азербайджанские круги проявляют беспокойство по отношению к наплыву курдов из разных стран в эту "наследственную республику". Ассимилировать их в таком количестве в нынешних условиях уже не удастся. Курдские организации коренным образом изменили тактику и применяют методы, бороться против которых все труднее и труднее. Если когда-нибудь, через 20-30 или 50 лет Курдистан станет реальностью, а турецкие земли, населенные курдами, отойдут к нему, то вся Западная Армения окажется в пределах независимого Курдистана. Центр тяжести такого государства будет в нефтяных районах к югу от Турции. Даже если известные сегодня запасы нефти истощатся к тому времени, могут быть разведаны новые месторождения. В любом случае Киркук, Мосул останутся промышленными центрами. Западно-армянские земли окажутся на периферии, откуда произойдет отток населения на юг. Это создаст совершенно новые условия в регионе, возможно, создаст новые перспективы. В любом случае, надо преодолеть память о былых распрях 1915 года и попытаться заглянуть в отдаленное будущее. Сейчас для этого складываются уникальные условия. Армения и Россия Россия наконец-то пришла к пониманию значения Армении для своих интересов в Закавказье. Не могу не вспомнить, как в 1988-91 гг., когда я разъяснял в Москве суть конфликта из-за Арцаха и интересы России в этом плане, то слышал от некоторых ученых и видных государственных деятелей цитату из Шекспира: "Чума на оба ваши дома" - они считали, что "армяне все начали", т. е. действия, приведшие к распаду СССР. Такие невежество и тупость поразили меня в те годы. Впервые за последние пятьдесят шесть лет (с 1947г., когда США распространили на Турцию так называемый "4-й пункт программы Трумэна", а в 1949 г. приняли в НАТО) международная обстановка складывается неблагоприятно для Турции, а значит, и для Азербайджана. Следовательно, благоприятно для Армении. Республика Армения уже показала, что может быть в дружественных отношениях одновременно и с Россией, и с США. В этом залог ее потенциальных внешнеполитических успехов. Речь не идет о "равноудаленности": сама география делает Россию ключевой силой для предотвращения турецкой агрессии под предлогом защиты Азербайджана в случае новой вспышки войны за Арцах. В США осознают, что турки - мастера по части ставить мир "перед свершившимся фактом". Это и Геноцид 1915г. (тогда младотурки именно такой формулой и мотивировали возможность его проведения), это и агрессия против Кипра, война с Грецией, союзником по НАТО. Поэтому и за океаном ясно, что Армения не может ставить свою безопасность и само свое существование в зависимость от расторопности Вашингтона и НАТО. Последний понимает, что воспрепятствовать армяно-российскому сотрудничеству в военной сфере он не может, и даже не сможет мотивировать свое некоторое раздражение - если оно у кого-либо в Вашингтоне появляется. Контакты Армении с Ираном также не должны вызывать аллергии в Вашингтоне, ибо там понимают, что это - вопрос экономического выживания, в отличие от российско-иранских связей, подозрительных с точки зрения США. Во всем этом усложняющемся узле международных противоречий и союзов необходимо ориентироваться и действовать соответственно принципиальным интересам Армении. Армяне, как и русские, умеют прекрасно воевать и стойко защищать Родину. Но обе нации, особенно Российская империя и Советский Союз, в дипломатии часто на протяжении истории последних веков (конец ХVIII века, Крымская война, Берлинский конгресс 1878г., 1918-1920гг., 1943-45гг., 1950-е гг.) уступали тем же туркам и их союзникам. Часто военные победы проигрывались за столом переговоров. Лишь сейчас появляются признаки того, что обе стороны всерьез намерены избавиться от этого противоречия. Серго МИКОЯН http://www.golos.am/2000/december_2003/04/..._december4.html

РУССКАЯ ЛИНИЯ Православное информационное агентство web-сервер www.rusk.ru БЕЛАЯ КНИГА РОССИИ В нас всегда культивировали всечеловеческую отзывчивость и интернационализм, а говорить и думать о бедах своего народа, русского, считалось не просто дурным тоном, непозволительным в "цивилизованном" обществе, но проявлением великодержавного шовинизма. Покойная Г.И. Литвинова в статье "Геноцид" писала: "Еще Всесоюзная перепись населения 1959 года зафиксировала, что в сельских районах Калининской (Тверской), Вологодской, Псковской, Новгородской и Смоленской областей смертность превышает рождаемость. Этого власти терпеть не стали и... запретили публиковать данные о естественном приросте (убыли) населения в разрезе областей. Эти цифры стали появляться в статистике союзных республик. С ростом детской смертности их публикаций были изъяты и эти данные. Вот живая картинка из Баку девяностого года. Беженка Н.И. Таржиманова: "Там творилось что-то невообразимое. С 13 января начались погромы, и мой ребенок, вцепившись в меня, говорил: "Мама, нас сейчас убьют!" А после ввода войск директор школы, где я работала (это вам не на базаре!), азербайджанка, интеллигентная женщина, сказала: "Ничего, войска уйдут - и здесь на каждом дереве будет по русскому висеть". Бежали, оставив квартиры, имущество, мебель... А ведь я родилась в Азербайджане, да не только я: там еще бабушка моя родилась!.." Это не "тонкий намек" на пресловутый "пятый пунктик": на улицах и в домах орудует толпа громил, и при этом митингующие ходят с глумливыми лозунгами: "Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки!" Сколько же сотен тысяч, если не миллионов, русских людей пережили десятки "хрустальных ночей" и "холокостов", чтобы, в конце концов, убедиться, что права человека суть понятия разные как в журналистских, так и в чиновничьих умах!.. Миллионы русских беженцев уже наводнили Россию, а газеты и телевидение все призывали русский народ к покаянию за то, что он допустил у власти Сталина. Листаю дневниковые записи. 16 февраля того же девяностого года. Популярная телепрограмма "Взгляд". Сюжет о том, как трудно живется московским извращенцам, как они не находят сочувствия и понимания у общественного мнения, однако стойко борются за свои права. Затем появляется на экране Михаил Ульянов и сообщает о "большой беде", которая только что произошла: пожар в здании Союза театральных деятелей. В конце передачи - записки из зала, отвечают перед телекамерой "мэтры". Записочка с эдакой простецой и наивностью в слове: "В последнее время часто слышишь о русофобии. Скажите, какие в нашей стране существуют русофобские издания, в которых можно прочесть русофобские статьи?" Отвечает великий русский писатель Олег Попцов: "При чем тут органы печати? Главное - создать миф! Миф о русофобии создан, а коль создан - с нею борются, чтобы оправдать те или иные деяния, общественные явления, поступки". С "мифом о русофобии", продравшим меня до озноба, мне пришлось столкнуться во время одной из встреч с Галиной Ильиничной Литвиновой. В августе 91-го, накануне "путча", мне понадобилась от нее небольшая консультация, мы встретились в старинном особняке, где располагается Институт государства и права и где работала Литвинова. Галина Ильинична извинилась, что назначила встречу на один час сразу двоим: "У меня тут женщина из Загорска, я ее быстро отпущу". Женщина из Загорска оказалась беженкой из Баку. Внешне похожа на внезапно постаревшую девочку-подростка, бледная, руки трясутся, говорит, сильно заикаясь - так, что порой трудно разобрать речь. Проблема ее проста: по какому пункту какого из юридических документов их должно считать беженцами? Их не прописывают, а на работу без прописки не принимают ("правда, я шитьем подрабатываю, полы в подъездах мою"), статуса беженцев не присваивают, положенных в этом случае денег не дают. Галина Ильинична стала объяснять, что в СССР нет юридического документа, регламентирующего статус беженца, но есть документы международные, подписанные и нашей страной, из которых следует... - и так далее. Беженка вынула лист бумаги и авторучку, но записать ничего не смогла - руки тряслись так, что ручка оставляла на листке только прыгающие каракули. Я взялся помочь. Закончив писать, спросил беженку, кивнув на трясущиеся руки: "Это отчего у Вас так?.." "Ой, да сейчас уже почти прошло! Я и говорить сейчас стала лучше (А я, грешным делом, думал, что хуже некуда!) А вот тогда, когда нас убивали..." "Где Вас убивали?" "Да в Баку, где мы жили. Выломали дверь, мужа ударили по голове, он без сознания валялся все это время, меня били. Потом меня прикрутили к кровати и начали старшенькую насиловать - Ольгу, двенадцать лет ей было. Вшестером. Хорошо, что Маринку четырехлетнюю в кухне заперли, не видела этого... Потом побили все в квартире, выгребли что надо, отвязали меня и велели до вечера убраться. Когда мы бежали в аэропорт, мне чуть не под ноги упала девчоночка - выбросили с верхних этажей откуда-то. Вдрызг! Ее кровь мне все платье забрызгала... Прибежали в аэропорт, а там говорят, что мест на Москву нету. На третьи сутки только и улетели. И все время, как рейс на Москву, - ящики картонные с цветами, десятками на каждый рейс загружали!.. В аэропорту издевались, все убить обещали. Вот тогда я начала заикаться. Вообще говорить не могла. А сейчас, - на ее губах появилось что-то наподобие улыбки, - сейчас намного лучше говорю. И руки не так трясутся..." У меня не хватило мужества спросить ее, что же сталось со старшенькой, которой было двенадцать лет в день чудовищного надругательства, как пережила весь этот ужас четырехлетняя Маринка... В голове шумело, как при погружении на большую глубину. Попробуй-ка найти в такой момент слова утешения или сочувствия!.. Наверное, нет таких слов. Беженка, признанная российской властью простой эмигранткой, все так же заикаясь на каждой согласной, благодарила Галину Ильиничну за юридическую помощь, а я выкуривал на лестнице третью сигарету подряд и вслушивался в ее дрожащий тонкий голосишко - ровный, тихий, без эмоций, и думал какими-то обрывками - точнее, обрывками жутковатых видений представлял ее страшную судьбу. Когда она ушла, Литвинова помолчала немного и сказала: - Сколько же я выслушала подобных историй. Есть и похлеще этой, что Вы услышали. Запредельные для понимания. Дантов ад - это наивная пародия на ад. Возвращаюсь к давней своей мысли: нужна русская Белая книга, как многотомная Книга памяти, где жертвы геноцида просто и без прикрас рассказали бы о своих страданиях, правду о настоящей и убивающей русофобии, до сих пор преподносимой как досужий вымысел психически неустойчивых сограждан, чтобы не выросли беззащитными наши потомки, чтобы современники не спешили уронить слезу, прочитав о подчеркнутом Отечестве "Абрамович", а вспомнили прежде всего о том, как выкорчевывают и изводят его народ, стремительно убывающий и без великих войн. Общая горькая память роднит людей, и только она может сплотить их в нацию. Поэтому нужна эта книга слез, страданий и скорби. НУЖНА! Вячеслав МОРОЗОВ http://www.rd.rusk.ru/98/rd6/home6_6.htm

ПРОГРАММА "ОДНАКО" Ведущий: Максим Соколов Производство: ДИП Первый канал Координаты: Москва, Королева 19, ДИП Первый канал, программа "Однако", [email protected] Однако, здравствуйте. Правящие в Закавказье многолетние члены Политбюро ЦК КПСС выступили со смелыми инициативами. Председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх уль-ислам Аллахшукюр Пашазаде выступил с инициативой начать судебное преследование президента СССР Михаила Горбачева, за ввод войск спецназа в Баку 20 января 90 года. В итоге операции тогда погибли 132 человека, были ранены - 612 и арестованы 841 человек. Как заявил начальник Следственного управления по расследованию тяжких преступлений Генпрокуратуры Азербайджана Тахир Кязимов, "следствием установлено, что при вводе войск и объявлении чрезвычайного положения, Горбачев грубо нарушил Конституцию СССР, Конституцию Азербайджанской ССР, а также пакты ООН о гражданских правах. Инициативу Пашазаде поддержал президент Азербайджана Гейдар Алиев. Хроника: "И мы беспредельно счастливы и горды тем, что высшую награду Родины вручил столице нашей республики верный продолжатель великого ленинского дела, Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель президиума Верховного Совета СССР Леонид Ильич Брежнев". Верный продолжатель великого ленинского дела Алиев Гейдар Алиевич поступает логично. Народную любовь к себе надо поддерживать, и отчего же не отыграться на забытом Михаиле Сергеевиче. Однако, не стоит забывать о маленькой детали. Горбачев послал в Баку войска не из державной прихоти, а потому что в Баку при демонстративном попустительстве местного начальства шли армянские погромы. Безжалостно пресекать погромы - это обязанность всякой верховной власти. Иначе - зачем она вообще нужна? Что же до обвинения Горбачева в геноциде (пресекать погромы и эвакуировать избиваемых армян - это теперь геноцидом называется), то здесь азербайджанским товарищам можно бы и помолчать. В советские времена треть населения миллионного Баку составляли армяне. Прежде, чем рассуждать о геноциде, Гейдару Алиевичу стоило бы для начала предъявить хоть одного армянина, проживающего сегодня в Баку. Соратник Гейдара Алиевича по Политбюро был еще более красочен. На днях президент Грузии Эдуард Шеварднадзе заявил, что он располагает достоверной информацией о том, что в Ираке делают не только химическое и бактериологическое оружие, но и работают над созданием атомной бомбы. Шеварднадзе отправил Джорджу Бушу письмо о том, что Саддам Хусейн должен быть наказан за производство оружия массового уничтожения. Впрочем, по сообщению "Газеты Ру", грузинское руководство не боится агрессии со стороны Багдада. В Тбилиси считают, что напасть на Грузию Саддаму помешает Турция, которая разделяет два государства. Как выразился глава грузинского Минобороны Давид Тевзадзе, "вряд ли самолеты Ирака будут перелетать через территорию Турции, чтобы создать Грузии неприятности". Однако, так и представляешь себе Саддама Хусейна, раздумывающего над самым важной для него теперь военно-стратегической проблемой: нападать на Грузию или не нападать. Других забот у него сегодня нет. Впрочем, загадочны и шеварднадзевские источники достоверной информации о вооружениях Хусейна. Ни у кого из лидеров крупнейших держав ее нет - один Эдуард Амвросиевич ею располагает. То ли в ЦРУ нет секретов от Шеварднадзе и там делятся с ним самым сокровенным, то ли грузинская разведка настолько сильна, что и без ЦРУ смело проникает в самое логово Саддама Хусейна. Хотя, конечно, в начинаниях многолетних членов Политбюро нет ничего нового. Один смело лягает прежнего московского хозяина, другой столь же смело пресмыкается перед новым вашингтонским хозяином. Однако, не стареют душой ветераны. До свидания. http://subscribe.ru/archive/tv.news.1tv.od...2/05205825.html

Армения призывает урегулировать карабахский конфликт до мая 02.12.03 16:05 ЕРЕВАН, 2 декабря. /Корр. РИА "Новости" Гамлет Матевосян/. Армения призывает стороны карабахского конфликта проявить политическую волю и урегулировать этот вопрос до десятой годовщины установления режима прекращения огня, которая будет отмечаться в мае 2004 года. Об этом завил министр иностранных дел Армении Вардан Осканян в ходе 11-о заседания Совета министров ОБСЕ в Маастрихте /Голландия/. Как сообщили РИА "Новости" в управлении информации и по связям с общественностью МИД Армении, Осканян отметил, что "Нагорный Арцах(карабах) стабильная, состоявшаяся единица, которая может внести свой вклад в дело установления мира". ----------- Хотя мне кажется, что мы все уже знаем какой будет реакция азев. В любом случае, это важно что Армения сделала это заявление.

ГЛАВНАЯ НАГРАДА - АРМЯНСКИМ КАРАТИСТАМ В столичном спорткомплексе имени Карена Демирчяна впервые был проведен турнир профессиональной лиги Фул контакт каратэ между сборными Армении и стран СНГ. Турнир был организован президентом международной федерации этого вида спорта, обладателем черного пояса четвертого дана Гором Варданяном. В состоявшихся 5 боях по 5 раундов общую победу одержали делегаты армянской сборной (3-2). Следует отметить, что бои в основном проходили в смелой и упорной схватке, спортсмены продемонстрировали свой высокий профессионализм и множество приемов. Из 5 боев только один был окончен раньше времени. Поединок между белорусом Михаилом Чепелинко и Артаком Кочаряном был завершен после второго раунда из-за явного преимущества соперника над нашим спортсменом. Из гостей победу одержал также россиянин Денис Лукашов, который с малым преимуществом в очках (32-30) победил Карена Наапетяна. Остальные наши каратисты одержали победу над соперниками и тем самым обеспечили общую победу. Особенно впечатляющей была победа чемпиона мира по кикбоксингу Сурена Халачяна над грузинским спортсменом Давидом Швелидзе (52-33). Овик Татевосян победил россиянина Дениса Ермакова (33-24), а Карлен Минасян с преимуществом в 2 очка одержал победу над украинцем Алексеем Кандалинцевым (27-25). Итак, сборная Армении была признана победительницей и удостоилась разыгранного кубка. www.azg.am

Азербайджанская "Организация Освобождения Арцах(карабах)а" грозится провести теракты в Армении Азербайджанская "Организация освобождения Арцах(карабах)а" (ООК) готова провести теракты в Армении, лишь бы мир признал Армению "агрессором". С подобными заявлениями выступил вчера перед собравшимися у посольства Великобритании пикетчиками в Баку заместитель председателя ООК Барат Имани. http://www.day.az/view.php?id=2350

Alyas Nizami (Nezami) is Known as Nizami of Ganja (born in Ganja). He lived 1141-1203 AD His father was Yousef-ibn-Zaki and his mother name was Raiseh. Nizami was married three times. His first wife was Afagh who he deeply loved. His only son Mohammad was from Afagh. When Nizami was writing "Khosro and Shirin", Afagh died. After the death of Afagh, he married again. His second wife died when he was writing "Layla and Majnun". He got married for the third time. His third wife died when he was writing the book of "Eghbalnameh." Nizami surprisingly said, "It seems that with every book I write, I give a sacrifice." His son Mohammad was seven years old when Nizami wrote "Khosro and Shirin", fourteen years old when he wrote "Layla and Majnun", and eighteen or nineteen when he wrote "Haft Peykar" (Seven Beauties). Nizami said that his son encouraged him to write "Layla and Majnun." It is said that his son was very intelligent and familiar with poetry. Nizami sent his son to give his messages to King Malek Ezeddin as well as to deliver a copy of "Eghbalnameh" which Nizami wrote in the name of the king. Nizami lived for 63 years. All his life, he never left Ganja and died there. It is said that he was good-natured and he believed that with pleasantness and cheerfulness one can combat the hardships of life (see Persian poem he wrote in this regard). He was always studying science and art. He knew the science of astronomy and he used its terminology in his poetry skillfully. He wrote about thirty thousands couplets in five Masnavi (poetry in rhymed couplets) poetry books of "Mahzan-ol-Asrar", "Khosro and Shirin", "Layla and Majnun", "Haft Peykar" (Seven Beauties), "Eskandar Nameh" and he wrote one book which is not Masnavi. He gave each of his masnavi books as a gift to the kings of the time. ** Among his works that have found their way to the West are "Haft Peykar " (Seven Beauties) and "Layla and Manjun." The "Seven Beauties" refer to seven paintings of seven daughters of kings from India to China to Kharazm. When Bahram, the Sassanian King sees the paintings he falls in love and marries all seven princesses. "Layla and Manjun" is considered a love story that reveals the path of the soul. It contains 4,000 couplets and was supposedly written in only four months. Unfortunately the 'stories' are too long to put on this web site but you can buy the books or check your local library for them: **Layla and Manjun from The First Love Stories by Diane Wolkstein http://www.bestirantravel.com/culture/poetry/nizami.html http://www.bestirantravel.com/culture/poet...ami_poetry.html http://www.iranmehr.com/books/type.asp?iType=31&offset=30 Nizami was one of the greatest Persian poets, the Haft Paykar perhaps his greatest work. Translated twice before into English during the 20th century it was not entirely unknown (as is, unfortunately, still the case with some of Nizami's other works). Its inclusion in the Oxford World Classics series, however, makes it (and Nizami) accessible to a much larger audience. The book, consisting of about 5,000 rhyming couplets, recounts the life of the Sassanian ruler Bahram V Gur, who led the Sassanian empire from 421 to 439. The book mixes fact and fiction, with fiction predominating. It is the story of a great leader, telling of the adventures he lives through and the lessons he learns, cleverly weaving together these two strands. Central to the book are seven chapters relating seven tales having to do with love. A palace with seven domes is built for Bahram's seven brides, and he goes from one to the next, hearing the princesses' tales. Distinct tales, they also show different aspects of life and, especially, love, and they could stand independently of the rest of the book. Nizami has, however, created a complex, larger work that is best enjoyed in its complete form. Meisami is to be commended for presenting the entire text, including the opening chapters that include an Invocation, a chapter "On the Cause of the Work's Composition,", and "The Poet's Advice to his Son." The story proper only begins in the ninth chapter. There are, towards the end of the book, also seven more tales which Bahram hears upon his return to his kingdom. He find that his vizier has acted unjustly and ruled badly, and he hears from seven victims all the things that have gone wrong. Bahram is a noble, exemplary ruler, and he also finds a fitting end. It is a fine tale from beginning to end, with many entertaining stories told along the way, and the moralizing not intruding too much on the enjoyment of the text. The presentation of the book is also exemplary. Meisami's introduction is an excellent introduction to Nizami himself, as well as to this specific work. Meisami provides a useful summary of the story, and she also provides helpful endnotes. The big problem with this edition is the translation. Bravely Meisami decided to present the poem in rhyming octosyllabic couplets. She wrote: The present translation seeks to present Nizami's poem, as befits its importance in the Persian romance tradition, as a work of poetry first and foremost, and in a style approximating that of European romances. Try as she might she can't find enough rhymes to fit ("a far more difficult task in English", she correctly points out), leaving that part of the scheme oddly unbalanced. Worse is the forced metre, forcing a density and brevity (and often contorted presentation) that does the work no good. Sometimes the text bounces along lightly enough, but too often it does not. Translation rarely allows for contraction and simplification (compare H. Wilberforce Clarke's expansive translation of the Sikandar Nama (see our review)). To go for the tightest fit -- eight syllables per line -- is to put demands on the translator that only a true poet could possibly deal with. Meisami is no such poet. Reactions to the translation may vary. We never got a good feel for it, and suspect that far too much was lost along the way. Nevertheless, the Haft Paykar is such a strong story that it can take a lot of manhandling. Not the type of translation we like, the book's introduction and notes do provide enough to make it worthwhile for these alone. And it is a classic, which one should be glad to read in any form, even a translation such as this one. http://www.complete-review.com/reviews/nizami/hpaykar.htm Hafiz and the Place of Iranian Culture in the World Inaugural Lecture Before the Iran Society November 9, 1936 London, United Kingdom By Sir Sultan Mahomad Shah Aga Khan III I must thank His Excellency the Iranian Minister, Lord Lamington and the members of the Society for having done me the honour of inviting me tonight to bring before you the importance to the whole world of those spiritual forces that the ancient land of Iran has cherished in her modern history. Before I go further I want to define clearly what I mean by "spiritual forces" – I do not use this term in any question-begging sense. I do not wish to limit it merely to religious or such ideas, or to give it any otherworldly interpretation, but I do mean anything that deals with man’s life of the spirit here and now on this earth and in this life. Whatever may or may not be the soul’s future, there is one impregnable central fact in existence: that here and now, in this world, we have a soul which has a life of its own in its appreciation of truth, beauty, harmony and good against evil. Has modern Iran greatly contributed to the perfectioning of the soul of man thus understood? Modern Iran I define as the ancient race of that high plateau, influenced by the faith of Islam and the imaginative poetry and declamation of Arabia, welded into one by a process of slow intermarriage and movement of many races from north, west, east and south. What has this Iran done for the satisfaction of man’s highest aspirations? Whatever the cause, after Islam had for three or four centuries taken deep root in Iran the genius of the race blossomed out, and for all the centuries right down to our own times that garden, in spite of the terrible visitations that so often submerged it, has never ceased to bring forth roses of rare fragrance. Anwari, Nizami, Mawlana Rumi, Saadi, Qa‘ani and a host of others – names that will be well known to Oriental scholars, but which will perhaps convey little to the general public here – each in his own way gave a message to mankind. But the fundamental point of each message if carefully studied is that man’s greatest of all treasures, the greatest of all his possessions, was the inherent, ineffaceable, everlasting nobility of his own soul. In it there was for ever a spark of true divinity which could conquer all the antagonistic and debasing elements in nature. And let me once more stress that this faith in the soul of man expressed in a great variety of ways – in prose and verse, in art and architecture – was not simply a religious or mystic faith but an all-embracing and immediate contact with a fact which, in every human being, is the central fact of existence. Then came Hafiz – by far the greatest singer of the soul of man. In him we can find all the strivings, all the sorrow, all the victories and joys, all the hopes and disappointments of each and every one of us. In him we find contact, direct and immediate, with the outer universe interpreted as an infinite reality of matter, as a mirror of an eternal spirit, or indeed (as Spinoza later said) an absolute existence of which matter and spirit alike are but two of infinite modes and facets. It is not for nothing that his "Divan" has become, throughout the East, the supreme fal nama (book of divination) of millions and millions far beyond the confines of Iran. In perplexity and sorrow, whatever the cause, whatever the standard of intellect or emotion, men throughout the Near East and India turn to Hafiz – from the Ganges to the Nile, from the Caspian to the Bay of Bengal – for comfort and solace. Incredible as it may seem to us, even in his lifetime his influence had reached Bengal, Central Asia, Kashmir, Arabia and Egypt. Any attempt at translation of Hafiz has always led to immense disappointment. The explanation is simple; he was not merely the Hafiz of the Qur’an, but well acquainted with the whole field of philosophy, history, poetry and literature, with the highest thought then known to his countrymen. In each verse, with the intense concentration of thought and wisdom so singularly his own, he has produced in amazing variety facets of truth and beauty, of meaning and wisdom. I have myself tried my hand at seeing in how many ways, and with how many totally different meanings, verses of his could be translated into either English or French. I think it is no figure of speech to say that far too many versions and explanations of each word could be given, and that each verse could be interpreted according to the intelligence that one wished to reach. This, perhaps, will explain why Hafiz has always been (as no other great poet can claim to be) the national poet, the national hero, of Iran. Pushkin, Goethe and Shakespeare in the West; Al Mutannabi, Abu Nawas and Firdawsi in the East – all of them great, indeed supreme, kings in the realm of poetry – could never reach their humblest subjects. The uncultured peasants of the West, or the equally humble intelligences of the East, could never absorb their full meaning or beauty. Hafiz is different. Not only in his own Persia but in India, in Afghanistan, in Central Asia and even amongst Turkish and Arabic-speaking peoples, the moment his verses are understood you will always find an interpretation of most of them that could appeal to the humblest as well as the highest of intelligences. No wonder the muleteers call him their friend and companion! No wonder the cobbler and the water-carrier find in him – as do the keenest intellects of Asia – solace and satisfaction! One of the greatest living Hindu statesmen, Sir Tej Bahadur Sapru, once told me that in all difficult moments of his life he turns to Hafiz. I think there is no one of Iranian race alive today who has not at some time or other – in difficulty, sorrow and misery, or in joy and triumph – turned to his national hero for comfort or further elation. Incredible as it may sound to English ears, it is a fact that there is hardly a Muslim bourgeois family in the whole of India in whose home a copy of Hafiz’s "Divan" is not found. I think, too, that we can be fairly certain that the book is as popular in Afghanistan and Central Asia and over a great part of what I may call Western Muslim countries as it is in India. Soon after the death of Hafiz the worst periods of political and social anarchy, of invasion and disruption, broke up the high civilisation already reached in Iran. Bismarck and other statesmen and historians have said that Germany as the battle-ground of Europe could never bring about – except at a terrible sacrifice – the peace, civilisation and unity characteristic of England and France. Persia was the battleground of Asia. But the genius of Hafiz was never submerged. Whenever peace came, in howsoever limited a form, the eternal tree bore fruit. Hafiz taught the appreciation of beauty, love, gentleness and kindliness; the value of all human beings; the constant glory and splendour and joy of the universe in which we live; the wonder of communion with nature. These undying, eternal truths were so immortally impressed by him on his countrymen that whenever opportunity arose in any period of peace the striving after them and the expression of those eternal values became, in Iran at least, a motive force and power. Critics of Iranian civilisation and culture have said that after Hafiz the light was not only dimmed but burned out. Nothing could be more false and unjust. No doubt Hafiz was the supreme genius of his race, and in that sense if we try to measure his successors by his standard we will find an immediate and sudden decline. But that surely is not the right way to search for his influence. Did the Persian race after him strive for expression in art and literature, in poetry and prose – for the wealth and splendour inherent in the human soul? I have no hesitation in saying "yes". Take the art of the Safavi period – poor in literature, but so rich in architecture and in textiles, in beautiful metal and glass work, in its lovely brocades and carpets. Can we deny that there is here immense search for expression of the highest aspirations of man’s soul? Whenever Iran had any breathing space from war and invasion and misery, in one form or another a national character has formed and, by the spiritual influences of its poetry, immediately turned towards the expression of appreciation and enjoyment of the eternal light within us. And during the nineteenth century one of the very greatest poets that the Iranian race has ever produced, Qa‘ani, interpreted nature with a wealth of variety, a strength and beauty, which I doubt can ever be surpassed. Let the admirers of Wordsworth and the French nature poets compare in beauty, simplicity or grandeur the finest verses of the Western masters with Qa‘ani's constant descriptions and references to rain, thunder, the sky and earth, the flowers and mountains, night and day, the sun, moon and stars. If the odes had mercenary motives, if the human praise and blame which he bestowed as he went along were nearly always insincere – let us not forget the fundamental honesty of his outlook on life and the universe, the sincerity of his belief in the beauty of goodness of nature. Modern Persian critics, unconsciously influenced, perhaps, by the puritanical standards of European literature during the last century, have taken Qa‘ani to task for his praise of sexual perversities. But when all is said these are but drops in the ocean of his work and, compared with similar extravagancies of many great writers of the West, they are neither prominent nor obtrusive. No one need, unless he searches in the "Divan," come across these particular passages. The music and joy of his verses, the sincerity of his conviction that life is a great, noble and splendid experience – every minute of which is to be treasured as the greatest of God's gifts – these surely are the qualities we will find in page after page and verse after verse of his work. But is this immense wealth of Iran to remain only a treasure of the Islamic East and its fringe in India? Is Europe, is America, is the West so rich in the joys of the spirit, in its immediate satisfaction with life, that it can afford to close its doors to what Iran has to offer in the highest spiritual satisfaction to mankind? In these days of intensive nationalism – nationalism of a kind that wishes to turn even art, beauty and goodness into national possessions – is this immense lesson of Iran to be forgotten? Iran in its language, in its culture, in its highest soul expression, has taken to its bosom and freely accepted the contributions of Greece and India, the immense stream from Islam, Arabia and the Turkish race. It has assimilated the best of each in order better to express its yearning after truth and beauty. Is this fundamental influence not to be brought into the service of the highest culture of the West? In the economic field we find today the ideal of one great source of wealth, the earth, to be enjoyed by humanity as a whole through free trade and competition, looked upon almost as an expression worthy only of a lunatic asylum. Peace, and the League of Nations co-operating to conquer disease, malnutrition and the vast waste areas of the world; to raise the poor and humble irrespective of race and religion to the standard of the highest; to feed the famine-stricken and the starving; a competition for construction between various races and countries – all this would today, as a practical suggestion, be considered only worthy of idiots and half-wits. The work of destruction has a totally different standard of appreciation applied to it. Yet, truly understood, and from the lowest material point of view, what good could come from efforts to conquer the waste areas of the world by co-operation, to bring about a standard of living in China and India that would enable people there to buy some of the luxuries of life from Europe and America, to apply the tropical lands that are impossible for European and American settlement for the benefit of the millions of the brown and yellow races and thus open up new and vast markets for the white races for healthy exchange and welcome competition. All these things would lead through prosperity to spiritual awakening and artistic creation. Such work today is not in the realm of practical politics. Surely now there is room for us to turn to the spirit of Hafiz's teaching. For if ever there was a time when we needed the universality of Hafiz as a guiding light it is today when there are forces that threaten the roots of humanity. Class and race competition threaten to submerge the highest joy of life and living – namely, the search for, and conquest of, true beauty and goodness which, could we but know it, are ever within our grasp. In that spirit I appeal to the intellectual classes in this country to come and join up with the Iran Society, to help forward similar associations, to study and understand Islamic, Hindu and Far Eastern philosophy, culture, literature and art. Thus the spiritual and emotional inheritance of Great Britain, Europe and America (North and South) should not be merely derived from Greece and Judaism, but from the world as a whole, for I am certain that Asiatic culture in its widest sense can bring as much to man's common heritage as either Greece or Palestine. (a poem by Hafiz, 1320 c.e to 1389) I have learned so much from God That I can no longer call myself a Christian, a Hindu, a Muslim, a Buddhist, a Jew. The Truth has shared so much of Itself with me That I can no longer call myself a man, a woman, an angel, or even a pure soul. Love has befriended Hafiz. It has turned to ash and freed me Of every concept and image my mind has ever known. http://www.amaana.org/sultweb/msmhafiz.htm

Организация, виновная в терактах Стамбула, занималась вербовкой бойцов для войны против армян в Нагорном Арцах(карабах)е 27.11.2003 11:19 ЕРЕВАН ("Еркир"). - Организация "Исламский фронт борцов Великого Востока", виновная в ряде терактов в Турции, в свое время занималась вербовкой "святых борцов" для войны против армян в Нагорном Арцах(карабах)е. Об этом, как сообщает агентство "Медиамакс", пишет издающаяся в Объединенных Арабских Эмиратах газета "Gulf News". Согласно источнику, "Исламский фронт борцов Великого Востока" посылал также боевиков в Чечню и Дагестан. "Однако со временем лидеры Фронта поняли, что намного легче убивать людей в самой Турции", - пишет газета.

В США состоится телемарафон по сбору средств для Нагорного Арцах(карабах)а 27.11.03 11:44 ЕРЕВАН, 27 ноября. /Корр. РИА "Новости" Гамлет Матевосян/. Телемарафон посбору средств для продолжения строительства в Нагорном Арцах(карабах)е автомагистрали "Север-Юг" стартует в четверг в США. Как сообщили РИА <Новости DESIGNTIMESP=29624> в пресс-службе Общеармянского фонда "Айастан", телемарафон стартовал 12 ноября во Франции и завершится 27 ноября в США. Во Франции было собрано около 900 тыс долларов. В телемарафоне в США примет участие президент Нагорно-Арцах(карабах)ской Республики /НКР/ Аркадий Гукасян. Телемарафон продлится 12 часов, первые пять часов будут транслироваться по Первому каналу армянского телевидения. Благодаря телемарафонам их организатор - Общеармянский фонд "Айастан" надеется собрать в течение двух лет 15 млн долларов США - требуемую сумму для окончания строительства автодороги "Север-Юг" в НКР.

Президент Таджикистана отдал дань уважения памяти жертв Геноцида армян 26.11.2003 03:43 ЕРЕВАН ("Еркир"). - Находящийся в Ереване с двухдневным официальным визитом президент Таджикистана Эмомали Рахмонов сегодня посетил Цицернакаберд, где отдал дань уважения памяти жертв Геноцида армян 1915 года. Глава Таджикистана возложил венок к мемориалу и, следуя традиции, посадил ель на Аллее памяти. Эмомали Рахмонов осмотрел также Музей Геноцида армян, где оставил запись в Книге почетных гостей.

Депутаты Арцаха войдут в состав армянской делегации в Совете Европы http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=new...ar=2003&id=3988

Ну посудите сами: "Если следующие поколения почувствуют свою невостребованность, то они просто решат не тратить время. Если эта нить прервется, то мы уже не восстановим фортепьянную школу. Ведь конечный итог - это сцена, а если нет концертов, то зачем этот адский труд? Конечно, должны работать и атташе по культуре в странах, где представлен Азербайджан. Необходимо постоянно проводить концерты, выставки, литературные вечера. Если бы вы знали, как активно работает армянское посольство во Франции или даже в Москве... Недавно в Абудаби прошел наш концерт с участием Фидан и Хураман Касимовых в Центре культуры. Посол в течение месяца работал, как менеджер: договаривался о концерте, устраивал пресс-конференцию. В результате концерт прошел с аншлагом. Сейчас наш посол задумал везти в Абудаби целый симфонический оркестр. Наш конкурент - армянский оркестр, он хочет нас опередить. Так что посол Азербайджана в Абудаби дерется, как лев. Представляете, как сильна армянская мафия, если даже в мусульманской стране армяне стремятся быть впереди нас? :lol: И о приятном: в апреле-мае мы проводим конкурс имени Бюльбюля. Это единственный наш международный конкурс, который соберет звезд со всего мира. За границей к нам относятся с большим интересом, надо только донести до них нашу культуру - это уже на государственном уровне. :lol: "АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ - ЗНАЧИТ ЛУЧШЕЕ - О проблемах, достижениях, львах и армянской мафии " Н.КЯЗИМОВА http://www.zerkalo.az

Тут некоторые товарищи разглогольствовали о том, что Азербайджан впереди планеты всей по числу абонентов...что они (эти товарищи в смысле) платят 1800 баксов за год обучения в БГУ....Так вот, товарищи - прежде чем грузить других своей псевдо историей, поглядите что твориться у вас же под носом....А то "контракты века" понимаешь... Да еще - обратите внимание, что статья взята с азерб-ого сайта (это для тех, кто не дочитает до конца). ----------------------------- Кто-то из приезжих пошутил, что азербайджанцы – самая "мобилизованная" нация в мире. Не в смысле, что граждане страны готовы сию минуту с оружием в руках защищать свои земли. К всеобщей мобилизации это не имеет никакого отношения. Речь идет о мобильных телефонах. И с этим трудно не согласиться. По количеству мобильных телефонов на душу населения мы опережаем не только страны СНГ, но даже некоторые европейские. У нас даже глава государства любит использовать это в качестве аргумента, когда речь заходит о бедственном положении граждан. Так-то оно так, да только невдомек ни ему, ни всем гостям страны понять, что пользователи селлюлярной связью вовсе и не пользователи, а так носители мобильных телефонов. Кто-то купил по бросовой цене, благо сегодня б/у трубку можно купить по символической цене. Кому-то отдали в счет погашения долга. Желающие всегда найдутся. Не потому, что телефон им нужен позарез, чтобы дела не стояли. Вовсе нет. А так, для поддержания внешнего имиджа. Вроде, с мобильным у тебя есть все шансы казаться деловым человеком. Как говорится, мелочь, а приятно. И это неважно, что телефон по большей части молчит. И не только потому, что денег нет на приобретение специальной карточки. Молчит он потому, что особых дел у владельца нет. В реальности же мобильной связью пользуются в большинстве своем таксисты, проститутки и маклеры. Чиновники с их чадами и домочадцами не в счет. Всем остальным телефон без особой надобности. Нищета. Что бы там ни говорили депутаты и правительство, живет народ, действительно, очень плохо. И никакая видимость с показухой это не скрывает. Из дома уже продано все, что можно было продать. Начали с посуды, хрусталя, ковров, потом перешли на золото. Не пожалели даже обручальных колец. Да и как тут пожалеешь, когда мужчина несколько лет без работы, а детей кормить надо. Продав все, без чего можно было обойтись, перешли на квартиры. Квартиры большей площадью продают, чтобы купить поменьше. Или продают в многоэтажке, а покупают в дворовой системе – на порядок дешевле. На разницу в доплате и тянут какое-то время. Среди бакинцев есть такие, которые продают свое жилье уже по второму разу, переезжая в квартиру все меньше и меньше. Потому в Баку так много фирм по купле-продаже квартир. Этот бизнес еще держится наплаву. Этот, да еще торговля. Продают все и вся: продукты, одежду, хлор, прессу, себя. Покупают, правда, мало. Только то, что необходимо. Потому что денег нет. Покупают в основном в долг. Вся страна живет в долг. Правда, в последнее время на многих продуктовых магазинах висит табличка "Мал нисйя верилмир" (товар в долг не дают). В Азербайджане каких-нибудь полгода-год назад можно было взять товар в долг, то есть под будущую зарплату, пенсию, пособие. Продавцы отпускали товар только постояльцам, живущим в домах по соседству с магазином. Их имена аккуратно фиксировались в ученическую тетрадь, выполняющую роль "амбарной книги" , а рядом с фамилией выстраивались аккуратной стопкой цифры. Бывало на погашение долга уходила вся зарплата. Что же, через день приходили и открывали новую страничку. Брали в основном хлеб, масло, макароны, сахар. Да и что еще можно взять на зарплату в 90-100 тысяч, или пенсию 50-70 тысяч? Так ведь на них еще овощи надо купить, не говоря уже о предметах личной гигиены. А случись что, так и на лекарство придется разориться. Сейчас в долг не отпускают. Продавцам надоели эти хронические долги. К тому же деньги за товар отдают через время, а многочисленные ходоки –инспекторы от санэпидемстанции, налогового ведомства, пожарной охраны, канализации, водного хозяйства и прочие участковые требуют сию минуту. Да и обманывать люди в последнее время стали все чаще. Накопят долгов в одном магазине, на другой переключаются, а этот за версту обходят. Но ведь это тоже от нищеты, а не злодейства. Денег нет. Даже за коммунальные услуги заплатить нечем. Перебои с газом, светом, правительство объясняет долгами населения. Население не платит не потому, что саботирует, а потому что не из чего. А газа и света нет потому, что за него не платят. Замкнутый круг получается, из которого не вырваться. Еще одна примета нашего нищего времени. В стране появилась новая категория людей, которые, как только прослышат, что кто-то скончался, так на каждый четверг и ходят, чтобы благотворительный обед –эхсан -поесть. В народе их так и прозвали "эхсанщики". И тоже не из сочувствия или религиозной приверженности. От нищеты. И еще наше правительство любит отмечать, что у нас дешевая рабочая сила. Сила-то есть, а вот работы – нет. Новые рабочие места, биржи труда – все это капля в море. Министерство социального обеспечения даже не владеет точными цифрами, сколько у нас в стране безработных. В одном Баку насчитывается шесть так называемых "гул базары" (рынок рабов). Люди стоят сутками в надежде, что подвернется хоть какая-то работу. В основном это мужчины, возраст которых самый разнообразный. Они готовы на любую поденную работы, лишь бы не обманули и хоть что-то заплатили. На деле обманывают гораздо чаще, чем платят. Потому что знают, что пожаловаться обманутому некому. Кто будет слушать нищего человека? Не полицейский же в самом деле, который бесплатно шага не сделает. Разве что только такой же нищий как сам обманутый. Раньше они больше всего боялись возвращаться домой. Стыдно было смотреть в глаза жене и детям. Сейчас и к этому уже привыкли. Каких-нибудь десять лет назад азербайджанец никогда бы не признался в том, что он бедный. Стыдно было. Сейчас уже ничего не стыдно. Сейчас учителям не стыдно требовать с учеников подарки по любому празднику и даже семейному, а еще лучше деньгами. Сейчас врачам не стыдно смотреть, как умирает больной, которому нечем заплатить за лечение. Сейчас не стыдно отпускать своих матерей, жен, дочерей с тяжелыми сумками, гружеными канистрами с хлором или зембилями с зеленью по чужим дворам. Сейчас не стыдно есть хлеб, который зарабатывается проституцией или сутенерством. Сейчас уже ничего не стыдно. Сейчас даже не стыдно накладывать на себя руки, зная, что в доме нет денег даже на то, чтобы обмыть покойного в мечети, не говоря уже о покупке места на кладбище и прочих ритуальных традициях. Раньше в Азербайджане, чтобы стать знаменитым и богатым человеком, надо было построить дом, помочь нескольким семьям. Сейчас, чтобы стать знаменитым и богатым, надо разорить несколько домов и пустить по миру несколько семей. В Азербайджане участились случаи суицида. Правда, точной статистики вам никто не скажет. Зачем правительству портить впечатление от широко шагающего демократического Азербайджана. Нам могут возразить, что в этом нет ничего удивительного, и в других благополучных странах такое явление тоже весьма распространено. Все это, конечно, так, но в Азербайджане в основном из жизни уходят не из-за разбитого сердца от несчастной любви и не потому, что не ходят каждый день видеть голодные глаза своих детей или еще по какой-то другой житейской причине. Люди накладывают на себя руки по одной горькой причине. Они не верят в то, что жизнь изменится к лучшему. Но и менять ничего в своей жизни не станут. Это в какой-нибудь другой страной от подобной социальной несправедливости люди сначала ищут выход в самоубийстве. Наложит на себя руки пара человек, а другие и подумают: "А чего это я должен прощаться с жизнью, тогда как другие за мой счет жируют?"…и пойдет добиваться социальной справедливости, чтобы изменить свою жизнь. Шанс лучше, чем смерть. Азербайджанцы не такие. Они будут терпеть, молчать, потому что не могут плыть против течения. Они могут только ждать, что кто-то решит их проблемы, освободит Арцах(карабах), откроет рабочие места, накормит и напоит, вылечит и обогреет, даст образование их детям. Они ждут чуда, помощи от Аллаха, выигрыша по лотерейному билету. Они готовы ждать все время, до бесконечности, и даже тогда, когда уже ждать не могут… Потому что они азербайджанцы. Потому - то они нищие азербайджанцы… Раньше в Азербайджане, чтобы стать знаменитым и богатым человеком, надо было построить дом, помочь нескольким семьям. Сейчас, чтобы стать знаменитым и богатым, надо разорить несколько домов и пустить по миру несколько семей. И сделать это можно вполне безнаказанно, потому что сопротивления никто не окажет. Да и некому. Кто уехал в поисках лучшей доли, кто сам разоряет, а все остальные терпят. С мобильными телефонами, но нищие…духом. И. Шейхзаде http://www.virtualmonitor.org/data/13_12_2001.shtml

:lol: :lol: :lol: Надо быть полным идиотом, что бы написать статью в подобном стиле. Неужели у писак из соседней страны так плохо обстоят дела со стилистокой? :lol: Мне эту "статью" друг грузин на мыло скинул с одним только комментарием, "ну тупые.." АРМЯНСКАЯ УГРОЗА [Магомед ДЖАМИЛОВ, Day. Az] Проведение в Баку очередного Всемирного конгресса русскоязычной прессы дало основание некоторым местным аналитикам говорить о начале переориентации геополитической стратегии Кремля на Южном Кавказе, а многим обывателям наивно надеяться на поддержку бывшего "старшего брата" в вопросе урегулирования нагорно-карабахского конфликта. И, как ушат холодной воды, прозвучало известие об учреждении в столице России Всемирной армянской организации (ВАО) со штаб-квартирой в Ереване. Этот учредительный съезд прошел не в Сан-Франциско и даже не в Париже, а в городе Москве и был инициирован союзом армян России. В работе съезда приняло участие более 300 делегатов из 52 стран мира. В престижнейшем Колонном зале Дома Союзов армянские делегаты помимо традиционных документов - устава и декларации, приняли решение создать транснациональный холдинг, основная цель которого объединение всех армянских компаний и бизнес-структур в мире, координация усилий "дружественных" компаний и осуществление совместных проектов. Другими словами, перед армянами всего мира поставлена сверхзадача формирования новой глобальной лоббистской структуры, некоего мирового финансово-экономического центра по обеспечению армянского влияния и распространению армянской идеи. А идея, как известно, это - достижение международного признания геноцида армян, признание "Нагорно-Арцах(карабах)ской республики", территориальное и экономическое расширение "Великой Армении". Данный всемирный холдинг, по замыслу армянских стратегов, явится наиболее эффективной формой аккумуляции и управления ресурсов в условиях глобализации, придаст громадный импульс наращиванию экономической мощи армянской диаспоры. По первичной информации, в фонд создания холдинга уже собрано несколько десятков миллионов долларов, и этот процесс усиливается. Кстати, 10% от прибыли глобальной армянской корпорации будет направляться на нужды только что "родившейся" Всемирной армянской организации, в уставе которой установлены конкретные цели - "укрепление армянской государственности, политическое урегулирование карабахского вопроса, повышение экономического потенциала Армении и диаспоры". По данным российских источников, всего в мире проживает около 10 млн. армян, из них 3,5 млн. мыкаются в самой "многострадальной", 1 млн. человек являются гражданами США, еще 700 тысяч живут во Франции, 2,5 млн. - в России, остальные же рассеяны по всему миру. Самое сильное армянское лобби функционирует в странах - трех постоянных членах Совета Безопасности ООН (России, США и Франции). Вновь созданные структуры (по замыслу учредителей) призваны также координировать все лоббистские проармянские организации, максимально усиливать влияние своей диаспоры. Изощренность армянских историков, политологов, философов общеизвестна. Однако в данном случае в дело "включаются" новые силы - экономисты, финансисты и предприниматели, предназначение которых - придать второе дыхание изрядно одряхлевшей армянской идее. Ведь, несмотря на то, что Армения за годы независимости только от США получила 1,3 млрд. долл. в виде безвозмездной помощи (первое место на Южном Кавказе!), здесь наблюдается катастрофический отток населения. Экономика "исторической родины" фактически исчерпывает внутренние источники развития, большинство промышленных предприятий передано российскому капиталу в счет погашения внешнего долга, количество бедных и неимущих неудержимо растет. А самое главное - "благодаря" агрессивной экспансионистской внешней политике Армения не имеет никакой экономической перспективы. Агрессия и оккупация в Азербайджане, территориальные претензии к Грузии и Турции поставили эту страну в положение регионального "изгоя". Более того, ползучая, скрытая арменизация Ставрополья, Краснодарского края вызывает раздражение даже у ее вечного исторического союзника. В России уже многие начинают понимать, что внешне безобидная схема "армянские поселения - армянская школа - армянская церковь" является ничем иным, как формой захвата жизненного пространства, за которой обязательно последуют претензии на автономность с мотивацией сохранения национальной самобытности. Национал-шовинизм армянских политиков и стратегов объективно привел Армению к региональной изоляции, отсеченности от крупнейших региональных и международных проектов. Нагорный Арцах(карабах), контролируемый сепаратистами, уже давно превратился в "серую зону" глобализации, где процветает наркопроизводство, действуют террористические базы, а форма правления скорее напоминает военную хунту, чем цивилизованное управление. Поэтому "светлым" армянским головам ничего не остается делать как активизировать экзогенные факторы, использовать всемирную диаспору как своего рода допинг для развития армянской экономики, не забывая при этом и Арцах(карабах). Так, например, как утверждают все те же российские источники, сотовая связь в "НКР" развивается благодаря инвестициям в объеме 70 млн. долл. ливанца армянского происхождения. Армянские аналитики прекрасно осознают, что несмотря на фактические военные успехи, время работает против сепаратистов и оккупантов. Экономический перевес Азербайджана становится все ощутимее, а с поступлением многомиллиардных валютных ресурсов превосходство в ближайшие годы может стать подавляющим. По мере превращения Азербайджана в региональный центр экономической мощи шансов на сохранение захваченных территорий у агрессоров будет становиться все меньше. В свете последних событий нам следует пересмотреть свою стратегию позиционирования Азербайджана как в регионе, так и в мире. Армяно-азербайджанское противостояние вступает в новую фазу, когда ключевую роль играют валютно-финансовые, экономические факторы. Экстенсивная разработка сырьевых ресурсов выполнила свою историческую задачу - поддержку выживанию и становлению независимого государства. Азербайджанская диаспора находится сегодня на этапе структуризации, у нее пока еще нет таких значительных ресурсов и влияния. В связи с этим нам следует сконцентрироваться на внутренних источниках и факторах. Тем более, что азербайджанская экономика обладает несравнимо более высоким самодостаточным потенциалом. Наличие существенных нефтегазовых запасов, многовариантность трубопроводной стратегии, значительные природные ресурсы, выгодное геостратегическое положение, реализация совместных региональных проектов - этих факторов вполне достаточно для форсированной модернизации страны, интенсивной концентрации в краткие исторические сроки финансового могущества, способного активно противостоять очередной армянской угрозе.