BASDI Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 (edited) То Гаяне и Сатеник: Не понимаю откуда столько злости к человеку, независимо кто он. Говорят от себя не убежишь, все равно он в душе остается Армянином, а если нет то Армения от этого не много потеряет. Потом чтобы понят что происходит, представьте вы Встретили парня, который вам понравился, и как только он начал говорит вы понимаете что он как некоторые выражаются 'axпар'. И что вы станете его за это ненавидет???? Даллее он делает вам предложение и хочет вас увезти с собой, и что вы не поедете???? А дальше вы и так я думаю поимете что будет. Говорят не судите и не судими будете. Edited February 23, 2004 by BASDI Quote Link to post Share on other sites
annie*forever* Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 da,konechno, eto ochen ploho kogda chelovek,assimilirujas,zabivaet svoi jazik, korni, no v itoge ni eto vazno, vazno, chto b chelovek ponimal i soznaval kto on, chto emu dorogo i chto blizko, kak skazal bazdi, esli cheloveku blizka armenija, on budet eje ljubit, i nevazno na kakom narechii on razgovarivaet. nu i ja skazem chasto upotrebljaju amerikan. virazenija, nu i chto, ot etogo ja ne stanu menshe ljubit armeniju. prosto kogda chelovek vladejet neskolkimi jazikami, to vse oni stanovjatsa chastju ego identiteta. deistvitelno, eto ne v temu, a to ja bi mogla mnogo primerov pricesti. Quote Link to post Share on other sites
TS133T Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 Ахпари здесь не причём, просто я согласен с Гаяне насчёт того что человек ешё и месят не в Америке и уже лезет ахпарам в жoпу и старается их копировать. Quote Link to post Share on other sites
xes Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 (edited) up Edited February 23, 2004 by xes Quote Link to post Share on other sites
xes Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 (edited) Чатский, пора менять вам ник на Сиськильибер Edited February 23, 2004 by xes Quote Link to post Share on other sites
Vaspur Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 . а ударение где ставить? Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted February 23, 2004 Report Share Posted February 23, 2004 То Гаяне и Сатеник: Не понимаю откуда столько злости к человеку, независимо кто он. Կներեք, ի՞նչ եք խոսում: Даллее он делает вам предложение и хочет вас увезти с собой, и что вы не поедете???? Ո՞Ւր տանի : Նայաց ուր: Говорят не судите и не судими будете. Շատ ճիշտ խոսք է, հետևեք էդ խոսքին: Quote Link to post Share on other sites
LeoMins Posted February 23, 2004 Author Report Share Posted February 23, 2004 Чатский джан, хорошо начал, давай продолжай. Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Ներողություն, Լեո ջան: Չատսկի ջան, ուշադիր լսում ենք: Quote Link to post Share on other sites
armada Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Որովհետև ես էլ ջոկողություն եմ անում ռուսախոս և հայախոս հայերի միջև: Կարելի՞ է : Isk es dgokoghutjun em dnum "rusakhos ev hajakhos hajeri mech dghokokhutjun" dnoghneri ev chdnoghneri michev. Anmigapes mardu zargacvatsutjan makardak@ erevum e. Quote Link to post Share on other sites
Satenik Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Կեցցեք, արմադա: Բայց լսենք Չատսկուն: Quote Link to post Share on other sites
BASDI Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 То Чатски: Конечно вы пишите красиво, но позволю себе заметит, что ваша не уместная критика к фильму “Sentenced to Death”. Я так понял из ваших слов что вы били в Арцах(карабах)е на войне, и такое пренебрежительное отношение к боли матери потерявшей сына? Не пойму вас, человек воевавший не может так высказываться, и так легко говорит о везении когда речь идет о судбе человека. Здается мне что языком трепат - не автоматом стрелят, и не было вас там, а если били то где-нибудь в теплом месте например в редакции боевой листок выпускал. Quote Link to post Share on other sites
Wir Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Чатский, правда очень интересно читать.. и угол зрения мне импонирует тоже Quote Link to post Share on other sites
Guest Чатский Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Видимо, осмысленная дискуссия на тему моих комментариев возможна, только когда фильмы видел больше, чем один человек. Некоторые мои утверждения были превратно истолкованы, и я хотел бы просто напомнить, что всё писалось в спешке за 5-10 минут между сеансами. Если говорить конкретно, моя фраза об армянах-ахпарах, вызвавшая дискуссию не по теме, вовсе не была свидетельством моего презрительного к ним отношения. Я не презираю ни одну группу армян, хотя с некоторыми из них я предпочитаю не иметь ничего общего. Но я презираю конформизм без необходимости во всех его формах – так же, как и частично обезличившиеся армяне, мне неприятны и китайцы, которые, приехав в Америку, меняют свои имена на западные, хотя нужды в этом, по большому счёту, нет. Что касается короткого комментария к фильму “Senteced to Death”, то ничего легкомысленного или неуважительного в нём не было. Моя лаконичность в данном случае имеет простое объяснение: на некоторые вещи очень трудно смотреть, и, тем более, говорить о них. Фраза о моей матери была мыслью вслух, предназначенной, прежде всего, моей матери, которая иногда мне жалуется на жизнь... и на меня. Вот, собственно и всё. Меня, признаюсь, несколько коробит быстрота, с которой меня бросились клеймить во всех смертных... Скорость, как известно, хороша при ловле вшей, а, прежде, чем бросаться в безосновательные обвинения, лучше всё-таки на секунду остановиться и подумать. Резюмируя, не будьте слишком строги, если мои комментарии к фильмам, которых вы не видели, показались вам менее интересными, чем комментарии Томаса Манна к несуществующей музыке. Quote Link to post Share on other sites
Guest Чатский Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Этот фильм из субботней программы фестиваля, скорее всего, видели многие. Я набросал это для себя, не думая, что помещу здесь, но, думаю, вреда не будет. “Merry Bus” by Albert Mkrtchyan, 113 min., Armenia, 1999. Это был один из двух полнометражных художественных фильмов на фестивале. Насколько мне известно, Альберт Мкртчян – брат покойного Фрунзика Мкртчяна. Возможно, этот факт не имеет прямого отношения к фильму, но при просмотре этой трагикомедии трудно отвлечься от мысли, что за кадром незримо присутствует Фрунзик. Прежде всего, это проявляется в диалоге, который навевает стиль Фунзика – я зримо представлял себе, как он мог бы произнести практически любую реплику в этом фильме. Было такое впечатление, что фильм был создан с мыслью о Фрунзике. Диалог, действительно, замечательный. Главное его отличительное свойство, которое я лично очень ценю, – это афористичность. Ещё Чехов писал: «Краткость – сестра таланта», – к метким репликам в этом фильме это применимо вполне. Пара слов о сюжете. Показана жизнь провинциального армянского городка в зоне землетрясения в 1991 году. Соответственно, мы видим людей, потерявших многих и многое всего три года назад, и пытающихся, насколько возможно, восстановить и нормализовать свою жизнь. Более того, я бы сказал, что у людей этих не всё в порядке с психикой вследствие перенесённой травмы, что проявляется в их поведении. Вкратце, показана очень необычная попытка восстановления семьи. Весь фильм можно охарактеризовать фразой «смех сквозь слёзы». И слёз, на мой взгляд, в фильме гораздо больше, чем смеха, если ясно представлять себе контекст, в котором происходит действие. Это менее очевидное утверждение, чем кажется на первый взгляд. Людям, которые хорошо помнят ситуацию в зоне бедствия сразу после землетрясения, например, мне, будет по большей части совсем не до шуток. С другой стороны, сидящие в зале молодые люди и взрослые, видимо, не представляющие себе, что же произошло на самом деле, смеялись (ржали), где надо, и где не надо. Долго писать о таком тяжёлом фильме мне не хочется. Этот фильм нужно посмотреть, и лучше в тишине, а не среди людей. Суммируя, фильм наглядно демонстрирует идею о том, что лучшее и совершенное в жизни редко происходит – по большей части, за невозможностью лучшего, жизнь состоит из заплатанных и плохо склеенных кусков. Quote Link to post Share on other sites
Guest Чатский Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 (edited) Итак, продолжаю. День третий, воскресенье. “Skinning the Lamb” by Sonia Balassanian, 5 min., Armenia, 1997. Здесь вам покажут метафорическую разделку армянского народа в виде барашка. Зрительно происходящее довольно неприятно для человека, привыкшего к «аккуратному» виду уже разделанного мяса. Мяса, и, как следствие красного цвета, на экране собственно и не видно – показана стадия разделки, когда сняли шкуру, но ещё не удалили с туши жир: руки, ножи, и белый подкожный жир. Особо глубоких струн во мне вид этого процесса не затронул. “Musicians” by Don Askarian, 76 min., Netherlands/Germany/Armenia, 2000. Замечательный документальный фильм! Это срез многих пластов современной армянской музыки. Здесь вы увидите и аккордеониста-виртуоза, играющего вальсы и классику, и «похоронную команду» музыкантов, играющих на трубах, которые с точки зрения гладкости имеют больше общего со стволами старых деревьев, чем с медью духовых инструментов. Увидите вы и безногого музыканта, поющего безвкусный «мугам» в переходе метро под примитивный аккомпанемент аккордеона с ироничным названием “Weltmeister”, и самозабвенные танцы татуированной молодёжи в ночном клубе и на рок-концерте. При этом вся старая традиционная музыка, в отличие от новой музыки, показана либо на природе (и ветер дует вовсю!), либо в подворотне, либо на вернисаже, т.е. не в тёмном замкнутом безличном пространстве. Бросается в глаза то, что все эти музыкальные слои практически не пересекаются – единственное закономерное место пересечения, где подросток слушает музыку на дудуке – это кладбище. Я вспоминаю, как встречался с большинством своих родственников только на похоронах. Однако, разделение на поколения не совсем чёткое, свидетельством чему уникальный традиционный номер молодого канатоходца, который я наблюдал, затаив дыхание. Всё это снято с большим вкусом. Д'олист-виртуоз самозабвенно играющий потрясающие по ритмике коды... Музыкант, играющий на волынке в обшарпанном ереванском подъезде... Дети и бродячие собаки в типичном ереванском дворе... Автор не занимает позиции на стороне нового или старого, и мне это близко, т.к. меня выбросило из этой жизни примерно посередине всех бурных изменений, и я прекрасно понимаю и традиции, и несколько безликую культуру тёмных танцплощадок под вспышками стробоскопических прожекторов. Старое поколение – hамов-hотов – им ещё посчастливилось пожить в тихой предсказуемой частичной гармонии, и они ещё могут петь песни с осмысленными и различимыми словами... Что же говорить молодому поколению, которое ничего этого не видело и не помнит? Уход людей в себя наглядно продемонстрирован тем, как тёмные фигуры подростков проходят мимо музыканта-калеки в метро... Посмотрите этот фильм – не пожалеете... “Yerevan Conversations” by Andrew Demirjian, 4 min., USA, 2003. Небольшой динамичный коллаж в стиле MTV. Попытка визуально передать вкусы, запахи и звуки современного Еревана с точки зрения молодого человека (с банкой «Пепси» в руке). Можно использовать в качестве «журнала» для молодых американских армян перед первым визитом в Армению. “Lux Aeterna” and “Terra Emota” par Serge Avedikian / Levon Minasian, 11min./10 min. France/Armenia. Два документальных фильма о землетрясении, снятых в Ленинакане в 1988-м году (“L.A.”) и через 10 лет (“T.E.”). Страшные картины, особенно для тех кто, как я, откапывал и хоронил там людей. Всё показано без прикрас, как оно и было. Смрад разлагающихся трупов, груды гробов, слёзы, ужас и кошмар. Не смотрите первый фильм, если не выносите таких сцен. Во втором фильме, снятом тоже зимой, и, в отличие от первого, уже в цвете, показаны те же места. Торговля с лотков, множество людей, месящих грязь на улице, собаки, ларьки, старушки торгующие свечками и прочей ерундой... в общем, жизнь того времени... Всё очень трогательно и красиво снято на 35 мм. Обязательно посмотрите. “Embers of the Sun: Prehistoric Monuments of Armenia” by Zareh Tjeknavorian, 13 min., Armenia/USA, 2001. «Угли на солнце: доисторические памятники Армении». Заре – сын дирижёра Лориса Чкнаворяна. Я помню, как он, впервые приехав в Армению, будучи тогда ещё студентом, уплетал у нас дома в Ереване шашлык. Очень красиво снятый документальный фильм. Здесь я увидел именно ту Армению, по которой скучаю – захватывающие горные пейзажи, «вишапакар»-ы и армянский Стоунхендж на фоне гор и неба! Невыразимо яркие поразительные краски! – синее до боли небо, непередаваемый цвет выжженной на солнце травы, и на этом фоне – бурые камни, воткнутые рукой великана по кругу... Ещё чуть-чуть и в середину круга с грохотом влетит с неба большой каменный дротик... Техникой «длительной съёмки» создан эффект быстро ползущих по земле теней от облаков. Создаётся впечатление, что по горам прокатываются волны света и тени... Этот фильм можно по красоте и яркости назвать серией «армянских картин Ван Гога» (ну, или Сарьяна. ). “The Land of Holy Rites”by Edgar Bagdasaryan, 62 min., Armenia, 2002. Арменфильм. Очень красиво и качественно снятая на 35 мм «реклама» Армении для иностранцев, но и мне было интересно посмотреть на многое. Потрясающие краски и лица. В фильме прослеживаются этапы зарождения и развития христианства. В этом контексте показаны земля, церкви, религиозные праздники (включая «вардавар» ) и народ Армении. Замечательные образы природы и христианских святынь в Армении, Италии, Израиле, Греции. Кроме того, показано запустение разрушающихся в Турции армянских церквей. В этом фильме я впервые увидел то место, тот самый изгиб Ара$ани (Ефрат), где крестился царь Трдат. Образная концовка фильма: «И даже после всех тысячелетий армянская земля будет сотрясаться от танцев под нашими ногами!» Хочу домой. “Mark Set Burn” by Christine Khalafian, 8 min. USA, 2002. Короткий 16 мм. документальный фильм об удалении волос на женском теле, снятый с точки зрения волос в горячем воске. Фильм напомнил мне моё детство – похожие картинки получались на стене, если расфокусировать кинопроектор. Добавить к этому практически больше нечего. “Pinched Cheeks and Slurs in a Language that Avoids Her” by Tina Bastajian, 11 min., USA 1995. Миниатюра, посвящённая типичному кофепитию в подвале американской армянской церкви после службы, показанная с точки зрения маленькой девочки, толком не говорящей по-армянски. Взаимодействие между консервативными американскими армянами и миром показано сквозь призму диалога девочки с чернокожей... армянкой... Фильм представляет из себя довольно прозрачное и предсказуемое обличение консервативных армянских стереотипов... Фабула в том, что сначала с негритянкой никто за столом не заговаривает, а потом она поднимает чашку с кофе, которую ей принесла девочка, заговаривает с девочкой на армянском(!) и произносит на армянском же небольшую лекцию о приготовлении и употреблении армянского кофе... Роль негритянки-армянки, похоже, сыграл мужчина-армянин. Фильм напоминает семестровую студенческую курсовую. “Hokees” by Garine Torossian, 22 min., Canada, 2000. Короткометражный художественный фильм о самом страшном табу для армянской женщины: канадская армянка беременеет от своего бойфренда-турка со всему вытекающими отсюда осложнениями. Героиню преследует тень её беременной прабабки, зарезанной турками, поспорившими о поле нерождённого ребёнка (как оказалось, мальчика, которого прабабка хотела назвать «Hokis»). Слишком очевидная символика в сочетании с Арсине Ханджян («Экзотика» итд.) делает этот фильм для меня неубедительным. Почему я не перевариваю Арсине ни в каких видах? Возможно, это и голос, и летаргическая манера игры... Короче, этот короткий фильм мне не понравился... Геноцидальные тени предков, внутренний конфликт «помнить или в какой-то момент постараться забыть» здесь меня не тронули – мысли изречённые с такой очевидностью показались не очень убедительными... Второй раз этот фильм я бы смотреть не стал. “Music is the Air I Breathe” by Carrie de Swaan, 70 min., Netherlands, 1994. Замечательный документальный фильм о выдающейся певице Кати Берберян. Людям, интересующимся искусством, будет очень интересно. Она была действительно большим новатором и крупной фигурой в авангардистской музыке с середины 50-х и до 70-х. В фильм включены интервью со многими композиторами и музыкантами того времени и с дочерью Кати, Кристиной, которая сидела в зале (обаяние итальянки, смешанное с чисто армянской энергией). Кати Берберян – олицетворение моего любимого стиля «классического» оперного пения. Её многообразная музыкальность никогда не нарушает столь часто преступаемые другими певицами границы громкости (как того иногда требует оперное пение), когда форсированный голос теряет свою музыкальность. Очень интересно послушать экспериментальную музыку того времени – Берио, Буссотти, Кейдж, и посмотреть, как это было записано (нотация – просто закачаешься!) и читается с листа. Кати Берберян была, конечно, человеком неординарным и экстравагантным – здесь вам и плащ-накидка с изображениями гениталий, и выбеленные волосы при чёрных армянских бровях (и «классическом» армянском «шнобеле» ), и интервью, в котором она сравнивает консервативных, в её понимании, оперных певиц, Ренату Тибальди и Монсеррат Кабалье, с... коровами, которые полностью сконцентрированы на том, чтобы произвести правильное мычание в каждом последующем звуке, не вникая особо в смысл того, о чём они поют. Фильм также говорит о, в общем-то, неудавшейся личной жизни певицы... Безоговорочно рекомендую для просмотра. Единственным неприятным местом в этом фильме была концовка, где К.Б. поёт азербайджанскую народную песню... Я не оставляю в подобных случаях даже за самыми выдающимися людьми моральное право пренебрегать ради искусства национальными соображениями. Помнится, в своё время у меня была на эту тему очень резкая переписка с владельцем музыкальной фирмы “Traditional Crossroads”, армянином, который кроме записей дудука и Комитаса (бесспорно лучших из всех, какие я слышал), выпустил ещё кучу турецкой и старой архивной оттоманской музыки в исполнении армян. На мой взгляд, подобные мёртвые ветви на древе армянской культуры надо отсечь, сжечь и никогда не вспоминать. “Jagadakeer... between the Near and the East”, Tina Bastajian, 19 min., USA, 2001. Как говорит название, – «Судьба...» – этот документальный фильм в довольно прямой форме повествует о судьбе армян и геноциде на примере стилизованного воспроизведения обстоятельств, при которых была снята старая семейная фотография: отец, мать и трое маленьких детей разных возрастов... Даётся некий визуальный портрет догеноцидного Константинополя. Сам не знаю, почему, но особого впечатления на меня этот фильм не произвёл – возможно, дело было в усталости и пресыщении впечатлениями под конец фестиваля, а, может, просто временно притупилась способность оценивать фильмы по тематике, о которой слишком много знаешь... Неармянам этот фильм будет смотреть, конечно, намного интересней в качестве культурного ликбеза. В какой-то момент голос за кадром начинает инсценировать игру “Jeopardy”, где вопросы задаются по армянской тематике. Наверное, один раз этот фильм посмотреть можно... О последнем фильме фестиваля будет написано отдельно. Edited February 24, 2004 by Чатский Quote Link to post Share on other sites
Guest Чатский Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 (edited) О последнем фильме я решил написать чуть подлиннее... “Aram” par Robert Kechichian, 87 min., France, 2002. (35мм) Это был второй полнометражный художественный фильм на фестивале. Вкратце о сюжете. Во избежание путаницы, следует заранее специально отметить, что все события, описанные в фильме, вымышлены. Действие происходит во Франции в 1993 году. Арам – французский армянин-фидаи, член армянской террористической (в хорошем смысле слова ) организации. В фильме описываются несколько эпизодов из деятельности этой организации – покушения на турецких генералов и шпионов, а также операция по закупке оружия для армян, воюющих в Арцах(карабах)е. По большому счёту, это фильм о тяжёлой жизни фидаина, которому приходится пожертвовать очень многим для своего дела, результатом чего являются и полный отказ от личной жизни, и сложные отношения с родными. Классифицируя, жанрово этот фильм – нечто среднее между триллером, семейной драмой и... «Крёстным отцом» (хотя в интервью после показа режиссёр настаивал на том, что «Арам» не есть французская версия «Крёстного отца». “C’est un film Français!”, - сказал он. ). Мне понравился строгий стиль этого фильма, без излишней мелодрамы, хотя на экране и происходят довольно страшные вещи, с точки зрения насилия. Понравились и актёры. Во-первых, Арам (Simon Abkarian) – внешне некая смесь Омара Шарифа и Сергея Довлатова – с его сдержанной и убедительной игрой. Запомнилась сцена, которую я назвал про себя «искушение Христа», где Арам – мужчина в расцвете сил, бережно берёт на руки бессознательно лежащую на полу... русскую проститутку, кладёт её на постель, поправляет пядь волос на её красивом лице и, молча, уходит, несмотря на явное безмолвно выраженное предложение остаться... Далее, турецкую немезиду Арама – Тальята – играет вездесущий (не в смысле «страдающий энурезом» ) Serge Avedikan с дьявольской улыбкой, напоминающей Эриха-Марию Брандауэра (помните миллионера, с которым Джеймс Бонд (Шон Коннери) играл в игру, похожую на морской бой?). Серж тоже очень хорош в роли турка-убийцы, только говорит почему-то с немного странным нетурецким акцентом. Ну, и, наконец, хочется отметить, второстепенную героиню – сестру Арама, Мелине (Lubna Azabal). У этой актрисы лицо редкой красоты и выразительности. Женщина из разряда тех, которым в кадре даже говорить ничего не надо. Но эта говорит, и совсем неплохо. Фильм сделан профессионально и со вкусом, даже в деталях. Так, на свадьбе Мелине играет весёлая и приятная, но не пошлая и не дешёвая популярная армянская музыка (для правильной оценки этого утверждения мысленно задумайтесь о том, какая музыка обычно играет на современных армянских свадьбах, в какой бы стране они ни происходили). Кроме того, за кадром в фильме использована музыка из известного альбома “Lévon Minassian and Friends: The Doudouk beyond Borders” (вообще, мне приятно было осознать, что в моей личной фонотеке есть добрых три четверти всей народной музыки из всех фильмов на этом фестивале, причём, я имею в виду конкретные записи, а не просто мелодии). В этом альбоме дудук дан в синтезе с другими инструментами. Для отдельного прослушивания аранжировки немного «тяжелы» и слишком сгущены, но как сопровождение фильма слушается очень хорошо. Суммируя, фильм совершенно нескучный, и на всём протяжении действия поддерживается необходимая динамика. Несмотря на несколько неправдоподобную концовку – я предпочитаю воспринимать её, как некую дань жанру и стремлению сделать фильм, где армянин, в конце концов, торжествует, – фильм смотрится. Будучи реалистом, я всё-таки скажу, что шедевром я этот фильм никак не назову. Думается, этому есть две причины. Во-первых, как, собственно, объяснил сам мсье Кешишян в интервью после просмотра, ему, прежде всего, хотелось сделать фильм, посвящённый памяти отца, фильм о фидаинах в конце которого армяне будут стоять с высоко поднятой головой. Одно это уже накладывает некие творческие ограничения. Но, мне кажется, важнее вторая, более прозаическая причина. А, именно, ограничения, наложенные продюсером этого фильма. Получить деньги на фильм – дело очень непростое, тем более во Франции, с её маленьким рынком франкоязычных фильмов. В такой ситуации кассовость фильма становится очень важным критерием. Хотя какие-то вещи так и остались для меня загадкой: на фестивале фильм был показан с английскими субтитрами, но во Франции фильм появится на DVD без английских субтитров, что автоматически исключает армянскую аудиторию в большинстве стран мира, прежде всего в Америке... Позже мсье Кешишян объяснил мне, что на фестивале была показана единственная копия с субтитрами, и что решение о выходе диска без них было прерогативой продюсера... У меня сложилось впечатление, особенно после личной беседы с мсье Кешишяном, что он вынужден был пойти на некие творческие компромиссы, хотя прямо он об этом не говорил, и всячески подчёркивал свою благодарность продюсеру. Робер Кешишян – бесспорно талантливый режиссёр, и хочется надеяться, что после его первой работы у него появятся возможности для большей творческой свободы. Кроме того, хочется отметить, что мсье Кешишян произвёл очень приятное впечатление своей искренней взволнованностью во время вопросов после просмотра. И в личной беседе он был тоже очень мил и приятен – у него лицо человека, который должен говорить по-армянски, но он, к сожалению, не говорит... И на английском, после его ответов во время Q&A, я тоже решил с ним не говорить... Жаль, не было времени порасспросить его поподробней... «Арам» уже получил премию на мюнхенском кинофестивале и был показан в Армении (дублирован на армянский). Предупреждая последующие вопросы: планов по широкомасштабному прокату этого фильма в Турции на настоящее время пока нет. Edited February 24, 2004 by Чатский Quote Link to post Share on other sites
Guest Чатский Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Есть вероятность, что в июне этот фестиваль будет проведён и в Нью-Йорке... Quote Link to post Share on other sites
LeoMins Posted February 24, 2004 Author Report Share Posted February 24, 2004 Thanks, Чатский djan Quote Link to post Share on other sites
Кир Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Чатский, спасибо. Очень интересный обзор. Есть ли у кого-нибудь информация, где в Москве можно приобрести "Арам". Quote Link to post Share on other sites
LeoMins Posted February 24, 2004 Author Report Share Posted February 24, 2004 Nigde, Kir djan Quote Link to post Share on other sites
BASDI Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 -------------------------------------------------------------------------------------------- Короткий душераздирающий рассказ матери, потерявшей сына на последней войне. Это не искусство, это боль матери. Умереть мог и я – этот парень был моим ровесником. Но я выжил, и моей матери не на что жаловаться... ---------------------------------------------------------------------------------------------- Вот ваш коментарии. ---------------------------------------------------------------------------------------- Что касается короткого комментария к фильму “Senteced to Death”, то ничего легкомысленного или неуважительного в нём не было. Моя лаконичность в данном случае имеет простое объяснение: на некоторые вещи очень трудно смотреть, и, тем более, говорить о них. Фраза о моей матери была мыслью вслух, предназначенной, прежде всего, моей матери, которая иногда мне жалуется на жизнь... и на меня. Вот, собственно и всё. Меня, признаюсь, несколько коробит быстрота, с которой меня бросились клеймить во всех смертных... ----------------------------------------------------------------------------------------- Что и требовалось доказать, ваше чистосердечное признание в том что слукавили по поводу везения. Мне просто не по душе когда кто-то приписивает себе заслуги к которым он не имеет никакого отношения. У нас в Сан Франциско интересная ситуация получается. Отечественная война закончилась почти 60 лет назад, а Ветеранов той Воины с каждим годом увеличивается. Надеюсь вы поняли о чем я говорю. Спасибо за коментарии, очень грамотние, но это ваше субективное мнение. И напрасно вы так уверенно утверждаете что вы один смотрели фильми на фестивале. -------------------------------------------------------------------------------------------- Quote Link to post Share on other sites
viola Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Film ARAM bydyt pokazivat' po kanal + jdy ne dajdys' chtob yvidet' etot fil'm Quote Link to post Share on other sites
Juliet Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 LYUDI A SKOL"KO ARMYAN IZ FORUMA ZHIVUT V SAN FRANCISKO? Quote Link to post Share on other sites
BASDI Posted February 24, 2004 Report Share Posted February 24, 2004 Я не знаю, поэтому не ответил. Sorry. Quote Link to post Share on other sites
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.