Армения и вокруг нее.

[Admin]

Дело в том, что никто в ближайшем окружении и в электорате ЛТП не рассматривает рост своего личного благосостояния как рост своей доли в возрастающем общем благосостоянии народа РА. Каждый из них на что-то надеется "для себя за счет других" - вот основная формула. И в этом плане практически все политические тусовки в Армении похожи друг на друга.

Уверен: не только в Армении. Но проблемы, стоящие перед Арменией и ее гражданами - довольно уникальны. И потому "инструменты" должны быть адекватны проблемам.

А то, что делает Серж и, по всей видимости, ЛТП - это попытки нивелировать саму проблематику, дабы привести систему к некому более "стандартному" состоянию, для которого не нужны экстраординарные меры.

Это тоже цель. По крайней мере - происходящее может так называться.

Но граждане должны знать, что происходит.

При уезжающих в количестве 20.000 каждые три месяца/80.000 в год, скоро объяснять будет некому.

Судя по всему, граждане уже давно приняли на вооружение метод "глубокого пофигизма" в купе с голосованием ногами.

[Adabas]

При уезжающих в количестве 20.000 каждые три месяца/80.000 в год, скоро объяснять будет некому.

Судя по всему, граждане уже давно приняли на вооружение метод "глубокого пофигизма" в купе с голосованием ногами.

Кстати, было бы интересно пообшаться с уехавшими из Армении недавно: не более 3-4 лет назад.

[Admin]

Кстати, было бы интересно пообшаться с уехавшими из Армении недавно: не более 3-4 лет назад.

А что интересного ты ожидаешь от них услышать?

[Adabas]

А что интересного ты ожидаешь от них услышать?

Интересного - не ожидаю.

Надеюсь лишь на "свежесть", чреватую возможной искренностью.

Хотя тот факт, что "новеньких" спюркахаев в инете очень мало, говорит о том, что они ведут себя честно: уехали - и рады тому. Без всяких комплексов вины, без лицемерных намерений оправдаться, без истерик типа: "я добился, чего хотел!" (читай: "я спасся, ребята!"), но зато и без идиотских попыток чего-то вякать оттуда - сюда.

Edited April 27, 2011 by adabas

[Ессентуки]

Интересного - не ожидаю.

Надеюсь лишь на "свежесть", чреватую возможной искренностью.

Хотя тот факт, что "новеньких" спюркахаев в инете очень мало, говорит о том, что они ведут себя честно: уехали - и рады тому. Без всяких комплексов вины, без лицемерных намерений оправдаться, без истерик типа: "я добился, чего хотел!" (читай: "я спасся, ребята!"), но зато и без идиотских попыток чего-то вякать оттуда - сюда.

А ну конечно, такие как ты хотели бы вспоминать о спюркохаях раз в год, во время всеармянского марафона. Тогда и бегущей строкой одарите и девушка по телефону тысячу раз поблагодарит. А в остальное время: "Togh, pti inks tarapem". До очередного марафона. Xers!

И армяне из-за рубежа не вякают, а сопереживают не меньше, чем ереванские армяне. А вякают собаки, которые постоянно пытаются вбить клин между лосанжелевским киракосом и ереванским погосом. Вот таких собак я бы пристреливал на месте, как турецких агентов, без суда и следствия. Рассматривай это как чрезвычайную меру в чрезвычайной ситуации.

Edited April 27, 2011 by Ессентуки

[Adabas]

А ну конечно, такие как ты хотели бы вспоминать о спюркохаях раз в год, во время всеармянского марафона. Тогда и бегущей строкой одарите и девушка по телефону тысячу раз поблагодарит. А в остальное время: "Togh, pti inks tarapem". До очередного марафона. Xers!

И армяне из-за рубежа не вякают, а сопереживают не меньше, чем ереванские армяне. А вякают собаки, которые постоянно пытаются вбить клин между лосанжелевским киракосом и ереванским погосом. Вот таких собак я бы пристреливал на месте, как турецких агентов, без суда и следствия. Рассматривай это как чрезвычайную меру в чрезвычайной ситуации.

Рассмотрю. Когда у тебя отпадет "бы".

Ты же сам понимаешь, что злоба твоя бессильна. Но в частности ею подобные тебе заточенные на шаблоны субъекты и вбивают тот самый клин. Мне насрать на него: есть он или нет его. На марафоны - тем более. Все это нужно тебе и тебе подобным. Это понятно и даже приемлимо, но до тех пор, пока не является помехой.

[Ghazaryan]

Вот таких собак я бы пристреливал на месте, как турецких агентов, без суда и следствия. Рассматривай это как чрезвычайную меру в чрезвычайной ситуации.

Что-то Вы больно агрессивно себя ведёте в последнее время, Ессентуки. Неужели нельзя вести диспут с оппонентом, без выражения желания его расстрелять, растерзать, укусить и т.д.?

[Gorec]

Кстати, было бы интересно пообшаться с уехавшими из Армении недавно: не более 3-4 лет назад.

adabas джан, если есть вопросы у так называемых"новеньких",задавай вопросы, есть тут несколько у меня знакомых,в том числе мой отец(правда не 3-4 года, а лет 10),я думаю он охотно ответит всем,на все вопросы. Единственно могу сказать точно, что уехал он(и другие тоже) не насовсем, и собирается вернуться уже лет через 5-7, а пока говорит" могу работать,хочу здесь побыть",увы в Армении осталась еще куча стариков и детей,и их нужно всех кормить.

[Ессентуки]

Что-то Вы больно агрессивно себя ведёте в последнее время, Ессентуки. Неужели нельзя вести диспут с оппонентом, без выражения желания его расстрелять, растерзать, укусить и т.д.?

Так я же не конкретного т.н. оппонента имею ввиду, а общую категорию тварей, которые постоянно пытаются противопоставлять Армению и диаспору. И если кто-то попадает под эту категорию, то туда ему и дорога. Что касается расстрелять, так это вроде в русле твоей теории о праве людей защищаться от врагов общества. И я тебе уже говорил, что в определенной ситуации (когда пройдена точка невозврата) эта мера может себя оправдать. А растерзать, укусить и проч. - это не мои термины, пожалуйста, не надо нести отсебятину.

[Artorius]

А ну конечно, такие как ты хотели бы вспоминать о спюркохаях раз в год, во время всеармянского марафона. Тогда и бегущей строкой одарите и девушка по телефону тысячу раз поблагодарит. А в остальное время: "Togh, pti inks tarapem". До очередного марафона. Xers!

И армяне из-за рубежа не вякают, а сопереживают не меньше, чем ереванские армяне. А вякают собаки, которые постоянно пытаются вбить клин между лосанжелевским киракосом и ереванским погосом. Вот таких собак я бы пристреливал на месте, как турецких агентов, без суда и следствия. Рассматривай это как чрезвычайную меру в чрезвычайной ситуации.

Ессентуки осторожно с расстрелами! Иначе на тебя наедут, как на меня недавно

[Ессентуки]

Ессентуки осторожно с расстрелами! Иначе на тебя наедут, как на меня недавно

Всегда говорил и говорить буду: твари, разделяющие армян Армении и диаспоры, - враги армянства! И отношения к ним, как к бешеным собакам, никогда не поменяю. А то, как поступают с бешеными собаками, все знают.

Edited April 27, 2011 by Ессентуки

[Adabas]

adabas джан, если есть вопросы у так называемых"новеньких",задавай вопросы, есть тут несколько у меня знакомых,в том числе мой отец(правда не 3-4 года, а лет 10),я думаю он охотно ответит всем,на все вопросы. Единственно могу сказать точно, что уехал он(и другие тоже) не насовсем, и собирается вернуться уже лет через 5-7, а пока говорит" могу работать,хочу здесь побыть",увы в Армении осталась еще куча стариков и детей,и их нужно всех кормить.

10 лет - это не "новенький". Говорю по своему опыту общения с теми моими знакомыми, которые уехали 10-12 лет назад. Для них Армения - некое монолитное целое, безликое, подчиненное какому-то дремучему своду правил и интересов. Хотя, в свое время, мы хорошо понимали друг друга и смеялись над тем, что сегодня им представляется единственно верным.

Ты наверняка понимаешь, Gorec, что есть существенная разница между "вопрос-ответом" и общением... Тем не менее, я подумаю. Спасибо в любом случае.

Замкнутый круг получается... Конечно понятно, что "там" не хочется никаких потрясений "здесь" - где остались дети и старики. Т.е. и "там" знаешь, что многое здесь - весьма "не то". Но каждому, кто "там", хочется, чтобы "не сейчас", а как-нибудь "потом", когда его дети выростут и, скорее всего, присоединятся к нему, когда старики спокойно доживут свой век... Это как срочная служба наших сыновей. Вот уже почти 17 лет как худо-бедно, но действует режим "прекращения огня". И за все эти годы вероятность возобновления войны всегда колебалась около 40-50%. Девяая призывная "двухлетка" сейчас идет, на восемь "двулеток" война не пришлась. Но на какой-то - придется. И никуда от этого не денешься.

Edited April 28, 2011 by adabas

[Ессентуки]

... мне насрать.

Мне насрать...

Есть интересная вещь про таких засранцев. Советую всем почитать. Ситуация как с кальки снята с сегодняшней Армении:

Всех несло. Тем самым только усиливая их историческую возможность метить и гадить. С особой мстительностью зеки садились на запретной траве, вдоль былой колючки. Сидя на кортках и придерживая штаны, рассаживались они по зоне, все решительнее вглубь. Шаг за шагом (смелея!) гадили у караулки. Гадили у Шизо — у “лазарета”. У входа в свой барак. И в открытую садились на самом виду и даже на плацу, где построение. Торопились... Как знать! За лихой вседозволенностью им откроется, возможно, еще большая немереная освобожденность.

Афонцев, едва заслышав тяжесть кишок и пугающий позыв, тоже с удовольствием присаживался. Снова и снова. Там и здесь. Чтобы забыть и избыть. Вместе с другими и где угодно, хоть бы на плацу! Хоть бы на священном пятачке с одуванчиками под самыми окнами сбежавшего начлага! И тоже пускал струю, облегчаясь. Вскрикивая. Ликуя. И поворачивая лицо — вправо и влево к зекам (к бывшим зекам), сидевшим рядом с ним на корточках. Ему в ответ они, тужась, тоже радостно вскрикивали. Скалили битые редкозубые рты.

Их не заботило и им не болело, что павшие столбы и проволока — их столбы и их проволока. И что земля — их земля. Здесь была их боль. Здесь была их униженность. И пусть здесь другие, следующие живут, а мы загадим. А уж мы засрем. Облегчимся — и тем облегчим злую память. И пусть здесь повсюду будет наше памятное фасольное наследие (вечная частица нас). Пусть пристанет. Привоняет все и вся на километры вокруг. Пусть...

http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2000/4/makanin.html

[Adabas]

Призывы "жить без дураков" многие считают геноцидом. Как видим - не без оснований.

Edited April 28, 2011 by adabas

[Gorec]

10 лет - это не "новенький". Говорю по своему опыту общения с теми моими знакомыми, которые уехали 10-12 лет назад. Для них Армения - некое монолитное целое, безликое, подчиненное какому-то дремучему своду правил и интересов. Хотя, в свое время, мы хорошо понимали друг друга и смеялись над тем, что сегодня им представляется единственно верным.

Ты наверняка понимаешь, Gorec, что есть существенная разница между "вопрос-ответом" и общением... Тем не менее, я подумаю. Спасибо в любом случае.

Замкнутый круг получается... Конечно понятно, что "там" не хочется никаких потрясений "здесь" - где остались дети и старики. Т.е. и "там" знаешь, что многое здесь - весьма "не то". Но каждому, кто "там", хочется, чтобы "не сейчас", а как-нибудь "потом", когда его дети выростут и, скорее всего, присоединятся к нему, когда старики спокойно доживут свой век... Это как срочная служба наших сыновей. Вот уже почти 17 лет как худо-бедно, но действует режим "прекращения огня". И за все эти годы вероятность возобновления войны всегда колебалась около 40-50%. Девяая призывная "двухлетка" сейчас идет, на восемь "двулеток" война не пришлась. Но на какой-то - придется. И никуда от этого не денешься.

Я понял тебя, во многих случаях видимо так и происходит,человек уехавший временно, постепенно отрывается от насущных проблем Армении. А во многих случаях просто уезжает на всегда,и надеется вернуться только под старость,от такого человека видимо уже будет мало пользы(это наверно про меня).

[Adabas]

Я понял тебя, во многих случаях видимо так и происходит,человек уехавший временно, постепенно отрывается от насущных проблем Армении. А во многих случаях просто уезжает на всегда,и надеется вернуться только под старость,от такого человека видимо уже будет мало пользы(это наверно про меня).

Дорогой Gorec,

утилитарный подход к людям - удел наших горе-правителей. Что значит: "мало пользы от человека"! Во-первых и прежде всего здесь возникает вопрос права. И если человек не нарушает законов при осуществлении любых своих намерений по любым мотивам - это его право и никто не вправе его осуждать. Вместе с тем, тот же человек должен отдавать самому себе отчет: что при этом приемлимо, а что нет в его возможных претензиях, ощущении им своих прав и т.п. И если он неадекватно воспринимает последствия своего законного решения, то не грех ему кое-что напомнить и кое-на что указать. Ощущение же чувства связи, чувство долга, честность в объяснении своих мотивов - все это втолковать невозможно, да и не нужно. Все это то, что человек испытывает сам, добровольно и сознательно, без подсказок.

Я, конечно, тебе (да и никому другому )не судья. Но мне думается, что ты честен - и прежде всего перед самим собой.

А это дорогого стоит.

[zizou]

Пусть Россия думает

("Zhamanak", Армения)

То, что главным ответственным позорного качества так называемой армяно-российской дружбы является власть Армении, которая в течение последнего десятилетия занята тем, что одаривает Россию собой практически полностью – поэтапно, по частям, по отраслям, взамен ожидая лишь одного – покровительства Москвы своей диктатуре, не подлежит обсуждению. Но, наверное, стоит обсудить другого ответственного – власть России, или даже общество России. Как с исторической, так и с геополитической точки зрения для России Армения всегда была очень важным регионом, сейчас – государством. Следовательно, власть и общество России должно интересовать то, какими будут качественные проявления взаимоотношений с этой страной.

Дело в том, что именно от этого качества зависит предсказуемость, перспективность, надежность, эффективность взаимоотношений. Россию должно беспокоить все это. А для всего этого нужно, чтобы Россия выбрала в качестве партнера не группы или отдельных лиц, занявших рычаги власти Армении, а общество Армении. То есть, для России должно быть важно мнение и отношение общества, граждан, народа, и особенно молодого поколения Армении. А это мнение и отношение, ярким проявлением которого был футбольный матч Армения-Россия, является довольно негативным и критическим. Общество Армении и особенно молодое поколение не принимают нынешнюю политику властей России в отношении Армении, ставится задача унизить власти Армении, а вместе с этим и общество и вообще Армению – до невозможности, чтобы представить, что у нас нет жизни без России.

Со временем это вызовет не уважение или любовь, а презрение и ненависть. И поскольку пока вместо этой ненависти – негативное отношение и критика, власти и общество России, пожалуй, тоже должны быть заинтересованы в предотвращении этого процесса, ведущего к ненависти. А для этого требуется простая вещь – дать Армении не то, что хочет власть, сформированная вопреки воле народа, а давать то, что хочет общество Армении, что ждет общество Армении, что в первую очередь исходит из общественных интересов Армении. В противном случае, нынешний полный вассалитет, исходящий из мнимых интересов общества и властей России, однажды прервется значительно быстрее, чем сформировался. И в этом случае русские уже не имеют права обвинять кого-либо, кроме как себя.

Другое дело, конечно, что нынешняя власть в России, которая по своей сути не менее тоталитарна, чем в Армении, даже не хочет думать об этой перспективе. И именно в этом случае доля ответственности ложится и на Россию, так как не думая о качественном улучшении взаимоотношений с Арменией, об установлении отношений, основанных на равенстве, партнерстве, общественном доверии, власть России наносит удар не только по государственному интересу (это должно быть задачей власти и общества Армении), но и по интересам России, особенно в текущих условиях, когда она полностью теряет Южный Кавказ. Именно об этом должно задуматься общество России.

[zizou]

Кто такие армяне?

Когда у меня возникла идея написать эту статью, я начал вспоминать армянские лица, которые видел в Грузии, в России, в Украине, в Казахстане, в Киргизстане, в Армении, в детстве.

Детство для меня не период жизни, детство для меня – территория. Политологи, журналисты, шоферы, общественные деятели, деятели искусства, дети, сельские жители, директора школ и учителя, студенты, официанты… не буду рассказывать банальные миротворческие истории. Мы жили в одном дворе, арбуз кушали, в домино играли, дрались с детьми из соседнего двора: мы били, нас били. Моя мама работала в центральной больнице. Иногда после уроков я заходил к ней на работу. Персонал больницы, особенно медсестры, состоял в основном из армян и молокан. Тогда я был белокожим и пухленьким ребенком. Одевали меня хорошо. Так что я отличался от других провинциальных детей. Там, в больнице мне давали печенье, конфеты, ирис, шоколад. Мне это очень нравилось. Была там одна женщина, армянка. Она одевалась красиво и ярко, отличалась от всех, постоянно улыбалась, и выглядела очень доброй. На нее приятно было смотреть. Спустя годы, когда я услышал, что и она тоже каждое воскресенье участвовала в собраниях в Степанакерте, мне стало не по себе. И сейчас, вспоминая все, что случилось, все, что прошло перед моими глазами, все, что мы пережили во время войны и после войны – потеря дома, непонимание окружающих, превращение в мишень иронии и жалости – я не могу ненавидеть армян, просто я их не прощаю. Хотя по логике должно быть и то и другое вместе. Не хочу открывать очередной разговор, кто первым начал и кто виноват.

АРМЯНСКАЯ ДИАСПОРА, или ВОЗВРАЩЕНИЕ ДЖИММИ

Армянская диаспора – это беда армянского народа. Они, со своей исторически настроенной ностальгией, с французскими, с американскими паспортами, с деньгами в бумажниках, приезжают в Армению, отдыхают на природе, в комфортных отелях, фотографируются, наслаждаются жизнью и возвращаются к себе домой. А простые армяне, в Армении, остаются со своими проблемами. Они мучаются, их надежда на будущее, вера, в то, что когда-нибудь будут жить по-человечески, угасает день ото дня. Но если родина такая красивая, почему люди хотят при любой возможности покинуть страну. Ведь человеку очень трудно быть счастливым одному. Человек должен быть счастливым со своими родными, семьей, родственниками, со своим народом, на своей родине. Легко жить в комфорте и любить родину, природу. Армянская диаспора напоминает мне индийский фильм «Танцор диско», где в главной роли играет Михтун Чакраборти. Мы его знаем как Джимми. Джимми спас себя. Он стал популярным. Он ходит в белом костюме. Он как-то вышел из нищеты. Судьба ему улыбнулась. И однажды, напившись, Джимми вспоминает свое прошлое, возвращается на улицу, где он вырос, раздает деньги нищим и опять уходит жить своей жизнью. Но ведь люди же там остаются, с той же своей нищетой. Притом, Джимми самый совестливый человек, среди тех, кто сделал себе карьеру. Благодаря таким фильмам в Индии почти все нищие ждут того часа, когда пьяный Джимми, под веянием какого-либо воспоминания, возвратится на свою улицу и раздаст им деньги. В Индии, в каждой двадцатой семье есть телевизор, они очень любят такие фильмы. Даже в самых бедных кварталах, люди собирают деньги, выбирают одного человека, который умеет интересно рассказывать, и отправляют его в кинотеатр. А вечером собираются вокруг, и он рассказывает все, что видел в фильме…

УМНЫ ЛИ АРМЯНЕ?

По статистике интеллект армян выше среднего. В конце почти любой передачи российских телеканалов в титрах читаем армянские фамилии. Армяне очень общительный народ. Быстро адаптируются. На индивидуальном уровне армяне – верные, очень хорошие друзья. Ходят мифы о хитрости армян, о том, что они очень умные, и что очень сильно поддерживают друг друга, и сделают все, чтобы другой армянин смог пробиться.

На первый взгляд, у этого народа есть большой ресурс для создания нормального государства. Но лично я не могу назвать умным народом армян, в начале прошлого века потерявших территории, которые составляют одну третью часть сегодняшней Турции. Тогда армяне имели церковь, язык, культуру, бизнес. Армяне имели влияние, были богаты. Но после широко известных событий – потеряли все.

Армяне очень трудолюбивый народ. Как индивидуумы, по отдельности, они – умные, но когда собирается вместе десять армян у них возникают какие-то фантастические идеи. Будь то простые люди, или профессоры-академики. За эти фантастические идеи они расплачиваются сверх меры. Вообще-то уважающий себя народ не должен иметь дело с азербайджанцами. Даже сегодня, до сих пор, армяне не понимают, с кем имеют дело. Черная энергетика азербайджанцев, в силах разрушить даже саму Америку. Если армяне до войны с азербайджанцами думали об идее государства от моря до моря, сейчас они заняты спорами о долме. Видите, как упал курс?

До карабахской войны, каждый армянин, живший в Баку, еще в советское время, имел минимум две квартиры. Армяне жили в самых престижных кварталах. Работали в самых доходных местах. И не только в Баку, во всем Азербайджане. Если бы армяне потерпели всего два года, весь Азербайджан был бы у них в руках. Этот общительный, трудолюбивый, легко адаптирующийся народ мог бы достичь всего. Например, в BP точно бы работали только армяне. После случившегося я не могу назвать армян умными.

ГОРЕ ОТ УМА

Армяне на самом деле древний народ. Имеют свою культуру. Креативны. Но они столько возились со своим прошлым, со своей историей, что это прошлое превратилось в анекдот. Анекдотом стало даже то, чем любой другой представитель любого другого народа мог бы только гордиться. В превращении истории в анекдот виноваты сами армяне. Они своей историей всех занадоели. Первый театр – у них. Коньяк – у них. Пиво – у них. Первое христианское государство – у них. С армянами спорить нельзя. Строго запрещено. У армян есть Бог Спора. Они получают от этого бога особую сокрушающую силу. Когда армяне говорят о своем прошлом, об истории, единственный выход – улыбаться. Только так простой смертный может нейтрализовать эту божественную мощь.

В других статьях я много говорил о народе, который живет в прошлом. Только слабые люди, слабые народы могут так жить, неосознанно лишая себя надежды на будущее. Когда живешь в прошлом, своими руками замуровываешь дверь в будущее. У армян есть прошлое, но нет будущего.

Сеймур Байджан, писатель

материал с http://kultura.az

[Zinvor]

ВОТ ОТВЕТ Сеймуру Байджану, писателю который начал вспоминать армянские лица, которые видел в Грузии, в России, в Украине, в Казахстане, в Киргизстане, в Армении, в детстве.

Нокдаун от БАШКИРА-тюрка!

Башкирский политик написал книгу в стихах об истории Армении

8 апреля в Москве в Российской государственной библиотеке состоялась презентация книги башкирского автора Рафаила Зинурова «Армения – путь тысячелетий...». Ее организаторами стали «Русско-армянское содружество» и руководство РГБ совместно с Институтом стран Азии и Африки МГУ. Поздравить писателя со знаменательным событием пришли представители посольства Армении, полномочный представитель Республики Башкортостан при президенте РФ, известные государственные и политические деятели, представители культурной общественности столицы.

Автор работы – вице-спикер парламента Республики Башкортостан, доктор юридических наук, профессор Зинуров – не армянин и не историк. Для того чтобы написать книгу, ему пришлось выучить армянский язык, только после этого он смог использовать в своем произведении в качестве первоисточников труды армянских историографов Агатенгелоса, Мовсеса Хоренаци, Корюна, Егише, Мовсеса Каганкатваци.

Открыл мероприятие председатель общественной организации «Русско-армянское содружество» Юрий Навоян. Кроме познавательного значения книги Рафаила Зинурова, он подчеркнул также то явление, когда знакомство с богатой историей Армении дает понимание к стремлениям армянского народа и расширяет круг друзей Армении в разных странах и политических средах.

Труд башкирского автора оценил Михаил Меер, директор Института стран Азии и Африки МГУ. Ученый, занимающийся историей Востока около полувека, отметил, что на его памяти не было такого, чтобы человек оказался настолько вдохновлен историей армянского народа, что посвятил ей литературное произведение в стихотворной форме.

«Выход в свет книги «Армения –путь тысячелетий...» – знаменательное событие, история Армении написана не армянином, а представителем тюркского народа, – подчеркнул Михаил Меер. – Это заслуживает особого внимания, поддержки и нашей общей благодарности».

Книга Рафаила Зинурова, по мнению директор Института стран Азии и Африки МГУ, написана очень понятно, ее можно давать читать детям и школьникам, чтобы они получили представление об истории Армении, изложенной на основе армянских первоисточников.

Михаил Меер поздравил представителей армянской общественности с тем, что теперь появилось новое учебное пособие в литературной форме, которое можно почитать в свободное время, проникнуться духом книги и стать не менее горячим поклонником Армении, чем ее автор.

Заместитель директора Российской государственной библиотеки Людмила Тихонова сказала, что «среди 43 миллионов единиц хранения книги на армянском языке занимают не самое последнее место». Выход в свет очередного литературного труда, посвященного истории великого армянского народа, свидетельствует, по ее мнению, о добрососедских отношениях между нашими народами. «Уникальность этого произведения – в стихотворной форме изложения исторических фактов. Такого не было со времен Шота Руставели».

Эдуард Арутюнян, советник посольства Армении в Москве, напомнил, что история и культура армянского народа всегда были источником творческого вдохновения для представителей других народов: Брюсова, Мандельштама, Тарковского. Теперь список этих славных имен пополнился башкирским автором Рафаилом Зинуровым

«Эта книга касается не только башкир и армян – она касается всех народов, – отметил Салават Гумеров, полномочный представитель Республики Башкортостан при президенте РФ. – Когда человек превращает свое хобби в добрый посыл от одного народа к другому – это прекрасно».

Отец Аракел, представитель Армянской Апостольской Церкви, подчеркнул необходимость диалога разных культур. Книга Рафаила Зинурова «Армения – путь тысячелетий...», по мнению священнослужителя, вклад в этот диалог.

«Народ Армении, армяне получили замечательный подарок – эту книгу, – считает Сурен Арутюнян, Чрезвычайный и Полномочный посол. Она является результатом большого созидательного труда».

Просмотрев книгу, которую написал не этнический армянин, у Сурена Арутюняна, по его словам, возникла такая мысль: «Рафаил Зинуров больше армянин, чем многие из наших армян». «Автор говорит: «Не имеют границ только боги», – продолжил государственный деятель. – Своей книгой он опровергает эти слова: написав ее – он поднялся на неземную высоту, вписав свое имя в историческую память армянского народа».

Рафаил Зинуров не скрывал от аудитории, что очень взволнован происходящим: «Я скромный человек и не привык к такому вниманию». Автор рассказал об истории написания книги, на создание которой ушло шесть лет. «Я пытался ответить на вопрос: в чем уникальность армянского народа? Ведь выживаемость армян поразительна, феноменальна. Уникален и армянский язык: армяне везде были верны армянской фонеме как одному из факторов выживаемости».

В книге Рафаила Зинурова, по его словам, нашли отражение «важнейшие этапы армянской истории». Говоря о геноциде армян, автор назвал его «тяжелейшим преступлением, организованным государством, которое турки никак не хотят признавать».

На счету башкирского автора – 11 книг, но произведение «Армения – путь тысячелетий...», по его словам, считает «самым важным в своей жизни». Рафаил Зинуров намерен продолжить работу и планирует закончить второй том книги к осени 2011 года.

Владимир Захаров, директор Института политических исследований Черноморско-Каспийского региона, считает творческую работу Рафаила Зинурова ответом сегодняшним «политиканам», ответом азербайджанцам, «которые каждый день твердят, что армяне — не кавказский народ, и не желают мириться с историческими фактами».

Профессор Захаров от имени Российского Лермонтовского комитета вручил Рафаилу Зинурову памятную медаль, посвященную юбилею основоположника тюркско-балкарской литературы Кязима Мечиева.

Политолог Андрей Аришев обратил внимание аудитории на современное значение книги Зинурова для укрепления российско-армянских отношений и подчеркнул необходимость популяризации этого произведения.

Бурастан Зулумян, кандидат филологических наук Института мировой литературы имени Горького, назвала книгу Зинурова научной историей Армении в стихах – высококультурным феноменом изложения в поэтической форме. «Когда-нибудь мы перестанем говорить о том, какие страдания пришлось пережить армянскому народу, и будем говорить о позитивном», – выразила надежду Бурастан Зулумян.

Артем Карапетян, режиссер и актер, подчеркнул, что явление, когда автор создает шедевр бескорыстно, типично для эпохи Возрождения: «Это сопоставимо с Одиссеей Гомера – теперь люди будут знать об истории Армении».

В мире стало модно делать Армению разменной монетой, считает Карапетян: торжествует тот, у кого нефть и больше денег. «Книга Зинурова призывает поставить предел этому безобразию, порождает в нас, в армянах, необычайное уважение к своей республике. Аплодируя Зинурову – гражданину Вселенной, мы аплодируем башкирскому народу».

Норат Тер-Григорянц, генерал-лейтенант, назвал выход в свет книги Зинурова историческим явлением: «Существует масса книг по истории, каждая из которых выражает интересы правящей элиты. А надо писать правду. Рафаил Нариманович с этой задачей справился».

Самвел Казарян, издатель книги «Армения – путь тысячелетий...», сказал, что ему потребовалось всего два дня на изучение рукописи Зинурова, чтобы принять решение об ее издании. «А как она получилась, судить вам, ее читателям», – добавил он.

Тираж книги составил 2 тысячи экземпляров. Автор произведения от причитающегося гонорара отказался, сославшись на то, что считает неэтичным «получать деньги за описание бесчисленных страданий древнейшего армянского народа».

Юрий Навоян сообщил аудитории о намерении презентации книги Рафаила Зинурова в Ереване и Уфе в ближайшее время. По словам руководителя «Русско-армянского содружества», это станет значительным фактором в установлении и развитии отношений между Башкортостаном и Арменией в рамках российско-армянского межрегионального сотрудничества. Еще одним залогом успеха в этом деле служит армянская община Башкортостана.

Елена Хрусталева

http://noev-kovcheg....11-09/2566.html

[Admin]

МЫ САМОВЛЮБЛЕНЫ

В ходе пресс-конференции в связи с Днем свободы прессы главный редактор газеты «Этк» Эдик Багдасарян отметил, что свобода слова не имеет границ. Свобода – это индивидуальное явление. «Я удивляюсь, как вы не восстает против своих редакторов. Вы должны завоевать свободу снизу. Власть по определению подавляет свободу слова, и мы должны бороться за свободу», сказал Эдик Багдасарян.

Для него главной проблемой является закрытость правительства, от которого почти невозможно получить информацию. Есть также проблема политизированности рекламного рынка и несвободная система распространения информации.

Комментируя иски политических деятелей против газет, Эдик Багдасарян отметил, что в Армении дело не в законе. Скажем, есть закон, запрещающий депутатам заниматься бизнесом, а Самвел Алексанян занимается им открыто. «Вместе с Тиграном Арзаканцяном он пишет законы, и мы живем по этим законам. Нам навязывают элиту, которой мы не желаем. А «указание» подать в суд идет сверху. Я бы предложил написать об особняках судей, об их налоговых декларациях. Раз уж они объявили нам войну, давайте примем вызов», - сказал Эдик Багдасарян.

«Я сторонник судебных процессов, но в Армении не стоит уповать на правосудие. Убежден, что в Европейском суде все армянские газеты выиграют, но в результате судьи не пострадают. А я хочу, чтобы правосудие было в нашей стране», сказал редактор «Этк».

При этом, он не является сторонником огульного охаивания и оскорблений. «Охаивание весьма соблазнительно для журналистов, но не нужно этого делать», сказал Багдасарян.

Он отметил, что окончательное правосудие в Армении вершится не в судах: «А в газетах. Люди, потеряв надежду, обращаются в газеты».

Он призвал омбудсмена, выступившего с инициативой о защите журналистов и СМИ, заниматься своим делом. «Журналисты – самая защищенная категория населения в Армении. Мы сами можем за себя постоять. Если избили журналиста, то об этом становится тут же известно, а когда в отделенном силе в полицейском участке совершаются пытки, об этом никто не знает. Но мы слишком самовлюбленны. В эпицентре нашей миссии должны быть люди, а не мы», сказал Эдик Багдасарян.

В точку, Эдик.

[Gorec]

Кто такие армяне?

Когда у меня возникла идея написать эту статью, я начал вспоминать армянские лица, которые видел в Грузии, в России, в Украине, в Казахстане, в Киргизстане, в Армении, в детстве.

Детство для меня не период жизни, детство для меня – территория. Политологи, журналисты, шоферы, общественные деятели, деятели искусства, дети, сельские жители, директора школ и учителя, студенты, официанты… не буду рассказывать банальные миротворческие истории. Мы жили в одном дворе, арбуз кушали, в домино играли, дрались с детьми из соседнего двора: мы били, нас били. Моя мама работала в центральной больнице. Иногда после уроков я заходил к ней на работу. Персонал больницы, особенно медсестры, состоял в основном из армян и молокан. Тогда я был белокожим и пухленьким ребенком. Одевали меня хорошо. Так что я отличался от других провинциальных детей. Там, в больнице мне давали печенье, конфеты, ирис, шоколад. Мне это очень нравилось. Была там одна женщина, армянка. Она одевалась красиво и ярко, отличалась от всех, постоянно улыбалась, и выглядела очень доброй. На нее приятно было смотреть. Спустя годы, когда я услышал, что и она тоже каждое воскресенье участвовала в собраниях в Степанакерте, мне стало не по себе. И сейчас, вспоминая все, что случилось, все, что прошло перед моими глазами, все, что мы пережили во время войны и после войны – потеря дома, непонимание окружающих, превращение в мишень иронии и жалости – я не могу ненавидеть армян, просто я их не прощаю. Хотя по логике должно быть и то и другое вместе. Не хочу открывать очередной разговор, кто первым начал и кто виноват.

АРМЯНСКАЯ ДИАСПОРА, или ВОЗВРАЩЕНИЕ ДЖИММИ

Армянская диаспора – это беда армянского народа. Они, со своей исторически настроенной ностальгией, с французскими, с американскими паспортами, с деньгами в бумажниках, приезжают в Армению, отдыхают на природе, в комфортных отелях, фотографируются, наслаждаются жизнью и возвращаются к себе домой. А простые армяне, в Армении, остаются со своими проблемами. Они мучаются, их надежда на будущее, вера, в то, что когда-нибудь будут жить по-человечески, угасает день ото дня. Но если родина такая красивая, почему люди хотят при любой возможности покинуть страну. Ведь человеку очень трудно быть счастливым одному. Человек должен быть счастливым со своими родными, семьей, родственниками, со своим народом, на своей родине. Легко жить в комфорте и любить родину, природу. Армянская диаспора напоминает мне индийский фильм «Танцор диско», где в главной роли играет Михтун Чакраборти. Мы его знаем как Джимми. Джимми спас себя. Он стал популярным. Он ходит в белом костюме. Он как-то вышел из нищеты. Судьба ему улыбнулась. И однажды, напившись, Джимми вспоминает свое прошлое, возвращается на улицу, где он вырос, раздает деньги нищим и опять уходит жить своей жизнью. Но ведь люди же там остаются, с той же своей нищетой. Притом, Джимми самый совестливый человек, среди тех, кто сделал себе карьеру. Благодаря таким фильмам в Индии почти все нищие ждут того часа, когда пьяный Джимми, под веянием какого-либо воспоминания, возвратится на свою улицу и раздаст им деньги. В Индии, в каждой двадцатой семье есть телевизор, они очень любят такие фильмы. Даже в самых бедных кварталах, люди собирают деньги, выбирают одного человека, который умеет интересно рассказывать, и отправляют его в кинотеатр. А вечером собираются вокруг, и он рассказывает все, что видел в фильме…

УМНЫ ЛИ АРМЯНЕ?

По статистике интеллект армян выше среднего. В конце почти любой передачи российских телеканалов в титрах читаем армянские фамилии. Армяне очень общительный народ. Быстро адаптируются. На индивидуальном уровне армяне – верные, очень хорошие друзья. Ходят мифы о хитрости армян, о том, что они очень умные, и что очень сильно поддерживают друг друга, и сделают все, чтобы другой армянин смог пробиться.

На первый взгляд, у этого народа есть большой ресурс для создания нормального государства. Но лично я не могу назвать умным народом армян, в начале прошлого века потерявших территории, которые составляют одну третью часть сегодняшней Турции. Тогда армяне имели церковь, язык, культуру, бизнес. Армяне имели влияние, были богаты. Но после широко известных событий – потеряли все.

Армяне очень трудолюбивый народ. Как индивидуумы, по отдельности, они – умные, но когда собирается вместе десять армян у них возникают какие-то фантастические идеи. Будь то простые люди, или профессоры-академики. За эти фантастические идеи они расплачиваются сверх меры. Вообще-то уважающий себя народ не должен иметь дело с азербайджанцами. Даже сегодня, до сих пор, армяне не понимают, с кем имеют дело. Черная энергетика азербайджанцев, в силах разрушить даже саму Америку. Если армяне до войны с азербайджанцами думали об идее государства от моря до моря, сейчас они заняты спорами о долме. Видите, как упал курс?

До карабахской войны, каждый армянин, живший в Баку, еще в советское время, имел минимум две квартиры. Армяне жили в самых престижных кварталах. Работали в самых доходных местах. И не только в Баку, во всем Азербайджане. Если бы армяне потерпели всего два года, весь Азербайджан был бы у них в руках. Этот общительный, трудолюбивый, легко адаптирующийся народ мог бы достичь всего. Например, в BP точно бы работали только армяне. После случившегося я не могу назвать армян умными.

ГОРЕ ОТ УМА

Армяне на самом деле древний народ. Имеют свою культуру. Креативны. Но они столько возились со своим прошлым, со своей историей, что это прошлое превратилось в анекдот. Анекдотом стало даже то, чем любой другой представитель любого другого народа мог бы только гордиться. В превращении истории в анекдот виноваты сами армяне. Они своей историей всех занадоели. Первый театр – у них. Коньяк – у них. Пиво – у них. Первое христианское государство – у них. С армянами спорить нельзя. Строго запрещено. У армян есть Бог Спора. Они получают от этого бога особую сокрушающую силу. Когда армяне говорят о своем прошлом, об истории, единственный выход – улыбаться. Только так простой смертный может нейтрализовать эту божественную мощь.

В других статьях я много говорил о народе, который живет в прошлом. Только слабые люди, слабые народы могут так жить, неосознанно лишая себя надежды на будущее. Когда живешь в прошлом, своими руками замуровываешь дверь в будущее. У армян есть прошлое, но нет будущего.

Сеймур Байджан, писатель

материал с http://kultura.az

Горе не от ума, а от соседей кочевников,от которых армянам ни когда(последние 1000лет) покоя не было. И народ как мог отбивался,и адаптировался к ним,но видимо так ничего и не получилось,результат массовая резня в начале прошлого столетия, и противостояние в конце века. Но армяне вам не бабуины,для экспериментов,у армян еще есть зубы и щетина.

[Admin]

Армянские политические элиты, как в лагере властей, так и в лагере оппозиции действуют в отрыве от народа. Об этом сегодня в ходе обсуждений внутриполитической ситуации в стране заявил глава Армянского центра национальных и стратегических исследований Манвел Саркисян.

По его словам, общество рассматривается политическими элитами, как средство достижения поставленных целей и не более того. Однако считает Саркисян, на данном этапе на уровне различных общественных групп впервые активизировались разговоры о предъявлении требований к политической элите, в частности, к оппозиции. Общество стало с недоверием относиться к действиям элит, что в большей степени связано с закрытостью их деятельности. В стране, продолжает эксперт, правит авторитарное мышление, особенно ярко это ощущается в стане оппозиции. Саркисян отметил, что в Армении были примеры того, когда оппозиционные силы манипулировали людьми и шли на сговор с властями, в этой связи, когда сегодняшняя оппозиция заявляет: «Доверьтесь нам, мы все рассчитали», и, используя эту отговорку, не отвечает ни на один из выдвинутых вопросов, это приводит лишь к снижению уровня доверия. Именно по этой причине, ситуацию могут спасти лишь открытые и прозрачные процессы.

Как сообщил Саркисян, еще одним новшеством в ситуации стали и разговоры о возможности ведения диалога с властями по вопросу проведения досрочных выборов в стране. Именно в контексте данного вопроса мнения в оппозиционном лагере разделились, некоторые заявляют, что выборы в стране невозможны, другая часть, в лице Армянского Национального Конгресса придерживается противоположной точки зрения. «Наличие диспута именно в оппозиционном лагере, безусловно, позитивный фактор, другой вопрос, что сам диспут протекает неверным путем. Обе стороны просто настаивают на своем, а оппонентов обвиняют в сговоре с властями», - заметил Саркисян. В этой связи, эксперт указал также на иные изменения – если до сих пор монополизацией в стране занимались исключительно олигархи, то сегодня тем же занимается оппозиционная сила в лице Армянского национального Конгресса. Поэтому, с качественной точки зрения особой разницы между элитами по большому счету нет, отмечает он.

[Admin]

Правительство Армении сегодня одобрило законопроект о внесении изменений в закон РА «О гражданах, не прошедших обязательную военную службу, в нарушение установленного порядка».

Согласно законопроекту, гражданам, которые уклонились от обязательной военной службы, и которым к 1 мая 2011г. исполнилось 27 лет, будет предоставлена возможность в установленный срок заплатить определенную сумму, вернуться на родину и освободиться от уголовного преследования.

[Ղազա&#13]

Запасы урана в Армении составляют 100 тыс. тонн

Май 06, 2011 | 19:10

В Армении есть запасы урана, и их объем составляет не менее 100 тыс. тонн, сообщает «Эколур».

Научное доказательство наличия урана в Армении изложено в статье Г.П. Алояна «Ресурсный потенциал радиоактивного сырья Армении и перспективы его освоения», опубликованной в 6 номере российского научного издания «Горный журнал» в 2007 году. Запасы урана в Армении сконцентрированы в 34 прожилках и месторождениях. Выясняется, что месторождение Пхрута, которое было выбрано для проведения разведывательных работ, перспективно, но не является самым крупным. Запасы урана в нем оцениваются в 20 тыс. т. Но вот в месторождении Антараин ожидаемые запасы урана оцениваются в 30-40 тыс. т. Урановые прожилки Веди обещают 10-15 тыс. т., месторождение Анди – 5-10 тыс., а прожилки в Вайке – 20-30 тыс. т.

В статье указаны не только вероятные запасы, но и картографические данные, которые могут быть полезны «Армяно-российской горнорудной компании», которая занимается разведывательными работами по поиску урана в Армении.

[Ղազա&#13]

Президент Армении вылетел в Степанакерт

Май 06, 2011 | 17:12

6 мая в рамках празднования Дня Победы, Армии обороны Нагорно-Карабахской Республики и освобождения Шуши в Степанакерт прибыл президент Армении Серж Саргсян.

Как сообщили Новости Армении - NEWS.am в пресс-службе президента Нагорного Карабаха, в аэропорту Степанакерта, президента Армении встречали глава НКР Бако Саакян, другие высокопоставленные лица. Президенты посетили комплекс аэропорта и ознакомились с ходом проводимых там работ.

Это тот самый рейс,вокруг которого было столько вони из Баку,или он туда на машине поехал?