-
Posts
11,620 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Events
Profiles
Forums
Gallery
Everything posted by Vigen
-
Давид, читаю их реакцию на наши посты, и такое ощущение что они не поняли о чем мы пишем. Некоторые посты которые написано не серьезно они сделали из этого нашу идею в России Не знают армянский менталитет, не знают армян в целом, поэтому и такие ублюдки на всяких так называемых "русских" форумах гуляют....
-
кстати мы пропустили признание Бенедикта XVI Геноцида армян
-
я так и думал джанес
-
Malinka_nl джан это твоя история?
-
ничего... я думаю мне нужно время. Просто я щас не могу что то решить конкретно. Это связано с учебой и работай, поэтому думаю надо время, может быть что то и кто то даст мне подсказку по ходу дела что делать. Может все спокойно и гладко решится этот вопрос, но что будет именно под словам решится не знаю.
-
я не читал. Но может быть это и правда, так и должно быть, но не в моей семье. У меня вся жизнь была крепко связана с родными которые окружают меня. И делали все для меня. Поэтому я не могу одним поступкам все испортить. Возможно это моя судьба. Возможно так должно быть.
-
99% ты узнал меня в этом отношение словами. Да, я знал что именно так и будет, а меня ведь брат предупреждал.... Я ведь сам себя не могу контролировать в этом вопросе, я как под гипнозом еду к ней домой, я как под гипнозом звоню ей, разговариваю, но внутри я знаю, что не должен был звонить, не должен был ехать к ней, не должен был целовать и т.д. Но если все это не делать, она обидется. Но если это все делать, ей будет больно, она будет какими то способами сопративлятся от меня, но какой то время она понимает что не может без меня жить.... Каждый день проведение с ней дорожу.... но сам себя успокаиваю и вру - а ведь есть много красивых армянок.... но блин, где они! где ? я попробовал пообщатся(просто) с другими девушками, так вот, сижу с другой девушой какой то, она говорит говорит говорит, а я говорю да, че то пытаюсь говорить, но одновременно понимаю что этот человек для меня не имеет различие с обычным столбом, который стоит рядом моего дома. VIP(жаль что не знаю твое имя), спасибо тебе.... да, но это мелочь.
-
инетерсно можно купить и подарить другому государству?
-
нет джана с человеком мужского пола не являющиеся мужем, не пускают
-
разумные слова... У меня лична моя бабушка приютила семью бакинских армян в Варденисе. Она дала им весь первый этаж нашего дома, пару лет они у нее жили. Но потом они не хотели находить себе жилье произошло какой то казус... они говорили что, всё, первый этаж будет нашим, бабушке наглость их не понравилось, и силой выселила. А по своему опыту скажу, везде разные люди, и армяне в Армении разные бывают и армяне из Азербайджана. Поэтому венить какую то сторону не надо. P.S. кстати на данный момент моя бабушка подарила второй ее дом на окрайне Вардениса одной женщине из Баку. Теперь она живет, и всегда когда бабушка ее навещает (летом сам навещал ее) не знает границ того как отблагодарить бабушку мою. Вот так вот. говорю же люди разные.
-
красавиц, умниц, и просто армянкой по имени Мане не пустят пока не выйдет замуж за красивого, мужественного армянина! P.S. не пустят никак.
-
http://www.polit.ru/news/2006/05/04/tumasyan.html
-
Malinka_nl если честно мы себя обманываем, по идеи мы расстались оффициально месяц с копейками. Но все равно делаем вид что не хотим ввидится, и типа втречаемся нечайно а на самом деле щас больше видимся чем встречались тогда... короче привык и люблю я ее, но я не могу смирится с тем что она не армянка, для родных мне людей которых их несколько не могу жертвовать и терять из-за одного родного человечка... понимаешь в чем дело? мы встречаемся якобы (только кого обманываем я так и не понял) как друзья, типа подвезти, посоветовать, короче жопа. Я ей уже сказал чтоб она нашла себе другого человека - конечно реакция, слезы и т.д. А че мне остается делать?
-
спасибо, не знаю что добавить...
-
Конечно это прям то что надо... Но вот то что я не сделаю это: - телефон не удалю, а просто переименую - фотки порвать не смогу, правда их немного а все остальное, со временем сделаю именно так... все к этому идет
-
надеюсь все страшные предсказание полнейший бред
-
О ксенофобии и борьбе с ней Ксенофобия естественное чувство. Специалист этнолог отлично знает, что неприязнь к чужакам мощнейшее естественное инстинктивное чувство. Рекомендую читать Дольника и Анатолия Протопопова. Воспитание, цивилизованность позволяет его ослабить. Но в том то и особенность инстинкта, что инстинкт подгоняет доводы рассудка под чувства. «Он мне не нравится не потому что он говорит с акцентом, а потому что они все изверги». Лучше всего это заметно в детской компании или в дикарском обществе. Горе тому, кто хоть чем то выделяется. Если Вы живёте в чужой стране, то запомните: ксенофобия, неприязнь к чужакам существует всегда, в любой стране, в любом обществе. Вопрос лишь в том, где и как она проявиться. В моменты потрясений и слома общественной морали ксенофобия растёт, вернее, вырывается наружу. В одной стране могут сказать гадость, но жить не мешают. В другой вежливо улы-баются, но хорошей работы не дадут и в «приличный» дом не пустят. В США провели серьёзное исследование об отношении к неграм. Ответы единодушны: «Люблю наших чёрных братьев больше домашних животных». Косвенные вопросы показали, что на дух не переносят, расисты. И ключевое здесь: «Не расист просто НЕ ЗАМЕЧАЕТ цвета кожи». И такие чувства не шутка. Когда в Бабьем Яру расстреливали евреев, солдатам охранного батальона, пожилым, болезненным людям предложили выбор: участвовать в убийстве или нет, наказаний не будет, местными полицаями обойдёмся, - никто не отказался. Потом многим было плохо с сердцем и т.п., люди болезненные. Но все убивали с немецкой добросовестностью. Как борются с ксенофобией? Термин «борьба» в данном случае НЕЛЕП. Это всё равно, что бороться с сексуальным влечением. С инстинктами не борются, их воспитывают и направляют на благое дело. Механически подавленная ксенфобия, как и подавленная сексуальность приводит к извращениям. 1. Повышением культуры. Не уроками толерантности, а общим повышением культуры. В обществе каждый лишний год в школе или кружке бальных танцев увеличивает национальную терпимость в разы. 2. Классический буржуазный национализм. Дикарская ненависть к чужакам трансформируется в чувство любви к своей стране и народу и готовности совершать во имя их подвиги. Патриот относится к чужим с высокомерной доброжелательностью. Ему и в голову не придёт не вежливо говорить с чужими. 3. Замалчивание реальных межнациональных конфликтов. «В нашей стране ксенофобии нет. Иногда отдельные сумасшедшие или маргиналы, бывает. Но где этого нет?». При этом жестоко карать за такие преступления. ТИШИНА и замалчивание жестокости наказания помогают лучше всего. А криминальная среда всё быстро понимает. 4. Шпану объединяют в менее опасные банды – футбольных болельщиков или добровольно – принудительно вывозят за город в военно патриотические лагеря. Если делать иначе, как это происходит последнее время в России, то это означает делать рекламу фашизма в люмпенской среде. Легионы люмпенов, маргиналов, психически больных, особенно садистов и серийных убийц получают точку сборки (там можно затеряться). Любая шумная кампания по поводу межнациональных конфликтов приводит к стихийному образованию банд хулиганов с последующим объединением по сетевому принципу. А потом доказывай, что человека убили по национальному признаку, а не случайно. И ищи серийного маньяка убийцу в озлобленной тусовке бывших футбольных фанатов. То что написано выше – вещи ОЧЕВИДНЫЕ. Надо отдать должное московской или питерской милиции – они всё делали ПРАВИЛЬНО. Во первых, нет никакой ксенофобии, так, шпана резвится. Во вторых, шпану находят быстро. В третьих, вешают серьёзные статьи. Однако всё пошло по иному сценарию. Классическим может служить дело несчастного психопата Копцева. Что люди из СМИ, Генпрокуратуры или Берл Лазар не понимают того, что понятно рядовому майору милиции? Понимают. Дело Копцева мощнейшее доказательство того, что в России провоцируют рост антисемитских и шире, фашистских настроений. Теперь вот за права армян начали бороться... Леонид Пайдиев http://nbp-info.ru/2813.html _____________________ надо шумиху поднять, я думаю если власти ни слова не скажут, надо еще раз митинг устроить, но уже как в Брюсселе....
-
Валентин Гефтер: "Расчет на государство недостаточен" По мнению эксперта, в борьбе с национализмом должны принимать участие не только власти, но и все общество 24 апреля 2006 В субботу на станции метро "Пушкинская" на глазах многочисленных свидетелей зарезали молодого человека - уроженца Армении, 17-летнего студента Вагана Абрамянца. Четверо его товарищей были жестоко избиты, получили увечья. Нападавшие собирались пойти в православный храм отмечать Пасху. Кто сможет остановить националистов? На вопросы ведущего программы "Панорама" радиостанции "Маяк" Владимира Аверина отвечает генеральный директор Института прав человека Валентин Гефтер. - Валентин Михайлович, я, честно говоря, теряюсь, это какой-то вал, с которым мое сознание отказывается справляться. - Да, я вас понимаю прекрасно. Когда слышишь такие новости, причем почти ежедневно, из Питера, из Воронежа, из других городов... Конечно, многие люди этим занимаются, кто-то профессионально - мониторингом, кто-то пропагандой толерантности, противостояния всему этому ужасному, кто-то из молодежи выходит, и вы знаете, что уже есть жертвы среди молодых активистов антифашистов, и в Питере один, и в Москве один, которых так же подло, как и людей иного внешнего вида, убивают исподтишка. У меня, конечно, нет рецептов, и я надеюсь, что мы и не ставим с вами задачу сейчас быстро их выработать в получасовом разговоре. Но есть две вещи, о которых, мне кажется, сказать совершенно необходимо. Первое - это реакция власти, причем я имею в виду сейчас не должностных лиц из милиции, прокуратуры, судов, воспитателей молодежи по должности, а в первую очередь высшую власть, и политическую и духовную. Я знаю, что в пятницу Владимир Петрович Лукин, наш уполномоченный по правам человека, был у президента и эту тему тоже затрагивал. Я думаю, что к президенту по-разному доходят сообщения о том, что происходит и в его родном городе, и у нас. В воскресенье он был на воскресной службе в храме Христа Спасителя по случаю того самого Христова воскресенья, на которое собирались как раз эти несколько армянских юношей, на которых так подло напали в метро. Почему же ни он, ни тот, кто был главной фигурой, патриарх Алексий, ни словом не обмолвились? И сегодня я не слышал ни одного сообщения, эти духовный и политический лидеры большей части страны не говорят о том, что это стало национальной бедой. Мы каждый день слышим про национальные проекты, они, наверное, очень важны. Но почему нет этого национального проекта, может быть, не позитивного, а негативного в данном случае - остановить вот это уже просто перешедшее все границы насилие. Я сегодня утром смотрел "Евроньюс": в Брюсселе 80 тысяч человек (Брюссель гораздо меньше, чем Москва) вышли на демонстрацию протеста по поводу убийства одного юноши на вокзале людьми, скажем так, иного внешнего вида (я не люблю слово "национальность"). Там были и мусульмане, и христиане, и другие разные люди. Они не просто требовали от полиции тщательно охранять их безопасность независимо от цвета кожи и всего прочего, но они требовали, чтобы был ясный импульс сверху. И я думаю, что их в этом смысле не посмеют не поддержать лидеры их общества. Я думаю, что какая-то реакция будет. - Я сегодня в "Комсомолке" прочитал мнение психолога Анатолия Курбатова. Пишет он замечательную по своему ужасу вещь: "Народ спокойно проходит мимо, даже если кого-то убивают в центре города, средь бела дня, на глазах у сотен людей, да еще накануне великого праздника. Увы, такова природа человека. Это как в блокаду в Ленинграде никто не обращал внимания на тела людей, умерших от голода прямо на тротуаре. Нельзя в этом винить людей - срабатывает защитный механизм". Вот психолог объясняет так. Но тут у меня начинают волосы шевелиться, потому что сейчас не блокада, не война, проблема физического выживания не стоит. Но при этом стоит проблема чрезвычайно разделенного общества, разделенного по национальному признаку, разделенного по имущественному признаку, разделенного по признаку образования. Оно дробится на мельчайшие ячейки, и вдруг какая-то часть начинает вести себя более активно, а все остальные не знают, что с этим делать, или не хотят. - Вы правы, и психолог отмечает справедливо эти вещи. Но я думаю, что все-таки нужно различать вот эту разделенность и вообще признание того, что мы разные. И разность эта и есть причина развития. Это если говорить на философском языке. Не можем мы быть все одинаковыми как по цвету кожи, так и по доходам и т. д. Но что стоит за вот этой разностью? И то, что наша биологическая природа - это отторжение от чужих и поиск в первую очередь враждебности в ином, в чужом, конечно, это есть. И мы этому не умеем противостоять и это преодолеть в самих себе в первую очередь. И убийство вот такое направленное, жестокое и очень часто, если хотите, немотивированное, беспричинное, это все-таки, хотя и, может быть, связанные вещи, но не одно и то же. Вот я начинал с того, что нужно положить предел хотя бы этому, тому, что на таком элементарном языке называется фашизм, нацизм. Не очень точные слова, но понятно, что это обозначает в нашем простом сленге. Я, кстати, хочу сказать, что предполагается в середине мая, по-моему, 14-го числа антифашистский форум и марш по Москве, где люди, думающие близко ко мне, покажут, что они хоть что-то могут, но я не думаю, что это что-то меняет. Так вот я хочу сказать о другом. Вот когда я заговорил о тех людях, которые стихийно выходят на улицы, вот чего мне не хватает и в Питере, и в Москве, и в других местах? Чтобы в этом участвовали люди, которые знали этих убийц. Не друзья жертвы, не люди одной крови или одной веры, а те, кто хорошо знали убийц, - учителя, к которым они ходили в ПТУ или в школу, их родственники, их соседи по подъезду. Мне казалось это самым естественным - выйти и сказать: мы протестуем всей душой, мы не хотели, чтобы наши ученики, родственники, соседи, друзья так поступали. Это наша вина тоже. Почему мы не способны выйти на улицу, публично выразить свои чувства хотя бы в противостояние этому. - Вот здесь, я боюсь, чувства наталкиваются на такое сопротивление сознания. Это отчасти и наша вина, средств массовой информации. Мои друзья из Воронежа рассказывали мне, что вы там кричите, в Москве, про межнациональную рознь, про то, что здесь африканцев убивают, и никто ни разу не сказал, что эти самые африканцы распространяют наркотики. И я не уверен, что вот именно тот, кого убили, распространял наркотики, но все знают, что в университете из этих самых групп африканцев наркотики исходят. И при этом вместо того, чтобы потребовать от местной милиции, УБОПа, которые должны бороться с распространением наркотиков, гнев направляется на этих самых африканцев. Вот они все стоят, наблюдают, и ни с наркоманами, ни с теми, кто торгует наркотиками, не борются, и не борются и с теми, кто убивает этих чернокожих. Власть, получается, заняла такую наблюдательную, выжидательную позицию, сверху наблюдает, как они там друг друга перережут. - Вы знаете, надо, конечно, обсуждать немножко поконкретнее, не такими общими словами, как мы начали. Вот такая же ситуация с цыганами. Я знаю в Новосибирской области и в Волгоградской, в других местах. Я считаю, что вот эта ложная политкорректность, она только вредит очень часто. Я за то, чтобы называть вещи своими именами. И если преступник что-то совершил, то я считаю, что не надо его называть по национальности, но скрывать его фамилию только из политкорректности тоже неправильно. Но ведь речь тут идет все-таки о каких-то сообществах, речь идет не о единичном насилии или распространении наркотиков, а о том, что все время идет желание обобщить на какую-то группу людей. Причем если это воруют и где-то скажут за пределами России, что это "русские воруют", это такое же у меня вызывает возмущение, как что "цыгане коней крадут". Потому что, конечно, не все. И вот это наше общее всегда желание найти не просто даже одного конкретного преступника, а найти группу, ответственную за чьи-то индивидуальные безобразия. Конечно, в определенной среде одно распространено больше другого, но давайте поговорим об этом после. - Я хочу зачитать несколько сообщений с пейджера, и все они примерно про одно. "Не скажете ли вы, сколько было убито человек в Москве русских по национальности?" "Уважаемый ведущий, у нас что, за это время ни одного русского не убили?" "Еще не было суда, а ставится вопрос о национальной неприязни". Итак, почему мы молчим, когда убивают русских? Вот как только убьют иностранца, поднимается шум. А про русских все молчат. Вот это такой общий тон сообщений, которые приходят. - Знаете, давайте все-таки разделять переменные, как говорится. Миграция - сложная проблема, и это тема для отдельного разговора. Сейчас идет речь о людях, не приезжающих даже, живущих в нашем многонациональном, многоконфессиональном обществе. Давайте мы будем говорить о том, что убивают сейчас не потому, приехал или не приехал. - Да, паспорт перед этим никто не спрашивает. Бьют не по паспорту, как известно. - Да-да-да. В этом вся и беда, что бьют, и тут давайте не будем лукавить, все-таки по внешнему виду. И бьют отморозки. Мы понимаем с вами, что те, кто пишут вам на пейджер, вряд ли пойдут убивать среди бела дня в метро и ночью у себя в квартале тоже. Значит, речь идет все-таки о болезни, я имею в виду насилие на национальной почве, о национальной ненависти, но пока еще все-таки сконцентрированной в небольшой сравнительно части общества. И вся проблема в том, пойдут ли метастазы. Мы сейчас не говорим, хотя об этом нужно говорить, что приводит к этому. А приводит к этому, конечно, не только нищета, и наше богатое историческое наследие в том числе, преображенное в наших с вами головах. Но все-таки сейчас стоит задача локализовать этот рак, иначе он будет все больше и больше разъедать нас. Это проблема наша с вами. Поэтому недаром я говорил о том, почему не видно реакции людей, близких к этим преступникам или, скажем так, к подозреваемым в преступлениях. А что касается почему не говорим, что убивают русских, во-первых, по-моему, криминальной хроники более чем достаточно. Если же вы имеете в виду случаи, я думаю, достаточно редкие, когда убивают за то, что ты славянской внешности, то, конечно, об этом надо говорить не меньше. Но я что-то не слышал, чтобы у нас в России за это убивали в последнее время. Давайте вернемся к тому, что то, о чем мы сегодня говорим, это есть, от этого уже никуда не денешь, и это просто происходит на улицах наших крупнейших городов. Это не есть признак какой-то дремучести - люди из пещеры пришли и убивают, как в первобытно-общинном строе. Это все-таки люди, которые что-то читают, что-то смотрят, играют в компьютерные игры или чем-то заняты еще более-менее современным, и при этом не стесняются просто ножом пырять в любого "не своего", который просто не нравится. Вот этому мы должны положить конец. Как? Давайте думать вместе с вами: с теми, кто защищает русских, кто защищает армян, евреев - неважно. Но защищать, а не нападать. Вот единственный вывод, который можно сделать. - В этой студии однажды во время обсуждения подобной темы прозвучала такая мысль, что государство должно узурпировать право на насилие. Вот нужна монополия государства на насилие. Потому что вот я сейчас читаю: а что, вы не знаете, сколько русских выгнали из Казахстана, Туркменистана, Грузии? Значит, мы за это как бы им должны отомстить. А вы не знаете, что у нас азербайджанцы делают на рынке? Тоже подтекст: и мы должны за это отомстить. Есть сообщения и от тех людей, которые высказывают претензии к русским. Но все время идет разговор на уровне: а ты дурак... У нас есть государство, в котором туча силовых структур. Но вот его в расчет почему-то не принимают. И вот здесь такой тоже надлом в сознании, который, по-моему, во многом и объясняет, что сами между собой рубятся, в то время как это должно быть делегировано государству, государство должно порядок обеспечивать, а оно как будто бы устраняется. - Вы знаете, я сейчас поймал себя на мысли, что я не могу встать ни на один из полюсов. Конечно, понятно, что нельзя превратиться в две соседних деревни, которые друг на друга с кольями идут, по принципу свой-чужой. Но думать, что государство может организовать этот забор и огородить нас, обезопасить нас от всего дурного, неважно, как оно называется, тем более от того маленького Гитлера, который сидит в каждом из нас... Я думаю, расчет на государство тоже недостаточен. С государства нужно требовать того, что требуем, и особенно от тех, кто допускает при исполнении своих служебных обязанностей подобного рода необъективность, мягко говоря, а часто им проще попустительствовать безобразиям. Но в первую очередь, я думаю, это проблема нашего умения решать вопросы, даже сложные. Общество сложное, интересы разные, и надо научиться их как-то согласовывать. Но согласовывать не с ножом в руке. Вот о чем идет речь. Есть все-таки такие барьеры, которые мы просто по природе своей человеческой не должны переходить. И мы за этим должны следить, независимо от того, кого обижают больше и в какой стране. Те же, предположим, прибалты. Нам очень многое не нравится в том, как они ограничили некоторые права граждан, приехавших к ним из других республик Союза, и в первую очередь из России. Но ведь никогда там до насилия такого типа дело не доходило, при всем безобразии, которое, может быть, нам отсюда кажется. А у нас как что - сразу за ножик или за закон, который будет разграничивать там по какому-то признаку. Вот в чем беда: в том, что мы все-таки не можем научиться разговаривать друг с другом. Как это сделать? Наверное, вот так и говорить, как мы сегодня, но только, может быть, не нам с вами, поскольку мы единомышленники, а с другими, кто, может быть, думает иначе. - Все-таки государство решает довольно много. Если государственный орган - милиция действительно толпу разделяет по национальному признаку, то это так или иначе все видят. Милиция вычисляет по принципу внешности. Не потому, что он там что-то совершил на их глазах. И вот этот пример государства на бытовом уровне, он так или иначе проникает в сознание. - Тут спору нет. И поверьте, что и правозащитники, да и просто нормальные люди много спорят и с московскими милицейскими чиновниками, и со многими другими, как прекратить эту практику. Она, правда, немножко стала поспокойнее, может быть, в последние годы, в последние месяцы, но все равно она очевидна. И вот так же, я думаю, и здесь. Что происходит вообще в метро с ужесточением контроля? Борьба с терроризмом, камеры кругом, посты, кнопки. Но и люди не звонят, и милиционер, который сидит у пульта и наблюдает, тоже не реагирует. Я понимаю, что не всегда можно успеть предотвратить вот такое быстрое убийство, как произошло на "Пушкинской". Но у меня часто такое впечатление, что тут еще проблема в другом, что рядовые милиционеры, рядовые должностные лица правда предпочитают дистанцироваться и не лезть в такого рода тяжелые события, в первую очередь еще из соображений: нам достанется. Проще проверять, безобидно поигрывая дубинкой, документ у какого-нибудь хиленького инородца, чем попасть в такую ситуацию, где скинхеды с ножами, это опасно. - Валентин Михайлович, понимаете, я убежден, что государство и люди государевы не имеют права не вмешиваться по принципу: вдруг нам достанется. Потому что чем дольше не вмешиваться, тем больше в итоге достанется, увы. - И всем. http://www.strana.ru/stories/06/04/07/3686/279878.html
-
90% опаздываю, но не на большой промежуток времени, начиная от минуты до 30 минут Не имеет значения какое время дня
-
В 1557 году Настродамус предсказал появление Антихриста, который уничтожит человечество... и произойдёт этого шестого дня шестого месяца две тысячи шестого года... А ведь все предсказание Настродамуса выявлялись реальными фактами...
-
Джордж Буш почти что признал факт Геноцида армян В своем традиционном обращении он сослался на заключение авторитетной международной инстанции, расценившей события 1915-го года как геноцид. 29.04.2006 В американском штате Калифорния продолжаются мероприятия, посвященные геноциду армян. Напомним, согласно указу губернатора Калифорнии Арнольда Шварценеггера, с 23-го по 29-е апреля на территории штата отмечается неделя памяти жертв геноцида армян. В четверг мероприятие в рамках намеченной программы состоялось в парламенте штата в городе Сакраменто. /PanARMENIAN.Net/ Самого губернатора на мероприятии не было, но он адресовал присутствующим послание, которое было зачитано. А до того – 24-го апреля, Арнольд Шварценеггер выступил с традиционным обращением к народу, в котором как всегда квалифицировал события 1915-го года как геноцид. Совет и Сенат штата тоже приняли в этот день заявления, осуждающие учиненный в Османской Турции геноцид армян. Члены обоих палат парламента штата 27-го числа также пришли выразить свое сочувствие и солидарность с армянами. С ними рядом были и члены Палаты представителей федерального конгресса, избранные от Калифорнии, а также руководители проживающих в штате этнических общин, представители администрации. На мероприятии был и консул Армении Гагик Киракосян. В этом году мероприятия, посвященные геноциду, несколько отличались от прошлогодних. В прежние годы губернатор провозглашал 24-е апреля днем памяти жертв трагедии. В этом же году Шварценеггер объявил неделю памяти. Калифорния, как известно, первый американский штат, в котором был признан факт геноцида армян. Сейчас таких штатов уже 42. 24-го апреля 1969-го года губернатор Калифорнии, будущий президент Рональд Рейган впервые выступил с заявлением, в котором выразил солидарность с армянским народом, борющимся за признание геноцида. (От своих слов он не отказался и будучи на посту главы государства.) После него традицию продолжил наш соотечественник Джордж Дукмеджян, занимавший пост губернатора два срока. Кстати, имея в виду громадные заслуги Дукмеджяна в деле борьбы с организованной преступностью, Шварценеггер пригласил его в свою администрацию на пост председателя комиссии по оздоровлению пенитенциарной системы. Последовательность правителей самого богатого и густонаселенного американского штата вызывает нервозность у турок и азербайджанцев. Совет гражданской общественности и Торговая палата Турции решили своеобразно отреагировать на принципиальность калифорнийского губернатора в вопросе геноцида армян. Эти организации выступили с совместным заявлением с требованием запретить демонстрацию по турецким телеканалам фильмов с участием Шварценеггера. Эта «санкция» должна касаться и продажи видеокассет и DVD-дисков с боевиками «Терминатора». Группа депутатов турецкого парламента еще в прошлом году потребовала от Шварценеггера пересмотреть свою позицию в вопросе геноцида, в противном случае грозились обратиться в Европейский суд по правам человека. Губернатору дали время исправиться. Но в этом году заявление Шварценеггера было еще более жестким. Так что депутаты меджлиса смело могут преступать к составлению иска. Это лишь обострит общественное внимание к позорным и бессмысленным попыткам турецких политиков оспаривать бесспорный исторический факт. Действиями калифорнийского лидера возмущены и в Баку. Там Шварценеггеру не могут простить еще и то, что он санкционировал установление побратимских отношений между калифорнийским городом Монтебелло и столицей Нагорного Карабаха. Напомним, МИД Азербайджана обратился к губернатору с требованием отменить решение мэрии Монтенебло, но тот отказался что-либо предпринять и посоветовал переговорить непосредственно с мэром города, ставшего побратимом Степанакерта. Ну а градоначальник Билл Молинари в ответ на обращение из Баку лишь подтвердил свое решение развивать партнерство со столицей НКР. В Анкаре и Баку весьма ревностно отнеслись и к заявлению Джорджа Буша, сделанному им 24-го апреля. В четверг с комментарием по этому поводу выступил пресс-секретарь министерства иностранных дел Турции Намик Тан. Он заявил, что “Турция не может согласится с некоторыми высказываниями президента США". В то же время он приветствовал предложение о создании совместной комиссии для нормализации взаимоотношений. Но, напомним, Буш не пояснял о какой именно комиссии речь. Между тем, в Анкаре его слова комментируют как предложение о создании комиссии историков для изучения вопроса о том, что же произошло в 1915-м году. В то же время в Анкаре не обращают внимание на очень важный акцент в послании Буша, которым, он косвенно намекает на то, что трагические события начала прошлого века могут быть квалифицированы как геноцид. Глава Белого дома упоминул о заключении Международного Центра переходного правосудия, к которому обратилась армяно-турецкая комиссия по примирения для экспертной оценки событий 1915-го года. Центр заключил, что действия младотурецкого режима полностью соответствуют критериям принятой в 1948-м году конвенции ООН о геноцида. В послании Джоржа Буша говорится: «Выводы Международного Центра переходного правосудия внесли большой вклад в углубление нашего понимания этих событий». Таким образом, избегая констатации факта геноцида армян президент США в то же время, ссылаясь на заключение авторитетной инстанции, дает понять, что события 15-го года все-таки были именно геноцидом. Это уже существенный прогресс по сравнению с содержанием прежних посланий, с которыми выступал Джордж Буш в день памяти жертв трагедии. И есть определенные предпосылки к тому, что в следующем году он сделает еще один шаг в сторону полноценного признания факта геноцида армян. Артем ЕРКАНЯН ______________ я думаю есть все таки прогресс, конечно он не выразился на прямую... Он как бы хочет угодить и армянам и туркам, но дядя Сэм должен знать что все таки он должен выбрать одного, двух зайцев сразу не получится...
-
Наступит ли для Турции «День Х»? Уже в самой Турции раздаются голоса, в основном из исламистского лагеря, о не очень-то горячем желании влиться в европейскую семью. 29.04.2006 История длиной в 40 лет, похоже, также далека от конца, как и в самом начале. Переговоры Турции с Евросоюзом идут ни шатко, ни валко, и Уже в самой Турции раздаются голоса, в основном из исламистского лагеря, о не очень-то и горячем желании влиться в европейскую семью. Есть несколько принципов, от которых турецкое правительство, кто бы его ни возглавлял, не отступится. Главный, конечно, вопрос признания Геноцида армян. Наивно, правда, думать, что именно этот вопрос станет преградой на пути вступления в ЕС, однако на нем очень удобно играть европейским странам, когда не очень хочется называть истинную причину отказа. Хотя может быть именно Геноцид армян станет преградой, ибо этот вопрос давно вышел за рамки чисто армянских проблем. /PanARMENIAN.Net/ Геноцид в Камбодже, Руанде, Дарфуре поставил человечество перед тем, что армяне безуспешно пытались втолковать мировому сообществу на протяжении последних 50 лет, если не больше: непризнанные преступления порождают новые. Кто знает, чем завтра обернется для тех же Соединенных Штатов упорное нежелание называть вещи своими именами. Наверное, излишне говорить о закрытых границах, ибо Евросоюз – это прежде всего беспрепятственное передвижение человека в любом государстве. И как бы ни утверждали некоторые армянские политики, что для Армении выгодно вступление Турции в ЕС, действительность показывает обратное. Неужели так называемые оппозиционные политики думают, что Турция ради членства в ЕС откроет границу с Арменией? Не будет этого по одной простой причине – политические потери от этого будут намного больше, чем экономические дивиденды. Европу же больше интересуют экономические проблемы, которые могут возникнуть с «вторжением» 70-миллионного мусульманского государства со слабо развитой экономикой и управляемого исключительно Генштабом, что бы там ни говорили о светском государстве. Фактически Турция – тоталитарное государство без малейшего намека на демократию и скорее всего таким же останется. Чего стоит один отказ изменить 301 статью уголовного кодекса, прямо направленную против свободы слова. Но это еще не все. Налицо столкновение христианской и исламской цивилизаций, которые явно не смогут ужиться в новой Европе. В отличие от США и Великобритании, которые являются главными спонсорами принятия Турции в ЕС, Франция, Германия, Италия настроены решительно против этого шага. Наверное от того, что знают, что такое турецкое нашествие. Дело ведь не в количестве мечетей и даже не в дешевой рабочей силе. Европа может оказаться перед угрозой превращения в Великий Туран – мечту всех турок. И тогда никакой демократии просто не останется. Да и Европы тоже. Наверное, именно это и сыграет свою решающую роль в принятии окончательного решения, если оно действительно будет принято к 2015 году. А до этого Турцию будут держать у дверей, кормить обещаниями и иногда подбадривать. _____________________ нда... все таки пришли к выводу что при вступлении Турции в ЕС, Европа подпишет себя на верную смерть
-
а там армянских туристов не бывают, только иностранцы армянского происхождения
-
я ссылался и для юзеров из Азерстана... как хочешь...