Mamikon

НЕ КУРИТЕ "ФИЛИП МОРРИС"! По образцу американской демократии Борьба за признание Геноцида армян в Османской империи никогда не была легкой. Этому, помимо очевидных и явных противников, препятствует множество скрытых и довольно могущественных сил. О действиях некоторых из них известно было изначально хотя бы на уровне слухов, о действиях других так или иначе узнавалось позже, кое о чем, возможно, мы не узнаем никогда. Об антиармянской деятельности табачного гиганта "Филип Моррис Интернейшнл" (ФМИ) известно давно. Сообщения о компании изредка появлялись в прессе Спюрка, одно из них несколько лет назад было помещено и в "ГА". Однако разразившаяся недавно скандальная история позволяет получить достаточно точное представление о масштабах и методах этой деятельности. -------------------------------------------------------------------------------- А ПРОИЗОШЛО СЛЕДУЮЩЕЕ. У попавшейся на финансовых махинациях ФМИ потребовали рассекретить документацию, скопившуюся в архивах фирмы. В результате совершенно случайно было обнаружено письмо 1989 года, представляющее для нас особый интерес. Содержание письма говорит само за себя и комментариев не требует. Да и упоминающиеся в нем лица в основном хорошо нам знакомы. Обратим внимание лишь на одно обстоятельство: турки, уже обработав таких высокопоставленных представителей президентской администрации Джорджа Буша-старшего, как советник по национальной безопасности СКОУКРОФТ, министр обороны Дик ЧЕЙНИ, госсекретарь БЕЙКЕР, для полной уверенности обращаются к ФМИ с просьбой выступить против резолюции. ФМИ в свою очередь практически гарантирует успех дела: "Мы уверены, что резолюция не вступит в законную силу". Чего хочет "Филип Моррис", того хочет и Америка. А нас еще продолжают учить демократии, провозглашая как раз американскую как недосягаемый для остального мира образец! А мы, уже утратившие совковую невинность, но все еще бесконечно наивные, удивляемся тому, что есть еще парламенты и страны, почему-то не признающие ни у кого не вызывающий сомнения факт Геноцида армян в Османской империи! Теперь, после обнародования скандального документа, надеемся, если Сенат США в очередной раз по какой-либо объявленной вслух или необъявленной причине, отвергнет "армянскую резолюцию", мы будем знать, что американский народ к этому позорному решению отношения не имеет, просто сенаторы выполняют волю ФМИ, действующую по указке турецкого правительства. Каким образом ФМИ удается манипулировать Сенатом США, надеемся, объяснять не требуется - все решает финансовая мощь фирмы. МОЖЕМ ЛИ МЫ, АРМЯНЕ, КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ ПОДОРВАТЬ ЭТУ МОЩЬ ФИРМЫ ИЛИ КАК-ТО ИНАЧЕ ПРЕДОТВРАТИТЬ ПОСЛЕДУЮЩИЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВА ФМИ В ПРОХОЖДЕНИЕ АРМЯНСКОЙ РЕЗОЛЮЦИИ В КОНГРЕССЕ США? К сожалению, здесь мы бессильны. Ни нравы американского Конгресса, ни антиармянскую позицию ФМИ или упомянутых в письме лиц изменить мы не можем. Между тем и безучастными к подобным антинациональным действиям оставаться мы не можем. Поэтому нам, армянам, остается одно - в знак протеста не курить сигарет фирмы "Филип Моррис". Конечно, финансовый ущерб от этой акции фирма понесет мизерный, но ведь дело не в этом... Главное, чтобы каждый армянский курильщик осознал: покупая пачку сигарет производства ФМИ, он по собственной воле способствует увеличению доходов фирмы, которые будут потрачены на борьбу против признания Геноцида... Мы призываем всех сохраняющих национальное достоинство армян отказаться от покупки сигарет следующих марок: Марлборо, Вирджиния Слимс, Бенсон энд Хеджес, Мерит, Парламент, Алпайн, Басик, Кембридж Бристол, Бакс, Честерфилд, Коллекторс Чойс, Коммандер, Инглиш Овале, Ларк, Лэнд М, Плэйерс энд Саратога. Напоминайте об этом каждому, у кого в руках увидите сигареты упомянутых марок производства "Филип Моррис Интернейшнл"... Левон МИКАЕЛЯН На службе турецких интересов Правление "Филип Моррис", внутренняя переписка. 1341 G STREET, N. W. SUIT 900, WASHINGTON, D. C. 20005 Кому: Гаю Смиту От кого: Джима Дейера Тема: Геноцид армян Дата: 17 октября, 1989г. ПОСЛЕДНИЙ ВИЗИТ СЕНАТОРА БОБА ДОУЛА В СОВЕТСКУЮ АРМЕНИЮ способствовал возобновлению его долговременной поддержки делу принятия резолюции в память о Геноциде армян, совершенном османскими турками в 1911г. (sic!). Это чрезвычайно чувствительная проблема в американо-турецких отношениях, и принятие данной резолюции нанесет им серьезный ущерб. В настоящее время основные события происходят в Сенате, несмотря на то что член Палаты представителей Бониор (демократ, штат Мичиган) представил резолюцию на ее обсуждение. Юридический комитет Сената 8-ю голосами против 6-и сегодня доложил о резолюции по Геноциду армян. Сенатор Доул сообщил администрации Белого дома, что может не представлять резолюцию на обсуждение Сената до следующего февраля, самое раннее. Надеюсь, что до этого сенатор Роберт Бэрд (демократ, Западная Вирджиния) наложит на резолюцию вето, тем самым воспрепятствовав ее дальнейшему обсуждению. Необходимо принять меры для того, чтобы провалить эту спорную резолюцию. В их числе получение жесткого негативного заявления Белого дома (strong veto statements). НЕОБХОДИМО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОППОЗИЦИЮ СЕНАТОРА БЭРНА (ЕГО ЗЯТЬ - ТУРОК ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ), заставить сенаторов и членов Палаты представителей говорить об опасности ухудшения американо-турецких отношений, подготовить с использованием "заменяющих" слов проект резолюции, которая осуждала бы геноцид во всем мире, смещая тем самым фокус в сторону от Армении. Я продолжу поддерживать контакты со всеми заинтересованными сторонами. Однако уверен, что нужно сделать все возможное, чтобы не огорчить сенатора Доула. Он чрезвычайно важный друг, от которого не стоит отдаляться из-за этой проблемы. То же относится и к Дэйвиду Бониору. В то же время администрация Буша выступила против резолюции. Это отрицательное отношение существует несмотря на предвыборное обещание Буша "каким-то образом признать Геноцид армян". Советник по национальной безопасности Скоукрофт, министр обороны Дик Чейни, госсекретарь Бейкер являются наиболее сильными противниками резолюции в Белом доме. ПРЕДСТАВИТЕЛИ ТУРЕЦКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ОБРАТИЛИСЬ К "ФИЛИП МОРРИС ИНТЕРНЕЙШНЛ" с просьбой выступить против резолюции. Мы сообщили им о том, что нам известна проблема, понятна их озабоченность, и мы уверены, что резолюция не вступит в законную силу. Буду информировать Вас о любом другом развитии событий. Копию Дэйвиду Гринбергсу. Источник: http//tobaccodocuments.org/news/31653.html

РОЖДАЮТСЯ АРМЯНЕ, или люди без роду, без племени, без национальности? Минюст отчаянно сопротивляется попыткам государственно-правовой комиссии Национального Собрания РА отстоять право наших детей на национальность. В законопроекте, оговаривающем вопросы, связанные с записью актов гражданского состояния, Минюст настаивает на том, чтобы национальность детей не фиксировалась. Как заявил в интервью "ГА" замминистра юстиции Тигран Мукучян: "Человек должен сам выбирать себе национальность". Минюст постоянно заявляет, что общественность РА не протестует против подобного намерения Минюста. Почему Минюст решительно сопротивляется, казалось бы, естественному праву родителей делать запись в свидетельствах о рождении своих детей об их национальности? Может, таким образом нашим детям и нации в целом навязывается "свобода выбора" не быть армянином? Может, это - опасный в рамках мировых тенденций глобализации эксперимент по ассимиляции немногочисленных наций? Угроза чересчур явная, чтобы ее не замечать: ни в свидетельствах о рождении, ни в паспортах, ни в журнале госрегистраций не будет графы "армянин" - вот на чем настаивает Минюст. КТО ЗА, КТО ПРОТИВ? Элеонора ГАБРИЕЛЯН, президент Ботанического общества Армении, доктор наук, профессор: "Шаг к глобализации" - Я считаю, что неупоминание национальности в свидетельствах о рождении является ужасной глупостью. Уверена, что этого нельзя допускать. Не сомневаюсь, что речь идет об одном из шагов на пути к глобализации. Владимир БАРХУДАРЯН, академик-секретарь гуманитарного отделения НАН РА: "У нас своя специфика" - Во многих странах национальность определяется гражданством. И, возможно, это вполне допустимо для крупных народов и стран. В отношении армян это полностью неприемлемо. Мы - малый народ, основная часть которого проживает за пределами Родины, а это очень серьезное испытание для сохранения национальной идентичности во всем ее комплексе. Миллионы наших соотечественников оторваны от Родины, они уже не знают или почти не знают армянского языка, отлучены от национальных традиций, культуры. И сегодня многие наши соотечественники покидают Родину, их дети будут рождаться и жить в других странах, в другой языковой и культурной среде. Я убежден, что в отношении армян действующие в западных странах правила неприемлемы. Понятие "национальность" для армян должно определяться не местом проживания или гражданством, а происхождением. В противном случае мы можем фактически потерять миллионы наших соотечественников. Самвел БАЛАСАНЯН, депутат НС, руководитель фракции "Оринац еркир": "Я солидарен с Ованесом Маркаряном" - Конечно же, являюсь противником этого. Полностью солидарен с мнением заместителя председателя государственно-правовой комиссии Ованесом Маркаряном, уже выступившим по этом поводу в "ГА". К тому же являюсь соавтором тех предложений, которые были им внесены. Арцвин ГРИГОРЯН, доктор архитектуры, профессор ЕрАСИ: "Национальное государство без нации?" - Я категорически против такого решения. Чем малочисленнее нация, тем бережнее она должна относиться к каждому своему представителю. Если так пойдет и дальше, то завтра в условиях глобализации могут быть нивелированы и такие понятия, как Вера, Культура и др. А начали мы этот процесс, между прочим, с изъятия графы "отчество" и "национальность" в паспортах граждан независимой Армении, предав тем самым забвению свои корни. Нельзя во всем подражать американцам, которые являются народом, а не нацией. Допускаю, что в отдаленном будущем многие понятия изживут себя, однако способствовать этим процессам здесь и сейчас крайне преждевременно. Масис КАЗАНЧЯН, адвокат Международного союза адвокатов: "Вопрос касается не только армян" - Я в этом вопросе трагедии не вижу. Вполне понятно, что раз родители армяне, то и ребенок армянин. Ведь указывается имя, отчество и фамилия ребенка, который в дальнейшем сам определит свою национальную принадлежность. Тем не менее в Армении целесообразно указывать графу "национальность", так как этот вопрос касается не только армян, но и других народов, проживающих в стране. Часто говорят, что в советских свидетельствах о рождении такой графы не было, но ведь в том государстве как раз и стояла задача ассимиляции народов. Это было сознательной политикой Советского государства. Не понятно, почему наше государство сейчас ведет себя подобным образом? В любом случае считаю, что Минюсту надлежит прислушаться к мнению общественности. Марсель МАТЕВОСЯН, заместитель начальника следственного управления Генпрокуратуры РА: "Не инкубатор же!" - Знаете, я человек консервативных взглядов, и мне кажется вполне естественной убежденность в том, что графа о национальной принадлежности в свидетельствах о рождении новорожденных - обязательна. Здесь двух мнений быть не может. Ведь не инкубатор же, в конце концов. Шли даже разговоры, чтобы и отчество в свидетельствах о рождении не указывать. Это неправильно. Наши дети с раннего возраста должны знать и гордиться тем, что они армяне. Радик МАРТИРОСЯН, академик, ректор Ереванского госуниверситета: "Национальность подтверждает личность" - Армяне должны обязательно сохранить понятие "национальность" и определять его только по происхождению. Если документ подтверждает личность, то национальная принадлежность - одна из важнейших характеристик личности. И это особенно важно с учетом того, что наша история никогда не складывалась благополучно, а многочисленные испытания и катаклизмы вынуждали наших соотечественников покидать Родину. Для них сохранение национальности - очень важно. Это дополнительный и весьма действенный фактор, связывающий личность с ее народом и Родиной. Юрий САФАРЯН, заслуженный архитектор Армении, профессор: "Как армянин может не называться армянином?" - Я категорически против этого. Вообще поражен и удивлен: как может армянин не называться армянином? Как можно не указывать в документах национальность? Интересно, как решен этот вопрос в той же Турции? Норайр МЕГРАБЯН, художественный руководитель ансамбля "Дружба", заслуженный артист РА: "Крайне опасная идея" - Идея нашего Минюста относительно того, чтобы национальность наших детей не фиксировалась, на мой взгляд, крайне опасна. Что значит: "Человек сам должен выбрать национальность?" Национальность, как и родителей, не выбирают. Вот мой сын - известный танцор Арсен Меграбян, участвуя в конкурсах за рубежом и получая "Гран-при", с гордостью представляет свою страну, а не Германию, а в графе "национальность" у него отмечено: армянин. Как это возможно, чтобы иностранцы не знали, какой народ мы представляем, какую культуру, кто мы, наконец? Мы имеем свой язык, свое искусство, свою историю, своих великих деятелей культуры. И отказываться от всего этого не намерены. Марина ДЖАНОЯН (ГАЛАБЯН), адвокат Международного союза адвокатов: "Тогда будет нарушено право на национальность" - Графа о национальной принадлежности должна быть. Даже в самых цивилизованных странах мира в свидетельствах о рождении указывается, какого происхождения ребенок. Например: Шарль Азнавур - гражданин Франции армянского происхождения. Помню, во времена СССР в конце 70-х шли разговоры о том, чтобы вместо указания национальности в паспортах писалось просто: гражданин Советского Союза. Однако даже тогда это вызвало большой протест, и возражение было учтено. Сегодня, когда Армения - независимое государство, я тем более не вижу и не принимаю ни одного аргумента в пользу подобного решения. Считаю, что таким образом будет нарушено право ребенка на национальность. Мы просто потеряем свое лицо. В конце концов, национальность можно не писать, но происхождение - обязательно. Министерству юстиции стоит над этим задуматься. Ведь отсутствие указания о национальной принадлежности ребенка в его свидетельстве о рождении - не что иное, как дискриминация малых народов. Давид АРУТЮНЯН, министр юстиции РА: "Не влияет на отношение к Родине" - В моем свидетельстве о рождении тоже нет графы "национальность", как, впрочем, и во всех свидетельствах о рождении, выдаваемых по сей день. Однако это обстоятельство никак не влияет на мое отношение к Родине. Александр АМАРЯН, руководитель Службы экономической безопасности: "Чтобы не терять чувства национального достоинства" - Учитывая прошлое Армении, всю нашу историю, считаю, что указывать национальную принадлежность - желательно. Гражданам Армении должно быть предоставлено право фиксировать национальность своих детей. Сегодня уже можно констатировать, что мы теряем свою традиционную религию - Апостольскую церковь. И в этом ракурсе в определенном смысле теряем свою национальность. Неужели нужно эмигрировать в другие страны, чтобы не терять чувства национального достоинства? Фадей САРКИСЯН, президент НАН РА: "Если мы - европейцы" - Поскольку мы стремимся интегрироваться в европейское сообщество, то, по-видимому, нам стоит ориентироваться на принятые там нормы. А во всех европейских странах национальность определяется гражданством. То же самое в США. Разумеется, это не значит, что миллионы наших соотечественников, проживающих за пределами Армении, не являются армянами. Мы все прекрасно знаем, что армянская диаспора Европы и США не только сохраняет национальное сознание, но и оказывает всестороннюю поддержку Родине, в том числе в сфере науки. Считает себя человек армянином или нет, его отношение к собственному народу и Родине не определяется записью в документах. Что касается конкретно свидетельства о рождении, то в том случае, если родители ребенка разных национальностей, выбор должен делать он сам, достигнув сознательного возраста. Вараздат АРУТЮНЯН, архитектор, академик НАН РА: "Это - забвение корней" - Принятие подобного закона считаю грубой ошибкой. Мы сегодня считаем Армению национальным государством, делаем все, чтобы сохранить нашу культуру, самобытность, свое лицо. А тем временем "народные избранники" делают все с точностью до наоборот. Мы и так уже "потеряли" свою национальность и отчество в паспортах граждан Армении. Обращаюсь в НС РА и в Минюст РА: "Опомнитесь, не принимайте антинациональных решений. Это чревато непредсказуемыми последствиями". Александр ВЕАПЕТЯН, мастер спорта, заслуженный тренер Армении, старший тренер баскетбольной команды Российско-Армянского университета - чемпиона республики 2004 года: "От надписи мало что зависит" - Не думаю, что отсутствие в метрике графы "национальность" может повлечь за собой катастрофические последствия. Каждый человек сам решает принадлежность к той или иной нации и отождествляет себя с ней. От соответствующей записи это мало зависит. Виктор ДАЛЛАКЯН, депутат НС РА, секретарь блока "Справедливость": "Законопроект был значительно изменен" - Я очень отрицательно отношусь к этому. Между тем хотел бы отметить одну деталь. Будучи в составе государственно-правовой комиссии НС, в свое время я и сам подписывал первоначальный вариант проекта Семейного кодекса. И может сложиться впечатление, что сегодня я выступаю против того, что одобрил ранее. На самом деле это не так. За то время, как нами был объявлен бойкот, законопроект был значительно изменен. И в прежнем варианте не было того сомнительного положения, о котором идет речь. Мартин ТОВМАСЯН, профессор ЕрАСИ: "Верность нации - источник духовности" - Здоровый национализм - это тот животворный источник, который подпитывает мировую духовную культуру. Любые, даже опосредованные посягательства на него - не что иное, как попытка уничтожения главной составляющей цивилизации - ее духовности. Достаточно посмотреть на исторические карты, чтобы оценить и понять, что хранителем всей мировой культуры были и есть те нации, которые свято соблюдали верность своим национальным ценностям - языку, вере, культуре. Потеря этой верности привела к исчезновению многих цивилизаций. Нам, армянам, благодаря национальной верности в числе очень немногих удалось сохранить свои генетические корни и активно вносить свою лепту в современную цивилизацию. В свете сказанного мне представляется неприемлемым отступление в какой-либо форме от веками установившегося порядка. Подрастающему поколению нельзя предоставлять право выбора своей национальности. Очень надеюсь, что Минюст пересмотрит свое необдуманное решение. Мкртыч ПИЛТОЯН, президент Федерации автомобильного спорта Армении: "Важно, что ты представляешь собой как личность" - По-моему, запись в метрике не может способствовать или, наоборот, мешать человеку гордиться своей нацией. Мне часто приходится бывать в Европе, где при общении твоя национальность никого не интересует. Важно, что ты собой представляешь как личность. Карен КАРАПЕТЯН, директор ООО "Энергокомплекс", кандидат технических наук: "Во избежание дискриминации" - Я сторонник того, чтобы в свидетельствах о рождении не указывалась национальность. Во избежание дискриминации. Думаю, что если, скажем, будет указываться национальность, ничего это ребенку не даст. Гагик ГЮРДЖЯН, замминистра культуры и по делам молодежи: "Против интересов нации" - Это абсурдное, неправильное и противоречащее нашим национальным интересам решение. Малые народы не имеют права в документах не указывать свою национальность, а тем более - их дети. Более того, я считаю ошибкой и то, что в паспортах граждан Армении нет граф "национальность" и "отчество". Таким образом мы теряем свои корни, свою самобытность. Рубен ГЕВОРКЯНЦ, председатель Союза кинематографистов Армении: "Не принимаю!" - Я не понимаю этого предложения Минюста. Это один из пунктов глобализации, который я не приемлю! Не отмечая национальность наших детей, мы тем самым обезличиваем их. Ребенок, что, не должен знать, к какой национальности он принадлежит, к какой культуре, к какому народу? Вот почему в очередной раз возникает сакраментальный вопрос: "А кому это выгодно?" Мкртич МИНАСЯН, председатель Союза архитекторов РА: "Потомки не простят" - Никакой процесс глобализации не может изменить облик, а тем более ассимилировать немногочисленные нации, если сам народ этого не допустит. Армения - мононациональная республика, и вопрос выбора национальности ребенка вообще не должен стоять. Другое дело - смешанные браки. В этих случаях сам подросток может решать, какой он национальности. Если мы сегодня не сможем противостоять решению НС РА и Минюста, то завтра наши дети нам этого не простят. А последствия будут самыми плачевными. Владилен БАЛЬЯН, композитор: "Чтобы быть интернационалистом, надо прежде всего любить свою нацию" - Одно из достоинств человека - чувство национальных корней. Это очень важно. И еще - чувство интернационализма. А это присуще только истинному патриоту. Но чтобы быть патриотом, надо уметь любить свою нацию, свой народ, гордиться тем, что ты - армянин. Все мы - дети человечества, но со своей национальной определенностью, национальной сутью и, если можно так сказать, с талантом своего народа. Так вот я хочу, чтобы в моем свидетельстве о рождении было написано, что я сын человечества, а по национальности - армянин. Чудо природы - это цветы, но особенно прекрасен букет, где у каждого цветка свой аромат, поражающий своим совершенством. Анатолий ГРИГОРЯН, художник: "Это абсурд!" - Предложение Минюста вызывает крайнее недоумение. Ликвидация графы о национальности - опасная тенденция, в особенности для такой маленькой страны, как Армения, поскольку ведет к полнейшей ассимиляции. Может, кто-то считает, что Армения недостаточно пострадала в последние 10-15 лет, когда она потеряла почти весь свой генофонд? Теперь нам предлагают отречься от своих корней, своей национальной сути, своей веры, своей истории, а нашим детям - стать гражданами мира. Это - абсурд! Александр ГРИГОРЯН, юрисконсульт медицинского центра "Шенгавит": "Эта графа - первый признак единения нации" - Я рассматриваю этот вопрос в двух аспектах. С нравственной позиции считаю, что указывать национальность в документах нет необходимости. Я - космополит, и для меня важен человек сам по себе, а не его национальность. Но если смотреть с точки зрения патриотизма, то именно в свидетельствах о рождении графа о национальной принадлежности должна быть, так как это первый признак единения и сплоченности нации. Маленький гражданин должен воспринимать как закон свою армянскую национальность. Это входит в понятие государственности. Мне кажется, что разработчики законопроекта из Министерства юстиции должны пересмотреть свой подход. И если человек имеет право сам выбрать национальность, то пусть он пользуется этим правом в зрелом возрасте, а в свидетельствах о рождении графа о национальности должна фиксироваться. Не указывая национальность детей, мы растим их приспособленцами, приучаем подстраиваться под обстановку, под тот народ, среди которого они живут. Человек обязан гордиться своей национальностью, и это необходимо воспитывать с детства. Дежурная бригада "ГА"

вот Еркрамас джан

"НЕПРАВИЛЬНЫЙ" АТЛАС Атлас мира, выпущенный недавно Национальным географическим центром США, очень не понравился официальному Баку. Как сообщают бакинские СМИ, МИД Азербайджана намерен отреагировать "на столь удручающее обстоятельство" и направить соответствующий запрос в посольство США. В чем же причина такой озабоченности простым географическим атласом? Оказывается, Нагорный Карабах в этом самом атласе окрашен не в тот цвет, что Азербайджан. То есть тем самым фиксируется неподконтрольность Нагорного Карабаха Азербайджану, что просто отражает существующие реалии. С одной стороны, в Азербайджане это вроде как понимают, с другой стороны, негодуют достаточно своеобразным образом. -------------------------------------------------------------------------------- "ПОЧЕМУ-ТО СОСТАВИТЕЛИ АТЛАСА НИКАК НЕ ХОТЯТ ЗАМЕЧАТЬ ОФИЦИАЛЬНЫЕ ЗАЯВЛЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ СТОРОНЫ о том, что оккупированные территории будут возвращены обратно, если не посредством дипломатии, то наверняка военным путем", - пишет в "Зеркале" журналистка Байрамова. Действительно, странная опрометчивость составителей атласа из Национального географического центра США. Вопиющая политическая близорукость - составить атлас мира и при этом не учесть ни высказываний Сафара Абиева, ни эпохальных мыслей Ильхама Алиева... Есть от чего негодовать. И азербайджанскому МИД действительно есть чем заняться. Скажем, потребовать от Госдепа США спустить в Национальный географический центр США соответствующий циркуляр, обязывающий сотрудников института отныне внимательней отслеживать азербайджанскую прессу, дабы быть в курсе всех нетленных изречений азербайджанской политэлиты и не впасть в очередной "казус". Но, думаем, и в самом Азербайджане давно уже назрела необходимость предпринять эффективные шаги, предупреждающие возможные дальнейшие географические провокации. Например, опубликовать полное собрание сочинений Ильхама Алиева и разослать его во все географические институты стран мира, чтобы конфуз более не повторялся ни в атласах, ни в глобусах. Ведь не только же в США выпускают атласы и глобусы... Хотя журналистка Байрамова к усилиям, которые намерен предпринять азербайджанский МИД, относится скептически. "Вразумительность таких действий представляется довольно сомнительной... Ведь, по сути дела, атлас весом почти 5 кг и стоимостью 165 долларов поступил в продажу несколько месяцев назад. Неужто американцы, успевшие почерпнуть из новоприобретенного атласа географические знания, когда-нибудь повторно приобретут атлас, где информация об Азербайджане уже не будет так искажена?" Не стоит расстраиваться, уважаемая гражданка Байрамова! Конечно, американцы обязательно будут приобретать новый атлас, который, безусловно, издаст Национальный географический институт США, сразу, как только Азербайджан "освободит" Нагорный Карабах. В полном соответствии с обещаниями Сафара Абиева и Ильхама Алиева. Как только - так сразу... ... НО ВЫПУСК "НЕПРАВИЛЬНОГО" АТЛАСА НАЦИОНАЛЬНОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ЦЕНТРА США, КОНЕЧНО, НЕ ИДЕТ НИ В КАКОЕ СРАВНЕНИЕ С "БЕЗОБРАЗИЕМ", ПРОИЗОШЕДШЕМ В ГЕРМАНИИ. На родине Шиллера и Гете выпустили учебники по географии, где Нагорный Карабах представлен в составе Армении. Причем "даже" указано, что это исконно армянская земля, а азербайджанцы стремились очистить ее от армян. Впоследствии же, в результате военных действий, азербайджанцы были изгнаны оттуда, а Карабах получил свою независимость. Это, согласитесь, уже вообще "удар ниже пояса". Так откровенно писать о том, что есть на самом деле! Это чересчур. Все ресурсы мобилизованы, чтобы в Германии были выпущены новые учебники! Как пишет журналистка Байрамова, директор действующего в Германии культурного института имени Низами Гянджеви Нурида Атеш добивается, чтобы в учебники были внесены соответствующие корректировки. Однако, сетует Байрамова, даже если договоренность о корректировках будет достигнута, "выпуск новых учебников будет реализован лишь в 2006 году, так как количество выпущенных старых образцов было предусмотрено до этого срока". А потому, заключает автор статьи, "еще одному поколению немецких восьмиклассников предстоит черпать искаженные знания об Азербайджане". Ну что тут сказать?.. Придется сочувствовать. Рубен МАРГАРЯН

:lol: :lol: :lol:

Санта Клаус. Соня. По стопам отца!

Վայ մռռռութ!!!! Скажите что мордочка!!!

Тут нашего Рики крестят в Католической церкви св.Стефана в Мадриде. На заднем фоне вы можете увидеть русскую икону. Также при просьбе матери "Аствац орни" было сказано на армянском. Все были ооочень удивлены толерантностью и миролюбием католических свещенников, Экуменизм!!!

Тут уже виденармянский пытливый взгляд" А тут с мамой и папой: _Я вам еще покажу ребят!

Вот тут и еще мааааленький. Но уже видны большие армянские глазки

Ապրես Ջազ ջան, շատ ճիշտ հայ տղա ես! Ինձ շատ լավ զգացի: Բայց կասեկ ինչ ել ետ նկարի վրա:

...

"Лиаржек"???

У кого есть статья Париса Геруни "Армянский Алфавит за 1000 лет до Маштоца"??? У меня только "бумажная версия", перепечатывать лень. У кого есть - киньте сюда.

Хорошая статья Монгол джан, странно что монгол не чувствует родство с азерами.

Շնորհավոր մեր ջան Ֆիդայիններ!!!

Поверь не я. Имя ему Парис Геруни.

Кармир джан вот неплохая статья: История происхождения Ариев История происхождения Ариев до сих пор остается открытым вопросом в науке. Исследования по молекулярной ДНК-антропологии, которые основываются на данных по геному человека, и выводы о миграции первых людей из Центральной Африки на север в сторону Малой Азии и далее на запад, северо-восток и восток говорят о том, что Месопотамия была естественной точкой разветвления миграции первобытного общества. Экологические условия здесь, по-видимому, способствовали возникновению первичного разделения общины на расы, перемещение которых в Европу, Евразию и Восточную Азию дало начало формированию нескольких этнографических образований, которые мы теперь называем арийцами, семитами, тюрками, монголоидами и т.д. Формирование первобытного многообразия человеческой речи также могло произойти сначала в этом регионе, на что косвенно указывает, в частности, легенда о Вавилоне и возникшем там языковом хаосе. История индоевропейских языков и вообще всех языков мира отражает эту ситуацию. Ранее некоторые авторы уже указывали на то, что верхние районы реки Евфрат могли бы быть местом становления первобытной общины Ариев (индоевропейцев), имеющих собственные характерные черты и адаптационные способности особенно к низким температурам. Естественно, экология этого региона требовала определенной анатомии и физиологии этой расы людей, внешности и светлой цветовой окраски как мимикрии к окружающей среде и особенностям смены времен года при наличии снежных зим. Искажение в прошлом, двадцатом столетии в период с 1930 по 1945 г. теории арийцев в Германии привело к ее общей и научной дискредитации, поэтому для научного употребления этого термина сейчас требуется специальная оговорка. Арийская раса здесь понимается как определенный тип людей прошлого, экологически соответствующих биогеографическим условиям местности средней Месопотамии, Малой Азии, Кавказа и Балканских гор. Это предки тех людей, которых мы сейчас именуем европеоидами. Никаких особых интеллектуальных свойств им не приписывается, тем более что все древние цивилизации формировались отнюдь не в Европе, а местом их происхождения, скорее всего, были именно те регионы, которые указаны выше. Открытие хеттов и Хеттского царства как первого исторического индоевропейского государства в мире на сегодняшний день является достаточно обоснованной научной теорией становления и развития древнего мира в VII—V тысячелетиях до н.э. Если к числу древних государств твердо относят Шумер, Аккад, Мидию, Урарту, Ассирию и др., то историю Армении и всю арменистику — или искажают, или умалчивают из-за политической конъюнктуры в угоду сперва Османской Империи, затем Турции и западноевропейским странам — Англии, Франции и Германии — с их политикой противостояния России из-за возможности ее расширения на Юг именно через Кавказ и Балканы, Армению и Югославию. Это не позволяет понять историю Древнего мира и правильно построить теорию развития цивилизации в этом регионе. Для политической историографии такой политический подход достаточно ординарен. Для научного понимания процесса развития цивилизации Ариев в период их формирования в пятом-третьем тысячелетиях до н.э. на территории союза Наири и Урарту в районе верхнего Евфрата, у озера Ван и Арарата, т.е. на территории Великой Армении и Хеттии, конъюнктурный политический подход необъективен, поэтому он не может быть конструктивным при реконструктивной историографии. Причиной этого является также и собственная историографическая культура Армении, само осознание которой армянским народом, как явления саморазвития, акцентировано в основном лишь на остаточном периоде развития своей национальной культуры после принятия христианства в 301 г. н.э. как единственной государственной религии. Известно, что в IV веке почти все памятники культуры и религии Древнего мира в результате христианской экспансии со стороны некоторых деятелей тогдашней духовной и царской власти подверглись неоправданному уничтожению и разрушению. Не миновалаэтой судьбы и Армения, утерявшая многие произведения материальной и духовной культуры так называемых великоарми-нов, или по самоназванию — Гай-кидов, жителей Великой Армении в смысле территории, находящейся в основном вокруг Араратской долины, района озера Ван и верхнего Евфрата. Несколько царских династий Армении хорошо известны — это Гайкиды, Ервандакиды, Арташе-сиды и Аршакиды. Малоармины, живущие вне указанного ареала, наоборот сохранили культуру и историю Армении более позднего времени, относящегося к династиям Багратидов и Рубенидов. Тем не менее, великокняжеский элемент Гайкидов, по своемутипу схожий с сохранностью высших династий у франков, славян, индусов, монголоидов, др. народов, вероятно, содержался во всех династических линиях армянской полиэтнической цивилизации. В этом смысле анализ хронологических систем — национальных календарей, как важнейшего исторического свидетельства и документа о жизни и судьбах конкретного народа, является очень важным научным источником для исследователей. Именно национальные исторические календари отражают важнейшие исторические события как памятники культуры для любого народа, и являются, независимо от их научного, религиозного или традиционного мифологического происхождения, по содержанию первичным документом типа Библии. В этом смысле может что-то сказать арменистика в настоящем 2003 г. Коренной календарь Армении отмечает сейчас свое 4495/4496-летие, а через 4—5 лет отметит свое 4500-летие.Вероятно, это связано с традиционными национальными исчислениями своей хронологии от Ноя, времени потопа или сотворения мира. В календаре имеется и другая своя знаменательная дата, вероятный год рождения Гайка Великого, первого вождя и царя Армении. По легенде это могло произойти в 2007 г. до н.э., т.е. в 2003 г. н.э. исполняется 4110 лет от Рождества Гайка (Айка, Хайка). Понятно, что годы общественной хронологии ни в одном из календарей мира не могут быть в известной степени обоснованы научно, но для культурного самоосознания народом своей истории, фольклора и в понимании вопросов этногенеза это весьма важная система отражения главных фактов и событий из своего прошлого. Хотелось бы сделать несколько важных замечаний по этому поводу. Обычно сохранение культурных ценностей, сколь бы сомнительно они ни выглядели при первичном научном анализе, рано или поздно становится объектом более серьезного научного исследования. Примером этого может служить отношение к изучению Библии, Авесты, Ведов и т.д. В археологических памятниках древней и средневековой Армении имеется много материала для сравнения календаря с фактическими данными, в частности с наскальными рисунками и надписями в горах Армении. При изучении культурного наследия и непрерывности развития цивилизации на земле в отдельных ее регионах, особенно в Древнем мире, мы получаем таким образом дополнительный материал для исследования процесса миграции и взаимодействия народов, их культуры и становления общей региональной языковой системы. Ни один народ не живет только наукой или научной истиной. Его мифологическая и метафорическая культура и мышление и соответствующее наследие позволяют понять происхождение «национального человека» и каковы пределы развития его сознания, будь то в прошлом или настоящем времени; и имеет ли оно достаточно большой эволюционный ресурс для восприятия и переработки огромного количества информации в новом веке. Если демографический рост человечества грозит неустойчивостью его экономической и экологической системы, то рост информации в мире, особенно в связи с развитием глобальных информационных технологий в новом веке, ставит перед людьми вопрос— возможен ли при перенасыщении сознания информацией самоотказ адаптивной способности мозга человека раньше, чем произойдет гибель его телесной жизни? Может ли разум породить феномен своего рода самоуничтожения личности? Обозначение «человека говорящего» по Э. Геккелю как «человека разумного», содержит и другое практически не цитируемое определение переходного человека — «человека глупого» (гомо ступидус), или «человека не говорящего» (гомо алала), человека неразумного, если использовать более деликатное обозначение нас самих в недалеком прошлом. В современной армянской историографии имеются несколько трудных и сложных вопросов при анализе саморазвития, свойственных и другим народам. Это экономические трудности при выходе культуры и науки на мировой рынок, объективные причины снижения объема исследований, недостаточная самокритичность при анализе своей истории с одной стороны и сверхкритичное самоосознание — с другой. Это субъективные факторы собственной гносеологии. Приведенные выше даты национального календаря, конечно, условны. Но они столь значимы для истории народа, его культуры и для культуры цивилизации этого региона, что можно только пожелать быстрейшего возрождения в Армении своего древнего календаря. Дата 4110 г. со дня рождения Гайка Великого - это традиционный, но забытый, по нашему мнению, памятник культуры народа. Гайк был в истории Армении не только основоположником династии Гайкидов, стал не только первым вождем и царем Древней Армении, но он относится также к одним из главных героев нации, предводителей первых Арийских племенных союзов, образующих ныне многоэтническое сообщество в Европе и Азии. Вторая дата — 4500 лет, возможно, от сотворения мира, или от Потопа, или от Ноя — может иметь в 2008 г. большое значение для отражения ее в проектах ЮНЕСКО в новом, XXI веке. Это событие можно отразить как культурное, национальное и природное наследие, и, в конечном счете, как элемент общей культуры древних Ариев. Неизвестно — имелся ли памятник основателю Армении Гайку Великому в прошлом дохристианском мире, но от него пошло самоназвание народа, и, возможно, это сохраненный лингвистический архаический элемент Ариев не только у армян, но и у иранцев, в санскрите у индусов. Вероятно, значимые следы Гайка были в союзе Наири, описанные историком Хоренаци. На это указывает то, что одним из древних названий Арарата являются имена Большой и Малый Гайк. Такое же название в древней армянской астрономии имело созвездие Гайка, которое стало известным впоследствии под названием созвездие Ориона. Это дает серьезные основания для более глубокого исследования факта наличия элементов реальной истории в дошедшей до нас классической работе V века н.э. Мовсеса Хоренаци «Истории Армении». Проф. Вальтер Манус,Нана Хунгер фон Кугушева, Берлин — Москва http://www.noev-kovcheg.ru/article.asp?n=59&a=21

Еще интересные материалы тут

ПЕРВАЯ ПИСЬМЕННАЯ ФИКСАЦИЯ АРМЯНСКОГО ЯЗЫКА ЗА 2500 ЛЕТ ДО МЕСРОПА МАШТОЦА Армянский язык в надписях ІІІ – І тысячелетий до н. э. Читай тут Премьер Армении и Католикос обсудили вопросы взаимодействия церковь-государство 1 декабря состоялась встреча премьер-министра Армении Андраника Маргаряна с Католикосом Всех Армян Гарегином Вторым. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе армянского правительства, стороны обсудили вопросы, касающиеся взаимоотношений и сотрудничества церковь-государство, существующих проблем церкви, возможного содействия государства в решении этих проблем, а также борьбы против развертывающих противозаконную деятельность религиозных организаций, включение представителя Армянской Апостольской церкви в комиссию по подготовке празднования 1600-летия создания армянской письменности, участие церкви в юбилейном году в общенациональных мероприятиях и др. 16:26 01.12.2004 http://regnum.ru/news/369193.html Парис Геруни: Я понимаю сильное желание Армянской Апостольской Церкви представить армянский народ эдакими тупыми варварами, которые только благодаря спасительному свету христианства приняли человекообразный вид и приобщились к цивилизации. Но врать да еще прямым текстом все же нехорошо. История о создании армянской письменности является очередным блефовым мифом, который уже столько веков втирается в головы армянских обывателей. А тем временем никаких доказательств "созданию алфавита" нет. Тема большая, особо распространяться нет ни времени, ни энергии. Но вот лишь несколько самоочевидных фактов: 1. Ни в коем случае не умаляя роль, которую сыграл Маштоц в ВОС-становлении и популяризации армянской письменности, но в истории Корюна нигде не говорится прямым текстом, что Маштоц "создал" армянские письмена. Написано довольно туманно и с постоянными ссылками на какие-то чудеса. Но говорится о том, что Бог открыл Маштоцу семь гласных знаков. 2. По логике, для того, чтобы выдумать письменность (алфавит) совершенно ненужно путешествовать по свету, скитаясь из страны в страну, из одной библиотеки к другой. Хотите я создам алфавит за 30-40 минут, не выходя из своего кабинета? А тем временем известно, что Маштоц очень долго путешествовал, посетил Грецию, Финикию, Месопотамию... Зачем? Что-то искал человек, посещал библиотеки в поисках чего-то. Скорее всего, чудом сохранившихся рукописей с армянскими жреческими письменами, которые в самой Армении христиане уничтожили в 301 году. 3. В истории Хоренаци и других авторов есть несколько весьма прозрачных намеков на письменность или книги, которые существовали в дохристианской Армении. Упоминяются "Храмовые истории" и "Книга царей", которые были написаны какими-то письменами - не греческими, не арамейским, не персидским... 4. Другой аргумент. Назовите мне хотябы один алфавит, который создан одним человеком. Все алфавиты мира так или иначе возникли естественным путем - греческий (там несколько алфавитов было), финикийский, арамейский, сирийский, иврит, индийские письмена (множество разных алфавитов), корейский, эфиопский, китайские и японские иероглифы, аккадско-вавилонские, урартские, египетские и другие клинописи, скандинаские руны, огам кельтов - все это возникало естественным путем. Ни один алфавит в мире не создан человеком. Человек (люди) могли лишь внести изменения, приспособить уже существующую письменность к определенным потребностям, как скажем сделали Кирилл и Мефодий, присопособив греческое письмо к славянским языкам. Но возникновение и распространение алфавита - это очень сложный и продолжительный процесс, никак не может быть подсилу одному единственному человеку. 5. даже сегодня в горах Армении находят наскальные изображения букв и знаков, слишком уж явно напоминающих армянские Ա, Է, Գ, Թ, Ե, Ժ, Յ и другие буквы. Это значит, что истоки армянского алфавита значительно древнее, чем нам пытаются втереть в голову. В конце концов, есть множество серьезных научных исследований на эту тему. Рекомендую почитать академика Рачья Ачаряна "Армянские Письмена" (Հայոց Գրեր) и Артака Мовсисяна "Армянские Храмовые Письмена" (Հայկական Մեհենագրութիւն), которые более чем убедительно доказывают факт существования письменности в дохристианской Армении. Там даже разные дохристаинские письменности и тайнописи приведены - очень наглядно и доказательно. Так что, опять же, целиком воздавая должное гению Маштоца в восстановлении и распространении армянской письменности, я все же возмущен постоянными попытками Армянской Апостольской Церкви подгрести под себя всю армянскую культуру и историю. Хотите отмечать что-то? - Отмечайте 1600-летие перевода Библии на армянский язык. Прекрасное событие и очень правдоподобно. Но липу с альфавитом зачем выстраивать? Нашей нации 5000 лет, из которых мы лишь 1700 лет оказались христианами. Народ - это не женщина; не надо искусственно омолаживать нас и лишать наш народ вполне заслуженных этнических (а не религиозных!) ценностей. Я просто поражен тем, что в Эчмиацине затрудняются понять и оценить тот факт, что искусственным омолаживанием армянской культуры сразу же воспользуются наши соседи-"доброжелатели". Мало величать себя "национальной церквью армянского народа" - надо время от времени и думать национально во благо армянского народа.

Ամոթ է Պատմություն բաժնում այսպիսի բաներ շոշփելը:

Պետք չի վոչ վոքին սատկացնել, Ջազ ջան ֆաշիզմը մեր ազգին սազական չե, պետք չե նմանվեր ֆանատիկ ժուդներին ու ֆաշիստ գերմանացիներին, րուսներին և այլ նրանց նման թույլ ազգերին: Մենկ ՀԱՅ ենկ, և դարերով կարողացել ենկ մրցել հրեաների հետ: Вдумайтесь в эти великие слова: Нас мало - армяне так нас зовут, Злой спеси потомки у нас не найдут, Но наша дорога особой была, Но кровь наша слишком обильно лилась!!! Но не сыщеш в истории век или год, Чтоб попран был нами иной народ. Если брали мы в плен - светлой мудростью книг, Покоряли - созвездьем талантов своих. Злой спеси потомки у нас не найдут, Но знаем и мы - нас армяне зовут. И льется молитва, чиста и горда, Мы были, мы есть и мы будем всегда!!! Паруйр Севак Շնորհավորում եմ բոլոր հայերի սուրբ Ծնունդը, Աստվաց ձեզ պահապան!!!

Այո Ավշար ջան: ՈՒ երբ վոր շատ հրեա միլլիոնատերներ չուզեցին այդ ֆանատներին լսել - նրանք Եվրոպայի հրեաների վրա բաց թոգնեցին ֆաշիզմը, և վոչ մի բանով չոգնեցին նրանց փրկելու համար, վոր մինչև ժամանակների վերջը չլողներին դաս լինի: Ել ինչ ես ուզում այդպիսի էակներից: Այդ ամենը ինդզ պատմել են հրեաները:

Цавт танем у нас была государственность до 1375 года. Не считая меликства Хамсы, всегда независимые Сасун и Зейтун. Так что перерыв был 700 летний, и только по нашей вине. 1375 - 1918 - 643 года без признанной государственности заставили нас сделать переоценку ценностей.

Դեր ծանոթ չեմ: Բայց կարող եմ ծանոթանալ: