Groznenskiy Posted July 17, 2009 Report Share Posted July 17, 2009 Groznenskiy брат , - совершенно в точечку ! Я бы эту статью поместил ещё в двух темах : 1. "Азербайджан" исчезнет с карты мира (если уже не исчез) ; 2. Экономика "Азербайджана" ; То , что пишут газеты , бакинцы-армяне знают давно , но прочитать о том , что наша экспертиза не устаревшая и не ложная - очень интересно (если не сказать - приятно) ... Кстати , интересный факт : в 1988-90-х годах , после массового исхода армян , уровень воды в Каспии повысился и затопил первую (ближнюю к морю) площадку городского бульвара ... Может и нет особой связи , но с другой стороны - и на Апшеронском полуострове им жить осталось недолго ... Да,действительно,если прочитать внимательно статистику,приведённую,кстати,из вполне независимых и нейтральных источников,то даже небольшую эйфорию начинаешь испытывать.То,что в экономике у них повальный швах-это не секрет-радует другое:приведённые цифры-"3 млн. 250 тыс. человек, то есть более 45% населения, покинули страну в поисках работы.На заработках за границей находится значительная часть мужского населения страны"-говорят о том,что из республики выехало (причём,заметим,в мирное время),практически всё боеспособное (если его вообще можно назвать таковым) население страны...Радует и ещё кое-что...Не секрет,и это приводится даже в азербайджанских источниках,что не менее 2 с лишним миллионов человек сейчас сконцентрировано в самом Баку,отнимаем от общего числа оставшихся в республике-3,6-3,7 миллионов-получаем как раз тот самый миллион (ну,пусть с небольшим). На деле это может означать одно-начнись военные действия-эту республику практически некому будет защищать,не будет и мотивации держаться за районы,спасая население от наступающих армян,поскольку плотность населения в районах,особенно прифронтовых,станет скоро не выше,чем в российской тундре. Возможно,несмотря на популистские заявления жизнерадостного ИА,народ всё-таки потихоньку начинает понимать,что пора пока не поздно,брать ноги в руки-и вперёд,на российские просторы...Или,на крайних случай-на Апшерон-поближе к паромам и Ж/Д магистрали))) Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 17, 2009 Report Share Posted July 17, 2009 А вот и некоторые подробности об самом Солнцеподобном )))))) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ПОДЛОГ Семья Алиевых происходит из курдского племени, в конце прошлого века жившего в Армении и затем переселившегося в Нахичевань. Отец Гейдара, как сказано в официальной биографической справке, был рабочим. Но, видимо, не из простых. Брат его Гасан, дядя Гейдара, в 30-40-х годах был секретарем Компартии Азербайджана. О Гасане тогда говорили, что он первый среди курдов защитил кандидатскую диссертацию. На Кавказе вся жизнь построена на родственных связях. Нахичеванский клан всегда был силен в Азербайджане. И ведет он свою негласную родословную от нахичеванских ханов. Они много веков владели своим крохотным уделом (не на всякой карте отыщешь эту Нахичевань!). Но больше прославились, служа на политическом и военном поприщах другим государям. В начале XX века один хан нахичеванский был генералом в Иране, а другой, его брат - в России. Этот повоевал даже в Красной Армии под именем комдива Нахичеванского. "Простой рабочий" Алиев обеспечил сыновьям и образование, и карьеру: один стал художником (окончил Академию художеств в Ленинграде), другой – академиком. Младшему же, Гейдару, кроме родственных связей, достались в наследство хитрость, изворотливость, дальновидность, смекалка, благодаря которым и шагал он по не всюду ровной и прямой дорожке к вершинам власти. Согласно официальной биографии, Гейдар Алиевич Алиев родился 10 мая 1923 года. Рассказывают, что в детстве он отличался стремлением всех опередить – где ловкостью, где силой, а где и хитростью. Отлично плавал и недурно рисовал, за что учителя его ставили в пример одноклассникам. В четырнадцать лет поступил в двухгодичный педтехникум - единственное учебное заведение в тогдашней Нахичевани. Конечно, учителем начальных классов он ни дня не работал, хотя впоследствии и такое педагогическое образование пригодилось: в 1984 году член Политбюро Алиев возглавлял комиссию по реформе советской школы. В 1939 году Гейдара отправили в Баку учиться на архитектора. Известно, что в институте он проявил себя в театральной самодеятельности, играл в студенческих спектаклях. Началась война. Студент Алиев, как и все, кто родился в 1923-м, должен был отправиться на фронт. Но Гейдар остался в родном городке и при теплой должности заведующего отделом сельского хозяйства Совнаркома Нахичеванской АССР. Много лет спустя, когда Алиев уже работал в Москве, в ЦК КПСС потоком шли письма из Азербайджана. В одном из них говорилось, что Алиев в 1941 году представил в военкомат "липовую" справку о туберкулезе. Тогдашний председатель Комитета партийного контроля Борис Пуго отправил в Азербайджан комиссию для проверки вопиющего факта биографии члена Политбюро. Никаких справок, конечно, комиссия не обнаружила. Но странно, что не обнаружились и другие документы. Например, в метрической книге нахичеванской мечети не оказалось записи о рождении младенца Гейдара! И свидетельства о рождении тоже не нашлось. Зато в педтехникуме сохранилось вступительное заявление, в котором Гейдар собственноручно написал, что родился в 1922 году. То есть уже в 1940-м он должен был служить в армии. В Азербайджанском индустриальном институте комиссия тоже не нашла личного дела студента Алиева. Вызванный на комиссию вконец перепуганный ректор сбивчиво объяснил, что незадолго перед этим приехали какие-то люди, затребовали папку с документами, да так и не вернули. Что же касается автора, подписавшего письмо в ЦК, ему пришлось покинуть Азербайджан и скрываться в Ленинграде у тогдашнего первого секретаря обкома Романова. История с уклонением Алиева от службы в армии вновь всплыла в 1991 году и была опубликована в азербайджанской "Сельской газете". АМОРАЛКА В 1944 году Гейдара Алиева взяли на работу в органы госбезопасности. Разумеется, не без рекомендации дяди Гасана. Поначалу он быстро продвигался по службе: через четыре года был уже начальником 5-о управления, занимавшегося контрразведкой. Ему предстояла успешная карьера. В 1948 году Гейдара женили. Невесту подобрали соответственно возлагавшимся на него надеждам – Зульфию, дочку первого секретаря Дагестанского обкома Аббаса Алиева. Она слыла первой красавицей Дагестана. Ее красота, горделивая осанка кавказской женщины, природный ум (она имела ученую степень доктора наук, что вовсе не обязательно для жены на Востоке), такт и обаяние производили впечатление на всех, кто в 80-е годы видел ее на официальных приемах в Москве. Номенклатурный брак даже с такой красавицей, видимо, не принес счастья Гейдару – через полгода после свадьбы он изменил молодой жене. Любовница была "товарищем по работе". Известно, что она родом с Украины, во время войны путалась с немецкими офицерами. С одним из них пыталась бежать в Германию в 1944 году. Их поймали, немца отправили в лагерь, а ее завербовала госбезопасность. В качестве агента Лубянки она и появилась в Баку. В распоряжении Алиева было несколько конспиративных квартир. Там и встречались любовники. Их роман не удалось скрыть от завистливых сотрудников, недовольных быстрой карьерой молодого выдвиженца. На стол начальству лег скандальный рапорт. Дело дошло до Москвы. По служебной линии меры были крутые: Гейдара разжаловали в младшие лейтенанты и перевели на самую низкую должность в оперативной работе. Любовницу просто выгнали "из рядов". По нормам того времени Алиеву грозило исключение из партии, но вмешался всемогущий дядя Гасан, и партсобрание КГБ вынесло решение: строгий выговор с занесением в учетную карточку. Потом райком снизил наказание до простого выговора – учетная карточка осталась чистой. Этот второй прокол в биографии Алиева послужил ему хорошим уроком. Он сделался примерным семьянином. Зульфия родила ему дочку Севиль и сына Ильхама. Но продвигался по службе Гейдар уже не так быстро. После смерти Сталина сняли с должности дядю Гасана. Гейдар только в 1964-м дослужился до зампреда ГКБ, а через три года стал председателем и получил генеральские погоны. В 1969 году Алиева избрали первым секретарем ЦК Компартии Азербайджана. А в 1982-м, через двадцать дней после смерти Брежнева, новый генсек Андропов перевел Алиева в Москву на должность кандидата в члены Политбюро. В Москве Алиев вел себя безупречно. Люди из обслуживающего персонала рассказывают, что никогда не видели его пьяным. Он не курил, не ругался матом, не искал развлечений, не ездил даже на охоту в Завидово. Только утром – на работу, вечером – домой. Ездил на брежневском "ЗИЛе" с ярко-красной обивкой салона – машиной этой он очень гордился. А на пол велел стелить цигейковые коврики – таких не было ни у кого из членов Политбюро. Лишь изредка по настоянию жены и детей он выезжал на какой-нибудь праздничный концерт в Кремлевский Дворец съездов. Жили Алиевы больше на цековской даче в Горках-10. Была и в Москве пятикомнатная квартира на улице Алексея Толстого. Квартира раньше принадлежала секретарю ЦК Борису Пономареву. Алиев перед заселением лично руководил ремонтом (архитектор все же) и отделал жилище в восточном стиле. Мебель Алиевы привезли из Баку. Ковров было много во всех комнатах. Украшением служили также бордовые бархатные шторы, цветы и картины. В одной из комнат разместилась обширная библиотека. Дочь, у которой уже было двое детей, и женившийся в Москве сын (невесту ему выписали из Баку) жили в отдельных квартирах в центре столицы. Сын преподавал в МГИМО. Его уволили буквально через неделю, после того, как отца в 1987 году сняли с работы. Жена Алиева умерла в Москве осенью 1985 года от рака. Ее похоронили на Новодевичьем кладбище. Над ее могилой народный артист СССР Муслим Магомаев, которому Гейдар Алиев еще в 1972 году устроил стажировку в миланском театре "Ла Скала", пел азербайджанский мугам. Александр Трушин "Профиль" Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 17, 2009 Report Share Posted July 17, 2009 Day.Az » Политика » Парламентарии Азербайджана неоднозначно встретили законопроект «О диффамации» 22 Мая 2009 [11:52] - Day.Az Распечатать Отношение членов Милли Меджлиса к вынесению на обсуждение законопроекта «О диффамации» неоднозначное. «Я не сторонник привлечения журналистов к уголовной ответственности, поэтому считаю возможным принятие проекта». Об этом сказала Trend News в пятницу депутат парламента Азербайджана Эльмира Ахундова. По словам Э.Ахундовой, любой представитель прессы может допустить ошибку, превысить полномочия. «Поэтому я и хочу, чтобы журналисты были освобождены от уголовной ответственности. Однако взамен возможно применение административного наказания, данный орган СМИ может быть закрыт», - сказала депутат. «Я категорически против вынесения на обсуждение парламента законопроекта «О диффамации», - сказал в пятницу депутат, председатель партии «Адалят» Ильяс Исмайлов. По его словам, требование международных организаций о принятии этого закона правительством Азербайджана не понятно. «Некоторые европейские государства утверждают, что необходимо защищать права человека, - сказал председатель партии. - Основой философии норм, относящихся к правам человека, является достоинство человека. А можно ли защищать достоинство человека?». По мнению И.Исмайлова, нет никакого материального эквивалента человеческому достоинству. «Поэтому вынесение на обсуждение законопроекта «О диффамации» противоречит правам человека, и его принятие было бы серьезной ошибкой», - считает депутат. /Trend News/ Конечно нельзя ! Это столько раз было показано в "Азербайджане" , что такой закон им просто не нужен ... Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 Турецкой певице Хадисе сделали в Баку аморальное предложение 17:30 / 18.07.2009Турецкая певица Хадисе, представляющая в 2009 году Турцию на Евровидении, в Баку попала в скандальную ситуацию, сообщает турецкая газета «Vatan». Перед концертом в Баку 10 июля Хадисе попала в неприятную историю. Сын одного из азербайджанских министров заявил Хадисе, что приехал в Баку не ради ее концерта, а для того, чтобы пообедать с ней, и напомнил, что ждет ее. После этого Хадисе разозлилась и закрылась в своем номере гостиницы. Только после того, как певица пригрозила, что обратится в посольство Турции в Баку, молодой человек прекратил свои домогательства. В ходе всего концерта на следующий день Хадисе была не в настроении. Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 Спасибо Азер, спасибо дорогой! 09:05 / 17.06.200916 июня – когда прогрессивное «азербайджанство» праздновало «День национального спасения», наступившее буквально с избранием основоположника азербайджанской монархии Гейдара Алиева на пост председателя Верховного Совета Азербайджанской Республики — добрый парень Азер Мамедов решил со страниц издания Day.az прочитать Армении и армянскому народу лекцию о демократических перспективах Армении. По всей видимости, сей научно-исторический труд он написал под впечатлением посещения одного из 1368 аллей имени Гейдара Алиева и закладки букета цветов к одному из его 3476 монументов. И вот, прослезившись, журналист Азер решил поразмышлять о демократии в Армении, благо в его собственной стране с этим делом все нормально – оппозицию никто не трогает (ее и нет, потому что, очевидно, нечему оппонировать – все хорошо), журналистов не сажает, военных министров не убивает, в целом, народ живет сыто, свободно и богато. И никуда из родного Азербайджана не уезжает! «Всякий народ имеет такое правительство, какого заслуживает», глубокомысленно начинает с цитаты философа Жозефа де Местра свое журналистское расследование перспектив демократии в соседней стране Азер, и наглядно доказывает в своей статье, что армяне заслужили все те беды и несчастья, которые свалились на их бедную голову. Азер, конечно, не поспорит с тем, что и азербайджанский народ заслужил и имеет сегодня правительство Ильхама Алиева – сына Гейдара, который уже заблаговременно и со свойственной династии Алиевых мудростью решил за тот же счастливый азербайджанский народ, кого он (азербайджанский народ) будет иметь после Ильхама. Конечно же, сына Ильхама – носителя гения великого Гейдара – идейного коммуниста, но столь же идейного демократа – спасителя нации. Очевидно, Азер Мамедов не против такой оригинальной трактовки демократических традиций! Азер в своей статье и вовсе не радуется, что американская корпорация «Вызовы тысячелетия» решила не финансировать строительство сельских дорог в Армении (кстати, в Азербайджане они в чудесном состоянии и никакая американская помощь ему не нужна). Он просто констатирует – вот, мол, нет демократии – получите армянские сельчане, вы это заслужили, потому что у вас такое недемократическое правительство. И он (Азер) ведь предупреждал же еще давно, что нет в Армении демократии, а наивные американцы только недавно в этом убедились. А раз уж американцы махнули рукой на армянскую демократию, то тут уж совсем беда. Например, те же американцы совершенно четко и постоянно констатируют, что в Азербайджане демократия процветает. Посол США в Баку ни разу не говорила о десятках журналистов, сидящих в застенках, и вот совсем недавно она вовсе не критиковала поправки в закон об общественных организациях и фондах, фактически уничтожающих любую общественную активность. «Армения в глазах мирового сообщества вообще и США является страной, имеющей к демократии такое же отношение, какое имеет к космонавтике чукчи», — остроумно и, главное, убедительно выводит Азер Мамедов, не имеющий ничего против армян, а тем более, чукчей. Ведь Азер – гражданин толерантного и демократического Азербайджана, спасенного великим Гейдаром. И он недоволен – да, недоволен зачисткой информационного поля Армении, хотя при этом едва ли догадывается, о чем пишут армянские газеты и что именно вещают телеканалы и радиостанции. А зачем Азеру это нужно, он ведь знает наверняка – зачистили, обязательно зачистили. Свое поле зачистили, а через свою агентуру в Азербайджане издавали газету «Реальный Азербайджан» — точно так. Азер был бы рад, чтобы на фоне такой удручающей картины в сфере демократии, Армения хотя бы экономически развивалась. Но, не тут-то было. Армяне сами себя изолировали (самоизоляция), отобрали у соседней страны – демократического Азербайджана, спасенного Гейдаром – Карабах, чем настроили против себя все международное сообщество (ВСЕ!), лишились возможности участия в региональных проектах – таких как, например, Nabucco. А было бы у армян демократическое правительство, сейчас Азербайджан прокачивал бы свои баррели и кубометры в братскую Турцию через Армению — обязательно бы прокачивал, и даже сделал бы невозможное – изыскал бы новые скважины на Каспии – специально, чтобы вдруг объемы транзита через Армению не уменьшились, чтобы зажил армянский народ сыто и счастливо. Как азербайджанский народ! Народ, освобожденный Гейдаром Алиевым! Спасибо Азер, спасибо дорогой! news.am Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 ТАТЫ – БАЗОВАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ Проблемы этнических меньшинств в Азербайджане во многом различны и не могут рассматриваться в одних и тех же измерениях. Проблема лезгин и талышей - это проблема разделенных и дискриминированных народов, проблема курдов связана с такой же моделью отношения к этому этносу, как и в Турции, то есть, совершенного непризнания идентичности. Таты – древний иранский народ, также длительное время испытывали ассимиляторскую политику и вынуждены был иначе строить свою судьбу в Азербайджане. С одной стороны, они, вроде бы, примирились с ассимиляцией, утратой языка, самобытности и культуры, что привело к практически полному слиянию татов с так называемым азербайджанским народом, то есть некого этнического конгломерата восточной части Южного Кавказа. Но вместе с этим, таты стали авангардной частью и, в известном смысле, элитой азербайджанской государственности. Вопреки многим измышлениям, в прошлые века практически все таты Ширвана были иудаистами, а их заселение этих территорий связано с расселенческой политикой Сасанидов. Ускоренная исламизация татов стала происходить в конце 18 – начале 19 веков под воздействием политики иранских Каджаров. Эта тенденция имела место и во времена Российской империи. Но даже после столь активной ассимиляции и исламизации первая советская перепись населения 1921 года показала, что из 1,85 млн. численности населения Советского Азербайджана таты-иудеи составляли 41,0 тысяч, а таты-мусульмане – 91,0 тысяч. В 1931 году было зафиксировано 60,5 тысячи татов, а уже в 1989 году их количество сократилось до 10 тысяч. Десять лет спустя, в 1999 году, лишь 10,9 тысяч человек признали себя татами. При этом, дома они используют татский язык (83% татов отметили татский язык в качестве родного), в повседневной жизни - азербайджанский. Учитывая то, что среди татского населения на протяжении нескольких десятилетий, естественный прирост населения составлял от 2,2 до 3,2% в год, можно допустить, что нынешняя численность татов-мусульман составляет от 500 до 600 тысяч. Однако, с учетом изначальной численности татов, скажем, в конце 19 века, их численность в Азербайджане составляет не менее 1,0 млн. и более. Некоторые называют число в 1,5 млн. Таты населяют обширную территорию северных склонов Большого Кавказа и составляют большинство населения на территории от города Куба до Апшерона. Около 80% сельского населения Апшерона и 33 из 40 поселков этого регион являлись татскими. В предыдущие годы таты составляли большую часть населения городов Мир-Башир, Агдам, Евлах, Варташен и других. В Баку на протяжение всего 20-го столетия таты составляли не менее 20 – 25% мусульманского населения города, а то и больше. В настоящее время в Азербайджане более 230 тысяч человек владеет татским языком, тогда как татов-иудеев несравненно меньше. Представляет интерес то, что в настоящее время численность татов-иудеев в Израиле превосходит 40 тысяч, тогда как до распада СССР в Азербайджане и Дагестане их численность составляла в совокупности не более 20 тысяч. Совершенно ясно, что подлинная численность не только татов-мусульман, но и татов-иудеев в Азербайджане все еще не выяснена и, видимо, намного выше предполагаемой. Вопрос о численности татов-иудеев в Азербайджане не столь прост, как кажется. Можно согласиться с тем, что таты-иудеи достаточно дистанцированы от татов-мусульман и составляют во многом изолированную общину. Сейчас численность татов-иудеев составляет 10,9 тысяч. Но тот, кто хорошо знает этническую ситуацию в Азербайджане, не может сомневаться в том, что приверженность татов-мусульман исламу не однозначна. Следует иметь в виду, что задолго до массовой ассимиляции таты-иудеи обладали в Ширване, в том числе, в Баку и в небольших городках и селах данной провинции, гигантской этно-культурной и религиозной инфраструктурой, что не могло не повлиять на самосознание татов, которые испытывали различный уровень ассимиляции и внешнего давления. Израильский исследователь Мишель Стоун, занимающийся историей евреев Кавказа, утверждает, что достаточно длительное время, в особенности, в 18 – 20 веках, таты-иудеи и подавляющая часть татов-мусульман находились в некой этно-социальной «корпорации», в которой, несомненно, доминировали таты-иудеи, которые обладали гораздо большим культурным, образовательным и экономическим потенциалом. Следует учесть, что ранее татское общество имело структуру тайф, причем, одни семьи тайфов переходили в ислам, а другие оставались иудаистами, тем не менее, сохраняя связи еще долгое время. В Баку, как правило, замечалось, что, например, таты-мусульмане посещали кладбища своих родственников иудеев. Тюркское население довольно часто называло татов-мусульман «ягуди» или «джуюд», что означало еврей. Данная «корпорация», заявила о себе как об общинах с едиными целями и ценностями в конце 19 века, когда на Кавказе возникли этнические политические организации. Не вызывает сомнений, что три азербайджанские политические партии – «Дафаи», «Адалят» и «Мусават» были созданы при преобладающем участии татов-мусульман и татов-иудев. Если не считать того длительного периода, когда таты различного вероисповедания играли решающую роль в администрациях персидских ханств Ширвана и Гянджи, то именно с началом революционного движения в Российской империи таты стали все больше занимать ведущие позиции в обществе, в торговле и культуре этих провинций. Рассматривая родословные и этническое происхождение азербайджанских политических и общественных деятелей, можно утверждать, что таты сыграли решающую роль в создании Азербайджанской республики 1918 года и во многом определяли общественную и культурную жизнь Советского Азербайджана. Подавляющая часть партийных функционеров, писателей, музыкантов были по происхождению татами. Расул-заде, Хан Хойский, Рухула Ахундов, Мешади Азизбеков, Нариман Нариманов, Мир-Джафар Багиров, Аяз Муталибов, Кара Караев, Фикрет Амиров, Вагиф Мустафа-заде, Таир Салахов по происхождению таты. Азербайджан, в советские времена, как и ранее, был известен наличием и большим значением в администрировании, в общественной и экономической жизни различных кланов, которых насчитывалось не менее 40, из коих наибольшим влиянием обладали следующие: шушинский, гянджинский, шекинский, агдамский, шемахинский, нахичеванский, апшеронско-кубинский и другие менее влиятельные. Апшеронско-кубинский земляческий клан никогда не являлся наиболее могущественным, уступая место шушинскому и ганджинскому, но, тем не менее, в некоторых сферах – в образовании и культуре, в здравоохранении, отчасти в администрации и в правоохранительных структурах, он занимал очень важные позиции. Представители апшеронско-кубинского клана преобладали в пищевой промышленности, в обувной и швейной промышленности, в ремеслах, бытовом обслуживании и общественном питании. Главным ресурсом апшеронско-кубинского клана, по общему признанию, являлся рыбный промысел, что давало возможность оказывать влияние на различные процессы за пределами Азербайджана. Следует понимать, что так называемый апшеронско-кубинский клан был, в преобладающей мере, татским. При этом, таты-мусульмане и таты-иудаисты были организованы в этом клане довольно сплоченным образом. «Кубинским» он назывался символически, что подчеркивало причастность к нему татов различного исповедания. В действительности, видимо, никто из жителей города Кубы не участвовал в этой «корпорации», где господствовали выходцы из различных городков и поселков Апшеронского региона. Вот слова выдающегося композитора Кара Караева: «Мне трудно воспринимать Азербайджан как родину. Моя родина - это Апшерон, его поселки и селения, где я ощущаю себя на земле моих предков, где я получаю вдохновение. Когда я выезжаю за пределы Апшерона, я вижу другую землю, другие ощущения, запахи, звуки». Следует также отметить, что не исключается версия о том, что Зия Буниатов и его соратники создали столь гигантскую доктрину о Кавказской Албании с целью исключить однозначно тюркскую принадлежность Азербайджана, в историческом и современном этническом аспекте, что позволяло включить в этногенез современных азербайджанцев иранские, а вернее, ирано-иудейские этнические группы. После 1969 года в Азербайджане развернулась ожесточенная борьба за власть между двумя кланами – «аристократическим» шушинским, традиционно находившимся у власти, и маргинальным и всеми презираемым нахичеванским кланом. Гейдар Алиев вскоре разгромил ганджинский и шекинский кланы, так и не сумев до конца расправиться с шушинским. Однако, вскоре выяснилось, что апшеронский клан не стал целью алиевских чисток и стал партнером команды Г.Алиева. «Апшеронцы» чувствовали себя хорошо, продолжали занимать командные посты в администрации и в наиболее доходных сферах деятельности. Существовали несколько неприкосновенных «черных касс», принадлежащих данному классу. Нет сомнений в том, что Гейдару Алиеву, который являлся чужаком в Баку, были необходимы союзники и партнеры, и, будучи представителем регионального клана, он предпочитает в качестве таковых людей из апшеронского клана, именно исходя из его этнической принадлежности. Татский клан охотно поддерживал Г.Алиева и благодаря нему приобрел новые позиции не только в Азербайджане, но и в Москве. Отмечалось, что число татов увеличилось в силовых структурах, в сфере культуры и управлении. При том, что очень много говориться, что сейчас Азербайджаном управляет нахичеванский клан, можно сказать, что Азербайджаном управляет семья Алиевых, при опоре на нахичеванский и татский кланы. Хорошо известно, что политическое руководство Азербайджана делает ставку на татов как на проводников интересов страны в России, США и в Израиле, имея в виду еврейскую среду, в целом. Речь идет не только о лоббизме и пропаганде, но и о разведывательной деятельности. Конечно же, с созданием независимого Азербайджана таты сумели создать свои формальные и неформальные организационные структуры, которые охватывают не только Азербайджан. Таты опираются на фантастические капиталы, накопленные в различных странах, на контролируемые ими частные компании в Азербайджане, и их цель, можно сформулировать довольно просто – сохранить и упрочить свои позиции в Азербайджане, преумножить свои капиталы и обеспечить выход на доходные сферы деятельности в различных странах. Трудно сказать, имеют ли таты Азербайджана международные политические амбиции, но вряд ли они откажутся от реализации данных возможностей, если они представятся. Хорошо известный в мире российского бизнеса «король» Черкизовского рынка Тельман Исмаилов, тат по происхождению, говорил примерно следующее: «Кто мы без страны, которую мы представляем. Мы сами по себе незащищены. Азербайджан не такое авторитетное государство, чтобы можно было бы опираться на него. Нам нужна другая крыша, если мы хотим представлять из себя что-то». Видимо, такого рода рассуждения и могут рассматриваться как некая этно-политическая идеология азербайджанских татов. Но нельзя скидывать и «местные» амбиции татов в Азербайджане. Они помнят, что в былые времена уже находились у власти в Азербайджане, причем, неоднократно. Вряд ли таты отказались от этой цели в будущем. Таты понимают, что Азербайджан не был бы таким, каким он стал в 1918 году и в 60 – 70 годах, когда условия советского периода дали им возможность реализовать свои способности. Таты не являются этническим меньшинством в Азербайджане, таты – составная и авангардная часть азербайджанского народа, и очень хорошо понимают свою значимость и роль других этнических групп. Если сейчас данная тема, все еще, остается конспирологической, то очень скоро выяснится, что таты являются носителями азербайджанской государственности и культуры, генерируют политические и социальные идеи. Семья Алиевых расчистила дорогу более продвинутым группировкам и кланам, буквально ликвидировав всех возможных соперников, предоставив возможность татам овладеть политической и экономической ситуацией. Еще в советские времена от татов можно было слышать о том, что апшеронская нефть принадлежит, прежде всего, татам, чей родиной является Апшерон. Подлинная битва кланов еще впереди, это ожидается, когда пройдет пик добычи нефти, и власть семьи Алиевым ослабнет. Ассимиляция всегда и везде сомнительна. Как известно, этнос не исчезает, и, рано или поздно, наступает момент, когда, вроде бы примирившийся со своей незавидной судьбой этнос вновь пытается дать знать о себе. Мало кто обратил внимание на то, что таты, с охотой признающие себя азербайджанцами, тем не менее, никогда не признавали себя тюрками. Они иранцы, и принадлежность к иранскому миру глубоко лежит в сознании татов. Например, когда в Азербайджане происходила парламентская и широкая общественная дискуссия по проблеме государственного языка, именно таты позаботились о том, чтобы таковым языком был признан не турецкий, а азербайджанский. Это остается, по сути, сомнительным, но таты не захотели даже формально говорить по-турецки, хотя говорят на нем несколько веков. Иранская традиция - это один политико-идеологический «полюс» татов Азербайджана, но другим «полюсом» является их принадлежность к иудаизму и не менее мощной иудаистской цивилизации. Данная ситуация достаточно противоречива и не может не отражаться на предпочтениях и приоритетах татов в политической сфере. Таты не приемлют Азербайджан как страну и государство иранского мира, но одновременно нее принимают как однозначно страну тюркского и, тем более, анатолийского мира. Татам более всего импонируют две составляющие их понимания своего места и своей роли в политике: наиболее комфортно таты себя ощущают как интегрированный элемент российского (как прежде, советского) мира и как составную часть еврейского суб-этноса, с совершенно определенной ориентацией на Израиль. Азербайджан таты представляют в перспективе как татское государство, и никакое иное. Азербайджан обречен на иранизацию вследствие развития этнического сознания тех этносов, которые были жестко дискриминированы. Скорее всего, азербайджанская элита будет вынуждена согласиться на создание государственной автономии Талышстана и Лезгистана. Но следует принять во внимание, что в Азербайджане происходит развитие исламских идей, прежде всего, адаптация традиционной шиитской доктрины, что связано с усилением присутствия иранской культуры и языка. Перед татами возникают новые и не очень пока понятные перспективы. Но, видимо, позиции татов в Азербайджане будут усиливаться. Вопрос в том, какую модель предпочтут таты – традиционно интегрируясь с азерами или предпочтут новую модель, заявив о себе, как одном из носителей азербайджанской государственности. ИГОРЬ МУРАДЯН ИРАВУНК ДЕ-ФАКТО Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 Исмаил Шабанов РОССИЯ — НАША НАДЕЖДА Председатель талышской общины России отвечает на вопросы «Завтра» -------------------------------------------------------------------------------- "ЗАВТРА". Сегодня Кавказ становится ключевым местом в Евразии: здесь пересекаются маршруты нефтепроводов, разгораются этнические конфликты, отсюда рукой подать до Ближнего Востока, до Ирана, где вот-вот начнется война. На Кавказе есть узловые точки, которые в любой момент могут сдетонировать, обернувшись общекавказским взрывом, и поэтому Россия просто вынуждена заниматься ими. На Кавказе, на юге Азербайджана, есть историческая область Талышстан. Она населена талышами — народом, испытывающим сегодня притеснения со стороны официального Баку. Насколько это место является взрывоопасным? Исмаил ШАБАНОВ. Талыши — это потомки древней иранской цивилизации. Они разделены на две части: часть их проживает на севере Ирана, а часть, порядка одного миллиона человек, — на юге Азербайджана. Талыши смогли сохранить свою культуру, историю, древний язык, на котором написана "Авеста". Но, к сожалению, конфликты, пришедшие на Кавказ после распада Советского Союза, коснулись и нас. Сегодня властями Азербайджана совершается нестерпимый нажим на талышей. Почему? Потому что талыши не желают подчиняться Западу, не желают видеть на своей земле войска НАТО. Почти двести лет после Туркманчайского мира мы прожили в Российской империи и Советском Союзе и видели от русских только созидание. За время жизни в великом государстве мы имели доступ ко всем благам цивилизации. Наши деды вместе с русскими шли в атаку под возглас "За Родину! За Сталина!". В 1991 году, как и большинство населения СССР, талыши поддержали сохранение Советского государства. Но, увы, в том же году всё переменилось. Принципиальное изменение внутренней политики Азербайджана, переход к построению сугубо национального государства, ухудшение российско-азербайджанских отношений, международное давление на Иран, — всё это в итоге определяет политику Баку в отношении талышей. Талыши в Азербайджане жестоко подавляются. Власть на местах поставила своих представителей, и они ведут себя как, мягко говоря, басмачи. Они лишь грабят, а потом уезжают. Это называется колониализмом. Ежемесячно люди в Талышстане совершают суицид. На площади в Ленкорани женщина льет на голову бензин и сжигает себя. У неё было место, где она торговала, чтобы заработать на кусок хлеба. Место снесли, и власти велели ей приобрести другое место. И таких случаев — сотни. Людей избивают. Отнимают имущество. Взрывают дома. За мелкие вещи сажают в тюрьму на 10-15 лет. А на их место переселяют… пришельцев! Наша интеллигенция жестоким образом преследуется. Недавно 68-летний преподаватель истории Новрузали Мамедов написал книгу по истории талышского народа — книгу запретили, а самого ученого выкинули из Академии и посадили на десять лет в тюрьму за то, что он якобы… шпион Ирана! Его сын загадочным образом погиб. Таких примеров очень много. Что уж говорить, если само древнее слово "талыш" в Азербайджане запрещено! Нас называют "жители южных регионов", а в переписях записывают азербайджанцами. Проблемы появляются даже у географов: в Азербайджане есть Талышские горы, внесенные во все атласы мира, но в Азербайджане это название — вне закона. Представьте, чтобы в России запретили, например, слово "татарин". Это невообразимо! Я иногда думаю: азербайджанский президент родился в интернациональном городе Баку. Закончил интернациональный вуз: МГИМО. Вырос в интернациональной среде. Откуда же в действиях официального Баку по отношению к малым народностям такая агрессивность? Я убежден, что такой политик, как президент Ильхам Алиев, должен прекрасно понимать: нарастающий конфликт просто обязан быть направлен в конструктивное русло. Руководство Азербайджана должно относиться мудро к национальным политикам и принимать дальновидные решения, живя не сегодняшним днем, а будущим. Создавать нормальные демократические условия для всех граждан, в том числе талышей. "ЗАВТРА". Неужели при всем беспределе, что творится у вас, ни в Азербайджане, ни в мире не отыщется никого, кто мог бы оказать вам поддержку? Неужели и сам народ не способен сопротивляться? И.Ш. Мы не можем даже раскрывать имена наших неофициальных лидеров в Талышстане. Четыре года тому назад в Азербайджане проходили выборы в парламент. Мы тогда сели за круглым столом с послом Азербайджана в России. Он попросил нас указать наших кандидатов в депутаты — мы, мол, окажем вашим людям поддержку. Попросил написать письмо президенту. Мы все сделали. Но вместо поддержки одних из этого списка посадили в тюрьму, против других возбудили уголовные дела, третьих выкинули с работы. Вот вам и весь диалог. Азербайджанские правозащитники закрывают на нас глаза. Но больше всего мне обидно за действия наших политических партий. Сейчас подходит срок новых выборов. Партии, конечно, придут к нам за голосами. Но это будет уже оскорбление для нас. Они никогда нас не защищали. Никакой гражданской солидарности. В случае с Новрузали Мамедовым талышская общественность долго ждала реакции от оппозиционных партий. Но те молчали… Это была очередная пощечина в лицо талышской интеллигенции. Баку часто любит брать пример с Турции. Например, ставит такие же грандиозные памятники. Но я хотел бы напомнить недавнюю историю, когда в Турции был убит главный редактор армянской газеты "Акос" Грант Динк. После его убийства вся страна вышла на улицу с протестом. Люди держали плакаты "Сегодня мы все армяне!". А мы ведь знаем, какие большие проблемы в прошлом были между армянами и турками. Почему бы политикам Азербайджана не поучиться у Турции в этом? При этом большинство населения Азербайджана относится к нам с сочувствием. Они знают, что талыши — невинный, мирный и религиозный народ. Иран на своей территории гуманитарно помогает талышам, предоставляя им, например, время на телевидении. Кровная связь с талышами там, безусловно, чувствуется. Но сегодня Иран сконцентрирован совершенно на других проблемах. У нас есть контакты с европейскими правозащитниками. Они часто нам сообщают, что при встрече с азербайджанскими властями те объясняют европейцам, что талыши — это "радикалы", "сепаратисты", хотят идти в Иран или лоббировать интересы России. Я, как лидер талышской общины России, заявляю, что мы не хотим никакого конфликта и не желаем ставить вопрос о выходе из состава Азербайджана. Мы просто хотим достойно жить на земле своих предков и при этом сохранять свой язык, культуру, древнюю талышскую цивилизацию, изучать свою историю, иметь право избирать и быть избранным на своей родине. "ЗАВТРА". Получается, что кроме России, талышам обратиться не к кому. И.Ш. Сегодня Россия способна влиять на события в Азербайджане. Достаточно сказать, что 70% населения Азербайджана живут за счет своих трудовых эмигрантов в России. Можно сказать, Россия давно нам помогает. Ведь в России проживают около 100 тысяч талышей. Благодаря этим людям сегодня живет практически весь остальной Талышстан. В советские времена наш край славился сельским хозяйством, мы поставляли овощи и чай на советские рынки. Но теперь всё развалилось. Люди выживают лишь на личных хозяйствах и за счет помощи из России. Фактически, единственным сильным защитником талышей может быть Россия. Слишком мало у России осталось друзей, чтобы ими разбрасываться. Талыши, проживающие здесь, благодарны России за приют. Но они буквально ежедневно получают тревожные сигналы с родины. Этим летом озабоченность эта вылилась в организационное решение. В Москве состоялась конференция нашей диаспоры, на которой 51 делегат со всей России и из Талышстана выбрал меня председателем талышской общины России. Я чувствую поддержку моего народа, получив от него мандат доверия на то, чтобы войти в контакт с представителями России и Азербайджана и прекратить творящийся в нашем крае беспредел. "ЗАВТРА". Чего же вы конкретно хотите? И.Ш. Мы хотим, чтобы азербайджанская власть, считающая себя демократической, выполняла свои обязательства и обеспечивала элементарные права талышского народа. Чтобы талыши могли выдвигать своих представителей в парламент и руководящих органов республике. Чтобы у себя в хозяйстве люди не зависели от тех, кто напоминает басмачей. Чтобы люди получили бы право говорить и учиться на своем родном языке. Разве это сепаратизм? Да, официальный Баку напуган Нагорным Карабахом. Но это самообман. Армяне из Карабаха говорят талышам: "мы смотрим, что творят с вами, и не хотим повторить вашу судьбу. Вот когда к вам станут относиться нормально, только тогда можно обсудит вопрос быть или не быть в составе Азербайджана". Давайте направим свои усилия на созидание! Давайте для начала хотя бы сядем вместе, чтобы обсудить проблемы. Нельзя их загонять в "подполье", мы все знаем, чем это обычно кончается. Мы готовы к диалогу, ведь республика и так уже испытывает множество проблем. И разве Азербайджан не нуждается сегодня, как в воздухе, в международной поддержке, в том числе и со стороны России? Сейчас готовится моя поездка в Европу. Мне предлагают выступить в университетских аудиториях. Я хотел бы, чтобы моя поездка послужила укреплению азербайджанской государственности. Мы хотим направить свою силу на созидание демократического Азербайджана как достойного государства и многонационального общества, в котором были бы обеспечены права каждого гражданина и народа. Это в интересах не только талышей, но и, прежде всего, самой власти и всего Азербайджана. Беседовал Леонид Арбатов http://zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/08/767/51.html Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 Обращение аварцев, живущих в Азербайджане 16/06/09 г. Международной Хельсинкской Федерации по правам человека Международной Федерации по правам человека Международному правозащитному обществу «Мемориал» Мы вынуждены обратиться к мировому сообществу, с просьбой содействовать в прекращении практики первоочередной отправки аварцев, наряду с лезгинами, талышами и др., на Карабахский фронт, на передовую. В войне между НКР и Азербайджаном погибли уже около 350 жителей Закатальского, Белоканского и Кахского районов, подавляющее большинство из которых аварцы. Конфликт между двумя закавказскими государствами возник в 1988 году из-за желания Нагорно-Карабахской автономной области выйти из состава Азербайджана. Нагорный Карабах, за исключением Шуши и Ходжалы, вышел из-под контроля Азербайджана в декабре 1991 года. В 1992—1993 годах армянами были заняты Шуша, Ходжалы и семь прилегающих к Нагорному Карабаху районов. В мае 1994 года стороны достигли режима прекращения огня, и до сих пор под эгидой Минской группы ОБСЕ, и при сопредседательстве России, Франции и США ведутся пока еще безуспешные мирные переговоры. Дабы не быть обвиненными в искажении фактов приведем данные из СМИ Азербайджана и России. В конце декабря 2008 года, прямо под Новый год на территории Нагорного Карабаха погиб очередной этнический дагестанец, солдат азербайджанской армии. По неполным данным, за год на карабахском фронте зарегистрировано шесть фактов гибели наших соотечественников. Несмотря на достигнутое перемирие, на линии фронта постоянно происходят перестрелки. По информации бакинской газеты «Зеркало», всего на карабахском фронте за 2008 год погибли 19 солдат. Обращает на себя внимание непропорционально большое количество жертв среди уроженцев лезгинских и аварских районов, которых армейское руководство, как и талышей, часто использует как пушечное мясо на переднем фронте. Из 19 убитых в Карабахе солдат четверо уроженцы Закатальского района, по одному из Кусарского (Алипаша Алиев, убит 11 сентября в Агдамском районе) и Кубинского районов (Шахид Халилов, убит 3 июня в Нафталане). Если подвести итоги по убитым и раненым, то каждая третья потеря азербайджанских силовых структур в Карабахе представлена этническим дагестанцем, тогда как в общей структуре населения, по официальным данным, они составляют 3% (на самом деле не менее 7%). В связи с последним происшествием пока поступают противоречивые сообщения. Так, по информации ИА АПА, «азербайджанских солдат расстреляли четверо военнослужащих вооруженных сил Армении, проникшие на контролируемую азербайджанской армией территорию в указанном направлении. После чего армяне взяли оружие азербайджанских солдат и вернулись на свою сторону». По предварительным сообщениям СМИ, «группа армянских разведчиков подошла к посту близ села Гапанлы Тертерского района, и один из них, представившись командиром, сказал, что пришли проверить пост. Заподозрив обман, находящийся в окопе солдат открыл огонь по врагу. В результате начавшейся перестрелки погиб 19-летний Узаир Хашаев, а Ислам Гусейнов, также призванный Закатальским райвоенкоматом, получил ранение». В то же время, ссылаясь на собственные источники, оппозиционная газета «Ени Мусават» пишет, что солдат был убит в результате скандала с какими-то гражданскими лицами, во время которого второй солдат был ранен: «По словам местных жителей, происшествие случилось в 2:30 ночи 26 декабря. Оба солдата находились на посту. В них стреляли из пистолета. Нападавшие унесли с собой автоматы обоих солдат. Были они убиты армянами или местными жителями — выясняется». Хашаев, житель аварского селения Тинчиб Закатальского района, похоронен в родном селе. Необходимо отметить, что этнические дагестанцы погибают и получают ранения на карабахском фронте с тревожной регулярностью. За неделю до вышеописанного случая, 18 декабря, близ села Тазакенд Агдамского района были ранены двое солдат армии Азербайджана. Двоюродные братья Ризван и Эльвин Байдаровы, жители аварского села Катех Белоканского района, помещены в военный госпиталь. Они были призваны на военную службу в октябре 2007 года. За месяц до ранения двух аварцев в Карабахе был убит еще один уроженец Закатальского района. По официальной информации, солдат войск МО Фарид Гумбатов 12 ноября во время ведения караула в окопах на территории Бейлаганского района был смертельно ранен в результате огня, открытого армянскими военными. Житель села Бехе Тала Закатальского района 19-летний Гумбатов был призван на военную службу в июле 2007 года. 13 ноября его похоронили в родном селе. Его отец Алискер от полученного шока попал в больницу. В марте 2008 года на полях Карабаха погибли еще двое закатальцев. В результате нарушения режима прекращения огня вооруженными силами Армении утром 4 марта погибли трое военнослужащих АР. По информации регионального корреспондента TrendNews, один из погибших — житель Закатальского района Мавлид Кулиев, призванный на действительную военную службу в январе 2007 года военным комиссариатом Закаталы. Позднее азербайджанский телеканал ANS передал информацию о гибели еще одного закатальца в тот же день, 4 марта. Согласно информации телеканала в результате неожиданного обстрела армянскими военными со стороны села Талыш Тертерского района позиций возле села Маргушаван погибли двое азербайджанских военнослужащих. Один из них — Нигмат Кусаев, служивший в воинской части, дислоцированной в селе Гасанкая Тертерского района. Кусаев родился в 1988 году в аварском селении Джар Закатальского района, призван на военную службу в январе 2007 года. В Армении эти события трактовали как попытку наступления противника, которая была успешно отбита, в результате чего несколько военнослужащих Армии обороны Нагорного Карабаха получили ранения. В то же время аварские и лезгинские районы также становятся неблагополучной зоной для военных АР. На территории Белоканского и Закатальского районов за 2008 год погибли трое и были ранены еще трое служащих МО, внутренних войск и пограничников. На территории Кусарского района за этот же период погибли два солдата азербайджанской армии. Погибают этнические дагестанцы в азербайджанской армии не только в Карабахе. Приведем еще один типичный пример. Рустам Курбанов был призван на воинскую службу осенью 2005 года военкоматом Закатальского района. По словам отца солдата — Увайса Курбанова, в последний раз он говорил с сыном по телефону 21 мая 2006 года. Рустам сказал, что у него все в порядке, через три месяца должна была завершиться его воинская служба. Отцу позвонили из военкомата Закатальского района 26 мая и сообщили, что его сын совершил преступление, вскоре раскаялся в содеянном и покончил с собой, выстрелив из служебного оружия. Увайс Курбанов же утверждает, что убийца его сына — командир роты Хикмет Гасанов, а армейское руководство его покрывает. Из вышеперечисленных фактов становится ясной политика официального Азербайджана по превращению молодежи из национальных окраин АР в пушечное мясо на карабахском фронте. Мировое сообщество в этом вопросе должно на наш взгляд занять более принципиальную позицию и не допустить подобной практики в будущем. Подписавшиеся организации: 1. Аварское народное движение имени Имама Шамиля (Махачкала). 2. Союз аварских джамаатов «Ахульго» (Махачкала, Закаталы). 3. Молодежное движение «Цияб Сарир» (Махачкала, Закаталы). 4. РОО «Джаро-Белоканское землячество» (Махачкала, Закаталы). Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 ТАЛЫШСКОЕ ДВИЖЕНИЕ о "мадридских принципах". 18.07.2009 13:31 В связи с обнародованием принципов урегулирования карабахского конфликта, талышское движение выступило с заявлением, в котором, в частности, говорится: «Мы – как патриоты Азербайджана, разумеется, за скорейшее разрешение конфликта вокруг Нагорного Карабаха. Но, при этом, мы убеждены, что именно представленное решение данного конфликта в корне не отвечает национальным интересам многонационального Азербайджана. Ведь национальные интересы любого государства имеют в виду не только пресловутую «территориальную целостность», но и прежде всего свободу и процветания проживающих на данной земле народов. Стараясь поспешно разрешить конфликт в угоду своих геополитических интересов, великие державы мира сего, при этом забывают, что обеспечивая территориальную целостность Азербайджана, при этом создают благоприятные условия для властвующего режима Азербайджана ускорить процесс создания полной диктатуры в стране, которую они уже смогли превратить в «тюрьму для народов». Нельзя решить нагорно-карабахский конфликт, не решив проблему власти в Азербайджане. То есть, прежде чем решить данный конфликт, мировые державы должны проявить усилия для создания в Азербайджане подлинно демократического режима, предоставившего всем проживающим здесь народам автономию, которая является единственной гарантией сохранения их самобытности и этнической идентичности. Нынешний вариант разрешения конфликта предоставит возможность авторитарному режиму для полного и окончательного подавления воли нетюркских народов Азербайджана – талышей, лезгин, аварцев, парсов (татов) и т. пр. В результате это вовсе не будет означать разрешения нагорно-карабахского конфликта, а создаст еще большую почву для возникновения новых и новых конфликтов на этнической почве в Азербайджане. Поэтому мы за то, чтобы нагорно-карабахский конфликт был разрешен только с условием разрешения проблем всех вышеназванных народов, которые в течение длительного времени ведут отчаянную борьбу за выживание в условиях все больше усиливающейся ассимиляции, проводимой режимом».Авторы заявления подчеркивают, что нынешний политический режим в Азербайджане, который является, с одной стороны, позором для всего цивилизованного мира в XXI веке, а с другой стороны - источником нарушения прав целого ряда народов, тысячелетиями проживающих на данной земле, - был создан не без помощи великих держав мира, которых больше беспокоит не судьбы народов, а их геополитические интересы и энергетические потребности. «Если бы не помощь этих стран ни Гейдар Алиев, ни, тем более Ильхам Алиев не смогли бы создать такого антинародного преступного режима. Мы убеждены, что мир рано или поздно придет к тому моменту, что наконец-то будут судимы те диктаторы, которые совершают аналогичные преступления против народов», - говорится в документе. В заявлении также содержится призыв к великим державам «одуматься, прежде чем выдвигать новые варианты разрешения нагорно-карабахского конфликта. Нормы международного права, разработанные представительными международными организациями, предполагают в первую очередь право на самоопределение каждого народа, а не просто территориальную целостность того или иного государства, которая является вторичной в сравнении с правами народов мира», - отмечается в заявлении, распространенном агентством «Толышпресс». Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 19, 2009 Report Share Posted July 19, 2009 "Мужская "любовь" в азербайджанской армии". Живущий в России мой приятель-азербайджанец, имени которого я, по понятным причинам не могу назвать, в приватной беседе поделился со мной некими подробностями, произошедшими в рядах Вооруженных Сил Азербайджана, во время его службы. Он сказал, что умолчал об этом у себя на родине, потому что опасался за свою жизнь и безопасность родственников. Это произошло в 2007 году. Офицер азербайджанской армии лейтенант С.Зульфигаров, являясь командиром взвода военной части, расположенной в Нахичевани, из-за грязной формы, громких разговоров в казарме, сидения на кровати в ботинках и за другие мелкие нарушения обзывал подчиненных разными непристойными словами, избивал руками, ногами, металлической линейкой, солдатским ремнем, камнем и кабелем, одним словом всем тем, что попадало ему под руку. Однажды, Зульфигаров построил солдат в шеренгу и сказал, - "Давайте раздевайтесь, посмотрю, что у вас за товар, может быть ночью дедушка придет и ляжет рядом с вами", потом заставил одного из солдат подойти и сесть ему на колени, а когда он отказался, избил его и заставил раздеться догола. Линейкой проводил по его заду, посадил голым к себе на колени, ласкал рукой и говорил, - "Твой зад белый, хороший, можно делать". Затем в казарме он избил другого солдата, в нижнем белье, посадил к себе на колени и, приговаривая, - "Какая у тебя прекрасная грудь", ласкал ляжку. Зульфигаров со своим помощником старшиной роты прапорщиком N. построил личный состав взвода и, угрожая, заставил спустить брюки солдатам. Потребовал, чтобы тот взял в рот их члены, а когда тот заплакал и не подчинился, применил насильственные сексуальные действия и сказал, чтобы он взял в руки их члены и поиграл. После чего, он заставил их бегать вокруг казармы, мучил. Вечером заставил их, чтобы они залезли друг другу в постель, и заняться непристойные действия. Под страхом физической расправы, он запретил рассказывать о происходящем в войсковой части. Некоторые из служащих после изнасилований и других унижений вынуждены были сбежать из части и пожаловаться полиции на противоправные действия командиров. Рассказывая об этой истории, он плакал и жалел, что не застрелил того офицера. Он выразил сожаление, что служил в армии Азербайджана, и посоветовал всем по возможности избегать от службы, где сексуальные домогательства командиров к солдатам имеют обычный характер. Со своей стороны добавлю, что последний инцидент на полигоне Сейфали, где солдат застрелил прапорщика и нескольких сослуживцев, также является следствием сексуальных домогательств. Случай, о котором я рассказал вам, дорогой читатель, не является единичным. Подобные случаи происходят систематически в разных войсковых частях нашей армии. Есть более тяжелые и бессовестные действия со стороны "отцов" частей, которым доверили своих 18-летних сыновей, защитников Отечества, наши граждане. Я последовательно буду писать о таких негуманных происшествиях, царящих, к сожалению, не только в армии, но и в обществе. Вы должны быть проинформированы, как относятся к своим гражданам представители государственных структур и госслужащие. Газим Кяримов "Antituran.org" Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 Groznenskiy , отличный исторический ресурс ! Я не знал про его существование даже . Пол-дня читаю и не устаю ... Кстати , меня интересовало переселение армян в предгорья Кавказа - Шамаху и весь этот регион ... Недавно прочёл про начало 18-го века (1710 г. или вроде того) , но оказывается , что армяне присутствовали там намного раньше ... Сюрпризом не было , т.к. знал о ширваншахе Вачэ из рода Аршакуни и это было до 17-го века ... А данная ссылка пролила для меня свет о направлении поиска ... Кстати , мой дед говорил о 300 лет назад и из Зангезура ( а это совпадало с моими недавними открытиями) , но по данной ссылке , я узнал , что ранние армяне пришли даже из Тарона ... Спасибо большое ! А по твоему постингу - что же , азеры как крысы , которые сами себя пере...бут ... Туда им и дорога ... Турок он и в армии турок ... Quote Link to post Share on other sites
Asatryan Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 (edited) Фахреддин Абосзода: "В августе 1993 года одной из причин падения Талыш-Муганской автономной Республики стало отсутствие поддержки со стороны НКР"19/07/09 г. Voskanapat.info обратился к лидеру Движения за возрождение Талыша, писателю, ученому и общественному деятелю талышского народа Фахреддину АБОСЗОДА с просьбой ответить на некоторые вопросы. Это одна из редчайших возможностей получить из первых рук информацию о проблемах коренного в Азербайджане талышского народа, узнать об отношении талышских лидеров к Нагорно-Карабахской Республике, проблемам переговоров с Азербайджаном. Хотелось бы обратить внимание на следующие слова Ф. Абосзода: «…решение проблемы путем возвращения территорий оставляет возможность для дальнейшей агрессии со стороны Азербайджана». Очень хотелось бы, чтобы эту истину осознала и та, к счастью, немногочисленная, но достаточно шумная часть армянского народа, «воинствующий пацифизм» которых сравним с политической слепотой, если отказаться от более точных определений. Фахреддин Абосзода не понаслышке знаком с карательными методами руководства Азербайджанской республики. Многие его друзья-соратники побывали в подвалах МНБ Азербайджанской республики, многие все еще томятся в застенках, многие вынуждены были покинуть Родину. Именно Родину, ибо так называемый Южный регион Азербайджанской республики – это Талыш, историческая талышская земля, на которой они являются исконными насельниками. Пожелаем же дружескому талышскому народу счастья и процветания на своей Родине и послушаем талышского патриота Фахреддина Абосзода. Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН Пусть будет Богом проклят тот человек, кто предает свой народ и свою Родину в угоду своим сугубо корыстным интересам! Voskanapat.info: Господин Абосзода, вначале хотелось бы уточнить вопрос о том, каким образом Заявление Движения за возрождение Талыша оказалось на армянских сайтах раньше, чем было опубликовано в «Толышпрессе»? Ф. Абосзода: Вы знаете, это было моей ошибкой, и никто кроме меня не виноват в этом, за что прошу прощения у всех! Дело в том, что я нарушил внутренний распорядок в нашем Движении. Все письменные материалы нашего Движения являются продуктом коллективного ума. То есть, каждый документ или статья подвергаются серьезному обсуждению у наших экспертов. Без такого обсуждения ни один документ не должен быть обнародован. Это является своеобразной страховкой для нас от возможных ошибок. В этот раз я отправил Заявление в «сыром виде» одному очень хорошему аналитику «для ознакомления». Видимо, он подумал, что Заявление уже опубликовано в «Толышпрессе», просто взял и нажал на кнопку «Рассылки» в своем компьютере, и отправил его по разным адресам всемирной паутины. Так и оно оказалось на ваших сайтах. Должен признать, согласно известным поговоркам «Что бы ни делалось, все делается к лучшему», или «Все хорошо, что хорошо заканчивается», это явилось таким «приятным недоразумением». Благодаря этому случаю, мы смогли поставить точки над «i» в некоторых серьезных разногласиях, которые существовали внутри нашего Движения. Сразу после появления Заявления, не выдержали нервы у тех людей, кто годами пудрил головы талышей, делали вид, что они якобы являются защитниками интересов талышского народа, а на самом деле продолжали служить дьяволу! Именно этот случай ускорил процесс самоочищения Талышского движения, так как одним махом выбросил на берег кучу мусора! В результате мы стали более чистыми и прозрачными. Некоторым нашим товарищам пришло озарение, и мы все в один голос сказали: Пусть будет Богом проклят тот человек, кто предает свой народ и свою Родину в угоду своим сугубо корыстным интересам! Voskanapat.info: Господин Абосзода, Вы известны как один из самых уважаемых талышей Азербайджанской республики, «отцов-основателей» Талышского национального движения. Ныне возглавляете основанное Вами же «Движение за возрождение Талыша». Скажите, пожалуйста, в чем Вы видите необходимость зарождения талышских национальных движений в Азербайджане? Ф. Абосзода: В Азербайджане и за его пределами много известных и уважаемых талышей, которые в течение долгих лет ведут борьбу за возрождение нашего народа, восстановления его веками попранных прав на родной земле, перед которыми я всегда готов склонять голову! Зарождение все новых и новых талышских национальных движений в Азербайджане и за его пределами обуславливается двумя основными обстоятельствами: Первая – объективной причиной этому является само положение талышского народа в Азербайджане, кто незаслуженно забыт, оскорблен и унижен в перипетиях истории, кто вынужден жить в условиях бесправия и беззакония. Вторая причина связана с внутренней логикой развития талышского движения, которое, как уже я отметил выше, все эти годы постоянно проходит процесс очищения и с каждым годом становится все более зрелым. Ничего не возникает на пустом месте. Человек – существо разумное. Он со дня появления на свет все время ведет борьбу за свое существования. Это же относится к народам. Народ – уникальное творение Всевышнего. Бог любит свое творения, но и требует, чтобы он был достоин этого уважения. В истории можно найти много примеров, когда погибли и ушли в небытие немало народов, кто не понимал свою историческую миссию, и не вел борьбу за то, чтобы быть удостоенным уважения Всевышнего. Во всех священных книгах пишется, что Бог никогда не спасет тот народ, который сам не хочет быть свободным и достойным! Я убежден, что с нашим народом произошло то же, о котором я уже говорил. В течение нескольких тысячелетий талышский народ находился в глубокой спячке и смирился с тем положением, в котором был вынужден жить. Но, вместе с тем, история знает немало примеров того, когда талышский народ бунтовал, восставал против существующего положения вещей, в меру сил боролся за независимость и свободу. Увы, обстоятельства всегда складывались против него, в результате чего он все больше углублялся в спячку. Обычно наши оппоненты говорят мне и моим соратникам, мол, мы не имеем права выступать от имени всего народа. Эту оболганную истину любят повторять и власти Азербайджана. Они просто не понимают, либо не хотят понимать, что истина лежит в другой плоскости. Нет сомнения, что даже если один человек понимает, что его народ находится в бедственном положении, это уже является хорошо, и этот народ заслуживает и достоин уважения! В каждом народе имеются люди, кто независимо от этапов истории, понимает эту истину и начинает борьбу за свой народ. Талыши – один из древнейших и четвертый по численности на Кавказе народ. В течение последних двух веков, пребывая в составе России, только талышский народ не был удостоен внимания властей империи, ему не была предоставлена даже автономия! О сегодняшнем Азербайджане даже говорить не приходится. То, что творится в Азербайджане сегодня, известно всему миру. К сожалению, энергетические проблемы и геополитические интересы слегка вскружили головы сильных мира сего, и они на время просто забыли, что занимаются решением не тех проблем, которые являются их прямой обязанностью. Я уже в одной статье говорил об этом: Главы крупных государств должны понять, что главной их обязанностью является сделать народы свободными! В противном случае вооруженная борьба подвластных народов время от времени будет вспыхивать в разных уголках мира, что и происходит. Пока азербайджанские власти, с непосредственной поддержки некоторых крупных государств, проводят агрессивную политику ассимиляции и вытеснения талышского народа, талышские организации будут появляться, и будем продолжать свою борьбу до полной победы, до того дня, пока наш народ не станет свободным и независимым! Вторая причина, о которой я уже говорил, связана с самим развитием нашего движения. Она присутствует в той или иной степени во всех аналогичных движениях. Это – естественный процесс, и не надо усматривать в этом что-нибудь трагичное… Voskanapat.info: Заявление Талышского движения вызвало неоднозначную реакцию среди населения Республики Армения и Нагорно-Карабахской Республики. Не могли бы Вы объяснить следующие строки Заявления: «Нынешний вариант разрешения конфликта (Нагорно-карабахского – Voskanapat.info) предоставит возможность авторитарному режиму для полного и окончательного подавления воли нетюркских народов Азербайджана – талышей, лезгин, аварцев, парсов (татов) и т. пр. В результате это вовсе не будет означать разрешения нагорно-карабахского конфликта, а создаст еще большую почву для возникновения новых и новых конфликтов на этнической почве в Азербайджане. Поэтому мы за то, чтобы нагорно-карабахский конфликт был разрешен только с условием разрешения проблем всех вышеназванных народов нашей многострадальной Родины, которые в течение длительного времени ведут отчаянную борьбу за выживание в условиях все больше усиливающейся ассимиляции, проводимой режимом"? Ф. Абосзода: Мы боремся за права своего народа. Для нас права каждого народа является превыше всего, даже святым! Мы не верим в искусственно выдуманные международные нормы о «территориальной целостности», которая нарушается на каждом шагу всеми, кому не лень. Для нас существует Устав ООН, первая статья которого гласит: «Каждый народа имеет право на самоопределение». Вот и все! В нашем Заявлении четко написано, что решение проблемы путем возвращения территорий оставляет возможность для дальнейшей агрессии со стороны Азербайджана, что не выгодно ни азербайджанскому и ни армянскому народам. Приблизившись вплотную к границам Карабаха, кто даст Вам гарантии, что завтра власти Азербайджана в угоду своих личных интересов, либо капризов, чтобы продолжать свое пребывание у власти, не начнут очередную провокацию в Карабахе? Миротворцы? Есть очень большая вероятность, что азербайджанские власти запросто могут уступить им в чем-нибудь, и сделают свое черное дело! Но эту сторону вопроса Вы, наверное, знаете не хуже, чем я… В августе 1993 года одной из причин падения ТМАР (Талыш-Муганской автономной Республики – Voskanapat.info) стало отсутствие поддержки со стороны НКР. Степанакерт тогда подписал соглашение с Гейдаром Алиевым о прекращении огня, что дало возможность ему мобилизовать все силы против нас. Я понимаю, у НКР хватает своих проблем, республика находится в блокаде и подвешенном состоянии… Но если каждый из нас добьется независимости и сразу же забудет об остальных, какое будущее ждет всех нас? Я уже неоднократно выступал с предложением к непризнанным народам Закавказья и всего Кавказа, объединить свои усилия в единый фронт, предложил создать постоянно действующий «Конгресс непризнанных народов Кавказа в Москве». Пока этого не произойдет, все наши народы будут страдать от бесправия и агрессии со стороны того или иного государства… Voskanapat.info: Спасибо Вам, господин Абосзода, Вы очень интересный собеседник и искренний человек. Ф. Абосзода: Давайте поговорим начистоту. Я Вам сказал то, что долгие годы накапливалось у меня в душе. Мы – армяне и талыши, как и остальные коренные народы Закавказья и Ирана – связаны уже на протяжении многих тысяч лет. И я испытываю огромную любовь ко всем этим народам. Народы Азербайджана и Армении соседи, и они просто обречены жить в мире и согласии. Если мы сегодня не будем рядом, если не будем жить общей болью, не будем сопереживать и помогать друг другу, то мы не вправе будем надеяться на свободное и гордое будущее. Edited July 20, 2009 by Asatryan Quote Link to post Share on other sites
zizou Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 Станислав Тарасов: Борьба на два фронта - Баку между Каспием и Карабахом Каспий является чрезвычайно чувствительным к любым геополитическим изменениям регионом. С одной стороны, здесь сосредоточены большие запасы мировых углеводородов и рыбных ресурсов. С другой, это - чрезвычайно конфликтогенная зона, поскольку после развала СССР между прибрежными государствами выявились экономические, военно-политические и географические противоречия. Вспомним хотя бы последствия состоявшегося в конце апреля 2002 года в Ашхабаде саммита прикаспийских государств, когда президент Туркменистана заявил о возможности развертывания боевых действий на спорных с Азербайджаном месторождениях углеводородов. В результате 1 августа 2002 года - впервые за 10 лет постсоветской истории - Москва решила провести полномасштабные военные учения на Каспии, на которые были приглашены лидеры трёх прикаспийских государств - России, Казахстана и Азербайджана. Тем не менее, попытки прибрежных государств выработать совместную "концепцию устойчивого развития" не дали практических результатов. Принятая на последнем Тегеранском саммите прикаспийских государств Декларация вроде бы устанавливает основные принципы игры: суверенность прав прикаспийских государств в отношении Каспийского моря и его ресурсов, необходимость совместных усилий для решения экологических проблем региона, введение режима судоходства в акватории Каспия исключительно под национальными флагами прикаспийских стран. В этом документе утверждается также и право стран использовать ядерную энергию в мирных целях, а также невозможность предоставления своей территории другим государствам для совершения агрессии и других военных действий против любой из сторон. В марте 2009 года во время своего двухдневного визита в Баку глава МИД России Сергей Лавров заявил, что российская сторона относит определение правового статуса Каспийского моря и создание многостороннего механизма по обеспечению безопасности в этом регионе мира Каспии к числу проблем, "в решении которых можно было бы быстрее двигаться вперед". Определенный шаг в этом направлении был сделан в конце июня 2009 в совместном заявлении, принятом во время переговоров в Баку президента России Дмитрия Медведева со своим азербайджанским коллегой Ильхамом Алиевым. Стороны отметили "растущее взаимопонимание по ряду ключевых аспектов разрабатываемой конвенции о правовом статусе Каспийского моря", к которым относятся делимитация акватории Каспийского моря и разграничение дна в его южной части, вопросы безопасности, недропользования, транзита, сохранение биосферы и многое другое. Но как претворить в реальную политическую практику то, что удается легко излагать только на бумаге? Россия, например, предлагала создать в Каспийском море специальное соединение КАСФОР, состоящее из кораблей военно-морских сил государств региона, которое обеспечивало бы скоординированную защиту водного пространства Каспия от реальных и потенциальных угроз. К тому же стороны соглашались до принятия Конвенции о правовом статусе Каспийского моря считаться с Договором от 26 февраля 1921 года между РСФСР и Персией и Договором от 25 марта 1940 года о торговле и мореплавании между СССР и Ираном. Тем более, что в этих документах были зафиксированы принципиальные позиции: свобода судоходства для судов под флагами прикаспийских государств, свобода рыболовства (за исключением 10-мильной прибрежной зоны) и запрет на плавание судов под флагами некаспийских стран. Однако продвинуться дальше на этом направлении до сих пор не удается. Более того, российский проект по созданию КАСФОР был почти один в один скопирован США. Вашингтон решил разыграть вариант использования в своих интересах амбиции Азербайджана и Казахстана, выделив им немалые средства в рамках программы "Каспийский страж". Она предусматривает улучшение состояния ВМС Азербайджана и Казахстана. Помимо этого в рамках индивидуального плана партнерства с НАТО, ВМС и пограничная служба этих стран стали оснащаться новейшей техникой, позволяющей создавать интегрированный режим контроля в воздухе, на воде и на сухопутных границах Азербайджана и Казахстана и "быстро реагировать на возникновение чрезвычайной ситуации, включая угрозы нападения террористов на нефтяные объекты". Программа также предлагала создание отрядов специального назначения. По оценке военных специалистов, НАТО таким образом осуществил фактический выход в Каспий. Увязка Азербайджана и Казахстана в одну геостратегическую цепочку объяснялась той причиной, что проект трубопровода Баку-Тбилиси-Джейхан в существующем сейчас виде имеет только "промежуточный характер" и полноценно он заработает лишь тогда, когда в эту трубу будет закачиваться и нефть Казахстана. В Азербайджане не делают секрета и из того, что введенный недавно в эксплуатацию газопровод Баку-Эрзерум также является "промежуточным, транзитным звеном", рассчитанным на интеграцию в газопроводную систему NABUCCO, предназначенную для перекачки газа в обход России по дну Каспийского моря из Средней Азии в Европу. Однако после кавказского кризиса и в преддверии очередного саммита прикаспийских государств, который намечено провести в Баку, многим казалось, что прикаспийские государства по-настоящему оценят взрывоопасность складывающейся ситуации в регионе и постараются предпринять максимум усилий для дальнейшего сближения позиций хотя бы по проблемам совместного обеспечения безопасности. Однако события стали разворачиваться по иному сценарию. 29 июля Иран и Россия проведут первые совместные однодневные морские учения в Каспийском море и в иранском порту Энзели под девизом "Чистый и безопасный Каспий - региональное взаимодействие". Во время учений будут отрабатываться нормативы по выполнению Международной конвенции по поиску и спасению на море, борьбе с экологическими и нефтяными загрязнениями моря. Причем страны Каспийского региона и Международная морская организация приглашены участвовать в этих учениях только в качестве наблюдателей. Казалось бы, что необычного в этой ситуации, если вывести за скобки факт первых в истории совместных морских учений Иран-Россия? Однако на эту акцию мгновенно отреагировали в Баку. Азербайджан заявил, что в ближайшее время тоже проведет на Каспии широкомасштабные военно-морские учения, в которых примут участие Служба береговой охраны Государственной пограничной службы (ГПС), нескольких судов Военно-морских сил и Министерства чрезвычайных ситуаций. В ходе учений будет отрабатываться захват судов в море, обезвреживание террористов, охрана морской инфраструктуры. Кроме того, предусмотрена высадка на берег сил специального назначения. Причем, по характеру отрабатываемых операций и количеству привлеченных судов речь идет о крупнейших учениях из всех проведенных ранее Азербайджаном на Каспийском море. Правда, остается неясным, против какого государства будет направлена демонстрация военной мощи морского флота Азербайджана, если все прикаспийские страны, как официально заявляют в Баку, не являются теми, кого он мог бы обвинить в проведении недружественной политики. Но даже если это не подразумевается сценарием военно-морских учений, все равно они фактически делят страны Каспийского региона на два лагеря: партнеров и противников. Выходит, что в Баку не верят в то, что переговоры о правовом статусе Каспийского моря могут когда-либо завершиться успехом и предполагают, что эта проблема уже переходит из юридической плоскости в военно-политическую. Если раньше считалось, что на Каспии только Россия и Иран обладают определенным военно-морским боевым потенциалом, то сейчас и Азербайджан решил продемонстрировать состояние и уровень оснащения своего военно-морского флота. В этой связи эксперты предполагают, что рост региональной напряженности на Каспии объясняется не только сложным ходом событий в Афганистане, кризисными явлениями в соседнем Иране, но и ставшими более интенсивными переговорами по карабахскому урегулированию. Но для Баку парадокс ситуации определяется именно тем, что, не затушив "горячую точку" на западе страны (Карабах), он одновременно втягивается в систему военно-политического противостояния уже на Каспии, полностью исключая появление возможной коалиции между пятью прикаспийскими государствами. И это тогда, когда, например, игнорируя протесты Ирана, Азербайджан заключил военный пакт с Израилем, а в ходе последних президентских выборов в Иране Баку сделал очевидную ставку на оппозиционера Мусави, а несмотря на это сохранивший свою власть президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, напротив, положительно отреагировал на предложение президента США Барака Обамы начать улучшение отношений с Соединенными Штатами "до наступления осени". Поэтому может случиться так, что при "пике напряженности", когда Вашингтон "без предварительных условий" вступит в переговоры с Тегераном, Баку окажется перед серьезной дилеммой - выбирать между Каспием и Карабахом... Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 Groznenskiy , отличный исторический ресурс ! Я не знал про его существование даже . Пол-дня читаю и не устаю ... Кстати , меня интересовало переселение армян в предгорья Кавказа - Шамаху и весь этот регион ... Недавно прочёл про начало 18-го века (1710 г. или вроде того) , но оказывается , что армяне присутствовали там намного раньше ... Сюрпризом не было , т.к. знал о ширваншахе Вачэ из рода Аршакуни и это было до 17-го века ... А данная ссылка пролила для меня свет о направлении поиска ... Кстати , мой дед говорил о 300 лет назад и из Зангезура ( а это совпадало с моими недавними открытиями) , но по данной ссылке , я узнал , что ранние армяне пришли даже из Тарона ... Спасибо большое ! А по твоему постингу - что же , азеры как крысы , которые сами себя пере...бут ... Туда им и дорога ... Турок он и в армии турок ... Кстати,давно подметил,что неуставные отношения гомосексуального характера характерны для многих армий мусульманских государств.Особенно тех,где главенствуют нормы шариата и прочие жёсткие проявления ислама,запрещающие вольные отношения с женщинами...Лет 7 назад наткнулся в "Комсомольской правде",кажется,на большую статью,изобилующую даже фотографиями держащихся за руки "голубых военных",посвящённую нравам в армии талибов Афганистана.Интересно,что помимо описания многих фактов (причём даже не насилия,а именно "любви" однополых "студентов"),командир одного из танковых отрядов даже поощрял подобное,считая,что влюблённый в своего друга солдат никогда не бросит его раненым на поле боя,будет более внимателен и чуток к нему и вне зоны боя,что,по его мнению,только дисциплинирует армию... Как видим,до "классического ислама" Азербайджану далеко,потому и гомосексуализм их больше носит извращённые формы примитивного насилия... Так и хочется перефразировать одно юмористическое четверостишье: Мамед пудрит носик Вагиф красит глазки Едут в воинскую часть "Голубые" каски... Quote Link to post Share on other sites
Gorec Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 Воспользовшись ресурсом,который нашел Groznenskiy, нашел вот что. Эта статья еще раз подтверждает,что при любом раскладе урегулирования или замораживания переговорного процесса по статутсу НКР, в самом Азербайджане не все так гладко,как им хотелось бы видеть, и недалек тот час когда эту искуственную нацию и страну раздерут на части коренные народы, чему и стараются изо всех сил препятствовать татары-азера. «Вас надо гнать в горы» 19/05/09 г. В редакцию «МК в Дагестане» обратились несколько представителей (аварцев, цахур, рутульцев, русских и т.д.) из Закатальского округа Азербайджана. По их словам после посещения данного региона, населенного дагестаноязычными народами, дагестанской делегацией под руководством Артура Исрапилова и Зикрулы Ильясова, и ознакомления с положением местного населения, руководство Азербайджанской Республики и ее региональные органы начали очередной этап открытых репрессий против активистов национальных общественных и культурных организаций аварцев и цахур и целых селений неазербайджанцев. В конце января 2008 г. жители цахурского села Нижние Сабунчи Закатальского района отправили коллективное заявление (подписанное 90 жителями) в Милли Меджлис АР, начальнику отдела законодательства по государственному строительству Л. Гусейнову с просьбой защитой их конституционных прав и сохранить исконное название селения Нижние Сабунчи (Ашагы Сабунчи). Цахурское село Сабунчи хотят соединить воедино с азербайджанским селением Лагидж, образовав новое село под названием Лагидж. Между двумя селениями после убийства в 1977 г. десятиклассника Ибиева Ислама Аюб восемью лагиджскими азербайджанцами существуют напряженные отношения. Тем более, что убийцы не понесли никакого наказания. Вдобавок к этому 28 апреля 2003 г. азербайджанцы, учителя Лагиджской средней школы (на два селения – одна школа) Керимова Зохра, Ибрагимова Салатын и завуч Фахраддин Асланов выгнали около 200 цахурских детей из школы со словами «собачьи отродья, вас надо погнать в горы», «не хороните ваших усопших на нашем кладбище – вы армяне», а азербайджанских детей они поучали словами «не дружите с цахурскими детьми, не создавайте с ними семей». К родителям цахурских детей, пришедшим после этого в школу учителя заявили: «вы не мужчины, а скоты». Все эти факты были изложены в обращении от 1 мая 2003 г. президенту и всем госструктурам АР, а также международным организациям, однако учителя не понесли никакого наказания. В ответ на январское (2008 г.) обращение сабунчийцев было направлено письмо №03/9-4 от 8 февраля 2008 г., З. Нагдалиевым, руководителем отдела по работе с органами местного самоуправления и Регионального управления исполнительного аппарата Президента АР. В результате подобного обращения жителей села Сабунчи, Нагдалиев и поставленный им в известность глава Закатальского района Асиф Аскеров начали репрессии против подписантов этого обращения и активистов всего района. После двухмесячной подготовки, начиная с апреля 2008 г., подписавшихся начали вызывать по одному в районное отделение полиции и запугивать, чтобы они отказались от своего обращения. Раджабов Идаят Абакар (1965 г.р.), Мехтиев Абакар Джума (1966 г.р.), Шабанов Саяд (1967 г.р.), первыми подписались под обращением. Идаят Раджабов оказался полукалекой и братом известной снайперши азербайджанской армии отличившейся на Карабахской войне и шехидкой Садагат Раджабовой, которая похоронена на аллее шехидов в Баку, даже не поставив в известность родителей. Ее даже готовили к представлению на звание национального героя, но с приходом к власти Гейдара Алиева звание и почти готовый фильм про нее, остались в архивах не востребованными. А Абакар Мехтиев будучи человеком крайне мягкого характера, не подходил на роль возмутителя умов сельчан. Поэтому их обоих, после профилактической беседы - запугивания в райотделе полиции отпустили домой. «Сидите спокойно дома или будете сидеть в тюрьме, и никто вам не поможет» - было сказано в Закатальском райотделе полиции следователем Умудом Рагимовым. Третьего, Саяда Шабанова через неделю после смерти брата прямо с церемонии соболезнования, 28 апреля этого года полицейские забрали в районное отделение, сказав, что отпустят через 15 минут. Следователь Умуд Рагимов как только Шабанов вошел в его кабинет на втором этаже здания райотдела, начал опрокидывать столы, устраивать беспорядок, сняв со стены портрет президента АР Ильхама Алиева вышвырнул на его пол и по телефону приказал «вызвать двух молодых сотрудников с первого этажа». Вместе с прибывшими Агилем Мамедовым (инспектор уголовного розыска) и участковым Зауром Исаевым, они составили протокол о том, что Шабанов напал на следователя, сломал стулья и устроил беспорядок в кабинете. Его посадили по статье №221.2.2 Уголовного Кодекса Азербайджанской Республики («хулиганство») и отправили в Гянджинскую тюрьму. Участковый Заур Исаев (уроженец с. Алиабад Закатальского района, все остальные – приезжие) через три дня извинился перед родными Шабанова, со словами «я не был в этом кабинете, меня попросили и я не смог отказаться подписать протокол». На вопрос адвоката Раджаба Раджабова из-за чего вы вызвали моего подзащитного в полицию, а тем более прямо к следователю, минуя группу дознания в составе пяти человек и нарушая процессуальные нормы, Умуд Рагимов не смог ответить. Но на следующий день представитель главы администрации сел Лагидж и Нижние Сабунчи Яшар-муаллим был вызван в райотдел полиции и к главе района, с требованием, чтобы он написал заявление, что указанные лица хотят сохранить название своего села Сабунчи, хотят свою газету «Нур» и постоянно обращались в Милли Меджлис и международные организации. После написания Яшаром заявления, оно было использовано в дальнейшем как повод для вызова Шабанова, Мехтиева и Раджабова. Шабанов сейчас уже месяц находится в тюрьме и ожидает суда. Помимо Чанкаева и Шабанова идет преследование и других активистов, которые хотели создать общественные организации по защите конституционных и гражданских прав аварцев, цахур и других коренных малочисленных народов Азербайджана. Набирают оборот репрессии против аварских и цахурских активистов. Так, например 29 мая 2008 г., замначальника райотдела майор Гамбар-муаллим побывав у Мубариза Исмаилова (который хотел организовать объединение обществ аварцев и цахур) хотел забрать его в райотдел, но его не оказалось дома. Он оставил записку, в которой настойчиво «приглашает» его в райотдел полиции. После этого несколько дней подряд майор полиции приходил с сотрудниками за Исмаиловым, но его не было дома. Исмаилов, полагая, что его ждет та же участь, что и Сайда Шабанова и Аюба Чанкаева, вынужден был покинуть регион. Шаир Мухбиров, «МК в Дагестане» ANTITURAN.ORG Quote Link to post Share on other sites
Gorec Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 (edited) www.khabal.info / Выбор в разделе: Обращения / Южный Лезгистан Обращение лезгинского и аварского народов. Против государственного азербайджанского фашизма КО ВСЕМ ЛЮДЯМ ДОБРОЙ ВОЛИ УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА! Лезгины, аварцы и цахуры, компактно проживающие на своей исторической Родине в Белоканском, Закатальском, Кахском, Шекинском, Кабалинском, Кусарском, Кубинском, Хачмасском районах Азербайджанской республики, заявляют о нависшей над нами опасности физического уничтожения и насильственной депортации. В 1918 году, на турецких штыках впервые в истории была создана Азербайджанская республика, в границы которой была насильственно включена часть нашей Родины. Выступления и протесты не желающих оказаться в тюркском государстве коренных лезгин, авар и цахуров были жестоко подавлены и утоплены в крови. Это была оккупация Советская власть, пришедшая в Азербайджан в 1920 году, не пожелала вникнуть в наши проблемы и удовлетворить чаяния и надежды наших народов, и оставила нашу Родину в составе Азербайджанской ССР. 70 лет советской власти стали для наших народов настоящим кошмаром. Нам запрещали читать и писать на наших языках, были закрыты школы и медресе, мы стали единственными в СССР народами, которых вынуждали платить за обучение в старших классах средних школ, училищах и высших учебных заведениях. Из школьных учебников были выброшены страницы, в которых упоминались наши культура и история. Наконец, нас просто вычеркнули из демографической статистики Азербайджана. Нас просто «не стало», хотя в реальности общее количество лезгин, аварцев и цахуров в Азербайджанской ССР превышает один миллион человек. В 1991 году Азербайджан вышел из состава СССР. При этом были грубо нарушены Международное право и законодательство СССР. Лезгины и аварцы, равно как и цахуры, составляли подавляющее большинство населения на нашей исторической Родине. Понимая это, а также осознавая, что коренные народы активно были против того, чтобы вновь оказаться в составе чужого государства. Азербайджан при провозглашении государственной независимости отказался от учета мнения населения – референдума. Выступления нашей интеллигенции, протестующей против государственного произвола, были жестоко подавлены. Многочисленные аресты, убийства признанных народом лидеров, лишение людей социальных благ, вытеснение их за пределы республики – Азербайджан применял все методы государственного терроризма против наших народов. Таким образом, мы констатируем: в течение ХХ века Азербайджан дважды оккупировал нашу Родину и узурпировал власть в ней. Не довольствуясь этим, Азербайджан задался целью полностью выжить лезгин, аварцев и цахур с нашей Родины. В годы вооруженной агрессии Азербайджана против Нагорного Карабаха десятки тысяч наших юношей против их воли были отправлены на фронт. Фактически нас вынуждали воевать для удовлетворения амбиций Азербайджана. В процентном отношении лезгин, аварцев, цахуров на фронте было гораздо больше, чем самих азербайджанцев. Тысячи из них погибли, огромное количество молодых людей остались инвалидами. Одновременно Азербайджан продолжал репрессии против наших народов. В азербайджанских тюрьмах томились многие патриоты, интеллигенты, священнослужители-дибиры. В наши дома, в том числе и в дома погибших на фронте, заселялись покинувшими зону боевых действий азербайджанцами. Наши земли раздавались азербайджанским переселенцам из дальних регионов Азербайджана, а также из Грузии. Подобное положение сохраняется по сей день. Азербайджан продолжает политику этнической чистки и тюркизации нашей Родины. Львиную долю должностей в руководстве наших районов, особенно в правоохранительных органах, занимают недавно переселенные к нам этнические азербайджанцы. Регулярно проводятся масштабные полицейские операции, после которых в азербайджанских застенках бесследно исчезают представители нашей интеллигенции. 25 марта сего года в городах и селах населенных лезгинами Кусарского и Хачмасского районов началась широкомасштабная операция силовиков Азербайджана. Арестованы религиозные деятели, руководители молодежных организаций, представители интеллигенции, журналисты, мужчины и женщины – сотни человек. Фактически Азербайджан объявил войну коренным народам страны. Уважаемые господа! Мы убедительно просим вас принять активное участие в судьбе лезгин, аварцев и цахур, помочь нам в выяснении судьбы арестованных и увезенных в глубь Азербайджана представителей наших народов. Мы также просим инициирования процесса создания автономии для наших народов на нашей исторической Родине. Уверяем вас, безразличие мирового сообщества к нашим проблемам чревато самым непредсказуемыми последствиями для всего Кавказа. Подписали: АВАРСКИЙ НАРОДНЫЙ ФРОНТ ИМЕНИ ИМАМА ШАМИЛЯ ЛНД «САДВАЛ» СОВЕТ СТАРЕЙШИН ЛЕЗГИНСКОГО НАРОДА ЦАХУРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ СОЮЗ АВАРСКИХ ДЖАМААТОВ ОБЩЕСТВО "ДИДОЙЦЫ" МОЛОДЁЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ "ЦIИЯБ САРИР" РОО "АВАРЦЫ ЦОРА" АНО "ФОНД ВОЗРОЖДЕНИЯ ДАГЕСТАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ ЗАКАВКАЗЬЯ" РОО "АХВАХ" РОО "ЦУМАДА" Edited July 20, 2009 by Gorec Quote Link to post Share on other sites
Admin Posted July 20, 2009 Author Report Share Posted July 20, 2009 Непобедимая армия Азербайджана ">" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"> ">" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"> Quote Link to post Share on other sites
LOUIS V* Posted July 20, 2009 Report Share Posted July 20, 2009 Непобедимая армия Азербайджана "> Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 21, 2009 Report Share Posted July 21, 2009 Ты у кого спрашиваешь ахпер ? Для того , чтобы ответить на этот вопрос , надо несколько месяцев не купаться , вонять овечиной и просто , стать азиком ... Quote Link to post Share on other sites
LOUIS V* Posted July 21, 2009 Report Share Posted July 21, 2009 Ахпер, это было мыслЯ вслух Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 21, 2009 Report Share Posted July 21, 2009 Ахпер, это было мыслЯ вслух Парза -я тоже ,"риторический"вопрос задал ... Quote Link to post Share on other sites
SamvelT Posted July 22, 2009 Report Share Posted July 22, 2009 ЭКОНОМИКА ЕК сомневается в обоснованности предложенной «Газпромом» цены азербайджанского газа 21 июля 2009 14:43 В Еврокомиссии не понимают, зачем «Газпрому» закупать газ у Азербайджана по завышенным ценам. «Европейская цена сейчас составляет всего $250. Надо спросить у «Газпрома», зачем предлагать цену, чуть не на 50% превышающую цену на мировом рынке. Мне это не кажется экономически обоснованной сделкой», - сказал глава представительства Еврокомиссии в РФ Марк Франко в интервью газете «Коммерсант», опубликованном во вторник, передает «Интерфакс». Ранее сообщалось, что «Газпром» договорился о покупке азербайджанского газа по $350 за тысячу кубометров. Франко также высказал мнение, что договоренности между Россией и Азербайджаном не отразятся на перспективах проекта Nabucco. Б.Б. Quote Link to post Share on other sites
Zinvor Posted July 22, 2009 Report Share Posted July 22, 2009 Азербайджанский учебник: “Грузины отобрали Тбилиси у азербайджанцев” Грузинская газета “Квирис палитра” (“Палитра недели”) в своем номере от 20-26/07 коснулась проблемы этнических меньшинств Грузии и, в частности, организации обучения представителей нацменьшинств. Газета выражает обеспокоенность в связи с тем, что в результате того, что для национальных (азербайджанских и армянских) общеобразовательных школ Грузии не печатают учебников по целому ряду дисциплин, их в виде дара получают из Армении и Азербайджана. Согласно газете, власти в этом вопросе проявляют опасное бездействие, так как азербайджанские учебники искажают историю региона. Как пишет газета, в азербайджанском учебнике истории для восьмого класса, в частности, говорится: “Грузинские и армянские феодалы при посредстве Византии устраивали крестовые походы против турок-сельджуков. Для борьбы они заключили союз с крестоносцами. Таким образом, они пытались вытеснить с Кавказа мусульманский фактор и раздробить азербайджанские земли. В 1120 году Давид IV напал на Ширван, он разорил город Габалу и его окрестности, забрал азербайджанские богатства и ушел; в 1122 году Тбилиси перешел в руки грузин”. Свою точку зрения по указанной теме представил историк, профессор Джаба Самушия. “Я ничего не понял из этих учебников истории. Что они пишут, чего они хотят, для меня осталось загадкой. Азербайджан как государство, страна, в то время и не существовал. В книге дана история Ирана, мусульманских эмиратов, Албании, Ширвана и, частично, Грузии. И все это выкроено под историю Азербайджана. С чисто научной точки зрения учебник не выдерживает никакой критики. Это абсолютно политизированные учебники, не имеющие ничего общего с исторической наукой. Напомню один факт, в 1919 году на Парижской конференции, где решался вопрос о границах вновь образовавшихся государств (Азербайджана, Грузии, Армении), азербайджанская сторона потребовала весь Квемо Картли, часть Месхети и Аджарию ввести в состав Азербайджана и признать в этих границах. …В учебниках для седьмого класса история средних веков и весь период Ахеменидов и Сасанодов объявлен историей Азербайджана. По их учебнику Тбилиси – азербайджанский город: “Тифлис был городом Арана (часть сегодняшнего Азербайджана). Хотя он был меньше, чем Барда или Дербент, однако процветал и был богатейшим городом”. В этой главе на примере Берда, Дербента, Баку, Шемахи и Тбилиси детей обучают тому, какими были города в средних веках. Между тем сегодняшний Азербайджан – это провинция на территории Северного Ирана, исторический Адарбадаган, который входил в состав Ирана… Как можно обучать детей по этим учебникам в школах Грузии? По ним нельзя учиться даже в Азербайджане. Такой исторический шантаж следует опротестовать на дипломатическом уровне… По ним получается, что грузины - захватчики, отобравшие у бедных азербайджанцев Тбилиси, что грузинские карательные отряды обирали несчастных азербайджанцев и даже вешали их на минаретах. Это ничто иное как разжигание национальной ненависти. В глазах воспитанных на этих учебниках грузины – отвратительные агрессоры…”. К сказанному нечего добавить. Сообщим, что по этим же азербайджанским учебникам детей учат тому, что армяне только в 19-м веке появились на Кавказе (и в то же время никак не объясняется, как они в таком случае в 12-м веке воевали против мусульман). --------------------Вот так не меньше не больше,грузины оказывается сволочи по хуже ДРЕВНЕЙШИХ и ШУШИНСКОЙ колыбели Quote Link to post Share on other sites
zizou Posted July 22, 2009 Report Share Posted July 22, 2009 В Дагестане не знают, кто "нападал" на Азербайджан Правоохранительные органы Дагестана не располагают сведениями о боевиках, якобы пересекших российско-азербайджанскую границу 16 июля. В частности, начальник пресс-службы МВД Дагестана Марк Толчинский заявил ИА REGNUM Новости, что его ведомство на сегодняшний день не имеет данных об этом инциденте, отослав за сведениями к Федеральной погранслужбе, официальные представители которой пока тоже не комментируют для СМИ событие недельной давности. Напомним, что, по сообщениям официальных азербайджанских источников, в ночь с 15 на 16 июля в Белоканском районе Азербайджана, находящемся на стыке Азербайджана, Грузии и России, азербайджанские пограничники вступили в перестрелку с неизвестными нарушителями границы, пытавшимися пройти по пограничной территории скрытно, воспользовавшись темнотой. По данным силовиков Азербайджана, нарушители не подчинились приказу остановиться и открыли по пограничникам огонь, ранив одного из солдат. В результате перестрелки один из нарушителей был убит, пятерым удалось бежать. Белоканский район Азербайджана смыкается с Рутульским районом Дагестана. Глава этого района Давуд Сулейманов в беседе с корреспондентом ИА REGNUM Новости заявил, что обстановка в районе спокойная, никаких свидетельств нахождения боевиков или же осложнения на азербайджанской границе нет. При этом он отметил, что "меры контроля" в районе на данный момент усилены, и исключил версию о том, что неизвестные вооруженные лица, проникшие на территорию Азербайджана, перед этим базировались в Рутульском районе. Как известно, в Белоканском и Закатальском районах Азербайджана в большом количестве проживают народы дагестанского происхождения, а именно аварцы (по данным азербайджанской переписи населения 1999 года - 50,9 тыс.) и цахуры (15,9 тыс.). Серьезное обострение обстановки произошло в этих районах в 2001 году. По данным азербайджанской стороны, в это время в районах произошли выступления религиозных экстремистов, подавленные войсками и полицией. Дагестанские неофициальные источники интерпретируют тогдашние выступления местного населения как протест против массовых арестов среди аварцев. В последующие годы напряженность в районах была связана с трудностями развития там дагестанской исламской традиции. Вместе с тем, данная местность давно известна как маршрут международных террористов, прежде всего - направлявшихся через нее в Чечню. Например, в 1999 году в Белоканском районе были задержаны два гражданина Ирака, направлявшиеся в Чечню Quote Link to post Share on other sites
Groznenskiy Posted July 22, 2009 Report Share Posted July 22, 2009 Наткнулся на прикольный стишок-но так и не понял-то ли кто-то из наших прикалывался,то ли азеры состряпали)))))Скорее всего,кто-то из наших ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ТРАГЕДИЯ КАЦЕВНИКА Тыгыдын-тыгыдын-тыгыдын, Кацевник савсем адын: Не любят его ни талыш, ни лезгин, Тыгыдын-тыгыдын-тыгыдын. Тыгыдын-тыгыдын-тыгыдын, Дома звали его Керимлин, Он урусам воздвигнул Кремлин Тыгыдын-тыгыдын-тыгыдын. Но коварный пришёл армянин, Кровожадный такой армянин И кацевнику сделал ножвспин... Тыгыдын-тыгыдын-тыгыдын. Под землёй лежит Керимлин — Архитектор и гражданин, В холодной могилке у дорожной развилки... И не может он больше тыгдын. Эльчин Ираванлы май, 2008 Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.