PARABELLUM

Хосровидухт Гохтнеци Хосровидухт (VIII в.) - сестра Гохтанского князя Ваана. После мученической смерти брата Хосровидухт сочинила посвященную ему песнь, в которой ярко выразились новые для того времени музыкальные веяния и вкусы и ее индивидуальный стиль. Эта похвальная песнь была канонизирована церковью и включена в "Шаракноц". Ваан Гохтнеци (700 - 738 гг.) ребенком был взят заложником в Дамаск, ко двору эмира Абдулмалика, где был воспитан в магометанской вере. Оказавшись в Армении, Ваан принял христианство и вел жизнь подвижника, чтобы искупить свой невольный грех. Постепенно в Ваане созрела мысль принять мученичество. Ваан вернулся ко двору эмира, где после многих пыток был казнен. Житие Ваана - один из интереснейших памятников армянской средневековой прозы. Шаракан Ваану Гохтнеци Удивительно мне - но напевней, чем песнь песнопевцев Твои плачи и вопли звучат, Господин мой блаженный Ваан, Богом избранный... Все сильней душа побуждается Сочинить тебе песнь - но не жалостную, А духовную, радостную, вдохновляющую и похвальную, Господин мой блаженный Ваан, слуга Божий... Мою плоть ужасает твое подвижничество, Но ты достиг еще большего, Господин мой блаженный Ваан, Христа любящий... Мудрецы древние - творцы суетных слов обольщающих, Но от Бога идут и душе полезны слова тебя возлюбившей, Господин мой блаженый Ваан, меж рыцарей избранный. Отважным воителем, на битву готовым, Ты меж народов южных поход свой закончил мужественно И к бестелесным причислен, Господин мой блаженный Ваан, в Гохтане княживший... Примечание и перевод С. Золяна

Леонардо Да Винчи и Армения Все, кто интересуется искусством, знают имя Леонардо да Винчи, гений которого царил не только во времена итальянского Возрождения, но и во все эпохи, почитающие искусство и науку. Поистине загадочный человек Леонардо да Винчи. И вот возникает интересующий нас вопрос - действительно ли Леонардо да Винчи был в Армении, как он убеждает нас в этом. Ряд историков, которые занимались этим вопросом - Рихтер, Мак Корди, Стржиговский, Клементе Фузаро, в этом совершенно уверены. Другие ученые, в основном итальянцы, категорически отрицают этот факт, перемещая путешествие Леонардо в сказочный мир, созданный воображением художника. Обратимся непосредственно к страницам, которые входят в Атлантическую книгу и содержат знаменитые "Армянские письма". Несколько десятков лет назад Рихтер, который стал первым исследователем этих рукописей, пришел к заключению, что до приезда в Милан Леонардо путешествовал по Востоку. Новый мир, новая среда, новые люди, новые впечатления... Леонардо неминуемо должен был предпочесть поездку в какую-либо отдаленную страну. Ему необходимо было забыться и освежить душу. Встает вопрос почему, решив отправиться в дальние края, он выбрал Армению-Эрминию, как пишет он сам. Ведь Армения уже не была независимой, ее киликийская часть отошла к Египту. Однако во всех своих писаниях Леонардо все время говорит об Армении и ни разу не упоминает Египет. Дело в том - иностранные исследователи совершенно упустили это из виду, - что армян хорошо знали во Флоренции. Прежде всего, возвышающийся над Флоренцией живописный холм с прекрасной базиликой, где Леонардо любил просиживать долгие часы, наблюдая природу, назывался Сан-Миниато. Это было итализированное название. Ранее же холм назывался Сан-Миниас - именем армянина, который в 250 году проповедовал христианство в Тоскане и принял мученичество. С юных лет Леонардо имел привычку посещать эту базилику, рассматривать мозаичные картины - особенно ту, что находилась над алтарем и изображала этого святого - на ней была надпись золотыми буквами: "San Minuato rex Erminiae". Там же Леонардо встречался с монахами; они, согласно свидетельству отца Лугано, были армяне. Эти длиннобородые монахи с горящими глазами, по всей вероятности, рассказывали Леонардо о своей родине, которую вынуждены были покинуть, о ее красоте, о ее несчастьях и той борьбе, которую вел их народ, отстаивая свою веру... Помимо этого, армян можно было встретить на каждом шагу - ведь они построили в Италии тридцать четыре церкви и монастыря, дали этой стране четырнадцать святых. Леонардо несомненно знал армян. Он посещал Платоновскую академию и, по всей вероятности, встречался и беседовал с Григором Трапизонци - выдающимся человеком, который преподавал во Флоренции, написал очень ценные работы о Платоне и Аристотеле, участвовал в диспутах, устраиваемых Академией, и проповедовал философские учения Татевского монастыря и Давида Анахта (Непобедимого). В Атлантической книге содержатся разные планы, адресованные в виде писем "Правителю Сирии, наместнику святого султана Вавилонского". Он пишет: "Находясь в этом краю Эрминии, я... вошел в город Калиндру, близ наших границ, на морском побережье по эту сторону от Таврских гор, отделенном от Евфрата и с видом на Большой Тавр, который высится в западной стороне". По Фрекфилду (исследователь-географ) город этот, по всей вероятности, соответствует находящейся в Киликии местности Калиндра, которая в средние века называлась Килиндра. Непосредственно за этим мы находим описание храма Венеры. Леонардо пишет: "В восточную сторону от Киликийского берега перед вами открывается остров Кипр". Следующую страницу рукописи Леонардо называют "Армянскими письмами". Пояснением к написанному, очевидно, служит помещенный тут же набросок горного пейзажа. С правой стороны листа - ряд коротких фраз, объединенных заголовком "Деление книги". Здесь мы встречаемся с весьма знаменательным пунктом. Все свои впечатления от Армении, свои чувства и даже мучения Леонардо намеревался воплотить в отдельной книге, где страдания армянского народа должны были служить фоном для развернутого изложения некоего религиозно-философского, наподобие библейского, мировоззрения. Леонардо, по-видимому, должен был истолковать, согласно своему мистическому учению, причины страданий армянского народа и дать в развернутых образах описание его трагедии. Вот этот план: Проповедь и утверждение веры. Наводнение вплоть до его окончания. Разрушение города. Преследование пророка, его освобождение и милосердие. Описание разрушения, причиненного горой. Нанесенный ущерб. Разрушительная сила снега. Откровение пророка. Его пророчество. Наводнение в нижней западной части Армении, которое произошло по причине образования расщелины в Таврской горе. Как новый апостол доказал, что все эти разрушения произошли именно так, как он предвидел. Далее Леонардо дает описание гор и Евфрата. Затем идет описание различных явлений природы. Леонардо говорит об изменчивости длины теней от Таврской горы, делает замечания о продолжительности того или иного пути. Все сведения, несомненно, сообщали ему местные жители. Вообще, приводимые им сведения непосредственны и просты, и не может быть сомнения в том, что это результат личного опыта. Леонардо пишет о том, как меняется растительность на горе вплоть до зоны вечных снегов. Очень ярко описана сухая и пустынная вершина горы. Несомненно, это впечатления действительно прочувствовавшего, пережившего все это свидетеля. "При помощи своих писем я познакомил вас с здешним житьем-бытьем, и теперь я чувствую, что не должен обойти молчанием те события, которые имели место в течение последних дней". Далее Леонардо описывает то безысходное положение, в которое попал он вместе с местными жителями. "Никогда с тех самых пор, как стихии создали мир, их могущество и буйство не сеяли такого разрушения-разрушения, - при котором я присутствовал десять часов подряд". Затем он пишет: "Вначале мы подверглись нападению и насилию крепчайших бешеных ветров и, будто одного этого было мало, сильнейшие снежные метели заполонили долину, разрушили большую часть города, и вдобавок к этому наводнение затопило его нижнюю часть. Затем внезапно начался ливень, и целый поток низвергающихся вод, смешавшись с песком, грязью и камнями, выкорчевал растения и увлек их с собой. Наконец за этим последовал грандиозный пожар - не только из-за ветров, но и по вине примерно трех тысяч подлецов, которые разрушили страну и продолжают еще разрушать. Немногие выжившие в таком отчаянном положении, в таком ужасе, как пришибленные, еле осмеливаются заговорить друг с другом. Бросив все, держась друг за дружку, укрываются в развалинах церквей мужчины и женщины, старые и малые - как стадо испуганных коз. И если бы не было тех, кто дал нам немного пищи, несмотря на то, что раньше были нашими врагами, - мы бы умерли с голоду". Это волнующий и совершенно точный рассказ очевидца об армянской резне. Если бы Леонардо не видел собственными глазами кошмарные события, если бы лично не пережил эти ужасы, то - далекий чужестранец - он и представить себе не мог бы подобной трагедии. Это четкое и точное описание сопровождается столь же точными реалистическими рисунками: верблюды, при помощи которых жители переправляются через реку, головы трех армян, а также архитектурные зарисовки. Есть много других фактов, подтверждающих киликийское путешествие Леонардо да Винчи. Например, он описывает увиденный издали Кипр, этот "мир золотой Венеры". Еще одно важное обстоятельство. Говоря о красках для живописи, Леонардо упоминает название цвета "терра Армена" (темно-желтый или светло-коричневый цвет), которое никем больше не употреблялось. Надо полагать, что этот цвет - цвет армянской земли - Леонардо да Винчи сам привез из Армении. Возникает вопрос: почему факт путешествия да Винчи в Армению опровергается некоторыми западными и особенно итальянскими историками? Не потому ли, что отрицая путешествие Леонардо, они пытаются отрицать также определенное воздействие на него армянской архитектуры? "Италии было суждено, - говорит известный австрийский историк Стржиговский в своей книге "Происхождение христианской церкви", - вторично познакомить Европу с восточноарийским куполом... Возрождению суждено было признать существенное преимущество плана простого армянского купола и на длительное время дать ему место в европейской архитектуре". Флорентийский кафедральный собор, построенный в готическом стиле, десятки лет оставался без купола - его сумел покрыть Брунеллески, лишь когда обратился к армянскому стилю и технике. "Рассматривая его с запада и изнутри, - говорит Стржиговский, - человек может подумать, что его строил армянский зодчий". Когда позднее тот же Брунеллески построил часовню Паццинери, он опять-таки применил формы, являющиеся особенностью армянской архитектуры. Он принял квадрат как базис для помещения основания купола. Его план церкви Санта Мария деи Анджели также составлен в армянском стиле. Знакомясь с зарисовками, привезенными Леонардо из Армении, убеждаешься в том, что и он первым принял и использовал эту форму купольных сооружений, хотя вначале он применил ее не для церквей, а для других строений. Это под его влиянием Браманте оставил готический стиль и принял те принципы армянской архитектуры, которые позднее дали новое направление строительству собора св. Петра. Встреча и сотрудничество Браманте с Леонардо, прибывшего с Востока и привезшего чертежи армянских церквей, оказалась как бы предначертанием судьбы. Впоследствии Браманте использовал принципы армянской архитектуры. Церковь Сан-Сатиро может служить тому примером. Основная архитектурная идея Леонардо заключается в использовании восьмигранника, который он дополнил планом, соответствующим армянскому квадрату с четырьмя центральными несущими купол опорами и внутренними нишами. Поселившись на склоне лет во Франции, он при строительстве виллы Шамбор также был вдохновлен армянскими архитектурными формами. Центром этого строения является, как известно, увенчанный куполом крестообразный зал - план, оказавший непосредственное влияние на Браманте в период строительства собора св. Петра. "Армянские письма" и чертежи Леонардо в свете приведенных фактов позволяют нам заключить - да, Леонардо да Винчи был в Армении. [ЮSIZE]

tochnoe ispolnenie zakona vse skajet

Noviy Irak - stariy predmet v novom gorshke

sydit' nado nachinat' s bol'shix kitov a ne sredne- melkoy ribyxi tipa Tzaghik Rubo- Chylki Gegham-Kalbas Jora :lol:

Таламбай Gauptvachta - kalanatyn/mekysaran Shtrafnoy izolyator - Tyjich mekysaran Bant - Berd - tur'ma Gaghyth - koloniya i zachem tebe eti sygybo vostikanskie termini ?

Gayane _ Angel pisalos' o "legkosti" voprosa a ne o logike kstati perviy vopros vi otgadali , eto hyusn - ataghdzagordz & kahyukagortz , v nedavnem proshlom chtob ytochnit' profil' "huysn" dobavlyali tyretzkoe slovo "marangyoz" chto sootvetstvovalo prof-ii plotnika . Drygoe slovo chasto vstrechayusheesa v zapadnom dialekte eto "paytagortz" lovkoe i prostoe slojenie prostix korney vopros 2 , v xod idet podskazka sandalii i lapti ( pravda v nashe vremya ix delayut nemnogo inache , no zovyt po-prejnemy starimi slovami itak chto eto ? vopros 3 etot napitok v izvestnoy nam texnologii prigotovleniya neizvesten mnogim stranam , vstrechal ego v Bolgarii i Serbii no v Pol'she i Rossii - nikogda . chto eto za takoy napitok na armyanskom ?

dlya menya eto netrydno bydet skazat' (napisat') , NO ya predpochitayu ne otvechat' imeya kak raz ryadom tolsteyneyshiy slovar' super-podskazka ryadom ny tak chto , net variantov k "masterovim" otvetam ?

Иракский архиепископ избран главой кальдонитской церкви Иракский архиепископ Эмануэль Дили избран главой всемирной кальдонитской церкви. Как сообщает сегодня газета "Аз-Заман", Дили избран патриархом кальдонитов - одной из ветвей католицизма на заседании синода, завершившегося 3 декабря в Ватикане. 22 архиепископа, избрав Дили главой кальдонитов, нарекли его Эмануэль III. Эмануэль Дили родился в 1927 году, возглавлял епископат Вавилона. В Ираке насчитывается примерно 750 тыс. христиан-кальдонитов, в основном этнических ассирийцев, передает РИА "Новости". Единственным христианином среди руководителей свергнутого баасистского режима был вице-премьер Тарик Азиз. Папа Римский планировал посетить с пасторским визитом Ирак в начале 2000 году, но по политическим соображениям поездка была отменена.

:lol:

estestvenno znayut eto takje kak i za konoplyu , kypil-kyrish' nevinoven, kypil-naximichil-prodal -tur'ma

ПРОТИВ АРМИИ США В ИРАКЕ ПРИМЕНЕНО НЕИЗВЕСТНОЕ ОРУЖИЕ Против американских военных в Ираке используется неизвестное оружие. Об этом сообщает американское издание Army Times. Согласно докладу военных, в августе в Багдаде американский танк Abrams был обстрелян из неизвестного оружия, в результате чего мощная броня танка была пробита насквозь. Снаряд оставил в броне пробоину, равную диаметру обычного карандаша. Экипаж танка не пострадал - снаряд пробил сиденье наводчика, скользнул по его бронежилету и разорвался в дальней части кабины, оставив 5-сантиметровую вмятину на внутренней переборке. Сам 69-тонный танк при этом вышел из строя, сообщает Lenta.Ru. Обследовавшие танк эксперты заявили, что не знают, какое оружие использовалось при этой атаке, так как ни одно из известных им видов оружия не оставляет таких следов. Это всего лишь второй Abrams, пострадавший во время военных действий в Ираке, подчеркивает издание. Первый был подбит выстрелом из гранатомета РПГ-7. За те 20 лет, что этот "сухопутный броненосец" состоит на вооружении американской армии, подобные случаи происходили крайне редко. Chto eto moglo bi bit' ?

mojesh' nayti v kvartale St. Joseph g.Marseille , etimi krossovkami zavaleni vse yarmarki i magazinchiki Yuga. V Lione toje sh'yut , v Paris v kvartale Alfortville , 2 malen'kie fabriki

amenalav mtqeritz !

da , tzena chereschyr zavishena , poetomy delayut copy na CD i prodayut po 5-10 Eur , i sam ham i drygim dam armyanskaya tematika slishkom vzgreta , no v Lione vse mojesh nayti i ne po amerikanskim merkam.

The Bagratid Kingdoms in Armenia, 962-1064

The Barony of Kilikian Armenia, 1080-1199

vot atlas amerikantza Hewsen, Robert H. Armenia: A Historical Atlas. 342 p., 278 color maps, 3 line drawings. 11 x 17 2001 Cloth $150.00 sp 0-226-33228-4 Spring 1999

Armenia-Albania-Iberia

da , ona i est' NO v tom je izdatel'stve , v te je godi bil vipyshen otdel'no istoricheskiy atlas , eto voobshe raritet , esli xorosho posmotret' mojno nayti na Vernisaje , tam v etom atlase te je karti chto i v ASE + kycha drygix ne voshedshix v entziklopediyu . Ti ego mojesh nayti v biblioteke gde jivesh' Centre Culturel Armenien ili biblioteke JAF. V amazon.com esli ne nashel , ya poishy y sebya tochnoe nazvanie i skajy tebe , avtor amerikanskiy prof. , tzena etogo atlasa priblizitel'no 100 Euro , na angliyskom yazike . Drygie starie karti i atlasi est' , izd-e do 1920 , na raznix yazikax . Na e-bay mojno nayti originali-karti Armenii ot 1500-ix godov . O Cilicie (Petite Armenie) massa kart i knig na french i deutsch , porasprosi y bykinistov , vse dostanyt , vse prodadyt . Ob "Poqr Hayq" ne vstrechal otdel'no nichego . Spiski drygix knig s kartami posmotri na forume.

В лютеранской церкви Швеции разгорелся беспрецедентный скандал. Ее иерархи отказались произвести в сан епископов группу священников, которые публично выступают против права женщин занимать церковные должности. Поэтому подтверждение своих новых полномочий эти люди получат не на родине, а в Африке, где равнодушно смотрят на подобный "мужской шовинизм". Служить в одной церкви с пасторами-женщинами отказались около 30 священнослужителей. Они считают, что такое равноправие нарушает положения, прописанные в Библии. "Мужчины и женщины имеют различное предназначение на земле. Иисус был мужчиной, все его апостолы тоже", - объясняет причины разногласий один из раскольников Джонни Бьюремо. Защитники веры решили вернуться к священным канонам. Они основали свою организацию - "Миссию Провинсен" и активно назначают альтернативных "официальной церкви" епископов во все приходы Швеции. Действия Миссии вызывают протест среди пасторов-женщин, число которых в стране приближается к 30 процентам (5500 человек) от общего числа лютеранских священников. Примерно 60 процентов потенциальных кандидатов на высшие церковные должности в Швеции - представительницы прекрасного пола. Стремясь избежать конфликтов по половому признаку, еще в 1993 году лютеране приняли специальное решение: пастырем мог стать только тот мужчина, который соглашался служить в одной церкви с женщинами. Вот почему "слабый пол" требует сурово наказать "отступников", нарушивших эту договоренность. Но, может быть, теологические разногласия здесь ни при чем и мужчины просто боятся конкуренции со стороны женщин при продвижении по иерархической лестнице? "Думаю, что это не так, - говорит "Известиям" руководитель русской службы радио Швеции Виктория РИНКУС. - У нас люди давно привыкли, что среди лютеран много пасторов-женщин. Основной конфликт произошел в самой церкви после того, как ее руководители запретили посвящать в сан мужчин, противодействующих женскому служению. Недовольные откололись и создали собственный приход, живущий по иным, чем остальные лютеране Швеции, законам". Реакция на подобное "вольнодумство" не заставила себя ждать. Официальная церковь угрожает отлучить от службы назначенных Миссией епископов. И одновременно приглашает недовольных существующими порядками к диалогу - раскол может принести лютеранам дополнительные неприятности: за последние 30 лет церковь уже потеряла 15 процентов своих последователей. Власти Швеции пока не комментирует внутрицерковный конфликт. Однако Ринкус убеждена: правительство, которое поддерживает равноправие полов в любой жизненной сфере, безусловно разделяет позицию "официальных" лютеран. "В конце концов, - говорит она, - если человек считает, что женщина не должна проводить службу, он всегда имеет свободу выбора: в любом приходе обязательно служат пасторы мужского пола". Но именно это равноправие члены Миссии называют главной причиной потери авторитета церкви. "Мы не можем закрывать глаза на нынешний кризис, когда лютеранские приходы теряют прихожан, политизируются и даже хотят регистрировать однополые браки. Мы видим, как переделываются тексты священных книг, чтобы сделать их "сексуально нейтральными". Женщины упраздняют даже такие термины, как Брат или Повелитель. Мы больше не хотим мириться с такими глупостями", - размышляет над будущим лютеранской церкви Швеции Джонни Бьюремо. "Женщины-пасторы служат и в России, - говорит "Известиям" пастор московского евангелическо-лютеранского прихода святого Иоанна Константин АНДРЕЕВ. - Так, лютеранская церковь немецкой традиции придерживается европейских либеральных взглядов и лояльно относится к женщинам-священникам. Порядка 10 процентов ее служителей - представительницы слабого пола". Однако в нашей стране более популярной считается другая ветвь лютеранства - финская евангелическая церковь Ингрии, которая в "женском вопросе" занимает консервативную позицию: 90 процентов ее прихожан не разделяют либеральных религиозных веяний. В церкви Ингрии нет ни одной женщины-пастора. Даже в договоре о сотрудничестве с ее "альма-матер", расположенной в Финляндии, специально оговаривается: ни одна женщина не может приехать в Россию в качестве священника - только простым прихожанином. Но в Швеции подобный "консерватизм" вызывает жесткую критику со стороны пасторов-женщин. "Мужчины, не признающие наших прав, за свою ересь должны покинуть церковь", - считают защитницы равноправия. "Церковь - наш дом. И мы хотим всего лишь привести его в соответствие с библейскими заповедями", - не менее горячо отстаивают свое право на реформы их противники-мужчины. Компромисс невозможен - изменения, которые феминистки называют "возвратом к давно отжившим в цивилизованном обществе порядкам", члены Миссии объясняют "необходимым лютеранской церкви обновлением". Религиозный спор грозит перерасти в общественный конфликт на религиозной почве. Kak po-vashemy , yavlyaetsa li narysheniem Sv.Pisaniya pastorstvo jenshini ?

Webpage day.az В Армении - самые высокие темпы экономического развития в СНГ [02:22] 29 Ноября 2003 В Армении зафиксированы самые высокие темпы экономического развития за 2003 год среди стран СНГ. Об этом, как сообщает агентство "Медиамакс", говорится в годовом отчете "Transition report 2003" Европейского банка реконструкции и развития (ЕБРР). В документе также отмечен ряд основных направлений, на которые, по мнению ЕБРР, должно сконцентрировать свое внимание правительство Армении. "Для улучшения деловой атмосферы в стране необходимо активизировать реформы в предприятиях, судебных и налоговых системах, а также эффективнее претворять в жизнь законы об обнародовании финансовой информации и о борьбе против коррупции - особенно в государственной и таможенной службах", - говорится в отчете. Несмотря на сокращение внешнего долга Армении, эксперты ЕБРР советуют улучшить сбор налогов и экспортные приходы - для финансирования инфраструктур и повышения расходов социальной сферы, предусмотренных стратегической программой по сокращению бедности.