Курды и Kурдистан

[Dvito]

Да, Dvito, ты меня тоже поразил, накопал инфу, молодец. Вот и скажи теперь своим братьям из Османской, почему курды и армяне не имели и до сих пор не имеют прав на свою землю отцов, в нынешних пределах Турции. Ты еще просмотри в нете материалы про армян и их храмы,церкви города,села на своих бывших территориях под названием Западная Армения,а теперь восточная Турция. Повысишь свой кругозор. Да еще, хотел тебе задать вопрос ,почему у вас турок-месхетинцев несложились добрые отношения с узбеками в Фергане, ведь как бы вы братья тюрки.

Так уж сложилось в истории что уже 1000 лет вашими землями владеют турки,и то что так сложилось с вами и с курдами это не справедливо наверно,и я не в праве это изменить.Ну а ели представить что всем нынешним государствам надо будет делиться територриями с меньшинствами которые живут в стране пускай даже кореными,это же будет столько воин,столько горя человеческого,что лучше пусть все в мире останеться так как есть,да и вообще самый лучший вариант для земли если все страны обьеденяться в одну большую страну и небудет границ,национальностей,разых рас,все будут мешаные,что в дальнейшем будущем как я щетаю и произайдет когда настанет космическая эра в полном смысле этого слова.И еще хотел спросить если допустим что курды получат свои земли которые и вы щетаете своими,как вы будете их делить и если честно я не до конца понимаю чии это земли,что курды говорят Ван ихний что вы.Как я знаю курды народ древний и имеет свои исконые земли,что скажешь.А по поводу турков в фергане,так это наши сами виноваты,слишком зазнаваться стали.

Edited May 26, 2009 by Dvito

[Dvito]

Так уж сложилось в истории что уже 1000 лет вашими землями владеют турки,и то что так сложилось с вами и с курдами это не справедливо наверно,и я не в праве это изменить.Ну а ели представить что всем нынешним государствам надо будет делиться територриями с меньшинствами которые живут в стране пускай даже кореными,это же будет столько воин,столько горя человеческого,что лучше пусть все в мире останеться так как есть,да и вообще самый лучший вариант для земли если все страны обьеденяться в одну большую страну и небудет границ,национальностей,разых рас,все будут мешаные,что в дальнейшем будущем как я щетаю и произайдет когда настанет космическая эра в полном смысле этого слова.И еще хотел спросить если допустим что курды получат свои земли которые и вы щетаете своими,как вы будете их делить и если честно я не до конца понимаю чии это земли,что курды говорят Ван ихний что вы.Как я знаю курды народ древний и имеет свои исконые земли,что скажешь.А по поводу турков в фергане,так это наши сами виноваты,слишком зазнаваться стали,да и тем более у тюрков привычно бить своих.

[Gorec]

Так уж сложилось в истории что уже 1000 лет вашими землями владеют турки,и то что так сложилось с вами и с курдами это не справедливо наверно,и я не в праве это изменить.Ну а ели представить что всем нынешним государствам надо будет делиться територриями с меньшинствами которые живут в стране пускай даже кореными,это же будет столько воин,столько горя человеческого,что лучше пусть все в мире останеться так как есть,да и вообще самый лучший вариант для земли если все страны обьеденяться в одну большую страну и небудет границ,национальностей,разых рас,все будут мешаные,что в дальнейшем будущем как я щетаю и произайдет когда настанет космическая эра в полном смысле этого слова.И еще хотел спросить если допустим что курды получат свои земли которые и вы щетаете своими,как вы будете их делить и если честно я не до конца понимаю чии это земли,что курды говорят Ван ихний что вы.Как я знаю курды народ древний и имеет свои исконые земли,что скажешь.А по поводу турков в фергане,так это наши сами виноваты,слишком зазнаваться стали.

Я тебе могу лишь одно сказать, покапайся в нете там много инфы про Карс,Эрзурум,Муш,Ван,Артвин, это еще не весь список городов и областей где всего лишь 75-80 лет назад проживали тысячелетиями и процветали армянские города,государства,области. Да курды в некоторых территориях проживали постоянно в некоторых кочевали. Вообще вели довольно таки цыганско-грабительский образ жизни,не все конечно,но в основном. А Курдские анклавы на территориях где жили в основном армяне были не многочисленны, в основном они жили в районах южнее армянского нагорья. Кстати про Ван,вот со времен Урартского государства всегда считался армянским городом-крепостью, название Тушпа- тосп по армянски туман,да и памятники культуры там только наши ,церкви,храмы 4-16 веков,а курдского там ничего не видно.

[Tekirdahci]

Так уж сложилось в истории что уже 1000 лет вашими землями владеют турки,и то что так сложилось с вами и с курдами это не справедливо наверно,и я не в праве это изменить.

Ну ты даеш Dvito, - 1000 лет говоришь так с размахом! А кстати зачем только Тысьячь лет даеш, бери побольше - скажи 10 000 лет, а ты уменшиваешь... небось с карману выдаеш?! Здесь форум истории, поняль, надобно неськолко точнее говорит - давайте будем оперироват не с круглыми числами, пусть будет 1999 лет, принято?

Несколько раз я уже попробовал предложить админу чтоб здесь вывели раздели, сектори в форум Истории - скажем Античность, Средневековья и Новая история, а вот что получаеться всегда одно и тоже - политика, от которой меня тошнить.

Здесь в Европе бытуют всякие гипотезь насчеть турецких курдов и будущее Турции. Некоторые говорят что эсли Турций приняли в ЕС, тогда курды смогут организироват свою державу на територии Исторической Армении. А что - разве плохо! - у них всегда понадобиться капацицетных, квалитетный специалистов... Чего заниматься пустой болтовне как некоторые софорумцы из слов, которым выходить что мы вот-вот встянем и вырежем всех!!! Я уже говорил что европейские курды поддерживают армянскую каузу, официально подносили свои извинения и т.д.

[Dvito]

Ну ты даеш Dvito, - 1000 лет говоришь так с размахом! А кстати зачем только Тысьячь лет даеш, бери побольше - скажи 10 000 лет, а ты уменшиваешь... небось с карману выдаеш?! Здесь форум истории, поняль, надобно неськолко точнее говорит - давайте будем оперироват не с круглыми числами, пусть будет 1999 лет, принято?

Несколько раз я уже попробовал предложить админу чтоб здесь вывели раздели, сектори в форум Истории - скажем Античность, Средневековья и Новая история, а вот что получаеться всегда одно и тоже - политика, от которой меня тошнить.

Здесь в Европе бытуют всякие гипотезь насчеть турецких курдов и будущее Турции. Некоторые говорят что эсли Турций приняли в ЕС, тогда курды смогут организироват свою державу на територии Исторической Армении. А что - разве плохо! - у них всегда понадобиться капацицетных, квалитетный специалистов... Чего заниматься пустой болтовне как некоторые софорумцы из слов, которым выходить что мы вот-вот встянем и вырежем всех!!! Я уже говорил что европейские курды поддерживают армянскую каузу, официально подносили свои извинения и т.д.

1000 лет говорю потому что турков-сельджуков в расчет взял и это так условно.

[Tekirdahci]

1000 лет говорю потому что турков-сельджуков в расчет взял и это так условно.

А я тебя поправляю и буду поправлят до тех пор пока не будеш принят обективную правду - нет никаких тысяча лет. В свое время я в составе научного коллектива анализировал турецкую пропагандную книгу "Девят вопросов и в ответ - Армянский проблем", которая нелегално распроснялась в Болгарии и в Европе. Так вот в эту книжечку точно такое утверждение, наряду с других. Мь ответили маленкой брошюре - у нее всего 40 страниц, но там каждый факт можно проверит. Ответили как говориться в анекдоте про мирно пахающий советский трактор, каторый на китайскую агресию - ответил залпом и улетел! Так что извини, но пантюркисткую пропаганду мы узнаем с километров или так сказат верстями чуем!!!

[khustup]

Ку́рды (курдск. Kurd) — индо-европейский ираноязычный народ, проживающий главным образом на территории Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Говорят на курдском языке. Несмотря на отсутствие национального государства сохранили самобытные черты, традиции и культуру.

Большинство курдов исповедует ислам суннитского толка, часть — ислам шиитского толка, езидизм, христианство и иудаизм.

История курдов

Курды — один из древнейших народов Ближнего Востока. О предках курдов древние египетские, шумерские, ассиро-вавилонские, хеттские, урартские источники стали сообщать довольно рано. Известный востоковед доктор исторических наук М. С. Лазарев писал, что «очень трудно найти народ, который на своей национальной территории жил бы так долго…»[источник?]. С точки зрения Н. Я. Марра, «курды сохраняют элементы древней культуры Переднего Востока потому, что они являются потомками автохтонного населения…» — писал О. Вильчевский[источник?]. Ученые — академики Н. Я. Марр[источник?], И. М. Дьяконов[источник?], В. Ф. Минорский[источник?], Г. А. Меликишвили[источник?], И. Шопен[источник?], П. Лерх[источник?], профессор Эгон фон Эльктедт[источник?], Амин Заки[источник?], Гурдал Аксой[источник?] и другие в числе предков курдов называют древние племена кутиев, луллубеев, хурритов, касситов, мадов (мидийцев), кардухов, урартцев, халдов, маров, киртиев и других обитателей седого Ближнего Востока. Курды как потомки этих племен[источник?] своими корнями уходят в далекое историческое прошлое.

См. также В. Ф. Минорский История курдов.

По более современным представлениям, курды возникли на основе хурритов, ассимилированных мидийцами и унаследовавших видоизменённый мидийский язык, но с добавлением некоторых хурритских слов[источник?]. Очертания территории проживания курдов (Курдистан) почти совпадают с территорией древних хурритских царств.

[править]

Расселение

Сегодня курдов насчитывается около 27,055 млн[1][2] человек. В Турции проживают около 14,076 млн[3] курдов, в Иране — около 4,221 млн[4], Ираке — около 5,682 млн[5] и Сирии — около 1,636 млн[6] . Почти 1,258 млн курдов разбросаны по странам Европы и Америки, где они создали мощные и организованные общины. В странах бывшего СССР насчитывается более 182 тыс. курдов, в основном в Азербайджане[7], Армении[8] , Грузии[9] и Казахстане.

В России по переписи 2002 года проживает 19,6 тыс. курдов, которые являются мусульманами. Езидов, которые учитывались отдельно — 31,3 тыс.Субъект федерации Численность курдов-мусульман в 2002 году, тыс. (*)

Краснодарский край 5,0

Адыгея 3,6

Саратовская область 2,3

Ставропольский край 1,3

показаны субъекты c численностью курдов более 1000 человек

В Адыгее курды компактно проживают в сёлах Еленовское, Белое и Садовое Красногвардейского района, где поселились в конце 80-х — 90-х годах XX века беженцы из зоны Карабахского конфликта и переселенцы из других регионов Закавказья, а также из Средней Азии[10].

[править]

Религия

Большинство курдов — мусульмане-сунниты (есть шииты, алавиты, езиды, христиане и иудеи).

Наиболее древней и самобытной религией курдов является езидизм, реформированный в XII веке Шейхом Ади. Езидизм исповедуют около 2 миллионов курдов.

[править]

Традиции и культура

Преобладают традиционные занятия: полукочевое скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот), земледелие (зерновые, садоводство, табак). Традиционная одежда мужчин — широкие штаны, куртка, головной платок и широкий пояс с заткнутым за него большим кинжалом.

Курдский фольклор отличается оригинальностью, богатством и разнообразием. Сказки, песни, легенды, свадебные и погребальные обряды — таков далеко не полный список представленных в нём жанров.

Первые памятники курдской письменности датируются VII в. Самобытная литература развивается уже с XI в., достигая своей вершины в творчестве целой плеяды курдских поэтов XIV—XVIII веков (Факи Тейран, Мелае Бате, Ахмед Хани, Харис Битлиси и другие).

Национальная одежда курдов сохраняется среди пожилых женщин. В традиционный комплекс входят: рубаха (крас), шаровары (хэвалкрас), жилет (элек), юбка (навдэере, туман), передник (шалек), нарукавники (давзанг), шерстяной пояс (бэне пэштэ), головной убор (кофи, фино) или головные платки, шерстяные чулки (горэ), обувь. В условиях кочевания, а также в холодное время женщины носили несколько платьев или юбок с жилетами. Из широко бытовавших в прошлом различных типов женских поясов (пэшт, кямбар), надеваемых поверх юбок или платьев, следует выделить: из материи, обшитой обычно перламутровыми пуговицами и ракушками; шерстяной, домотканый, вывязанный цветными шерстяными нитками. Известны также пояса из серебряных украшений с большой серебряной пряжкой. Кямбар — непременный элемент нарядной одежды курдянок Турции, Ирана, Ирака, Сирии и Закавказья. Пояс имеет ювелирные изделия, пришитые к шерстяной матерчатой, вязаной или кожаной основе пояса. Застегивается пояс на большую, обычно серебряную пряжку. Обязательным дополнением служат старинные и современные украшения (головные, нагрудные, ручные, ножные). В прошлом распространено носовое украшение (кэрэфил). Женщины разных племен, независимо от религиозной принадлежности носят головные платки. Однако, курдская женщина никогда не носила чадры.

Это что, copy-paste из википедии? Не забыл бы хоть слова "[править]" удалить. А так, википедия уж оочень сомнительный источник. Так что сделай copy-paste из других источников.

[Dvito]

А я тебя поправляю и буду поправлят до тех пор пока не будеш принят обективную правду - нет никаких тысяча лет. В свое время я в составе научного коллектива анализировал турецкую пропагандную книгу "Девят вопросов и в ответ - Армянский проблем", которая нелегално распроснялась в Болгарии и в Европе. Так вот в эту книжечку точно такое утверждение, наряду с других. Мь ответили маленкой брошюре - у нее всего 40 страниц, но там каждый факт можно проверит. Ответили как говориться в анекдоте про мирно пахающий советский трактор, каторый на китайскую агресию - ответил залпом и улетел! Так что извини, но пантюркисткую пропаганду мы узнаем с километров или так сказат верстями чуем!!!

Ладно я стобой согласен я не прав,и если честно я и не знаю сколько точно да и щетать не хочу,хочешь будет 399 лет как в супермаркете,ты только попроси все будет .А то что я пантюркисткую пропоганду введу я не знал хорошо что напомнил,ты не повелся на пропоганду случайно.

[Dvito]

По материалам сайта «Новый Курдистан»

http://kurdstory.narod.ru/rfr.html 

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

 

Материал подготовлен Юлией Саид

(В очерке использованы научные работы историков:

профессора М.С.Лазарева и А.М.Ментешашвили)

 

Курдистан (буквально - страна курдов ) образует территорию на юго-западе азиатского материка, в которой курды составляют абсолютное или относительное большинство. Название это имеет не государственно-политический, а этногеографический смысл. Эта территория поделена между четырьмя государствами - Турцией, Ираном, Ираком и Сирией. Поэтому трудно точно определить его географические пределы.

Расположенный в самом центре западноазиатского региона (примерно между 34 и 40 градусами северной широты и 38 и 48 градусами восточной долготы) Курдистан с запада на восток простирается приблизительно на 1 тыс. км., а с севера на юг - от 300 до 500 км. Его общая площадь составляет примерно 450 тысяч кв.км. (в Турции - свыше 200 тыс.кв.км., в Иране - свыше 160 тыс.кв.км., в Ираке - до 75 тыс.кв.км., в Сирии - до 15 тыс.кв.км.).

Курдистан - историческая родина курдского народа, где проживает его подавляющее большинство, однако есть немало и некурдистанских курдов (несколько сот тысяч в восточноиранской провинции Хорасан, около 200 тысяч в бывшем СССР, свыше 150 тысяч - в Израиле, около одного миллиона в эмиграции, главным образом в Западной Европе). Среди курдов отмечается высокий естественный прирост - около 3% в год. Поэтому, несмотря на преимущественно горный рельеф местности, благодаря плодородным долинам, Курдистан по плотности населения достигает среднего показателя по Азии (до 45 человек на кв.км.). По весьма приблизительной оценке его население к настоящему времени превышает 30 миллионов. Таким образом, курды - крупнейшее национальное меньшинство в Западной Азии и самая многочисленная нация в мире, лишенная права на национальное самоопределение.

В странах обитания курды расселены неравномерно. Более всего их в Турции (около 47%). В Иране курдов около 32%, в Ираке - около 16%. В самом этническом Курдистане (при всей условности границ) курды составляют подавляющее большинство населения (по одним данным в различных его частях от 84 до 94%, по другим - от 72 до 79%).

Главная особенность геополитического положения Курдистана состояла в том, что он всегда занимал пограничное положение, находясь на стыке двух или нескольких государств (Римской, Византийской, Османской империи, Арабского халифата, Ирана). Благодаря этой особенности этносоциальное развитие курдов всегда протекало в исключительно неблагоприятных условиях политической разделённости этноса государственными границами. Поэтому сформировавшаяся ныне курдская нация далеко не однородна. И, прежде всего, это касается языка.

Курдский язык относится к западной группе иранских языков, он делится на ряд диалектов и наречий, некоторые из них ещё недостаточно изучены. Ввиду того, что курдам не удалось создать своего государства и, как следствие, вековая разобщенность, а также длительный контакт с арабами, персами, турками, армянами и другими народами Ближнего и Среднего Востока оставили значительный след в их языке. Курдская литература развивается в основном на двух диалектах - сорани и курманджи. Около 60% курдов, обитающих в Северном, Северо-Западном, Западном, Юго-Западном и частично в Центральном Курдистане (на территориях Турции, Северо-Западного Ирана, Сирии, части Северного Ирака) пользуются диалектом курманджи (главным образом на латинской графике). До 30% курдов, обитающих в Южном и Юго-Восточном Курдистане (Западный и Юго-Западный Иран, Восточный и Юго-Восточный Ирак) говорят и пишут на диалекте сорани (на арабской графике). Кроме того, среди курдов-заза, обитающих в вилайете Тунджели (Дерсим) в Турецком Курдистане, распространен диалект зазаи или думили (на латинской графике), а среди курдов Керманшаха (Бахтерана) в Иране - родственный ему диалект гурани (на арабской графике).

Письменность курдов начала развиваться на основе арабского алфавита, который впоследствии был приспособлен к фонетическим особенностям курдского языка. На этом алфавите писали и читали курды Ирака и Ирана. В 30-е гг. XX в. были сделаны первые шаги по созданию курдского алфавита на латинской основе. Так, курды Сирии стали использовать турецкую латиницу (с 1931г.), к которой были добавлены некоторые знаки для передачи специфических звуков курдского языка. В 1929г. курды Армении перешли на письменность, также созданную на базе латинской графики, на котором издавалась вся научная и художественная литература. С 1945 года здесь был введен курдский алфавит на русской основе.

Курдистан отличается разнообразием существующих религий. Подавляющее большинство курдов - 75% - исповедуют ислам суннитского толка, значительна часть - мусульмане-шииты и алавиты, есть также христиане. Относительно небольшая часть курдов исповедуют доисламскую курдскую религию - езидизм. Но, независимо от вероисповедания, курды своей исконной религией считают зороастризм.

Курдистан, занимающий чрезвычайно выгодное географическое и стратегическое положение, постоянно привлекал внимание иноземных завоевателей. Со времени образования Халифата вплоть до наших дней курды в разное время вели борьбу против арабских, турецких, монгольских, туркменских, персидских и других поработителей. Независимые курдские династии (Шедадиды, Мерваниды, Равадиды, Хасанвайхиды, Аюбиды) управляли не только отдельными княжествами, но и такими крупными странами как Египет и Сирия. Знаменитый полководец-курд Салах ад-Дин, много лет правивший Египтом, сумел объединить под своими знаменами арабов, курдов и другие народы и достиг значительных успехов в борьбе с крестоносцами. В эпоху раннего феодализма курдские династии пользовались большим политическим влиянием на Ближнем Востоке и сыграли значительную роль в судьбах народов региона.

С начала XVI в. Курдистан стал ареной непрекращающихся войн. За обладание им спорили две мусульманские державы - сефевидский Иран и Османская империя. Итогом этих войн стал Зохабский договор 1639 г., разделивший Курдистан на турецкую и иранскую части и сыгравший роковую роль в дальнейшей судьбе курдского народа. Руководствуясь законом Разделяй и властвуй , правительства Османской империи и Ирана старались ослабить, а затем и ликвидировать курдские княжества в целях экономического и политического закабаления Курдистана. Этот раздел не только не положил конец междоусобицам, а, наоборот, ещё более усилил феодальную раздробленность страны. В новое время освободительная борьба курдов продолжалась. На протяжении всего XIX в. она выливалась в большие восстания, которые жестоко подавлялись султанским и шахским режимами. Против своей воли курды были втянуты правительством Османской империи в первую мировую войну, после которой разорённый край разделили ещё раз - теперь на четыре части - между Турцией, Ираном, Ираком и Сирией.

Курдская культура отличается многогранностью. Из глубины веков до нас дошло богатейшее наследие курдского устного народного творчества. В фольклоре отражена история этого народа, его многовековая борьба за свободу. Высокое художественное совершенство курдского эпоса ставит его в один ряд с памятниками мирового фольклора. История сохранила имена многих замечательных курдских поэтов и писателей. Обнаружение письменных памятников курдской литературы и их предварительные исследования позволяют утверждать, что курды - народ-создатель самобытной национальной литературы. Самый ранний из дошедших до нас письменных памятников на курдском языке относится к VII в. В нём автор оплакивает разорение земли курдов арабскими завоевателями.

Первый курдский поэт, известный под именем Пире Шариар, жил в X в. Некоторые исследователи называют его курдским ходжой Насреддином за его многочисленные четверостишия и изречения, ставшие пословицами и поговорками. Выдающимся поэтом средневековья был Али Теремахи (X – XI в.), автор первого трактата по грамматике на курдском языке и таких поэм, как Единственное слово , Сыновья отчизны , Яхонтовое ожерелье и Поистине, жизнь - это сон . Али Теремахи был одним из первых, кто создавал свои произведения на диалекте курманджи. На этом же диалекте творил и его великий современник Али Харири (1009 -1079), стихи которого пользуются популярностью в народе. До нас дошёл рукописный диван (сборник) его лирических газелей. Между XII и XV вв. творила целая плеяда курдских поэтов, наиболее яркими представителями которых были Ахмед Малаи Джезири (Мела Джизири), Факи Тайран (Мим - Хай) и Мулла Бате. В своих лирических газелях-касыдах Мела Джизири воспевает красоту своей возлюбленной - сестры джезирского правителя Умад ад-Дина. В его творчестве прослеживается две линии - народная, характерная для его предшественников, и придворная. В курдской литературе Джизири считается главой школы газели. Творчество названных поэтов подготовило почву для появления одного из самых выдающихся курдских поэтов - Ахмеда Хани (1650-1708), знаменитую поэму которого Мам и Зин можно с полным правом назвать лучшим памятником курдской литературы. Поэма составляет славу курдской классической поэзии. По мнению современных курдских литературоведов, Ахмед Хани был первым поэтом, кто затронул в литературе национальную проблему курдов. Из представителей курдской литературы нового времени следует выделить Нали, или Мела Хизра (1800-1856). Воспитанный на лучших произведениях персидской и арабской поэзии, он написал прекрасные газели и по праву считается основателем поэзии на южном диалекте. Важнейшей вехой в новой истории курдской литературы стало творчество Хаджи Кадыра Коя (1816-1894). Почти все его стихи имеют национально-патриотическую направленность, курдское национально-освободительное движение XIX в. отразилось в его поэзии.

В XX в. лучшие традиции курдской литературы продолжили Джигархун, Хожар, Хемен, Фаик Бекас и Шерко Бекас.

[Dvito]

Edited May 29, 2009 by Dvito

[Tekirdahci]

Ладно я стобой согласен я не прав,и если честно я и не знаю сколько точно да и щетать не хочу,хочешь будет 399 лет как в супермаркете,ты только попроси все будет .А то что я пантюркисткую пропоганду введу я не знал хорошо что напомнил,ты не повелся на пропоганду случайно.

Спосибо, что согласилься хотя и с оговорками. Не очень понял вопрос, эсли это вопрос вообще: на пантюркисткую пропоганду я никак не могу "повелиться" (я даже слово этого не знаю что обозначивает!), посколько у меня нет ничего турецкого. Жаль только что некоторые болгарские турки попали на эту пропаганду, а в конце дошло до террактов, так что не надо умаложиват, уменьшат вредь этой литуратуре. Кстати около 10 лет назад Турция обратилась к ООН с предложением отпраздновать по ихным счетам тысячилетие Османской империи. Они встретили дипломатический ответь с отказом, но именно в нем написано - как одно из опровержении, что эти счеты не подтверждены никакими историческими фактами, они выдумани. Про оседлости, заселения селджуков в Малой Азии можно говорит после ХІ-ХІІ в., но державу они эще долгое время не имели!

Edited May 31, 2009 by Tekirdahci

[Pandukht]

Модест Колеров

России и Армении нужен независимый Курдистан

Приведение межгосударственных отношений Армении и Турции к минимальному цивилизованному уровню неизбежно. И уже не зависит ни от судьбы Нагорного Карабаха, ни от признания или непризнания официальной Турцией факта геноцида армян в Османской империи.

Обретение независимости иракским Курдистаном также неизбежно - независимо от того, сколь далеко идущие планы связывают с этой независимостью США для наполнения газопровода NABUCCO или для «курдского сдерживания» Турции, Ирана, Сирии и вообще арабского мира. И сколь велико будет их внешнее сопротивление.

Блокада турецко-армянской границы будет снята, армянский транзит получит прямой выход на Балканы и в Средиземное море.

Независимый Курдистан - богатый ресурсами, но с небольшим демографическим потенциалом (в рамках нынешнего Ирака - от 4 до 7 млн. человек), станет новым «непотопляемым авианосцем» США. За границами нового государства останется около 30 миллионов курдов - в Турции, Иране, Сирии и Закавказье.

Значит ли это, что экономические последствия взаимного открытия границ и рынков между Турцией и Арменией просчитаны и признаны бесконфликтными? Что в адрес лоббистов этого открытия в Вашингтоне завтра можно будет выставить счет на гарантийное обслуживание последствий?

Значит ли, что, созданный политической волей США, Курдистан сведет государственную волю своего народа к обслуживанию их интересов?

Напротив: последствия деблокирования границы в Армении просчитаны плохо, а Курдистан станет самостоятельным игроком - на Большом Ближнем Востоке и на Большом Кавказе.

Теперь, когда Россия далеко, а в этой части континента на наших глазах происходит регенерация пространств Османской и Персидской империй, вступающие в межгосударственный диалог с Турцией Армения и Курдистан - исторически беспрецедентные новости. К таким новостям империи традиционно более готовы, чем национальные государства.

Турция ведет дело к созданию на территории страны курдской автономии, которая будет территориально непосредственно примыкать к независимому Курдистану. Перед Стамбулом стоит понятная геополитическая задача: управлять неизбежным - сдержать будущий ирредентизм - соединение курдских этнографических земель вокруг их нового государственного ядра. Несомненно, что в качестве одного из таковых факторов сдерживания Стамбул может рассматривать символическую деловую экспансию Армении на западные (курдские) территории страны, прямо эксплуатируя историческую «вражду» между армянами и курдами, ставшими в Западной Армении соучастниками геноцида.

Но в Турции и Курдистане есть гораздо более масштабная надежда на то, что разрыва с автономизирующимися курдами удастся избежать путем решительной и равноправной интеграции независимого Курдистана в конфедерацию с Турцией, которая сохранит субъектность курдской автономии, государственность Курдистана - и свое неоспоримое политическое, военное и экономическое лидерство в регионе, «достроенное» в постимперских пределах.

Очевидно, что такая конфедерация не только увеличит историческую изоляцию Армении - даже при открытых границах во все стороны света, но и резко нарушит равновесие между Турцией и Ираном. Очевидно также, что главными жертвами того, как Иран будет восстанавливать равновесие с османской конфедерацией, гарантируя себя от курдской опасности и расширяя себе оперативный простор, станут Армения, Азербайджан и Туркмения. Армения будет обречена превратиться в столь неприятный для её общественного сознания «форпост» - теперь уже Ирана. Азербайджану придется смириться с утратой Нагорного Карабаха, входящего в зону иранских интересов. Туркмении суждено будет подчинить свою «нейтральную многовекторность» ближайшему Ирану и дальнему Китаю.

В таких условиях открытая граница Армении с Турцией создаст избыточный материал для художественной и политической литературы о противоборстве на ее территории турецкой агентуры с иранской. Тыл Нагорного Карабаха будет обнажен и, страшно сказать, во все большей степени гарантирован Тегераном.

И самое главное: в десятки раз превосходящая армянские экономику и потребительский рынок - турецкие экономика и рынок при открытой границе просто и быстро подавят, монополизируют потребительскую инфраструктуру Армении, уничтожив местный мелкий и средний бизнес, подчинив или замкнув в административных заповедниках бизнес крупный.

Как много раз говорилось, изменения конца ХХ - начала XXI века на политической карте региона обнажают старые, имперские конфликты и мозаики, вновь прокладывают естественные границы не глобального, а континентального имперского влияния, сложившегося в течение столетий войн, переселений и ассимиляций. Вновь проступают комплексы XIX века: национализма, протекционизма, милитаризма. Но одного только признания этой новой реальности - явно недостаточно.

Главное отличие современности от этого нового издания архаики - новые национальные государства, в том числе - на новом Большом Кавказе. И чтобы попросту не исчезнуть из географии, им следует не только идти в фарватере внешних, глобальных «урегулирований», но и строить свою национальную судьбу, исходя из балансов и противовесов внутри региона.

Россия, в 2000-е годы боровшаяся против враждебного «санитарного кордона» вокруг ее границ, который выстраивали глобальные игроки, нашла выход в перемещении «линии фронта» подальше от национальной территории, в фрагментации «кордона», диверсификации региональных систем безопасности, разрушении агрессивных коалиций, пытавшихся действовать непосредственно у ее границ. Интересы континентальной безопасности требуют от России новых эшелонов стабильности: вслед за Белоруссией и Молдавией она теперь должна сфокусироваться на Польше и Румынии, вслед за Абхазией и Южной Осетией - на Турции и Курдистане. Исторические связи России с курдскими национальными элитами - правящей и оппозиционной - сейчас гораздо важнее советских мемуаров об особых отношениях Брежнева с арабскими «интернационалистами». Ложная «геополитическая ответственность» за наследников Саддама Хусейна не должна останавливать Россию в осознании справедливости борьбы курдов за свое государство.

Установление особых политических связей с Курдистаном, готовность к немедленному признанию его независимости после ее провозглашения - обязанность России. Обязанность - и в контексте её отношений с Турцией, Сирией и Ираном: именно для качества этих отношений Москве важно иметь собственный, независимый диалог с курдистанскими властями и обществом, чтобы понимать возможности Турции и Ирана.

Независимая государственность курдов, также в свое время переживших от турецких властей акты геноцида (и их подчиненная роль в несомненном преступлении 1915 года), позволяют и Армении отнестись к задаче исторического примирения с курдами-мусульманами не только с общественно-научных позиций, но и точки зрения государственных интересов.

Новый диалог Армении с Турцией делает армянство непременным участником будущих процессов в Турции, включая турецкую «демократическую инициативу» по обеспечению автономных прав курдов. Но сегодня это участие еще вариативно: оно может либо свестись к малоприятному превращению армян в «фактор сдерживания» турецких курдов, либо, напротив, придать им дополнительные возможности в случае «исторического примирения».

Прямой диалог Армении с Курдистаном крайне необходим ей и для того, чтобы не превратиться в объект реализации Ираном его законных опасений курдского ирредентизма. Как известно, опасения государств тем сильнее, чем меньше их элиты имеют подлинной информации о намерениях соседей. Сопоставимый государственный масштаб Армении и будущего независимого Курдистана делает их естественными партнерами на пространстве (не «шахматной доске»!) Большого Кавказа - и может сделать взаимными переводчиками.

Еще важнее их коренная геоэкономическая близость: они в равной степени лишены свободного выхода к морю и потому обречены строить динамические коалиции, сердцем которых является обеспечение свободы транзита и поэтому - особая ценность не только внешнеполитических гарантий, но и внутренних фундаментов военной безопасности.

Новый, независимый Курдистан слишком близок к интересам и проблемам Большого Кавказа, слишком неожиданно глубоко затрагивает интересы региональных сверхдержав и слишком близко повторяет столь знакомую для региона борьбу за государственное самоопределение (и кстати, тоже испытал этнические чистки и принудительную перемену этнодемографического ландшафта), чтобы его судьбу можно было безнаказанно проигнорировать. Тот, кто не хочет стать здесь пассивной фигурой в чужой игре на некогда родной «шахматной доске», будет строить свою стратегию, исходя из перспектив Курдистана.