Не риторические вопросы

[Adabas]

Умник таких "недотеп" которым не удалось найти работу в Армении, из-за чего они уехали и прекрасно устроились в других странах больше миллиона.

И Gaga - представительница этого миллиона.

Ты пришла сюда, чтобы сообщить нам об этом?

Уже сообщила.

А теперь давай, вливайся в сообщество Форумджаников, если, конечно, есть такое намерение и желание.

Там, где тебе будет более по душе.

[Adabas]

Пользуясь случаем, хочу после трех лет "общественных работ" и семи тысячь постов в категории "тяжелый вес" не риторически поздравить Адабаса с модераторством и констатировать, что в информационной политике форума появяться новые контрасты(привет кисе-подобным)

Спасибо, дорогой Admin!

Мысленно возвращаясь в начало осени 2007г., я вижу очень большие и благие изменения в "редакционной политике коллективного издателя" - народа Армении, которому мы принадлежим. Прошедшие 4 года были во-многом временем политического ликбеза, поиска, находок, восхищения, скорби, гнева, осознания... Видимо, сон и бодрствование - жизненные контрасты, свойственные индивидууму, свойственны и нации

Edited September 7, 2011 by adabas

[simple]

Наверное написанное мною звучит как мольба, но это не так. Что бы не думали об Армении, проживем. Я предлагаю посмотреть на все это с др. стороны. И если человек позиционирует себя белым и пушистым, то не может не принять позитивного и миролюбивого взгляда на вещи, особенно если они не отнимают, ни сил ни средств, но приняв его он теряет основу своих рассуждений, в центре которых он и его личная беда, а вокруг все виноваты. Да все, иначе проклятыми были ли бы отдельные личности. И вы правильно заметили не режим виноват, не гос-во, а страна, а это все мы. Мне даже кажется, что все мы смутно хотя бы понимаем, что мы виноваты в том какая у нас страна, начиная со своих предков и некоторым этого не переварить. Гага не первая кому я предлагаю посмотреть на свою позицию с др. стороны и всегда им нечего сказать. Уже неинтересно даже. Нечего сказать потому что повези им со знакомствами они не отказались бы, сказав кстати "все так делают, ба вонц". И потом я сама для себя стараюсь понять кое-что, найти ответы.

Тулип понимаете у таких "био-масс" всегда так, они ни когда ни чего не сделают для изменения ситуации там где им кажется что что не так, вместо этого будут всех вся ненавидеть при этом не отличатся ни чем от других, америанцы говотят про таких "my shit doesn't stink"

что бы проклять страну (почеркиваю не власть а именно страну) таким био-массам достаточно того что бы в маршрутке им наступили на ногу, это более премитивное спушенное до земли грешной вариант Кисы, киса хотя бы свою ненависть самому себе и своему надору оправдувает тем что армяснкий народ как ему кажется не достиг того уровня развития при котором он готов постичь истенны западной демократии! чел с ума на этой почве сошёл, но хотя бы "мечтает" о чём то высоком, и гага и киса это продукция советской генетичской промышлености, только одна модель более-менее сложная другая более простая , как конструктор "сделай сам" для детей от 4 то 6

[Ara55]

...

Но как же быть с политиком? Ведь сам факт его презентации во время выборной компании как бы указывает на отсутствие у него "фидуциарности", т.е. с политиком заключается скорее "публичный контракт". И вот именно в этой связи мне думается, что содержание этого контракта навязывается с его стороны нам - "акционерам" - на слишком высоком уровне абстракции. В нем нет конкретики, а мы позволяем звучать высокоабстрактным декларациям, не задавая вопросов и не требуя детализированных ответов. Кто, позволь спросить, сумел убедить нас, что это бессмысленное занятие? Я так не думаю.

Здесь скрыт очень важный момент демократии, власть народа осуществляется через его выборных представителей.

Этим представителям дается определенный срок,

в течении которого они имеют право действовать от имени народа.

Выбор процесс двусторонний, выбираемый должен как можно проще обьяснить свои планы. Выбирающие должны правильно оценить его программу.

Вроде все просто. Но вспомним свойство власти концентрировать в своих руках, со временем, еще большую власть.

Это происходит неотвратимо и со всеми во власти.

Поэтому было придумано ограничение двух сроков. А также была построена сложная система сдержек и противовесов, которая уменьшает скорость концентрации власти.

Эти "много букв" я написал, чтобы показать - система выборной демократии предполагает определенную сложную технологию и конструкцию власти.

Одной фразой в конституции дело не решить, она и в советской конституции тоже была.

[Adabas]

Здесь скрыт очень важный момент демократии, власть народа осуществляется через его выборных представителей.

Этим представителям дается определенный срок,

в течении которого они имеют право действовать от имени народа.

Выбор процесс двусторонний, выбираемый должен как можно проще обьяснить свои планы. Выбирающие должны правильно оценить его программу.

Вроде все просто. Но вспомним свойство власти концентрировать в своих руках, со временем, еще большую власть.

Это происходит неотвратимо и со всеми во власти.

Поэтому было придумано ограничение двух сроков. А также была построена сложная система сдержек и противовесов, которая уменьшает скорость концентрации власти.

Эти "много букв" я написал, чтобы показать - система выборной демократии предполагает определенную сложную технологию и конструкцию власти.

Одной фразой в конституции дело не решить, она и в советской конституции тоже была.

Поэтому я был приятно (и вместе с тем премного) удивлен, когда обнаружил в предвыборной программе С.Саргсяна, а затем - в программе правительства положения о внедрении принципов корпоративного управления в практику деятельности государственных институтов. Ведь принципы и механизмы Corporate Governance как раз-то и ориентированы на эффективное отделение права собственности от управления ею. Парадоксальность актуализации Corporate Governance в сфере гос.управления Армении (вернее - заявки на попытку такой актуализации) заключалась на мой взгляд в самой природе корпоративного управления, которое является механизмом обеспечения прозрачности, подотчетности и социальной ответственности корпораций и которая по сути призвана транслировать в сферу бизнеса демократические нормы и принципы общественно-политической сферы развитых демократических государств. Т.е. то, что собирались сделать в Армении в этом плане, являлось классическим примером "симулякра", т.е. копии, не имеющей оригинала

Содержание подобной фразы в основополагающем документе - это как определение типа фундамента. На неглубоком фундаменте сейсмостойкую многоэтажку не построить. Другое дело, на надежном глубоком фундаменте порой ставят сарай. Но сарай можно снести и использовать такой фундамент по назначению.

Edited September 7, 2011 by adabas

[Adabas]

Сирануш Папян, Lragir - Можно ли, подводя итоги 20 лет независимости, утверждать, что русофилия отступила или, наоборот, глубже пустила корни в Армении?

Степан Даниелян, председатель НПО "Сотрудничество во имя демократии" - По мне, русофилия и русофобия – два конца одной порочной палки. Все гораздо сложнее. У любого народа свои схемы мышления, которые периодически проявляются в различные исторические периоды. Изменить эти схемы чрезвычайно сложно. Сегодня это русофилия, завтра может быть американофилия, в свое время была монголофилия – это психология инвалида, который всегда нуждается в помощи внешних сил. Я бы не сказал, что армяне так любят русских. Просто по определенным причинам армяне видят в качестве такой силы русских, завтра это может быть другая сила - антирусская. Любовь слабого всегда эгоистична, а порой коварна.

- Вы думаете, малые народы нуждаются в старшем брате?

С.Д.: Чеченцы тоже малый народ, но их пока никто не обвинил в этом пороке. Это вопрос психологии. Есть малые, но гордые народы. А эти схемы восходят к тысячелетней истории, они в ходе истории мультиплицировались и продолжают деформироваться. Условно можно определить началом этих схем принятие христианства. Христианство было глобализацией того времени. От Испании до Африки и Кавказа люди носили те же имена, читали одни книги, совершали одну и ту же молитву. Мы получили шанс интегрироваться в крупную общность. Первые христиане в Армении, начиная с Григория Просветителя, были носителями глобализма и даже пытались распространить его на Персию, Северный Кавказ. Но персы стали рассматривать армян как пятую колонну. Выход был один – персы должны были вынудить христиан, находящихся под их владычеством, принять направления, которые в Византии объявлялись еретическими. Посредством ассирийских священников армянам навязали монофизитство. Были также попытки распространения несторианства, которые, однако, претерпели фиаско. Из-за политического воздействия персов Армения оказалась оторванной от христианского мира. То есть, от христианского мира отпочковались так называемые восточные церкви. В этом смысле армяне, копты, ассирийцы стали превращаться в маргинальные культуры, национально-этнические колонии. Эти церкви признавали политическое владычество персов, затем арабов, монголов, сельджуков, османов, получая взамен широкое самоуправление, финансовые привилегии, порой даже получая финансирование от дворов. О таких привилегиях они даже мечтать не могли при национальных государствах. Грузины сориентировались лучше, и, вернувшись в общехристианскую культуру, смогли сохранить и укрепить свою государственность. Это была схема, которая, как мне кажется, работает до сих пор. То есть, это синдром осажденной крепости. В результате мы превратились в закрытый и маргинальный народ. Появилась вторая схема – весь мир наши враги – и католики, и православные, и остальные.

Второй угрозой стало то, что мы отдали государственность в жертву религии. Это было на руку всем завоевателям. Нации ведь формируются благодаря определенным институтам.

Религиозные общины, у которых нет военизированных структур, должны искать патронов. Все эти три схемы приводят к тому, что приходится искать патронаж. В свое время мы искали его у монголов, арабов и персов, теперь – у русских, которые говорят – вы живите, торгуйте, а наши войска будут вас защищать. И вдруг в 88-м в Армении произошло нечто «ненормальное» - появились военная сила, политическая воля и победа в войне. Это было очень странно, тогда даже высшее руководство Армении не было к тому готово. И в 1988-м носители двух мышлений сошлись в конфликте.

Сегодня мы опять оказались перед тем же перепутьем. Уже есть пара политических сегментов, которые ведут к клерикальному мышлению – под руководством премьера клерикизируются культура, государственные институты, образование. Следующий шаг – приглашение внешней силы. И не случайно именно эта клерикальная команда пытается восстановить иноязычные школы, сажает страну на иностранные кредиты, укрепляет компрадорскую буржуазию. Естественно, люди, которые не желают мириться с такими реалиями, ищут причины не в мышлении армян, а в России, называя русофобов патриотами, а русофилов – рабами. [ Естественно?! Это-то как раз и не естественно! / Adabas ] Но сегодня в роли старшего брата выступает Россия, завтра это могут быть США. Россия – это империя, которая стремится к расширению. Не нужно обвинять русских, нужно обвинять нашу псевдоэлиту.

- Могут ли названные вами люди выиграть в борьбе мышлений?

С.Д.:В соседней Грузии весьма здоровое и конкретное мышление. У них прогосударственная церковь, благодаря которой различные племена и народности стали грузинами. Эта церковь объединяет, а не объявляет людей вне закона и преследует. Православная Россия находится с православной Грузией в отношениях худших, чем с армянами, которых считает еретиками. Откройте официальные российские сайты, и вы увидите, что армян считают здесь сектантами. А грузины – государственный народ, поэтому они конкуренты русским и борются за независимость, армяне же борются за чужеземный патронаж.

Но тогда как появилась независимость?

С.Д.: Независимость – это шанс стать нормальный народом, но мы утеряли этот шанс, потому что независимость начинается в душе. Независимость – это нравственная, ценностная категория, когда ты на своей территории создаешь стабильные и жизнеспособные институты, где царит равенство и законность. А у нас сейчас античеловеческая система. И так было всегда. Багратиды вынуждены были стать грузинами и сменить веру, чтобы завершить становление своих институтов, в Киликии этот вопрос тоже стоял остро. У нас только один путь - стать нацией с государственным мышлением и освободиться от нынешних схем.

Edited September 8, 2011 by Adabas

[Ara55]

Поэтому я был приятно (и вместе с тем премного) удивлен, когда обнаружил в предвыборной программе С.Саргсяна, а затем - в программе правительства положения о внедрении принципов корпоративного управления в практику деятельности государственных институтов. Ведь принципы и механизмы Corporate Governance как раз-то и ориентированы на эффективное отделение права собственности от управления ею. Парадоксальность актуализации Corporate Governance в сфере гос.управления Армении (вернее - заявки на попытку такой актуализации) заключалась на мой взгляд в самой природе корпоративного управления, которое является механизмом обеспечения прозрачности, подотчетности и социальной ответственности корпораций и которая по сути призвана транслировать в сферу бизнеса демократические нормы и принципы общественно-политической сферы развитых демократических государств. Т.е. то, что собирались сделать в Армении в этом плане, являлось классическим примером "симулякра", т.е. копии, не имеющей оригинала

Содержание подобной фразы в основополагающем документе - это как определение типа фундамента. На неглубоком фундаменте сейсмостойкую многоэтажку не построить. Другое дело, на надежном глубоком фундаменте порой ставят сарай. Но сарай можно снести и использовать такой фундамент по назначению.

Намерение конечно благое.

Только адептов что-то не видно.

Корпоративное управление не работает даже в акционерных обществах Армении, а гос.управлению оно и подавно не подвластно.

Читал, что в Сингапуре импортировали технологии корпоративного управления вместе с привлечением в Сингапур транс-национальных компаний. Получили одновременно и рост производства и новую культуру управления.

Вот и нам бы так надо.

Edited September 8, 2011 by Ara55

[simple]

Сирануш Папян, Lragir - Можно ли, подводя итоги 20 лет независимости, утверждать, что русофилия отступила или, наоборот, глубже пустила корни в Армении?

Степан Даниелян, председатель НПО "Сотрудничество во имя демократии" - По мне, русофилия и русофобия – два конца одной порочной палки. Все гораздо сложнее. У любого народа свои схемы мышления, которые периодически проявляются в различные исторические периоды. Изменить эти схемы чрезвычайно сложно. Сегодня это русофилия, завтра может быть американофилия, в свое время была монголофилия – это психология инвалида, который всегда нуждается в помощи внешних сил. Я бы не сказал, что армяне так любят русских. Просто по определенным причинам армяне видят в качестве такой силы русских, завтра это может быть другая сила - антирусская. Любовь слабого всегда эгоистична, а порой коварна.

- Вы думаете, малые народы нуждаются в старшем брате?

С.Д.: Чеченцы тоже малый народ, но их пока никто не обвинил в этом пороке. Это вопрос психологии. Есть малые, но гордые народы. А эти схемы восходят к тысячелетней истории, они в ходе истории мультиплицировались и продолжают деформироваться. Условно можно определить началом этих схем принятие христианства. Христианство было глобализацией того времени. От Испании до Африки и Кавказа люди носили те же имена, читали одни книги, совершали одну и ту же молитву. Мы получили шанс интегрироваться в крупную общность. Первые христиане в Армении, начиная с Григория Просветителя, были носителями глобализма и даже пытались распространить его на Персию, Северный Кавказ. Но персы стали рассматривать армян как пятую колонну. Выход был один – персы должны были вынудить христиан, находящихся под их владычеством, принять направления, которые в Византии объявлялись еретическими. Посредством ассирийских священников армянам навязали монофизитство. Были также попытки распространения несторианства, которые, однако, претерпели фиаско. Из-за политического воздействия персов Армения оказалась оторванной от христианского мира. То есть, от христианского мира отпочковались так называемые восточные церкви. В этом смысле армяне, копты, ассирийцы стали превращаться в маргинальные культуры, национально-этнические колонии. Эти церкви признавали политическое владычество персов, затем арабов, монголов, сельджуков, османов, получая взамен широкое самоуправление, финансовые привилегии, порой даже получая финансирование от дворов. О таких привилегиях они даже мечтать не могли при национальных государствах. Грузины сориентировались лучше, и, вернувшись в общехристианскую культуру, смогли сохранить и укрепить свою государственность. Это была схема, которая, как мне кажется, работает до сих пор. То есть, это синдром осажденной крепости. В результате мы превратились в закрытый и маргинальный народ. Появилась вторая схема – весь мир наши враги – и католики, и православные, и остальные.

Второй угрозой стало то, что мы отдали государственность в жертву религии. Это было на руку всем завоевателям. Нации ведь формируются благодаря определенным институтам.

Религиозные общины, у которых нет военизированных структур, должны искать патронов. Все эти три схемы приводят к тому, что приходится искать патронаж. В свое время мы искали его у монголов, арабов и персов, теперь – у русских, которые говорят – вы живите, торгуйте, а наши войска будут вас защищать. И вдруг в 88-м в Армении произошло нечто «ненормальное» - появились военная сила, политическая воля и победа в войне. Это было очень странно, тогда даже высшее руководство Армении не было к тому готово. И в 1988-м носители двух мышлений сошлись в конфликте.

Сегодня мы опять оказались перед тем же перепутьем. Уже есть пара политических сегментов, которые ведут к клерикальному мышлению – под руководством премьера клерикизируются культура, государственные институты, образование. Следующий шаг – приглашение внешней силы. И не случайно именно эта клерикальная команда пытается восстановить иноязычные школы, сажает страну на иностранные кредиты, укрепляет компрадорскую буржуазию. Естественно, люди, которые не желают мириться с такими реалиями, ищут причины не в мышлении армян, а в России, называя русофобов патриотами, а русофилов – рабами. [ Естественно?! Это-то как раз и не естественно! / Adabas ] Но сегодня в роли старшего брата выступает Россия, завтра это могут быть США. Россия – это империя, которая стремится к расширению. Не нужно обвинять русских, нужно обвинять нашу псевдоэлиту.

- Могут ли названные вами люди выиграть в борьбе мышлений?

С.Д.:В соседней Грузии весьма здоровое и конкретное мышление. У них прогосударственная церковь, благодаря которой различные племена и народности стали грузинами. Эта церковь объединяет, а не объявляет людей вне закона и преследует. Православная Россия находится с православной Грузией в отношениях худших, чем с армянами, которых считает еретиками. Откройте официальные российские сайты, и вы увидите, что армян считают здесь сектантами. А грузины – государственный народ, поэтому они конкуренты русским и борются за независимость, армяне же борются за чужеземный патронаж.

Но тогда как появилась независимость?

С.Д.: Независимость – это шанс стать нормальный народом, но мы утеряли этот шанс, потому что независимость начинается в душе. Независимость – это нравственная, ценностная категория, когда ты на своей территории создаешь стабильные и жизнеспособные институты, где царит равенство и законность. А у нас сейчас античеловеческая система. И так было всегда. Багратиды вынуждены были стать грузинами и сменить веру, чтобы завершить становление своих институтов, в Киликии этот вопрос тоже стоял остро. У нас только один путь - стать нацией с государственным мышлением и освободиться от нынешних схем.

не знаю кто такой степан данилян . но п..дун отменный с симтомами сaмобичивания

[Admin]

Уже есть пара политических сегментов, которые ведут к клерикальному мышлению – под руководством премьера клерикизируются культура, государственные институты, образование. Следующий шаг – приглашение внешней силы. И не случайно именно эта клерикальная команда пытается восстановить иноязычные школы, сажает страну на иностранные кредиты, укрепляет компрадорскую буржуазию. Естественно, люди, которые не желают мириться с такими реалиями, ищут причины не в мышлении армян, а в России, называя русофобов патриотами, а русофилов – рабами. [ Естественно?! Это-то как раз и не естественно! / Adabas ] Но сегодня в роли старшего брата выступает Россия, завтра это могут быть США. Россия – это империя, которая стремится к расширению. Не нужно обвинять русских, нужно обвинять нашу псевдоэлиту.

- Могут ли названные вами люди выиграть в борьбе мышлений?

С.Д.:В соседней Грузии весьма здоровое и конкретное мышление. У них прогосударственная церковь, благодаря которой различные племена и народности стали грузинами. Эта церковь объединяет, а не объявляет людей вне закона и преследует. Православная Россия находится с православной Грузией в отношениях худших, чем с армянами, которых считает еретиками. Откройте официальные российские сайты, и вы увидите, что армян считают здесь сектантами. А грузины – государственный народ, поэтому они конкуренты русским и борются за независимость, армяне же борются за чужеземный патронаж.

Но тогда как появилась независимость?

С.Д.: Независимость – это шанс стать нормальный народом, но мы утеряли этот шанс, потому что независимость начинается в душе. Независимость – это нравственная, ценностная категория, когда ты на своей территории создаешь стабильные и жизнеспособные институты, где царит равенство и законность. А у нас сейчас античеловеческая система. И так было всегда. Багратиды вынуждены были стать грузинами и сменить веру, чтобы завершить становление своих институтов, в Киликии этот вопрос тоже стоял остро. У нас только один путь - стать нацией с государственным мышлением и освободиться от нынешних схем.

Конечно не естественно.

Он не ответил на вопрос "как появилась независимость".

Ее "навязали" - не взять было невозможно, я бы сказал "опасно для жизни"

[Adabas]

WikiLeaks

Мари Йованович, 7 ноября 2008г. :

По нашим впечатлениям, Левон Тер-Петросян был неискренен, когда утверждал, что его нечестная риторика и маневры преследуют цель удержать участников акций протеста от выхода на улицу, оставить еще больше места для маневрирования с целью заключения лучшего из возможных соглашений по вопросам Карабаха и Турции. На наш взгляд, Тер-Петросян увидел, что поддержка митингов с каждым месяцем уменьшается, и вынужден был найти другую тактику для того, чтобы сохранить лицо. Потерпев неудачу со стратегией борющегося отрицания, которая осуществлялась на протяжении месяцев, ЛТП предпочел накинуть на себя мантию национализма и выдумал теорию заговора, связанную с мошенничеством супердержав для прикрытия своего политического отступления. Его выступление на митинге стало проявлением политической манипуляции и противоречило его прагматичной политике в вопросах Турции и Нагорного Карабаха, проводимой им на протяжении лет.

Хотя мы можем предположить, что ЛТП поступил бы так же плохо, как и действующие власти, если бы он был у руля власти (несомненно, он так и вел себя в период своего правления), фактом остается то, что правящий режим в этом году нарушил права избирателей. Несмотря на дефицит честности своего знаменосца, сторонники ЛТП остаются бесправными и непримиримыми в отношении нынешнего правительства.

Edited September 9, 2011 by Adabas

[Tulip]

Посредством ассирийских священников армянам навязали монофизитство. Были также попытки распространения несторианства, которые, однако, претерпели фиаско. Из-за политического воздействия персов Армения оказалась оторванной от христианского мира. То есть, от христианского мира отпочковались так называемые восточные церкви. В этом смысле армяне, копты, ассирийцы стали превращаться в маргинальные культуры, национально-этнические колонии. Эти церкви признавали политическое владычество персов, затем арабов, монголов, сельджуков, османов, получая взамен широкое самоуправление, финансовые привилегии, порой даже получая финансирование от дворов. О таких привилегиях они даже мечтать не могли при национальных государствах.

Чушь полная. Теперь персы виноваты в нашей участи. Конечно это мнение отдельного лица. А кстати кто он вообще по роду занятий? Неужели ассирийских священников было так много, что их голос был решающим? Когда произошло отделение ААЦ алфавит был создан уже почти 50 лет (45), все основные книги и богослужения переведены на армянский и не было необходимости в инородных священниках. Когда проходил Халкедон шла война армян за сохранение христианства против Персии, а ответ армян был дан через 2 года после Аварайра и Халкидона, когда все еще шла война с Персией. Как в таких условиях последней удалось воздействовать на священство и иметь СТОЛЬКО сообщников среди него. Тогда почему греческая часть Армении не приняла Халкидон, грекам было легче влиять на армян, они с ними не воевали, там тоже послушали ассирийских священников. О всесильные ассирийцы. Почему копты не приняли Халкидон, там тоже Персия решала. Вообщем мы объясняем свои беды дествиями чужих. В свое время многие церкви раскололись на новые, но это не помешало последователям последних строить гос-ва, иметь это самое гос-ное мышление и не искать патронов, а стремиться становится ими. Закрытость общества вкупе со своей церковью ничего не отпределяет. Пример тому закрытые английское общество и церковь. В свое время создали мощную империю из нищего гос-ва, а остаются закрытытми до сих пор. Сейчас спешу допишу после.

[Adabas]

Чушь полная....

...А кстати кто он вообще по роду занятий? ...

Ведь советую всегда людям: занимайтесь делами, коими заниматься способны.

Зачем пытаться объяснять то, что тебя не устраивает во дне сегодняшнем, экскурсами в историю, в которой не разбираешься!

Это же контрпродуктивно со всех сторон. Во-первых, знающий историю порвет тебя как тузик грелку.

А во-вторых... Ну, допустим, объяснил: что, от этого легче станет? Объяснение примирит тебя с реальность?

Эх, Степан Даниелян!

[Kars]

Вот с этим - к Kars-у

А что Kars? Kars внимательно, втихаря, следит. И замечает, что за Ara55 чаще замечаются признаки проявления здравого смысла.

[Ara55]

А что Kars? Kars внимательно, втихаря, следит. И замечает, что за Ara55 чаще замечаются признаки проявления здравого смысла.

Кажется вы начинаете понимать меня, тугодум вы наш.

[Kars]

Кажется вы начинаете понимать меня, тугодум вы наш.

«Тугодум» - еще ничего, проглотить можно. Я, честно говоря, ожидал (в данном случае) атаки с «противоположной стороны баррикад». Но они умно молчат - знают, что связываться с Kars-ом - «лучше не надо».

[Adabas]

«Тугодум» - еще ничего, проглотить можно. Я, честно говоря, ожидал (в данном случае) атаки с «противоположной стороны баррикад». Но они умно молчат - знают, что связываться с Kars-ом - «лучше не надо».

Да-а-а, задал ты топологическую задачку!

[Adabas]

Турция провоцирует конфликт с некогда единственным своим стабильным союзником в регионе на фоне обострения ситуации на всех ее границах, считает экс-консультант Госдепа, руководитель программ исследований по России, Евразии и энергетической безопасности американского исследовательского центра Heritage Foundation Ариэль Коэн. По его мнению, Эрдоган подарил Армении исторический шанс наладить тесные отношения с Израилем.

“Турки своими руками испортили отношения с единственным в регионе стабильным партнером. Причем, это происходит тогда, когда их пресловутая политика "нулевых проблем" с соседями превратилась в злую шутку. По всему периметру границ у турок проблемы: с Ираном, с курдами в Ираке, грузинами – из-за Абхазии, Сирией. Вместо того, чтобы поливать грязью Израиль, турецким властям следует посмотреть на себя в зеркало, чтобы понять, кто виноват в том, что происходит", - заявил порталу IzRus Ариэль Коэн.

Он добавил, что даже без всякого давления еврейского лобби позиция турок в вопросе признания Соединенными Штатами армянского геноцида 1915 года становится все слабее. "Признание геноцида Конгрессом – вопрос времени. А когда это произойдет, то откроется возможность подавать к турецким властям требования о компенсации со стороны армян", - отметил бывший консультант Госдепартамента. Таким образом, потеряв Израиль как союзника в этом вопросе, Турция рискует получить очень сильный экономический удар.

"Сегодня у Армении появился уникальный исторический шанс наладить контакты с Иерусалимом. Но она должна понимать, что не может придерживаться максималистской позиции. Израиль не захочет разрывать отношения с Азербайджаном – это ему не выгодно. Поэтому, лишь проявляя терпимость и понимание, Ереван сможет добиться примирения и налаживания хороших связей", - заключил собеседник портала IzRus.

А с чего ты, Арик, решил, что Армения должна учитывать чего хочет Израиль, и чего оный не хочет, а?

Израиль долго хотел, а сейчас вдруг хотеть перестал - это дело Израиля. Но причем здесь Армения?

Если Израиль полагает для себя возможным грешить против истины, это также проблема Израиля. Причем здесь Армения?

Геноцид, Арик, это преступлние против человечества: в глубоком хеменгуэйевском колокольном смысле.

Израиль и еврейский народ по-твоему вне Человечества? Как тебе будет угодно, Арик.

Только не обижайся, когда твоих соотечественников вдруг начинают называть "нелюдями". Что поделать, Арик: ты сам ставишь свой народ вне Человечества, что на языке простом именуется "нелюдь".

Не брал бы ты на себя смелость, Арик, пороть чушь!

Сказал бы лучше, что Израиль вам - евреям Америки малость надоел и что вы отныне предпочитаете в большей мере быть гражданами США, нежели евреями с мечтой о земле обетованной. Это логичный выбор, Арик, не комплексуй! Но причем здесь Армения?

Edited September 13, 2011 by Adabas

[Admin]

А с чего ты, Арик, решил, что Армения должна учитывать чего хочет Израиль, и чего оный не хочет, а?

Израиль долго хотел, а сейчас вдруг хотеть перестал - это дело Израиля. Но причем здесь Армения?

Если Израиль полагает для себя возможным грешить против истины, это также проблема Израиля. Причем здесь Армения?

Геноцид, Арик, это преступлние против человечества: в глубоком хеменгуэйевском колокольном смысле.

Израиль и еврейский народ по-твоему вне Человечества? Как тебе будет угодно, Арик.

Только не обижайся, когда твоих соотечественников вдруг начинают называть "нелюдями". Что поделать, Арик: ты сам ставишь свой народ вне Человечества, что на языке простом именуется "нелюдь".

Не брал бы ты на себя смелость, Арик, пороть чушь!

Ну почему некоторым людям нравится слыть мудаками "от лица всего этноса" и на весь свет, а потом говорить(после этих постов), что это "антисемитизм"? Ведь, сам нарвался и превратил полтара миллиоан жизней в предмет торга, торгаш.

Если явится на площадь, к сотням тысячь протестующих в Тель-Авиве, закидают ведь камнями как "последнего Палестинца".

Анкара вынуждена готовиться к войне с Тель-Авивом, чтобы предупредить развитие наихудшего сценария в регионе, заявил премьер-министр Турции Тайип Эрдоган. Отметим, что его страна уже сделала запрос на получение американских беспилотников.

Глава турецкого правительства подчеркнул, что его государство не стремится развязывать войну, но предпочитает готовиться к самому худшему. В связи с этим был развернут флот в Средиземном море. "Все, что мы сказали, – это то, что военные корабли будут защищать турецкие суда от атак в международных водах", – рассказал Эрдоган в ходе общения с египетскими журналистами.

Премьер-министр считает, что выводить боевой флот в средиземноморские воды – это законное право Турции, а Израиль выступил против такого шага по причине того, что сам желает контролировать данную территорию.

Развод "элитарных" торговцев геноцидом еще только начинается, просьба занять места на Титанике. А митингующим - волю к превращению "исторического гео-реваншизма" в государство.

[Adabas]

Ну почему некоторым людям нравится слыть мудаками "от лица всего этноса" и на весь свет, а потом говорить(после этих постов), что это "антисемитизм"? Ведь, сам нарвался и превратил полтара миллиоан жизней в предмет торга, торгаш.

Если явится на площадь, к сотням тысячь протестующих в Тель-Авиве, закидают ведь камнями как "последнего Палестинца".

Развод "элитарных" торговцев геноцидом еще только начинается, просьба занять места на Титанике. А митингующим - волю к превращению "исторического гео-реваншизма" в государство.

И среди них, и среди нас, увы, есть мудачье вроде Арика.

Но не им - мудакам Арикам - решать якобы с позиций realpolitic, у кого, когда и в связи с чем "открываются исторические шансы".

[Kars]

А что это за очередной чмошник-Коен, что приписал себе право использовать армян в роли плетки? Только потому, что его отродье, в Израиле, опять перелаялось с турками?

Кстати, эти его "философствования" из области realpolitik надо запомнить - как наглядный образец косвенного признания факта "вставления палок" в колеса армян всё это время.

[Adabas]

А что это за очередной чмошник-Коен, что приписал себе право использовать армян в роли плетки? Только потому, что его отродье, в Израиле, опять перелаялось с турками?

Кстати, эти его "философствования" из области realpolitik надо запомнить - как наглядный образец косвенного признания факта "вставления палок" в колеса армян всё это время.

Нет, ты только посмотри: какой-то фуцн-поц родом из Ялты, будет тут раздавать "шансы", блядь!

Эта та самая прошмадовка, которая вещала по ньюс.аз-у:

- А как по-вашему могут Россия и Иран воспользоваться ослаблением влияния США в регионе Южного Кавказа?

- Мы видим, что Россия проводит трехсторонние президентские конференции. Иран постоянно пытается диктовать Азербайджану какие-то условия, поддерживая радикальные силы внутри Азербайджана, исламистов. [Иран] может вмешиваться в проекты энергетического развития Каспия. В общем, в Вашингтоне с озабоченностью воспринимается роль Ирана, и наши конференции направлены на то, чтобы донести до тех, кто занимается принятием решений в США новые проблемы, возникающие в регионе и вокруг него.

- Какие процессы могут произойти на Южном Кавказе в 2011 году?

- Мы считаем, что одна из главных задач сейчас - не допустить эскалации конфликта на линии соприкосновения войск. Второй момент, убедить членов Минской группы ОБСЕ либо более активно искать решение Карабахской проблемы, либо передать ее урегулирование другой организации, например под эгиду ЕС. Это может быть и какой-то другой трехсторонний форум. Но необходимо сдвинуть процесс с мертвой точки.

- Мы бы хотели узнать, каким вы видите урегулирование армяно-азербайджанского Нагорно-Карабахского конфликта?

- Безусловно, то, что касается оккупированных районов Азербайджана, тут нет вопроса. Территориальная целостность любого государства, в данном случае Азербайджана - абсолютная ценность. Что же касается статуса Нагорного Карабаха, то уже предложена формула решения вопроса, которая включает волеизъявление, и понятно, что в этом референдуме должны принимать участие все граждане Азербайджана, включая жителей Нагорного Карабаха, в том числе азербайджанские вынужденные переселенцы.

[Kars]

Территориальная целостность любого государства, в данном случае Азербайджана - абсолютная ценность.

Ах «абсолютная ценность»? Ну, тогда - шагом марш! (под музыку Вагнера) из Палестины!

[Adabas]

Ах «абсолютная ценность»? Ну, тогда - шагом марш! (под музыку Вагнера) из Палестины!

Ара, де аменинчин чап у сахман пити лини! Какот почов ынгела мейдан!

Admin@ чишта асум: анкам Israelum иран эн баниц к'анеин.

Как, как донести до нашего мудачья там, за океаном, чтоб сняли с довольствия всю эту прожорливую компашку?!

Edited September 13, 2011 by Adabas

[Kars]

Как, как донести до нашего мудачья там, за океаном, чтоб сняли с довольствия всю эту прожорливую компашку?!

мда...

кстати, у нас хорошая погода, солнечно, ветра нет, безоблачно, не жарко.

[Adabas]

мда...

кстати, у нас хорошая погода, солнечно, ветра нет, безоблачно, не жарко.

Кайфец, Kars jan!

У нас здесь тоже комфортно и приятно!