Pandukht

На соревнованиях по вольной борьбе в весовой категории до 60 кг Мартин Берберян уже в квалификационном раунде проиграл канадцу с недвусмысленной фамилией Азарбайджани - 0:3.

Два Мартиросяна!!! http://www.youtube.com/watch?v=fFPNCACb9S4...feature=related http://www.youtube.com/watch?v=twkWRNDDDfU...feature=related

А вот наши бронзовые медалисты:

Кому интересно, бой hРачика Джавахяна с нигерийцем Лавалем здесь

Особенно по отношению к национальным меньшинствам. Действительно, о чем еще должен мечтать Кокойты...

Nkarich, добрый день. В вопросе Джавахка теперь на форуме я не в одиночестве. Мои мысли по этому вопросу здесь и здесь

Adabas Не разделяя по многим пунктам ваших взглядов, никогда не считал нужным переубеждать вас в чем-то и лезть с нравоучениями. Хочу сказать одно. Вы образованный человек, зачем столько пессимизма? Идеальных обществ, как и идеальных государств не существует. Везде своя проза жизни. Вы видите на армянском политическом поле силы, способные вывести Армению на иную, более высокую ступень общественного развития? И вообще, реально ли это? Что касается войны. На войне вообще обостряются все грани человеческой природы. Невиданной меры героизм соседствует с позорнейшей трусостью и нечеловеческой жестокостью. Однако война лично для меня остается одной из самых светлых страниц моей жизни, если, конечно, можно так говорить о войне. Я идеализирую погибших друзей и часто думаю: смогли бы они найти себя в сегодняшней "мирной" жизни. И не нахожу ответа...

Вот это уже более конструктивно. А я как раз занимаюсь вопросами Первой мировой войны и установления Советской власти в Закавказье. Могу сказать только одно. Пассивность Грузии в то время - одна из причин потери исконных земель, как армянских, так и грузинских. Армении не под силу было воевать в одиночку на несколько фронтов ( в том числе , кстати, и против Грузии). Но это, как ты правильно заметил, совсем другая песня...

Читай, Гела, повышай свое образование. Московский договор - — советско-турецкий договор о дружбе и братстве между Великим Национальным Собранием Турции и правительством РСФСР. Был заключен в Москве 16 марта 1921 года, по завершении второй московской русско-турецкой конференции 1921 года. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%...BE%D1%80_(1921) Заметил число - 16 марта 1921 года. Читай дальше - это из статьи I данного договора: Северо-восточная граница Турции определяется: линией, начинаясь у деревни Сарп, расположенной на Черном море А это из статьи II этого же договора: Турция соглашается уступить Грузии сюзеренитет над портом Батумом и территорией, лежащей к северу от границы, указанной в статье первой нынешнего Договора, и составляющей часть Батумского округа Если 16 марта турки подписали выгоднейший для них Московский договор и согласились уступить Грузии Батум, получив взамен огромные территории, прежде никогда не принадлежавшие Турции, с кем же тогда и главное зачем 18-19 марта бился храбрый Мазниев?

Вероятнее всего будет наоборот.

Грузинские юзеры. Так все-таки кто-нибудь решится ответить на мой вопрос?

Да нет, это нормальный подход любого народа, компактно проживающего на своей земле. Очень демократичный, воистину грузинский ответ. Этот ответ уже отлично поняли в Абхазии и Осетии. А почему бы, собственно, не объявить. В USA, с которых вы стараетесь брать пример, насколько я знаю, в тех местах, где проживает испаноязычное население, испанский язык имеет такой статус. На что выделяются средства? На содержание полиции и филеров в Джавахке? А дорога Баку-Карс нужна только вашим турецко-азерским друзьям, но никак не джавахкским армянам. Что ж, Gurji, мнение грузинского народа не отличается от мнения его властей. В принципе, я в этом и не сомневался. Передавайте привет маме-армянке. Она воспитала отличного сына, истинного... грузина.

На пути к очередной потере. Теперь Джавахк Когда армяне говорят о своих территориальных потерях, то реакция как со стороны их самих, так и со стороны иностранцев бывает приблизительно такой же, как и в случае, когда говорят о больном, с детства страдающем безнадежной хронической болезнью (скажем, болезнью Дауна или детским церебральным параличом). То есть состояние подобного больного, в отличие от «обычных» больных, хорошим стать не может, а очередное ухудшение совершенно нормально и вполне предсказуемо. И как бы ни трубили, особенно для «внутреннего употребления», о «наших новых победах», реальная картина несколько иная: если брать в целом, то на прошедшем этапе арцахского конфликта мы вновь понесли территориальные потери, которые никогда уже не сможем «компенсировать» другими достижениями. Например, является ли то обстоятельство, что сегодня мы контролируем (пока контролируем), скажем, Агдам или Джабраил, «противовесом» потере Шаумяна-Геташена или Арцвашена? Отмечая потери и приобретения, мы вовсе не желаем «совать нос» в вопросы военно-стратегического значения той или иной территории, а всего лишь констатируем тот факт, что в ходе этого конфликта армянский элемент в очередной раз был выдворен из ряда исторических мест своего этнического проживания, а территории оказались в чужих руках. Но кому до этого есть дело? Важно то, что до сих пор мы гордо поем: «Ты есть и останешься, крепость Геташен». И верим в то, что поем. Правда, «параллельно» этому мы, вроде бы, вернули часть отобранного у нас прежде. Однако... перспектива удержания этого в своих руках со временем становится все более и более призрачной (Armenian dream), а притязания на возвращение потерянного – абсолютно нулевыми. В ходе «героической» борьбы, которую мы вели не для того, чтобы жить на свете, а всего лишь для того, чтобы сохранить существование, этих потерь было так много и они были так регулярны, а время таким долгим, что потеря родины и резня, несмотря на последовавшее за этим возникновение «армян диаспоры», стало, как бы сказали сегодня просвещенные «эксперты», основной и решающей составляющей нашего так называемого «национального менталитета». И неотъемлемой частью этого процесса всегда являлось (а самое главное, является и сегодня) поиск «виноватого» и объяснение», «обоснование» случившегося «его «виной». Не будем углубляться в печальную трясину истории, а вспомним достаточно свежие события: когда российские танки разрушали и изгоняли армян из Шаумяна, с легкой руки властей Армении того времени в оборот сразу же была введена подлая и глупая версия о том, что якобы род Мегрянов, который во главе с представителем рода Шагеном Мегряном внес большой вклад в дело организации вооруженной борьбы в Северном Арцахе, ... «коррумпирован». И очень доступно, на бытовом уровне, было объяснено «падение» Шаумяна: именно из-за «коррумпированности» Мегрянов, русская дивизия Кировабада изгнала армян из Шаумяна и сдала территорию Азербайджану. Сегодня уже нет никаких сомнений в том, что многострадальный, трудолюбивый и талантливый армянский народ вплотную подошел к черте, за которой его ожидает выдворение армян из Джавахка и потеря очередной исторической территории. Контуры этого полностью обозначились. Попытаемся нарушить сформировавшуюся у нас национальную традицию разъяснять случившееся post factum и взамен этого, пока в Джавахке еще присутствует армянский элемент, попытаемся понять реальные причины возникновения на этой территории нынешней ситуации. После 88-го года и, особенно, после развала СССР, в новой сложившейся политической ситуации армянское политическое и всеобщее национальное движение выделило следующие базовые пункты: Государственность, Диаспора, Арцах, Джавахк. Стоит ли объяснять, что именно Армянская Государственность только и только в лице Республики Армения была в состоянии и должна была выступить для трех остальных «пунктов» «локомотивом» и гарантом заметного прогресса, сдвигов и разрешения вопросов, исходящих из наших национальных интересов. Мы убеждены, что нужды в этом нет. Поэтому в условиях этих политических реалий нашей национальной сверхзадачей было (есть и будет) создание и становление нашей независимой Государственности. Поскольку (вновь констатируем это) именно степенью ее становления или нестановления были обусловлены и определялись те или иные процессы, соответствующие или противоречащие нашим интересам и в Арцахе, и в Джавахке, и в Диаспоре. Тогда, естественно, сам собой возникает Вопрос вопросов: «Сумела ли армянская нация за прошедшие 20 лет создать более-менее нормальное государство?» Тысячи фактов и действительность двух десятилетий в целом одинаково и единодушно отвечают за нас: «Нет». Наоборот. Если на раннем этапе создания и формирования Государственности появились, правда, еще только в зачаточном состоянии, некоторые элементы, присущие конституционному государству, то очень скоро прогресс превратился в регресс, а в некоторых случаях - в откровенную деградацию, достигающую извращения, и сегодня мы имеем то, что имеем. И в Республике Армения, и в Карабахе, и в Джавахке. Диаспора – тема отдельного и обстоятельного разговора, а сейчас отметим только, что (мы глубоко убеждены в этом) в нынешней ситуации подчинение другому государству является для наших соотечественников из Диаспоры даже положительным фактором, является фактором защитного характера, поскольку наличие другой государственной системы в некотором роде «смягчает» и «гасит» влияние происходящих на Родине отрицательных процессов на армян Диаспоры. В случае с Карабахом сработал, говоря образно, принцип «сообщающихся сосудов», и весь букет богатой политической и экономической действительности Республики Армения оказался и в НКР. На основе наших наблюдений и контактов у нас сложилось устойчивое впечатление, что если в советские годы карабахский армянин подвергался политическому давлению, то сегодня он доведен уже до рабского состояния даже на бытовом, индивидуально-личностном уровнях. Герой вчерашней войны, настоящий герой покинул или покидает сегодня Карабах, или же съежился перед местным чиновником. Выясняется, что легче было в те дни выйти в одиночку против вражеских танков, чем в наши дни перечить своему же чиновнику. А когда в самой Армении опять же участник войны, ставший уже инвалидом, бунтует против некоего стража в зверином обличье, у которого имеется документ, запрещающий впускать гражданина в государственное учреждение, то в ответ слышит: «Ара, ты что думаешь, перед тобой турок? Врежу, знаешь куда улетишь?» Именно это в нашей сегодняшней армянской действительности является «моментом истины». Это реальная картина реальной государственности и нравственности, созданной армянами и «усилиями» армян. И что тут говорить о грабеже, о коррупции, о фальсификациях в ходе выборов? При подобной морали все это становится и уже стало принятой в обществе нормой. И в Республике Армения, и в Карабахе. И принимая на себя притворный благочестивый вид, мы, начиная от правителя и заканчивая скотником, храним «Карабахское табу», пытаясь таким образом скрыть наше национальное «фиаско» и представить поистине преступное молчание как какое-то «глубокомысленное» проявление «патриотизма». Однажды мы, наконец, обязаны будем признаться, что в случае, если в Республике Армения и Нагорно-Карабахской Республике, превратившихся в не имеющую никакой связи с народом единую территорию для процветания объединенной группы сомнительных правителей, государственная система, доведенная до нынешнего положения, останется неизменной, то возникнет реальная угроза дальнейшему существованию этих двух армянских государств. И хватит демонстрировать нам «меткий контрудар, нанесенный подлому врагу» в начале марта этого года. Ведь есть и другой, более сильный и неоспоримый факт: если так называемая Родина усилиями «отцов» нации превращается и рассматривается только в качестве территории для открытия «объектов», то никакой народ не захочет защищать это кусок земли, прежде считавшийся Родиной, а благодаря эксплутаторам превратившийся в место для размещения «шашлычных» и «бензоколонок». В подобных случаях народ или покидает этот отчужденный участок земли или любезно сдает его чужим. Наверное, прекрасно осознавая все это, заместитель министра иностранных дел Азербайджана в ответ на реплику одного из наших корреспондентов о том, что «... это не оккупированные, а наши, армянские, исторические земли», сказал: «А на что вам, армянам, нужна земля?» Действительно ли у нас сегодня есть ответ на этот вопрос? Или понятие «земля», на самом деле, для нас, армян, превратилось просто в пустой фетиш и только? Мы глубоко убеждены в том, что нынешнее очень тревожное положение Джавахка – это тоже производная и последствие деградации государственно-политической системы Армении. Любой общественно-политический процесс, происходящий среди джавахкских армян, будь то рядовая авантюра или взвешенный политический шаг, бессмысленно и невозможно рассматривать вне рамок или отдельно от соответствующих процессов, происходящих в целом в армянской действительности и, особенно, в Армении. Сегодня звучат разные голоса о том, что в течение стольких лет джавахкское армянство так и не сумело самоорганизоваться, разработать «правильное» поведение, создать организацию, которое вело бы за собой местное армянство, и т.д. Если учесть также фактор наличия местных «стукачей», «предателей» и «агентов грузин», то становится ясно, что некоторые люди просто в очередной раз пытаются найти «объяснения» нашему очередному национальному «фиаско». Во-первых, тогда, когда Армения, вроде бы, стремилась стать государством, а Грузия была весьма номинальным государством, когда там ежедневно возникало по нескольку самозванных генералов-маршалов или «кооперативных воров в законе», а население влачило жалкое существование, Джавахк сам себя хорошо обеспечивал, а в случае необходимости даже защищался. Добавим, успевал еще помогать и Арцаху как материальными и военно-техническими средствами, так и человеческими ресурсами. В то время стукачей, предателей и тайных агентов, вроде бы, и не было на арене. Во всяком случае их роль не только не была решающей, но ее вообще не было заметно. И это абсолютно естественно, потому что в условиях государственного хаоса появление подобных субъектов вообще невозможно, поскольку нет его – хозяина в лице стабильной государственности и ее соответствующих служб. А что сделала Армения в течение этого достаточно благоприятного для нас периода для того, чтобы усилить Джавахк, поднять его на качественно новый уровень? Хотя бы исходя из своих же, сугубо государственных, интересов? Ведь это - так называемая дорога жизни и действует она постольку, поскольку Джавахк – армянский. В противном случае дорога Ереван-Батуми превратится в клона дороги Ереван-Баку. Ничего не было сделано. Всем казалось, что государственный хаос в Грузии будет длиться вечно, и Джавахк останется прежним, а мы демонстративно заявим: смотрите, мы не вмешиваемся во внутренние дела соседнего государства. И в самом Джавахке за эти годы сформировалась совершенно естественная точка зрения, что отныне джавахкцы не одни, что есть государство – Армения, которое так или иначе будет гарантом защиты прав джавахкских армян. Формированию подобного мнения, с одной стороны, способствовала государственная немощь тогдашней Грузии, с другой стороны и в особенной мере, военные успехи и наличие у Армении репутации «островка демократии» на Кавказе. После окончания войны влияние пассионарных личностей на общественные и политические процессы в Армении резко снизилось, уступив место влиянию бюрократического аппарата авторитарного режима и, наконец, откровенно антиконституционным явлениям. Все это и было спроецировано на джавахкское армянство и «проблему Джавахка». Во-первых, в Армении, где единственная и важнейшая задача властей - любой ценой удержать в руках рычаги власти, возник «вопрос Джавахка», который был «приватизирован» несколькими лицами (такими, как, например, Меружан Тер-Гуланян, Степан Карагебакян и др.) и организациями (как, скажем, «Могучая Родина», земляческий союз «Джавахк», «Объединение грузинских армян» и т.д.). А в Джавахке «вследствие изменения ситуации», пассионарнаые личности также были отодвинуты на задний план и вперед выступили люди, «удобные» хорошо известным вышеуказанным лицам и организациям. Армения начала вмешиваться во внутренние дела не Грузии, а грузинских армян, преследуя одну цель: превратить эту часть армянства в полностью контролируемую властями Армении силу, используя ее для реализации собственных целей. Несмотря на то, что прямых фактов нет, но нельзя также исключать и возможности тайного соглашения с руководством Грузии за счет джавахкских армян. Подобные шаги чрезвычайно характерны для режимов, оказавшихся в политической изоляции. В подобной ситуации о какой самоорганизации или создании передовой организации может идти речь? Каких значительных успехов даже в масштабе собственного государства мы достигли, чтобы ждать аналогичного от армян, подвластных другому государству? И это при том, что мы не только не помогли их консолидации, но сами способствовали их «нестановлению» как силы. Ну, а Грузия не вечно же должна была оставаться в руках таких, как Китовани? Люди очнулись, теперь у них есть соответствующие государственные структуры, силы и возможности для реализации своей политики на собственной территории, тем более, имея перед собой раздробленный и неорганизованный армянский сектор, а рядом – Армению, оказавшуюся в политическом и экономическом тупике. В подобном случае для реализации планов действительно нужны и с легкостью найдутся и «стукачи», и «агенты», и провокаторы, и убийцы уже из числа местного населения. Мы все это назовем экспансией, этнической чисткой или чем-то другим - это уже вопрос вкуса, а реальность такая, какая есть. Для того, чтобы составить более четкое представление, встаньте и поезжайте в Джавахк. Эта возможность пока еще есть. Артавазд Басенцян («Лрагир», 04.08.2008 г.)

Много уже сказано красивых слов о демократической Грузии, цивилизованном обществе, общечеловеческих ценностях, ненавистной российской имперской политике. Но никто из уважаемых грузинских юзеров не смог объяснить, почему национальные меньшинства стремятся, сломя голову, вырваться из этого оплота демократии, да так, что согласны на вливание в страшную средневековую империю. Может дело все-таки в самом состоянии грузинского общества, вам это не приходило в голову? И если Грузия настолько демократичная страна, почему бы не предоставить армянам Джавахка автономию. Представляете, какой бы это был прекрасный пример добрососедства для тех же осетин и абхазов, насколько бы рейтинг грузинских властей вырос в глазах армянского общества. А пока вы думаете, как ответить на этот простой вопрос, замечу только, что часть колоссальных средств, затраченных на милитаризацию страны, в виде налогов получена и из региона Самцхе-Джавахети. Неужели граждане свободной Грузии армянской национальности не достойны хотя бы части бюджетных средств для создания в своем регионе хоть какой-то инфраструктуры, нормально асфальтированных дорог, статуса армянского языка, как второго государственного, человеческой связи с матерью-Арменией, каких-то государственных программ в сфере образования, культуры, национальной идентификации. Что, вот такие элементарные для демократичного общества вещи – тоже проявление сепаратизма? Неужели вы не понимаете, что политика ущемления прав армянского населения рано или поздно приведет к взрыву в Джавахке. Армяне народ миролюбивый и терпеливый. Но уж если настанет предел – никому мало не покажется.

Пекарь Асада ибн Абдаллаха, правителя Хорасана, подал жаркое, которое сильно пережарил, а тот любил сочное жаркое. - Ты думаешь, что твой поступок укроется от меня? - спросил он у своего пекаря. - Ты ведь стараешься его пережарить не для того, чтобы сделать его вкуснее, а чтобы таким образом собрать весь жир и использовать его для себя. Услышал про это его брат и сказал: - Как часто невежество бывает лучше, чем знание!

это мир, где можно абхаза и осетина выгнать из собственного дома. А вот если за него заступятся, то это уже нецивилизованно.

А теперь включи дешифратор и разъясни эту белиберду. Кто умеет делать провокацию, для кого кончится плачевно, что значит плачевно, и на чьей земле решаются вопросы?

Грусни, ты флаги на аватаре не попутал?

Banber, такой маттах не приму...

Мухаммад ибн аль-Ашас обедал у Яхьи ибн Халида. И вот они начали беседо­вать о растительном масле и о превос­ходстве его над коровьим маслом и о превосходстве масла из зеленых олив над «водянистым» оливковым маслом. - У меня есть масло, подобного которому люди не видели, - сказал Мухаммад. - А не прикажешь ли ты принести его немножко? — сказал Яхья. Тогда Мухаммад кликнул слугу и сказал: - Когда ты войдешь в кладовую, то отыщи глазами четвертый кувшин справа от тебя и принеси нам из него немножко. - Не нравится мне господин, который знает место, где находятся его масло и оливы! - сказал Яхья.

Немалый интерес представляют два нижеследующих документа. I «КАРАБАХСКИЙ ГУБЕРНСКИЙ РЕВКОМ СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО 19 июля 1920 г. г. Шуша ГЕРУСИНСКОМУ УЕЗДНОМУ РЕВКОМУ Товарищи! Ваши удачи радуют меня. Мы вовсе не сомневаемся, что отпущенные из Баку около 100 миллионов не пойдут без пользы. Пусть аллах благословит силу денег, которые делают больше, чем сильные войска. Те, кто знают психоло­гию армян, всегда станут хозяевами их. Нет армянина, который бы за деньги не продал все. Эта нация, кроме денег, не признавала никакой святыни. И этим-то можно объяснить большое количество армян шпионов, агентов; ни в какой стра­не нельзя сделать деньгами то, что у армян. Это факт. Несчастных бедных ев­реев зря обвиняют в этом. Я об этом пи­шу долго вам, чтобы Вас и всех товари­щей убедить, что глубоко ошибочна бы­ла Ваша старая политика, то есть занятие Карабаха и Зангезура войсками. Мы знаем, что наши войска разбиты и отсту­пили, а сегодня вместо войска наши день­ги делают чудеса. Снова и снова повторяю мой совет: не жалеть никакой суммы, увеличьте жалованье, дайте наградные и все то, что они хотят. Правительство постановило для присое­динения Карабаха и Зангезура к Азер­байджану отпустить 200 миллионов руб­лей. Надо торопиться. Англия не спит. В Баку есть сомнения и предположения, что она может привлечь Турцию на свою сторону. Если это случится до присоеди­нения Зангезура к Азербайджану, то Зангезур можно считать потерянным. Ну, аллах благословит вас, старайтесь, время не ждет... С товарищеским приветом Асад Ка­раев» (Обращает на себя внимание бьющая че­рез край ненависть к армянам ставлен­ника Баку, председателя Карабахского рев­кома Асада Караева. Кстати, заместителем председателя ревкома Карабаха в 1920 году был тот самый Мир Джафар Багиров) (ЦПА ИМЛ, ф.64, оп.1, д.10, с. 9.). II «КАРАБАХСКИЙ ГУБЕРНСКИЙ РЕВКОМ СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО 21 июля 1920 г. г. Шуша ГЕРУСИНСКОМУ УЕЗДНОМУ РЕВКОМУ Товарищи! Приезжие товарищи рассказывают, что до сих пор еще не обезоружено 90% зангезурских деревень. Это печально. Но бо­лее печально то, что до сих пор не обез­главлено зангезурское армянство. Его интеллигенция и главари-военные до сих пор остаются в деревнях. Завтра в случае восстания они станут главарями восстания и вытеснят наши силы из Зангезура. Снова и снова повторяю, время не ждет. Работайте день и ночь. Постарайтесь, чтобы все видные и нужные армяне бы­ли арестованы. Высылка не большое де­ло. Оставьте человеколюбие. Этим нельзя создать государство, завоевать стра­ны, жить в мире. Здешние товарищи не очень довольны членами Герусинского Ревкома. Постарайтесь переизбрать Ревком, выбрать только мусульман и из­вестных вам русских. На днях приедет в Геруси Арменак Карагезян. Его задержка объясняется получением денег. Пока не получит 22 миллиона, не отправится. Хорошее время разбогатеть. Почему бы ему не воспользоваться. Ну, на здоровье, что наше правительство дает ему. Он обещает в течение семи дней присоеди­нить Зангезур к Азербайджану. Не сомневаемся, что скоро нас обрадуете известием о присоединении Кафана. Если у вас нет силы, то есть деньги. Почему медлите, оправдываясь каким-то Аджа-пашой (речь о Нжде)? Примите благословенные меры. Какой армянин, получив 3 миллиона рублей, не преподнесет вам голову этого челове­ка. Если вы нуждаетесь в деньгах, теле­графируйте, вышлем. С приветом, Асад Караев. Р. S. В богатых вояками известных мес­тах, с целью ослабления армян, убей­те одного русского и обвините в этом армян. Знаете, что с ними сделают рус­ские? Не оставляйте в Зангезуре ни по­рядочного человека, ни богатства, чтобы это проклятое племя не могло больше подняться на ноги. Асад Караев» (там же, с.10). Думается, позиция, выраженная А. Ка­раевым, большевиком, председателем Ка­рабахского губернского ревкома, отно­сительно Зангезура летом 1920 года, не оставляет сомнений. Мы помним, что 1 декабря 1920 года в Баку за подписью Нариманова была опублико­вана декларация, по которой Карабах, Зангезур и Нахичеван признавались не­раздельной частью Армении. Чего стои­ла эта декларация, показали дальнейшие события. На московских переговорах Турция настояла на передаче Нахичевана под протекторат Азербайджана. Логично пред­положить, что ту же участь уготовили и Зангезуру. Однако прочно засевшие там части Нжде, объявившего с 25 декабря 1920 года «Сюникскую автономию», попол­ненные побежденными февральскими пов­станцами, упорно мешали этому. Трудно теперь точно определить районы, конт­ролировавшиеся правительством Нагор­ной Армении, поскольку боевые действия не прекращались и обстановка часто ме­нялась. Казалось, к лету 1921 года на Кавказе все урегулировано... все, кроме Занге­зура.

ДОЖДЬ БУДЕТ Покойная моя бабушка говаривала, глядя в телевизор: «Грузины поют. Дождь будет». …Идет дождь. В телевизоре – грузины. Не поют. Чередой сменяют друг друга кадры: уничтоженный Цхинвали, брошенная военная техника, убитые грузинские солдаты, опустевший Гори, осетинский ополченец с пистолетом в руке, кроющий матом грузинского телеоператора, перекошенное лицо президента Саакашвили, нервно жующего галстук или панически бегущего от собственной тени. Избитые пленные военнослужащие армии Грузии, плачущие женщины из Гори… Смотрю и ловлю себя на мысли, что мне не жаль их. Не жаль их растерянного президента, людей, которых он втянул и которые позволили себя втянуть в эту бойню, не жаль нестройно отступающих солдат. Понимаю, что меня не трогает унижение Грузии. Началось это падение вовсе не сегодня. В памятные гамсахурдиевские 90-ые территория бывшей Грузинской ССР стала родным домом исключительно для грузин. «Чужакам» были даны вполне конкретные определения: абхазы спустились с гор, осетины получили автономию как подарок щедрой грузинской души, русские – вековые угнетатели гордого свободолюбивого народа, армян 200 лет назад завез Паскевич. По всей стране прокатились митинги с требованиями "деарменизации", упразднения всех автономий, и даже необходимости государственного регулирования рождаемости негрузинского населения с целью его ограничения. Сам Гамсахурдия был предельно откровенен: «Они должны быть выселены, должны быть выжжены каленым железом… Сила на нашей стороне, грузинская нация с нами, приютившихся тут негрузин выгоним из Грузии! Грузия – не проходной двор». Еще вчера мини-империя, созданная так ненавистной теперь Россией, получила под свой флаг земли, которые Грузия не могла завоевать силой оружия. Еще вчера страна, неспособная подчинить себе Абхазию, Осетию, армянский Джавахк и сохранить тот же порт-Батум, в одночасье получила всё это из рук так презираемой ныне России. Созданная руками российских большевиков уродливая мини-империя все эти годы подавляла любые национальные устремления ее нетитульных народов. Чтобы чего-то добиться в Советской Грузии, необходимо было сменить фамилию и национальность. Из советской эпохи и незабвенное: «Хороший парень, жаль, что армянин…» и приснопамятная «Ловля пескарей». Памятна позиция Грузии в армяно-турецкой войне, предшествовавшей тяжелейшему для Армении Батумскому миру. Во время кровавого турецкого похода забота о защите Джавахка полностью легла на плечи Армянского Национального совета. Грузинский корпус генерала Одишелидзе позорно бежал, бросив на растерзание беззащитное армянское население края. Правительство Жордания палец о палец не ударило для защиты этих провинций. Такое отношение грузин к проживающим там армянам достигло своего пика жестокости, когда грузинское правительство не позволило спасающимся от ятагана людям перейти через горы Трехка (Триалети). Более того, большая часть Северного Лори была с помощью немцев грузинами захвачена. Армянская сторона в связи с проблемами транспортного сообщения, могла выражать свой протест лишь телеграммами. Кроме того, отметим крайне враждебное отношение грузинских военных к мирному армянскому населению захваченных районов, которое сопровождалось разбоем, злодеяниями и изнасилованиями. 5 декабря 1918 года после ухода турок, ого­воренного Мудросом, грузинские вой­ска вступили в разоренный турками Ахалкалакский уезд. Правительство Армении потребовало их немедленного вывода. 9 декабря началась Армяно-Грузинская война; 14 декабря армянские войска перешли в наступление и вытеснили грузин из Ахалкалака. На другом направлении воинские части Дро (Драстамат Канаян) к 20 декабря достигли Шулавери. Затем, одерживая победу за победой, Дро двинулся на Тифлис. 25 декабря при содействии англичан было подписано перемирие, которое вступило в силу с 31 декабря. Таким образом, только английское вмешательство спасло грузинскую столицу от взятия. К этому моменту в Тифлисе началась дикая антиармянская истерия. Под предлогом разгрузки городов и наличия у рабочих иностранного подданства, армянское население планомерно выселялось за пределы Грузии, при обысках грабилось и расхищалось их имущество. Были арестованы члены Армянского Совета Грузии, армяне - члены грузинского парламента, деятели партии «Дашнакцутюн». По дороге заключенных подвергали издевательствам и унижению. Все армяне-милиционеры Тифлиса были обезоружены и освобождены от работы. В очередной раз, согласно ставшему закономерным в армянской истории обстоятельству, вопросы принадлежности армянских территорий решались без участия армянской стороны. 17 января 1919 года Тифлисская конференция постановила отдать Джавахк под контроль грузинской администрации. На состоявшемся в феврале месяце 1919 года конгрессе Интернационала было решено урегулировать вопрос на основе права наций на самоопределение путем проведения референдума. Однако, используя многочисленные проволочки, грузинская сторона, предвидя результат, референдум в Джавахке так и не провела. Во время армяно-турецкой войны 1920 года Грузия объявила нейтралитет и закрыла свои границы для армянских беженцев, обрекая их тем самым на неминуемую гибель, а сама, воспользовавшись наступлением турок на Александрополь, начатым после взятия Карса, (30 октября) ввела свои войска в Лори. Вот как характеризовалась национальная политика меньшевистской Грузии: «Усиленно культивируется национализм в очень диких формах. В учредительном собрании армянам не разрешают говорить по-армянски. В детях с малых лет воспитывается презрительное отношение к армянам… Осетин страшно преследуют и выселяют. Сильная национальная борьба идет и в Абхазии». 7 июля 1921 года решением Кавбюро ЦК РКП(б) армянский Джавахк был окончательно передан Грузии. Собственностью соседей стала северная часть армянских земель от Лори до реки Храм и вся Ахалкалакская провинция – те земли, где в декабре 1918 года армянское крестьянство подняло оружие против ненавистной грузинской власти. И такое отношение к армянам в Грузии возникло далеко не вчера. Процитируем размышления выдающегося грузинского поэта Акакия Церетели: «У нынешних армян нет никакого национального названия, у них не было никакой национальной истории до отделения армянской церкви от православной, а сообщения армянских историков о древнейшей эпохе Армении лишь сказки». «Вражда к грузинам есть священный закон армянской нации». «В доказательство своих несправедливых притязаний они указывают на грузинские же храмы и монастыри, на которых выскоблили грузинские надписи и вместо «Давидов» и «Багратов» вписали «Аршаков» и «Маршаков». Что же, есть у кого учиться и на кого равняться современным грузинским армянофобам и фальсификаторам истории. Дабы не быть предвзятыми, процитируем и российские имперские источники. Известно, что по окончании войны 1812 года Александр I грамотой на имя всего армянского народа, данной в Теплице 16 сентября 1813 года, явил армянам новый знак милости за доказанную ими преданность. «Они (армяне в Грузии), - гласит грамота, отличались мирным постоянством и преданностью, когда легкомыслие и неблагонамеренность старались всуе поколебать водворенное нами в Грузии спокойствие, и посреди смутных обстоятельств пребыли тверды и непоколебимы в своем усердии к нам и престолу нашему, жертвуя имуществом своим и всеми средствами и самою жизнью на пользу службы нашей и для блага общего. Такое усердие всего армянского народа в Грузии и всех сословий, оный составляющих, заслуги их и подвиги налагают на нас приятную обязанность засвидетельствовать пред целым светом справедливую нашу им признательность и благоволение. Да сохранится сие свидетельство во славу и честь их и в память потомков». «Народ армянский, - писал генерал Ртищев, - составляющий знатную часть населения Грузии, пребывает в примерном усердии и в непоколебимой верности к Российской империи. При всех многократно возрождавшихся в Грузии злоумышленных партиях правительство находило в армянах всегда верность, никакими обольщениями не нарушаемую. Наипаче же в прошедший бунт, разлившийся по всей Кахетии и поколебавший в Грузии все почти умы, одни армяне не только не оказали себя нималейше в оном причастными, но, жертвуя имуществом своим и самою жизнью, были единодушны с российскими войсками, вооружились в Кахетии против бунтовщиков и, соединясь с российскими войсками, показали отличные опыты мужества". Далее Ртищев указывает, что армяне неоднократно платили жизнью для поддержания связей между разными частями русского войска и отмечает особую заслугу тифлисских граждан-армян, «оказавших величайшую в тогдашних обстоятельствах услугу, приняв с чрезвычайною выгодою для казны поставку для войска 800.000 четв. провианта. Всякое поощрение верноподданнических армян, - писал далее генерал Ртищев - принесет для дел здешнего края, усугубив их усердие и возбудив также соревнование в самых грузинских народах». „Почти невероятно, но вместе с тем достоверно, - пишет Владыкин, - что в 1803 году в Тифлисе считалось до 2700 домов, - только 18 домов принадлежало грузинам, остальные же принадлежали армянам; таким образом, столица составляла тогда вполне собственностъ армянскую". По переписи, произведенной духовенством в 1821 году, в Тифлисе оказалось дымов: грузинских и русских – 417, армянских – 2951. В Гори, соответственно, 121 и 331, в Анануре – 24 и 123, в Телаве – 74 и 236, в Сигнахе – 12 и 377. По переписи 1886 года армян в Тифлисе насчитывалось 45%, в Закаталах – 40%, в Кутаисе – 21,5%. Наши далекие предки, не стесненные нынешними транспортными проблемами, говорили о сношениях с северным соседом достаточно жестко: «Так распорядились мы относительно иверов: вовсе не общаться с ними, не молиться вместе с ними, ни есть, ни пить, не вступать с ними в родство, не брать кормилиц, не ходить на паломничество ни к кресту, что в Мцхете, ни к другому, что в Манглисе, не пускать их в наши церкви, не свататься. Лишь покупать у них и продавать, как евреям. Итак, если кто будет общаться с ними, невзирая на этот запрет, да будет он проклят душой и телом, и отлучен в течение всей жизни своей. Все те, кто будет обходить это повеление да снизойдут они во мрак и да будут преданы на съедение вечному огню». Все последние годы грузинские руководители лелеяли мечту о реванше за позорное поражение в войнах с национальными меньшинствами. Шовинистическая истерия достигла точки кипения. Даже среди депутатов парламента страны привычными стали поиски «армянской крови» у политических оппонентов. При помощи западных специалистов и на западные вливания была скомплектована армия по образу и подобию европейских натовских армий. В нее были вложены огромные средства; рассчитали всё до мелочей: и время нападения и направление удара. Чем все закончилось, мы уже знаем. Ни поддержка НАТО, ни сотни инструкторов, ни многомиллиардные финансовые вливания, ни массовый милитаристский и шовинистический психоз, ни современная западная техника не помогли. За внешней мишурой и солнечными очками было забыто главное – боевой дух и желание умереть за свою Родину. Огромное превосходство в военной технике и живой силе не всегда является гарантией победы в войне. На постсоветском пространстве для Грузии имеются аналогичные примеры. Тем временем дискриминационная политика в отношении национальных меньшинств продолжается. Участие в транспортно-энергетических проектах в обход Армении, грабеж и унижение ее граждан на границе, провокации полицейских органов, нейтрализация руководителей национальных организаций Джавахка; всё это происходит на фоне усиления антироссийской истерии и заставляет задуматься о будущем джавахкского армянства в составе столь агрессивного государства. К сожалению, современному армянскому руководству не хватило политической воли принять активное участие в антигрузинской коалиции. А пока неконтролирующий полстраны горе-полководец вновь затягивает старую песню о территориальной целостности Грузии. Ему вторит и духовный пастырь всех грузин Илия: «Необходимо заметить, что Южная Осетия является исконной грузинской землей, где основная часть осетин поселилась в XVII веке. Поэтому попытка восстановления целостности границ Грузии не должна расцениваться, как нападение». Вот так. Похоже, история их ничему не научила. «Грузины поют. Дождь будет…» Пусть идет дождь. Нет, пусть обрушится ливень. Сегодня отрезвляющий ливень Грузии просто необходим. Pandukht. август 2008г. Список использованной литературы: Захарян К. «Между молотом и наковальней» Ереван, ЛА, 1990, №1 Джамалян А. «Армяно-грузинская морщина», «Айреник», Бостон, 1928 Вирабян В. «Грузино-армянская война, военно-политическая деятельность и партии РА», Ереван, 2003 Мелконян А. «Джавахк. Контуры истории», Ереван, 1999 Энциклопедия «Гражданская война и военная интервенция в СССР», Москва, 1987 Мещеряков Н. «В меньшевистском раю. Из впечатлений поездки в Грузию», 1921 «Сборник Акакия», 1898, январь Владыкин М. «Путеводитель по Кавказу» Ерицян «Армянские католикосы», 1821 Грев «Наброски из истории армян», Москва, 1898 Каланкатуаци М. «История страны Алуанк», Ереван, 1984 СМИ о югоосетинском конфликте, 2008

Грузия никого не кормит, она КОРМИТСЯ за счет армянского, азербайджанского и турецкого транзита. Для того, чтобы кого-то кормить, надо уметь что-нибудь делать. У грузин же лучше всего получается воровать. Sorry, еще петь и танцевать... Вояки,мля.

Ну что, hayer, я был не прав, что нужно было вводить свои войска в Джавахк?