Unregistered - V
-
Posts
2,112 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Calendar
Profiles
Forums
Gallery
Posts posted by Unregistered - V
-
-
V.i.
in Literature
Зачем простираем мы руки
Что Вам я - капля в море
Минута в году
Кровь моя - два глотка с половиной
В нашей жизни до веку
Ищем в друге спасенье от скуки
Наши связи как водопровод
Обрываются и протекают
С головою повинной
Мы идем друг на друга войной
С сердцем полным любви
С головою пустой от забот
Мы слова словно бренди двойной
Расплескать на асфальт не боимся
Наши мысли - бисквит на крови
Не замешано серое тесто
Мы идем друг на друга войной
Мы сдаемся кому попадет
Лишь хватило бы крови напиться
Расскажи анекдот о любви
-
And this one, too:
-
Друзья!
Американский сайт проводит опрос о целесообразности признания армянского геноцида. Внесите свою лепту. На данный момент результаты опроса не в нашу пользу. Подключите, пожалуйста, максимальное количество своих знакомых http://www.msnbc.msn.com/id/21253084/
-
Дабро Пожаловать К Нам.
У нас чуствуй себя, как у себя дома.
А откуда ваш детушка, если не секрет?
Хорошо, если интересно -
По отцу: Прадед - выпускник Петербургского Кадетского Корпуса. Дослужился до полковника сначала царской, затем, с 1918 года, армянской армии. После оккуппации и раздела Армении между Россией и Турцией был интернирован сначала в Рязань, затем во Владимирскую Область, и в 1924 году расстрелян.
Дед, его сын, родился в Джульфе (Джуге) на границе между Ираном и Россией. Служил в Таманской Дивизии. Был тяжело ранен в Крыму, но выжил. Бабушка (мать отца) ереванская. В Ереване родилась и выросла.
По матери: Дед был из крестьян села Егвард, что под Ереваном. Служил в одном эскадроне с Баграмяном сначала в русской, потом в дашнакской, затем в Красной Армии. Участник Сардарапатского сражения и вторжения красных в Тифлис и установления Советской Власти в Грузии. Познакомился с бабушкой в Эчмиадзине, где скапливались и жили беженцы из Западной Армении. (Там, где сейчас эчмиадзинская резиденция Католикоса, тогда стоял конный полк, в котором служил дед). По окончании Гражданской Войны выбрал политическую карьеру, хотя Иван Христофорович его настойчиво отговаривал. Член ЦК Компартии Армении. В 1937 был арестован по обвинению в троцкизме и получил 20 лет. Бежал на этапе, и, сменив фамилию, жил в Кировакане, изредка навещая бабушку и детей в Ереване, и даже стал директором ковровой фабрики где-то в Лори
В 42-ом ранен под Моздоком. Безбашенный был товарищ. Бабушка - дочь арчешского священника, убитого турками в 15-ом году. Из их большой семьи спаслось только шестеро, да и то - случайно. Беженка. Была писаной красавицей, рыжей, с зелеными глазами. За ее мать, мою прабабушку Екатерину, бывшую врачом, сватался в свое время Мясникян, но она ему отказала на том основании, что он недостаточно красив
Эти бабушка и дедушка по матери меня вырастили. Я считаю их своими родителями. Жили они на Абовяна, напротив Медицинского Института.
Вот и все, пожалуй.
Спасибо за приглашение, которое с радостью принимается!
-
Ночной луною
Бледны леса,
И под листвою
Все голоса
Несутся, тая...
О, дорогая.
Пруда отсветы -
Стекла разлив.
Там силуэты
От черных ив
И ветра слезы...
Вот час для грезы.
В дыханьях нежных
Идет покой
С высот безбрежных
Горы ночной,
Где звезд мерцанья...
Час обаянья.
-
LA CHANSON DES INGENUES
Мы наивны, синеглазки
Из романов старых лет.
Наши гладкие повязки,
Как и нас, забыл весь свет.
Мы дружны необычайно.
Дня лучи не так чисты,
Как заветных мыслей тайна.
Как лазурь, у нас мечты.
На поляны убегаем,
Лишь спадет ночная тень,
Ловим бабочек, болтаем
И смеемся целый день.
Под соломенные шляпки
К нам загару нет пути.
Платья - легонькие тряпки,
Где белей могли б найти!
Ришелье, иль де-Коссады,
Или кавалер Фоблаз
Завлекают нас в засады
Нежных слов и томных глаз.
Но напрасны их повадки,
И увидят лишь одни
Иронические складки
Наших юбочек они.
Дразнит их воображенье,
Этих всех сорвиголов,
Наше чистое презренье,
Хоть порой от милых слов
Начинает сердце биться
В обаянье тайных дум
И в предведенье - влюбиться
Не пришлось бы наобум.
-
Солеа - еще один перевод Верлена. Для Вас!
СОН, С КОТОРЫМ Я СРОДНИЛСЯ
Мне душу странное измучило виденье,
Мне снится женщина, безвестна и мила,
Всегда одна и та ж и в вечном, измененье,
О, как она меня глубоко поняла.
Все, все открыто ей. Обманы, подозренья,
И тайна сердца ей, лишь ей, увы! светла.
Чтоб освежить слезой мне влажный жар чела,
Она горячие рождает испаренья.
Брюнетка? русая? Не знаю, а волос
Я ль не ласкал ее? А имя? В нем слилось
Со звучным нежное, цветущее с отцветшим;
Взор, как у статуи, и нем, и углублен,
И без вибрации спокоен, утомлен.
Такой бы голос шел к теням, от нас ушедшим.
-
НИКОГДА ВОВЕКИ
Зачем ты вновь меня томишь, воспоминанье?
Осенний день хранил печальное молчанье,
И ворон несся вдаль, и бледное сиянье
Ложилось на леса в их желтом одеянье.
Мы с нею шли вдвоем. Пленили нас мечты.
И были волоса у милой развиты, -
И звонким голосом небесной чистоты
Она спросила вдруг: "Когда был счастлив ты?"
На голос сладостный и взор ее тревожный
Я молча отвечал улыбкой осторожной,
И руку белую смиренно целовал.
- О первые цветы, как вы благоухали!
О голос ангельский, как нежно ты звучал,
Когда уста ее признанье лепетали!
-
Моя бабушка родилась в городе Арчеш (Эрджиш) на северном берегу озера Ван
-
Браво!
)) -
Отец - возвращаясь к предыдущим своим вопросам, -
Первая Заповедь Бога гласит:
"Я - Бог, Всесильный твой, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства".
Вы утверждаете, цитирую, - "Эти 10 Заповедей даны были всему человечеству, но поскольку оно не имело истинного поклонения Богу, то хранителями становятся евреи, чтобы донести их и веру всему человечеству."
Человечество не состояло в египетском рабстве. Мое толкование прямое и небезыскусное, - Господь обращается к евреям, и только к ним. Далее. Мне сложно понять и тем более принять идею того, что Заповеди были даны человечеству, а евреям их дали как бы только "подержать". Таким образом, Заповеди не предназначались неевреям.
Если я не прав - расскажите почему!
Заранее благодарю
-
В Святом Писании!
Ефес. 1гл.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,
10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,
12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.
Колос. 1гл.
24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,
25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,
26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,
28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
Исая 42 гл.
5 Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
6 Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников,
7 чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме - из темницы.
Исая 49 гл.
5 И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя.
6 И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли.
1 Петр 2гл.
25 Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
Иоан 10гл.
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
Не буду Вас мучать ссылками
Погодите, Батюшка! Где из вышеуказанного ответ на мой вопрос? Вы помните мой вопрос? Повторяю, поскольку ответа не вижу:
И все же, - евреи являются создателями современной общепринятой морали, - основанной на 10 заповедях Моисея. Мой вопрос другой - распространяют ли эти самые заповеди на не-евреев, или с ними (не-евреями) другой разговор, а сами заповеди (не убий, не укради и пр.) написаны исключительно для собственного внутриеврейского пользования? И если это так (а это однозначно - так, ибо Моисей спустил с горы скрижали о объявил их своему собственному народу, и никому иному, не всему остальному нееврейскому человечеству), то не вытекает ли отсюда вывод, что вся наша христианская мораль основана на чуждой нам нравственности, изначально предназначавшейся не для нас?
Писал кратко, думая, что Вы можете понять. Но...
До вавилонской башни был один язык и одно поклонение... Во время постройки, Господь дал разные языки, чтобы люди не смогли вместе строить, а в это время Айк со своими не учавствует и остается на земле, где и сошел Ной, и остается при своей вере - Единобожие Творца неба и земли, Которому и Ной принес жертву, а Айк был правнуком Ноя.
ОК - где это написано, в какой книге? Умозаключения не принимаются, поскольку могут слишком далеко завести.
Исходя из этого можно сказать, что первым языком был армянский...
Неужели? А этот постулат - откуда взялся? Скажите еще - в духе политкорректности, что это был карабахский диалект армянского!
Отец Гевонд, давайте договоримся, - без обид. Я христианин и верующий человек. Мои вопросы не имеют ничего общего с желанием обидеть Вас или оскорбить нашу Святую Церковь. Я всего лишь артикулирую многажды слышанные и читанные от соотечественников вопросы. Я - в этой своей ипостаси - глашатай сомневающихся, если угодно. Посему я был бы бесконечно Вам благодарен, если бы мы вели этот разговор на уровне аргументов. Идею, что первым языком был армянский я не принимаю. Давайте оставим такого рода ничем не подкрепленные высказывания для экзальтированных прихожанок. Мы же с Вами будем просто беседовать. Со ссылками на первоисточники. Идет? Но пройдет время и наши прадеды начнут покланяться идолам, став язычниками. Христианство же открывает всю Сущность Единобожия.
Отмечу, что у нас было искаженное понятие Троицы: Отец, Мать и Сын умирающий и воскресающий.......
О какой Троице здесь речь? Мы говорим о дохристианской троице? И кто это - мы? Мы - армяне? Я не понимаю. Объясните, пожалуйста! Спасибо заранее!
Пожалуйста перечитайте и Вы повнимательней и увидите логическую связь
Перечитал. Логической нити не вижу. В упор!
Мне интересно было бы, но я не претендую в качестве истины первой истанции, просто у меня кратко было изложено из книги Мовсеса Хоренаци "История Армении"... чтобы Вам легче было читать, но вот и Вам ссылка на эту книгу:
http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/index.html
Уважаемый Viraboff'!
Если есть еще вопросы, то лучше будет если откроете тему, чтобы там свободно общаться, так будет интересней, а здесь оставим на краткие вопросы и ответы.....
Храни Вас Господь!!!
Спасибо За Ваше долготерпение, Отец! С Вами правда очень интересно беседовать. Вы не заноситесь как многие другие священники, и не предлагаете благословить за три бакса как в Эчмиадзине (капитализм!). Насчет новой темы - подумаю. Не забанили бы!
-
"Эти 10 Заповедей даны были всему человечеству, но поскольку оно не имело истинного поклонения Богу, то хранителями становятся евреи, чтобы донести их и веру всему человечеству."
Спасибо, - но где это сказано?
"Нет не считаю. Ибо поклонение Единому Богу было поклонением нашего народа. Мы отпали от веры Истинного Бога, а с принятием христианства мы вернулись к истокам. Поэтому зороастрийство, как и другие религии чужды нам и нашему народу."
Здесь очевидна логическая брешь. Перечитайте и согласитесь со мной, пожалуйста. Или дайте больше информации, - более логически выверенной, если возможно. Заранее благодарю.
"Приведу отрывок из моей книги"
Я бы тоже мог цитировать самого себя в качестве истины в первой инстанции, наверное, но - стоит ли; разве это достаточно убедительный довод?
-
Прекрасные ответы, Отец, благодарю Вас!
Я знаю, что распространено мнение о том, что души евреев божественны, - в отличие от душ остальных народов, созданных из экскрементов. С 10 века в иудейской богословской традиции считается, что армяне – потомки Амалека (злодей Аман из пуримской истории тоже были «из семени Агага (Айка-?)» – из племени амалекитян, которого, вопреки воле Господа, пожалел израильский царь Саул и не истребил). Евреи считают, что когда они празднуют Пурим, армяне запираются у себя "в норах" и оплакивают Амалека. Я думаю это оттого, что мы всегда составляли им успешную конкуренцию в торговле, но речь сейчас об ином. Еврейская историография ставит армян (амалекитян) в один ряд с египтянами, персами и вавилонянами - злейшими врагами Израиля.
И все же, - евреи являются создателями современной общепринятой морали, - основанной на 10 заповедях Моисея. Мой вопрос другой - распространяют ли эти самые заповеди на не-евреев, или с ними (не-евреями) другой разговор, а сами заповеди (не убий, не укради и пр.) написаны исключительно для собственного внутриеврейского пользования? И если это так (а это однозначно - так, ибо Моисей спустил с горы скрижали о объявил их своему собственному народу, и никому иному, не всему остальному нееврейскому человечеству), то не вытекает ли отсюда вывод, что вся наша христианская мораль основана на чуждой нам нравственности, изначально предназначавшейся не для нас?
И еще. Не считаете ли Вы, Батюшка, что семитские верования (включая христианство и ислам) плохо прививаются на индоевропейской почве, и что лучше бы армянам - ариям было оставаться Зороастрийцами? Поскольку эта арийская монотеистическая религия много более нам адекватна и понятна, нежели расово чуждый нам семитский культ с его чудесамии и унижениями, убийствами целых народов, всемирными наводнениями и многочисленным сожжением городов, а также - не обижайтесь - злобным и мстительным семитским богом, который наверное так естественен и понятен заблудившемуся в аравийской покрытой оазисами и миражами жаркой пустыне бедуину (я говорю об Аврааме и прочих праеврейских кочевниках), но никак не подходит просто и трезво мыслящему арийцу - армянину, осетину или персу, например?
Простите если ставлю Вас в тупик или если Вы сочтете мои вопросы святотатственными!
Заранее благодарю Вас!
-
Небольшое уточнение: Говорит ли Моисеево Пятикнижие о загробной жизни? Спасибо Вам! Вирабов
-
Замечательный ответ, - благодарю Вас, Отец! И все же - Ваша цитата:
"По учению ААЦ душа святого сразуже идет к Богу, а вот души грешников, неверующих идут в специальное место, где будут ждать Суда. Их там не мучают и не вознаграждают, ибо человек грешили и творил добро во плоти и поэтому награда или наказание должен получить во плоти, т.е. после воскресения и после Суда.
В этом месте бесы не имеют власти... Если человек был верующим, но остались нераскаянными грехи и он умер, он тоже идет туда и ждет Суда, за таких и молится Церковь, чтобы Господь во время Суда простил бы ему эти грехи и удостоил Царствия. Эти люди "чувствуют", что их ждет и поэтому "рады", а вот заядлые грешники, которые грешили и не каялись, они тоже "чувствуют", что их ждет, поэтому "горят" в огне страха и совести и опять ждут Суда."
Вы не могли бы указать места в Евангелии, где указано сказанное Вами. Меня интересуют не ссылки на умозаключения ученых мужей, а именно текст Первоисточника. И еще, - если Христианство основано на иудаизме и является его нераздельной частью и духовным продолжением, а у меня - как и у Вас, надеюсь, - в этом нет ровно никакого сомнения, - то каким образом доктрина загробной жизни (или смерти) была описана четырьмя Евангелистами (или разработана христианскими теологами), учитывая, что Ветхий Завет умалчивает (умалчивает ли-?) детали. В частности, если Вы, армянский священник из Иерусалима не знаете о том, верят ли евреи в загробную жизнь, как Вы говорите, то это, согласитесь, факт достаточно красноречивый! Иными словами, каким образом произошло развитие учения о загробной жизни в отсутствие отсылочной нормы?
И последнее, - как Вы относитесь к секуляристской нашедшей свое воплощение во время французской революции теории отделения церкви от государства и школы от церкви? Считаете ли Вы, что обучение морали - основная задача Церкви (подозреваю что - да!) и отсутствие выбора у родителей свидетельствует об аморальности государства, лишающего людей такого выбора? (Вопрос не без оценочной политической окраски, поэтому если Вы откажетесь отвечать, я пойму, - вполне!)
Заранее благодарю Вас за ответы!
-
Viraboff,
I am looking for a poem by William Shakespeare.
It's about Carpe Diem (Seize the day). It's not the one that I posted.
Do you know of any other one? Thanks.
Thanks, Dino, - apololgies for having overseen your request, which rude on my part of course, yet, unintentional, hence, I am asking for a mercy!
Carpe Diem derives from the Latin phrase "seize the day" or "live now, don't postpone it", used by Horace. The theme was widely used in the English 16th- and 17th-century love poetry. Shakespeare's version of the theme takes the following form in Twelfth Night:
What is love? 'Tis not hereafter;
Present mirth has present laughter;
What's to come is still unsure.
In delay there lies no plenty,
Then come and kiss me sweet and twenty;
Youth's a stuff will not endure.
Have I answered your question, or did you mean something else? Please let me know, - I should be obviously delighted to assist if or whenever possible!
-
А еще лучше отреставрируем зрение некоторых джентльменов. Руки прочь от армянского носа! И девушки у вас очень даже красивые - если не переборщат с косметикой, кстати. Ты бы в Италии поглядел по сторонам - этто вам не Ереван, это вам кошмарный сон
Армянки попадаются иногда очень даже ничего, но до татарок не дотягивают. Кстати, красивее татарок женщин я не видел. Подозреваю что красивее их просто не бывает в природе. И потом, у армянок ужасно скверный характер. Требовательные очень и легкомысленные слишком. С русскими много проще.
-
Существует мнение, Батюшка Гевонд, что Христианство как производное от иудаизма и основанное на его постулатах и морали вероучение, и собственно Иудаизм - досточно близкие друг другу религии. Мой вопрос - в контексте предворяющего мой вопрос даденного Вами ответа.
(а) Признают ли иудеи загробную жизнь, и как она им представляется? Фигурирует ли в иудейских источниках подобие нашего Страшного Суда и каким образом такой суд ведется?
(б) Какова загробная жизнь, - похожа ли она на описанные Данте круги, через которые должны пройти все умершие, или интерпретация загробной жизни Армянской Апостольской Церковью все же придерживается иного от католика Данте мировоззрения?
(в) Когда речь идет о Суде, - имеет ли право подзащитный на адвоката, кто выступает в роли прокурора, или же Судья (кстати, кто он?) выполняет все три функции в одном лице (в котором случае речь может идти исключительно о самосуде, но никак о собственно Суде).
Заранее благодарю Вас!
-
Спасибо, ребята, и - браво вам всем! И особенно за ахтамарскую церковь - спасибо. Мой погибший в 15-ом году прадед был в ней священником, и бабушку мою крестили там же. Низкий вам всем поклон!
Вирабов -
Уважаемый Отец Гевонд,
Считаете ли Вы, что чудо является ознаменованием божественного?
Заранее благодарю Вас!
-
Из Рильке
Я одинок, ведь никому не ведом
язык молчанья - дней печальных глас,
и неовеянное вольным ветром,
туманно поднебесье моих глаз.
За окнами бурлит ненужный мне
бескрайний день, а где-то в стороне
томится великан. Неужто - я?
Чего я жду? И - где душа моя?
-
Если человек виновен он сядет, если нет, то на нет и суда нет.
"Нашелся" как ответить. Симплификатор. Не знаю, говорить ли с тобой как ты того заслуживаешь и забаниться надолго, или начать спор как с умным человеком, что, учитывая совершеннейшее отсутствие у тебя серого вещества, по меньшей мере неуместно. Что посоветуешь?
Устное предупреждение. Воздержитесь от оскорблений. Thug
-
Ну вот, и Алика тоже посадили. Моего дорогого друга, которого я знаю уже почти 20 лет. Одного из самых честных и порядочных людей в Армении. Посадили! За что, спрашивается? Я ничего не понимаю. У нас что, Серые Волки к власти пришли? Что с нами происходит? Куда мы катимся? Зачем и почему все это?
КТО-НИБУДЬ МОЖЕТ ОБЪЯСНИТЬ?
V.i.
in Literature
Posted
При входе в этот мавзолей снимите
Нет, не шляпы. Снимите валенки
И ноги хоть слегка ополосните
И в бескрайних просторах моей души
Сами себе выбирайте дороги
Можно спешить
А можно пройтись неспеша
Тут можно спокойно поспать в тиши,
А тем - сплясать на траве
Но прошу, осторожно, не наколите ноги
Потому, что это - моя душа
Можно верхом намечте нестись
А можно спешиться и пройтись босиком
По душе, мягкой, как прелый осенний лист
А можно из листьев скатать тот ком
Что в горле стрянет, или по ветру развеять
Те легкие листья как печали и горести
По ветру смеха и беззаботности
В общем, сами все знаете
Что можно и чего нельзя
Вы даже не подозреваете
Какое блаженство - ощутить
Голой, живой, всей из нервов душой
Наступление чистой и теплой босой ноги