Статьи Левона Мелик-Шахназаряна

[Pandukht]

Сложноподчиненная республика

Подчинение, или подчинительная связь –

отношение синтаксического неравноправия

в словосочетании и предложении.

Сложноподчиненным называется сложное предложение, части которого связаны подчинительными союзами или относительными (союзными) словами.

Подчинительная связь между частями сложноподчиненного предложения выражается в синтаксической зависимости одной части от другой. Часть сложноподчиненного предложения, синтаксически зависимая от другой, подчиняющей части, называется придаточной частью. Часть сложноподчиненного предложения, подчиняющая себе придаточную, называется главной частью. Раздел лингвистики, изучающий строение предложений и словосочетаний, называется синтаксис, что в переводе с древнегреческого означает «порядок», «построение», «составление».

Законы синтаксиса вполне применимы к другим сферам, в частности, на взаимоотношения государств или населяющих отдельное государство этнических единиц. При этом необходимо учесть, что существуют еще и сложносочиненные предложения, в которых отдельные простые предложения связываются между собой сочинительными союзами и интонацией, и не находятся в зависимости друг от друга. Разновидностей сложноподчиненных и сложносочиненных предложений, как и государств, несколько, и мы сегодня постараемся рассмотреть сложноподчиненное государство на примере Азербайджана.

При этом необходимо учесть, что сложноподчиненные предложения и государства могут состоять из нескольких зависимых (придаточных) частей – этносов, а также то, что придаточные (зависимые) этносы в сложноподчиненной республике бывают нескольких видов. В то же время в сложноподчиненном предложении (государстве) главной частью (этносом) выступает одна единица. Сегодня в Азербайджанской республике главной частью (этносом) выступает хрупкий союз разношерстных тюркских племен. И хотя живущие в республике курды стремятся к изменению сложившейся ситуации, в массе своей закавказские турки пока прочно и неоспоримо удерживают позицию главного этноса государства. Все остальные этносы на данном этапе истории являются придаточными (зависимыми) частями Азербайджана.

Придаточные определительные

Обозначают признак этноса и относятся к одному слову (этносу) в главной части. Отвечают на вопрос «какой»? В Азербайджане есть несколько этносов, относящихся к придаточным (зависимым) определительным: ассимилированный, выдавливаемый, выживающий, борющийся. К ассимилированным и практически забытым этносам относятся чилби, сильвы, гаргары, лпины, гелы и другие. К выдавливаемым – лезгины (Храх уба, Марьян уба!), цахуры, авары. К выживающим – курды и, частично, таты. К борющимся зависимым этносам относятся талыши, лезгины, аварцы.

Придаточные изъяснительные

Данные этносы в Азербайджане дополняют и конкретизируют значение «главного» этноса и самим своим существованием невольно раскрывают его мысли и планы. К ним в сложноподчиненном Азербайджане относятся «Шахдагские» народности, в действительности являющиеся лезгинским субэтносом, удины, гурулы, ингилойцы (грузины - мусульмане). Глядя на них, остальные подчиненные этносы Азербайджана легко могут представить свою дальнейшую судьбу.

Придаточные обстоятельственные

Эта категория этносов Азербайджана весьма разнообразна, и их, как и в грамматике, можно было бы классифицировать более подробно: образа действия и степени, места, времени, условия, причины, уступки, следствия. Однако поскольку практически все придаточные (зависимые) этносы Азербайджана прошли один и тот же незавидный путь и испытывают одни и те формы подавления этнической идентификации, просто перечислим ответы на основные вопросы придаточных обстоятельственных этносов.

Как? Каким образом? В какой степени?

Все живущие в Азербайджане зависимые этносы, за исключением курдов, оказались в положении абсолютно придаточных (зависимых) вследствие неумения сопротивляться агрессии и излишней доверчивости.

Где? Куда? Откуда?

За исключением курдов и турок-месхетинцев, все зависимые этносы Азербайджана, в том числе и забытые, адаптированы на территории своей исторической родины.

Когда? Как долго? С каких пор? До каких пор?

Процесс возникновения зависимости у придаточных этносов Азербайджана растянут во времени с ХIV по ХХ век. Таким образом, второй вопрос должен рассматриваться дифференцированно для каждого зависимого этноса. Наиболее интересен последний вопрос, особенно в свете последующих вопросов.

При каком условии? В каком случае?

Избавление от обидного и неприемлемого определения «придаточный» (зависимый) этнос может произойти при условии и в случае объединения оказавшихся в зависимом положении этносов. Это может произойти в случае осознания необходимости совместной борьбы против «главного» этноса, занявшего эту позицию вследствие разрозненности этносов придаточных (зависимых).

Почему? Отчего? По какой причине?

Ответ на приведенные вопросы заключается в предыдущем пояснении: отсутствие готовности к борьбе неминуемо приводит к придаточному (зависимому) положению.

Зачем? Ради какой цели?

Если лишенный свободы придаточный (зависимый) этнос не находит ответа на эти вопросы, то он очень быстро, по историческим меркам, превращается в этнос реликтовый, а затем и забытый.

Подобно чему? Подобно кому?

Ответ может быть и лаконичным – Подобно Арцаху! – и развернутым. Подобно армянскому народу, сумевшему отстоять свою самобытность, изгнать узурпаторов, избавиться от определения придаточный (зависимый) и построить на родной земле государство, в котором нет зависимого этноса.

Несмотря на что? Вопреки чему?

Несмотря НИ НА ЧТО! Вопреки ВСЕМУ! Благородная цель избавления от положения зависимого этноса не может быть предметом спекуляций и торга даже с самим собой. Борьба ведется несмотря на мнимую неготовность масс и кажущееся отсутствие союзников, вопреки мнению сильных мира сего и испуганно-льстивым заверениям представителей «главного» этноса.

Что из этого следует?

Из всего этого следует простой, как стремление организма к жизни, вывод: медленная смерть придаточного (зависимого) этноса не только тяжела и болезненна, но и дает возможность «главному» этносу на протяжении десятилетий безнаказанно топтать и плевать в душу своей придаточной части.

Любому придаточному (зависимому) этносу сложноподчиненного государства жизненно необходимо понять: сложные предложения легко разбиваются на простые. Однако если в грамматике подобное происходит лишь в случае разделения сложного предложения на простые составляющие, то сложноподчиненные государства могут превратиться в государства простые еще и путем исчезновения придаточных (зависимых) этносов. И уже неважно, каким путем это будет происходить. Упрощение государства может произойти путем ассимиляции, вытеснения и предания забвению придаточных (зависимых) этносов. Что, в свою очередь, возможно лишь в случае прекращения борьбы за выживание.

[Pandukht]

Армянская Армия готова в очередной раз восхитить мир

Посвященный двадцатилетию независимости Армении военный парад в Ереване который день остается темой номер один в СМИ Армении и Азербайджана. Журналисты и эксперты Азербайджана, однозначно выполняя задание, всячески стремятся принизить боевую мощь Армянской Армии, однако уже само огромное внимание, уделяемой военному параду, демонстрирует растерянность и панику в стане врага. В Азербайджане явно не ожидали увидеть на площади в Ереване некоторые виды продемонстрированного оружия. Растерялись в Баку и от теперь уже не скрываемого факта модернизации некоторых видов оружия, огневая и поражающая мощь которых усилиями армянских ученых значительно повысилась. Неприятным сюрпризом для Азербайджана стали и принятые Армянской Армией на вооружение изготовленные в Армении беспилотные летательные аппараты. В Баку также хорошо осведомлены о том, что военное ведомство Армении решило не показывать на параде все виды имеющегося в его распоряжении оружия. Наконец, врагу известно, что буквально на днях на боевое дежурство Армянской Армии станут ударные ракетные комплексы «Смерч».

Все сказанное привело к интересному эффекту: азербайджанским экспертам и обозревателям, якобы стремящимся высмеять парад Армянской Армии, никак не удается скрыть охвативший их страх. Ситуация складывалась насколько логичная, настолько и комичная: истеричный «смех» азербайджанских авторов не мог скрыть панический ужас, и чем больше они пишут на эту тему, тем больше проявляют страх. И не только проявляют, но и заражают им население Азербайджана.

Ситуацию попытался исправить уступивший Эльнуру Асланову позиции главного идеолога Азербайджана Араз Азимов, заместитель министра иностранных дел этого государства. «Сегодня я просматривал доклады посольств Азербайджана в зарубежных странах и выяснил, что в 2011 году Армения закупила у нескольких стран огромное число штурмового оружия. Мы располагаем этими фактами и над ними идет работа. Мы сохраняем связи с соответствующими странами и стараемся им объяснить, что они совершили большую ошибку» - заявил Азимов журналистам 24-го сентября, кажется, даже не понимая, что умудрился в одной фразе сморозить, как минимум, две глупости, попутно опровергнув один из главных постулатов азербайджанской пропаганды.

Во-первых, замминистра иностранных дел, раз в год просматривающий доклады своих посольств, это – проявление профессиональной непригодности, о чем Азимов, кажется, не догадывается. Во-вторых, если бы в отчетах посольств Азербайджана действительно указывалось закупленное Арменией оружие, то Азимов не преминул бы кроме 78 тысяч автоматов Калашникова назвать и остальное оружие. Наконец, Армения, закупающая огромное количество оружия как-то не очень вяжется с нищей страной, о которой так любят повторять в Баку. Чтобы закупать оружие, да еще в огромном количестве, у государства должны быть свободные средства.

Забавны азимовские «сегодня я выяснил» и «над этими фактами идет работа». И уже совсем смешным выглядит его утверждение о том, что Азербайджан старается объяснить странам, продающим оружие Армении, что они «совершили большую ошибку». С намного большей логичностью можно утверждать, что Украина, Россия, Израиль, Южная Африка, Белоруссия, Турция и другие государства, продающие оружие Азербайджану, президент которого чуть ли не ежедневно грозит начать войну в регионе, совершили большую ошибку.

Не Армения начала гонку вооружений в нашем регионе, и не к Армении и продающим ей оружие государствам должны быть адресованы претензии. Ни на Армению, ни на Азербайджан не наложены эмбарго по продаже оружия, и речь может идти лишь о моральной ответственности тех государств, что снабжают оружием не скрывающий своей агрессии Азербайджан. Тем не менее, в армянских государствах к этому относятся достаточно спокойно: у нас понимают, что в случае возобновления агрессии против Республики Арцах, большая часть этого оружия окажется у армянских подразделений. Однако как бы там ни было, Араз Азимов вынужден был признать наличие у Армении современного наступательного оружия и ракетных систем, способных поразить любую цель в любом уголке Азербайджанской республики.

На этом фоне весьма интересно прозвучало выступление вице-премьера Азербайджана Али Гасанова на конференции, посвященной 20-летию восстановления независимости Азербайджана. Он призвал мировое сообщество либо реально, а не на словах «содействовать урегулированию нагорно-карабахского конфликта», либо отойти в сторону и позволить Азербайджану и Армении самим решить этот вопрос. Содействие мирового сообщества урегулированию проблемы Арцаха в азербайджанском понимании означает содействие Азербайджану в оккупации Арцаха. Думается, даже Али Гасанов понимает всю абсурдность этого заявления, а потому гораздо интересней представляется вторая часть его фразы.

Не исключено, что должность Али Гасанова не позволяет ему хотя бы раз в год просматривать доклады посольств Азербайджана, в противном случае у него было бы больше благоразумия. И он воздержался бы позабавить публику фразой: «Если международные посредники не хотят войны в регионе, пусть реально помогут решить нагорно-карабахский конфликт мирным путем». Особенно интересно звучит эта фраза в сочетании с предыдущей «позволить Азербайджану и Армении самим решить этот вопрос».

Начиная с четвертой декады 1992 года сложилась ситуация, о которой ныне столь деланно мечтает вице-премьер Азербайджана. Если, конечно, не считать многие тысячи завербованных Азербайджаном наемников из разных стран мира, да плохо скрываемую помощь Турции. В остальном мировое сообщество действительно «отошло в сторону», предоставив армянам и закавказским туркам самим «решить этот вопрос». Сегодня, если не принимать во внимание боевую раскраску И. Алиева, Азербайджан просит мировое сообщество восстановить ситуацию, существовавшую до того времени, как это самое мировое сообщество, посчитав, что Советский Союз выкачал все углеводороды Каспия, умыло руки и оставило нас лицом к лицу.

Ныне сложилась иная ситуация. Мировое сообщество, вновь привлеченное запахом нефти и газа, и не думает отказываться от колоссальных прибылей и заманчивой возможности принять участие в ожидаемом распределении дивидендов от транзитных возможностей территории Азербайджана. Просить его в этих условиях «отойти в сторону», все равно, что пытаться вытащить из пасти льва кусок парного мяса, что, безусловно, хорошо понимают в Азербайджане. Вместе с тем надо сказать, что сложившаяся ситуация помогает Алиеву сохранить лицо: Азербайджан, мол, готов к войне с армянскими государствами, но мировое сообщество не разрешает.

Международные посредники действительно не хотят войны в регионе. Им интересен стабильный в военном и политическом отношениях Азербайджан, исправно снабжающий углеводородами мировой рынок. И если на начальном этапе они достаточно нервно воспринимали угрозы Баку о возможности возобновления войны, то ныне все сознают: Азербайджан блефует. И. Алиев, что бы ни говорили о нем друзья и недоброжелатели, достаточно прагматичный политик, понимающий, чем может обернуться для Азербайджана и для него лично попытка нарушить существующий статус-кво. Военный парад в ознаменование двадцатилетия независимости Армении явился суровым предупреждением Алиеву о неминуемых последствиях любой авантюры. На это, кстати, указал и посол Германии в Армении Ганс-Йохен Шмидт, рассказавший прессе о своих впечатлениях военным парадом, посвященным 20-летию независимости Армении.

«После парада 21 сентября стало ясно, что Армения может дать адекватный ответ в случае агрессии», - заявил посол Германии. Безусловно, о том, что Армения способна и готова разгромить Азербайджан, Гансу-Йохену Шмидту было известно и до парада, но дипломат тем и отличается от остальных людей, что умеет вовремя сказать нужные слова. При этом, можно не сомневаться, профессиональный дипломат оставил за собой возможность выразиться более определенно. После военного парада в Степанакерте 9 мая 2012 года. В честь двадцатилетия освобождения от тюркского ига древнего армянского города Шуши. Армянская Армия, армянские ученые и армянские оружейники готовы в очередной раз восхитить мир.

[Pandukht]

Гусейнов Роман избежал азербайджанской тюрьмы

Короткое сообщение: в понедельник, 26 сентября, Армения передала третьей стране военного перебежчика из Азербайджана Гусейнова Романа Новруз оглу. Передача состоялась при посредничестве представителей Верховного комиссара ООН по делам беженцев и Международного агентства миграции.

Процесса передачи бывшего азербайджанского аскера в третью страну более всего наверняка ждал сам Роман Гусейнов. Именно ради этого дня он, младший сержант вооруженных сил Азербайджана, рискуя жизнью, пересек 27 августа 2010 года границу с Республикой Арцах. У парня, оказавшегося в царящих в войсках Азербайджана невыносимых условиях издевательств, побоев и насилия, не оставалось иного выхода. Он надеялся на милосердие армянского политического и военного руководства, и не прогадал. Сегодня Р. Гусейнов может спать спокойно: он находится в абсолютной безопасности. Больше того, принявшее Гусейнова под свою опеку государство обязано обеспечить его жильем и работой. Теперь вся дальнейшая судьба Р. Гусейнова зависит от его трудолюбия и законопослушности, и, думается, парня ждет спокойная и обеспеченная жизнь в правовом государстве.

Не менее Р. Гусейнова ждали этого события мы, не раз писавшие на тему о судьбе азербайджанских перебежчиков. Всего несколько лет назад азербайджанские солдаты массово перебегали на армянскую сторону. В те дни СМИ Армении едва успевали публиковать фамилии искавших спасение среди армян перебежчиков. Однако армянские государства почему-то возвращали их назад, при этом прекрасно понимая, что все они будут судимы в Азербайджане и непременно приговорены к длительным срокам заключения. То есть, возвращая перебежчиков туда, откуда они бежали, мы прямиком отправляли их в тюрьму. Трудно сказать, возможно, тюремное заключение в Азербайджане проходит в более комфортных условиях, чем служба в вооруженных силах этой республики, но надо признать, к нам они бежали не с этой целью.

«Возвращенческая» политика армянских государств привела к истощению потока перебежчиков и… резкому увеличению количества суицидов в рядах вооруженных сил Азербайджана. Отчаявшиеся молодые аскеры Азербайджана, перед которыми мы фактически закрыли двери к свободе, не видели иного выхода избавиться от ежедневного насилия, издевательств и побоев и предпочитали покончить жизнь самоубийством. Между тем, мы могли бы спасти эти, и многие другие, жизни азербайджанских аскеров. В это трудно поверить, но из огромного числа перебежавших к нам солдат мы помогли лишь одному. Счастливчиком оказался перебежчик Самир Мамедов, которого наше государство переправило в третью страну.

Если обратиться к старым новостям, легко заметить, что после успешного побега Самира Мамедова и известия о том, что он передан третьему государству, поток азербайджанских перебежчиков к нам резко усилился. Рамиль Худавердиев, Хаял Абдуллаев, Эльдяниз Нуриев, Вусал Гараджаев, Ягуб Мухтаров, Руслан Бакиров, Хикмет Тагиев, Айдын Гусейнов, Эльмеддин Абиев, Вюсал Эйбатов, да и сам Роман Гусейнов – все они перебежали на армянскую сторону в надежде удостоиться судьбы счастливчика С. Мамедова. И все они, кроме второго счастливчика, сегодня… томятся в азербайджанских застенках.

Мы не учли уровня деспотии в Азербайджане, и сегодня на нас в определенной мере ложится вина за исковерканные судьбы парней, не пожелавших служить в вооруженных силах фашистского Азербайджана. Обратим внимание также и на тот неоспоримый факт, что подавляющее большинство перебежчиков из Азербайджана являются сыновьями коренных народов этой республики. В их случае мы обязаны учесть также идеологический фактор, так как многие из них, помимо указанных выше факторов, не желают служить в вооруженных силах государства, оккупировавшего их родину и узурпировавшего там власть.

Если вчитаться в слова матери Р. Гусейнова, узнавшей о том, что ее сыну посчастливилось оказаться в нейтральной стране, то в них чувствуется плохо скрываемое удовлетворение: «Нам ничего не известно о том, где находится наш сын. В последний раз мы получили от него письмо в прошлом месяце. Сын писал, что все хорошо, и что скоро все будет в порядке», - говорит Натаван Гусейнова, явно радуясь тому, что это «скоро» уже наступило. За год с лишним разлуки с сыном она, безусловно, успела ознакомиться с судьбами возвращенных нами азербайджанских перебежчиков, и понимала, что в Азербайджане она могла увидеть сына только на суде.

И вновь зададимся однажды высказанным вопросом: насколько возвращение военных перебежчиков Азербайджану соответствует праву, да и просто обыкновенному человеколюбию? Возвращая их туда, откуда они бежали с риском для жизни, не переступает ли армянская сторона черту гуманности, коверкая жизни доверившихся нам людей и способствуя усилению азербайджанской государственной карательной машины? И учитываем ли мы национальные проблемы и интересы проживающих в Азербайджане дружественных нам народов?

Как уже было сказано, проблема перебежчиков из вооруженных сил Азербайджана имеет еще и этнический подтекст. Тысячи служащих в Азербайджане талышей, лезгин, аварцев, удин, цахуров надели военную форму этого государства отнюдь не по доброй воле. Власть на их родине узурпирована пришлым тюркским элементом, что не может не вызывать у них острое чувство этнической неудовлетворенности. Многие из них смотрят на нас как на своих естественных союзников. Лезгинский патриот Вагиф Керимов пишет руководству Азербайджана: «Мы, благодаря вашей глупости, уже переломили ситуацию, и в этом от помощи армян не откажемся». А мы не только не помогаем нашим тысячелетним друзьям-соседям, но и способствуем укреплению репрессивной машины Азербайджана.

Не надо считать, что лишь один талышский интеллигент Фахраддин Абосзода понимает, что закавказские турки отняли у талышей историю, язык, культуру, государство. Это понимают десятки, сотни тысяч проживающих в Азербайджане талышей, и если сегодня их протест государственному бандитизму Баку выражается в стремлении избежать службы в вооруженных силах узурпатора, то наш долг – помочь нашим друзьям.

Передача перебежчика Романа Гусейнову третьему государству должна из исключения превратиться в правило. Аскеры вооруженных сил Азербайджана должны знать, что переход на нашу сторону является гарантией их спокойной жизни и мирного будущего. Военнослужащие Азербайджана – представители коренных народов этой республики – могут и должны быть уверены в нашем дружелюбном отношении к ним.

В августе 2010 года, спустя два дня после перехода государственной границы, капитан Армен Киракосян писал о Романе Гусейнове: «Если мы поможем ему уехать в третью страну, то Роману предстоит долгая и спокойная жизнь. Если же мы вернем его, как и десятки других перебежчиков из Азербайджана, обратно, то можно не сомневаться, Романа на долгие годы бросят в азербайджанские застенки. Возможно, в Азербайджане в тюрьме живется лучше, чем в вооруженных силах, не знаю, но уверен, что перебежавший к нам Роман надеется на лучшую участь».

Сегодня мы можем констатировать: Роман Гусейнов избежал азербайджанской тюрьмы. И мы обязаны сделать так, чтобы каждый азербайджанский военнослужащий, перебежавший на нашу сторону, был бы уверен в своем спокойном будущем.

[Pandukht]

«Азербайджанизм» против тюркизма

В Азербайджанской республике наблюдается интересное явление: поиск этнонима. Еще интереснее то, что искатели в подавляющей своей массе не определились с самим этносом, которому необходимо дать (придумать, сочинить) имя. Можно сказать, что бакинские ученые мужи взялись за решение задачи со сплошными неизвестными. И, тем не менее, продолжающийся процесс поиска этнонима для неизвестного этноса уже начал приводить к тектоническим сдвигам в сознании граждан этой республики. Сегодня житель Баку или Исмаиллы в самом деле не знает, представителем какой национальности он является. То есть, на уровне собственного понимания предмета, он, может, и решил для себя задачу, да вот незадача, родной его брат зачастую не согласен с этим. Вот и выходит, что дети одних и тех же родителей могут быть, каждый в отдельности, мусульманином (в АР это этноним), азербайджанцем, турком-азери, просто азери или просто турком… При этом каждый из них совершенно уверен в своей правоте и даже может доказать это «на пальцах».

Процесс поиска универсального этнонима для закавказских турок (азербайджанских тюрок, кавказских татар, мусульман) начался не сегодня. Это явление насчитывает уже без малого вековую историю. Однако после приобретения независимости в 1991 году, эти споры приобрели особую злободневность. Особенно с учетом того факта, что «независимость» явилась результатом узурпации власти в республике представителями доминирующих в Азербайджане тюркских племен.

Надо сказать, что поиск общего этнонима для тюркских племен Азербайджана носил в советские годы командно-административный характер и поначалу преследовал сугубо политические цели. Так, до тех пор, пока в Москве надеялись на то, что Турция примкнет к социалистическому лагерю, тюркоязычных жителей Азербайджанской ССР принято было называть азербайджанскими тюрками. Но после того, как Турция окончательно повернулась лицом к Западу, возникла «необходимость» в их отчуждении от анатолийских турок. Тогда-то и появилось слово «азербайджанец» применительно к тюркам Азербайджанской республики.

Парадоксальность ситуации (не нация дала название республике, а республика - племенам) никого не смущала. Как писал в те годы известный бакинский профессор: «Товарищ Сталин назвал нас азербайджанцами, значит, мы – азербайджанцы». Однако мало назвать, надо было еще и способствовать разрыву этнических связей. Вторая Мировая война, в которой, кстати, Турция выступила негласным союзником Гитлера, несколько задержала этот процесс, однако сразу после ее окончания процесс «азербайджанизации» тюркских племен возобновился с новой энергией.

Лидер азербайджанских коммунистов М. Дж. Багиров, выступая на ХVIII съезде коммунистической партии Азербайджана описывал образ тюрок-кочевников не жалея черных красок. «Разбойники, грабители, убийцы, - говорил он, - мало соответствуют образу предков азербайджанского народа». Опале, как «устное творение диких варваров-кочевников» был подвергнут даже общетюркский эпос «Китаби дедем Коркут». Проблема уперлась в тюркский язык азербайджанских племен, вследствие чего коммунистическая власть Аз.ССР вынуждена была «допустить», что начиная с XII века в регион мигрировали турки из алтайских степей, которые (естественно) были затем изгнаны или ассимилированы, но оставили в наследство свой язык.

Несостоятельность этой «теории» понимали даже коммунисты, вследствие чего все послевоенные годы в Азербайджане велась работа над составлением этногенеза тюркских племен Аз. ССР. Мы не будем останавливаться на многочисленных версиях и доказательствах по двум причинам: 1. Все они преследовали исключительно политические цели и были направлены на сочетание несочетаемого – доказательство автохтонности тюркского населения Аз.ССР; 2. Рассматривание всех этих теорий выходит за рамки данной статьи. Ограничимся тем, что укажем: составление «этногенеза» азербайджанских тюрок приняло характер социалистического соревнования – кто ловчее и больше «удревнит» азербайджанцев, «сохранив» при этом их тюркоязычность. «Победителем» в этом состязании оказался историк, назвавший Ноя… великим азербайджанским ученым астрономом. Добавим также, что в азербайджанцы были записаны скифы и саки, мидяне и шумеры…

Тем не менее, указанные «научные труды» оставили свой след в сознании тюркоязычных жителей Азербайджанской республики и до определенной степени способствовали их отдалению о турок Анатолии. А после приобретения независимости проблема идентификации тюркоязычного элемента в Азербайджане приобрела особую политическую значимость. Так, на президентских выборах 1992 года основной кандидат на победу А. Эльчибей (Алиев) проводил предвыборную кампанию под лозунгом «Ислам, тюркизм, демократия». В то же время его главный оппонент Э. Мамедов взял на вооружение лозунг «Тюркизм, азербайджанизм, национальная самобытность». Не вызывает сомнений, что это была одна из первых попыток отделить азербайджанизм от тюркизма, у которого просто не было шансов «выжить» под давлением «азербайджанизма» и «национальной самобытности».

На тех выборах, однако, победил Эльчибей, успевший за короткий срок своего правления законодательно переименовать азербайджанский язык в турецкий. Запомнился Эльчибей еще несколькими громкими заявлениями на эту тему, с азартом золотоискателя записав в турки не только тюркоязычные народности и племена, но и некоторые дагестанские народы, а также курдов.

Но Эльчибею не суждено было долго рулить: в результате вооруженного переворота к власти в Азербайджане пришел Гейдар Алиев, политика которого по интересуемому нас вопросу отличалась гибкостью, если не сказать, противоречивостью. Так, Г. Алиеву любят приписывать изречение покойного президента Туркменистана относительно Турции: «Один народ – два государства». В то же время широкую рекламу получило выражение Г. Алиева: «Я горжусь тем, что я – азербайджанец». Именно стремление преодолеть это противоречие в высказывании «общенационального вождя» Азербайджанской республики породило новое обозначение тюркоязычного жителя республики: азери-турок.

Новое восприятие национальной идентичности, вольно или невольно введенное Г. Алиевым, породило новую смуту в душах жителей Азербайджана. Наиболее важным последствием нового термина является отторжение от «азербайджанского организма» представителей коренных в республике народов. Если лезгины, талыши, аварцы и другие еще как-то могли смириться с термином «азербайджанец», трактуя его как «житель Азербайджана», то азери-турок не оставляет им никаких шансов для восприятия самого себя в качестве равноправного гражданина государства Азербайджан. Азери-турок, это начало дифференциации населения республики.

Обращает на себя внимание интересный факт: в роли наиболее рьяных приверженцев азербайджанизма и отрицателей тюркизма выступали (и выступают) этнически не принадлежащие к тюркским племенам руководители республики. Так было в период правления М. Э. Расулзаде, первого руководителя Азербайджанской республики 1918-20 годов (собственно говоря, само название «Азербайджан» было введено при Расулзаде). Как уже было сказано, огромная антитюркская кампания проводилась при М. Дж. Багирове. Менее заметно, но не менее усердно проводится политика азербайджанизма при Гейдаре и Ильхаме Алиевых. Интересно, что Расулзаде и Багиров являлись этническими татами (парсами), а Алиевы – курдами.

Указанная закономерность вовсе не является случайной. И проблема даже не в том, что и таты и курды находятся с турками совсем не в дружеских отношениях. Представляется, что Расулзаде, Багиров, Алиевы и другие апологеты азербайджанизма само слово «азербайджанец» логично воспринимают в качестве безопасного убежища для собственной нации. Они правильно воспринимают историю и осознают, что нации складывались в процессе борьбы, насилия и обороны. Они также понимали, что процесс этот вечен, и не прибегающий к силе организм обречен на неминуемое вымирание. И на смену ему придет другой организм, другая нация.

Именно этой борьбы подспудно пытаются избежать приверженцы азербайджанизма. Они чувствуют бессилие своих этносов и наций перед агрессивным национализмом тюркизма и осознают бесперспективность борьбы за выживание в условиях агрессивного тюркизма. Алиев понимает, победа тюркизма в пределах Азербайджанской республики приведет к выдавливанию из властных структур представителей нетюркских этносов. А значит, и самих Алиевых.

Наблюдаемые в современной Азербайджанской республике мучительные поиски некоего объединяющего этнонима закономерно трансформировались в противостояние идеологий азербайджанизма и тюркизма. И хотя указанное «противостояние этнонимов» длится уже довольно долго, ни одна из сторон не готова уступить. Возможно, потому, что не исчерпала полностью свой «боевой потенциал», сиречь, этнические амбиции. И «азербайджанизм» и тюркизм поддерживаются и подпитываются не только отдельными личностями – руководителями, интеллектуалами – но и собственно этническим самосознанием как тюркских, так и нетюркских народов Азербайджана.

Кроме того, отсутствие «всенародно признанного» общего этнонима в Азербайджанской республике является отражением межплеменной и межнациональной борьбы населяющих республику народов за лидерство и доминирование во властных структурах. В советские годы эта борьба носила неафишируемый, скрытый характер, хотя и имела место быть. С приобретением независимости Азербайджанской республики борьба за «место под солнцем» приобрела намного более бескомпромиссный и открытый характер. Представители некоторых народностей, некогда вынужденных мимикрировать под ведущий этнос – например, талыши или курды – ныне не считают нужным скрывать свою национальную принадлежность. Более того, некоторые «чистокровные» закавказские турки теперь считают признаком «хорошего тона» при случае упомянуть о своем курдском происхождении: вымышленном или действительном.

Данная трансформация вовсе не является признаком этнической толерантности в Азербайджане, о которой любят говорить в Азербайджанской республике при всяком удобном и не очень случае. Наоборот, наблюдаемые в этой республике индивидуальные и групповые «перебежки» из одного этноса в другой являются убедительным подтверждением опасений дискриминации на национальной почве. Сегодня там у власти идеология «азербайджанизма», и хотя карьерный рост находится в прямой зависимости от степени преданности правящему клану, принадлежность к некоторым этносам становится неодолимым препятствием для получения должности.

Как уже говорилось, понятие «азербайджанизм» зародилось в 1918 году, вместе с самой республикой под этим же названием. Основы азербайджанизма были сформулированы в книге М. Э. Расулзаде «Сиявуш нашего времени». Подхвативший эту идею М. Дж. Багиров претворял в жизнь идеи азербайджанизма чисто советскими методами – уничтожением тюркского наследства закавказских турок. Куда более осторожно действовал Гейдар Алиев, опиравшийся в своей деятельности не только на курдских сородичей и соплеменников, но и на закавказских турок. Однако турки в окружении Г. Алиева представляли практически исключительно выходцев из Армении и Нахиджевана, не имевшие племенных и родственных связей на территории Азербайджанской республики. Но даже к тюркам, выходцам из Армении, Г. Алиев подходил дифференцированно, отдавая явное предпочтение представителям племени карапапахов и игнорируя членов другого крупного кочевого племени, обитавшего в Армении, шахсевенов. Наконец, сын Гейдара Алиева, Ильхам Алиев, окончательно выдавил из властных структур республики тюрок, оставив в своем окружении курдов, главным образом, выходцев из Нахиджевана. Таким образом, мы вправе констатировать, что идеология азербайджанизма является прикрытием для возвышения одной из населяющих Азербайджан народностей, и дискриминации остальных.

В свою очередь, идеология тюркизма отражает стремление азербайджанских тюрок захватить власть в «принадлежащей» им республике. Опять-таки, по давно апробированной тюрками «традиции», когда находящийся у власти этнос всеми мерами ассимилирует и выдавливает остальные этнические единицы. Тюркские националистические партии и движения в Азербайджане, в первую очередь, Мусават, стремятся «узаконить» доминирующее положение тюрок на территории Азербайджана. Однако грубые, топорные и шовинистические идеи Мусавата столь неумолимо и совершено логично вызывают сопротивление тюркизму, что возникает естественное подозрение в искренности тюркизма Мусавата. Подозрения эти тем более обоснованны, что многолетний лидер партии Мусават – Иса Юнис оглы Гамбар – является выходцем из села Кюрдляр Физулинского района.

Факт этот говорит о многом. Известно, что переходящие на оседлую жизнь кочевые племена называли свои поселения (первоначально - зимовки) названием своего племени или этноса (ср. названия населенных пунктов в Азербайджане: Казах, Шахсевен, Тапгарагоюнлу, Баяндурлу, Гахлы, Келджерли, Джинли и др.). А в условиях азербайджанской действительности проживание тюркской семьи в селении Кюрдляр представляется невозможным. Азербайджанский исследователь этнических топонимов С. Аббасова в реферате «Составные топонимы» в качестве примера упоминает селение с идентичным названием Курдлар (суффиксы -ляр, -лар в тюркских языках являются указателем множественного числа – Л. М.-Ш.) в Джалилабадском районе Азербайджана: «Примером… может служить топоним Курдлар (Джалилабад). Несомненно, этот топоним, образованный от этнонима «курд», указывает на то, что село было основано курдскими семьями. В относящихся к прошлому веку сообщениях говорится, что село Курдлар основано племенем Панаванд». Таким образом, курдское происхождение лидера тюркской партии во многом объясняет вызывающую обратную реакцию агрессивную идеологию партии «Мусават», равно как и лояльное отношение к ней правящего курдского режима Алиевых, известного своей нетерпимостью к инакомыслию. Современный Мусават осознанно выполняет функции «раздражителя» против конгломерата тюркских племен в Азербайджане.

Как бы там ни было, следует признать, что поиски общего этнонима для населения Азербайджана сегодня затруднены не только наличием в республики коренных народов, никоим образом не относящихся к тюркам, но и серьезными противоречиями в среде самих тюркских племен. Указанные противоречия носят в основном исторический и, реже, религиозный характер. Так, тюркское племя падары исповедует ислам суннитского толка, тогда как подавляющая часть тюрков Азербайджана являются приверженцами шиитской версии ислама.

Безусловно, все, без исключения, тюркские племена Азербайджанской республики объединены общим происхождением, и хотя среди них есть существенные монгольские и кипчакские вкрапления, подавляющая их часть является огузами. И, тем не менее, процесс объединения «родственных» племен далек от завершения. Не случайно специалист по Кавказу, английский журналист Томас де Ваал, известный своими симпатиями к закавказским туркам, писал в своей книге «Черный сад»: «Самой насущной проблемой Азербайджана в двадцатом веке было создание «нации».

Важным составляющим во взаимоотношениях тюркских племен Азербайджанской республики является их разновременность прибытия в регион. Если первым кочевым пришельцам приходилось преодолевать сопротивление местных народов и отвоевывать себе тучные пастбища, то следующие волны «мигрантов» следовали проторенной дорогой. Это обстоятельство, однако, не мешало им зариться на те же заманчивые пастбища, что вызывало естественное сопротивление первых, уже успевших почувствовать себя «хозяевами».

Противоречия усиливались еще и вследствие многочисленных «этнонимов» - названий различных тюркских племен. Названия племен, в основном, отражали племенные тотемические воззрения (реже происходили от патронимов), однако их носителям не было никакого дела до вероисповедальных и историко-лингвистических особенностей. Племенные этнонимы разделяли многочисленные тюркские племена на «своих» и «чужих». Немалое значение для исторической памяти имеет и тот факт, что осевшие и перешедшие на земледелие тюркские племена вызывали презрение у тюрок же кочевников и подвергались набегам с той же жестокостью, что и поселения с исконно оседлым населением.

Наивно было бы считать, что закавказские турки решили проблему разобщенности и успели «создать» нацию. Между представителями разных племен по сей день ведутся споры о «чистоте» тюркской крови, «историческом праве» владения той или землей, пастбищем. Практически все тюркские сельские поселения Южного Кавказа прекрасно осведомлены о своей принадлежности к тому или иному племени, равно как и о племенной принадлежности соседних деревень. Историческая память является сильнейшим препятствием на пути консолидации племен в единый этнос.

Известный современный азербайджанский исследователь Гасан Кулиев, доктор философских наук, профессор, завотделом Института философии и политико-правовых исследований НАН Азербайджана, утверждает, что «традиционный азербайджанец ментально заражен изначально странным вирусом поиска «своего» (соплеменника, земляка) среди других азербайджанцев, которых странная судьба и энергетика архетипа «Харалысан?» (откуда ты родом – Л. М.-Ш.) фактически превращает в чужих. Кулиев справедливо считает, что «харалысан» влияет на создание семьи, политические пристрастия, даже место проживания. Кулиев также описывает нередкие в Азербайджане ситуации, когда индивидуум, преследуя меркантильные цели, выдает себя за члена племени высокопоставленного собеседника. «В таких случаях приходится по косвенным нюансам беседы и поведения «вычислять» родовую принадлежность человека: если это не удается, то при первой же возможности «азербайджанец» попытается выяснить для себя: с кем он общался», - признается профессор Г. Кулиев.

[Pandukht]

Земля Армянская

Несколько лет назад по армянскому телевидению показывали репортаж из суда. Два соседа немолодого уже возраста, жившие в мире и согласии десятки лет, повздорили из-за орешины. Спор привел их к судье. По большому счету ни у одного из них не было правильно заверенной документации на пару квадратных метров, на которой росла орешина, вокруг которой, как вначале посчитал судья, и разгорелся спор между друзьями-соседями.

Во время судебного заседания один из них ударился в воспоминания: мой дед продавал орехи с этой орешины; мой отец во время Великой Отечественной войны кормил нас, своих детей, на выручку с продажи плодов этой орешины; я также имею право продать орехи, накупить припасов на зиму, купить внукам подарки…

Он продолжал перечислять, на что готовился потратить выручку от проданных орехов, когда вдруг оппонент громко перебил его: «Ахпер джан, разве я против?! Продай и купи все, что тебе нужно. Я здесь, в суде, подпишу бумагу, что отказываюсь от претензий на плоды этого дерева. И за себя подпишу, и за детей, и за внуков своих. Отныне и навеки это дерево твое. Но земля моя».

Слегка опешивший судья спросил:

- Как же так, дерево его, а земля, на которой растет это дерево – твое?

- А вот так! Отдаю навечно дерево, но землю дарить никому не смогу. Не имею я такого права, дарить землю отцов и дедов моих. Когда это дерево упадет или засохнет, тогда я вновь вступлю во владение своей землей.

Ту уже растерялся счастливый обладатель дерева.

- Но ведь, брат, орешины живут долго, по несколько сот лет.

- Вот и хорошо. Я завещаю эту землю своим внукам и правнукам, а орехи – твоим внукам и правнукам.

***

В годы Арцахской войны АРФ «Дашнакцутюн» поручила Вардану Степаняну (Душман) – одному из прославленных командиров Арцахской войны – готовить молодых добровольцев к боевым действиям, учить их премудростям войны. Неподалеку от Нахиджеваника Аскеранского района Арцаха было образовано что-то вроде базы по подготовке молодого бойца, куда приводили отважных, но пока еще неопытных ребят. Каждое первое занятие с новой группой добровольцев Вардан начинал с разработанного им ритуала. Он выстраивал новобранцев в ряд, становился перед ними и, вместо пламенной речи, брал в руки горсть земли, вдыхал ее тысячелетний запах и начинал есть. Новобранцы повторяли этот ритуал.

- Сладкая земля, не правда ли? – обращенный к бойцам вопрос Вардана уже выглядел риторическим. - Нет на свете ничего слаще нашей земли. И эту нашу священную землю мы обязаны научиться защитить от врага. Для этого мы здесь и собрались.

***

История эта, рассказанная армянским историком V века Павстосом Бюзандом известна практически всем армянам. В ней повествуется о том, как армянский царь Аршак II, свыше трех десятилетий ведший успешные войны с персами и византийцами, приехал в Иран: мириться с соперниками. Шапух, царь иранцев, обратился к своим магам и колдунам за советом, и они, после раздумий дали ему совет. Далее предоставим слово Павстосу Бюзанду.

- На следующий день все маги и звездочеты собрались, пришли и сказали царю: «Теперь, когда пришел к тебе армянский царь Аршак, как он говорит с тобой, каким языком говорит и как держит себя?» Царь сказал: «Он считает себя одним из моих слуг, старается быть прахом моих ног». Они сказали: «Сделай так, как мы скажем тебе. Держи их здесь, пошли в армянскую страну людей и повели привезти оттуда, из пределов Армении, два вьюка земли и сосуд с водой. Потом повели пол в твоей палатке наполовину посыпать привезенной из Армении землей. Потом ты сам возьми армянского царя Аршака за руку и поведи сперва в ту сторону палатки, где местная земля, и задавай ему вопросы. Потом, взяв его за руку, поведи в ту сторону, где посыпана армянская земля, и послушай, что он будет говорить, и тогда узнаешь, будет ли он верен обету тебе и договору или нет, когда ты его отпустишь в Армению. Ибо если, встав на армянской земле, он станет гневно с тобой говорить, то знай, что как только он очутится в армянской стране, в тот же день заговорит с тобою тем же языком, возобновит ту же войну с тобою, те же сражения, продолжит ту же вражду».

Персидский царь, выслушав кудесников, послал в Армению людей с арабскими верблюдами за землею и водою, которые нужны были для волхвования. Через немного дней возвратились они и привезли то, за чем были посланы. И царь Шапух приказал половину пола в своей палатке засыпать армянской землей и сверху полить водой, а в другой половине оставить свою местную землю. И он велел привести к себе армянского царя, а другим людям велел удалиться, и, взяв его за руку, прошелся с ним. И когда они, прохаживаясь по шатру, ступили на персидскую землю, то он сказал: «Царь армянский Аршак, ты зачем стал мне врагом; я же тебя как сына любил, хотел дочь свою выдать за тебя замуж и сделать тебя своим сыном, а ты ожесточился против меня, сам от себя, против моей воли, сделался мне врагом, и вот целых тридцать лет воевал со мной».

Царь Аршак сказал: «Согрешил я и виновен перед тобою, ибо хотя я настиг и одержал победу над твоими врагами, перебил их и ожидал от тебя награды жизни, но враги мои ввели меня в заблуждение, запугали тобою и заставили бежать. И клятва, которой я клялся тебе, привела меня к тебе, и вот я перед тобою. И я — твой слуга, в руках у тебя, как хочешь, так и поступай со мною, если хочешь, убей меня, ибо я, твой слуга, весьма виновен перед тобою и заслужил смерть».

А царь Шапух, снова взяв его за руку и прикидываясь наивным, прогуливался с ним и повел в ту сторону, где на полу насыпана была армянская земля. Когда же Аршак подошел к этому месту и ступил на армянскую землю, то, крайне возмутившись и возгордившись, переменил тон и, заговорив, сказал: «Прочь от меня, злодей слуга, что господином стал над своими господами. Я не прощу тебе и сыновьям твоим и отомщу за предков своих и за смерть царя Артавана. Теперь вы, слуги, похитили у нас, у ваших господ бардз (букв. «подушку», т. е. ранг царя царей. – Прим. перев.), но я не допущу этого, покуда мы вновь не займем своего места». И опять (Шапух) взял его за руку и повел на персидскую землю. Тогда (Аршак) стал каяться в словах своих, преклонился перед ним, в ноги ему поклонился, крайне сожалел и раскаивался в том, что сказал. А когда вновь (Шапух), взяв за руку, повел его на армянскую землю, то пуще прежнего он начал говорить.

И опять (Шапух) отводил его с этой земли, и тот начинал каяться. Так с утра и до вечера много раз он испытывал его, и каждый раз, когда (Аршак) ступал на армянскую землю, становился надменным и грозил, а когда ступал на местную землю, то выражал раскаяние.

***

Многие народы мира «разместили» ад под землей. Там – мрак и темень, вечные страдания, там – тартар, геенна огненная. И богов себе соответствующих придумали – Аид, Плутон, Ахриман… У армян также был обитающий под землей бог – Сандарамет. Этимология его имени ныне трактуется по разному, однако я считаю, что означало оно «Хранитель святого времени». Сандарамет был одним из любимейших армянских богов, ибо армяне и представить себе не могли, что в кормилице земле может быть заточено зло. Земля – вечная ценность, от земли может быть только добро. Именно поэтому армяне наделили Сандарамета божественной обязанностью – вдыхать жизнь в семена и растения. Обитающий под землей бог обеспечивал жизнь на земле.

Со временем, после смены религии, христиане прибавили к имени Сандарамета одну единственную букву «п» - Спандарамет, «идеологически» объяснив его жизнь под землей. Теперь Спандарамет, пусть даже всего лишь по созвучию имени (спанд – бойня), стал соответствовать месту своего обитания.

С течением веков армяне потеряли Сандарамета, но может ли кто-нибудь утверждать, что армяне утратили всепоглощающую любовь к родной земле?!

***

Некоторое время назад, рассказывая о военном параде Армянской Армии, я написал о старушке, практически все время парада повторявшей рефреном Հողիդ մեոնեմ, Հայաստան. Тогда я неправильно перевел эти слова как «Умереть мне за твою землю, Армения!» Правильный перевод – Умереть мне на твоей земле, Армения! За Армению, за армянский народ и за Землю армянскую можно умереть где угодно, и это будет почетная смерть. Но – высшее счастье для армянина, это – удостоиться чести пролить кровь на Землю армянскую, умереть на армянской земле. Предварительно уничтожив множество врагов Земли армянской. Погибнуть за земле армянской, обильно полив ее кровью врага, означает подарить жизнь Земле армянской.

***

На заре жизни Бог просеивал землю сквозь огромное сито и выделял народам плодородное место для жизни. А в другую сторону он высыпал камни и валуны, не прошедшие сквозь сито. Армянин в это время спал. Вот проснулся он, и пришел к Богу. «Где же ты был, несчастный, - воскликнул Бог. – Я уже всю землю раздал. Остались только эти камни».

- Ничего, ответил армянин, пусть эти камни будут моей Родиной.

Когда спустя много времени Бог вновь объявился в Армении, он удивился: на месте огромных камней и скал колосилась пшеница и зрел золотой абрикос, наливался соком янтарный виноград и румянились яблоки.

Удивился Бог, и спросил у армянина, как это стало возможным?

- Ты дал мне плохих и завистливых соседей, они вечно зарились на мои камни, а мы постоянно защищали дарованную тобой, Господи, нашу Родину. Из праха наших павших героев сложилась наша Земля, прах наших павших героев защищает и кормит наших детей, воспитывает новое поколение героев – защитников Земли Армянской.

[Pandukht]

Разговоры в пользу моста

Азербайджанское агентство Вести.аз взяло интервью у ректора Кавказского института Турции Сами Озджана. Интервью показательное, во многом демонстрирующее уровень мышления турецкой интеллигенции, а также отношение официальной Турции к армянскому народу.

Кавказский университет, как выясняется из интервью, был создан в 1992 году, сразу после распада Советского Союза. Время создания университета, а также его название, не оставляет сомнений, университет был призван готовить кадры по Кавказу. Напомню, это был период, когда Турция активно стремилась занять на Кавказе место и значение СССР. Интересно, что точно так же Турция поступила и в 1918 году, сразу после распада Российской империи.

Времена, однако, изменились. И если в 1918 году Турция попробовала включить Кавказ в сферу своего влияния с помощью грубой военной силы, и направила в наш регион Кавказскую армию под командованием генерала Нури Киллигиля, то в начале девяностых она попыталась повторить попытку с помощью экономической экспансии и «интеллектуального десанта». Со временем, правда, генетика турок возобладала над разумом, и Турция приняла активное участие в военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах.

Интересно, как объясняет нынешний ректор выбор названия для Кавказского университета. «Наш университет был создан в 1992 году, и в то время деятельность нашего университета распространялась на провинции Артвин, Игдыр, Ардаган и Карс. Вуз был назван Кавказским, потому что он охватывал край Турции, относящийся к Кавказскому региону», - говорит С. Озджан. При этом остается непонятным, как может деятельность университета «распространяться» на отдельно взятый регион государства? Нужно ли понимать, что университет отказывал в приеме документов абитуриентам из, например, западных регионов Турции? Если это не так, и абитуриент из той же Анкары имел право получать образование в Кавказском университете Турции, то как могли его основатели догадаться, что деятельность университета будет «распространяться» на относящийся к Кавказскому региону край Турции, иначе говоря, Западную Армению? И не просто догадаться, но и закрепить свою догадку в названии университета.

В действительности этот вуз был создан с целью подготовки кадров для работы на Кавказе, в том числе, и, в первую очередь, подрывной деятельности. При этом ректор Кавказского университета и не пытается скрыть антиармянской направленности вуза: «Студентам из Армении в наш университет вход заказан», - тешит он душу азербайджанской журналистки. Проблема, конечно, далеко не в том, что выпускники армянских школ лишены возможности получить дальнейшее образование в Кавказском университете Турции: надо быть, мягко выражаясь, крайне ограниченным человеком, чтобы, оставив вузы Армении, стремиться получить образование в Турции.

Интересное в этом заявлении С. Озджана заключается в объяснении, почему ректорат принял подобное решение? Ректор турецкого университета разъясняет: «У нас не учатся граждане Армении, так как мы придерживаемся государственной политики. До тех пор пока не решен Карабахский вопрос, до тех пор, пока не восстановлена территориальная целостность Азербайджана, наша позиция останется неизменной».

В самом деле: турецкую сторону понять можно. В 1918 году турецкая армия, претворявшая один из важнейших пунктов по построению тюркского государства от Средиземного моря до северных регионов Китая, включая Восточную Сибирь, Поволжье, Крым и иранский Азербайджан, породила на Востоке Южного Кавказа государство с украденным у Ирана названием «Азербайджан». Октябрьская революция и советизация края, вопреки здравому смыслу, сохранили это государство и даже нарастили к нему исконно армянские территории Арцаха, Утика, Нахиджевана, лишив, однако, Турцию возможности хозяйничать в нем.

Надежда Турции вернуться в Азербайджан вновь зародилась в годы агрессии фашизма против СССР. Тот же Нури Киллигиль был командирован в Германию с целью добиться признания нацистами «независимости» Азербайджана, а сама Турция придвинула к границам СССР войска и ждала лишь падения Сталинграда для объявления войны Советскому Союзу и нападения на Кавказ. История распорядилась иначе: СССР разгромил фашистскую Германию, и в самом конце войны Турция даже объявила войну уже практически несуществующему режиму Гитлера.

Распад Советского Союза создал новые предпосылки для новой экспансии Турции в Закавказье. Задача облегчалась наличием в регионе порожденного Турцией государства с доминирующим тюркским этносом. Однако в Анкаре понимали, что за без малого 70 лет раздельной жизни между анатолийскими и закавказскими турками, кроме издавна существовавших религиозных противоречий, могли возникнуть ментальные и идеологические различия. Тогда и появилась идея создать вуз, в задачу которого входила бы подготовка профессиональных специалистов для работы на Кавказе, в первую очередь, в Азербайджане, которому в планах пантюркизма предназначена роль моста между Турцией и тюркоязычными государствами и регионами Евразии.

Короткое интервью очень информативно в этом плане. Так, в Кавказском институте создан исследовательский центр имени Гейдара Алиева. Между тем, важнейшее, что может интересовать Турцию из политического наследия генерала советского КГБ Г. Алиева, это – методика и способы создания Рабочей партии Курдистана (РКК) спецслужбами иностранных государств. Анкара не может не учитывать того факта, что за годы повстанческой деятельности РКК в Турции, только по официальным сведениям, уже погибло свыше 40 тысяч человек. Турки, безусловно, изучают еще и влияние указанной деятельности Алиева на современные отношения Азербайджана с Турцией, в частности, эффект контролируемости РКК со стороны официального Баку, но эта работа ведется в других инстанциях, не привыкших афишировать результаты своих исследований.

У Кавказского университета другие задачи. Не случайно этническим армянам вход в этот университет закрыт. Можно уверенно утверждать, что в университет не принимаются также и этнические иранцы и таджики, хотя его ректорат наверняка приветствует студентов-тюрок из этих стран. Университет выполняет задачу общетюркского значения – не случайно его ректор назначается распоряжением президента Турции – и представителям нетюркской национальности вход туда запрещен. А причитания Озджана о Республике Арцах и «нарушенной» территориальной целостности Азербайджана - до тех пор, пока справедливость не восторжествует, мы не предпримем какие-либо шаги, которые могут обидеть наших азербайджанских братьев – являются элементами кокетливого заигрывания с государством, планируемым к использованию в качестве моста.

Edited October 6, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

В Баку «30 тысяч армян» и семь боксеров

Как сообщают азербайджанские СМИ, на чемпионате мира в Баку армянские боксеры подверглись нападению. В результате соревнования были приостановлены, армянский боксер, судейский состав и рефери на ринге покинули зал. Нападение произошло прямо на арене спортивно-концертного комплекса им. Гейдара Алиева. Как принято говорить, ответственность за преступление на национальной почве взяла на себя порожденная азербайджанской властью Организация освобождения Карабаха (ООК).

Как сообщил сайту musavat.com лидер ООК Акиф Наги, воюющие на бакинском асфальте члены этой организации несколько дней готовились к нападению. «Мы узнали, что армянские боксеры выходят на ринг. Как только мы их увидели, забросали камнями. Затем мы столкнулись с полицейским сопротивлением. Семеро членов ООК были доставлены в Управление полиции Насиминского района», - с нескрываемой гордостью сообщил Наги журналистам, забыв добавить, что все семеро задержанных камнеметателей были отпущены домой после проведения с ними «разъяснительной» беседы. Воодушевленный эффектом «каменной войны» против армянских боксеров, Наги сообщил, что цель ООК заключается в стремлении помешать армянам выступать на чемпионате, а затем пригрозил неизвестно кому: «Если они нас не услышат, мы будем вынуждены перейти к радикальным акциям».

В чем заключаются «радикальные акции», и какую форму они могут принять, Наги не сообщил, однако понятно, что в таких условиях ждать от армянских боксеров хороших результатов не приходится. Несмотря на оптимистичное заявление руководителя армянской делегации в Баку Дереника Габриеляна: «Сейчас уже все в порядке, боксеры не получили никаких телесных повреждений, но в целом есть давление с азербайджанской стороны». К сожалению, Д. Габриелян не сообщил, в чем выражается это давление, но, думается, по возвращении на Родину он более подробно расскажет о пребывании армянских боксеров в логове врага.

Между тем, в последнее время бокс превратился в демонстрационный экран политики Азербайджана. Вначале телепрограмма «BBC Newsnight» сообщила о выявленных фактах, свидетельствующих, что Азербайджан тайно заплатил Международной организации бокса World Series Boxing (WSB) 9 миллионов долларов. Эта сумма, в просторечии именуемая подкупом, была выплачена неизвестным пока гражданином Азербайджана при посредничестве министра по чрезвычайным ситуациям, занимающим также пост председателя федерации бокса этой республики Камалетдином Гейдаровым.

Предусловие для взятки – две золотые медали на Олимпиаде в Лондоне; смысловой подтекст – продемонстрировать миру и убедить самого себя, что спорт в Азербайджане развит лучше, чем в Армении, и вообще, Азербайджан превосходит Армению во всем. Олимпийское золото, считают в Баку – убедительное подтверждение этого «тезиса», ради которого не грех и потратиться.

Еще два скандала, связанных с боксом и азербайджанским пониманием чести и достоинства, только начинают раскручиваться. Первый из них связан с отношениями Международной Федерации любительского бокса (AIBA) и азербайджанскими коррупционерами. Так, британская газета «The Telegraph» обратила внимание на то, что на проходящем в Баку чемпионате мира пять из девяти азербайджанских боксеров получили сеяные позиции, что значительно облегчает возможность получения олимпийской путевки. «The Telegraph» отмечает, что азербайджанский супертяжеловес Магомедрасул Меджидов был посеян под 2-м номером, в то время как он никогда не принимал участия в крупных международных турнирах и даже не входит в топ-50 боксеров мира в своей весовой категории. Кроме М. Меджидова, еще четверо азербайджанских боксеров получили привилегированные позиции, хотя они также никогда не выделялись на международном ринге. Интересно, что AIBA проигнорировал запрос репортера английской газеты относительно принятых за месяц до начала бакинского чемпионата принципов новой системы посева боксеров на турнирах. Однако ни у кого уже не вызывает сомнений, что взятка в 9 миллионов долларов Международной организации бокса, решение провести чемпионат мира в Баку, а также создание искусственного гандикапа для азербайджанских боксеров являются звеньями одной и той же коррупционной сети.

Руководство Международного Олимпийского комитета пообещало разобраться в этой ситуации, однако, думается, федерации бокса разных стран, в том числе и Армении, обязаны инициировать серьезное и непредвзятое следствие и, в случае подтверждения коррупционного механизма, добиться дисквалификации боксерской команды Азербайджана не только на Олимпиаду, но и на другие международные турниры.

Наконец, чисто политическая составляющая нападения на армянских боксеров в Баку. Не могу согласиться с Дереником Габриеляном – большим подвижником бокса и моим старым товарищем: ничего «сейчас» не в порядке. То, что наши боксеры не получили телесных повреждений, является счастливой случайностью, и не более того.

Однако данный случай толерантности по-азербайджански невозможно не связать с одним из пропагандистских штампов официального Баку, вот уже много лет называющего разные (от 30 до 70 тысяч), но неизменно большие цифры «проживающих в Баку армян». В действительности в Баку проживают всего несколько десятков этнических армянок, некогда вышедших замуж за закавказских турок. Большая часть их вынуждена была покинуть Азербайджан, как, например, мать известного азербайджанского политолога Арифа Юнусова, а остальные сегодня просто не могут выйти за порог своего жилья. Армянское прошлое этих несчастных является государственной индульгенцией их убийства, ибо в этой республике убийство армянина не является преступлением. Даже если вышедшая замуж за закавказского турка армянка давно уже отреклась от своих этнических корней, в Азербайджане она не вправе надеяться на защиту закона.

Героизация убийцы спящего армянского офицера Гургена Маркаряна, жестокое убийство оказавшегося в заложниках у Азербайджана просто сельского паренька Манвела Сарибекяна и нападение на армянских боксеров в Баку, все это – звенья одного преступления, корни которого кроются в государственной пропаганде Азербайджана. На этом фоне обещания Ильхама Алиева о предоставлении суверенной Республике Арцах «самой широкой автономии европейского плана» выглядят насмешкой над здравым смыслом и заставляют сомневаться в умственной полноценности тех, кто готов поверить обещаниям фашистского государства.

[Pandukht]

Kill Dim. Кто автор сериала?

Интервью агентству Times.am

Странные вы люди. Нравятся мультики, так смотрите в свое удовольствие. Нет, вам обязательно надо выяснить, кто автор сценария, режиссер, художник, монтажер и даже по какому адресу проводится работа. Я вам так скажу: Kill Dim, это – народный юмор, сконцентрированный в коротких минутах фильма. И уже совсем неважно, кто собрал и художественно оформил народный фольклор.

Война требует юмора, ибо юмор – это отдушина, помогающая человеку пережить беспрерывную цепь стрессовых ситуаций. Поверьте, без юмора на войне обойтись невозможно. А война, как уверяет Азербайджан, не закончилась. Именно с учетом этого фактора снимается мультсериал Kill Dim. Скажу вам также, что идеи для сценария каждой очередной серии дает сама жизнь, вернее, азербайджанская пресса, дарящая создателям сериала нескончаемый поток идей.

Kill Dim показывает реальность, как бы странно это ни звучало, демонстрирует не только интеллектуальный уровень противника, но и его быт, особенности характера, мышления. Я также с большим удовольствием смотрю каждую серию этого сериала. Несмотря на нарочитый гротеск, он очень точно передает реалии Азербайджана, его вооруженных сил.

Повторяю, совершенно не важно, кто автор сериала. Мы же с вами не докапываемся до авторства народных сказок, не стараемся найти композитора и автора слов песен, давно уже ставших народными. Мы просто наслаждаемся гением народного творчества, отдыхаем душой, восхищаемся сюжетом. Какая нам разница, кто является автором поистине небесной песни «Оровел», на протяжении веков парящей над всей Арменией? Есть Армения, есть обогревающее ее солнце, и есть армянин, поющий «Оровел», это – самое главное в нашей жизни. И я предлагаю вам именно так воспринимать мультсериал Kill Dim.

Очередные серии Kill Dim обязательно будут, тому порукой всенародная любовь и помощь, оказываемая создателям сериала армянами всего мира. То есть и в этом смысле Kill Dim является народным творчеством. Что же касается конкретного авторства, то, напомню, существует явление, называемое в мире профессионалов художественным почерком. Думается, если отказаться от фантазий и прибегнуть к логике и сравнению художественного и творческого почерка, авторство мультсериала Kill Dim перестанет быть секретом.

[Pandukht]

Эльмар Мамедъяров «ломает дурочку»

Интервью министра иностранных дел Азербайджана Эльмара Мамедъярова агентству Trend воспринимается как классическое проявление демагогии агрессора, приправленной абстрактными ссылками на международное право. Если согласиться с тем, что Мамедъяров является профессиональным дипломатом, то следует признать, что он просто «ломает дурочку» и валяет дурака. Точно так же, как на недавно прошедшей Генеральной Ассамблее ООН, когда министр иностранных дел Азербайджана нагло обманывал представителей большинства стран мира по поводу принятых в 1993 году четырех резолюций Совета Безопасности ООН. Напомним, что Мамедъяров, надеющийся, что присутствующие делегаты за давностью лет просто не помнят содержимое указанных резолюций, заявил, что «Совбез ООН требовал от Армении вывести войска из Азербайджана».

На этот раз Мамедъяров решил не столько врать, сколько притворяться услужливым невежей. Так, польстив сопредседателям Минской группы ОБСЕ – «задача сопредседателей очень нелегкая, но если в качестве посредников выступают три постоянных члена СБ ООН – США, РФ, Франция, то лучшего формата ждать не приходится» - Мамедъяров плавно переходит к изречению несусветной глупости. Например, говоря о консенсусе между армянской и азербайджанской сторонами, Мамедъяров заявляет: «Если мы говорим об определении статуса (Республики Арцах – Л. М.-Ш.), то Азербайджан всегда говорил, что важно определить статус, который был ликвидирован в конце 1991 года решением парламента страны, и потому, что это серая зона на территории Азербайджана». Посчитав, что этой глупости мало, Мамедъяров продолжает рассуждать в том ключе, что «азербайджанцы должны жить в Нагорном Карабахе», после чего, по его мнению, Арцах может «определяться».

Министр иностранных дел валяет дурака, когда говорит об определении статуса Республики Арцах: он был определен 2 сентября 1991 года и закреплен всенародным волеизъявлением 10 декабря того же года. Сегодня речь может идти лишь о признании Азербайджаном государственного суверенитета Республики Арцах, а также о разрешении некоторых вопросов гуманитарного характера, и все попытки официального Баку дезавуировать решение населения Арцаха обречены на провал.

Новость, о которой, по словам Мамедъярова, «Азербайджан всегда говорил», как и сама фраза: «Важно определить статус, который был ликвидирован в конце 1991 года решением парламента страны (Азербайджанской республики – Л. М.-Ш.)» настолько нелепы, что ее продолжение «это серая зона на территории Азербайджана» уже не вызывает даже улыбки. Напомним, министр иностранных дел Азербайджана вспомнил о принятом 26 ноября 1991 года Верховным Советом Азербайджана «законе», согласно которому Нагорно-Карабахская автономная область «упразднялась», а районы Арцаха «переименовывались».

Новость о принятом в Азербайджане «законе» была тогда воспринята в Арцахе даже не с иронией, а снисхождением к людям, лишившимся возможности хозяйничать на армянской земле. И даже принятое Комитетом Конституционного надзора СССР 28 ноября того же года решение, осуждающее данный акт законодательного органа Азербайджана, было воспринято в Арцахе с безразличием: в молодой республике понимали, что все эти решения отныне никакого отношения к ним иметь не могут. Сегодня Мамедъяров вдруг вспомнил об этих событиях и произнес фразу, разобраться в которой русскоязычному человеку просто невозможно.

Идея Мамедъярова, что азербайджанцы должны жить в Арцахе, после чего Арцах может определяться, не менее нелепа. Арцах уже определился, и разговор на эту тему закрыт 20 лет назад. Что же касается закавказских турок, желающих перебраться на прежнее место жительства, то каждый такой случай должен рассматриваться отдельно. Арцах покинули тысячи преступников, виновных в массовом убийстве граждан республики, и каждый из этих преступников должен понести справедливое наказание. Безусловно, среди покинувших зону боевых действий людей есть и непричастные к преступлениям азербайджанской аскерни, но, повторимся, каждое заявление с просьбой об оказании помощи в возвращении на прежнее место жительства должно рассматриваться отдельно. Кроме того, закавказские турки, не замешанные в преступлениях Азербайджана и пожелавшие вернуться в Арцах, должны отказаться от азербайджанского гражданства. По крайней мере, до тех пор, пока между Республикой Арцах и Азербайджаном не будет подписан договор о двойном гражданстве.

Важно учесть и тот факт, что эти люди покинули зону боевых действий вследствие военной агрессии Азербайджана против Республики Арцах, и ответственность за их нынешний статус беженцев возлагается на Азербайджан. Баку, таким образом, обязан перечислить правительству Республики Арцах компенсацию за материальные (и моральные) потери каждого беженца, пожелавшего отказаться от гражданства Азербайджана и принять гражданство Республики Арцах. Однако все эти взаиморасчеты могут иметь место лишь после признания независимой государственности Республики Арцах.

Перечислять изреченные Мамедъяровым глупости и откровенные подтасовки можно долго, поэтому, щадя нервы читателя, обратимся лишь к еще одной. Комментируя выступление Президента Армении Сержа Саргсяна на парламентской сессии Генеральной Ассамблеи ООН, Мамедъяров, как бы невзначай, заметил: «Фраза (С. Саргсяна – Л. М.-Ш.) типа «Армения кровью своих сыновей завоевала независимость Нагорного Карабаха» не поддается логике».

Если что и не поддается логике, так это постоянное стремление Мамедъярова ко лжи. Несмотря на то, что этого человека многократно тыкали носом в им же состряпанную ложь. Если бы Мамедъяров был турком, я бы заподозрил в нем монголизм (монголоидную идиотию, монголоидию), но он – тат, что означает, что этот человек врет сознательно и со знанием дела. Население Арцаха не завоевало независимость, а отстояло его, защитив свою Родину от вооруженной агрессии Азербайджана. Война была не нашим выбором, мы шли к свободе мирным путем, и лишь преступная агрессия Азербайджана заставила наш народ взяться за оружие. Именно об этом сказал на сессии ГА ООН Серж Саргсян: «Тот же выбор (что и народ Южного Судана – Л. М.-Ш.) два десятилетия назад сделал также народ Нагорного Карабаха, реализовав свое право на самоопределение, выстояв в развязанной Азербайджаном войне и ценой крови заслужив свое право на свободную жизнь».

Разница в словах Сержа Саргсяна и их интерпретации в устах Мамедъярова очевидна даже для монголиков. Именно по этой логике Мамедъяров лжет дальше: «Выступление Президента Армении было очень агрессивным и откровенным призывом к войне». Агрессия в выступлении Сержа Саргсяна могла привидеться только человеку, адаптировавшемуся к агрессивным и воинственным заявлениям своего президента. Однако если Баку показалось, что Президент Армении призывает к войне, то там должны только радоваться этому. Алиев сотни раз повторял, что «при необходимости готов силой «освободить» Арцах. Лучшего повода для этого, чем «призыв С. Саргсяна к войне» и быть не может. Используйте его, Алиев, Сабиев, Мамедъяров и кто там еще? Вы же представляете «самое передовое государство в регионе с самыми могучими вооруженными силами». Или перестаньте ломать дурочку.

Edited October 7, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

К чему может привести авантюрная политика Турции?

Премьер-министр Турции Р. Эрдоган, выступая на посвященной проблемам Ближнего Востока конференции в ЮАР, выступил с резкими обвинениями в адрес Израиля и более чем странной защитой Ирана. «Израиль представляет опасность для всех стран региона, так как хранит у себя крупный арсенал ядерного оружия, которое может быть применено во время военного конфликта. Разве это справедливо, что все критикуют Иран за реализацию программы по разработке ядерного оружия, но все молчат об Израиле и его ядерных бомбах?» - возмущался Эрдоган в далекой африканской стране.

За последнее время Турция проводит откровенную антииранскую политику, последовательность и целенаправленность которой не позволяет говорить о несовпадении взглядов по отдельным вопросам. В ряду антииранских решений и поступков турецкого государства есть и столь серьезные, как договоренность Анкары и Вашингтона о размещении радара ЕвроПРО на территории Турции, поддержка с помощью лояльных Турции курдских племен антииранскому курдскому движению PJAK, а также агрессивные действия Турции по свержению правительства Башара Асада в Сирии.

Размещение мобильных морских радаров ЕвроПРО в Турции, что бы ни говорили об этом американские и натовские деятели, призвано резко ограничить военные, в том числе оборонительные, возможности Ирана, создать ситуацию, при которой Иран превращается в легко уязвимую мишень. Все потенциальные враги Тегерана расположены на значительном отдалении от него, и адекватные ответы на возможную агрессию Иран может давать лишь с помощью ракет среднего и дальнего радиуса действия. ЕвроПРО, активным участником которого становится Турция, призвана лишить Иран этой возможности, что, собственно, и не скрывается. Интересно, кстати, что Анкара так и не ответила на запрос Тегерана относительно целей и задач размещения радаров ЕвроПРО на территории Турции.

В связи с договоренностью о размещении на территории Турции радарных установок ЕвроПРО с резким заявлением выступил президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад. Как сообщает ИТАР-ТАСС, Ахмадинеджад заявил, что Турция таким образом оказывает поддержку Израилю. «Данный радар предназначен для защиты сионистского режима. Израилю нужны гарантии того, что в случае военных действий против Ирана наши ракеты не смогут достигнуть оккупированных территорий», - заявил М. Ахмадинеджад.

Другое направление антииранской деятельности Турции – сирийское. Сирия является редким островком стабильной проиранской ориентации в арабском мире, и подрывная деятельность Анкары против этой страны преследует цели ослабить значение и влияние Тегерана на арабском Ближнем Востоке. Еще с месяц назад Сирия и Турция находились на грани масштабной войны, и ситуация эта стала возможной вследствие провокационной политики Анкары в Сирии. В Турции формируются сирийские оппозиционные силы, получают инструкцию, согласовывают и координируют свою деятельность, снабжаются оружием…

Все это хорошо известно не только в Дамаске, но и в Тегеране, что дало право Ирану пригрозить Турции, в случае провоцирования войны с Сирией, военным вмешательством в конфликт. Тогда Турция отступила, но в Иране хорошо знакомы с менталитетом и мстительностью турок, потому и продолжают внимательно отслеживать все действия этого государства в сирийском направлении. А отслеживать есть что.

Турция продолжает оказывать содействие сирийским оппозиционерам, способствовав тем самым продолжению пролития крови и вынесению проблемы Сирии на Совет Безопасности ООН. И хотя Россия и Китай наложили вето на принятие в Совбезе ООН резолюции по Сирии, представляется, что мы стали свидетелями лишь первого акта попытки «освященного законом» вторжения в Сирию натовских сил. И главным региональным пособником по реализации этого плана стала Турция.

Эта роль Анкары не осталась незамеченной в Тегеране. «Турция нанесла мусульманам мира удар ножом в спину», - заявил один из самых влиятельных исламских иерархов Ирана, аятолла Насер Макарем Ширази, в проповеди на пятничной молитве 30 сентября в Тегеране. Как сообщает агентство MIGnews, аятолла Ширази высказал убеждение, что «турецкие власти утверждают, что у них нет никаких дружественных отношений с режимом Израиля, но их действия говорят об обратном».

Выступление Эрдогана в ЮАР, с которого мы начали данную статью, является подтверждением слов Насера Ширази. Премьер-министр Турции недвусмысленно указал на Иран как на государство, «реализующее программы по разработке ядерного оружия». Данный тезис, давно и упорно опровергаемый Тегераном, столь же давно и упорно эксплуатируется западным сообществом и США в качестве оправдания политической и экономической изоляции Ирана, а также возможной военной агрессии против этой страны. Эрдоган, заявив об иранской программе по разработке ядерного оружия, фактически подставил Иран под критический, и не только, огонь Запада.

Нечистоплотная политика Анкары по отношению к Ирану преследует цели смягчить недовольство США конфронтацией Турции с Израилем. Однако последствия подобной политики могут оказаться значительно более опасными и глобальными, чем конфронтация Запада с Ираном. Действия Анкары уже привели к предвоенной ситуации между Турцией и Сирией, а также Турцией и Израилем и, возможно, между Турцией и Ираном. В качестве сопутствующего всем этим очагам напряженности явления Анкару ожидает и резкая активизация курдского повстанческого движения на территории Турции. Вышеприведенное, однако, вовсе не означает, что Турция стала на путь самоубийства: Анкара таким образом пытается вырваться в лидеры исламского мира и заполучить роль надсмотрщика США на всем пространстве Ближнего Востока.

Несколько лет назад официальная Анкара устами своего министра иностранных дел М. Давутоглу заявила о взятом Турцией курсе неоосманизма, что было воспринято в мире как стремление к возрождению политики и значения Османской империи. Однако современная Турция не обладает мощью и возможностями Османской империи, и отчаянно нуждается в могучем союзнике, каковым видит США. Вместе с тем, в Анкаре понимают, что Вашингтон может стать ее полноценным союзником лишь в ситуации, когда Турции удастся доказать обоснованность своих претензий на роль лидера в регионе Ближнего Востока.

Именно этим объясняется на первый взгляд странная политика Турции, вступившей на путь противостояния одновременно с обоими взаимно враждующими государствами – Израилем и Ираном. Конфронтация с Израилем необходима Турции для привлечения в свой лагерь многочисленные арабские государства региона, а противостояние с Ираном – в целях подтверждения поддержки политики США на Ближнем Востоке. При этом Турция, в качестве дополнительного бонуса от Вашингтона, надеется еще и на помощь США в деле умиротворения курдских повстанцев.

Однако сказавши «а», Турции приходится выговаривать все остальные буквы алфавита, в том числе и отказаться от участия в крупнейшем проекте по транспортировке российского газа в Европу «Южный поток», часть маршрута которого предполагается провести по турецким территориальным водам. Отказ Турции от участия в проекте «Южный поток» значительно повышает шансы на строительство протежируемого США и ЕС альтернативного проекта «Набукко». И, судя по всему, Турция уже решилась на этот шаг. Так, в последний день сентября текущего года министр энергетики и природных ресурсов Турции Танер Йылдыз заявил, что Турция аннулирует заключенный с Россией и действовавший четверть века договор о поставках газа.

Ссора с Россией, конфронтация с Ираном, Израилем, Сирией, активизация курдских повстанцев, все это – последствия турецкой политики неоосманизма. Но у Турции есть и приобретения, выражающиеся, главным образом в усилении симпатий арабов и укреплении союзнических отношений с США. Тем не менее, следует констатировать, что Турция от политики прагматизма перешла к политике авантюрно-романтической. Возможно, у нее и есть шанс выйти из этой ситуации с высоко поднятой головой. Возможно. Вот только союзник у Турции, хоть и могучий, но ненадежный. Эрдогану об этой черте США многое могли бы рассказать Саддам Хусейн, Мануэль Норьега, Аугусто Пиночет, Хосни Мубарак, да вот проблема: иных уж нет, а те далече.

[Pandukht]

Этнополитическое значение южных районов Республики Арцах

В который уже раз приходится возвращаться к одной из важнейших тем переговорного процесса между армянской и азербайджанской сторонами – проблеме реинтегрированных в Республику Арцах районов. Что греха таить, в Армении редко, но находятся люди, ратующие за «возвращение» этих районов Азербайджану. В оправдание своего недальновидного, а, по сути, пораженческого мышления, они даже придумали себе «патриотическое» объяснение: в обмен на признание Азербайджаном независимости Арцаха. Или даже «в обмен на гарантии невозобновления агрессии». Словом, территории в обмен на статус, или территории в обмен на мир.

Давайте, наконец, поймем: Азербайджан – последнее государство в мире, которое признает независимость Республики Арцах. В обмен на что бы то ни было. Пропагандистская машина Азербайджана, упорно и целенаправленно впрыскивающая в собственное население яд этнической нетерпимости и ненависти, невольно оказалась в заложниках у некогда, казалось, дремавшего, а ныне пробудившегося традиционного тюркского человеконенавистничества. В этих условиях любое отступление Азербайджана от выдвинутых требований будет воспринято тюркским составляющим этого государства как предательство их племенных интересов. Закавказские турки не преминут припомнить Алиеву и его курдские корни, и безудержное разворовывание государственных богатств, и заселение республики курдами, и бесконечное унижение, и насаждение культа личности «общенационального вождя». А как умеют закавказские турки расправляться со слабыми, Алиеву известно не с чужих слов.

И, второе: мир с Азербайджаном возможен лишь при условии наличия у нас мощной, боеспособной, любимой и почитаемой народом Армии. Армия – единственный гарант мирной жизни армянских государств. Все остальное – пустые домыслы и самообман.

Есть, однако, у данной проблемы еще одна составляющая, как представляется, по сей день не принимаемая во внимание. Это – проблема коренных народов Азербайджанской республики, чья участь сегодня немногим отличается от участи проживавших до 1990 года в республике армян.

До 1988 года Азербайджан целенаправленно выдавливал из республики, предварительно выжав из нее все соки, армянскую интеллигенцию, людей, способных при необходимости возглавить протестное движение народа. Надо признать, что в этой деятельности руководство Азербайджана достигло определенных успехов, о чем свидетельствует в том числе и известное выступление Гейдара Алиева на сессии Милли меджлиса Азербайджана.

Сегодня Азербайджан проводит ту же, апробированную на армянах, политику по отношению к автохтонным народам этой республики: талышам, лезгинам, удинам, аварам и т. д. Невозможно не заметить, лучшие кадры этих народов, носители национальной идеологии, или убиты, или выдворены из Азербайджана, или вынуждены были покинуть его. Ситуация для коренных народов Азербайджана сегодня сложилась примерно такая же, как и с армянами, начиная со второй половины шестидесятых годов прошлого века.

Тем не менее, в Азербайджане подходят к этому вопросу достаточно объективно, и пока не считают борьбу выигранной. В Баку понимают, что времена нынче другие: в частности, научно-технический прогресс и развитие электронных средств связи помогают изгнанным из Азербайджана лидерам коренных народов республики поддерживать действенную связь со своими соотечественниками, влиять на их настроения, поддерживать в них чувство национального достоинства. Понимают в Баку и то, что в необходимый момент большинство из ныне «ассимилировавшихся» лезгин, талышей и других коренных народов «вспомнят» о своей этнической принадлежности. Понимают, и… усиливают давление, торопятся «закрыть» эту проблему. Изгнание лезгин, жителей Храх убы и Урьян убы, с их родных поселений – известный, но далеко не единственный пример тюркской национальной политики.

В условиях внутреннего противостояния Азербайджану жизненно важны мелкие и крупные успехи в любой области, способные подтвердить его феодальные права на коренные народы . Победы в песенных конкурсах, в спорте, в экономике, неважно, главное, это – продемонстрировать недовольным представителям коренных народов республики «победный дух» закавказских турок. Для решения этой задачи Азербайджан тратит огромные деньги, в том числе и виде откровенных взяток, как в недавнем скандале, связанном с международной организацией бокса World Series Boxing.

Исходя из этой политики, Азербайджану жизненно необходимо победить Арцах. И если на поле боя это не получилось и, как хорошо осознают в Баку, Азербайджан просто не имеет никаких шансов на военную победу в противостоянии с Армянской Армией, то надежд на успех за столом переговоров эта республика еще не потеряла. Алиев понимает, его успех в противостоянии с Республикой Арцах за столом переговоров отрицательно повлияет на решимость коренных народов, а также придаст Азербайджану уверенности и создаст ему возможность спастись от распада. Соответственно, поражение за столом переговоров приведет к неминуемому распаду Азербайджана на отдельные государства. В какой форме произойдет этот распад – кровавой или демократичной и бескровной – зависеть будет уже от руководства этой республики.

В свою очередь, мы также должны понимать: наши достижения в отражении военной агрессии Азербайджана, закрепленные за столом переговоров, являются стимулом и примером для коренных народов этой республики. Напротив, любая наша уступка станет ударом по позициям наших тысячелетних соседей, подорвет их веру в справедливый исход национально-освободительной борьбы. Армянские государства – маяк надежды для лезгин, талышей, аваров, удин, цахуров, - и это налагает на нас ответственность, о которой мы в 1988 году, скорее всего, и не подозревали. Это, однако, не означает, что армянские государства вправе отказаться от роли, возложенной на нас самой историей.

Мы ответственны за судьбу тех народов, которым указали путь к свободе, для которых стали примером, и обязаны строить свою политику с учетом интересов наших друзей. Это тем более легче сделать, что наши интересы полностью совпадают с интересами угнетаемых пришлыми турками коренных народов Азербайджанской республики. Необходимо наладить контакты на уровне не только общественных организаций, взаимно координировать свои действия. Для начала можно открыть в Ереване и/или Степанакерте представительства коренных народов Азербайджана, оказывать им помощь в донесении до международных организаций правдивой информации об их положении на исторической родине.

Азербайджан, предприняв военную агрессию, пытался уничтожить Республику Арцах, и потерпел поражение. Азербайджан попытался удушить армянские государства с помощью блокады, и проиграл. Азербайджан задействовал Турцию, блокировавшую нас с запада, - они проиграли. Азербайджан и Турция стремятся победить нас на дипломатическом фронте, и они обязательно проиграют в очередной раз. Но наша победа станет полной и окончательной, если вместе с нами свободу обретут и те народы, с которыми еще совсем недавно армяне разделяли незавидную участь «национального меньшинства» у себя на Родине, в Азербайджане.

[Pandukht]

Детские суициды провального Азербайджана

В интервью агентству 1news.az депутат Милли Меджлиса Азербайджана, председатель Партии демократических реформ Асим Моллазаде высказал мнение, что «Армения не состоялась как независимое государство». Эту «освященную» Ильхамом Алиевым мысль, словно камлание шамана, в Азербайджане повторяют все публичные политики. Она является паролем для пропуска во властные структуры. Право на собственное мнение имеет каждый человек, в том числе и азербайджанские политики, но в интеллигентном обществе мнения подкрепляются фактами, а не изрекаются в форме ничем не подкрепленных голословных утверждений. Впрочем, голословные обвинения в адрес армянских государств воспринимаются в Азербайджане как признак хорошего тона.

18 октября Азербайджанская республика отмечает 20-летие Конституционного акта о провозглашении своей независимости. Не будем сегодня говорить о незаконности этого акта, принятого вопреки международному праву и советскому законодательству: об этом говорилось много и обоснованно, и, мы уверены, еще не раз будет говорено. Попробуем рассмотреть, что дала жителям Азербайджана жизнь в независимом государстве.

Собственно говоря, независимость, то есть суверенное право государства самостоятельно осуществлять свою внутреннюю и внешнюю политику, в случае с Азербайджаном достаточно сомнительна. Во всяком случае, ведущие аналитические центры мира указывают на управляемость Азербайджана внешними силами и государствами. Так, американский журнал «Foreign Policy» и Общественная организация Американский Фонд Мира («The Fund for Peace») ежегодно публикуют совместно составленный рейтинг нежизнеспособности (провальности) государств мира. И столь же регулярно включают Азербайджан, в отличие от Армении, в достаточно высоко расположенные горизонтали несостоявшихся, нежизнеспособных, провальных государств.

Было бы интересно проанализировать все 12 критериев, по которым «Foreign Policy» и «The Fund for Peace» определяют степень провальности государства, однако в силу иного предназначения данной работы ограничимся лишь указанием на то, что согласно опубликованному рейтингу за 2011 год, Армения уступает Азербайджану лишь по одному из критериев. Подобная картина наблюдалась и годом, и двумя, и тремя раньше. На этот раз Азербайджан в списке провальных государств занимает 63-ю горизонталь, а Армения – 102-ую. Сообщим также, что чем выше в списке расположено государство, тем ближе к краху оно находится.

Из 12 критериев нас в данном случае интересует «степень управляемости (вмешательства) других государств или внешних политических субъектов» в политику государства. Излишне говорить, что именно этот критерий является лучшим показателем (не)жизнеспособности государства и наличия или отсутствия у него суверенитета. Оценка, выставленная Азербайджану по данному критерию – 7,4 балла по десятибалльной системе – наглядно демонстрирует его несостоятельность как суверенного государства. Еще раз напомнив, что более высокие баллы указывают на худшие показатели, сообщим, что данный критерий по Армении оценен в 5,8 баллов (в 2009 году – 5,9, 2010 – 5,.

Показательна динамика оценки данного критерия нежизнеспособности Азербайджана: 2007 год – 6,5 баллов, 2008 год – 6,5 баллов, 2009 год – 7 баллов, 2010 год – 7,4 балла, 2011 – 7,5 баллов. То есть Азербайджан из года в год впадает все в большую политическую кабалу, а президент и правительство этой республики стабильно теряют возможность самостоятельного руководства.

Психология рабов, как правило, требует компенсации избыточной «опеки» хозяев, что обычно выражается в стремлении унизить более слабого. Рабы подобным образом оправдывают свою недееспособность и никчемность, хотя бы в собственных глазах. Не является исключением и руководство Азербайджана, компенсирующее нежизнеспособность и провальность государства сильнейшим давлением на население республики. О систематических нарушениях прав коренных народов и просто человека в Азербайджане не раз писали авторитетные международные организации, а также госдепартамент США. Практически ежемесячно в адрес Азербайджана звучат упреки и рекомендации обеспечить в республике свободу слова и собраний, перестать преследовать инакомыслящих, уважать право собственности граждан, обеспечить свободу волеизъявления и так далее.

Все это мы имеем, и будем иметь возможность наблюдать. Будем иметь, так как выстроенная в Азербайджане политическая система диктатуры, единовластия и средневекового феодализма не приемлет иной формы правления, кроме как постоянного подавления воли населения и жесточайшего отношения к жителям республики. Социальное неравноправие и беспросветная нищета подавляющего большинства жителей Азербайджана становятся причиной агрессии против ближних с одной стороны, а с другой – угрожающего роста самоубийств.

В сложившихся условиях наиболее уязвимой прослойкой населения Азербайджана оказались несовершеннолетние и коренные народы. О коренных народах этой республики мы писали неоднократно, и уверены, что Азербайджан еще не раз предоставит нам эту возможность. А вот дети в Азербайджане преданы забвению не только со стороны собственного государства, но и разных международных организаций, и происходит это не в последнюю очередь в силу закрытости режима Алиева. Между тем, благополучие детей является важнейшим индикатором динамики развития любого общества, гарантией его прогресса или регресса.

В этом смысле будущее Азербайджана представляется весьма сомнительным. Дети в этой республике эксплуатируются как в видимой сфере жизни, так и в невидимой. В первом случае речь, в основном касается столь развитого в Азербайджане явления, как детское попрошайничество. Тысячи детей нефтеносного государства, ежедневно хвастающего своими достижениями в экономике и социальной политике (!) ежедневно выходят на «промысел». Азербайджанских побирушек детского возраста можно встретить на самых оживленных улицах Баку и других крупных городов республики. Справедливости ради надо сказать, что полиция время от времени устраивает облавы на нищенствующих детей, однако эти меры никак нельзя назвать эффективными, так как «доходы» малолетнего нищего зачастую являются единственным источником пропитания для его семьи. Многие из этих детей становятся попрошайками уже в силу своего рождения.

В Азербайджане широко развита детская проституция, причем, без разделения полов. Родители, особенно в крупных городах, отдают своих мальчиков и девочек в сексуальную эксплуатацию. За стенами домов нередко происходят мерзости кровосмешения. Так, летом текущего года в Баку судили отца, брата и дядю пятнадцатилетней девочки, несколько лет насиловавших ее. Как рассказал журналистам правозащитник Талеха Хасмамедова, в городе Уджар функционирует преступная группировка «Волчья долина», угрозами и подкупами отнимающая у родителей малолетних девочек для эксплуатации в публичном доме. Подобных примеров можно рассказать много. Впрочем, доведенные до нищеты и отчаяния, азербайджанские родители нередко сами продают своих детей или отдают их в бордели. Так, на днях в Баку завершился суд над некоей Зохрой Искендеровой, продавшей своего трехлетнего сына.

Социальное расслоение населения, ужасающая нищета выброшенных на обочину жизни семей, разгул беззакония и повсеместная власть денег приводят к многочисленным суицидам среди несовершеннолетних. Огромное количество детских самоубийств в Азербайджане способно поразить воображение самого черствого человека. Приведем неполную статистику (точное количество самоубийц в Азербайджане нигде не публикуется) подростковых и детских суицидов в нефтеносной республике за последние два месяца.

11 августа повесилась 14-летняя жительница Тертерского района Исмайлова Айтен Ариф гызы 1997 года рождения. Как считают в прокуратуре, предположительно из-за стесненного материального положения, в котором пребывала ее семья.

12 августа повесился 12-летний житель бакинского поселка Бина Нуриев Омар Намиг оглу, 1999 года рождения.

5 сентября повесился семилетний (!!!) житель бакинского поселка Маштага Сафаров Сюбхан Эйваз оглу, 2004 года рождения.

В тот же день, 5 сентября, повесилась 17-летняя жительница села Зейва Геранбойского (Шаумянского) района Наргиз Гулиева.

6 сентября повесился на дереве у дома 13-летний житель села Амир Гедабекского (Гетабакского) района Азер Хагвердиев, 1998 года рождения.

7 сентября повесилась 17-летняя жительница Шабранского района Джейран Мамедова.

19 сентября повесилась 16-летняя жительница села Кючякянд Уджарского района Салманова Шабнам Мехман гызы.

28 сентября 14-летняя жительница Сураханского района города Баку Алиева Чекира Малик гызы сбросилась с балкона квартиры на девятом этаже.

4 октября повесился 13-летний житель поселка Саатлы Азизов Зульфугар Заур оглу.

7 октября повесился 14-летний житель села Шильян Кюрдамирского района Халилов Мазаир Расим оглу.

Итак, по нашим, напомним, далеко не полным данным, за два месяца в Азербайджане свели счеты с жизнью десять детей и подростков, младшему из которых, Сафарову Сюбхану, было всего семь лет. Это второй известный нам подобный случай. Первый произошел в 2007 году, когда покончил с собой житель села Хатынлы Товузского района семилетний Наиг Гасанов.

Считается что количество суицидов, в том числе и детских, возрастает весной. Однако исследования показывают, что в Азербайджане колебания в количестве детских и подростковых суицидов мало зависят от времени года. С другой стороны, в этой республике наблюдается устойчивый рост подростковых суицидов. Так, если в 2008 году таковых было 69, в 2009 – 85, в 2010 – 87, то в текущем году мы зафиксировали в Азербайджане уже 72 детских и подростковых суицида. Интересно, что официальная статистика Азербайджана указывает на 20 подростковых самоубийств в 2008, и 29 в 2009 году.

Несколько лет назад азербайджанские психологи пытались объяснить детские и подростковые суициды в республике «подражанием» казни Саддама Хуссейна, так называемое «подражательное самоубийство». Ныне некоторые психологи этой республики стремятся связать детские суициды с возрастным романтизмом и даже ранним, по сравнению со старшими поколениями, созреванием организма. Главный психиатр Азербайджана Герай Герайбейли считает, что увеличение числа самоубийц «связано с научным прогрессом, наплывом информации, недостатком свободного времени для общения с близкими, для отдыха, напряжением, финансовыми и социальными проблемами». Однако вряд ли отмеченные причины, за исключением социальных проблем, способны повлиять на количество самоубийств среди детей и подростков Азербайджана.

Больше года назад в статье «Самоубийство от руки убийцы» мы рассказали о проведенном в 1966 году психологами Марком Селигманом и Стивом Майером эксперименте и синдроме «приобретенной беспомощности». Именно синдром приобретенной беспомощности подводит азербайджанских детей к решению о самоубийстве. Живущие в постоянном страхе перед обещаемой Ильхамом Алиевым войной, насилуемые родными и близкими, униженные царящей вокруг несправедливостью, потерявшие надежду на лучшее будущее, - дети Азербайджана все чаще предпочитают добровольный уход из жизни.

Азербайджан отмечает двадцатилетие своей независимости. Но организм молодого по возрасту Азербайджана страдает прогерией – преждевременным старением – при котором жизнь обычно прерывается до 27 лет. Диагноз прогерии устанавливается на основании клинической картины. А клиническая картина преждевременной старости и близкой смерти Азербайджана сомнений у специалистов не вызывает. Впрочем, при абсолютной диктатуре наследственной монархии прогерия государств – обычное явление.

[Pandukht]

Мифы азербайджанской пропаганды

Государственная пропаганда Баку уже много лет эксплуатирует пропагандистский штамп, суть которого состоит в том, что агрессия Азербайджана против Республики Арцах потерпела фиаско вследствие «оказанной армянам иностранной помощи». И хотя в официальных выступлениях «иностранное государство» прямо не называется, чиновники пониже рангом открыто называют Россию, а уже всякие газеты, информационные агентства и многочисленные азербайджанские потребители интернета доводят эту «идею» до «логического» конца: «В Арцахской войне против Азербайджана воевала Россия». Подобной пропагандой Азербайджан преследует две цели: а) оправдать в глазах населения военные поражения и огромные – 37 с половиной тысяч – жертвы среди азербайджанских аскеров, б) объяснить нерешительность Ильхама Алиева в деле «восстановления территориальной целостности» советского Азербайджана, и, в) преподнести миру Россию как страну, подкрепляющую силой оружия свое политическое влияние в Закавказье.

Вообще, надо признать, что в деле пропаганды Азербайджан играет на опережение и старается – достаточно успешно – перехватить у армян пропагандистские козыри. Эту возможность им дает не только стремление к опережению, но и, что греха таить, наша нерасторопность. Написав об этом пару раз, и опубликовав несколько документов, мы считаем, что мир уже достаточно информирован о ходе агрессии Азербайджана, о привлечении им для ведения боевых действий против Арцаха тысяч афганских наемных моджахедов, профессиональных бандитов и убийц из Турции, Чечни, арабских стран. Нам представляется, что в мире уже хорошо информированы о том, что именно в начале девяностых прошлого века и именно в Азербайджане формировался кровавый монстр под названием международный терроризм. Мы почему-то уверены, что каждый россиянин знает о том, что Басаев, Радуев, Гелаев, Хаттаб и другие кровавые убийцы больных, школьников и просто мирных людей, обучались искусству убивать именно в Азербайджане.

Могу заверить, никто ничего не помнит. Рядовой американец уже забыл (если вообще знал), что приказ о взрыве посольства США в Кении поступил из Азербайджана. В России не знают, что именно в Азербайджане готовились смертоносные «невесты Аллаха», смертницы «шахидки», в том числе Зара Муртазалиева и Зулихан Элихаджиева, подорвавшая десятки людей в очереди на рок-фестиваль «Крылья» в московском районе Тушино.

Примеров азербайджанского информационного «перехвата» много. Изгнав с особой жестокостью в 1988-1990 годах примерно 500 тысяч армян из республики, Азербайджан сегодня эксплуатирует на весь мир сказку о «свыше миллиона» своих беженцев. Совершив страшные злодеяния в Сумгаите, Баку, Шаумяне, Храморте, Мараге, Фарухе, Азербайджан проводит по всему «мероприятия» по поводу ими же убитых в Акне (Агдаме) жителей поселка Ходжалу, представляя это преступление как «резню в Ходжалу». И сегодня мало кто даже из армян знает, что ходжалинцы были убиты не в своих домах, а в населенном в то время закавказскими турками Агдаме. Сопровождавшиеся актами каннибализма погромы у убийства армян в Баку в январе 1990 года сегодня мало кто помнит, но практически вся политическая элита Запада знает о «черном январе», как окрестили в Баку лишивший их возможности завершить злодеяние ввод в город советских войск. Место захоронения каннибалов, убийц и погромщиков кощунственно названо «Аллее шахидов» и превращено Азербайджаном в обязательное место для посещения официальных гостей государства.

Интересно проследить за заявлениями Азербайджана по поводу «инициированной Арменией» гонке вооружений. Так, Ильхам Алиев, уже несколько лет обещает довести военный бюджет Азербайджана до уровня всего государственного бюджета Армении и тратит на военные «нужды» своей республики свыше 3 миллиардов долларов. Однако военный парад Армянской Армии 21 июня в Ереване, а также слухи о закупе Арменией оружия в Молдове, стали поводом для агрессивного распространения слухов об «огромном количестве» закупленного Арменией наступательного оружия и начавшейся «по инициативе Еревана» гонке вооружений.

Повторимся, таких примеров много. И к их числу относится и недавнее интервью замминистра иностранных дел Азербайджана Араза Азимова, данное украинской газете «День», в котором он вновь намекает на помощь России армянским государствам в противостоянии с Азербайджаном. «Мы также сталкиваемся с фактами усиленных попыток Армении закупить вооружение, причем наступательного характера. Мне кажется, что они намеренно пытаются спровоцировать какой-то кризис, рассчитывая на скорейшее участие российских миротворцев. По аналогии с тем, как это происходило в августе 2008 года в соседней стране (Грузии – Л. М.-Ш.). Развитие такого кризиса, как легко прогнозировать, может привести к крайне негативным последствиям», - говорит А. Азимов.

Просматривая архивные материалы, легко заметить, что эксплуатация темы «российские войска в Арцахе» началась спустя несколько лет после поражения Азербайджана. Она зародилась практически одновременно с практическими работами по прокладке нефтепровода Баку-Тбилиси-Джейхан. Азербайджан стремился обосновать антироссийскую внешнеполитическую ориентацию Баку, и, одновременно, подтвердить свою приверженность Западу.

Именно тогда и «появились» российские военные в Арцахе. Так, в первые годы после убийства жителей Ходжалу в Акне (Агдаме) никто в Азербайджане не помышлял связать эту трагедию с 366 полком войск СНГ. Ни сами ходжалинцы, ни освещавшие эту тему политики и журналисты. Однако со временем тема «воевавших вместо армян русских» стала превалировать в азербайджанской прессе, и сегодня младшее поколение закавказских турок уже уверено, что проигрыш Азербайджана в Арцахской войне был обусловлен участием российских военных на стороне армян.

Заставь дурака Богу молиться, он себе лоб расшибет. Азербайджанские журналисты, вначале писавшие об отдельных офицерах 366-го полка, впоследствии добавили к ним батальоны, затем полки, дивизии и тысячи танков. «Мы проиграли не армянам, а России» - таков лейтмотив современной азербайджанской пропаганды, автоматически предполагающий нейтрализацию возможности военного вмешательства России перед готовящейся новой агрессией.

Не говоря уже о том, что подобная пропаганда преподносит Республику Арцах в качестве объекта геополитических устремлений России на Кавказе, она извращает логику национально-освободительной борьбы армянского народа и «отнимает» у армян заслуженную славу победителя. Между тем, все обстоит с точностью до наоборот: именно героизм и самоотверженность армянского народа превратили армянские государства в важнейший фактор Кавказа, ставший основанием для российско-армянского стратегического союзничества.

Интересен в этом плане факт преподнесения заключения Соглашения о прекращении огня между Армянской Армией и вооруженными силами Азербайджана в мае 1994 года в качестве… жеста доброй воли Баку и лично Гейдара Алиева. Мол, Алиев мог победить в войне, но предпочел избрать мирный путь решения конфликта. А вот как описывает этот период министр обороны Азербайджана с сентября 1993-го по февраль 1995 года Мамедрафи Мамедов: «Военный человек, знающий толк в военном искусстве и военной тактике, если видит, что боевые действия буксуют, войска отступают в отдельных направлениях, никогда не скажет: «Вперед, наступайте». Не бывает так. В этом случае надо переходить к жесткой обороне. Действуй я иначе - мы имели бы худшие результаты». После чего приходит к логическому завершению: «Мы вели боевые действия, остановились, перешли к обороне и, следовательно, противник решил, что мы бессильны наступать и может принять решение о контрнаступлении. А чтобы этого не произошло, надо было достичь соглашения о прекращении огня» (Газета «Зеркало», 28.08.2004)

В том же интервью М. Мамедов признается: «Мне была оказана большая помощь в работе (министром обороны Азербайджана. – Л.М.-Ш.) со стороны российских военных. Только не спрашивайте меня, каким образом». А на вопрос, оказывала ли Россию военную помощь Армении, отвечает: «Это (была) больше политика, чем военная помощь. Россия строила отношения и с нами, и с Арменией».

Мифы азербайджанской пропаганды легко развенчиваются азербайджанскими же источниками, надо только внимательно их изучать.

[Pandukht]

Ильхам Алиев забалтывает Европу

Уважаемая редакция «La Lettre Diplomatique»!

В вашем журнале было опубликовано большое интервью с президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым. С текстом данного интервью, в переводе на русский язык, политический отдел ИАА ДЕ-ФАКТО ознакомился посредством азербайджанской государственной информационной службы АзерТадж от 18 мая 2007 года.

Хотим сообщить, что в ответах И. Алиева на вопросы корреспондента журнала «La Lettre Diplomatique» допущены преднамеренные искажения действительности, а также безосновательные обвинительные высказывания в адрес Нагорно-Карабахской Республики и Республики Армения.

Учитывая вышеизложенное, равно как и общеизвестную приверженность Республики Франция свободе слова и праву человека на выражение собственного мнения;

будучи обеспокоенными опубликованной на страницах авторитетного издания предвзятой информации, относящейся к армянскому народу и нагорно-карабахскому конфликту;

стремясь донести до ваших читателей и общественности Франции истину о нагорно-карабахском конфликте;

выражая надежду на понимание со стороны руководства журнала «La Lettre Diplomatigue»;

просим Вас опубликовать на страницах Вашего журнала предлагаемый отклик на интервью Ильхама Алиева в части, относящейся к армяно-азербайджанским отношениям.

С искренним уважением – политический редактор ИАА Де-Факто Левон Мелик-Шахназарян

Кто нарушал резолюции Совбеза ООН?

В опубликованном на страницах журнала «La Lettre Diplomatigue» интервью президент Азербайджана Ильхам Алиев представил преднамеренно искаженную информацию о нагорно-карабахском конфликте. Политическое лукавство Алиева явно рассчитано на слабую осведомленность французского читателя и преследует цель представить Азербайджан в качестве пострадавшей от «армянской агрессии» страны. Между тем, президент одной из конфликтующих сторон, Ильхам Алиев, тенденциозно освещающий причины, течение и последствия провозглашения Нагорно-Карабахской Республики, безусловно, в полной мере владеет всей информацией об этих событиях. Следовательно, исходящая от него недостоверная информация не может быть воспринята иначе, как стремление ввести в заблуждение читателей журнала.

Так, президент Азербайджана заявляет, что «Армения игнорирует четыре резолюции Совета Безопасности ООН, требующие безоговорочного и безотлагательного вывода ее войск с оккупированных территорий».

Безусловно, Совет Безопасности ООН, постоянным членом которого является Республика Франция, пользуется большим и заслуженным авторитетом, и игнорирование его резолюций может быть воспринято как неуважение к праву вообще. Вся проблема, однако, в том, что в упомянутых президентом Азербайджана резолюциях нет цитируемых им строк. Речь идет о принятых Советом Безопасности ООН резолюциях: 822 (1993) от 30 апреля 1993 года, 853 (1993) от 29 июля 1993 года, 874 (1993) от 14 октября 1993 года, 884 (1993) от 12 ноября 1993 года. Мы намеренно сообщаем номера и даты данных резолюций, чтобы предоставить возможность редакции и читателям журнала ознакомиться с их содержанием, поскольку господин президент Азербайджанской Республики несколько произвольно трактует данные документы.

Ни в одной из этих резолюций – а других резолюций по Нагорному Карабаху Совет Безопасности ООН не принимал – от Армении не требуется, как выражается господин Ильхам Алиев, «безоговорочного и безотлагательного вывода ее войск с оккупированных территорий». В резолюциях Республика Армения упоминается как страна, с которой у Азербайджана ухудшаются или напряженные отношения. Кроме того, в резолюциях 853 и 884 Совет Безопасности ООН призывает Армению оказать влияние «в целях обеспечения соблюдения армянами Нагорного Карабаха положений резолюций». То есть от Армении требовалось использовать свой авторитет с тем, чтобы армяне Нагорного Карабаха не нарушали резолюций Совета Безопасности ООН, что Армения и добросовестно выполняла.

Все четыре резолюции требовали незамедлительного прекращения боевых действий, однако последняя по времени резолюция 884 вынуждена была с тревогой отметить, что Азербайджанская Республика допустила ряд нарушений прекращения огня, что послужило поводом для эскалации конфликта.

Вместе с тем, резолюция 822, например, прямо указывает, что занятие Кельбаджарского района было проведено «местными армянскими силами».

Как видим, борьбу против прямой военной агрессии Азербайджанской Республики вела самоопределившаяся согласно международному праву и законам СССР Нагорно-Карабахская Республика. И звучащие из уст Ильхама Алиева обвинения в адрес Армении необоснованны и направлены на создание отрицательного имиджа армянского народа в сознании граждан Франции.

Отметим, что с начала 1988 года до середины мая 1992 года Нагорный Карабах находился в плотном кольце осады.

Азербайджан пытался уморить древний армянский край голодом. Были перекрыты все ведущие в Карабах и из него наземные коммуникации, заблокирован единственный аэропорт. Кроме того, азербайджанская сторона перекрыла многие дороги внутри самого Карабаха (армянское название – Арцах), что приводило к особым страданиям мирного населения. В крае не было электричества, газа, многие населенные пункты, в том числе и столица НКР Степанакерт были лишены питьевой воды. Для усиления эффекта блокады Азербайджан систематически поджигал хлебные нивы Карабаха, угонял принадлежащий армянам мелкий и крупный рогатый скот. Вооруженные лица, служащие подразделения ОМОН полиции Азербайджана, отнимали у карабахских крестьян даже свиней, хотя исламская религия запрещает им пользоваться мясом этих животных.

Свидетелями результатов и последствий этой бесчеловечной акции государственного терроризма в разные дни были депутат Европарламента от Франции, господин Анри Саби, которому вместе с делегацией Европарламента азербайджанские полицейские не разрешили выехать из аэропорта и посетить Степанакерт, и член правительства Республики Франция Бернар Кушнер, а также многие другие граждане Франции и Евросоюза.

В условиях полной блокады и беспрерывных артиллерийских обстрелов, колоссальных разрушений и ежедневной гибели сотен и тысяч граждан, Нагорный Карабах, естественно, мог рассчитывать исключительно на собственные силы и возможности. Логично, что карабахским армянам симпатизировали многие и многие люди, для которых рожденный во Франции общечеловеческий девиз «Свобода! Равенство! Братство!» не является сохранившимся в анналах истории набором слов. Такие люди были в том числе и во Франции, и благодарная память карабахских армян свято чтит их имена. Столь же логично, что подавляющее большинство населения Республики Армения стремилась оказать помощь, в первую очередь, продуктами питания, оказавшимся в беде сородичам в Нагорном Карабахе. Однако для того, чтобы жители Нагорного Карабаха могли сполна почувствовать всю силу человеческого милосердия, должна была быть прорвана установленная Азербайджаном блокада.

В этих условиях руководство НКР, движимое чувством ответственности за обеспечение безопасности населения, приняло решение отдать приказ формирующимся карабахским Силам Самообороны подавить дислоцированные в древнем армянском городе Шуши огневые точки Азербайджана и пробить дорогу жизни к Республике Армения сквозь Лачинский (Бердзор) район, названный уже упомянутым Бернаром Кушнером «идиотским политическим и географическим недоразумением».

Силы Самообороны НКР блестяще справились с поставленной перед ними задачей. НКР получила возможность наземной связи с Республикой Армения, и Нагорный Карабах стал получать жизненно необходимые для населения продукты питания и медикаменты.

Можно ли считать домохозяйку из Армении, делившуюся своими скудными запасами (находящаяся в блокаде со стороны Турции и Азербайджана Армения сама переживала тяжелейший экономический кризис) с незнакомой армянской подругой из Арцаха оккупантом? Можно ли назвать тысячи жертвующих молодыми жизнями людей со всех концов планеты, по зову сердца и справедливости прибывших на помощь карабахским армянам, агрессорами?

С лета 1992 года мощь Армии Обороны НКР неизмеримо возросла, ибо в ряды карабахской армии влились тысячи добровольцев. Азербайджан навсегда лишился вынашиваемого плана по насильственной депортации коренного армянского населения.

Нагорный Карабах никогда в истории не был в составе Азербайджанской республики

«Нагорный Карабах является исторической территорией Азербайджана», - заявляет Ильхам Алиев. Между тем, сама Азербайджанская Республика впервые появилась на карте мира лишь в 1918 году. В то время, воспользовавшись распадом Российской Империи, вторгнувшаяся в Южный Кавказ турецкая регулярная армия создала на востоке региона тюркское государство под названием Азербайджан. Спустя 56 лет, кстати, в 1974 году, Турция повторит сей опыт, в результате чего Европа получит очередной очаг напряженности – Северный Кипр.

Но, может, государство Азербайджан существовало и до 1918 года, и просто носило другое название? История свидетельствует: нет. Территория, ныне воспринимаемая под названием Азербайджанская Республика, никогда не составляла единой административной единицы и в разные периоды истории была разделена между разными государствами: Мидией, Ираном, Арменией, Россией...

А может, Ильхам Алиев имел в виду, что единый этнический монолит азербайджанцев, исторически компактно населял территорию современного Азербайджана? Имел в виду, что у азербайджанцев не было государства, но была родина? И опять ответ будет отрицательным. Мы уже не говорим о том, что первые волны кочевых тюрок прибыли на Кавказ в ХI веке и процесс этот продолжался до ХVII века. Им удалось истребить, уничтожить, выселить из региона известные с античных времен многие коренные народы и закрепиться на их земле. Реликтовые остатки этих народов: крызы, хиналукцы, удины, будухцы и другие по сей день проживают в наиболее высокогорных регионах Азербайджана, ибо именно там они когда-то нашли спасение от воинственных кочевников.

Новая волна аннексии произошла уже после провозглашения Азербайджанской Республики, когда это политическое образование с помощью турецкой армии завоевало территории коренных в регионе талышей, лезгин, аварцев, цахур... Все эти народы по мере сил защищались от агрессии Азербайджана: талыши даже провозгласили свое государство, просуществовавшее свыше года, но в конце концов пали под ударами азербайджано-турецкой армии. Азербайджан тогда пытался завоевать и Нагорный Карабах, где первые кочевые тюрки, впоследствии названные азербайджанцами, появились лишь в ХVII веке, но армянам края удалось защититься от агрессии.

Осенью 1920 года в Нагорный Карабах вошли подразделения советской Красной армии. А 5 июля 1921 года Карабах был включен в пределы советского Азербайджана. Для французского читателя это может показаться невероятным, но таковы были реалии большевизма, решение о включении армянского края в пределы советского Азербайджана принимал партийный орган России: Кавказское бюро Российской коммунистической партии (большевиков). Представьте, если бы Социалистическая партии Франции приняла решение о передаче, например, немецкой Баварии, скажем, Италии! Абсурд, конечно, но именно это абсурдное и волюнтаристское решение партийного органа третьей стороны по сей день является единственным документом, которым Азербайджан и его президент Алиев «обосновывают» свои территориальные претензии к исконно армянскому краю.

В годы советской власти территория Нагорного Карабаха находилась под юрисдикцией Советского Союза, жители Нагорного Карабаха проходили обязательную военную службу в рядах армии СССР, государственный надзор на территории Нагорного Карабаха осуществлял назначаемый Генеральным прокурором СССР прокурор Нагорного Карабаха. Жители Нагорного Карабаха являлись гражданами СССР (в Советском Союзе было единое гражданство). Интересы Нагорного Карабаха в высшем законодательном органе СССР – Верховном Совете СССР – представляли избранные в Нагорном Карабахе депутаты Верховного Совета СССР. Избирались они именно как представители национально-государственного образования в федеративном государстве, каковым, согласно Конституции, являлся СССР. Таким образом, мы вправе констатировать, что находящийся в пределах Азербайджанской ССР Нагорный Карабах являлся частью Советского Союза.

30 августа 1991 года Азербайджанская ССР объявила о выходе из состава СССР. 18 октября 1991 года Азербайджан принял Конституционный акт «О независимости». Однако в пределах Азербайджана Нагорного Карабаха уже не было. 2 сентября 1991 года, основываясь на международное право и законы СССР, Нагорный Карабах объявил о своем суверенитете.

Законодательный орган Азербайджана объявил о независимости страны без учета мнения населения, то есть без референдума. Международное право квалифицирует подобные действия как узурпацию власти. Узурпация власти в Азербайджане имела место не только в компактно населенных коренными народами регионах (юг и север Азербайджанской республики населены преимущественно талышами, лезгинами, аварцами, цахурами), но и по всей территории республики.

Напротив, Нагорно-Карабахская Республика самоопределилась в полном соответствии с международным правом и законами СССР, завершив процесс суверенизации всенародным референдумом 10 декабря 1991 года.

Нагорного Карабаха не было в составе Азербайджанской Республики в 1918-20 годах: Азербайджану тогда не удалось завоевать армянский край.

Нагорного Карабаха не было в составе Азербайджанской СССР: армянский край являлся частью федеративного образования под названием Советский Союз.

Республики Арцах нет и не будет в составе незаконно провозглашенной в 1991 году Азербайджанской Республики. Оба этих государственных образования отпочковались от Советского Союза. Разница в том, что, в отличие от Азербайджана, НКР провозгласила свою государственность в полном соответствии с правом.

Тем не менее, Азербайджан попытался аннексировать Нагорно-Карабахскую Республику, приступив к широкомасштабной агрессии против нее. Результаты этой агрессии хорошо известны: десятки тысяч погибших, сотни тысяч вынужденных переселенцев, изломанные судьбы, потерянные надежды…

Азербайджан шантажирует мировое сообщество

Заявляя, что «Азербайджан значительно сильнее Армении» и, в случае несогласия армян Нагорного Карабаха войти в состав Азербайджана, последнему «придется подумать над другими путями урегулирования конфликта», Ильхам Алиев элементарно шантажирует мировое сообщество. Президент Азербайджана вовсе не уверен в военном превосходстве своей страны над Арменией, скорее, наоборот, иначе не преминул бы силой завоевать Нагорный Карабах, как это пытался сделать Азербайджан в 1988-94 годах. Однако Алиев убежден в искреннем желании Европы видеть Кавказ мирным и процветающим. Алиев также понимает, и все его интервью подтверждает это, что бассейн Каспийского моря является одним из альтернативных источников поставки в Европу углеводородов. Возобновление военных действий, безусловно, станет практически непреодолимым препятствием на пути транспортировки энергоресурсов в Европу, чем и пытается шантажировать Алиев в поисках нового союзника в лице Евросоюза для политического давления на Нагорно-Карабахскую Республику.

Что ж, заявляем, Ильхам Алиев прав: в случае возобновления Азербайджаном военных действий нефть и газ из этой страны действительно перестанут течь куда бы то ни было. Армянская сторона просто не может допустить, чтобы воюющая с ней страна могла беспрепятственно наращивать свои экономические возможности. В возможностях и высокой моральной боевой готовности Армии Обороны НКР не сомневается даже президент Азербайджана. Не сомневается, потому и шантажирует. Но не НКР, а мировое сообщество.

Ильхаму Алиеву хорошо известно о наличии во Франции значительной армянской общины, откуда его демагогический возглас-вопрос: «Представьте себе, что произойдет, если армяне попытаются самоопределиться во всех странах мира, где они проживают. Сколько новых армянских государств может образоваться?» На эту плохо скрытую провокацию можно было бы ответить иронично: «Не более чем тюркских». Но суть не в этом. Армяне никогда не станут самоопределяться на чужой земле, куда их не по своей воле занесла судьба. Самоопределяются и строят отечество на своей родной земле. Другое дело, что армяне умеют быть благодарными чужой земле и чужим людям, где и у кого они нашли спасение, кров, пристанище.

Франция приютила у себя армян, спасшихся от геноцида в Османской Турции, дала им кров, обеспечила спокойную жизнь. Благодарные армяне ответили Франции целой россыпью имен, живших и творивших во славу Франции, во имя франко-армянской дружбы. Это и герой французского Сопротивления фашизму Мисак Манушян, и деятели культуры Анри Верной и Анри Труайя, и художник Гарзу, и спортсмены Ален Богосян и Юрий Джоркаев, и певицы Сильви Вартан и Рози Армен, непревзойденный шансонье Шарль Азнавур и многие другие известные и неизвестные граждане Франции армянского происхождения, трудящиеся и творящие во благо своей новой родины. Находясь на армянской земле, мы гордимся ими, ибо стараниями этих людей армянский народ возвращает французскому народу малую толику той благодарности, что мы испытываем к великой Франции. Классическим примером циничной политики Азербайджана является одна лишь попытка Алиева бросить тень на наши отношения, посеять между французами и армянами семена недоверия.

Азербайджанская Республика в очередной взялась за непосильную для себя задачу. Азербайджану не удалось добиться военной силой успеха в несправедливой захватнической войне. Сегодня реваншистские устремления Азербайджан трансформировал в информационный шантаж мирового сообщества посредством наглой дискредитации Армении и армянского народа в целом. Однако вряд ли сегодняшнему его президенту И. Алиеву удастся добиться успеха и на этом фронте, поскольку правда всегда сильнее лжи.

30 мая 2007

[Pandukht]

Как Ильхам Алиев лгал Аль-Джазире

Способность Ильхама Алиева лукавить и выворачиваться, вводить собеседника в заблуждение кажется неисчерпаемой. Думается, единственное, что он умеет делать профессионально, это – лгать. Но лгать профессионально вовсе не означает делать это с умом. Президент Азербайджана лжет даже тогда, когда точно знает, что собеседник или слушатель знает о его лжи. Ильхам Алиев не боится выглядеть смешным, наоборот, иной раз создается ощущение, что он намеренно добивается этого. Не исключено, что к поведению и манерам заправского скомороха его обязывает ежедневно празднуемый в Азербайджане шутовской маскарад.

После каждого его интервью или публичного выступления кажется, что уже все, в искусстве лжи И. Алиев достиг совершенства, однако он каждый раз продолжает поражать слушателей и собеседников. В недавнем интервью, данном президентом Азербайджана корреспонденту телевизионного канала Аль-Джазира Дэвиду Форсту, Ильхам Алиев умудрился в очередной раз поднять планку им же установленного рекорда по количеству лжи на минуту беседы.

Мы не будем придираться к выражениям президента Азербайджана типа: «Все, чем мы обладаем, - природные богатства, наш промышленный потенциал – находится в руках азербайджанского народа», или «сегодня у нас существуют демократические институты, свободная печать». Подобные заявления И. Алиева пусть комментируют пребывающие в застенках многочисленные азербайджанские журналисты и молодые политики, родные убитого властью Эльмара Гусейнова, а также свыше миллиона живущих за чертой нищеты жителей Азербайджана. И хотя права человека воспринимаются международным правом как императивные нормы на всем земном шаре и обязательные во всех государствах мира (jus cogens), в проблемы отношений власть – население Азербайджана мы вмешиваться не намерены. В данном интервью нас больше интересуют восприятие И. Алиевым нагорно-карабахского конфликта, проблемы Республики Арцах.

«Нагорный Карабах – историческая территория Азербайджана. Само слово «Карабах» является азербайджанским», - внушает собеседнику президент Азербайджана, надеясь, видимо, на то, что сотрудники арабского телеканала не знают о времени перекочевки турок в наш регион. Называя слово «Карабах» «азербайджанским», он также надеется, что корреспондент Аль-Джазиры никогда не слышал о древнем армянском названии края – Арцах. По такой же логике колыбель возрождения человечества – гору Арарат – можно назвать тюркской, так как пришлые тюрки обозвали ее по-своему. Но если строго следовать этой ущербной логике, то закавказским туркам следует убраться из столицы Азербайджанской республики – города Баку, название которого в переводе с талышского языка означает «город ветров». А затем убраться из республики с украденным у иранцев названием «Азербайджан».

«В начале 1990 годов азербайджанцы были изгнаны не только из Нагорного Карабаха, но и из 7 прилегающих к Нагорному Карабаху районов, в которых армяне никогда не жили», - продолжает лгать Алиев. «Нагорный Карабах» – искусственно порожденный в 1921 году термин: так Кавказское бюро российской компартии (б) назвало кусочек горной части Арцаха. По какому принципу он был выделен, ведомо только им, да бакинским националистам, обозначившим границы автономии, в которую не вошла значительная часть горного Арцаха. Нагорный Карабах – это и Шаумянский и Карвачарский, и Кашатахский, и Джраканский и остальные районы, которые Алиеву выгодно именовать «оккупированными». А уже сам Карабах включает в себя всю территорию простирающихся до Куры армянских провинций Арцах и Утик.

Все это прекрасно известно не только Алиеву, но и любому жителю Арцаха и Утика. Не случайно известие о построенной за пределами Республики Арцах площади азербайджанского флага азербайджанские же журналисты освещают как «в Нагорном Карабахе открылась площадь государственного флага Азербайджана». Лжет Алиев и тогда, когда заявляет об арцахских районах, «в которых армяне никогда не жили». Не будем вдаваться в далекую историю, указывать на тысячи памятников армянской храмовой и малой архитектуры с высеченными на них армянскими письменами надписях. Просто напомним президенту Азербайджана, что еще в начале ХХ века в том же Джракане (Джебраиле), например, армян жило больше, чем пришлых закавказских турок. Армян Арцаха подвергли геноциду и насильственной депортации объединенные силы турок анатолийских и закавказских. Произошло это летом-осенью 1918 года, и бежавшие от развязанной Азербайджаном войны недавние жители этих районов прекрасно знали, чьими руками выстроены дома, в которых он обитали.

«Существуют различные цифры, но, конечно же, во время боевых действий были потери. Во время войны от нас погибли и пропали без вести 12-15 тысяч человек. Какие потери понесли армяне, лучше знают сами армяне», - эта ложь Ильхама Алиева призвана скрыть от населения своей республики не только ужасающие цифры потерь Азербайджана – 37 с половиной тысяч уничтоженной армянами аскерни – но и преступления собственного отца. По приказу Гейдара Алиева по всему периметру границы с Республикой Арцах были вырыты огромные «братские» могилы, в которых Азербайджан закапывал трупы своих солдат.

Да, действительно, армяне знают о своих потерях, свято чтут имя каждого Воина, погибшего на войне против агрессии Азербайджана. В издательстве «Армянская энциклопедия» опубликован посвященный Арцахской войне специальный том, в котором приведены имена всех погибших воинов. Всех до единого. В Азербайджане этого не сделано до сих пор. И не будет сделано, пока у власти в этой республике находится покрывающий преступления отца отпрыск Гейдара Алиева. Ильхам Алиев даже не сознает всего цинизма своей фразы: «Во время войны от нас погибли и пропали без вести 12-15 тысяч человек». Для товарища Алиева три тысячи жизней ничего не значат, их можно учесть, а можно и нет: в этих списках не было и не могло быть парней из правящего в Азербайджане клана и его прихлебателей. Не было их и в преданных Алиевым забвению остальных тысячах потерь Азербайджана, ибо истинная цифра погибших в годы агрессии Азербайджана аскеров составляет, как уже было сказано, 37 с половиной тысяч. Опубликуй Азербайджан имена «12-15 тысяч погибших», и родные и близкие остальных двадцати с лишним тысяч погибших аскеров камня на камне не оставят от Ильхама Алиева и выстроенной им «демократии».

«Думаю, что это самый опасный конфликт, так как его невозможно прогнозировать. Невозможно прогнозировать, что произойдет», - президент Азербайджана стремится продемонстрировать государственное мышление и объяснить свое «миролюбие». И вновь лжет. Итоги возможной новой агрессии Азербайджана легко прогнозируемы. Ильхам Алиев должен знать, чем обернется для Азербайджана новая война. Но если президент Азербайджана действительно не владеет ситуацией, а его многочисленные советники-помощники не в силах проанализировать итоги новой войны, то мы не поленимся сделать это.

Новая война станет неотвратимым концом недолгой истории географического и политического недоразумения под названием Азербайджанская республика.

Миру и, в первую очередь, соседним государствам придется принять несколько миллионов закавказских турок, спешно покидающих зону боевых действий.

Нефтяные и газовые месторождения нынешней Азербайджанской республики превратятся в погребальные костры для этого образования.

Левобережная часть нынешней Азербайджанской республики будет разделена между ее истинными хозяевами – коренными народами Южного Кавказа.

Южный Кавказ, наконец, обретет мир и спокойствие.

Прервется преступное правление преступного клана Алиевых, а сам Ильхам Алиев, где бы он ни попытался спрятаться, неминуемо окажется на скамье подсудимых.

[Pandukht]

Анри Саби: Азербайджаном руководят совершенные идиоты

С депутатом Европарламента от Франции Анри Саби меня познакомил его помощник, Варужан (Жан) Григорян.

- Скажи, Варужан, это ты заразил его любовью к Армении и армянскому народу? – спрашиваю энергичного и несколько суетливого Григоряна.

- Скорее, наоборот. Да, я вырос в армянской семье, у нас дома всегда говорили по-армянски, мы были патриотами. Но это был как бы местечковый патриотизм, не выходящий за рамки армянской общины Лиона и бережно хранимых воспоминаний о деревне в Западной Армении, в которой родился мой отец. А господин Саби научил меня вбирать в себя всю Армению, все Армянское нагорье, жить проблемами всего армянского народа. Наверное, именно поэтому Арцахское Движение сразу же было воспринято в моей семье как наша личная боль и надежда.

Анри Саби. В советские годы мы мало знали об этом человеке, долгие годы избиравшимся депутатом Европейского парламента и все эти годы ведшего неустанную подвижническую борьбу за права армянского народа, признание мировым сообществом Геноцида армян в Османской империи, выплату современной Турцией компенсаций армянскому народу. Когда в 1987 году Европарламент принял резолюцию, осуждающую Османскую Турцию за совершение одного из величайших злодеяний в истории человечества, и назвал геноцид геноцидом, мы, конечно, понимали, что за этим стоит труд и терпение отдельных личностей. Но о Саби большинство из нас просто не знало.

Признаюсь, когда я впервые услышал об Анри Саби и его деятельности на благо армянского народа, то невольно попытался найти в фамилии «Саби» армянские корни. Потом уже, подружившись с этим удивительным человеком, рассказал ему о своих бесплодных стараниях. Анри весело засмеялся: «Я отвечу вам словами Нико Марра – «По происхождению я не имею чести быть армянином». И тут же, предвосхищая новый вопрос, добавил: «Но только по происхождению».

Действительно, Саби был чистокровным французом из достаточно известного и обеспеченного рода. Но, как он сам говорит: «Француз, которого не волнуют проблемы народов, способный быть равнодушным к бедам другого народа, не может считаться французом в глубинном понимании этого слова».

- Франция, государство подписант в Сан-Стефано и Берлине, несет свою долю ответственности за величайшую трагедию армянского народа. В истории Франции и французского народа мало страниц, которых приходится стесняться, но история взаимоотношений Франции и Киликийской Армении, события начала двадцатых годов, не прибавляют нам чести. Так же, как и сотрудничество вишистского правительства с фашистской Германией. Да, Франция в то время напрямую не сотрудничала с преступным правительством Турции, но некоторые шаги правительства моей родины того времени невозможно квалифицировать иначе, как потакание преступнику.

Будучи во Франции, я по несколько раз в день изучал сводки с фронта. Это были тяжелые дни: вооруженные силы Азербайджана, практически целиком состоящие из 23-ей мотострелковой дивизии СНГ, рвались в глубь Арцаха. И как-то утром узнал тяжелую весть: пал Мартакерт. Встретившись вскоре с Саби, я попросил его как можно больше уплотнить мою программу пребывания в Страсбурге – надо скорее возвращаться.

Анри Саби согласился: «Давайте сегодня организуем вашу пресс-конференцию и встречу с некоторыми депутатами, а утром вылетите в Ереван».

Мы завтракали за столиком в небольшом ресторанчике, но ни ему, ни мне есть не хотелось. Сидели, молчали и курили.

- Вы знаете, господин Саби, я ни минуты не сомневаюсь, что наши воины вернут Мартакерт, освободят все потерянные районы. Не сомневаюсь, что там будет звучать смех армянских детей, будут играться свадьбы, рождаться дети, проводиться крестины. Сейчас нам надо добиваться нейтрализации бывших советских вооруженных формирований, их вывода из Азербайджана.

- Я тоже в этом абсолютно уверен: Арцах обязательно победит. Руководство Азербайджана оказалось не в силах понять, с какой могучей силой они решили помериться. Не догадалось спросить у меня (Саби слегка улыбнулся). Я сейчас переживаю за того армянского пахаря, что вновь стал беженцем, за армянскую мать, вместе с детьми спасающуюся в горах от вандалов и убийц. Повторяю, Арцах в этой войне обязательно победит. Но у вас огромные разрушения, много загубленных человеческих жизней, и вам уже сегодня надо думать о том, как будете восстанавливать страну после обязательной победы.

- Надеюсь, после победы восстановить страну не составит особого труда.

- Я говорю не о строительстве и всяких коммуникациях. Это как раз сделать легко. Я говорю о трудностях построения гражданского общества после войны.

Много лет спустя мы возвратились к этой теме.

- То, что сумели сделать арцахцы – уму непостижимо. Пережить войну, в которой участвовало практически все население маленькой страны, победить большое и богатое государство, после чего оказаться в фактической блокаде. И… суметь построить в этих условиях демократичное государство. Последнее я считаю самым большим достижением Республики Арцах. И везде рассказываю об этой победе арцахцев.

Во время пресс-конференции ко мне обратился турецкий журналист. Вопрос его практически полностью повторял штампы азербайджанской пропаганды, в том числе и о наличии в рядах Армии Обороны Арцаха чернокожих наемников. Надо сказать, что в начале девяностых годов (а речь идет о пресс-конференции 1992 года) Азербайджан, стремясь объяснить свои неудачи на фронте, вовсю эксплуатировал тему о наличии в АО НКР многочисленных наемников из Африки. Сегодня азербайджанская пропаганда сменила пластинку: «обелила» чернокожих наемников, и винит в своих поражениях Россию.

В ответе ему я в первый и последний раз использовал в публичном выступлении турецкий язык. Рассказал о славных победах наших бойцов, о том, как были уничтожены незаконные вооруженные бандитские формирования Азербайджана в Арцахе, о роли советской армии и внутренних войск МВД СССР в успехах (уверен, временных) «вооруженных сил Азербайджана». Сообщил о турецких специалистах и наемниках в вооруженных силах Азербайджана. Называл цифры, имена, названия организаций. Журналисты бодро строчили, и турок, кажется, уже жалел о своем вопросе.

После окончания встречи с журналистами он подошел к нам.

- Можно вопрос?

- Время вопросов кончилось, - как можно более холодно ответил я.

- Я хотел попросить сфотографироваться с вами.

- Эту честь вам надо заслужить, - ответил вдруг ему Саби, и по-детски озорно засмеялся.

Однако журналист оказался вежливо настырным, и добился-таки желаемого.

Вечером, за прощальным ужином Саби загрустил. Его явно мучила какая-то мысль. Затем, решившись, он обратился ко мне.

- У меня в живописном уголке недалеко от Тулузы большой просторный дом. Я убедительно прошу Вас отправить ко мне Вашу семью. В Степанакерте опасно. Пусть поживут до конца войны. И Вам и им будет спокойно. Обещаю Вам, что они ни в чем не будут нуждаться.

- Спасибо, господин Саби. Я очень благодарен Вам за столь великодушное предложение. Но, видите ли, я уверен: когда мои дети подрастут, они не простят мне этого.

Саби молчит на протяжении двух выкуренных сигарет.

- Азербайджаном руководят совершенные идиоты.

21 июня текущего года Анри Саби умер. Не стало большого друга нашего народа, гуманиста и истинного француза с горячим сердцем. А на днях выяснилось, что он завещал рассыпать свой прах в армянских государствах. Саби остался с нами.

Мне как-то приходилось писать, что армянская земля образовалась из праха наших предков. И, конечно, врагов, желавших покорить армянский народ.

19 октября армянская земля вберет в себя прах нашего друга, человека, беззаветно преданного идеям свободы армянского народа.

Начиная с лета следеющего года выращенные на армянской земле пшеница, виноград, абрикос и другие дары нашей щедрой природы будут носить в себе частицу души Анри Саби.

Поклон тебе, дорогой Анри, и вечная благодарная память.

[Lion]

Пусть земля будет пухом - мы все скорбим с родными и близкими Анри...

[Sigmund]

RIP

[Pandukht]

Смены власти в Азербайджане не предвидится

Азербайджанская газета «Азадлыг» неожиданно озаботилась проблемой сохранения власти Ильхамом Алиевым. Поводом для этого послужила совместная поездка в Габалу (Куткашен) – осмотреть найденное «поселение античного периода» - руководителя аппарата президента Азербайджана Рамиза Мехтиева, министра чрезвычайных ситуаций Кемаледдина Гейдарова и министр внутренних дел Рамиля Усубова. Газета также уделила внимание награждению президентом Франции Мехрибан Алиевой – супруги Ильхама Алиева – орденом Почетного Легиона. Наконец, журналиста насторожил неопределенный ответ президента Азербайджана корреспонденту Аль-Джазиры относительно выдвижения своей кандидатуры на президентских выборах в 2013 году.

Напомним, Ильхам Алиев тогда сказал следующее: «Это будет зависеть от воли народа. Если народ будет продолжать поддерживать меня и проводимую мною работу, то я рассмотрю такой вариант. Но, опять же, это будет зависеть от того, как люди оценивают мою деятельность, на каком уровне находится оказываемая ими поддержка».

Обычный ответ обычного диктатора вдохновил газету «Азадлыг» на выводы о том, что Ильхам Алиев не уверен в своем будущем, а также предположение, что наиболее вероятным кандидатом на ближайших выборах на пост президента Азербайджана является Мехрибан Алиева (урожденная Пашаева). Из этого предположения вытекает следующее: нахиджеванский клан обеспокоен возможной потерей влияния и сдачей «полномочий» возглавляемому семейством Пашаевых баку-ширванскому клану. В свою очередь, армянские СМИ распространили данные предположения оппозиционной азербайджанской газеты.

Оппозиция, и не только в Азербайджане, далеко не всегда пишет и говорит то, что существует или происходит на самом деле. Более того, оппозиция, в «обязанности» которой входит внесение раскола в правящую партию, группировку или семью, частенько грешит изложением собственных желаний в качестве истины. И воодушевляться выводами азербайджанской оппозиции армянским СМИ вовсе не обязательно.

В свое время именно усилиями Р. Мехтиева и К. Гейдарова, а также неназванного газетой «Азадлыг» Б. Эйюбова, Ильхаму Алиеву удалось убрать с дороги Джалала Алиева, брата Гейдара Алиева, и стать президентом Азербайджана. Возможно, в то время нахиджеванский клан рассчитывал, что ему удастся управлять Ильхамом Алиевым, что и предопределило его выбор. Однако за короткое время Ильхаму удалось не только возглавить республику, но и «приручить» наиболее сильных представителей клана, пусть даже для этого ему пришлось убрать некоторых их них, в том числе и прямого благодетеля собственного отца Гусейна Абдуллаева. Одновременно эта борьба, а также методы, с помощью которых он пришел к власти, научили Ильхама Алиева осторожности и породили в нем маниакальное недоверие ко всем, без исключения, окружающим.

Да, почти наверняка можно сказать, что рейтинг Мехрибан Алиевой в Азербайджане, по крайней мере, не уступает рейтингу Ильхама Алиева, а в Европе она, в отличие от мужа, пользуется исключительной популярностью. Невозможно не заметить и другое: политическая карьера Мехрибан Алиевой расцвела после смерти свекра – Гейдара Алиева – строго придерживающегося восточного патриархата в семье. Сегодня Мехрибан Алиева является ярко выраженным вторым человеком в Азербайджане. И эта роль, подкрепленная практически огромными финансовыми возможностями фонда имени Гейдара Алиева, явно не тяготит ее. Но, как представляется, в президенты Азербайджана Мехрибан Алиева не стремится.

Главная причина отсутствия у Мехрибан Алиевой амбиций наделенного официальными полномочиями единственного лидера республики заключается в простом и понятном материнском инстинкте: ее стремлении видеть сына во главе Азербайджана полностью совпадает с целью Ильхама Алиева. При этом она понимает: доверяет ей супруг, или нет, уже не имеет никакого значения, так как сама она полностью доверяет его отцовскому тщеславию. В этом вопросе разногласия между супругами Алиевыми исключены. А борьба с мужем за право называться президентом Азербайджана способна привести к взаимному поражению, то есть лишению Гейдара младшего возможности продолжить династию президентов Алиевых.

Можно с достаточными на то основаниями считать, что до конца 2008 года у Мехрибан Алиевой теплилась надежда возглавить Азербайджанскую республику. Но тогда предполагалось, что это произойдет по взаимному согласию с Ильхамом Алиевым. Идея исходила из Конституции Азербайджана, запрещавшей занятие президентской должности более двух сроков. Тогда Алиевым пришлось выбирать из двух вариантов: изменить Конституцию республики, или доверить президентский пост человеку, согласному вернуть его потом Гейдару Алиеву – младшему. Таким человеком в то время виделась именно Мехрибан Алиева.

Но И.Алиев не доверился супруге. Дело, конечно, не в том, что президент Азербайджана засомневался в отсутствии у М.Алиевой материнских чувств: И.Алиев беспокоился за свою личную власть, и, возможно, судьбу, оказывающуюся в зависимости от баку-ширванского клана. Тогда и было принято внести в Конституцию изменения, подогнать ее под амбиции клана Алиевых. У Алиевых к тому времени уже был накоплен богатый опыт по привязыванию Конституции государства к собственным интересам. Новая редакция Конституции Азербайджана давала Ильхаму Алиеву избираться на пост президента неограниченное количество раз. И если для просвещенного мира это стало очередным подтверждением диктаторского режима, то лично для Мехрибан Алиевой изменения в Конституции означали крах ее надежд возглавить республику в 2013 году. Ставить судьбу сына в зависимость от собственных президентских амбиций, равно как и амбиций баку-ширванского клана, она, безусловно, не будет.

Все вышеприведенное, однако, не снимает интриги с совместной поездки трех ведущих представителей нахиджеванского клана в Куткашен. В этом вопросе трудно не согласиться с журналистом газеты «Азадлыг», считающим осмотр найденного археологами городища лишь предлогом. Какие цели преследовала эта поездка, почему среди любителей археологии не оказалось других видных «нахиджеванцев», и, главное, о чем там договаривались Мехтиев, Гейдаров и Усубов? Думается, что ответы на эти вопросы должны больше интересовать того же Б. Эйюбова, а также других лидеров курдо-нахичеванского клана: Ровнага Абдуллаева, Гаджибалу Абуталыбова и прочих.

А пока можно утверждать одно: сегодня курдские коршуны в Азербайджане не заинтересованы в смене власти в республике. Угроза благополучию семейства Алиевых исходит не от них.

[Pandukht]

Диверсии как ответ на террор

В результате атак курдских партизан, за последние дни в Турции погибло не менее пятидесяти военнослужащих и жандармов. В свою очередь Анкара приказала армии перейти границу с Ираком и атаковать базы курдских боевиков. Выполняя приказ, турецкая армия уже углубилась на территорию Ирака на расстояние в 6–8 километров. Как сообщают турецкие источники, в результате операции убит 21 курдский боевик. О своих новых потерях Турция предпочитает не говорить, однако, судя по сводкам с мест боевых действий, турецкая сторона также несет немалые потери. Обстановка осложнена настолько, что премьер-министр Турции вынужден был отложить свой визит в Казахстан.

Выступая в Анкаре, Р. Эрдоган заявил, что «Турция будет бороться не только с курдскими террористами, но и с теми, кто оказывает им помощь». Эрдоган не пояснил, кого он имеет в виду, но представляется, что Ирану и Сирии, а также Израилю, сколь бы странной ни казалась эта компания, необходимо иметь в виду это заявление. В свою очередь, как сообщает Reuters, президент Турции А. Гюль пообещал, что месть турецкой стороны курдским террористам будет «очень жестокой». Кто бы сомневался! И эта «жестокая месть» уже началась. Турецкая армия атакует курдские деревни в Ираке, а в самой Турции проводятся массовые аресты. Как сообщает сопредседатель прокурдской партии Турции «Мир и демократия» (BDP) Гюльтан Кишанак, в Турции арестованы свыше пяти тысяч членов Союза общин Курдистана (KCK). Г. Кишанак сравнила эти аресты с политическим геноцидом, нацеленным на искоренение курдской политики.

Во всем этом потоке информации обращает на себя внимание квалификация действий курдских партизан официальной Анкарой как «терроризм». Вслед за Турцией знакомый и пугающий термин подхватывают и СМИ других государств. Информационное пространство во всем мире переполнено сообщениями об «атаках курдских террористов» на военные колонны и жандармские управления». Такое определение вовсе не является случайным. Называя курдских повстанцев террористами, Турция тем самым ищет оправдания для проводимого на протяжении десятилетий политики террора против этого народа.

Меньше месяца назад курдское агентство «Фират–Ньюс» и Диарбекирский филиал Союза защиты прав человека подготовили совместный доклад об обнаруженных ими многочисленных массовых тайных захоронений курдов в Турции. Всего на то время (после публикации доклада обнаружено еще несколько тайных захоронений) было обнаружено 253 недавних захоронения, в которых были 3248 трупов. Возраст некоторых могил не превышает нескольких лет, что подтверждает преступную сущность нынешнего правительства Турции. Турция стремится спрятать от мирового сообщества совершаемые ею преступления против собственных граждан.

Называть курдских повстанцев террористами – юридически безграмотно, однако Турция, имея в виду резко отрицательное отношение мирового сообщества к терроризму, а также пользуясь отсутствием единого правового обозначения терроризма, намеренно использует этот термин. Между тем, террористы – это люди, пытающиеся повлиять на внешнюю, национальную, религиозную политику государства с помощью запугивания населения. Терроризм – это насилие с целью устрашения. Объектами нападения террористов, как правило, является мирное население, без учета возраста и пола. Обычно политические требования террористов озвучиваются после совершения терактов, вызывая общественный резонанс и превращая теракт в широко обсуждаемое событие. Воздействие теракта кроется в распространении информации о нем и требованиях террористов. Фактически, последствия терактов – насаждение страха – начинаются после самого преступления, что означает, что теракты без резонанса в обществе не имеют смысла.

Нападения на военных или иных представителей силовых структур не являются терактами. Особенно справедливо это утверждение по отношению к территориям, население которых, вследствие подавления его гражданских и этнических прав, испытывает дискомфорт. Организованные атаки на силовые структуры, способствующие дискриминации на национальной почве, являются диверсиями, направленными на ослабление карательных и военных возможностей государства, узурпировавшего власть над этносом. Диверсии – один из методов национально-освободительной борьбы, неизбежный в государствах, посредством военной силы лишающих порабощенные народы права на демократичное изъявление своих требований. Фактически диверсии, это – ответ на проводимый государством террор против населения. Очень важно также понимание того, что цель диверсии достигается одновременно с удачно проведенным диверсионным актом, и напрямую не касается мирного населения.

В современном информационном мире происходит преднамеренное сращивание имеющих различную этиологию понятий «терроризм» и «диверсия». При этом такое явление, как государственный террор, практически полностью замалчивается. Между тем, политика Турции в юго-восточных регионах государства невозможно классифицировать иначе, чем террор на государственном уровне. Это политика шантажа, репрессий, убийств, поражения в правах, лишения возможности развивать собственные язык и культуру, насильственного переселения и т. д.

Национально-освободительная борьба не регламентируется международным правом. Она может носить как мирный – митинги, петиции, забастовки, голодовки, гражданское неповиновение – так и военный характер. В государствах, применяющих силовые методы подавления воли вставших на путь самоопределения народов, вооруженная борьба становится объективной необходимостью. История человечества полна примеров подобной борьбы, нередко оканчивающихся зарождением новых государств.

Турецкая политика в населенных курдами провинциях носит откровенно запугивающий и устрашающий население характер. Правительство Эрдогана откровенно нарушает все гуманитарные международно-правовые нормы, не гнушается открытыми мерами запугивания населения, демонстрацией убитых повстанцев и принародным глумлением над трупами. Это и есть террор, политика, порождающая движение сопротивления и, как следствие, диверсионные акты.

На предлагаемой фотографии запечатлены убитые курдские повстанцы. Как можно заметить, привязанные за ноги трупы долго волочились по земле на виду у курдского населения и, наконец, были «принесены в жертву» основателю турецкого националистического государства К. Ататюрку, на постаменте бюста которого надпись: «Какое счастье называться турком». Крупная надпись за памятником переводится как «Родина одна и неделима», то есть изначально лишает курдов права на самоопределение. Это и есть истинное лицо Турции, а не тот крашеный фасад, что видят туристы в Анталье или Стамбуле. А всяким международным организациям и ратующим за демократию государствам, прежде чем осуждать курдское вооруженное сопротивление, не мешало бы постараться понять истоки и причины этой борьбы.

В Турции за много веков ничего не изменилось, как не претерпел никаких изменений менталитет турка. С самого своего зарождения турецкое государство проводило политику экспансии по отношению к соседним государствам и народам, а когда обстоятельства лишали его этой возможности, то турецкий экспансионизм проецировался на проживающие в государстве народы. Экспансия, наложившаяся на общеизвестные жестокость и человеконенавистничество турка, обернулась в конце ХIХ - начале ХХ веков Геноцидом армянского народа. Сегодня Турция использует кровавый опыт Геноцида армян для вытеснения, ассимиляции и уничтожения курдов.

Сопротивление курдов турецкой экспансии является естественной реакцией этноса, стремящегося сохранить свою идентификацию, да и просто выжить. И до тех пока, пока турецкое государство не откажется от экспансионистской политики и будет уповать на силовые методы, борьба курдов за свои этнические права будет продолжаться. В этой борьбе курды нередко преступают черту закона и совершают террористические акты в городах Турции. Однако, как представляется, теракты курдов носят неорганизованный характер и являются делом рук людей, не вовлеченных в общее движение. Что же касается Курдской рабочей партии, то в их случае правильнее говорить о порождаемых государственным террором диверсиях, направленных на ослабление карательной машины турецкого государства.

Edited October 21, 2011 by Pandukht

[Pandukht]

Эротические грезы Саакашвили

Некоторое время назад журнал «The National Interest» опубликовал статью старшего научного сотрудника Международного фонда мира Карнеги Томаса де Ваала «Турция и Грузия все больше увязают в псевдооднопартийных государственных схемах». Сам де Ваал – скользкий тип, стремящийся оправдать созвучие своей фамилии с фашистским проектом VAAL, и речь сейчас не о нем, а о характеристике, данной Томасом президенту Грузии. «Проблема Саакашвили – не сухой дефицит идей, а их обильный избыток», - написал в статье де Ваал, оставив читателю самому охарактеризовать человека с катастрофическим избытком неосуществимых идей.

Пожалуй, у Михаила Саакашвили действительно выраженная переоценка собственного значения, и он чувствует себя в роли политического мессии в происходящих на Южном Кавказе событиях. При этом его амбиции распространяются далеко за пределы Кавказа, достаточно вспомнить активное вмешательство Грузии в события в Украине. Однако всеохватные планы президента Грузии носят исключительно демонстрационный характер – своего рода PR акция пересидевшей в девках и мечтающей о замужестве дурнушки – ибо в глубине души Саакашвили прекрасно понимает: Грузия – политическая и экономическая бесприданница.

О простом человеческом счастье мечтают, наверное, все. В том числе и моральные дурнушки. Вот и Саакашвили уже избрал себе кандидата для «семейной» пары – Азербайджан. Понимая, что словесные выпады в адрес Армении (для иного возможностей не хватает) являются единственной возможностью для Грузии выглядеть привлекательной в глазах Азербайджана, Саакашвили в своих публичных выступлениях никогда не упускает случая этого сделать. В частных разговорах с руководителями Армении президент Грузии обычно клянется в верной дружбе и вспоминает этапы многовекового соседства, но это уже особенности исповедуемой Саакашвили политики.

Как бы там ни было, жениха себе Саакашвили выбрал, и с настойчивостью обделенной женским счастьем старой девственницы назойливо стремится привлечь его благосклонность. Объект своего вожделенного желания президент Грузии нашел в Азербайджане. Интересно, что вначале он демонстрировал нежные чувства к президенту фонда имени Гейдара Алиева, а затем, получив в прямом смысле этого слова по расшалившимся рукам, перенес свои симпатии на Ильхама Алиева, президента уже всего Азербайджана, сына Гейдара Алиева. Надо сказать, что на новом любовном фронте Саакашвили вправе надеяться на успех, ибо присущие ему пороки и низменные чувства полностью соответствуют мировоззрению его потенциального партнера.

Показательна череда любовных признаний Саакашвили, отражающих его уже нескрываемое желание насладиться пребыванием в одной с И.Алиевым опочивальне.

Май 2009 года. «Между Азербайджаном и Грузией существуют братские отношения. Мы практически создаем неформальную конфедерацию. Естественно, мы разные независимые государства, но у нас практически братские конфедеративные отношения. Нет вопросов, которые не объединяли бы Грузию и Азербайджан и которые бы нас разъединяли».

Июль 2010 года. «Я говорил, что мы должны сформировать конфедеративные отношения, такие, какие выше отношений обычных государства. Мы являемся началом и концом друг друга. Это отношения, в которых не то что нет проблем, а лучше которых представить практически невозможно».

Июль 2011 года. «Грузия и Азербайджан должны стоять друг за друга, принимая во внимание наше географическое положение и общую историю. Мы разделяем общие взгляды, имеем крепкие связи. Оба наших государства имеют серьезные проблемы в связи с неразрешенными конфликтами, и каждый оппонент Азербайджана и Грузии является врагом обоих наших государств. Наша сила в единстве, и это не просто слова, это реальность».

В промежутках между этими страстными излияниями Саакашвили не брезговал приемами не удостоенных вниманием дам. Он стремился убедить Алиева, что Грузия еще способна привлекать внимание, но, будучи разборчивой дамой, она отвергает ухаживания Еревана.

Март 2009 года. «Экономика Армении потерпела крах… Грузия устоит, Грузия будет спасена даже в сложных условиях, если у нас будет политическая стабильность».

Апрель 2009 года. «Должен ли я был пойти на компромисс? Если бы я это сделал, мы бы были как Кыргызстан, потеряв наши демократические ценности, или такими же бедными как Армения, чья экономика полностью зависит от России».

На этом фоне кажется незначительным тот факт, что в международных инстанциях Грузия ни разу не проголосовала в пользу Армении, при этом каждый раз поддерживая все без исключения проекты подготовленных Азербайджаном антиармянских резолюций. Не имеет значения и то, что в сентябре 2011 года М. Саакашвили не захотел поздравить Армению с двадцатой годовщиной Независимости. А также его недавняя и провокационная попытка похвалить эффективность государственного аппарата Грузии и раскритиковать действия армянского Министерства по чрезвычайным ситуациям. Теперь Саакашвили вправе надеяться на согласие Азербайджана заключить с ним брак.

Неизвестно, помнит ли Саакашвили, что Ильхам Алиев называет себя мусульманином–шиитом, как неизвестно и то, разбирается ли президент Грузии в шиитском фикхе столь же хорошо, как в геологии, альпинизме, экономике, государственном управлении и еще паре десятков наук? Поэтому приходится напомнить ему, что ислам шиитского толка дозволяет заключение как постоянного, так и временного брака. Можно заключить временный брак на несколько лет, а можно и на день, или даже на несколько минут, достаточных для быстрого удовлетворения низменных желаний.

Президенту Грузии необходимо знать, что во время временного брака, именуемого в исламе «никах-уль-мут’а», что означает «брак для удовольствия, заключаемый на условленное время», мужчина не обязан обеспечивать жену жильем, одеждой и пищей. Очень важная для Саакашвили информация: пребывающие во временном браке мужчина и женщина не имеют права претендовать на наследство имущества друг друга в случае смерти одного из них. Необходимо также знать, что временный брак может быть прерван раньше оговоренного срока. Для этого мужу достаточно трижды повторить краткую формулу талака: «Ты мне больше не жена».

Надо сказать, что во всей этой любовной интриге с временным браком, существует и позитивная информация для президента Грузии. Речь идет о так называемом «махре» - подарке, которым муж награждает свою временную жену. Кандидатка во временные жены вправе торговаться с будущим мужем по поводу ценности махра. Но, с другой стороны, временный муж может обещать требуемый махр, который обязательно должен иметь материальную ценность, а затем забыть одарить им свою законную временную супругу. Тут уже придется довериться честному слову законного временного мужа, хотя, возможно, что честность законного временного мужа в немалой степени будет зависеть от усердия законной временной жены.

В своих эротических грезах Саакашвили вправе надеяться на щедрый махр. По крайней мере, не меньший, чем он получил двумя траншами за участие в строительстве железнодорожного пути Карс – Тбилиси – Баку. Вот только ему не стоит забывать, что продолжающееся участие в антиармянских экономических и политических проектах, а также выпады в адрес Армении могут лишить его возможности получить удовольствие как от самого махра, так и от брака с Азербайджаном. А пока он получил всего лишь предупреждение в виде отказа Президента Армении от запрограммированного визита в Грузию. К людям, внутренне готовым на никах-уль-мут’а, ехать, действительно, не стоит.

В том же июле 2010 года Саакашвили заявил об Азербайджане: «Мы часть одного организма, и поэтому то, что является больной темой Азербайджана, является и нашей больной темой». Сегодня президент Грузии стремится соединить, пусть даже временно, «части одного организма». При этом он явно не знает, или забыл о талаке. А также о том, что на Кавказе к брошенным женам, даже и временным, относятся с предубеждением.

[Pandukht]

Армянская Армия высветила пробелы в образовании Ильхама Алиева

24 октября в Баку, под председательством Ильхама Алиева состоялось заседание кабинета министров, посвященное итогам социально-экономического развития Азербайджана за девять месяцев 2011 года. Заседание традиционно открылось выступлением И. Алиева, рассказавшего собравшимся об успехах и неудачах Азербайджана за прошедший год. Так, Ильхам Алиев с горечью поведал, что внутренний валовой продукт Азербайджана увеличился всего на 0,5 процента, объяснив это «снижением добычи нефти» (и газа – Л. М.-Ш.). Вслед за этим Алиев шокировал собравшуюся публику, заявив, что перед республикой не ставится цель поднять показатель ВВП: «В итоге это снижение, можно сказать, не позволило, чтобы общий показатель был высоким. Но такая цель и не ставится». Затем, видимо, осознав, что сморозил глупость, Алиев похвастал ростом производства сельского хозяйства на 7,6 процента, объяснив это деятельностью правительства. Надо понимать, что это правительство Азербайджана создало в текущем году благоприятные климатические условия не только для Азербайджана, но и для всего региона, в результате чего сельское хозяйство выросло также и в Грузии, и в Армении, в которой этот рост исчисляется двузначной цифрой.

Затем, окончательно запутавшись в объяснениях цели правительства Азербайджана, Алиев счел за благо переключиться на критику Армянской Армии. Лучше бы президент Азербайджана этого не делал. Согласитесь, не очень приятно узнавать, что в противниках у тебя обыкновенный неуч и воинствующий невежа, буквально списанный с Глеба Капустина, героя рассказа Василия Шукшина «Срезал». Кажется, Ильхам Алиев воочию представлял, как деревенские мужики, то есть министры Азербайджана, расходясь после совещания, говорили: «Оттянул он Армянскую Армию!.. Дошлый, собака. Откуда он про военную технику-то знает?.. Срезал».

Ильхам Алиев действительно «срезал». Напомнив о военном параде в Армении 21 сентября 2011 года, президент Азербайджана «успокоил» министров: «Я, наверное, и вы, и вся общественность впервые увидели, что военная техника не способна двигаться сама, их демонстрировали на параде, ведя на прицепах и грузовиках. У этого может быть несколько причин. Либо эта техника не работает, находится в неисправном состоянии, либо там нет топлива, либо обе эти причины вместе. Скорее всего, оба фактора сыграли в этом свою роль».

Между тем, фактор тут всего лишь один, и заключается он в пробелах в образовании президента Азербайджана и его крайнем невежестве. Можно себе представить, как выкручивали руки преподавателям МГИМО, принуждая их рисовать в зачетной книжке безграмотного юнца с призраком члена Политбюро за спиной положительные оценки. Знал бы профессорско-преподавательский состав МГИМО, что спустя годы об их профессиональной и человеческой беспринципности узнает весь мир.

Объективности ради надо сказать, что после «учебы» в вузе Ильхам Алиев имел прекрасную возможность изучать военное дело на практике, но и здесь его подвели гены. Будущий президент Азербайджана предпочел в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах проводить время в московских и стамбульских казино, точно так же, как его папаша провел годы Великой Отечественной войны в далеком от фронта Нахиджеване. Умение дезертировать, судя по биографиям Алиевых, является необходимым условием для восхождения к должности президента Азербайджана.

Однако даже потомственному дезертиру не мешало бы знать, что военную технику поднимают на специальные тягачи не только во время парадов (для защиты асфальтового покрытия города), но и с целью оперативной передислокации. Колесная техника гораздо мобильнее гусеничной. Ильхам Алиев руководствуется порочной логикой: если я этого не видел и не знаю, значит, это не существует. Придется показать ему фотографию с военного парада в индийской Калькутте.

Ильхам Капустин, в полном соответствии со своей порочной логикой может подумать, что Индия испытывает затруднения с топливом, так как не закупает его у Азербайджана. Исключительно с учетом невежества президента Азербайджана, продемонстрирую ему фотографии с военного парада в Тегеране, прошедшего, кстати, 23 сентября 2011 года, спустя два дня после парада в Ереване. Надеюсь, Алиев знает о том, что Иран является одним из крупнейших поставщиков нефти на мировой рынок.

К сведению верховного главнокомандующего вооруженными силами Азербайджана добавлю, что мощные тягачи, предназначенные для оперативной транспортировки тяжелой военной техники, сжигают не намного меньше топлива, чем те же танки. Между тем, на инстинктивном уровне президент Азербайджана обоснованно страшится мощи Армянской Армии. Зачем бы, в противном случае, МИД Азербайджана плакался во все европейские жилетки по поводу вооружения Армении?

Еще одно безграмотное выражение президента Азербайджана, тяжелым грузом ложащееся на совесть преподавателей МГИМО. Алиев обнадежил своих министров, выказав уверенность, что военный парад Армении «запомнится истории одним новшеством. Участие в нем религиозных деятелей вызывает, мягко говоря, удивление... Трудно описать это словами. Мы понимаем, из-за захватнической политики Армения столкнулась с демографической катастрофой. Но мы не представляли, что там уже и религиозные деятели привлекаются к действительной военной службе. Это одинаково смешно и трагично».

«Смешно и трагично» лицезреть на посту руководителя государства человека, кичащегося своим невежеством. Институт военного духовенства – давно и широко распространенное явление во всем мире и у всех религий. Армейские капелланы – священнослужители служат в армиях США, Италии, Болгарии, России, Греции и свыше сотни других государств. Ильхам Алиев мог бы спросить у своего закадычного друга Саакашвили, чем занимался в группе грузинских военнослужащих в Ираке священник, капеллан отец Давид.

Но, возможно, военное духовенство существует только в христианских странах? Выясняется, что нет. Оно есть в Израиле, Индии, Китае, Корее, Японии и – внимание! – практически во всех исламских странах: Иране, Алжире, Египте, Судане, Сирии, Марокко, Иордании, Пакистане, Саудовской Аравии, Кувейте, Катаре, Бахрейне, Объединенных Арабских Эмиратах и других государствах. Войсковые имамы существуют еще с тех пор, когда ислам только стал распространяться по миру. Напомню также Алиеву, что в конце 2007 года шейх уль-ислам Аллах Шукюр Паша-заде обратился в министерство обороны Азербайджана с предложением учредить в вооруженных силах должность полковых мулл. Однако И.Алиев запретил это «новшество». Ибо единственное, что в этой жизни хорошо уяснил президент Азербайджана, это то, что в противостоянии с армянским воинством азербайджанской аскерне ничто не поможет. Это ему еще папаша внушил, доросший до «общенационального вождя» Азербайджана после тяжелых поражений и панического бегства от Армии Обороны НКР.

[Pandukht]

Правительство Турции: Курдам помогать не надо

На Армянском нагорье произошла новая беда – землетрясение. Несмотря на то, что наше Нагорье находится в сейсмоопасной зоне, и землетрясения здесь довольно часты, они не всегда становятся причиной для трагедий. На этот раз, к сожалению, произошедшее в окрестностях города Ван землетрясение повлекло за собой многочисленные жертвы. Какова окончательная цифра погибших, еще не известно, но уже понятно, что речь идет о сотнях, если не тысячах жертвах стихии. Однако если с количеством жертв еще можно будет определиться, то к политике Турции по отношению к пострадавшему региону возникают вопросы.

Провинция Ван расположена на исторической армянской территории, это – сердце Армянского нагорья. Долгие века Ван играл роль объединяющей армян силы, являлся центром армянской политической мысли. С Ваном у армянского народа связаны многочисленные воспоминания, начиная еще со времен Ара Прекрасного. Ван лишился своего коренного населения в результате кровавого Геноцида армян, и сегодня армяне там не живут. Данный прискорбный факт, конечно, не означает, что судьба современного Вана, как и его населения, безразлична армянскому народу. Не случайно президент Армении Серж Саргсян одним из первых лидеров государств мира выразил готовность и желание направить в зону бедствия армянские спасательные отряды. Но… Турция не согласилась принять помощь Армении, отписавшись ничего не значащей бумажкой.

Тема политики Анкары по отношению к ныне населенной курдами территории оставшейся в плену Армении требует более углубленного изучения, но речь сейчас не об этом. Турция отказалась от помощи не только Армении. Она не позволила прилететь в пострадавший регион также спасателям России, Израиля, США и еще около десятка государств. Точнее будет сказать, что принимать участие в спасательных работах Анкара позволила лишь Азербайджану. Почему Анкара приняла такое решение? Откуда такая избирательность в выборе спасателей?

Можно было бы подумать, что землетрясение 23 октября 2011 года незначительно по масштабам и не требует массовых спасательных работ. Но, это не так. Погибли сотни людей, обрушилось огромное количество жилых домов и административных зданий, сотни людей все еще находятся под завалами. В высокогорном Ване по ночам наблюдается заморозки, и оставшиеся под завалами и не дождавшиеся помощи люди уже умирают от переохлаждения. То есть, Турция, а еще больше – пострадавшие люди, нуждаются в неотложной помощи. Но Анкара отказывает собственным гражданам в праве на жизнь.

Причин подобного преступного поведения Анкары может быть несколько, но главными из них, как представляются, являются две: а) Турция не желает общения местного населения с прибывшими из-за рубежа спасателями и журналистами и б) гибель населяющих провинцию курдов не воспринимается Анкарой как трагедия.

Обе эти причины имеют право на жизнь, так как обе они исходят из проводимой десятилетиями по отношению к курдам политики Турции. Населенные курдами юго-восточные провинции Турции являются наглядным пособием по результатам дискриминации национального меньшинства государства. Экономика там находится в зачаточном состоянии, а социальные условия курдов – ужасными. Это не Стамбул и не курортные зоны турецкого Средиземноморья, здесь царят полицейский произвол, нищета и ничем не ограниченная феодальная власть турецких чиновников. Юго-восток Турции – иллюстрация для учебников по Средним векам.

Естественно, что курдов не устраивает пребывание на положении третьесортных граждан Турции. Вообще, государство, третирующее собственное население или его часть, должно понимать, что оно рано или поздно столкнется с организованным сопротивлением и движением за свободу. И курды в этом плане не стали исключением. Начиная с двадцатых годов прошлого столетия, Турцию перманентно сотрясают курдские восстания разной интенсивности и с разным количеством жертв. Однако если до сих пор центральному правительству удавалось подавлять эти восстания, то ныне у Турции уже нет такой уверенности. На то есть множество причин, в том числе наличие фактически независимого Курдистана в соседнем Ираке, но главным препятствием для карательной машины Турции является информационная интернационализация конфликта.

Таким образом, прибытие больших групп сопровождаемых журналистами спасателей из разных стран в населенную курдами зону бедствия пугает Турцию не меньше, чем повстанческие отряды курдов. Преступник, как правило, старается замести следы своих преступлений, и Турция в этом смысле не является исключением. Достаточно напомнить, как яростно нынешняя Турция отрицает преступление Геноцида Армян в 1894-1923 годах.

Тем не менее, под влиянием неотразимых аргументов и широкого распространения по миру информации о преступлениях Турции, позиции Анкары слабеют и рушатся. И речь идет не только о Геноциде армян, но и о продолжающемся десятилетиями уничтожении курдского населения Турции.

Вторая причина, по которой Турция отказывается от помощи иностранных спасателей, заключается в том, что гибель населяющих зону бедствия курдов не воспринимается Анкарой как трагедия. Более того, турки в большинстве своем злорадствуют по поводу постигшей курдов трагедии. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно в эти дни зайти на турецкие сайты, блоги и форумы. «Это Аллах послал наказание курдам», «Пусть все отправляются в ад», «Поздравляем с землетрясением! Желаем повторения», «Мы просим Всевышнего, чтобы земля в Хаккари провалилась вместе со всеми курдами», - турецкое интернет-пространство пестрит подобными «поздравлениями» и «пожеланиями».

Все эти записи полностью отражают настроения турецкого политического истеблишмента. Будь это не так, ведущая турецкого телеканала ХабарТюрк не заявила бы в прямом эфире новостей: «Невзирая на то, что землетрясение произошло в Ване, оно взволновало турецкий народ». Как тут не вспомнить массовые празднества закавказских турок после катастрофичного армянского землетрясения в Шираке и Лори.

Курдские общественные и политические деятели бьют тревогу: люди гибнут не дождавшись помощи. Так, председатель курдской Партии мира и демократии в Эрдише в прямом эфире телеканала РОЖ ТВ рассказал ужасающие подробности с места трагедии: «Правительство не помогает людям с продовольствием, и многие просто не могут достать куска хлеба», «Пострадавшим и раненым не оказывается своевременная помощь», «У людей нет доступа к машинам скорой помощи». С подобными заявлениями выступили представители Красного креста, видные курдские шейхи.

Количество жертв среди курдов растет с каждым часом. Под завалами все еще слышны стоны раненых, взывающих о помощи людей. А люди, готовые и умеющие профессионально оказывать помощь, на территорию зоны бедствия не допускаются. Несмотря даже на то, что правительство Турции «взволновало» известие о землетрясении.

[Pandukht]

20 процентов детей в Азербайджане рождаются в блуде

Речь не идет о детях заполонивших улицы азербайджанских городов профессиональных проститутках: они-то как раз умеют предохраняться от нежелательной беременности. Мы также не считаем многочисленных детей, родившихся вследствие исторически широко распространенного в Азербайджане явления – супружеской неверности: эти дети числятся родившимися в законном браке. В данном случае мы имеем в виду только тех детей, что рождаются в результате кратковременной «любовной связи» между нуждающимися женщинами и их «спонсорами».

На первый взгляд, вынесенное в заголовок утверждение может показаться преувеличением, особенно если учесть постоянно озвучиваемый в Баку «не имеющие в мире аналогов» цифры экономического развития Азербайджана. В самом деле, Азербайджан уверяет, что за последние 10 лет экономика государства выросла в двадцать раз, что правительство постоянно заботится о населении и так далее. Жизнь, однако, показывает, что действительность в этой республике совершенно иная, далекая от победных реляций преступного режима, как купленные Ильхамом Алиевым в Дубаи полтора десятка вилл и особняков от смытой наводнением лачуги крестьянина где-нибудь в Кюрдамирском районе.

Мы не раз уже писали о толпах малолетних побирушек и попрошаек в Азербайджане. Явление это, до последнего времени тщательно замалчиваемое азербайджанским правительством, ныне приняло столь катастрофичный характер, что начальник отдела МВД Азербайджана по профилактической работе с несовершеннолетними Кямал Имамвердиев вынужден был процедить сквозь зубы: «В Азербайджане за девять месяцев зарегистрировано 400 фактов вовлечениями родителями детей к попрошайничеству». По словам К. Имамвердиева, наибольшее распространение детское попрошайничество получило в Баку, Гандже (Гандзаке) и Евлахе.

Чтобы представить истинное количество азербайджанских семей, вынуждающих детей заниматься попрошайничеством, к озвученной полицейским чином цифре можно спокойно приплюсовать как минимум два ноля. Согласно подсчетам непредвзятых наблюдателей, в Азербайджане не менее ста тысяч детей – побирушек, представляющих не менее 50 тысяч семей. В поле зрения полиции, как правило, оказываются «новые» и неопытные попрошайки и их родители, пока не приучившиеся делиться с полицейскими «выручкой». После одного – двух приводов в полицейский участок они выпадают из криминальной хроники, отнюдь не переставая заниматься уличным промыслом. Азербайджанский журналист писал о типичной картинке в Баку: «Я не раз наблюдал, как нищие откупаются от стражей порядка, протягивая им собранную мелочь».

Другая категория детских попрошаек в Азербайджане, это – бездомные дети. Их количество также исчисляется многими тысячами – только в Баку бездомных бродяжек не менее 10 тысяч. В случае бездомных побирушек разговоры о принуждении к попрошайничеству родителями не имеют смысла: этих детей гонит на улицу голодный желудок и инстинкт выживания.

В обоих случаях попрошайничество сопровождается детской проституцией, принявшей в Азербайджане катастрофические размеры. Голодные дети готовы на удовлетворение любых прихотей «клиентов», согласных оплатить их сексуальные услуги чуть большей суммой, чем обычное подаяние в 5 гяпик = примерно 6 центов. Не удивительно, что ведущие беспорядочную половую жизнь азербайджанские дети–попрошайки становятся невольными распространителями различных венерических заболеваний, в том числе и СПИДа.

Попрошайничество вообще, а детское – в частности, наряду с уличной проституцией, является одной из серьезных статей прибыли азербайджанской полиции, вследствие чего она лишь имитирует борьбу с этим явлением. Полиция берет плату за отведенное малолетнему нищему место, а также, нередко, за охрану своего «подопечного» от конкурентов. Бездомные побирушки платят полицейским еще и за право на «ночлег» в подвалах жилых домов, иначе они рискуют оказаться выброшенными на холодную улицу. Наконец, нередко азербайджанские полицейские снабжают «молодым товаром» извращенных клиентов, умудряясь при этом получить «бакшиш» и от детей, и от клиентов.

Не менее тяжела жизнь детей и в сельских местностях Азербайджана. Так, выступая в комитете Милли меджлиса Азербайджана по социальной и правовой политике и государственному строительству, руководитель Бюро прав человека и соблюдения законности Саида Годжаманлы заявила: «Мы в рамках проведения семинаров ездим по регионам и видим, что порой в ряде сел закрыты школы, никто не учится. Девочек выдают замуж, а мальчики помогают родителям в сельском хозяйстве». «Ни для кого не секрет, что сегодня многие родители не пускают детей в школу, особенно девочек. Причина - либо социальная недостаточность, либо бедность, невозможность купить одежду, книги и так далее», - продолжает Саида Годжаманлы. Но Годжаманлы неправа: для азербайджанских полицейских это большой секрет. Как и для школьных учителей, получающих зарплату только лишь за умение заполнять классные журналы при полном отсутствии учеников.

Чтобы обеспечить пропитание детей, родители в Азербайджане, особенно в сельских местностях, предпочитают выдавать замуж своих дочерей в возрасте 11–12 лет. С. Годжаманлы объясняет это крайней нищетой и неспособностью родителей прокормить детей. «И стремясь избавиться от лишнего рта, родители отдают свою дочь кому-то», - заключает правозащитник. Она же вынуждена объяснять азербайджанским законодателям: «Выдача замуж несовершеннолетних девочек за пожилых мужчин – фактическая продажа своих детей». Азербайджанский эксперт произнесла фразу, лучше всего объясняющую нищету и безысходность проживающего в сельских местностях Азербайджана населения: «Сегодня 12-13-летних выдают замуж только для того, чтобы избавиться от лишнего рта».

Это и есть истинная действительность «богатого и процветающего» Азербайджана, в котором дети превратились в «лишний рот», а также товар для продажи или обмена. Так, бакинский адвокат Эльчин Гамбаров заявил газете «Эхо»: «Очень много встречается фактов, когда в селах выдают замуж девочек, которые физиологически не готовы стать женой и матерью». Между тем, многие из этих детей затем пополняют толпы попрошаек на улицах городов. Проблема заключается в том, что дети из нищих семей продаются в такие же нищие семьи, и их мужья, не имеющие возможности прокормить молодую жену–ребенка, выезжают на заработки в Россию, где и застревают на многие года. В большинстве случаев уже через пару месяцев родители далекого мужа выгоняют на улицу свою невестку. Изгнанной жене в Азербайджане возвращаться домой «не принято», и они выбирают свой «путь к спасению»: детская проституция и попрошайничество.

Стоит ли после этого удивляться широчайшему распространению в Азербайджане венерических болезней, а также «профессиональной» болезни нищего населения – туберкулеза. И уж вовсе не удивляет статистика, озвученная председателем комитета по социальной политике Милли меджлиса Азербайджана Хады Раджабли: «В прошлом году в Азербайджане родились 155 тысяч детей. 29 тысяч из них являются внебрачными новорожденными».

В незаконнорожденном государстве и дети рождаются в блуде.

[Pandukht]

Как Гейдар Алиев спас «зангиланцев»

29 октября в Азербайджане отмечали восемнадцатую годовщину массового бегства азербайджанской аскерни и жителей из Ковсакана. Все соответствовало правилам азербайджанской пропаганды: телерепортажи, статьи, причеты, поход пары десятков человек на аллею шехидов – место группового захоронения убийц и людоедов. А вечером еще и траурное собрание в бакинском поселке, куда удалось заманить человек 15, хоть немного знакомых с географией Ковсакана, название которого кочевыми пришельцами было испоганено на Зангилан.

Азербайджанские СМИ, рассказывая о бегстве из Ковсакана в конце октября 1993 года, с фантазией ищущего оправдания труса щедрыми мазками раскрашивают широкие эпические полотна народной войны, а «воспоминания очевидцев» и «защитников Зангилана» из числа закавказских турок удивительным образом напоминают сцены из общетюркского дастана «Кероглу».

Так, некий Рустам Азимов (не родич ли поднаторевшего в пропаганде Араза Азимова?) делится впечатлениями о «героической обороне» Ковсакана (Зангилана) от армянских бойцов. Послушать этого Р. Азимова стоит: «Ситуация вынудила местное население создавать отряды», «Зангиланцы все активнее включались в борьбу с захватчиками. Несмотря на напряженную обстановку у себя, они всегда оказывали помощь бойцам прифронтовых районов». Вот так вот: герои из Ковсакана не только отважно защищали место рождения, но и оказывали помощь аскерне «прифронтовых районов».

Эпическая картина, ничего не скажешь. Незнакомый с реалиями человек и впрямь может подумать, что закавказские турки считали Ковсакан родиной.

Однако, несмотря на помощь другим «прифронтовым районам» и «героические действия и неимоверные усилия» временных жителей Ковсакана, район все же оказался окруженным с трех сторон боевыми подразделениями армян. А с четвертой, как это водится в мифах и сказках, полноводная, с сильным течением, река Аракс. Здесь, пожалуй, необходимо затаить дыхание, ибо по законам мифологии пора появиться сказочному герою-богатырю, спасителю народа. Мы еще не знаем, к какому средству он прибегнет для претворения благородной миссии спасителя, но сюжет уже увлек нас.

Прелесть сказок зачастую заключается в их непредсказуемости. В данном случае это свойство сказки частично отсутствует, так как мы давно уже знаем, что у закавказских турок один спаситель на все времена – Гейдар Али Рза оглу Алиев. Напомним, что за четыре с половиной месяца до описываемых событий Г. Алиев уже совершил военный переворот и спас Азербайджан, и этот день ежегодно отмечается благодарными жителями республики как День национального спасения. И хотя уже при Алиеве аскерня в паническом страхе бежала из Акны (бывший Агдам), Варанды (Физули), Джракана (Джебраил) и Санасара (Кубатлу), жителей Ковсакана он почему-то решил спасти.

Чтобы представить сложнейшую ситуацию, в которой оказались жители Ковсакана, а также обстоятельства их чудесного спасения, предлагаем вновь послушать Рустама Азимова. «Армянские вооруженные формирования, кольцом расположившиеся по трем сторонам Зангилана, подвергали беспрерывному обстрелу все населенные пункты района, нанося им все новые разрушения и человеческие жертвы. Сопротивляться больше не было сил, и зангиланцы – старики, женщины, мужчины, собрались у реки. И тут наш Общенациональный лидер пришел на помощь зангиланцам».

Гейдар Алиев, как и Кероглу, наверняка был уверен, что «в некоторых случаях суметь убежать – тоже доблесть». Сам он эту доблесть проявил в годы Великой Отечественной войны, а его сын – Ильхам Алиев – в годы агрессии Азербайджана против Республики Арцах. Теперь он решил помочь бежать скучившимся у реки Аракс перепуганным жителям целого района. Нет, он не протянул могучую свою руку от берега до берега, не построил за два часа широкий мост: Гейдар Алиев просто остановил реку. Одним телефонным звонком. Как рассказывает Р. Азимов, Алиев договорился «с иранским правительством о закрытии реки плотиной, и только после этого люди могли перейти реку и спастись». Скучно, но эффективно.

Интересно, что сам Гейдар Алиев с такой трактовкой спасения «зангиланцев» не согласен. 2 ноября 1993 года, спустя всего несколько дней после массового бегства пришлых турок из Ковсакана, он выступил по телевидению и радио со специальным обращением. Выступление интересное, наглядно демонстрирующее нежелание «зангиланцев» воевать за не принадлежащую им землю. Ознакомимся с некоторыми цитатами из этого обращения.

«Для защиты Зангилана были предприняты нужные меры. Однако и это не дало никаких результатов. Из Зангиланского района ушли и население, и армия». «Не секрет, что во время последних событий на территории Джебраильского района, в Горадизе и других пунктах наши бойцы ушли со своих позиций даже раньше местного населения. Контролируя положение в Зангилане, принимая неоднократные меры для защиты района находящимися там вооруженными силами, мы вместе с тем стали свидетелями, что большая часть воинов оставила свои позиции без боя, без сопротивления, не открыв огня. Они предпочли отступить, сбежав на территорию Ирана». «Хочу коснуться еще одного вопроса, который был затронут в ходе вчерашнего обсуждения. Большинство тех, кто служил в воинских частях, расположенных на «оккупированных» в последние дни территориях, являются гражданами этих районов. К примеру, большинство солдат и офицеров воинской части, вышедшей из Зангиланского района – местные жители. И вместо того, чтобы воевать, защищать свою землю, они, едва заслышав стрельбу, занялись тем, что вывозили свои семьи, другими делами. Безусловно, мирное население должно быть вывезено из зон боевых действий. Для этого должны быть приняты необходимые меры. Но это не значит, что солдат должен бежать, оставив свой пост, думая только о себе и своей семье. Хочется отметить, что в этих районах были и такие граждане, юноши, которые могли бы защищать свои земли, но большинство из них сбежали».

Гейдар Алиев справедливо указывает, что жители Ковсакана, как и Джракана, Санасара и других армянских районов, убежали, даже не попытавшись оказать сопротивление Армии Обороны Арцаха. Ни временное население этих районов, ни азербайджанская аскерня не чувствовала привязанности к захваченной в 1918 году с помощью турецкой армии армянской земле. И это логично: вор всегда думает о путях бегства. Азербайджанская пропаганда даже не понимает, что легенды о «поворачивании рек вспять» лишь подтверждают историю: так и не привязавшийся к армянской земле закавказский турок готов бежать и по суше, и по воде, и по воздуху.

Согласно официальной статистике, в Ковсакане до агрессии Азербайджана проживали свыше 35 тысяч человек. За два года боевых действий в районе погибли 188 человек, еще 44 пропали без вести. С теми, кто пропал, все ясно, их унесла вода, когда Гейдар Алиев на минуту отвлекся и раздвинул пальцы перекрывающих реку могучих ладоней. Но цифра в 188 погибших из 35 тысяч жителей района должна заставить задуматься. Она наглядно показывает, что нынешние причитания «зангиланцев» о том, что район денно и нощно обстреливался армянскими бойцами, является грязным вымыслом. Зачем стрелять и убивать тех, кто и без того помышляет о бегстве? Эта же цифра подтверждает слова Гейдара Алиева: жители Ковсакана не видели смысла в войне ради чужой земли.

Сегодня некоторые представители сбежавших из Ковсакана пришельцев, выполняя волю власть имущих, болтают о возобновлении агрессии против Арцаха. Не потому ли, что Азербайджан мечтает вновь отправить на фронт юношей из коренных народов Азербайджанской республики. «Зангиланцы», как и «джебраильцы», «кубатлинцы» и прочие пришельцы уж точно оружия в руки не возьмут.