Karmir

Я знаю, спасибо. Я сознательно пошёл на её дублирование, так как там она слишком невзрачно выглядит (статья в смысле ) Там во-первых название темы не говорит о её содежании (человек, читающий "Made in Turkey" подумает, что речь идёт не о шпионаже, а о турецком ширпотребе или о чём-то ещё). А во-вторых, эта статья там затерялась на фоне первой статьи "Made in Turkey". Поэтому, думаю, так лучше

Нет, я с тобой не согласен. Живя в Москве уже много лет, я единственный армянин, с которым я знаком, ( ) который хотя бы изредка заходит в магазин "Армения" и как-то связан с общиной. Зато, я знаю множество здешних армян, в т. ч. и моих родственников, которые частенько ездят отдохнуть в Анталью, Кемер Сидек, Стамбул и Мармарис... И вообще, если понимать под Спюрком всех этнических армян вне Армении, то тогда бОльшая часть Спюрка твёрдо стоит не на ОСНОВАХ национальных ценностей, а на ПУТИ к полной ассимиляции и деарменизации!

Перепечатано из N 23 от 06.03.2004 г. газеты "Голос Армении". Адрес статьи в Интернете - http://www.golos.am/2000/march_2004/06/st02.html MADE IN TURKEY-2 Спасибо турецкому народу. Если он периодически не будет проявлять свою хищническую, звериную натуру, мы будем продолжать вести себя, как занесенный в Красную книгу кавказский благородный олень, грациозно поводящий рожками и цокающий копытцами, в то время как хищник об элегантности не думает - ему бы поймать и слопать. При этом, как свидетельствуют многочисленные книжки и телефильмы о животных, в поисках добычи зверю не обязательно покрывать сотни километров и пересекать дозволенные границы - можно просто затаиться и дождаться удобного случая. Например, пришедшего на водопой стада козочек. Первая же зазевавшаяся пара-тройка безмятежных дурочек и станет причиной роскошного банкета прайда. Так вот о лакомых для зверья еще вполне живых кусочках. -------------------------------------------------------------------------------- Четырежды в неделю, даже в зимний сезон, из Еревана в Стамбул вылетают два битком набитых пассажирами самолета. Суммарно их поголовье насчитывает 300 особей обоих полов. А еще - десятки "шоп-турных" автобусов с аналогичным суммарным числом представителей вида. Любой грамотный разведчик знает, что вражеская разведка обычно успешно вербует для своей шпионской деятельности 10-20% от впервые попавших в ареал ее деятельности граждан интересующих ее государств. И даже менее квалифицированный разведчик подтвердит, что наиболее легкой добычей для разведок всего мира являются (в силу легкой компрометируемости) женщины и геи. Оставим последних в покое - это тема отдельная и практически политическая - и вернемся, не к 8 Марта будет сказано, к женщинам. Лето. Жара. Автобус с изнывающими от жары торговками пересекает, наконец, долгожданную границу Грузии с Турцией, и - о чудо! - перед ними разворачивается ослепительный натюрморт из разновеликих бутылок с кока-колой, цена которых даже ниже, чем в цехе завода-изготовителя. Наткнувшиеся на возможность утолить жажду, да еще практически на халяву, героические путешественницы за турецким барахлом набрасываются на напитки, как антилопы гну на лужу после долгой летней засухи. Ну Турция, ну страна-рай - не то что у нас! Однако следующую за утолением жажды блажь организма утолить негде: эти наивные турки не предусмотрели на границе дамские комнаты, или по-простому - клозеты. "Извините, - сияет переводчик, - проедем немного - будут вам и клозеты, и туалеты, и все удобства для досточтимых армянских ханум". Как в студенческой песенке, "едем дальше, видим мост, на мосту ворона сохнет", а клозетов-туалетов все нет. Тут армянские торговые ханум наваливаются на толмача, слезно упрашивая остановить автобус хоть где-нибудь в тенечке. Идя навстречу пожеланиям трудящихся торговок, автобус останавливают у одиноко торчащей при дороге стены, укрывшись за которой, можно расстаться с турецким розливом американского символа. Что все экскурсантки с наслаждением и проделывают, не догадываясь, что эти раззявы-турки, подсуетившиеся выставить на границе баснословно дешевую шипучку, но забывшие устроить там же уборные, почему-то предусмотрели встроить в стеночку скрытые видеокамеры. Нет, это не для развлекательной телепередачи "Такнвац тесахцик" и даже не для домашнего просмотра извращенцев. Это - Часть Первая видеокомпромата на каждую из автобусных амазонок, с исчерпывающей информацией об их родинках и прочих интимных подробностях. После простенького кинотрюка турецкой разведки видеоинформация сверяется с информацией подсаженной еще в Ереване в автобус коммуникабельной агентши, выведавшей за долгий путь в душевных разговорах с товарками, у кого брат или сват служит в армии (министерстве, тахапетаране), в каком здании и на какой улице проживают она или ее сестра ("Слушай, а это не здание кагебешников? Откуда знаю? У меня там тетя живет. Сируш. Нет там никакой Сируш? Значит, я спутала: это дом напротив..."). Прошедшие отбор с точки зрения перспективности поставки агентурных сведений торговки попадают в Часть Вторую своего отступнического сериала. Она будет записываться в магазинах, кафе и гостиницах Турции, где вальяжные турки будут цокать языком и искренне удивляться: "Аман, такая красавица-ханум - и не имеет мужа?" ("Аман, такая красавица-ханум вынуждена зарабатывать деньги при живом муже?"; "Вай аман, родной брат - армейский офицер и не содержит сестру, как ханум? Сколько, говоришь, он получает?"). Потом они будут отпускать товар и делать умопомрачительные скидки или вовсе не брать деньги, приглашать на вечерние трапезы, моционы и т. д. После того как не разгаданная соотечественниками красота каждой безнадежной дурнушки и толстушки найдет столь высокую оценку у эстетов-турок, дело пойдет до обидного просто. А перед душераздирающим расставанием в связи с отъездом "красавицы-ханум" - маленькая приватная просьба типа: "Ты, моя бархатная, встань такого-то и такого-то числа на втором километре Севанской трассы и в течение часа считай все проходящие военные машины. А я к твоему приезду в Турцию в следующем месяце все заказанные товары подготовлю и сделаю еще большую скидку. Зачем прошу? Да мы с другом поспорили. Он говорит: "Нет у армян никакой армии", - я и поспорил на тысячу долларов, что есть. Просто так, слово за слово, поспорили. Выиграю - вместе и погуляем на эту тыщу. Но я врать не люблю, турки вообще не лгут, чтоб ты знала. Так что ты уж взаправду посчитай". По странному совпадению в тот же день и в тот же час на расстоянии в 3-4 км на той же трассе станут пристально вглядываться в проезжающие машины и другие завсегдатайки турецких базаров. Так что возможная патриотическая ложь одной из них будет замечена - уж будьте спокойны! Вот на этот случай и припасена захватывающая видеоэпопея предыдущей поездки строптивой "ханум", профессионально смонтированная с откровенной порнухой в убедительный железобетонный компромат. Для гарантии выполнения последующих более серьезных и гораздо более опасных для нашей национальной безопасности заданий. Я привела лишь один и самый простенький сценарий вербовки турками армянок. А гнусных сценариев у хитроумной турецкой разведки тысячи. И их густой сетью они накрывают практически весь въезжающий в Турцию армянский женский контингент. Но пусть у читателя не возникнет мнение, что отечественные мужчины не становятся героями турецких видеосериалов. Напротив. Например, играющие и проигрывающие сумасшедшие деньги в турецких казино высокопоставленные госслужащие Армении и передовые бизнесмены - любимые киногерои турецкой разведки. А в дальнейшем - ее послушные слуги. Тему геев мы договорились не затрагивать? Тогда молчу... Но вернемся в Ереванский аэропорт. Еженедельно суммарное количество преданных и проданных турецкому бизнесу армян здесь составляет 300 единиц, помноженных на 4 рейса. Каждому из них закон позволяет вывезти по 10000 американских долларов, не зафиксированных в таможенной декларации. Излишки передаются пассажирам, не добравшим денежки до позволенного предела. Или провозятся по согласованию с податливым таможенником. Не надо быть Максом Планком, чтобы устно посчитать, что за одну только неделю из Армении в воздушное пространство улетучивается минимум 12 млн долларов, которые затем аккуратно оседают в турецкой казне. Если умножить эту скромную цифру на 52 недели года, то получится 624 млн. Зато в противоположном направлении в Армению едут турецкие чипсы, салфетки, колготки и электрические лампочки, то есть практически разовый товар в обмен на сумму, в полтора раза превышающую государственный бюджет Армении, в котором, как известно, имеется хронический дефицит. Зато означенная сумма несет в турецкую казну самый настоящий и полновесный плюс. А теперь дополнительно приплюсуйте сюда интенсивно вывозимые автобусными торговками и летними чартерными рейсами денежки отдыхающих в Анталии - и от умиления можно прослезиться: такого интенсивного товарооборота нет у Армении ни с одной дружественной страной мира! Вы что-нибудь понимаете? Я лично поняла следующее: 1. Словив Мурада Боджоляна и садахлинских шпионов, засланных Азербайджаном, Служба национальной безопасности Армении не спешит разобраться с турецкими вояжами наших граждан, подверженных заразе made in Turkey. 2. Национальное Собрание страны, повязшее во внутренних склоках и сверках очередных законов с персональными интересами депутатов, слегка запамятовало, парламентом какой страны оно является и чьи глобальные интересы должно блюсти. 3. Правительству страны и Центробанку недосуг заняться проблемой вывоза миллиардов долларов из Армении в Турцию по причинам, описанным в пп. 1 и 2. 4. Если государственные мужи, денно и нощно трудящиеся над проблемами личного бизнеса, устало щурятся на проблему государственной и экономической безопасности страны, управлять которой они избраны или назначены, то чего ж мы требуем от "челноков" и более крупных представителей подвида влюбленных во все турецкое торговцев? Между тем служащие госбезопасности нашей страны - ученики и выпускники системы КГБ СССР, которых если и можно было упрекнуть в чем-то, так это в излишнем рвении. Но даже это не спасло страну от развала. А что сказать о маленькой и абсолютно открытой для внешней разведки врага стране? Вы помните, как мы хихикали, когда руководитель группы в поездках за рубеж советовал застегивать и зашивать карманы, особенно не заговариваться с незнакомыми иностранцами и вообще помнить, что все советские туристы находятся на территории потенциального противника? Мы были абсолютно уверены в их частичной неадекватности, которую диагностировали как шпиономанию. И вообще считали, что у советских гебешников на заграничной теме крыша поехала. А вот теперь я думаю, что она серьезно поехала в последние годы у тех, кто стоит на страже интересов нашей страны. Потому что безмятежно-спокойное отношение к челночащим в Турцию за товарами и впечатлениями потенциальным и вполне реальным предателям и предательницам, которым наши контрразведчики даже не пытаются втолковать, что не каждый умильно сияющий человекоподобный турок - тот самый Ромео Ее Мечты или Его Бескорыстный Партнер, - показатель вопиющего отсутствия бдительности на государственном уровне. Со времени бесславной кончины советской власти и ее идеологического флагмана в лице КГБ народ стал простоватым и бесхитростным. Оппозиция клянет власть по всем фронтам, но не концентрируется на турецком факторе. Общественные организации в своей охоте за грантами и не пытаются поднимать вопросы, связанные с турецкой проблемой. Им даже почему-то кажется, что проблемы признания Геноцида и других требований к нашему недоброжелательному соседу - монополия МИД. Согнувшееся под тяжестью попыток решения этой неподъемной в одиночку проблемы наше внешнеполитическое ведомство в свою очередь напрягает и подставляет Старый Спюрк - патриотичный, но представленный поколением людей, рожденных в первой половине прошлого века. Новый Спюрк тяготеет к братанию с Турцией даже больше, чем описанные в статье торговки. Вот вам и беглое описание армяно-турецкой диспозиции на текущий день. В результате людей перестали призывать к персональной бдительности со страниц газет и экранов телевизоров, и наши сограждане доверчиво, как трехмесячные дворняжки, покупают билеты лотереи и лото, мечтают об открытии дороги в Турцию, якшаются и братаются с жадноглазыми турками. А ведь даже простенькая беседа "компетентных товарищей" с нашими согражданами с примерами на пальцах о том, что романтичные и бескорыстные партнеры вообще не существуют в Турции как отряд млекопитающих, могла бы не только спасти репутацию и будущее "челноков", но и оградить нашу страну от дополнительных глаз и ушей врага. Но безмятежность отечественной контрразведки пока ведет к тому, что "кто был - не забудет, кто не был - тот будет". Если иметь в виду Турцию, а не тюрьму. Вы помните кадровые листки советских времен и их въедливые вопросы: "Были ли вы за границей? Кто из родственников и где живет там?" И вопросики-то ставились в мирное время, в территориальном окружении братских стран, во времена, когда ни одна сволочь не смела перекрыть наземную или воздушную границу государства! Так почему ж мы наконец не проснемся и не введем в анкеты личного досье служащих Армении вопросы типа: "Были ли вы в Турции? Когда? По какому поводу? Кто был приглашающей стороной?" А исходя из ответов и их правдивости будем выверять кадровую политику. И вообще, может, мы превратим, наконец, кадровую политику именно в политику, а не в бессистемный базар-вокзал, питающий народный фольклор такими выходками персонажей, что мухи от смеха дохнут? И наконец, почему бы нашему правительству не внести в парламент, а тому не принять закон, лимитирующий вывоз денег из Армении именно в Турцию, скажем, пятью сотнями баксов? Кому это невыгодно? И еще один немаловажный вопрос: не пора ли осознать всем от мала до велика и от бомжа до варчапета, что Турция - враг?! А с врагом нужно быть не просто начеку, но и уметь предугадывать каждую замышляемую им гнусность, давая отпор по всем мыслимым направлениям и переходя в не менее агрессивную контратаку, а не кукситься, как старая дева при виде афиши стрипклуба. Не только в физиологии, но и в политике есть понятие тандема двух субъектов - агрессора и пассивного. Если пассивный достаточно податлив или неосторожен, то агрессор преуспевает в своем активном намерении. Вот почему ярлык "Сделано в Турции" имеет для нас вполне реальный и вульгарный смысл, так как на деле имеет в виду Армению и армян. И давайте напоследок задумаемся: не приводит ли наша политическая кротость в отношениях с Турцией к тому, что вербуя агентов, вводя гаденькие формулировки в международные документы, держа нас в наземной и воздушной блокаде, выставляя наглые требования забыть о Геноциде, гробя топором наших лучших мальчиков, Турция каждый раз добивается своего и поступательно движется к решению более дерзких и наглых планов в отношении Армении? А мы остаемся в податливой позе непротивления. Как тот кавказский благородный олень, от которого могут остаться рожки да ножки, а еще красивая запись с фотоснимком в Международной Красной книге... Лия АВЕТИСЯН

Да, и самое главное, как его разместить. Баннер размещаешь НА СВОЁМ САЙТЕ а не на той страничке, где он отображается. А в код вставляемой страницы пишешь код, где содержится ссылка на сайт и путь к твоему баннеру. Для моего баннера это выглядит примерно так: Объясняю, на всякий случай словами. Создаёшь текстовый абзац, и ставишь разметнку по центру странички. Прописываешь тегом <A> путь к сайту, а внутри этого тега (в качестве отображаемой ссылки) - тегом <img> указываешь путь к рисунку., ширину и длину баннера, и выскакивающий при наведении курсора текст (alt).Затем закрываешь все парные теги, требующие закрытия, и всё!

Ещё способ. Делаешь простенькие рисунки в формате *.gif Затем скачиваешь и устанавливаешь простенькую программу Ulead gif animator или Microsoft gif animator. В программе интуитивно понятный интерфейс, там создаёшь последовательность сменяющих друг-друга этих рисунков, задаёшь время и т. д., и сохраняешь тоже в виде файла-гифа. Фотошоп или какой нибудь Пейнт покажут только один слой, поэтому теперь открываешь например ACDSee и смотришь как это выглядит. Вуаля! Вот пример такого творчества - простенький баннер на мой сайт вот тут - http://www.karmir.narod.ru/banners/ban1.gif Удачи!

В начале прошлого года в Москве состоялись гастроли Ереванского театра им. Сундукяна. Наши актёры показали высокий класс!!! После Москвы, также должны были состояться гастроли Сундукяна в США, но не знаю, состоялись ли, так как из сейфа театра похитили $9000 отложенные для поездки. Привожу статью из журнала "Этносфера" от апреля 2003 года, о гастролях в Москве Сундукяновского театра. Источник в Интернете - http://www.etnosfera.ru/ecentr.php?id=3&tv...taskid=13&pv=no ------------------------------------------------------------------------------------------------ АРМЯНСKИЕ ПЕСНИ О ГЛАВНОМ Первый государственный театр Армении открылся 80 лет назад (в 1922 году). Однако традиции его насчитывают более двух тысячелетий: еще античные историки оставили описания спектаклей, потрясавших их в городских дворцах и амфитеатрах. Эти и еще много других важных сведений вы могли бы обнаружить в великолепном буклете-календаре, с которым Национальный академический театр им. Г. Сундукяна, руководимый заслуженным деятелем искусств Армении Ваге Шахвердяном, прибыл к нам на гастроли. Армянского театра не видел в Москве очень давно. Поэтому приезд знаменитых сундукяновцев вызвал немалое оживление в театральных кругах Москвы. Они привезли к нам свое, родное – но в меньшем объеме, чем мы ожидали. Армянская драма Л. Шанта «Старые боги» с пьесой Р. Шарояна «Наша доля радости» составляли меньшую часть показанного репертуара, но именно к армянской пьесе был проявлен москвичами самый острый интерес. Сами о себе Драма «Старые боги» — как раз именно то, что мы и хотели увидеть в армянском театре. Чистая традиция национального романтизма. Ее автор Л. Шант – известный армянский поэт, драматург, мыслитель и политический деятель начала ХХ века. Недаром именно «Старые боги» открывали гастроли: первым же спектаклем на московской земле Ваге Шахвердян дал всем понять о своем стремлении к возвышенно-поэтическому разговору со сцены. Содержание пьесы вряд ли поддастся моему пересказу. Это непрерывно длящееся философское размышление о противоборстве божественного и мирского. «Мирское пришло на наш остров!» — в страхе воскликнули монахи-отшельники, когда поняли, что их молодой инок (Тигран Нерсисян) влюблен. Спасая тонущую девушку, он вынес ее из моря на собственных руках – и с тех пор утратил равновесие духа. Седа (Нели Херанян) действительно прекрасна, и ее образ теперь не дает бедному иноку покоя, путая день с ночью, а грезу с реальностью. В рифму этой паре вырисовывается другая – старая княгиня (Вардуи Вардересян) и игумен (Лоренц Арушунян), в юности, оказывается, тоже любившие друг друга. Для княгини образ Бога до сих пор соединен именно с этим человеком, и она заявляет ему: «ты сольешься с морем и со мной!» В общем, тут сплелись многие философско-поэтические темы. Жизнь и Сон. Жизнь и Вера. Образ Женщины-моря и образ Храма, находящегося на пути вечного строительства. И главное во всем этом – поиски истинной Церкви человеческой, то есть собственного храма в твоей собственной душе. Декорация Евгения Сафронова являет собой гигантскую «лестницу в небо», на вершине которой монахи и строят храм, а на ступенях которой возвышается множество каменных идолов-богов. Идолы находятся в постоянном, таинственном и грозном движении, монахи беседуют с ними посредством загадочных ритуалов, рождающих волшебство и мистику общего настроения. Словом, люди и боги тут неразлучны, и люди, кстати, не менее величественны, чем боги. Актерская поступь значительна и монументальна. Тут все – больше, чем просто люди. Вот заполняют сцену фантастические наряды, кренящие действие в языческую стихию. Вот и сам инок, распростершись на ступнях, бросает вызов богам: «Я хочу жить, жить, жить, жить!» И наконец возносится ввысь в небесной ладье со своей Седой, потрясая нас грандиозностью всей картины. Правда, чтобы все это смотреть, нужно и самим каким-то образом отрешиться от обыденного, самим почувствовать себя в тогах и как минимум на Олимпе. Интересно, что во всей этой атмосфере, насыщенной демонической страстью, глубокими переживаниями, мистическими чаяниями и предвестиями, не ощущается никакой чисто режиссерской, формальной «новации». Все рождено в каких-то собственных недрах стойкого поэтического сознания и серьезного сердечного волнения. Своеобразное это «Старых богов» — в «Нашей доле радости», где обнаружилась та же увлеченность Шахвердяна многофигурными сюжетом и та же «лестница в небо», превратившаяся в амфитеатр зрительного зала. Речь идет о том, как армянский театр Тифлиса во время турецкого террора в 1916 году был пристанищем для беженцев, которые добрались сюда из разгромленных областей Западной Армении. Это холодное здание превращается на наших глазах в спасительный ковчег, дрейфующий по волнам истории. На его сцену, каждый со своим горем, выходят мужчины, женщины и дети, повествуя о своих погибших родственниках, разрушенных домах и потерянной родине. Каждый монолог – это плач, открывающий все новые ракурсы горечи, отчаяния, надсады. На этом же амфитеатре происходит историческая встреча поэта Ованеса Туманяна (Тигран Нерсисян) и полководца Андраника (Мурад Джанибекян), пережившего горечь поражения. Ощущение армянской тоски, армянской беды как никогда вписывается в контекст судеб сегодняшней цивилизации. Западные мотивы по-армянски Две зарубежные драмы – «Дом Бернарды Альбы» Г. Лорки и «Трамвай «Желаний» Т. Уильямся – шли в форме «компактного» взаимодействия со зрителем, рассаженным прямо на сцене. Мы знаем «Дом Бернарды Альбы» как вечный канон об испанской «идее чести», превратившейся в лжеидею и подавляющей самые естественные человеческие стремления и чувства. Подавленная любовь неизбежно ищет выхода, неся вместо счастья смерть. Чем и вознаграждается бессмысленный деспотизм Бернарды, матери пяти дочерей, пяти несостоявшихся невест и жен. Постановка плюс сценография – самого Шахвердяна. Сценография такова, что точнее ничего и вообразить нельзя, при одном лишь взгляде на нее мгновенно прочитываются весь образ и вся идея. На сцене – тесная веревочная клетка, в которой и происходит действие. Всего лишь. Но ведь больше, оказывается, ничего и не надо для этой пьесы. У задней стенки клетки – пять свадебных платьев, предназначенных для пяти дочерей Бернарды. Отсюда и начинается вся игра: девушки появляются откуда-то из-за этих платьев, трогают их оборки, вздымают юбки и рукава, мечтают, в общем, все яснее ясного. Пластически весь спектакль решен так точно и сильно, что, кажется, и текста тут никакого не нужно. Его «скульптурность» выразительнее любых слов. Все мизансцены «считываются», как в балете, следуя друг за другом по отточенной режиссерской партитуре. «Дыхание мизансцены», как всюду у Шахвердяна, абсолютно поэтическое, слагающее законченную балладу. Вроде бы все в этом сюжете заняты исключительно бытом – но нет, что-то упорно поднимает эти женские фигуры над реальностью. Вот мать (Асмик Алексанян) усаживает дочерей внизу подле себя, как цыплят клушка, и объявив им о многолетнем трауре после смерти отца, накрывает голову каждой темным покрывалом. Ну, а вот пятеро девушек впились руками в веревочную клетку, словно пытаясь ее разорвать (на фото этот момент хорошо схвачен). Теперь пять девчонок рванулись к свадебным платьям, с отчаянием прильнули к ним. А вот, оставшись без надзора, сбросили с себя темные кофты, схватили пурпурные шали и танцуют. В финале обезумевшая от горя мать кружится, прижав к себе белое платье повесившейся младшей дочки. Ну ведь совсем не нужно слов! В «Доме Бернарды» отменный оркестр женских характеров в редкой ансамблевой слитности. Все дышат единым дыханьем, повинуясь палочке дирижера, который, в свою очередь, абсолютно растворился в своих исполнителях, не оставив никакого зазора между ними и собой. Опять – не ощущается никаких специальных стилевых усилий. Режиссера интересует не «интерпретация!», а чистая энергия проживания, сила вложенного чувства. Она в «Доме Бернарды» нешуточна. Жажда любви и жизни, о коей ведется речь, доведена до исступленного, почти мистерийного напряжения. Да, вечная, заложенная самой природой, тоска женской души о любви. Но интересно, что именно мужчина столь истово выразил эту женскую тему. Следом игрался уильямсовский «Трамвай «Желание» — в чем-то похожий на предыдущий спектакль, а в чем-то уже и нет, поскольку поставлен он сыном Ваге Шахвердяна, Суреном Шахвердяном (правда, под художественным руководством отца). «Трамвай «Желание» тоже оказался вещицей сильного напряжения, но – иногда эстетического вектора. Единственный спектакль из всего репертуара, разыгранный по ясным нотам бытового реализма. С роскошной Нелли Херанян в роли Бланш – хрустальной царевной ереванской труппы. Вишневый сон Чеховский «Вишневый сад» — самый «концептуальный» спектакль Ваге Шахвердяна. Легенда этого спектакля, уже облетевшая всю страну, – в пронзительном режиссерском озарении по поводу самого, собственно, вишневого сада, о котором и написана пьеса. Впервые в ее сценической истории сам Вишневый Сад оказался главным героем сюжета. Что становится ясно еще до начала спектакля, когда при входе в зрительный зал мы обнаруживаем, что в первых рядах партера расположился Вишневый Сад – девушки в белой кисее, словно настоящие молодые деревца. Сад живой, дышащий: при любом упоминании о нем со сцены тревожится, вздрагивает или вздыхает, напряженно следя за событиями. Когда же речь заходит о его вырубке, в смятении поднимается среди нас, взмахивает ветками, молча, прося о защите. В общем, ереванцы первыми догадались о том, что Сад – такое же, как и мы, живое существо, откликающееся абсолютно на все. Мысль, которой целиком оказалось занято воображение режиссера и которая заворожила и нас. Да, Сад – главное действующее лицо, ведь от самой усадьбы Раневской уж ничего и не осталось, кроме обрубков серых колонн на пустом полу. К ним-то и жмутся люди как к единственным точкам опоры, и бродят весь спектакль по давно уже голой земле. А все, что происходит тут с момента приезда Раневской, больше всего напоминает сон. Действие движется в медитативном ритме. Люди окутаны гипнозом дремы. Ни у кого, ни намека на надежды о спасении своего дома-сада-будущего. Все обречены и давно об этом знают, проживая отпущенные в усадьбе дни по инерции. Даже у самой Раневской (Вардуи Вардерееян) нет ни одного общепринятого приступа прощальной истерики. Во втором акте Вишневый Сад, прощаясь со своими хозяевами, переместился на сцену, смешавшись с людьми и грустно заглядывая им в глаза. И даже наделив всех потенциальных невест – Аню, Варю, Дуняшу – фатой из вишневых цветов. Когда же прозвучал приговор «Сад продан!» — вишневые деревья, плача, обступили Раневскую (эта мизансцена – эмблема спектакля), а потом двинулись навстречу к нам, протягивая руки и моля о помощи. Не описывать эту сцену невозможно, поскольку именно в ней – вся кульминация и вся скорбь этого спектакля. И показалось, что чеховский «Вишневый сад» как никакая другая пьеса была нужна армянскому театру, поскольку тема утраты родного крова и родной земли – важнейшая для армян во все времена. Итоги и константы Мы не знаем, когда снова Ваге Шахвердян со своей замечательной труппой приедет к нам в Москву. Скорее всего, не скоро. Но мы очень хорошо понимаем, что режиссерское искусство – это нечто совершенно эфемерное, не фиксируемое ни справочниками, ни каталогами. Кто-нибудь потом спросит в Москве: «Ну, и в чем же заключались секреты того армянского режиссера?! Взяв в руки данный журнал, вы кое-что сможете на это ответить. Во-первых, Ваге Шахвердян показал нам истинно темпераментные опусы. Сочинения с размахом: что ни спектакль – то эпос, история, миф. Словом, армянские песни о главном. Его яркое стремление к пафосно-поэтическому повествованию отливается чаще всего в монументальные, впечатляющие композиции, родственные массовым народам действам (в которых бы он тоже преуспел). Недаром он предпочитает «бросать» на сцену крупные людские группы. Обладающий идеальным чувством пространства, он несомненный мастер «сценической картины». Его яркие изобретения в мизансценировании быстро становятся для нас привычным пейзажем, поскольку к хорошему привыкаешь мгновенно. И никаких знаков сиюминутной актуальной театральности. Шахвердян дистанцирован от модного интереса. Он вне всяких течений. Ему достаточно самого себя. Там, где-то внутри, находится его собственный источник, порождающий исключительное и индивидуальное. И никаких формальных стилевых усилий. Его интересует не «интерпретация», а энергия проживания и вложенного чувства. Таков его «концепт». Следствие этого – полное растворение в своих актерах. От них же требуются в ответ сила эмоционального устремления и глубина душевного порыва. Чистая энергия бытия. Спектакли Шахвердяна – это образец «серьезного театра». Сам режиссер очень, очень серьезен в своем подходе к сцене. Плюс истовое отношение к материалу, плюс темперамент и ясность мысли – вот что армянский театр, оказывается, может предъявить нашему. Не доверяя никому, кроме себя, Шахвердян лично сам осуществлял синхронный перевод на русский всех своих спектаклей. Осуществлял с удивительным шармом и точностью. Ах, эта армянская серьезность. Ольга Игнатюк

В общественных местах Ну знаешь... И вообще, причём здесь температура?

http://free555.chat.ru/winrg.swf

http://free555.chat.ru/puh.swf

Ещё, встречный вопрос. А ты бы предпочёл, чтобы на тебя с потолка сыпались тараканы? :lol: Раз не падают, значит это кому нибудь нужно. © В. В. Маяковский

Прошу прощения за оффтоп. Да, может это относится и не ко всем форумским властям Но я сегодня например получит свой первый плюс (Plus@s shnorhavor :lol: ), просто за то, что осмелился задать вопрос Армену, кстати по сходной теме вот тут вот - URL=http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=6218&st=20 . Кстати, свои соображения по поводу армянского на форуме я высказывал недавно здесь - http://forum.hayastan.com/index.php?showtopic=6016

Потому что надо чаще потолки мыть

Voch te chen karogh, ayl chen uzum. Moskvayum kan liq@ hayereni kurser, haykakan dprotsner, isk hayer@ aystegh arden 1/15 -rdn en kazmum.

Ну, там как раз на улицах . Мой начальник рассказывал как-то. Идёшь там вечером по пляжу, а там везде одни колышащиеся одеала. Так что, там не только в людных местах, но ещё и массово...

Диана джан, ты меня неправильно поняла. Естественно, принуждать никого нельзя. Те, кто не могут объясняться на армянском языке, могут общаться на любом языке, разрешённом правилами, и никак их ущемлять не стоит. Но, согласись, на армянском форуме господствующим должен быть именно армянский. Поэтому, речь идёт о том, чтобы помочь армяноговорящим форумчанам излагать свои мысли на армянском. Ведь среднестатистический форумчанин не станет себя утруждать тем, чтобы пойти, почитать умные статьи, потом найти/скачать шрифты, потом настроить раскладку и т. д. А тут ему чётко предлагается проделать всё это для дальнейшей регистрации. А уж воспользуется ли он всем этим или нет - его дело. А что касается модераторов, то я считаю, что на армянском форуме модераторы должны быть армяноговорящими, и хотя бы 30% сообщений постить на армянском, ведь именно их политикой определяется общий стиль и вид данного раздела. Неужели армянский форум должен быть без армянского?!

Тебе не за что извиняться! Причём здесь ты?

Прочитай внимательнее, увидишь.

Дорогой мой, хамишь-то тут как раз ты. И ещё, не надо оффтопить. Про "идиотизм", "распищались" и, главное, про отсутствие воспитанности и культуры я говорю как раз тебе. И о тебе. **************

SHNOTHAVOR!!!

Однако такие находятся... Будеш в Ереване, загляни в Ерорд мас... Их там много... И к тому же, весь этот рабиз - тоже турецкая, азербайджанская, индийская, греческая, арабская и ещё чёрт его знает какая музыка, но только на армянском языке...

Источник - http://www.ng.ru/cis/2004-03-05/5_markaryn.html АРМЯНСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ПРОТИВ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ НЕФТИ Игорь Плугатарёв Андраник Маркарян считает, что в экономической войне за Арцах(карабах) Москва играет на стороне Еревана В последнее время эксперты неоднократно уличали Армению в том, что, пользуясь сложной политической ситуацией в Кавказском регионе, при минимальных затратах она старается извлечь максимальные выгоды из сотрудничества с Россией. Чего стоит одно списание Москвой почти 100-миллионного долга Еревану в обмен на передачу пяти разграбленных в годы безвременья предприятий ВПК и Разданской АЭС. Между тем Ереван инициирует новые проекты в рамках стратегического сотрудничества с Москвой. О них «НГ» рассказал премьер-министр Республики Армения Андраник Маркарян. - Андраник Наапетович, в последнее время в СМИ активно обсуждается вопрос о проекте строительства газопровода из Ирана в Армению. Когда он будет реализован? Какое участие примет в нем Россия и что это даст Армении? – Сейчас обсуждение этого проекта находится на завершающей стадии. С иранской стороной уже согласованы все технические вопросы. Но мы ведем переговоры и с правительством России, и с рядом частных российских предприятий. Строительство должно начаться уже в этом году. Оно пройдет в три этапа и при всех благоприятных обстоятельствах завершится до 2006 года. Для нас газопровод имеет очень большое значение. Как известно, Армения не имеет своих энергоресурсов, мы их импортируем. Газ – из России или из Туркмении (через Россию), сырье для Армянской атомной электростанции также поступает из России. Поэтому будущий газопровод значительно повысит энергетическую безопасность и независимость Армении. – Но объемы поступающего в республику газа уже превышают реальную потребность в нем. Зачем маленькой стране столько топлива? – Я пока не стал бы утверждать, что газа в Армении «с лихвой». Мы еще не дошли до того минимума газификации страны, который был в республике во времена СССР. Кроме того, мы намерены активизировать нашу химическую промышленность, что потребует значительных энергоресурсов. – Уж не есть ли все это своеобразный ответ Азербайджану, который, судя по всему, собирается победить Армению экономически? – Конечно, Азербайджан обладает природными ресурсами, и в первую очередь нефтью, которой нет у Армении. Кроме того, наши коммуникации и пути блокированы как со стороны Баку, так и со стороны Анкары, и пока мы не питаем надежд, что эта блокада будет снята в ближайшем будущем. Но, несмотря на это, все равно экономический рост в Армении на сегодняшний день выше, чем в Азербайджане, и это мы фиксируем уже из года в год, что, в свою очередь, способствует повышению жизненного уровня населения и боеспособности нашей армии. Если в 2001 году было 9%, то в 2002 – уже 12%, а в 2003-м – 12,9% роста ВВП. То есть это – тенденция. – Как же это вам удается без нефти? – Наша промышленность имеет множество других направлений. У нас активно работает горно-рудная, перерабатывающая и легкая промышленность. Есть и особые приоритетные направления. Это высокие технологии, химическая промышленность. А также ювелирное дело и алмазообрабытывающая промышленность. Последние, кстати говоря, не требуют больших энергетических затрат. Нефтяные же ресурсы в странах, которые ими обладают, как правило, концентрируются в руках кучки людей и не направляются на благо всего народа, а целенаправленная политика, чтобы изменить такое положение вещей, отсутствует. Нефтедоллары направляются в основном на развитие военного потенциала страны. Население этих стран остается жить в бедности, что чревато опасными последствиями для государства. Недавние же заявления азербайджанского руководства не могут не вызывать тревогу. Президент Ильхам Алиев признался, что не будет спешить урегулировать конфликт, а подождет, пока страна сможет направить свои экономические дивиденды на развитие армии. Намек более чем понятен. – Вернемся к экономике. В иранском газовом маршруте присутствует «грузинский фактор». Заинтересованность в трубе проявляет «Газпром». Может ли в нужный момент новый маршрут пригодиться для того, чтобы заблокировать поставки газа в Грузию (подобно тому как это недавно произошло с Белоруссией)? – Такие риски в определенной степени надо учитывать. Но, думаю, в настоящее время для подобных выводов нет оснований... Помнится, и в прошлом, в начале 1990-х осуществлялись взрывы газопровода на грузинской территории, но при помощи российской стороны нам быстро удавалось восстановить неполадки, и газ продолжал поступать. Поэтому мы находим, что экономическое сотрудничество Еревана и Москвы не может навредить какой-либо третьей стороне, не говоря уж о том, что Армения выступает за активное сотрудничество со своими региональными партнерами. – Каково соотношение российских предприятий в Армении и предприятий других стран? – На сегодня в Армении действует 2608 предприятий с участием иностранного капитала, из них 625 – с российским капиталом (приблизительно 24%). Но мы фиксируем тенденцию роста российских предприятий. Это прежде всего «АрмРосгазпром», предприятие по выпуску алюминиевой фольги «Арменал», производящие электроэнергию Ереванский и Севанский каскады, а также Разданская ТЭЦ, наконец, завод «Марс», огромное предприятие оборонной промышленности, которое было одним из лучших в советские годы. – Вы говорите «было». А когда – «станет»? Как вы вообще оцениваете состояние «Марса» и других предприятий ВПК, которые переданы России в счет погашения госдолга Армении? – Недавно мы обсуждали этот вопрос с российской стороной непосредственно в Ереване. Мы надеемся, что в Москве заинтересованы как в быстром восстановлении завода «Марс», так и в доведении его производственного потенциала до соответствующего уровня. Безусловно, производиться будет уже не то, что в советские годы, новые владельцы предприятия будут исходить из того, что необходимо для российского рынка. Что же касается трех институтов, переданных россиянам вместе с «Марсом», то они и сегодня уже весьма активно работают. За эти годы республика, что называется, не растеряла мозги военно-промышленного комплекса, специалистов высоких технологий, и все они сегодня составляют довольно большой научный и производственный потенциал нашей страны. Сейчас, когда россияне стали собственниками армянских объектов, заказов, как мы ожидаем, будет больше. И в ближайшее время все эти предприятия заработают в полную силу. Поэтому мы находим, что и Армения, и Россия от этой сделки обязательно выиграют. Ереван–Москва

Где ты живёшь - совершенно не важно! Откуда ты - тоже не важно. Неужели фактор страны проживания влияет на национальность? Это же бред Где бы ты ни жил (а), главное - быть армянином, считать себя армянином, любить культуру и историю своего народа! И разделять национальное мировоззрение своего народа! Но вот что касается языка, то язык - действительно одна из тех вещей, которая как раз и отличает нас от всех прочих народов. Язык - это наша святыня, которую наши предки пронесли сквозь тысячелетия, сквозь горести изгнания и страдания резни. Любой народ имеет общий ЯЗЫК, и крепок именно за счёт этого. А потеряв язык своего народа, человек очень быстро отрывается от своего народа, от своих корней, и ассимилируется Сколько я знаю армянских семей, где уже не говорят по-армянски, а дети - вообще не знают этого языка! И если армяне будут разговаривать не на своём, а на чужом языке, то это очень и очень грустно. Это гибельный для нации путь... Избранный добровольно...

Источник - http://www.azg.am/palm/?lang=RU&num=2004030510&sec=1 РАСПРОСТРАНЕНИЕ В КАФЕ ТУРЕЦКОЙ МУЗЫКИ? С каждым днем столица все больше и больше преображается, о внутреннем содержании культуры остается только мечтать, и с архитектурной точки зрения все больше и больше искажается облик города. Рядом с красивыми новостройками (можно сказать - удавшимися) появляются лишенные вкуса, разноцветные строения, которые дают основание высказывать вышеизложенные мнения. Кто где хочет, по своему усмотрению, вкусу возводит пристройку - на крыше, рядом со зданием... Теперь уже вышли на тротуар: возводят пристройку не со стороны двора, а со стороны улицы. На обочине дороги "пристраивается" новая парикмахерская, порой даже на месте газонов. Во всеобщем строительстве особое место занимают кафе, а некоторые районы города они просто зажали в тиски как, например, на площади Свободы. Некоторые из них заняли места в парках, скверах, гармонируя с общим видом и доставляя удовольствие населению, действительно выполняя свою функцию, служа зоной отдыха. Когда открывается сезон открытых кафе, то Ереван превращается в музыкальный город. Однако порой иностранные гости выражают недовольство по поводу слишком шумной и сильно звучащей музыки. Но почему только иностранные гости? Мы разве не проявляем недовольства? В кафе невозможно отдохнуть, о беседе не может быть и речи. На ярмарках, в подземках, киосках, маршрутных такси всегда звучит музыка. Веселый город - Ереван. И выбор большой (за исключением, конечно, классической музыки). В зимний сезон кафе не столь уж многолюдны. В Ереване нетрудно найти места, где можно отдохнуть, где приятная обстановка сочетается с красивым интерьером. Одним из таких является кафе "Шале" - построенное со вкусом деревянное строение. Здесь все на высоком уровне - и прием, и обслуживание и цены приемлемые. Однако все это в одном мгновение забывается, когда прислушиваешься к тихо звучащей музыке. Неумолкаемо звучит сладостная восточная мелодия. Прокручивается распространившийся в последнее время в Ереване персидско-арабский мотив, который плавно переходит в напрягающую нервы турецкую мелодию. Портится настроение, беседа не получается, все вокруг меркнет и кажется чужим, хочется побыстрей уйти. Такая музыка слышна почти повсюду, даже в детских кафе "Grand Candy". В советские годы часть ереванцев в определенное время (17.30)настраивала радио на одну волну, чтобы послушать получасовую турецкую музыкальную программу. И в семьях по этому поводу часто возникали споры, разногласия. Особенно это было присуще водителям, которые подвергали безмолвных пассажиров культурному террору. С 1988 года, в послевоенные годы турецкий музыкальный колорит был вышвырнут из нашей жизни. К сожалению, однако, кажется, в последнее время наблюдается тенденция к возрождению этой забытой привычки. Подобная музыка слышна в основном в кафе, порой сопровождает некоторые телевизионные рекламы (например, пищевых продуктов, конкретнее - разновидности меда). Любители Востока будут возражать, рассуждая так: не будь этой музыки, будет другая (европейская, американская, русская). Но мы, кажется, начиная с верхов, интегрируемся в систему западной цивилизации (и культура является частью этой системы). Давайте не будем забывать, что мы давно встали на этот путь, когда в 301 году провозгласили христианство государственной религией. Ведь мы считаемся нацией, 1700 лет созидающей христианскую цивилизацию, и движущейся в направлении западных цивилизаций. Это - между прочим. Сегодня стремление сторонников восточных сладостных "мугамов" в центре нашей столицы для многих нежелательны, потому следовало бы не допускать распространения подобной музыки под разными предлогами (в нашем случае, например, мы попросили сменить музыку, дав понять, что больше это заведение не посетим). По публикации Меланьи Бадалян

Росбалт, 09/03/2004, ГЛАВНЫЕ НОВОСТИ 19:57 Установлены лица, разрушившие армянские могилы на Славянском кладбище Краснодара ЕРЕВАН, 9 марта. Установлены личности вандалов, разрушивших надгробные памятники армян на Славянском кладбище Краснодара. Как сообщили «Росбалту» в редакции газеты армян юга Росии «Еркрамас», группа состояла из восьми несовершеннолетних лиц, старшему их которых 16 лет, младшему — 13. Согласно информации ГУВД Краснодарского края, родителей юных вандалов привлекут к возмещению материального ущерба и восстановлению разрушенных надгробий. Напомним, в ночь с 1 на 2 марта на Славянском кладбище Краснодара было разрушено, повреждено и осквернено более десяти надгробных памятников, принадлежащих армянам. По факту случившегося возбуждено уголовное дело по статье 213 УК РФ («Хулиганство»). После подобного происшествия в апреле 2002 года, когда было разрушено более 30-ти армянских надгробий, виновным удалось уйти от ответственности.