Sign in to follow this  
Followers 0
SystemError

Попсе, рабизу и блатняку вход воспрещен!

389 posts in this topic

Я сделала поиск; судя по всему, он из Armenian Navy Band. Надо ссылку?

Он не из Navy Band у них был совместный концерт но он не из этой группы, у него своя группа, Cats но ссылку конечно же давай :)

Share this post


Link to post
Share on other sites
Выходит,если музыка отклоняется от привычных до-ми-соль,если в ней появляются всякого рода "навороты"-мелизмы,фаршлаги и прочие трели-то сразу же-"фу,рабиз".

Нет, "фу, рабиз" начинается, когда песня начинает походить на завывания муэдзинов с минаретов или на вопли моего пса, когда кто-то случайно наступает ему на хвост. Про музыку я ничего не говорю - к инструменталу у меня вообще отношение лояльное, за исключением низкопробного техно типа "тыц-бум".

Если уж рабиз такая мерзкая,"турецкая музыка с армянскими словами",почему она так востребована в обществе,особенно в диаспоре,которая ну уж никак не питает любви к чему бы то ни было турецкому,почему график гастролей всех-от Спитакского Айко до старика Узбека расписан на многие месяцы вперёд-по всему миру?

Я этот вопрос уже задавала. Ответа так и не могу найти - в любом случае, это для меня парадокс, по крайней мере в том, что касается любви к "туретчине". Что же касается востребованности низкопробной музыки, так это явление повсеместное, и мне кажется, тот факт, что в России Блестящие и Хрустящие востребованны больше, чем народные песни, ничуть не лучше. Наверное, причина в том, что эта музыка не загружает мозги и не взывает к каким-то утонченным чувствам, не дает душе ни пищи, ни работы. А дает она - порыв дрыгать ногами и подкрикивать ненавязчивые рифмы типа "любовь-морковь".

Почему,когда невесту выводят под "Вакзалы" никто возмущённо не бьёт морду музыкантам?

Зависит от невесты и гостей. Если бы на моей свадьбе попробовали спеть "Вакзалы" - был бы скандал.

Почему-то у всех к зубам прилипла только его "Доля воровкая".А ведь этот человек исполняет довольно многожанровые песни-это и лирика,и народные армянские песни,поёт (по крайней мере,раньше пел),на азербайджанском и грузинском.Да,возможно,он сейчас работает "на потребу публики"-исполняя,как Вы говорите,блатняк,но от этого он не перестал быть символом для целого поколения армян,особенно бакинских.

Знаете, каждый имеет право выбирать себе символы, но для меня человек, хоть одной песней воспевший пошлятину воровской жизни - уже неинтересен. Просто я помню, как создавался этот ореол какой-то избранности уголовников, и такие вот певуны неплохо поработали в данном направлении.

Почему никто не вспоминает про таких исполнителей,как Гоар Погосян,ансамбля дудукистов Овика Карапетяна,Папина Погосяна.....Почему перебираются одни и те же?

Ну почему никто? Вот Вы вспомнили - я обязательно послушаю, тем более, что я знаю, где взять песни Погосяна.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Если позволите,отвечу не как простой слушатель,а как профессиональный музыкант.То,что вы сейчас презрительно называете "рабизом",до недавних пор в кругу армянских музыкантов называлось "восток".И "играть восток",и тем более петь его получалось далеко не у каждого.Недаром,ещё во времена советского периода наши соседи,ставшие теперь врагами говорили-"Пусть армяне играют,а мы будем петь".Тем самым признавая первенство армянских инструменталистов.Это первое.Теперь.Выходит,если музыка отклоняется от привычных до-ми-соль,если в ней появляются всякого рода "навороты"-мелизмы,фаршлаги и прочие трели-то сразу же-"фу,рабиз".Тот же Тата Симонян ну никак не может называться "рабизником"-это ваше субъективное отношение,основанное на том,что он вам не нравится,или на том,что видели его фотографию на сборниках "Звёзды Рабиза".Он-обыкновенный попсовик.Кстати,та песня,слова из которой Вы привели-больше шуточная.Настоящими рабизными голосами,повторяю,владеют очень не многие.А теперь несколько пространных вопросов....Если уж рабиз такая мерзкая,"турецкая музыка с армянскими словами",почему она так востребована в обществе,особенно в диаспоре,которая ну уж никак не питает любви к чему бы то ни было турецкому,почему график гастролей всех-от Спитакского Айко до старика Узбека расписан на многие месяцы вперёд-по всему миру?Почему,чтобы пригласить кого-нибудь из этих людей спеть на свадьбе,надо очень долго и настойчиво зарабатывать "трудовую копейку",ибо их услуги давно перевалили за 20 тысяч долларов?Кстати,насчёт свадеб.Давно кто-нибудь из вас бывал на армянской свадьбе?Ответьте-что за репертуар исполняеся там?Уж никак ни Ара Геворкян (при всём к нему уважении).Почему,когда невесту выводят под "Вакзалы" никто возмущённо не бьёт морду музыкантам?Почему,когда,немного подвыпив,кто-нибудь из гостей,походит к кларнетисту,и просит:"Уста,миhат муhам нваги,ахпер",никто из гостей не выступает с нотами протеста против засилия азерской музыки?Почему веселье основной массы гостей проходит под песни Арама Асатряна,Арменчика или того же Тата Симоняна?Почему тот же мугам вызывает слёзы у людей,особенно старшего возраста,когда он сопросвождает тост за ушедших в мир иной?Почему его же играют и на похоронах?Я не знаю,как проходят свадьбы в Армении,я там не играл.Возможно танец невесты сопровождает гимн Армении,возможно,основной "шабаш" музыканты поднимают,исполняя стоя какие-нибудь хоровые композиции.....Но в диаспоре,особенно российской,дела обстоят именно так,как я написал выше.И это факт.Нравится это кому-то или нет.К тому же далеко не всё,что не является рабизом-это качественная музыка.Больше половины-поистине дешёвая попса,песни-однодневки,как и сами исполнители...Да-есть и будут песни Саят-Новы,Комитаса,наших гусанов.....Но любое направление музыки имеет право на существование.А на сколько она востребована-покажет время....Теперь о Боке.Бока-явление в армянской культуре вообще уникальное.Почему-то у всех к зубам прилипла только его "Доля воровкая".А ведь этот человек исполняет довольно многожанровые песни-это и лирика,и народные армянские песни,поёт (по крайней мере,раньше пел),на азербайджанском и грузинском.Да,возможно,он сейчас работает "на потребу публики"-исполняя,как Вы говорите,блатняк,но от этого он не перестал быть символом для целого поколения армян,особенно бакинских.Кстати,на счёт истинно армянской музыки...Почему никто не вспоминает про таких исполнителей,как Гоар Погосян,ансамбля дудукистов Овика Карапетяна,Папина Погосяна.....Почему перебираются одни и те же?

Groznenskiy, то что в диаспоре так популярны Спиткаци Айко и прочие это объясняется тем что для них важна армянская речь, да именно речь, просто что-то армянское. А почему это так Вы сами наверное знаете раз уж живете в диаспоре. Обыкновенная тоска по Армении, по армянскому. Приведу пример. Мой друг несколько лет назад уехал в Америку, он как и я не слушал рабиз. через пару месяцев когда говорили по тел. говорит иногда сижу слушаю песни Татула и даже слезы на глазах появляются. Так как вы думаете это от того что Татул так душерастерзающе поет или просто скучал он по Армении? Конечно второе. Даже если бы у него звучала песня с моим неповторимым исполнением от которого даже самый истинный рабизник уши бы закрыл килограм ватой все равно он бы рассплакался (друг в смысле).

А свадьбы бывают разные, давайте не начну что типа бывал на такой свадьбы звучала такая-то песня и т.д. и т.п. Скажу одно, даже если кто-то на свадьбе закажет мухам то никто не будет бить по свой груди и рвать сорочке на себе мол что за музыка. Это вы перевели разговор в совсем другое русло, это же праздник, это же важнейший день для их героев, ради того музыка не понравилась должны шум поднять? Вот из за таких как эти шумоподлялки и портятся свадьбы.. Хочет заказать мухам пусть закажет черт побери. Бороться с рабизом не нужно криками, а нужно качественной музыкой, что и в принципе происходит.

п.с. Че то раздвоение получилось, может сообщения из темы презрения азеров переведут сюда модеры?

Share this post


Link to post
Share on other sites

то что в диаспоре так популярны Спиткаци Айко и прочие это объясняется тем что происходит массовая деградация нашей диаспоры :( да и вообще деградация вкусов

Edited by Гарегин

Share this post


Link to post
Share on other sites

Шушан Петросян, официальный сайт, на котором можно прослушать ее песни: http://shushanpetrosyan.com

Share this post


Link to post
Share on other sites
Groznenskiy, то что в диаспоре так популярны Спиткаци Айко и прочие это объясняется тем что для них важна армянская речь, да именно речь, просто что-то армянское. А почему это так Вы сами наверное знаете раз уж живете в диаспоре. Обыкновенная тоска по Армении, по армянскому. Приведу пример. Мой друг несколько лет назад уехал в Америку, он как и я не слушал рабиз. через пару месяцев когда говорили по тел. говорит иногда сижу слушаю песни Татула и даже слезы на глазах появляются. Так как вы думаете это от того что Татул так душерастерзающе поет или просто скучал он по Армении? Конечно второе. Даже если бы у него звучала песня с моим неповторимым исполнением от которого даже самый истинный рабизник уши бы закрыл килограм ватой все равно он бы рассплакался (друг в смысле).

А свадьбы бывают разные, давайте не начну что типа бывал на такой свадьбы звучала такая-то песня и т.д. и т.п. Скажу одно, даже если кто-то на свадьбе закажет мухам то никто не будет бить по свой груди и рвать сорочке на себе мол что за музыка. Это вы перевели разговор в совсем другое русло, это же праздник, это же важнейший день для их героев, ради того музыка не понравилась должны шум поднять? Вот из за таких как эти шумоподлялки и портятся свадьбы.. Хочет заказать мухам пусть закажет черт побери. Бороться с рабизом не нужно криками, а нужно качественной музыкой, что и в принципе происходит.

п.с. Че то раздвоение получилось, может сообщения из темы презрения азеров переведут сюда модеры?

Да,армянская диаспора действительно тоскует по всему армянскому,в том числе и по языку.Возможно эту нишу и заняли вовремя "рабизники",оттеснив тем самым другие жанры.Но есть одно большое НО.Мне вспоминается один эпизод,произшедший больше года назад.В городе Ростов-на-Дону должен был состояться концерт Айко.Что такое "армянский телефон",думаю,знают все.Так вот,весть о концерте Айко мгновенно облетела всю область и многие буквально ринулись в Ростов,желая успеть приобрести билеты.Естесственно,абсолютно все,кого я знаю,были уверены,что приезжает именно спитакци Айко.И какого же было их разочарование,когда,практически в последний момент они узнали,что приехал "не тот Айко",как они говорили....Спитакский Айко всё же дал немного позднее концерт в Ростове,но приехал вместе с "попсовичкой" Наной.Да,слов нет-ереванский Айко-молодчина,выступление на Евровидении-выше всяких похвал.Но опять НО....Его записи на дисках и кассетах-абсолютно свободно лежат в продаже-они не востребованы,в то время,как "рабизников" не успевают завозить.Кстати,я не пытался перевести разговор-просто одно вытекает из другого-если свадьба-это веселье-почему же веселятся все под попсу и рабиз........

Share this post


Link to post
Share on other sites
то что в диаспоре так популярны Спиткаци Айко и прочие это объясняется тем что происходит массовая деградация нашей диаспоры :( да и вообще деградация вкусов

Ох,боюсь,тогда в "деградирующие" придётся записывать больше половины всего нашего народа.... :(

Share this post


Link to post
Share on other sites
Ну почему никто? Вот Вы вспомнили - я обязательно послушаю, тем более, что я знаю, где взять песни Погосяна.

А есть ли Вас есть ссылки на песни Гоар Погосян?Если да-поделитесь,пожалуйста.....

Share this post


Link to post
Share on other sites
Ох,боюсь,тогда в "деградирующие" придётся записывать больше половины всего нашего народа.... :(

:(

Share this post


Link to post
Share on other sites

Оффтопим? тема называется Попсе, рабизу и блатняку вход воспрещен!

Share this post


Link to post
Share on other sites
Groznenskiy, то что в диаспоре так популярны Спиткаци Айко и прочие это объясняется тем что для них важна армянская речь, да именно речь, просто что-то армянское. А почему это так Вы сами наверное знаете раз уж живете в диаспоре. Обыкновенная тоска по Армении, по армянскому.

Я думаю, что это не совсем точно. Тоска по Армении может сублимироваться и в другой музыке, более высококачественной, знаю по себе. Шушан Пэтросян "Им ануш hайрэник" (К*йанкс hайрэникин" - вообще звучит как гимн), Лилит Пипоян "Ереван" ("Ка ми каjак* ашхарhум вортэj им сэрн э апрум... гуце ес эм стеjцэл айн, у анванэл Ереван..."), да хоть Лейла Сарибэкян "hайи уж(а)" ("Тоj ес линэм Аштаракид аjавнин...").

Рабиз - это не тоска по Армении, это тоска по армянским праздникам. В Европе, да и в России тоже, совсем другие люди, они не умеют так веселиться, как армяне, и в эмиграции, среди этих вот людей, которым по большому счету на тебя наплевать, начинаешь тосковать по застольям с ахпэрут*йун-ом :) , ну и с сопровождающим оные рабизом. Ведь Грозненский прав - именно рабиз чаще всего звучит на армянских застольях....

А я вот сегодня слушала Месчяна - "Ур эир Аствац". Поревела... Жаль, что его музыка недоступна тем, кто не понимает армянский - там тексты основное.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Оффтопим? тема называется Попсе, рабизу и блатняку вход воспрещен!

Уважаемые модераторы! Можно попросить вас не стирать "оффтоп" в теме - может, не такой уж он и оффтоп? А мне интересны любые мнения.

Share this post


Link to post
Share on other sites
А есть ли Вас есть ссылки на песни Гоар Погосян?Если да-поделитесь,пожалуйста.....

У меня есть ссылки на Папина Погосяна. Но Гоар поищу обязательно, если найду, поделюсь.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Так. Отчитываюсь о проделанной работе.

Большое спасибо, что обратили мое внимание на Месчяна. Нет, все-таки, Рубэн и вправду недостижим, но твердый второй номер - это Месчян, это точно.

SARD. Как жаль, что по-русски. "Забайкальский рэп" - песня, конечно, не самая интеллектуальная, но я с нее тащусь получаю эстетическое наслаждение. А была бы по-армянски - и вообще цены бы ей не было. Как всегда, Бамбир и Мхитарян - супер, Востан - похоже, спели одну не слишком цензурную песню, обогатив мой армянский лексикон "парой ласковых", но я их все равно люблю.

Люди, кто поможет найти песни Лусинэ Закарян?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Уважаемые модераторы! Можно попросить вас не стирать "оффтоп" в теме - может, не такой уж он и оффтоп? А мне интересны любые мнения.

Спасибо,SystemError,что заступились за мой "оффтоп",и если вам интересны мои соображения,тогда продолжу.То,что вы назвали выше "завываниями муэдзинов на минаретах" не имеет никакого отношения ни к Турции,ни к рабизу.Этот тип пения характерен только для азербайджанской музыки и называется "сягя".Да,несмотря на то,что азеры и турки очень близки по происхождению-музыка у них принципиально отличается.И причин для этого много.И прежде всего-как бы это на первый взгляд удивительно не звучало-это влияние армянской музыки на азербайджанскую.То,что практически во всех композициях,исполняемых в последнее время армянами,азеры видят "украденные" свои песни-нет ничего странного.Правда,почему-то почти вся эта музыка приписывается творчеству одного Узеира Гаджибекова,видимо,в отсутствии других более-менее известных за пределами Азербайджана композиторов.Однако,они забывают (а скорее всего,просто не знают),что большинство композиторов той эпохи во всю использовали темы из народных мелодий,как сейчас говорят-аранжировали их.Этим же занимался и наш Арам Ильич Хачатурян,активно используя народную тематику в своём симфоническом творчестве.Однако,большинство армянских обывателей очень легко попадается на эту азербайджанскую удочку,безоговорочно "отдавая" все произведения,которые они объявляют своими,и в добавок обвиняя "рабизников" в непатриотизме.Это уже идёт не на осознанном,а на подсознательном уровне.Однако,если копнуть немного глубже-ситуация потихоньку встанет на свои места.Все знают Саят-Нову,наших гусанов,таких,как Шерам,Ашот другие.Помимо армянского,они творили и на грузинском и на азербайджанском языках.Однако,то что сейчас активно выдаётся за творчество азербайджанских композиторов,имён которых почему-то никто не может вспомнить в силу их элементарного отсутствия,является как раз-таки плагиатом наших соседей по отношению к армянским гусанам и ашугам.Да.Сотни-я повторяю-сотни тех песен,которые до сих пор исполняются на азербайджанском языке написаны именно ими.Просто-по прошествии многих лет в сознания они въелись именно как азербайджанские,хотя таковыми ну никак не могут являться.Однажды в сети наткнулся на одного "умного",который с пеной у рта доказывал,что Саят-Нова-является........... :wow: азербайджанцем...Даже назвал его "настоящую" фамилию-Саядов-позабыв,правда,в силу своей недоразвитости,что русские окончания "ов" и "ев" закрепились в азерских фамилиях только в ХХ веке.Смешно?Мне нет.Теперь о "сягя"-о которой я писал выше.Это-всего лишь манера пения.Знаете,любую песню,при имении голоса можно спеть как угодно.Мне вспоминается одна породия,которую делал на азербайджанских певцов наш замечательный пародист Карен Аванесян.В манере азербайджанской сягя он высоким голосом пропел абсолютно не вяжущиеся с нормальной песней слова,показав тем самым истинную "ценность" их песен:"Девушка-яа-яа-яа-яа,а как тебя зову-юу-юу-юу-юу-т?----Ната-яа-яа-яа-яа-ша......" и так далее.А в том,что эта манера проникла и в творчество армянских певцов-также нет ни чего странного.Когда годы,и даже десятилетия нескольким поколениям людей (я имею ввиду тех армян,которые жили в Азербайджане) ежедневно-но радио,по телевидению,на различных Днях Города и прочих мероприятиях-насаждается одна и та же музыка,одна и та же манера пения-уже не приходится удивляться,что потихоньку всё это впитывается а затем и пропагандаруется.Так что те же азербайджанцы,вопящие об армянском плагиате-наступили на собственные грабли-что поделать-армяне оказались способными учениками. :yes: ....А обвинять теперь армян в исполнении "туретчины"-это всё равно,что обвинять Шарля Азнавуза в "французщине",Шер-в "американщине",а Игорь Саруханов,так тот,вообще,выходит,ассемилировался? :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

О Шер говорит ее прекрасное имя на армянском языке. Вообще, зачем всегда называть ее армянкой? Она сама то уже забыла! Игорь Саруханов отчасти ассимилировался, конечно(хотя недавно классно пел по-армянски!!!). И это не его вина - он же наполовину армянин. Саят-Нова писал на тюркском языке, ошибаетесь. Это все-таки на 20-ый век, когда вами тюркский язык получил указанное вами название.

А лучшие песни Азнавура написаны армянином Геворгом Гараваренцом - а, значит, это армянская музыка. Полсушайте Ils Sont Tombes, Camarade, Ave Maria, Вечная любовь - ярко слышны армянские мотивы.

Edited by Гарегин

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ну так, товарищи, можете меня поздравить - я дожила до того, что меня обозвали "хачиком" :o Ну ничего, я теперь закажу футболку с крупной надписью "ХАЧИК" - а пока можете считать меня уже соотечественницей :rolleyes: (вот ведь, блин, в Италии.... эх, народ-урод...)

То,что практически во всех композициях,исполняемых в последнее время армянами,азеры видят "украденные" свои песни-нет ничего странного.

Это точно, у азербайджанцев иногда бывают веселые глюки. То Ной у них - азербайджанец, то Саят-Нова, то Гагарин, то Александр Македонский. Вспоминается песня Агаханяна "hай эм ес", только на азерский лад.

Даже назвал его "настоящую" фамилию-Саядов-позабыв,правда,в силу своей недоразвитости,что русские окончания "ов" и "ев" закрепились в азерских фамилиях только в ХХ веке.

:D :D Ой, ну блин, а Ной тогда был Нух Мамед-оглы Ибрагимов ;)

Знаете,любую песню,при имении голоса можно спеть как угодно.

Да, а при неимении голоса остается петь только в стиле Асатряна.

Когда годы,и даже десятилетия нескольким поколениям людей (я имею ввиду тех армян,которые жили в Азербайджане) ежедневно-но радио,по телевидению,на различных Днях Города и прочих мероприятиях-насаждается одна и та же музыка,одна и та же манера пения-уже не приходится удивляться,что потихоньку всё это впитывается а затем и пропагандаруется

Но ведь не все армяне жили в Азербайджане (наверное, потомки тех, кто не жил - сейчас в этой теме :cool: ). Зато сейчас уже армянам в Армении, как, впрочем, и в диаспоре, постоянно насаждается эта музыка, и вообще, такое чувство, что армянская эстрада впитывает в себя все, что всплывает на поверхность в российской и турецкой эстраде, а теперь еще и в американской (черный рэп). А что всплывает на поверхность - уточнять не требуется.

И ведь что интересно - все песни, которые про Армению, получаются нормальными, кто бы их ни пел. Закономерность прямо какая-то...

А обвинять теперь армян в исполнении "туретчины"-это всё равно,что обвинять Шарля Азнавуза в "французщине",Шер-в "американщине",а Игорь Саруханов,так тот,вообще,выходит,ассемилировался? :)

Про остальных не знаю, а Шер такая армянка, как я башкирка. Что армянского в ее музыке, или в ее поведении, или в ее текстах?

Share this post


Link to post
Share on other sites

SystemError

Ты молодчина только избався от наивности, борись из андерграуна,не афишируй себя и не пытайся сделать мир лучше... А то выходит ты очень Love тех, которых пытаешься изменить.

Share this post


Link to post
Share on other sites
SystemError

Ты молодчина только избався от наивности, борись из андерграуна,не афишируй себя и не пытайся сделать мир лучше... А то выходит ты очень Love тех, которых пытаешься изменить.

А что если человек слушает рабиз то его не нужно любить? С чего бы это? Слушает человек рабиз или нет - он армянин, он свой человек, его нужно просто помогать а не топтать по голове с верху. Неужели музыкальные предпочтения стали критериями для выявления человек хороший или нет, достоин любви другого человека или нет?

Share this post


Link to post
Share on other sites
А что если человек слушает рабиз то его не нужно любить? С чего бы это? Слушает человек рабиз или нет - он армянин, он свой человек, его нужно просто помогать а не топтать по голове с верху. Неужели музыкальные предпочтения стали критериями для выявления человек хороший или нет, достоин любви другого человека или нет?

Это точно! Мой побратим слушает рабиз или рэп, но от этого он не перестает быть одним из самых дорогих мне людей. Просто когда мы вместе - мы сидим в тишине, т.к. я не могу долго слушать рабиз, а он не выносит рок и зевает от бардов :)

А вот против чего надо бороться - так это против пропаганды всякой гадости через музыку ("шахматная" культура через Борю Моисеева, всякие голопопые и голосисЬтые Блестящие-Хрустящие, ради похожести на которых подростки доходят до анорексии, "воровская романтика" шансона...) И бороться надо мирными методами - прежде всего не участвуя в таких концертах, не слушая такие радиостанции... да что там - я вот вообще от телевизора отказалась - и сразу жить стало легче. И вот в этом смысле рабиз - это не трагедия, ну подумаешь - тексты примитивные и музыка азерская...

Кстати, я была в шоке, когда узнала, что Кристинэ Пепелян снялась голой для журнала - это что, правда, или это у вас так шутят?

П.С. (к музыке это не относится, это просто ремарка: "Ненавидь грех, люби грешника")

Share this post


Link to post
Share on other sites
Почему никто не вспоминает про таких исполнителей,как Гоар Погосян,ансамбля дудукистов Овика Карапетяна,Папина Погосяна.....Почему перебираются одни и те же?

Я знаю, где можно купить диск Гоар Погосян. Где можно скачать - так и не нашла пока.

А вот Папин Погосян - полный рабиз.... сиИиИрэЭ'лис (с его песня) :rolleyes:

Share this post


Link to post
Share on other sites
6. Авторская - конечно, Рубен недосягаем. Также замечательные исполнители - Артур Месчян, Арег Назарян,

Это из Востан hайоц? Он также участвовал в рок-опере "Григор Лусаворич" (где бы ее скачать бы?). А где можно скачать его песни?

Эдвард Зорикян и многие другие. Странно, но авторская музыка в Армении начала 90-ых испытывает большой подъём.

А чего странного? Страна прошла через полосу потрясений. Как известно, лучшие стихи и песни рождаются из боли - так вот боли Армении хватило на весь последующий век.

А Зорикяна где скачать?

Share this post


Link to post
Share on other sites
А вот Папин Погосян - полный рабиз.... сиИиИрэЭ'лис (с его песня) :rolleyes:

Не понял, для вас народная музыка - это тоже рабиз? Вы все же отличайте всяких спитакцев от Папина Погосяна!

Share this post


Link to post
Share on other sites
Не понял, для вас народная музыка - это тоже рабиз? Вы все же отличайте всяких спитакцев от Папина Погосяна!

А разве это народная музыка? Мне так не показалось - песни тоже все незнакомые, тексты больше похожи на современные, а название альбома - "Пайлоj астjэр"...

Share this post


Link to post
Share on other sites
А разве это народная музыка? Мне так не показалось - песни тоже все незнакомые, тексты больше похожи на современные, а название альбома - "Пайлоj астjэр"...

Но если и не народные,то ярко стилизованные под народные (но это никак уж не рабиз),также,как и песни,написанные Алексеем Экимяном,которые с успехом исполняют до сих пор ряд ведущих армянских певцов во главе с Рубеном Матевосяном,выпустившим даже целый альбом,полностью составленный из песен Экимяна,который назывался "Мой Арцах(карабах)".А "Пайлоh астhер",это не название альбома Папипа Погосяна,а целая серия,включающая в себя лучшие композиции практически всех популярных певцов как Армении,так и зарубежной диаспоры.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now
Sign in to follow this  
Followers 0