Vigen

ВОСХОЖДЕНИЕ Дневник Асмик ПЕТРОСЯН Асмик Петросян родилась в 1976 году в Ереване. Окончив в 1993 году школу, переехала с родителями в Москву. Сейчас работает в российской туристической компании. Муж - Давид Ливашенко - инженер-геолог и альпинист. В конце августа 2004 года Асмик решила осуществить свою давнишнюю мечту - взойти на вершину Арарата и поднять там армянский флаг. Естественно, столь ответственное предприятие требовало помощи мужа-профессионала. О том, как проходило восхождение, Асмик Петросян рассказала в своем дневнике, который она любезно предоставила в распоряжение нашей редакции. Из Стамбула в Догубаязет 24 АВГУСТА, СТАМБУЛ. Ни я, ни Давид не имели никакого понятия, как доехать до Догубаязета. Позвонили девушке-гиду, с которой мы переписывались из Москвы по электронной почте. Она подсказала, что нужно доехать до станции метро "Отогар", где находится автобусная остановка Otobus Garasi. Стамбульское метро чистое, с росписями на стенах, кондиционерами в вагонах, да и шума гораздо меньше, чем в московском сабвее. К нам подсела немолодая турчанка с выразительными голубыми глазами и светлой кожей. "Откуда такие берутся? Сколько же в ней всяческих кровей, в том числе и армянской", - подумала я. Автобусная станция - площадь, огороженная ларьками со всевозможными адресами на них. Огромными буквами надписи: Эрзерум, Бингел, Агри Арарат. Сначала мы замешкались, не зная, к какому именно ларьку-офису подойти, но когда на нас накинулась толпа размахивающих руками зазывал, мы предпочли ретироваться. Давид не сдержался и начал браниться из-за того, что я в аэропорту не узнала толком, как можно, избежав всей этой суеты, добраться до подножия горы. Наконец, мы подошли к ларьку с надписью Агри Арарат, у которого толпились, как мы позднее узнали, шумные курды. Они подсказали нам, что последний автобус на Баязет отошел минут десять назад, но если мы очень попросим, то они нас на него посадят. Альтернативы не было, и мы согласились. Нас тут же посадили на легковушку, которая с огромной скоростью пустилась догонять автобус. Через 30 минут мы уже сидели в автобусе. ДОБИРАЛИСЬ ЦЕЛЫЕ СУТКИ. Однообразный пейзаж: все горы да горы, большие и малые, пустынные долины, холмы, крутые повороты. Местность кажется безлюдной. На какой-то станции сделали остановку, чтобы отдохнуть и подкрепиться. Водитель начал мыть автобус. Вокруг много женщин в длинных платьях с покрытыми головами, небритые мужчины. Многие подходят, спрашивают - откуда мы. Давид отвечает, что из России, но я замечаю их косые, вопросительные взгляды - уж больно я не похожа на русскую... Ночь провели в автобусе, но спали крепко. У подножия УТРО БЫЛО ЯСНЫМ И СОЛНЕЧНЫМ. Наконец, перед нами появился Арарат во всей своей красе. Из окон автобуса я смотрю на него и с трудом осознаю, что там, за горой - родная Армения. Как только мы вышли из автобуса, нас встретил проводник по имени Джума. Он на машине подвез нас до Мурат-кемпинга. Джума - высокий, худощавый курд с гнилыми зубами и искусственной улыбкой. Он несколько раздражал нас тем, что не отходил от нас ни на шаг. Мурат-кемпинг представляет собой большое помещение-столовую с простыми занавесками и по-деревенски расписанными стенами. Здесь по вечерам собираются местные курды, пьют пиво, поют, танцуют, проводят время. Джума объявил нам, что завтра с утра начнем восхождение, забрал паспорта и деньги - по 800 долларов на человека. Я подумала: "Столько платить, чтобы взобраться на собственную гору. Паразиты!" МЫ ПЕРЕБРАЛИ НАШЕ СНАРЯЖЕНИЕ, подготовили еду, осмотрели лагерь. Вечером познакомились с парой из Австралии. Это были журналисты, собиравшие материал по курдской проблеме. На следующее утро они проводили нас до подножия горы (около двух километров) и пожелали удачи. На высоте 4200 м ВОКРУГ НИЗКАЯ ТРАВА, КОЛЮЧКИ, КАМНИ. Вдоль тропинки видны палатки, где живут пастухи курды. Дети с криками "Айран! Айран!" (нечто вроде нашего тана) окружают нас. Я с ними сфотографировалась, а Давид раздарил им все наши конфеты. Когда дошли до первого лагеря, было уже 3 часа дня. Я жутко устала, одежда на мне промокла, но у нас было достаточно времени, чтобы отдохнуть, разложить палатку и поесть. На следующее утро, 27 августа, мы должны были подняться на высоту 4200м. Поднимались мы медленно, но уверенно. Чем выше, тем камни становились чернее и суровее, воздух холоднее и ветреней. Одни камни - черный базальт, растительности никакой, уже виден снег, слышен шум ручья. ДОБРАЛИСЬ ДО ВТОРОГО ЛАГЕРЯ. Какой изумительный вид - чудо! Чуть дальше виден малый Арарат, нас отделял от него каньон, куда постоянно с грохотом падали камни. Было совершенно не страшно, казалось, что гора питает ко мне теплые чувства и со мной ничего не может случиться. Переступая с камня на камень, подошли близко к каньону и увидели совсем близко снег и чистейший горный ручей, пробивающий себе дорогу сквозь камни. Сделали привал. Я лежала и не могла поверить, что сплю на Арарате, в голове все перемешалось - радость, усталость, восторг, надежда. Между мужчинами разгорелся жаркий спор: Джума хотел совершить восхождение завтра, Давид не решался, считая, что нужен день для моей полной акклиматизации. Судя по тому, что у меня ночью разболелась голова - сказывалось давление, Давид был прав, и мы на целые сутки отложили штурм вершины. 28 АВГУСТА. ЯРКОЕ СОЛНЕЧНОЕ УТРО. После завтрака решили осмотреть окрестности, подняться повыше и подготовиться к завтрашнему восхождению. Шли по тропе медленно, но уверенно, чтобы не сбить дыхание. Внезапно Джуме становится плохо. Его сильно рвет - видимо, из-за спешки не рассчитал нагрузки. Мы его отхаживали, лечили как могли. Вечером Джуме стало лучше. Он несколько расслабился и рассказал, что родом из Муша, как и мои предки, что среди развалин Баязета курды нередко находят армянские клады еще со времен резни, но властям об этом не сообщают, что он уже 11 лет работает здесь проводником, но хочет уехать отсюда, завести семью, а за жену ему придется выложить 110 баранов. Лед между нами растоплен, и я говорю ему про флаг Армении, который хочу развернуть на вершине. Вечером совершенно неожиданно к нам присоединились трое турок. Джума их знал. Один из них учитель, другой военный, третий - непонятно кто. Они тоже собирались дойти до вершины. На вершине 29 АВГУСТА. 2 ЧАСА НОЧИ. Встали, оделись, попили чаю и пустились в путь. Турки вышли несколько раньше, мы шли следом. Темная ветреная ночь, снег и лед. Наши налобные фонарики освещают дорогу. Кажется, ей нет ни конца ни края. Сильный ветер. Часто останавливаюсь, чтобы передохнуть, но с дыханием все в порядке. Главное, что я полна решимости. Думаю, как же мне развернуть флаг, чтобы не было проблем с турками. Их присутствие здесь никак не входило в наши планы. Как позже выяснилось, турки собирались сменить флаг на вершине ко дню независимости Турции, который отмечается каждый год 30 августа. И вдруг - удача! Три здоровенных мужика сели отдохнуть уже на самых подступах к вершине (оставалось каких-то 150-200 метров). Они тяжело дышали, видимо, очень устали. Это придало мне сил, и, когда я проходила мимо, услышала, как один из них крикнул мне вслед: "Браво!" Приятно, черт побери, хоть и турок. Еще немного, еще пару минут - и я на вершине. Давид снимает на камеру мои последние метры. Кажется, все это происходит не со мной, сон какой-то. Дошли! Я счастлива! Я на вершине! Победа! Как долго готовилась к ней, как волновалась, чего только стоили ворчание и прессинг Давида. Спасибо ему. Без его поддержки я бы не справилась... Джума помогает мне развернуть флаг, Давид успевает сделать всего один снимок. Снимать нелегко, батарейки аппарата быстро садятся, от ветра или от давления - не знаю. Подоспели турки, но я уже спокойна - успела развернуть флаг, прочесть стихи, передать привет родным. Турки стали обнимать и поздравлять нас, потом один из них сказал Давиду, мол, неважно, кто мы и откуда, нам всем было трудно и теперь мы счастливы... 7ч. 30м. Облака под вершиной немного рассеиваются, и уже можно сверху увидеть землю и, конечно же, мой Ереван. СПУСК БЫЛ СОВЕРШЕННО НЕСЛОЖНЫМ. Чувствуется некоторая усталость, но не более. По дороге подбираю несколько камней для отца, ведь они священны... Жандармы бдят В ЛАГЕРЕ БЫЛО НЕОБЫЧНО МНОГО ТУРОК, которые ко дню независимости собирались совершить восхождение на Арарат. Нас поджидала какая-то военная машина с жандармами. Предложили проехать с ними в жандармерию. Было тревожно и неприятно - мы не знали, зачем нас туда везут. Особенно я волновалась за флаг, который могли у нас найти, могли просмотреть и кадры, заснятые нами на горе. Получился бы скандал, и нам перекрыли бы дорогу не только к озеру Ван, но и вообще в Турцию. В жандармерии нас спросили, зачем и с какой целью мы сюда приехали, взяли отпечатки наших пальцев и дали подписать какие-то бумаги на турецком, объяснив на английском их cмысл. Суть их была в том, что мы действительно всего лишь частные туристы и ничего другого не замышляем. Позже от хозяина нашего лагеря мы узнали, что он якобы не успел нас зарегистрировать в жандармерии в качестве туристов, то есть мы там оказались как бы на нелегальном положении. В принципе, это обычное явление, но поскольку на компьютере, куда занесли мои паспортные данные, высветилась армянская фамилия, они насторожились. Похоже на правду, но не убеждает. Хозяин лагеря уплатил за нас штраф, и на этом все закончилось... Позже один человек в лагере признался нам, что дед его был армянином, принял мусульманство и остался жить с курдами. А еще он добавил, что дед часто уходил на гору и подолгу плакал там... Подготовил Вадим МКРТЧЯН http://www.golos.am/2000/april_2005/02/st06.html

13 апреля по одному из ведущих телеканалов Европы будет транслирован документальный фильм <Геноцид армян> Накануне в кинотеатре "Звезда" в Париже состоялась премьера французского документального фильма <Геноцид армян>, на которой присутствовал посол Армении во Франции Эдвард Налбандян. Как сообщили агентству АРМИНФО в пресс-службе Министерства иностранных дел Армении, 13 апреля, за несколько дней до 90-летия Геноцида армян, фильм будет продемонстрирован по одному из ведущих телеканалов Европы . Автор фильма Лоранс Журдан в документально-историческом жанре представляет неоспоримые факты нечеловеческой резни армян в Османской империи в 1915 году. Широко представлены в фильме и свидетельства очевидцев об этом кровавом побоище.

У кого есть инфа про этого журналиста?

Пьяный православный еврей напал на армянских священников Двое священников Армянской Апостольской Церкви подверглись нападению в Иерусалиме. Как сообщает Jerusalem Post, полиция города арестовала совершившего нападение православного еврея, который во время нападения был пьян. http://www.regnum.ru/news/428360.html _________ ужас, уже который раз... Меня разочеровали евреи...

Эти глаза видели Геноцид Ремелла Погосовна Эмликян родилась в 1905 году. 25 февраля этого года ей исполнилось 100 лет. В 1915 году она бежала из Мусалера (Западная Армения), сейчас живет в Ереване. У нее четверо детей, более 20 внуков и правнуков. Турки сегодня утверждают, что вопрос о Геноциде армян следует оставить историкам - мол, нужны достоверные документы, подтверждающие факт Геноцида. Но для того, чтобы узнать истину, документы не нужны. Ремелла Эмликян – живой свидетель, ее глаза видели Геноцид. Еркир

Ма'алула - городок на западе Сирии, одно из святых мест христианства, прежде непременно входившее в программу посещения Святой земли. Ма'алулу зовут ''расписным городом'', потому что, в отличие от большинства городов Сирии, дома тут принято красить, в основном в пастельные розовые, голубые, зелёные тона. Ещё это известный курортный район - когда в Дамаске стоит душная жара, многие уезжают именно сюда, всего 50 км от столицы, но это горы (1650 м над уровнем моря), и климат тут совсем иной. Кроме того, Ма'алула - уникальный город, где до сих пор говорят на арамейском - языке Христа. Тут всего одна мечеть, зато много церквей, принадлежащих Греческой и Антиохийской православным церквям. Святая равноапостольная Фёкла (Такла в сирийском произношении) была дочерью наместника города Иконии - тогда римского, сейчас это территория Турции. В 45 г. от Р.Х. она стала ученицей апостола Павла, торгда ей было чуть больше восемнадцати. Отец был, как говорит предание, таким ярым поклонниокм римских богов, что не пожалел родную дочь - велел казнить её. Но ни костёр, ни ядовитые змеи, ни львы не тронули девушку, но вот из дому она ушла, обидевшись на такое обращение. Проповедуя учение Христа и творя чудеса, она дошла до Антиохийских гор, но чтобы попасть в населённую долину, она должна была перейти высокую гору. Вдобавок её преследовали римляне, и у девушки не было сил. Тогда по её молитве в горе образовался узкий проход, и забил чудотворный источник. Название ''Ма'алула'' и значит ''проход''. Святая поселилась в небольшой пещере поблизости, проповедовала и исцеляла больных. Сейчас здесь женский монастырь Антиохийского патриархата, частью расположенный в высеченных в скале кельях и пещерках, и приют для девочек-сирот, музей с медной посудой и утварью (в основном XII в.), и лавочка, где можно купить обычные церковные товары, а также воду из чудотворного источника, куколки (ангелочки, Богоматерь с Младенцем и Св.Фёкла), которые делают девочки из приюта, и ещё особый сувенир - бутылки с монастырским кагором, на которых написаны изображения Св.Фёклы, Св.Сергия (монастырь Св.Сергия - Мар-Саркис - расположен поблизости, но на вершине горы, это один из древнейших действующих монастырей мира), и Божьей Матери.

ПРЕЗИДЕНТ БУШ ПРЕДПОЧЕЛ ГРУЗИЮ Президент США Джордж Буш первый раз посетит Южнокавказский регион. Однако предводитель супер-державы предпочел иметь встречи только в Грузии. Этот факт так и не заставил задуматься политических деятелей Армении. Особенно политические силы, приближенные к властям, дают единогласные, но сдержанные оценки. Они считают, что этот визит окажет положительное влияние. Правда, они не уточняют, на что именно. Наиболее сформированное мнение относительно этого вопроса имеет лишь одна фракция НС. Секретарь фракции “Справедливость” Виктор Даллакян заметил: “Это и является политическим отношением к демократическим властям Грузии. Визит должен способствовать демократизации региона.” http://www.a1plus.am/rus/?go=issue&id=26316 почему интересно в Армению заодно не едет? или просто он только свои владении осматривает?

Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него Принята и предложена для подписания, ратификации или присоединения резолюцией 260 А (III) Генеральной Ассамблеи от 9 декабря 1948 года Вступление в силу: 12 января 1961 года в соответствии со статьей XIII. Договаривающиеся стороны, принимая во внимание, что Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в своей резолюции 96 (I) от 11 декабря 1946 года объявила, что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его, признавая, что на протяжении всей истории геноцид приносил большие потери человечеству, и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество, соглашаются, как это предусмотрено ниже: Статья I Договаривающиеся стороны подтверждают, что геноцид независимо от того, совершается ли он в мирное иди военное время, является преступлением, которое нарушает нормы международного права и против которого они обязуются принимать меры предупреждения и карать за его совершение. Статья II В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее; d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы; e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую. Статья III Наказуемы следующие деяния: а) геноцид; b) заговор с целью совершения геноцида; с) прямое и публичное подстрекательство к совершению геноцида; d) покушение на совершение геноцида; е) соучастие в геноциде. Статья IV Лица, совершающие геноцид или какие-либо другие из перечисленных в статье III деяний, подлежат наказанию, независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами. Статья V Для введения в силу положений настоящей Конвенции договаривающиеся стороны обязуются провести необходимое законодательство, каждая в соответствии со своей конституционной процедурой, и, в частности, предусмотреть эффективные меры наказания лиц, виновных в совершении геноцида или других упомянутых в статье III преступлений. Статья VI Лица, обвиняемые в совершении геноцида или других перечисленных в статье III деянии, должны быть судимы компетентном судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или таким международным уголовным судом, который может иметь юрисдикцию в отношении сторон настоящей Конвенции, признавших юрисдикцию такого суда. Статья VII В отношении выдачи виновных за геноцид и другие перечисленные в статье III деяния не рассматриваются как политические преступления. В таких случаях договаривающиеся стороны обязуются осуществлять выдачу в соответствии со своим законодательством и действующими договорами. Статья VIII Каждый участник настоящей Конвенции может обратиться к соответствующему органу Объединенных Наций с требованием принять, в соответствии с положениями Устава Организации Объединенных Наций, все необходимые, по его мнению, меры в целях предупреждения и пресечения актов геноцида или одного из других перечисленных в статье III деяний. Статья IX Споры между договаривающимися сторонами по вопросу толкования, применения или выполнения настоящей Конвенции, включая споры относительно ответственности того или другого государства за совершение геноцида или одного из других перечисленных в статье III деяний, передаются на рассмотрение Международного Суда по требованию любой из сторон в споре. Статья X Настоящая Конвенция, английский, китайский, испанский, французский и русский тексты которой являются равно аутентичными, датируется 9 декабря 1948 года. Статья XI Настоящая Конвенция будет открыта для подписания ее до 31 декабря 1949 года от имени любого члена Организации Объединению Наций и любого не состоящего членом Организации государства, получившего приглашение Генеральной Ассамблеи подписать Конвенцию. Настоящая Конвенция подлежит ратификации, и акты о ратификации депонируются у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Начиная с 1 января 1950 года к настоящей Конвенции могут присоединиться любой член Организации Объединенных Наций и любое не состоящее членом этой Организации государство, получившее вышеозначенное приглашение. Акты с присоединении депонируются у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XII Любая из договаривающихся сторон может в любое время путем извещения на имя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций распространить применение настоящей Конвенции на все или некоторые территории, за ведение внешних отношений которых она ответственна. Статья XIII В день, когда у Генерального секретаря будут депонированы первые двадцать актов о ратификации или присоединении, Генеральный секретарь заготовляет Протокол, который в копиях препровождается всем государствам-членам Организации Объединенных Наций и всем не состоящим членами Организации государством, предусмотренным в статье XI. Настоящая Конвенция вступает в силу на девяностый день, считая со дня депонирования двадцатого акта о ратификации или присоединении. Акты о ратификации и присоединении, полученные после вступления в силу настоящей Конвенции, вступают в действие на девяностый день, считая со дня их депонирования у Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XIV Настоящая Конвенция действительна в течение десяти лет, начиная со дня вступления ее в силу. Она остается в силе на последующие пятилетия в отношении тех договаривающихся сторон, которые не денонсируют ее по меньшей мере за шесть месяцев до истечения соответствующего срока ее действия. Денонсация производится путем письменного уведомления на имя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XV Если в результате денонсации число участников настоящей Конвенции станет менее шестнадцати. Конвенция прекращает свое действие в день вступления в силу последней денонсации. Статья XVI Требование о пересмотре настоящей Конвенции может быть представлено в любое время любой из договаривающихся сторон путем письменного сообщения на имя Генерального секретаря. Генеральная Ассамблея решает о том, какие меры необходимо принять в отношении такого требования, если она признает необходимым принятие каких-либо мер. Статья XVII Генеральный секретарь Организации Объединенных Нации извещает всех членов Организации Объединенных Нации и не состоящие членами Организации государства, предусмотренные в статье XI: а) о всех актах о подписании, ратификации и присоединении, полученных в соответствии со статьей XI; b) о всех заявлениях, полученных в соответствии со статьей XII; с) о дне вступления в силу настоящей Конвенции в соответствии со статьей XIII; d) о денонсациях, полученных в соответствии со статьей XIV; е) об отмене Конвенции в соответствии со статьей ХV; f) о заявлениях, полученных в соответствии со статьей XVI. Статья XVIII Подлинник настоящей Конвенции депонируется в архив Организации Объединенных Наций. Заверенные копии Конвенции рассылаются всем членам Организации Объединенных Наций и не состоящим членами Организации государствам, предусмотренным в статье XI. Статья XIX Настоящая Конвенция регистрируется Генеральным секретарем Организации Объединенных Наций в день вступления ее в силу. <<>>

http://www.gomidas.org хорошая литература(институт) на анлийском...

Советник президента Грузии обвиняет Россию в действиях, приведших к Геноциду армян в Османской Турции России вряд ли удастся еще раз использовать многострадальный армянский народ, (речь идет об армянской общине Сацхе-Джавахетского региона Грузии) в качестве "тупого инструмента" для достижения своих интересов в регионе. С таким заявлением, как сообщили агентству АРМИНФО в партии АРФ "Дашнакцутюн", в интервью грузинской газете "Rao-Rao" выступил советник президента Грузии по международным вопросам Георги Гачечиладзе. Он подчеркнул, что армяне Самцхе-Джавахетии оказались в Грузии в результате резни и массовой депортации из Османской Турции в начале 20-ого века. По словам советника президента Грузии, это страшное преступление начала века было спровоцировано именно Россией, вооружившей и призвавшей армян Турции организовать восстание против властей Турции. Впоследствии, подчеркнул Георги Гачечиладзе, Россия оставила этих людей в беспомощном состоянии, тем самым обрекая их на массовое уничтожение. Свидетельством тому, по его словам, является последовавшее этим трагическим событиям заявление министра иностранных дел Царской России: "Нам нужна Армения, но не армяне". "С учетом этих исторических реалей, я уверен, что армянский народ не забудет свое трагическое прошлое, не пойдет на поводу России еще раз и не создаст проблемы для Грузии, которая приютила и обеспечила безопасные условия для их проживания", - заявил советник президента Грузии. Отметим, что данное заявление вызвало недовольство партии АРФ "Дашнакцутюн", которая, в поступившем в агентство АРМИНФО заявлении, в частности, подчеркивает: "Советник президента Грузии подобными заявлениями, по сути, озвучивает официальную версию Турции о геноциде армян, пытаясь представить общественности, что армяне стали инструментом в руках других стран, а не жертвой варварской политики Турции. Данным заявлением Георги Гачечиладзе продемонстрировал неуважение к памяти жертв геноцида армян в Османской Турции". Кроме того, авторы заявления подчеркивают, что угрожающие высказывания советника президента Грузии не подобают должностному лицу демократической страны, а скорее напоминают заявление чиновника авторитарного государства. http://www.arminfo.am/yandex/yandex_novosti_180305_6.html ______________ то что русские играли с нами это да, но что то советник слишком резко

19 марта 2005 (49) Ирина СОКОЛОВА. Кололак и хашлама. И вкуснейшая толма! "Обыватель" продолжает свое "путешествие" по кухням народов мира. Сегодня наша экскурсия - в Армению. Чтоб совершить ее, далеко ехать не пришлось: в областном центре открылся ресторан с одноименным названием и широким ассортиментом армянских национальных блюд. Нашими гидами охотно выступили хозяин заведения Мамикон Гекчан и шеф-повар Саркис Оганесян. Мясо в виноградных листочках Южный народ - народ гостеприимный. Поэтому "обывательская" экскурсия в Армению началась с застолья. На тарелке нам вынесли нечто похожее на небольшие голубцы под белым соусом. Их вкус напомнил... Нет, ничего он не напомнил - пробовать подобного раньше не приходилось. Необычное кушанье зовется толмой. Пока мы радостно его уминали, Оганесян рассказывал: - Толма - это мясо с рисом, завернутое в маринованные виноградные листья. Листья собирают в сентябре и два месяца маринуют в соленой воде и уксусе. Если их правильно заготовить, они могут храниться год. Бывает зимний вариант толмы, бывает летний. Тогда фарш делается из свежих помидоров, баклажанов, айвы, яблок, чернослива и зеленого болгарского перца. Варится толма максимум полтора часа. Ее подают под соусом из прокисшего коровьего молока, которое мы зовем мацун (по вкусу мацун немного похож на кефир) и чеснока. Вкусно, правда? Мы закивали головами. Коньяк и лук - от всех недуг Мамикон и Саркис признаются, что очень гордятся своей национальной кухней. Она - одна из старейших в мире. Хотя готовить по-армянски - дело долгое и хлопотное. Какие же главные особенности у южной еды? Большинство блюд доводят до кондиции, используя топленое масло. Сильно-сильно уважают лук, чеснок используют мало. С аппетитом поглощают зелень: петрушку, укроп, кинзу, базилик. Причем в неимоверных количествах! Ценят сыры, овощи, мясо. Ни в коем случае не добавляют уксус: он портит вкус мяса. Не отказываются от антиинфарктного абрикосового компота, традиционного вина "Айгешат" из винограда сорта "воскеат" (переводится как "один пальчик виноградной грозди") и хорошего коньяка. Однако же пьяных на улицах вы там не увидите. Армения - единственная из республик бывшего Союза, где никогда не было вытрезвителей. Если человек в гостях принял лишку на грудь, его не отпускают домой. Виновник пьянства - тот, кто поил. Но настоящий армянин никогда не упьется "в стельку". Дома в основном готовят женщины, а в ресторанах - мужчины. Семья садится за трапезу в полном составе. Первыми место за столом занимает сильный пол. У армян считается неприличным, если гость не ест: хозяйка регулярно подкладывает кушанья на его тарелку. Сама тарелка чаще всего сделана из глины. Кстати, глиняная посуда ручной работы в конце марта должны приехать прямиком из Еревана и в ресторан "Армения". Не хлеб голова, а лаваш Большинство армянских блюд потребляется с хлебом. Можно взять матнакаш на дрожжах, а можно - тонюсенький бездрожжевой лаваш. Его до сих пор пекут по старинной технологии в глиняных печах. Сухой лаваш хранится годами: перед употреблением его надо просто смочить водой. Про пользительную силу лаваша ходит такая легенда. Как-то неприятель задержал армянского храбреца. Враги решили изморить его голодом, дабы он проиграл предстоящую схватку. Поэтому близким запретили приносить пленнику еду. Но в назначенный день храбрец выиграл бой! Выяснилось: супруга ежедневно приносила ему лаваш, который оборачивала вокруг талии... Какая свадьба без гата? Частые блюда на столе армян - кололак (легкий суп с фрикадельками из мяса и риса), хашлама (мясо с картофелем и овощами), кюфта (мясо, отбитое до кашицеобразного состояния), кебаб (фаршированное мясо на шампурах, о происхождении которого армяне ведут давний спор с азербайджанцами)... На свадьбу армяне пекут лепешки гата. Кстати, в этот день на столе обязательно должно быть три вида горячего и три вида горячительного. А наутро выставляют хаш - хорошо вымоченные и долго-долго варенные говяжьи ножки. Во время поминок горячее лишь одно. Остальное - холодные закуски: рыба, сыр, оливки, лимон... На рождественскую трапезу готовят арису - пшенную кашу с разваренной курицей или бараниной, подают красное вино. На Новый год пекут лепешку тари, в которую помещают монетки. Кому попадется денежка, того обязательно ждет счастье... А теперь записывайте рецепты армянских блюд! Хашлама Для приготовления (на большую компанию!) вам потребуется: 7 кг свежей баранины; 2,5 кг помидор; 1 кг зеленого перца; 1 кг репчатого лука; зелень (базилик и укроп), молотый красный перец; 1 бутылка жигулевского пива (0,5 литра). Способ приготовления. Мясо нарезать кусками, положить одним слоем в кастрюлю. Следующим слоем положить нарезанные кружочками помидоры, потом еще слой мяса, нарезанный кружочками зеленый перец и лук, посыпать красным перцем и зеленью и залить бутылкой жигулевского пива. Варить до готовности на медленном огне. Бульон подавать отдельно от мяса. Бораки (армянские пельмени) Для теста вам потребуются: 200 г муки; 1 яйцо; 2 ст. ложки воды. Для начинки: 300 г говядины; 3 штуки репчатого лука; черный перец (молотый) - 1 чайная ложка; соль и измельченная зелень. Из муки, яйца и двух столовых ложек воды замесить крутое тесто. Раскатать его в пласт, толщиной 2-3 мм, нарезать на прямоугольники 5 на 6 см. Приготовить фарш, обжарить на сковороде и выложить на порезанные кусочки теста. Завернуть в форме стаканчика. Начинка должна не доходить до верха стаканчика на сантиметр. Поставить "стоймя" стаканчики в эмалированную кастрюлю - открытой стороной вверх. Налить немного бульона (1-1,5 стакана), плотно закрыть крышкой и припустить на слабом огне до полуготовности. Затем вынуть и обжарить на хорошо разогретой сковороде до золотистой корочки. http://www.arhpress.ru/ps/2005/3/19/7.shtml ням ням

Дорогие армяне и неармяне помогите приготовить борщ вкусный, красный!!! а то вкус с детство (дет садике) борща осталось. Пытался приготовить, ни как фигня какая то получается...

ВЫБОРЫ В ГЛЕНДЕЙЛЕ: БОБ ДЖОСЕФЯН ЛИДИРУЕТ За 4 вакантных места борются 19 человек, а за пост секретаря-3 кандидата. Глендейл известен тем, что там проживает много армян, их голоса во время выборов довольно значимы. Как сообщает еженедельник «Нор ор», один из критериев успеха во время выборов - сумма пожертвований кандидата, которая образуется от пожертвований различным организациям, отдельным лицам. С этой точки зрения среди 19 кандидатов лидирует мэр Глендейла Боб Юсефян, сумма пожертвований которого составляет более 101000 долларов. Френк Кинтертон и Дейв Уивр набрали соответственно 42000 и 33000 долларов. На пост секретаря города в выборах лидирует Полет Мартикян - 65500 долларов, Арташес Кацахян находится на третьем месте - 45000 долларов. За ним следуют Стефан Уифолк и Лорна Варданян. По публикации Меланьи Бадалян AZG Armenian Daily _______________ Глендейл совсем армянизировался

В США пройдет выставка двух художников, переживших Геноцид армян и еврейский Холокост 19 и 20 марта в Haley Farm Gallery города Китери, Майн (Kittery, Maine) штата Нью-Гемпшир (США) состоится выставка под названием "Выживание посредством искусства", где будут представлены работы Берч Кайлян (Berj Kailian) и Семьюэла Бека (Samuel Bak) - двух художников, которые пережили соответственно Геноцид армян и Холокост. Выставка посвящена 90-летию Геноцида армян в Турцию и 60-летию Холокоста. Она отражает творческий взгляд художников, которым удалось уцелеть, первому - во время зверских событий 1915 года в Османской империи, второму - в период еврейского Холокоста. Берч Кайлян родилась в 1914 году. Ее отец был арестован и повергся пыткам, позже его заставили вырыть собственную могилу и заживо похоронили. Берч единственный ребенок семьи, которого матери удалось спасти. До 1919 года мать Берч работала в Красном Кресте в Ереване, где они жили вместе с остальными беженцами. Затем они были переправлены через Россию и Японию в США. Сейчас Берч живет в штате Массачусетс и, наверняка, является единственной художницей-американкой армянского происхождения, пережившей Геноцид. Семюел Бек родился в 1933 году в польском городе Вильно. В 1940 году, когда немецкие войска оккупировали город, его с семьей отправили в гетто, а оттуда в концентрационный лагерь. Семюелу повезло он был тайно переправлен и спрятан в монастыре. К концу войны из его семьи уцелели лишь он и его мать. http://www.regnum.ru/news/422485.html

Onlinechange подключился к DramCash текст: Вебпланета Расчетный центр Onlinechange пополнил список своих платежных интернет-систем новым именем — платежной системой DramCash. DramCash действует на территории Армении, ее денежной единицей является электронный драм — e-dram. Технологической основой DramCash служит платежная технология PayCash, что гарантирует абсолютную безопасность и полную честность расчетов между участниками системы. «Наш проект существует менее полутора лет, и уже успел снискать репутацию лучшего в своем сегменте. Но мы знаем, что это не предел, и продолжаем расширяться за счет работы с региональными платежными системами, такими как армянский DramCash», — сказал руководитель расчетного центра Onlinechange Николай Суворов. Onlinechange является уполномоченным представителем платежных систем «Яндекс.Деньги», WebMoney, E-gold, а теперь и DramCash. Пользоваться услугами Onlinechange не только удобно и безопасно, но и выгодно: клиенты получают оптимальные курсы обмена электронных валют и 100% гарантию исполнения обязательств перед ними — в любое время, где бы они ни находились. очень удобная штука....

Шестое чувство шашлыка Шашлык – венец армянской кулинарии – употреблять следует горячим текст: Екатерина Костикова. фото: Эмиль Гатауллин. Есть старый анекдот про портного, который шил брюки полгода. Сшил. Отдает заказчику. Тот недоволен: ну что же так долго? Господь весь мир создал за шесть дней, а тут – полгода на брюки. На что портной отвечает: «Да, но вы посмотрите на этот мир – и посмотрите на эти брюки». В том смысле, что быстро и хорошо – понятия несовместимые. То же самое и с армянской кухней. Все самое вкусное армяне готовят долго, тщательно, вручную... Такая, казалось бы, простая штука, как приготовление кофе, и то занимает час-полтора. Во всем мире на то, чтобы кофе сварить, уходит пять минут. Засыпали зерна в кофемолку, молотый кофе – в кофеварку, разлили по чашкам, и готово. У армян так не делают. Моя приятельница-армянка, к примеру, презирает электрические кофемолки как класс. У нее кофемолка ручная – узкий стальной патрон. Когда я прихожу в гости, она этот патрон развинчивает, засыпает туда кофейные зерна, начинает ручку крутить. Полчаса сидим, разговариваем, а она все крутит. Час сидим – крутит. Говорю: Лаура, зачем такое самоистязание? Это и правда самоистязание – кофемолка тугая, устаешь, да и долго очень. Зато, отвечает приятельница, такого помола ни одна электрическая машина не дает. Любое угощение надо делать вручную, с душой, и торопиться нельзя. Иначе не получится вкусно. И не торопясь варит кофе в латунной узкогорлой турке – на медленном огне, несколько раз размешивая пенку и добавляя воды. Получается не кофе – музыка сфер. Больше я такого нигде не пробовала. Или взять толму, которую армяне считают своим блюдом (а азербайджанцы и грузины оспаривают). Тоже, казалось бы, какие сложности. Всего-то – голубцы в виноградных листьях. Но чтобы получилась настоящая толма, на нее надо целый день убить. Прокрутили мясо, добавили лук, снова прокрутили, добавили специи – опять прокрутили, насыпали рис – снова... После того как прокрутили, каждый раз еще помесили вручную... Но опять же в результате имеем не просто карликовые зеленые голубцы, а совершенно неземное наслаждение. Еще из трудоемких неземных наслаждений имеется кюфта. Такие армянские национальные фрикадельки. На первый взгляд – очень простое блюдо. Меня кюфту даже учили готовить. Я даже готовила. Только получилась ерунда. Ну не хватает у меня на нее терпения. Менталитет не тот, никуда не денешься. Так что дома я жарю котлеты, а кюфту хожу есть в «Ноев ковчег» (на мой взгляд, лучший армянский ресторан в Москве). Там повар честно стоит на кухне и сбивает мясо в ступе двадцать минут по секундомеру. Добавляет молоко, лук, муку, водку, снова сбивает, потом месит, потом еще сбивает, чтобы получилась карэ-кюфта. Карэ – по-армянски значит «камень». Карэ-кюфта называется потому, что ступа, в которой сбивали мясо, была каменной. С тех пор прошло около двух тысяч лет, а технология приготовления карэ-кюфты – все та же. Толкут вручную, часами... «Левон, – спрашиваю у повара, – зачем такое самоистязание? Вот же стоит прекрасная электрическая мясорубка». «Нет, – отвечает, – чтобы получилось вкусно, надо это делать руками, с душой». Катает шарики и бросает в холодную воду. Через 40 минут можно подавать на стол. Есть еще одна тонкость: из подмосковной коровы правильная кюфта не получится. Чтобы было вкусно, мясо надо заказывать в Армении: тамошние коровы растут на экологически чистой альпийской траве. Карэ-кюфта – это простое блюдо. Ишли-кюфта – посложнее. Для нее используют два вида мяса – очень молодая телятина для внутреннего фарша и более зрелое мясо, говядина, – для внешнего. Потому что внутренний слой должен быть более сочным, а внешний – более плотным. В фарш для наружного слоя добавляют булгур – такая крупа вроде манки. Поскольку манка эта армянская, способ ее приготовления – отдельная песня. Пшеницу чуть проваривают, потом сушат, дробят, мелют, и только после этого булгур ссыпают в мешки и отправляют в Москву. Ну понятно, что и до того, как булгур в фарш добавили, и после этого все это несколько раз мелют и месят, чтобы получилась однородная пластичная масса. В начинку добавляют лук, орехи, специи... Чтобы кюфта вышла такая, как надо, внутренний фарш должен быть чуть жирнее наружного. И перед тем, как кюфту лепить, его непременно следует охладить – иначе будет расползаться. Дальше все просто. Лепят корзинки из наружного фарша, кладут туда начинку, катают шарик, бросают в кипящую воду и варят 10 минут. Вкусно получается до умопомрачения. Говорят, даже в Армении мало кто умеет такую кюфту готовить. Но кюфта – это все же быстрое блюдо. Сегодня приготовил, сегодня же и съел. На приготовление некоторых других армянских кулинарных шедевров уходят не дни – недели. Вот, скажем, бастурма. В сущности – просто вяленое мясо. Положил – и забыл. Ан нет. Армянский народный рецепт. Возни почти на месяц. Свежую говядину сначала четыре дня держат в соли, потом моют в холодной воде, кладут под гнет, потом – на один день на солнышко, дальше надо его обмазать специальным соусом (вода, красный перец, каман) и еще четыре дня вялить на солнце. Потом вся процедура повторяется. И так – три раза. Сделали? Прекрасно. Теперь еще на десять дней – сушиться в тень. Только после этого у вас получится настоящая бастурма. А вот еще замечательное блюдо: хаш. Южный родственник холодца, только едят его горячим. Хаш начинают готовить в понедельник, чтобы поесть его в субботу с утра. Не знаю, как для армян, а для нас, русских, в этом заложен глубокий сакральный смысл. Весело проведя пятничный вечер, к субботнему утру мы часто делаемся совершенно больны. И вот вам добрый совет: плюньте вы на пиво и на алка-зельцер, все равно от них толку не будет, и попробуйте для поправки здоровья свежесваренный обжигающий хаш. Мне неоднократно приходилось видеть людей, которых этот чудо-суп буквально вернул к жизни. Хаш так же, как и кюфту, подают в армянских ресторанах. Впрочем, для энтузиастов могу привести рецепт. Говяжьи ножки обжигают, чистят, кладут на день в проточную воду, снова зачищают, ножом режут на части, чистят изнутри и на три дня снова ставят под проточную воду. Кто любит – можно добавлять желудок. Его чистят, кипятят и отмачивают четыре дня, постоянно меняя воду. Потом уже можно начинать хаш варить. Ножки кладут в котел, заливают водой, доводят не до кипения, а до пара, сливают воду, промывают, снова наливают в котел воды... Потом, когда хаш будет тихо кипеть на медленном огне, придется постоянно снимать пену, а когда вся пена убрана – снимать скапливающийся на поверхности жир, собирать его в отдельную посуду. Мясо из бульона (он должен быть чистый, мучнисто-белый) тоже вынимают. По мере готовности. Один кусок сварился – долой его, в кастрюлю с холодной водой. Другой сварился – туда же. И так пока ни кусочка не останется. Через 6–8 часов хаш готов. Едят его очень горячим. Перед тем как хаш поставить на стол, в котел снова кладут мясо, чтобы подогреть. А потом снова вынимают. Мясо подается на отдельной тарелке, накрытое лавашом. И едят его после того, как сам хаш съеден. На стол подают чеснок, белый редис, зеленый перец, лук, кинзу, базилик, минеральную воду, коньяк, водку. В миску с хашем кладут ложку жира, который сняли с бульона в процессе приготовления (вроде того как мы кладем сметану в борщ), крошат специально для этого подсушенный лаваш. Лаваша должно быть столько, чтобы получилась густая такая каша. Едят ее руками, подхватывая куском свежего лаваша. Армянский лаваш – тонкий, почти прозрачный – годится для этого как нельзя лучше. Вообще лаваш – это краеугольный камень здешней кулинарии. В армянском языке нет слов «завтракать», «обедать» и «ужинать». Для всех приемов пищи – одно выражение: «есть хлеб». До сих пор лаваш выпекается в тонирах – вкопанных в землю глиняных печах. И до сих пор в сельской местности сохранился обычай печь лаваш про запас на несколько месяцев. Испекли, посушили, сложили стопкой, накрыли полотном – и пролежит он при необходимости до второго пришествия. Чтобы сухой лаваш стал свежим, его достаточно побрызгать водой и накрыть на полчаса полотенцем. Если считать лаваш фундаментом кулинарной пирамиды, то специи и разнообразные дикорастущие душистые травы – безусловно, душа армянской кухни. Пожалуй, такого количества ароматных трав, как в Армении, не растет больше нигде. Кисловатый авелюк (его длинные листья сушат на зиму, заплетая в косы), кинза, фиолетовый реган (в Европе больше известный, как базилик), похожая на мяту нана, спанах (дальний родственник щавеля), кирсалат, портулак, пиперт, тал, тархун, урц, сибех (однажды я видела этот самый сибех в одном из женевских магазинов – его продавали по 50 франков за пучок и рекламировали как особо ценную альпийскую траву). Всего больше трехсот видов самой разнообразной травы, которую сушат, маринуют, варят, жарят, парят, тушат, заваривают, как чай, режут на салат, крошат в каждое блюдо. Это не только вкусно, но и чрезвычайно полезно. Дело в том, что каждая из этих горных трав содержит много эфирных масел, оказывающих на организм самое благотворное влияние. Некоторые исследователи полагают даже, что именно благодаря изобилию душистых трав на столе Армения славится как край долгожителей. От себя добавлю, что помимо эфирных масел тут еще, по всей видимости, немаловажную роль играет армянская народная простокваша – мацун. Кисломолочный продукт, исключительно полезный для пищеварения и обмена веществ. Мацун у армян на столе присутствует всегда, так же, как лаваш и пряности. На его основе делают суп (развести мацун водой, добавить муку, яйца, жареный лук и мяту), салаты (например, баскыртат, в переводе это означает «разрезанный на ниточки» – ниточки из отварной говядины смешивают с грецким орехом и кинзой и поливают мацуном), мацун с толченым чесноком подают как соус, мацун пьют после любой обильной трапезы – натуральный или разведенный водой. Сейчас мацун стали продавать в магазинах. Но по-настоящему хорошего мне лично встречать не приходилось. Дома получается гораздо лучше. Кажется, это единственное блюдо армянской кухни, которое я до некоторой степени освоила. Готовить просто. Вечером кипятите молоко, остужаете до 40–45 градусов и кладете туда несколько ложек кислого молока. Утром мацун готов к употреблению. Употреблять лучше холодным. Шашлык – венец армянской кулинарии – употреблять следует, напротив, горячим. И никогда не надо пытаться готовить настоящий армянский шашлык самостоятельно, если вы не являетесь армянином. Это бесполезно. В шашлыке главное – маринад. На каждое мясо – свой. Свои травы, специи, обязательно – минеральная вода, иногда – капелька «Наири». Маринад должен быть такой, чтобы мясо не потеряло свой вкус, баранина осталась бараниной, свинина – свининой, но при этом оно вобрало бы аромат специй и приобрело сочность. Но никто на свете не скажет вам, сколько листочков регана следует в этот маринад класть и сколько ложек кориандра сыпать. Так же, как никто на свете не даст точного рецепта приготовления настоящего шашлыка (жарить над углями 7 минут, повернуть шампур на тридцать градусов и жарить еще 9 минут и т.д.). Ну вот как, как у них такие шашлыки получаются? Да они сами не знают. Говорят, это надо чувствовать. Шестым чувством. И если уж у кого нет этого шестого чувства шашлыка – ничего здесь не поделаешь. P.S. Если кому-то из наших читателей удастся, прочитав эту заметку, состряпать полноценную кюфту или хаш, благодарить за это следует вовсе не меня, а Левона, повара армянского ресторана «Ноев ковчег», поскольку рецепты всего этого великолепия получены именно от него. Если вы недовольны тем, что в заметке отсутствует рецепт маринада для шашлыка – это тоже к Левону. Если желаете получить порцию этого самого шашлыка и ни с чем не сравнимое удовольствие – опять же к нему, в «Ноев Ковчег». http://www.iidn.ru/article.php?aid=119 давно хотел открыть такой топик, но не было раздела.... а теперь как первый открыватель топик в этом разделе очень добрая, теплая, вкусная статья

Помогите!!! Кто какие конкурсы знает принятые в армянской свадьбе? прошу, написать кое какие... оч надо....

ДОРОГА В РЕАЛЬНОСТЬ * Армянин в путеводителе по законам Вселенной * Пробелы в энциклопедиях мира * Откуда мне знать, что ты во сне хочешь пить? Ha днях позвонил мне один из старых друзей Феликс Корли, не раз приезжавший к нам в составе миссии леди Кокс и переведший мою книгу "Между адом и раем" на английский, и спросил без предисловий: "У тебя есть книга "Путь в реальность"? Я ответил, что в первый раз слышу о ней. Да и вряд ли это возможно, чтобы книга на английском могла бы просто так попасть мне в руки. Феликс объяснил, что по устоявшейся привычке после нескольких визитов в Армению и Карабах он всегда обращает внимание на публикации, упоминающие об армянах и Армении. Кстати, несколько раз случалось, когда Корли звонил мне и взахлеб пересказывал содержание той или иной публикации. Ha сей раз речь шла об уникальном издании, охватывающем становление и развитие математических и физических представлений о Вселенной со времен Эвклида, Пифагора, Галилея, Лобачевского, Римана, Эйнштейна, Бора и до наших дней. И вот мой английский друг, далекий от математики и физики, просто из интереса перелистывая книгу, нашел одну армянскую фамилию. Ваагн Гурзадян. С Гурзадянами мы не просто соседи. Между нашими входными дверями всего-то два метра. После звонка Феликса я постучался к ним. Дома была лишь хозяйка, Марианна, она ничего не знала о книге, изданной в Лондоне в 2004 году. Забегая вперед, скажу, что через две недели на моем столе лежала огромная книга в твердой обложке. 1100 страниц. Суперобложка серо-голубого цвета, название крупно: "Путь в реальность". Чуть ниже - мелко: "Путеводитель по законам Вселенной". Большинство страниц испещрены мудреными математическими формулами, графическими рисунками, чертежами. В конце помещен список имен героев монографии. И среди них Ваагн Гурзадян. Здесь должен сделать одно вынужденное признание. Меня всегда тянуло писать о науке, об ученых. В конце концов, на все самые трудные вопросы в нашей жизни отвечают они. Не случайно великий Бальзак сказал, что ключом ко всякой науке является вопросительный знак. Мне всегда нравились формулы, подтверждающие, что наука - это истина, помноженная на сомнения; что ученые на Земле - это то же, что звезды на небе; что только ученый может быть хоть в чем-то почти уверен. Надо сказать, что очень трудно писать о науке, об ученых. Необходимо усердно готовиться, знакомиться с нужными материалами, изучить своего героя, вникнуть в суть научной дисциплины, которую он представляет. Имея опыт подготовки и реализации писательских материалов о науке и ученых как в России, так и в Армении, я обращал внимание, что публикации подобного рода среди ученых, среди непосредственных коллег героев очерка воспринимаются, можно сказать, неровно, противоречиво, полярно. Так было, например, после публикации материалов о Николае Амосове, Евгении Чазове, Андранике Иосифьяне, Григоре Гурзадяне, Вениамине Маркаряне. Так бывало часто. И каждый раз, берясь за этот нелегкий жанр, я сознавал, что в то же время беру на себя риск оказаться между двух огней. Часто вспоминаю в этой связи моего доброго давнишнего приятеля Даниила Данина, чьи прекрасные книги о деятелях науки нередко вызывали спорные отклики. И, тем не менее, Даниил Семенович, верный своему жанру от Бога, продолжал писать. Я, конечно, далек от мысли, что литература о науке и ученых - это мой жанр от Бога. В то же время, как говорится, нет запретных тем. Что же касается выбора героя, то это вообще уже не может быть предметом спора. B данном конкретном случае я просто не мог оставаться равнодушным к теме, которую подсказал телефонный звонок из Лондона. Если бы в книге Роджера Пенроуза в списке выдающихся ученых мира был назван какой-нибудь другой армянин, то все равно факт этот не мог бы меня не заинтриговать. Однако в авторитетном перечне оказался мой соотечественник Ваагн Гурзадян - сын Григора Гурзадяна. И одно это обстоятельство уже обязывает меня взяться за перо, чтобы поделиться с читателем успехами нашего соотечественника. Итак, от лондонских друзей я узнал: "Сэр Роджер Пенроуз - легендарный ученый. Он считается преемником Альберта Эйнштейна. В 1965 году доказал знаменитую теорему Пенроуза, согласно которой, оказывается, наша Вселенная имела начало. Создатель целого ряда научных направлений". Я не стану приводить мудреные названия научных прозрений Пенроуза. Только отмечу: все они носят имя автора. Однако приведу цитату из британской "Гардиан" о самой книге: "По глубине и охвату книга эта сопоставима с "Началами" Ньютона". Из "Индепендент": "Самое охватывающее и доступное широкому читателю изложение современной науки". "Шедевр Пенроуза. .." - "монументальный труд - итог восьми лет работы". "Книга XXI века". Что же такое сделал Ваагн Гурзадян, удостоившись места в "Книге XXI века"? Пенроуз дает высокую оценку "Ваагну Гурзадяну за обсуждения по космологии и информацию о своих результатах относительно глобальной геометрии Вселенной". Думаю, никого не должно удивлять словосочетание "геометрия Вселенной". Еще в школе мы знакомились с термином "геометрия Земли". Узнали, что лишь в XVI веке человечество окончательно убедилось, что геометрия Земли - шар. Магеллан доказал это своей кругосветкой. Сегодня человеческая мысль нацелена уже на то, чтобы узнать о геометрии Вселенной. И вот в книге "Путь в реальность" мы читаем: "В самое последнее время получены данные, достаточно весомо указывающие на гиперболическую геометрию Вселенной". И при этом цитируются работы Ваагна Гурзадяна 1992-2004 годов. Автор книги пишет: "Отмечу результаты Ваагна Гурзадяна, имеющие поразительные следствия". Подробно описана суть предсказаний армянского ученого, которые были подтверждены результатами космических наблюдений. Пенроуз подчеркивает: "Этот анализ также представляет независимое указание положительности космологической постоянной (термин введен Эйнштейном в 1917 году), согласующейся с результатами наблюдений сверхновых звезд и являющейся загадкой для многих космологов". Среди тех, кто откликнулся на признание научного успеха армянского астрофизика, был Нобелевский лауреат Илья Пригожин, который, в частности, заявил: "Считаю, что именно ваш подход приведет к получению ключевой информации о структуре Вселенной". Еще в 2001 году Ваагн принимал участие в работе Сольвеевской конференции в греческом городе Дельфы. За всю историю {начиная с 1911 года) работы этой овеянной легендами одной из самых авторитетных научных конференций в ней лишь дважды участвовал ученый из Армении: Виктор Амбарцумян в 1958 году и Гурзадян-младший в 2001 году. Доклад Гурзадяна был посвящен введенному им методу изучения космического излучения, сохранившегося из очень далекого прошлого и связанного с эволюцией Вселенной. В докладе были представлены предварительные результаты руководимых Гурзадяном работ по программе "Бумеранг", о которой тогда писали в печати: "Этот эксперимент считается одним из наиболее важных достижений науки за последние годы. Впервые с такой точностью было получено изображение Вселенной, когда она была "моложе" на 14 миллиардов лет, когда еще не успели сформироваться ни звезды, ни галактики, ни, естественно, наша Земля". Информационным поводом для моих заметок послужило исключительно издание вышеназванной "Книги XXI века", и я не хочу выходить за пределы означенной темы. Именно поэтому не коснусь других научных работ Гурзадяна-младшего. Хотя есть о чем говорить. Хотя бы о том, что не случайно Ваагн стал астрофизиком. Как говорится, сам Бог велел - как-никак сын знаменитого астрофизика. Рос в атмосфере, где рождалась и реализовывалась идея запуска в космос легендарной внеатмосферной обсерватории "Орион" Григора Гурзадяна. Почему обойден вниманием поистине исторический факт осуществления дерзкого замысла, когда Гурзадян-младший вместе со своим английским коллегой Свиром Аарсетом 10 августа 2004 года поднялся на вершину Арарата (Гурзадяну удалось на северо-западном склоне библейской горы сфотографировать разрушенную армянскую церковь). Т. е. спустя 175 лет Гурзадян-Аарсет по следам Абовяна-Паррота поднялся по склону, обращенному к Араратской долине. Но почему-то об этом мало кто знает. . . . Неужели в книге Пенроуза должен был оказаться только один армянин? По какому критерию был, так сказать, определен Ваагн Гурзадян, а не, скажем, Виктор Амбарцумян? С этим вопросом я обратился именно к Ваагну. Он ответил не задумываясь: "Если бы в тематику книги вошли те проблемы, которыми занимался Амбарцумян, то он непременно бы вошел в этот самый "эвклидов список". Амбарцумян, однако, живо интересовался этими проблемами, которые мне пришлось обсуждать с ним не раз. Наши 5 статей Виктор Амазаспович направил в журнал "Доклады Академии наук СССР", где печатались исключительно статьи, представленные членами Академии. Я убежден, что наши сегодняшние результаты заинтересовали бы его". Ответ Ваагна удовлетворил, но натолкнул на новые вопросы: почему это в энциклопедических словарях мира не встретишь многих имен широко известных армянских ученых? Даже в Советской энциклопедии и в последующих Больших энциклопедических словарях не найти имен наших соотечественников, чьи научные труды известны в мире. Мы и в советское время, и, что поразительно, сейчас миримся с тем, что в мировых энциклопедиях, в том числе и во всех изданиях советского периода, не встретишь имен даже Месропа Маштоца и Григора Нарекаци, которые по любым критериям бесспорно столпы мировой цивилизации. Речь ведь не о показухе. Речь о нашем духовном богатстве. Весь мир сегодня только и занят тем, что выискивает исторические факты, вызывающие национальную гордость, создает благородные образы своих соотечественников в литературе и искусстве, возносит чемпионов мира и Олимпийских игр, ищет свою нишу в архитектонике человеческих ценностей. Одни только мы сидим сложа руки, полагая, что придут к нам заморские дяди-энциклопедисты и будут вместо нас действенно печься о нашей чести и гордости. Разговор по телефону с работниками научно-технического совета бывшего издательства "Большая советская энциклопедия" о факте отсутствия в БСЭ статьи "Маштоц" напомнил мне древнюю армянскую мудрость: "Откуда мне знать, что ты во сне хочешь пить?". Я не предлагаю налево-направо воздавать почести каждому, кто просто честно выполняет свой долг. Но нельзя быть равнодушными к тем, кто своим талантом, своей божьей искрой, поднимая авторитет своего народа, открывает нам путь в будущее и тем самым подает нам надежду, без которой жизнь народа - вечная зима и упадок духа. По большому счету, речь - о защите чести и достоинства национального достояния. Хорошо известно, что самый редкий талант - это способность оценивать талант. Но, как в нашем случае, зачастую мы не не бережем даже то, что уже оценено беспристрастной историей. И не только нашей историей, в чем мы убедились, перелистывая с карандашом в руках страницы книги сэра Роджера Пенроуза. 3opuй БАЛАЯН http://azg.am/?lang=RU&num=2005031203

ТУРЦИЯ ГОТОВА ВЗЯТЬ НА СЕБЯ ИСТОРИЧЕСКУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА АРМЯНСКИЙ ВОПРОС, ЗАЯВИЛ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР ТУРЦИИ РЕДЖЕП ТАЙИП ЭРДОГАН 12.03.2005 04:36 /PanARMENIAN.Net/ Турция готова взять на себя историческую ответственность за армянский вопрос, заявил премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган после встречи со своим политическим оппонентом – Денизом Байкалом, сообщает “Немецкая волна”. Турция откроет свои архивы для тех, кто утверждает, что геноцид это – исторический факт, заявил премьер-министр. Эрдоган призвал все стороны, заинтересованные в этой проблеме, обеспечить доступ к архивным материалам. Оба турецких политика предложили создать совместную комиссию при участии турецких и армянских историков, для расследования событий 1915 года. С этой инициативой официальная Анкара выступала и раньше, новым является то, что теперь предлагается открыть для специалистов не только государственные архивы Турции, Армении и СССР, но и Германии, Франции и Великобритании. Новым является также и то, что Анакара предлагает вести расследование темных страниц своей истории под эгидой независимой инстанции, например, ЮНЕСКО. ___________ читаю и удивляюсь, эти турки как были турками в конце 19 века, так и остались. лживый сброд нелюдей. Как известно еще никакая организация не заинтересовалась к этим турецким "архивам". Как вы думайте, это вообще серьезно с этими архивами? Это ведь уже не исторический вопроос, а юридический вопрос.

Турцию не устраивает зоономенклатура Рыжая лиса Названия животных - тоже политика Турция заявила, что намерена изменить названия животных, обитающих на ее территории, в которых содержатся упоминания Курдистана или Армении. По сообщению турецкого министерства окружающей среды, речь идет о латинских названиях рыжей лисы, снежного барана и косули. Например, рыжая лиса, которая известна ученым под названием Vulpes Vulpes Kurdistanica, будет теперь называться просто Vulpes Vulpes. Турция имеет сложные отношения с соседней Арменией и упорно борется с курдским сепаратизмом на своей территории. Министерство заявило, что старые названия противоречат принципу турецкого единства. В его заявлении говорится, что "к сожалению, есть множество других видов, которые были названы с враждебными намерениями. Даже те виды, которые встречаются только в нашей стране, получали имена, которые ставят под сомнение турецкое единство". Некоторые представители турецких властей утверждают, что эти названия используются для доказательства того, что курды и армяне всегда жили на той территории, где обитают эти животные. Армяне считают Турцию повинной в геноциде, обвиняя ее в убийстве полутора миллионов армян в 1915-16 годах в ходе их депортации. Турция отрицает факт геноцида и утверждает, что число жертв завышено. Турция ведет также борьбу с курдами-сепаратистами, которые добиваются создания независимого государства на юго-западе страны. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/news...000/4329945.stm _________ это уже не имеет границ....

второй раз уже создаю такого рода топика, первый раз был успешно создано, но после хака видимо исчезло... так вот, МНЕ НАДО ЕГО ПЕСНИ СКАЧАТЬ В ФОРМАТЕ MP3 помогите плиз! тут одна с ума сходит по нему, пожалейте меня...

ВОЙНУ ПЕРЕНОСЯТ В ИНТЕРНЕТ В течение последних дней азербайджанские хакеры нападают на армянские интернет сайты. От их действий пострадали сайты Armenianhouse.org, Genocide.ru, Hayastan.com. На последнем сайте хакеры стерли страницы про геноцид и вместо них поместили проазербайджанские лозунги. Отметим, что армянские сайты уже восстановлены. Азербайджанцам удалось также помешать работе сайта Armnet.ru. Известно, что армянские хакеры тоже попытались дать «достойный» ответ азербайджанским сайтам. Им удалось уничтожить несколько азербайджанских форумов. http://www.a1plus.am/rus/?go=issue&id=25581

Надо быть готовыми В последнее время в связи с успехами, достигнутыми в деле международного признания Геноцида армян, часто можно услышать такие вопросы: что даст признанием турками Геноцида? почему сегодня Турции на государственном уровне не выдвигаются территориальные требования? В первом вопросе чувствуется неоправданный пессимизм, во втором - неоправданный оптимизм. Истина же находится посередине. Во-первых, признание Турцией Геноцида армян - станет минимальным показателем изменения этой страной своей агрессивной, враждебной политики по отношению к Армении, что создаст необходимые условия для установления основанного на принципах истины и справедливости диалога между Арменией и Турцией, между армянским и турецким народами с целью устранения своих исторических разногласий и, наконец, осуществления перспективы мирного и безопасного сосуществования. Следовательно признанией Турцией Геноцида армян создаст также возможности для обеспечения в регионе стабильной безопасности. Во-вторых, Армения сегодня не в состоянии выдвинуть Турции территориальные требования. Причина не в отсутствии необходимых оснований или соответствующих документов, а в том, что Армения не обладает достаточной силой, да и политический момент неподходящий. Однако Армения не должна предпринимать такие шаги, которые завтра могут помешать выдвижению Турции этих требований. Существование территориальных проблем у других государств не является помехой к тому, чтобы они поддерживали друг с другом более или менее нормальные отношения. В то же время не требуется специальных документов для того, чтобы доказать, что Турция захватила армянские территории. Самым мощным аргументом является сама история. Права армянского народа зафиксированы в главном документе - Севрском договоре, большинство положений которого, не относящиеся к Армении и Курдистану, фактически осуществлены. Однако это не означает, что завтра ситуация не изменится, армянский должен быть готов к тому, чтобы в изменившихся условиях реализовать свои права. Сегодня Турция, и не только она, против создания в Ираке курдской автономии, поскольку боится, что завтра в этом регионе может произойти изменение границ. Армянский же народ обязан защищать свои права. В апреле 1918 года никто не мог поверить в то, что вскоре будет создана независимая армянская государственность, ставшая основой сегодняшней Республики Армения. То же можно сказать о сегодняшней действительности - об освобождении Шуши и других районах Арцаха. Главное - сохранять в народе сознание справедливости своих прав. http://www.yerkir.am/rus/index.php?sub=new...mber=25&id=5216

прошу написать какие нить хорошие тосты, а то иногда русские друзья во время кефа надеются на меня, и смотрят круглыми глазами когда я говорю что не знаю тостов, армянских

ГАЗЕТА АРМЯН РОССИИ "ЕРКРАМАС" http://www.yerkramas.org/