Sign in to follow this  
Followers 0
Guest Guest12568

Սպանությունը որպես երևույթ,արարք

16 posts in this topic

Worqanov e gitagcvum mardaspani koxmic ir katarac qaylery kam dzernarkvac gorcoxutyunery??:Ardyoq kareli e asel vor mard gorcum e angitakcelov,ev dranov isk ardaracnel nran???Ali jan kan ardyoq aynpisi hogebaner vor hatuk girq kam hetazotutyun anc kacrac linen henc ays xndri shurj???

Share this post


Link to post
Share on other sites

Նայիր այստեղ Преступные наклонности

Իսկ ինչ վերաբերում է հոգեբաններին, իհարկե կան , և բազմաթիվ գրքեր, և բազմաթիվ հետազոտություններ: Հոգեբանության այդ ճյուղը կոչվում է Կրիմինալոգիա (<--- եթե չեմ սխալվում հայերեն այդպես են ասում, համոզված չեմ ) :

Share this post


Link to post
Share on other sites

Նայիր այստեղ Преступные наклонности

Իսկ ինչ վերաբերում է հոգեբաններին, իհարկե կան , և բազմաթիվ գրքեր, և բազմաթիվ հետազոտություններ: Հոգեբանության այդ ճյուղը կոչվում է Կրիմինալոգիա (<--- եթե չեմ սխալվում հայերեն այդպես են ասում, համոզված չեմ ) :

Kreagitutyun? :hm:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Worqanov e gitagcvum mardaspani koxmic ir katarac qaylery kam dzernarkvac gorcoxutyunery??:Ardyoq kareli e asel vor mard gorcum e angitakcelov,ev dranov isk ardaracnel nran???Ali jan kan ardyoq aynpisi hogebaner vor hatuk girq kam hetazotutyun anc kacrac linen henc ays xndri shurj???

Kan spanutyan tarber patcharner ;< ka inknapastpanutyun , kanxamtazvaz ;patahakan, kan manyakner ,paterazmi dachtum tchnamun spanel , hayreniki davachanin spanel ,> bayz dra hamar el iravabanutyune uni tarber orenkner .

1. MARDUN CHI KARELI SPANEL; SPANORIN CHI KARELI CHSPANEL .

Share this post


Link to post
Share on other sites

Kan spanutyan tarber patcharner ;< ka inknapastpanutyun , kanxamtazvaz ;patahakan, kan manyakner ,paterazmi dachtum tchnamun spanel , hayreniki davachanin spanel ,> bayz dra hamar el iravabanutyune uni tarber orenkner .

1. MARDUN CHI KARELI SPANEL; SPANORIN CHI KARELI CHSPANEL .

Chisht es, spanutyan tarber patcharner kan, dra haamr el dataranum spanoghnerin datum em tarber dzevi, nayelov [email protected] spanelu, karogh en shatatsnen kam qchatsnen mardaspani [email protected] Mardaspanutyun, linum e inqnapshtpanman jamanak, linum en mardaspaner voronq chen haskanum irents arats [email protected], aysinqn nranq ov vor unen hogebanakan problemner, kam tariqov poqr linelov chen karogh patasxan tal irents ararqneri hamar.... shat en [email protected]

Hayeren chgitem, bayts angleren karogh es ays ameni masin gtnel Forensic Psychology-i sectiaum, kam Criminal Psychology.

Karogh em menak qez tal angleren [email protected], kportsem nayev gtnel hayeren.

http://www.crimelibrary.com/criminal_mind/...logy/index.html

Husov em ays kogni qez :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Chisht es, spanutyan tarber patcharner kan, dra haamr el dataranum spanoghnerin datum em tarber dzevi, nayelov [email protected] spanelu, karogh en shatatsnen kam qchatsnen mardaspani [email protected] Mardaspanutyun, linum e inqnapshtpanman jamanak, linum en mardaspaner voronq chen haskanum irents arats [email protected], aysinqn nranq ov vor unen hogebanakan problemner, kam tariqov poqr linelov chen karogh patasxan tal irents ararqneri hamar.... shat en [email protected]

Hayeren chgitem, bayts angleren karogh es ays ameni masin gtnel Forensic Psychology-i sectiaum, kam Criminal Psychology.

Karogh em menak qez tal angleren [email protected], kportsem nayev gtnel hayeren.

http://www.crimelibrary.com/criminal_mind/...logy/index.html

Husov em ays kogni qez :)

Լիլիթ ջան շատ շատ շնորհակալություն :flower: , գիտես սա ինձ ինչքան էր պետք :girlkiss:

որ հայերեն գտնես հասցեն գրի ok? :girlkiss:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Լիլիթ ջան շատ շատ շնորհակալություն :flower: , գիտես սա ինձ ինչքան էր պետք :girlkiss:

որ հայերեն գտնես հասցեն գրի ok? :girlkiss:

Araqsya jan ba shut asier :) :) Yes chishtn asats hents girqn unem angleren, hents hima el ed ei kardum, vor eka Belgia anpayman kberem hets, es tarva mej vor 100% khasni tegh :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Araqsya jan ba shut asier :) :) Yes chishtn asats hents girqn unem angleren, hents hima el ed ei kardum, vor eka Belgia anpayman kberem hets, es tarva mej vor 100% khasni tegh :)

Լուրջ ես ասում? :o Ինչխ լավ է :rolleyes:

Գալուց առաջ անպայման տեղյակ կպահես

Share this post


Link to post
Share on other sites

Լուրջ ես ասում? :o Ինչխ լավ է :rolleyes:

Գալուց առաջ անպայման տեղյակ կպահես

Anpayman Araqsya jan :D :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Սպանությունը որպես երևույթ,արարք,գործողություն

Ս. Ա. ԳԵՎՈՐԳՅԱՆ

...

«Մի՛ սպանիր»՝ եղել է քրիստոնեական կրոնի առաջին կարգախոսը։ Հայ ժողովուրդը, որն աչքի է ընկել որպես օրենք հարգող ազգ, միշտ ենթարկվել ու պահպանել է օրենքները և եթե ստիպված զենք է վերցրել երբևէ, այդ եղել է միայն արտաքին թշնամիներից պաշտպանվելու պատճառով։Դեռևս եկեղեցական օրենքների և կանոնների դարաշրջանում, երբ մոր արգանդում գտնվող պտղի ոչնչացումը համարում էին սպանություն, մեր ժողովուրդը հնազանդվել ու ենթարկվել է օրենքին։ Մեծերը սնել, կրթել ու սիրել են փոքրերին, փոքրերը հարգել, սիրել ու ենթարկվել են մեծերին։ Ազգային, ընտանեկան այդ ավանդույթները մարդկային հարգանքն ու միջանձնային հարաբերություններն այսօր էլ գլխավորապես պահպանվում են մեր ժողովրդի մեջ և դա անմիջապես նկատում են այն բոլոր օտարերկրացիները, որոնք շփվում են մեզ հետ։ Դաստիարակության այդ ձևը մեր ազգային հարստությունն է։

Ուրիշին կյանքից զրկելը՝ սպանությունը, միշտ խորթ է եղել մեր ժողովրդի կրթվածությանը և դաստիարակությանը։ Որևէ մեկի անօրինաբար կամ դիտավորյալ մահվան պատճառ դառնալը, ուրիշի անձի և ազատությունների դեմ ոտնձգություն կատարելը մեղսագործություն է, որն անհարիր է եղել մեր ժողովրդի բարոյական դաստիարակության կերտվածքին ու կեցվածքին։

Երբ սպանություն կատարողը ոտնձգություն է կատարում անձի կյանքի դեմ, ապա հանցագործությունն ուղղվում է ոչ միայն անհատին, այլ նաև հասարակությանը։ Հանցագործություն կատարողն իր արարքով ոտնահարում է օրենքը, մարդկային հարաբերությունները, խարխլում հասարակության բարոյական հիմքերը։

Մարդն ի ծնե իր բնույթով մահկանցու է և ոչ մեկը ոչ մի պատճառով իրավունք չունի մյուսին անժամանակ զրկելու կյանքից։ Հայ ժողովուրդը իր դարավոր պատմության ընթացքում ունեցել է բազում դժվարություններ և այդ դժվար պահերին միշտ ապավինել է իր կրոնին, գրին և բազկին։ Ուստի, մենք՛ հայերս, գիտենք կյանքի գինը և միշտ պատրաստ ենք պաշտպւսնելու նաև դիմացինի կյանքը։

Իրավագետները գտնում են, որ յուրաքանչյուր սպանություն ունի իր շարժառիթն, իր դրդա– պատճառը։ Վերջինս մարդու հոգեկան աշխարհում կատարվող բարդ, հուզական և կամային գործընթացների արդյունք է, որն հաճախ ելք է փնտրում հանցածին իրավիճակներում և հաղթում է բանական մարդուն, նրա գիտակցությունը, կատարվում է հանցագործությունը։ Հանցավոր արարքը հանդես է գալիս իբրև նպատակ, բայց ոչ հասարակության, այլ իր՝ հանցագործի շահերի տեսակետից։ Այստեղ կարևորվում է սպանություն կատարողի հոգեկան վիճակը, որը շատ բարդ է և հակասական։ Մարդը սպանում է մարդուն, իր նմանին, խաղաղ օրերում, երբ չկան պատերազմական գործողություններ։ Բայց միևնույն է. ինչպիսին Էլ որ լինի շարժառիթը, եթե հանցագործություն կատարողը զրկված չէ գիտակցությունից և իր գործունեությունը ղեկավարելու ունակությունից, ուրեմն մեղսունակ Է և պետք Է պատժվի օրենքի ուժով։

Ինչո՛ւ սպանություն, մի՞թե հնարավոր չէ, որ շարժառիթը կամ պատճառը այլ հանգուցալուծում ունենա։ Ինչո՞ւ ամբողջ աշխարհում, նույնիսկ բազում քաղաքակիրթ երկրներում, որոշ հարցեր լուծվում են միայն սպանությամբ։ Արդյո՞ք մտածում է հանցանք կատարողը, նախքան գործողություն կատարելը, հանգուցալուծման այլ տարբերակի մասին, թե՞ սպանության միտքը նախապատրաստվում է դիտավորությամբ և սառնասրտությամբ։ Արդյո՞ք հանցագործը գիտակցում է, որ իր նմանին է գրկում կյանքից, որ կատարելու է անշրջելի արարք, որի հետևանքով երկփեղկվելու է նաև իր կյանքը։

Սրանք հարցեր են, որոնք խորհել են տալիս յուրաքանչյուր դժբախտ առիթի դեպքում։

Կյանքը ցույց է տվել, որ կանխամտածված, դիտավորյալ սպանության ժամանակ հանցագործը գիտակցում է իր արարքի վտանգավորությունը և տուժողի մահվան անխուսափելիությունը։ Նման հանցագործության անպատկառությունը որակվում է որպես հասարակական բարոյական օրենքների վտանգավոր խախտում, հասարակության նկատմամբ դրսևորվող արհամարհանք։ Դիտավորյալ սպանությունների ժամանակ խուլիգանական դրդումը դիտվում է որպես հանդգնություն, անպատկառություն, նաև եսասիրություն։ Անձը իր վարքագծով ձգտում է հակադրվել հասարակությանը, նրա ավանդական, օրենսդրական նորմերին։ Հանցագործը դիմում է վայրագության, դրսևորում ցինիզմ, բռնություն և այդպիսով խաթարում հասարակության անդորրը։ Նման դեպքերում հասարակությունից պահանջվում Է զգոնություն, աչալրջություն, որպեսզի ժամանակին կանխվեն հակահասարակական և հակապետական դրսևորումները։

Աշխարհի շատ ժողովուրդների հնագույն սովորույթների ուսումնասիրման ժամանակ հանդիպում ենք նաև արյան վրեժի սովորույթի այլ խոսքերով՝ ժառանգական (գենետիկական) հիշողության դրսևորումների։ Վրեժի այս տեսակը տարածված Է եղել տոհմատիրական հասարակարգում։ Արյան վրեժի դրսևորում Էր, երբ որևէ մեկը դիտավորյալ սպանում էր մեկ ուրիշի տոհմի, ազգի կամ հարազատներից որևէ մեկին։ Տուժած կողմի հարազատը, տարիներ անց, հիշաչարաբար վրեժ էր լուծում այդ չարագործությունը կատարող անձից կամ նրա հարազատներից։ Արյան վրեժի լուծումը իրագործվում է սպանությամբ, որը երբեմն տևում է տարիներ և առաջ է բերում մեծ թվերով զոհեր։

Մենք՝ հայերս, աշխարհի այս թոհուբոհի մեջ միշտ զբաղվել ենք մեր տունը շենացնելով, եկեղեցիներ կառուցելով և մեր զավակներին կրթություն տալով։ Դեռևս 5-րդ դարից զբաղվել ենք մանկավարժությամբ, բացել ենք բազում դպրոցներ, կատարել թարգմանություններ գրել մեր ազգի պատմությունը, կատարել գիտական և մշակութային հայտնագործություններ։ Մեր ազգի պանծալի որդիներ` Մեսրոպ Մաշտոցի, Մահակ Պարթևի, Կորյունի, Մովսես Խորենացու, Եղիշեի, Դավիթ Անհաղթի, Անանիա Շիրակացու, Թորոս Ռոսլինի, Գրիգոր Նարեկացու և շատ ուրիշ արժանավոր մեծերի գործերը շարունակում են այսօրվա սերնդի ներկայացուցիչները։

Հայտնի Է, որ զգացմունքները փոխում են մարդու կենսունակությունը՝ հատկապես մոլեգնության պահերին, որն ամենաահեղ լարված հույզերից է և առանձնահատուկ դրսևորումներով է արտահայտվում մարդկային արարքներում։ Մոլեգնության վիճակում մարդը դժվար է տիրապետում իր վարքին, որոշ չափով թուլանում է նրա կամքը, կորցնում է զսպվածությունը, բայց այդ չի նշանակում, թե նա կորցնում է դատողությունը, տրամաբանությունը կամ չի գիտակցում իր անելիքը։ Դատական քննությունները և ուսումնասիրություններդ ցույց չեն տվել, որ մոլեգնության պահին գործող անձը հասկանում և կշռադատում է իր գործողությունները։ Այդ գործողությունները հաճախ ավարտվում են սպանության ելքով, որի նկատմամբ քրեական օրենսդրությունը ունի իր համապատասխան արժանի պատժաչափը։

Մարդու հոգեկանի վրա ազդող ծանր վիրավորանք է անձի պատվի և արժանապատվության նսեմացումը, նրա ֆիզիակական արատներն անվայել ընդգծելը, ծնողներին հայհոյելը, ազգային սովորույթների ծաղրելը, մարդուն վարկաբեկելը, ինչպես նաև բռնության կամ ֆիզիկական ուժի գործադրումը։ Նման անբարո դրսևորումները ապացուցում են, որ հասարակության մեջ գոյություն ունեն անձինք, որոնք չունեն հասարակության մեջ ապրող մարդու բարոյական նկարագիրը։ Ապացուցված է, որ անձի բարոյական ձևավորումը տևական ու բարդ գործընթաց Է, որի դաստիարակությունը սկսվում Է մանկությունից և շարունակվում Է մինչև նրա կյանքի վերջը։ Անձի ձևավորմանը նպաստում են՝ ժառանգականությունը,խառնվածքը, դաստիարակությունը, միջավայրը, հասարակությունը, շրջապատը։ Անձը մեկուսացված չէ հասարակությունից, հասարակությունն ազդում է անձի ձևավորման վրա, ինչպես նաև անձն ինքն է ներգործում շրջապատի վրա։ Անձի վարքագիծը ենթակա է փոփոխության նաև ալկոհոլի անչափավորության գործածության դեպքում, որը կարող է ծանր հետևանքներ ունենալ։ Անտեսանելի ձևով ալկոհոլը մարդու օրգանիզմը կամազուրկ է դարձնում։ Ալկոհոլի թունավոր ներգործությամբ նվազում են անձի մտավոր կարողությունները, պատճառ դառնում հոգեկան հիվանդությունների առաջացմանը։ Հարբեցողությունը չարիք է հասարակության, շրջապատի, հարազատների և հատկապես տվյալ անձի համար։

Հայ ժողովուրդը միշտ ապրել և արարել է չափի մեջ՝ պահպանելով չափի զգացողությունը ամենուրեք։ Հայ ժողովուրդը միշտ էլ սիրել, փայփայել ու մեծարել է իր ազգի նվիյալներին, լինեն նրանք մշակույթի, թե ազգային ազատագրական պայքարի ներկայացուցիչներ։ Սկսած մեր դիցաբանությունից, Ավարայրի ճակատամարտից մինչև Ղարաբաղյան պարտադրված պատերազմը՝ մեր ժողովուրդը պաշտում ու հավերժացնում է ազգային հերոսների հիշատակը։ Ազգովի մենք սգում ու ողբում ենք նրանց մահը։ Նրանց սպանությունները, նրանց կորուստը մեր ամբողջ ժողովրդի կորուստն է, որը կատարվել է վայրի բնազդների, մղումների տեր անձանց կողմից։

20-րդ դարի ավստրիացի մեծ հոգեբան և հոգեբույժ Զ. Ֆրոյդը, դիտելով մարդու վարքը, վերլուծելով նրա արարքները, անհրաժեշտ է գտել պարզել դրանց դրդապատճառները։ Նա պնդում է, որ «մարդու ակտիվությունը արդյունք է նրանում երևան եկող և կենդանական նախնիներից որպես ժառանգություն ստացած բնազդների մղումների»։ Մեկ անգամ ևս մեծ գիտնականը ընդգծում է, որ հասարակության մեջ բնազդները չեն կարող ազատորեն գործել այնպես, ինչպես կենդանական աշխարհում, քանի որ հասարակությունը ունի իր գրված և չգրված օրենքները, որտեղ անձը պետք է հաշվի նստի այդ բոլորի հետ, կամքի ուժով սանձի իր բնազդները, համաչափ քայլի հասարակության հետ։

Մարդն իր էությամբ հակասական է ու բարդ։ Արգելքների հանդիպելիս դրսևորում է վարքի տարբեր փոփոխություններ և ձևեր։ Կարող է հարձակվել, կոպտել, զայրանալ, սպառնալ մահվան սպառնալիքով։ Նման սպառնալիքների հաճախակի կրկնությունը անձի մոտ կարող է առաջացնել և ամրագրել եսասիրության, եսակենտրոնացման, նախաձեռնության, չարագործության, ատելության և ամենաթողության դրսևորումներ։ «Բնածին կերպով մարդուն տրված են ապագայում իր կատարելիք գործողությունների մի մասի դրդապատճառների համակարգը, մեկի մոտ ուժեղ է հանցագործ դառնալու ժառանգական նախահակվածությունը, իսկ մեկ ուրիշի մոտ այն իրեն դրսևորում է կազմակերպչական աշխատանք կատարելու թաքնված ունակություններով»։ Դժբախտաբար, այսօր էլ կան չարագործներ, որոնք ունեն հանցագործ դառնալու ժառանգական նա– խահակվածություններ։

Բանական անձը պարտավոր է կամքի ուժի միջոցով իշխել ինքն իր վրա, վերահսկել սեփական ոչ կամածին քայլերր, վարքի դրսևորումները, արգելակել որոշ բացասական ձգտումներ և հակումներ։ Կամքի գործողությունները կապված են անձի գիտակցության հետ։ Ոչ ճիշտ կամային գործողությունները հաճախ դառնում են մարդու համար ճակատագրական, որոշում նրա հետագա կյանքի ուղին, բացահայտում անձի հասարակական դեմքը, բարոյական սկզբունքները և կերպարը։ Կամքն ունի կարևորագույն ուժ, որը վերահսկում, արգելակում և կարգավորում է անձի վարքը։

....

Share this post


Link to post
Share on other sites

А как вы думаете, можно ли оправдать убийство? Какое?

Օրինակ ինքնապաշտպանության ժամանակ կատարված սպանությունը , երբ պարզապես միակ ելքը կամ սպանելն էր կամ սպանվելը

P.S Հեղինե շնորհակալություն տեքստի համար , շատ հետաքրքիր էր :flower:

Share this post


Link to post
Share on other sites

ՀԱՅՐԸ՝ ԴՈՒՍՏՐԵՐԻՆ

ՀՀ քրեական եւ զինվորական գործերով վերաքննիչ դատարանում փակ նիստով ընթանում է երկու անչափահաս աղջիկների բռնաբարության գործի դատաքննությունը: Ամբաստանյալի աթոռին աղջիկների հարազատ հայրն է եւ նրա ընկերը:

Է. Մ.

ba sranc inch anen??? :down: ,,,inch dat pti ardar lini????

Share this post


Link to post
Share on other sites

Սա հենց այն դեպքն է, որ ոչ մի բացատրություն , ոչ մի արդարացում, ոչ մի հիվանդություն ու հոգեկան շեխվածություն հաշվի չպիտի առնվի ...

Մահապատիժն անգամ քիչ է :angry:

Share this post


Link to post
Share on other sites

ՀԱՅՐԸ՝ ԴՈՒՍՏՐԵՐԻՆ

ՀՀ քրեական եւ զինվորական գործերով վերաքննիչ դատարանում փակ նիստով ընթանում է երկու անչափահաս աղջիկների բռնաբարության գործի դատաքննությունը: Ամբաստանյալի աթոռին աղջիկների հարազատ հայրն է եւ նրա ընկերը:

Է. Մ.

ba sranc inch anen??? :down: ,,,inch dat pti ardar lini????

Ayspisi takanqnerin petq e tanjamah anel joxovrdi achqi araj , ayl voch te datel

Share this post


Link to post
Share on other sites

Վայ Աստված իմ, արժե՞ արդյոք այս մասին խոսել.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0