Ислам

[Nazel]

Официально ? А сколько нелегалов ?

Сие неизвестно)))

[LOUIS V*]

Во Франции откроется первая мечеть для геев

камац-камац прогрессируют ))

[Амалектянин]

Исповедующие две божественные религии армяне и иранцы всегда жили в мире - посол ИРИ

22 ноября в Ереванском научно-исследовательском институте и хранилище древних рукописей Матенадаран состоялась конференция "Две нации, две культуры, две религии". В форуме принял участие посол Исламской республики Иран в Армении Мухаммад Реиси.

В своем докладе, говоря об отношениях Армении и Ирана как в исторической ретроспективе, так и на настоящем этапе, иранский дипломат, в частности, подчеркнул, что "армяне и иранцы в течение веков доказали, что два народа, исповедующие две божественные религии - христианство и ислам, дружно жили в условиях абсолютного мира и покоя". Также посол Реиси отметил, что в иранском Меджлисе (парламенте) армянская община представлена двумя депутатами - от северных провинций (Тегеран), и от армян южных провинций (Исфаган). Более 50 лет в Исфаганском университете действует кафедра армянского языка и литературы, в Иране плодотворно функционируют армянские школы, издательства и другие культурные учреждения.

Edited November 26, 2012 by Амалектянин

[LOUIS V*]

Исповедующие две божественные религии армяне и иранцы всегда жили в мире - посол ИРИ

может от этого мира сейчас армян - три миллиона а иранцев туево хуча?

[Амалектянин]

может от этого мира сейчас армян - три миллиона а иранцев туево хуча?

Может для начала надо попробовать понять разницу между персами и каджарами-коюнлу ?

Несмотря на избавление от "персидского ига"...поменяли шило на мыло

http://ria.ru/society/20120816/724471790-print.html

Edited November 27, 2012 by Амалектянин

[Nazel]

В датском городе будут встречать Рождество без елки.

[Амалектянин]

В датском городе будут встречать Рождество без елки.

В принципе, ислам лишь заполняет образующийся вакуум.

[Nazel]

В принципе, ислам лишь заполняет образующийся вакуум.

Согласна.

[Tulip]

В принципе, ислам лишь заполняет образующийся вакуум.

Можно сказать это очередная мода как когда-то был буддизм? Я слышала, что разработан так сказать адаптированный вариант Корана, из которого изъято то что неприятно европейскому слуху, ну а когда втянешься... Вообщем ислам заберет свое как забирают секты, каждый уйдет в выбраную нишу, сме закономерно.

[Амалектянин]

Можно сказать это очередная мода как когда-то был буддизм? Я слышала, что разработан так сказать адаптированный вариант Корана, из которого изъято то что неприятно европейскому слуху, ну а когда втянешься... Вообщем ислам заберет свое как забирают секты, каждый уйдет в выбраную нишу, сме закономерно.

Нет, не думаю что с текстом такие манипуляции возможно.. Даже сам перевод отнюдь не всеми приветствуется, а если какие то искажение будут то вообще.. чревато.

В любом случае неофиты в той же Германии к примеру более агрессивны чем традиционные носители.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%...%8C%D0%B5%D1%80

Впрочем тоже самое можно и у православнутых наблюдать..Это видимо общая черта поведения новообращённых.

[Tulip]

Нет, не думаю что с текстом такие манипуляции возможно.. Даже сам перевод отнюдь не всеми приветствуется, а если какие то искажение будут то вообще.. чревато.

В любом случае неофиты в той же Германии к примеру более агрессивны чем традиционные носители.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%...%8C%D0%B5%D1%80

Впрочем тоже самое можно и у православнутых наблюдать..Это видимо общая черта поведения новообращённых.

Совершено верно, неофиты более агрессивны, надо добавить, что и немцы по природе тоже не тихони. А насчет искажений с текстом я слышала в одном видеоролике про ислам. Говорили бывшие мусульмане. Попробую найти снова и дать ссылку. Перевод Корана сначала был вообще запрещен, думаю вы и сами это знаете, но теперь приветствуется когда надо обращать не знающих арабский.

[zizou]

Австралийские чиновники попросили мусульман "убраться"

Власти Австралии обнародовали указ, согласно которому радикальным мусульманам-иммигрантам, желающим жить по законам шариата, придется вернуться на родину.

- У нас секулярное государство, в котором законы принимаются парламентом, - заявил министр финансов Питер Костелло. - Если эти ценности не являются вашими, уезжайте. Утверждение, что в нашей стране имеются две системы закона - австралийская и исламская, ложь.

Более резко высказался министр обороны Брендан Нельсон:

- Христианские мужчины и женщины создали эту страну на христианских принципах, и это четко зафиксировано в документах. Иммигранты, а не австралийцы должны приспособиться. Принимайте или убирайтесь. Мне надоело, что нас постоянно заставляют волноваться по поводу того, не обижаем ли мы каких-то людей или их культуру. Если христианский Бог оскорбляет вас, езжайте в другую часть света, потому что Бог - это часть нашей культуры.

Подробности: http://novostink.ru/mir/41140-avstraliyski...l#ixzz2F3ChXgDL

[Амалектянин]

Австралийские чиновники попросили мусульман "убраться"

Очередной жидовский вонючий пархатый бред..причём 8-и летней давности.

Ну не надо хавать чушь всякую, ..а Австралия да, богоизбранцев в концлегеря приютит обязательно.. в пустыне где нибуть.. вместе с овцам. Новая Палестина... им там самое место.

Пархатые твари не желают копию этого фантастического указа вывесить случайно ?

Министра обороны..

http://www.abc.net.au/worldtoday/content/2005/s1445094.htm

Азербайджан искажает суть карабахской проблемы, представляя ее как религиозную - президент Армении.

http://www.interfax.ru/print.asp?sec=1446&id=277945

Как же татской МРАЗИ пархатой вместе с друзьям азербайранскими неймётцо армян исламофобами миру представить... Скоро мы вам тварям окончательное обрезание головы делать будет..

Edited December 14, 2012 by Амалектянин

[TIGRAN_1]

Великий имам мусульман издал фетву, осудив турок за погромы армян

Недавно мне на глаза случайно попался чрезвычайно важный исламский документ, в котором турки жестко осуждаются за убийства армянских христиан под прикрытием религии. Этот уникальный документ – фетва или религиозный указ, был издан в мае 1909 года Великим имамом Египта, шейхом Салимом аль-Бишри, в котором турецкие мусульмане осуждаются за резню 30 тыс. армян в Адане – одном из крупнейших городов Османской империи.

Великий шейх мечети Аль-Азхар, шейх аль-Бишри – глава крупного центра исламских исследований в Каире и мусульманском мире, издал эту фетву в противовес указу турецкого муфтия (религиозного лидера), изданному в апреле 1909г., в котором он призвал турок убивать армян, поскольку «они против мусульман и Аллаха».

Случайно заметив в интернете упоминание о египетской фетве, я связался со специалистом в области истории армянского народа, проф. Мохаммадом Рефаатом аль-Имамом, с которым встретился во время своего недавнего визита в Египет. Доктор аль-Имам любезно отправил мне текст этого важного религиозного документа на арабском языке. Ниже мы впервые представляем отрывки из документа в переводе на армянский язык:

«В местных газетах мы прочитали ужасающие вести и отвратительные рапорты о мусульманах ряда провинций Османской империи, напавших на христиан и зверски убивших их. Мы не могли поверить в эти рапорты и надеялись, что они лживые, поскольку ислам запрещает агрессию, насилие, кровопролитие и причинение вреда людям, независимо от того, мусульмане они, христиане или иудеи. О, мусульмане, проживающие в регионе и других местах, будьте осторожны в своих действиях, запрещенных Аллахом в его шариате [исламский закон], и берегите кровь, пролитую Аллахом, и не грешите против кого-то, так как Аллах не любит агрессоров…

Ваш долг перед теми, кто связан с вами, кто доверил вам свою безопасность, и кто живет у вас и рядом с вами из Ahlul Dhimma (иудейское и христианское меньшинства, которых ислам защищает), как наказывает Аллах, возвышать их, как вы возвышаете самих себя, защищать их от всего того, от чего защищаетесь сами и защищаете своих родственников, превратить свою силу в их силу, и наделить своей силой, и защищать их монастыри и церкви, как защищаете свои мечети и храмы. Кто оскорбляет их женщин, заносит над ними меч и притесняет их, тот отвергает обещание мусульман Аллаху, которое является долгом мусульман.

Знайте, что если то, что слышат люди, правда, то вы рассердили своего Аллаха, и это не отвечает требованиям вашего пророка и шариата. Вы отдалили своих братьев-мусульман от их религии, вы отреклись от нее из-за этого ужасного деяния, нарушив то, что запрещено, и вы развязываете языки тем людям, несведущим в религии, которые будут говорить страшные слова против всех мусульман. Значит, послушайте, что сказал ваш пророк о ситуации, в которой вы сейчас оказались. Он сказал: «Тот, кто убивает союзника [человека, который, по соглашению, присоединился к исламу с целью помощи и содействия], не услышит аромата Рая, и если даже услышит, то он будет с расстояния в 40 лет». Он также сказал: «Человек, который бросает «dhimmi» [человека из иудейского или христианского меньшинства], подвергнется истязанию в языках пламени в день Страшного суда».

Из этого документа становится совершенно ясно, что армянские погромы 1909 года и последовавший за этим Геноцид 1915 года не были результатом столкновения на религиозной почве между турками-мусульманами и армянами-христианами. Великий имам мечети Аль-Азхар справедливо осудил турок за массовую резню армян, которая была совершена из расистских, пантюркистских, а не их панисламских соображений, а также была осуществлена с целью захвата армянских земель и имущества. Разные фетвы, изданные турецкими муфтиями (духовными деятелями), преследовали цель подстрекнуть фанатичный турецкий сброд к нападению и убийству безвинных армян.

Изданная в 1909 году фетва шейха аль-Бишри в дальнейшем была закреплена манифестом Шарифа аль-Хусейна ибн Али из Мекки, изданном в 1917 году, в котором прозвучал призыв ко всем мусульманам защитить армян и «обеспечить их всем, в чем они могут нуждаться… потому что они народ, защищаемый мусульманами, о котором пророк Мухаммед сказал: «Кто украдет у них хотя бы веревку, тому я буду противником в день Страшного суда».

В 2009г., когда премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган, заявил, что «мусульмане не совершали геноцида», он был прав лишь частично. Он должен был сказать: «Хорошие мусульмане не совершали геноцида». Руководители младотурецкой партии, которые в 1915 году совершили Геноцид армян, судя по Корану – священной книге ислама, не были верующими мусульманами. Они были просто преступниками, которые использовали ислам в качестве удобного предлога для осуществления массовых погромов. Участливая фетва Великого имама Аль-Азхара звучит истинно и сейчас, особенно в дни, когда мусульманский мир отмечает завершение Рамазана.

Арут Сасунян, редактор газеты «Калифорнийский курьер»

http://www.yerkramas.org/2012/08/17/veliki...pogromy-armyan/

[zizou]

потом говорят ЕВРОПА муслими русских сожрут раньше чем европейцев

«Независимая газета» надо остановить исламизацию русских городов

На странице российского издания «Независимая газета» опубликована примечательная статья научного сотрудника Института экономической политики имени Е.Т. Гайдара Кирилла Родионова «Между империей и национальным государством: Российская Федерация на пути к русской демократической республике». Автор подверг резкой критике неоимперский курс режима Путина, обрамленный разными «интеграционными» проектами и обосновал всю его вредность прежде всего для самой России и русского народа, считая, что русская нация в современной России – это «нация, которой нет». Автор считает, что этот неоимпериализм может нанести непоправимый ущерб русской нации, и эта идея может быть осуществлена только за счет ее благосостояния, чего допускать нельзя. Примечательна публикация статьи подобного содержания в авторитетном российском издании, если учесть, какому беспрецедентному давлению со стороны Кремля подвергаются постсоветские страны для того, чтобы удержать их в орбите своего «привилегированного» влияния.

Приводим статью без сокращений из сайта издания «Независимой газеты»:

«Произошедший 20 лет назад распад Советского Союза обозначил собой начало глубокой трансформации России. Страна встала на путь тройного перехода – от социалистической экономики к рыночной, от авторитарного режима к демократическому и от империи к нации. И во всех преобразованиях посткоммунистической эпохи большую роль сыграли либерально мыслящие политики и эксперты.

Либералы и реставраторы

Кабинет 1992 года, состоявший из молодых и талантливых экономистов, осуществил комплекс рыночных реформ, сделавших возврат к социализму невозможным. Костяк политической поддержки преобразований составляло либеральное крыло депутатского корпуса Верховного Совета РСФСР и первого созыва Государственной Думы. Наконец, либералы стояли в авангарде поддержки выхода России из состава СССР. Так, одним из главных авторов Беловежских соглашений был Егор Гайдар. Спустя 15 лет после краха Союза он опубликует книгу «Гибель империи», в которой напишет об опасности синдрома постимперской ностальгии для современной России.

Нельзя, однако, не признать, что либералы 1990-х годов не смогли переосмыслить Россию как русское национальное государство. Имперская идентичность страны не была подвергнута ревизии. Россия осталась метрополией, которая, предоставив независимость колониям, стремилась любой ценой возместить их утрату. Именно поэтому Российская Федерация оказалась легко восприимчивой к неоимперским проектам на постсоветском пространстве. Уже в 1994 году, вскоре после преодоления центробежных тенденций внутри нее, был подписан договор о создании зоны свободной торговли между Россией, Белоруссией и четырьмя среднеазиатскими государствами (Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Таджикистан). Но тогда этот документ не был ратифицирован парламентами большинства стран и остался лишь на бумаге. В 1997 году был создан Союз России и Белоруссии. Суть Cоюзного государства, функционирующего с декабря 1999 года, свелась к предоставлению существенной финансовой помощи со стороны Москвы. За последние полтора десятилетия Кремль предоставил официальному Минску кредитов и торговых льгот на сумму до 50 млрд. долл., что стало важным подспорьем, способствующим стабильности режима Лукашенко.

В 1990-е годы Россия выступала в качестве посредника в урегулировании вооруженных столкновений на постсоветском пространстве (югоосетинская война 1991–1992 годов, приднестровский конфликт 1992 года, гражданская война в Таджикистане в 1992–1997 годах). В нулевые годы Москва с меньшим успехом выполняла эту роль. Подтверждением тому служит пятидневная война в Южной Осетии, а также газовые конфликты с Украиной, вызвавшие общеевропейский резонанс. Безусловно, в войне 2008 года ключевую роль сыграл отказ Михаила Саакашвили признать право осетин на самоопределение. Вместе с тем в нулевые годы Кремль неофициально поддерживал режим Эдуарда Кокойты. Еще в 2002 году в республике началась массовая раздача российских паспортов. После войны Россия оказала существенную финансовую поддержку Южной Осетии. В частности, в сентябре 2008 года из федерального бюджета были перечислены средства для выплаты пенсий жителям республики. В российско-украинских газовых войнах 2006 и 2009 годов была сильна неэкономическая составляющая. Во второй половине нулевых поставки газа в ближнее зарубежье стали инструментом внешней политики Кремля. Доказательство тому – различия в уровне цен на газпромовские поставки в страны бывшего СССР. Так, в конце 2008 года, в самый канун второго газового конфликта, Армения платила 110 долл. за 1 тыс. куб. м газа, Белоруссия – 127,9 долл., Украина – 179,5 долл., Молдавия – 280 долл., страны Балтии – 295 долл. Столь большой разброс цен нельзя объяснить ничем иным, кроме как желанием российской элиты «разделять и властвовать» на постсоветском пространстве.

В конце нулевых годов Кремль дал старт ряду новых интеграционных проектов в СНГ. В 2009 году было объявлено о создании Таможенного союза России, Белоруссии и Казахстана. В 2012 году между тремя странами было образовано Единое экономическое пространство, которое по обещанию российских высокопоставленных лиц является лишь этапом к созданию Евразийского союза. Эффективность всех этих структур вовсе не является самоочевидной. Сторонники создания ЕЭП зачастую приводят аргумент о полезности конкуренции юрисдикций между республиками бывшего СССР. Однако в реальности для России не могут быть примерами страны, где существуют государственные магазины с регулированием цен (Белоруссия) и расстреливают протестующих рабочих нефтедобывающих предприятий (Казахстан). В силу объективных причин покупательная способность граждан республик Средней Азии низка. В 2012 году объем российского экспорта в Украину составил 27 млрд. долл. Это больше совокупной стоимости товаров, поставленных в том же году Россией в Казахстан (14,5 млрд. долл.), Киргизию (1,6 млрд.), Узбекистан (2,3 млрд.), Туркмению (1,2 млрд.) и Таджикистан (0,6 млрд.). Средняя Азия является транзитным регионом для наркодилеров из Афганистана. По данным Управления ООН по наркотикам и преступности, в 2010 году в Россию через территорию пяти среднеазиатских государств поступило 90 тонн героина. России гораздо важнее жестко контролировать собственную южную границу, нежели строить воздушный замок евразийства.

Однако элита до сих пор живет идеей восстановления империи. Причина этого – не только в ностальгии выходцев из силовых структур по советскому прошлому, но и в том, что реформаторы первого посткоммунистического десятилетия не провели должную работу по переосмыслению самих основ русского государства. Более того, либералы 1990-х годов всячески отрицали все, что так или иначе напоминало о русском национализме. В принципе это объяснимо: в первые годы независимой России среди русских националистов преобладали сторонники восстановления коммунистических порядков. В ходе гражданской войны на центральных улицах Москвы в октябре 1993 года либералы и националисты находились по разные стороны баррикад. Однако нельзя не отметить, что сама революция 1991 года была во многом националистической. Когда Борис Ельцин боролся за выход России из состава СССР, он действовал – пусть это покажется неожиданным – именно как русский националист. Более того, Ельцин еще до своего избрания на пост президента высказывался за создание русских национальных республик внутри федерации. Так, в декабре 1990 года на II съезде народных депутатов РСФСР он заявил:

«Пришло наконец время определить статус народов, не имеющих своих национальных образований, тем более что в их числе оказался и русский народ, давший имя республике». Однако уже в 1991 году Ельцин столкнулся с проблемой сепаратизма со стороны автономных советских социалистических республик, стремившихся подписать новый союзный договор наравне с Россией, и в результате идея образования русских национальных республик не была воплощена в жизнь. Межнациональные отношения в Российской Федерации были выстроены на старых имперских принципах. И тому есть ряд подтверждений.

Нация, которой нет

1. Преамбула Конституции 1993 года начинается со слов: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации…» Необходимо понимать, что такого явления, как «многонациональный российский народ», в природе не существует. Есть русские, поволжские татары, башкиры, якуты и другие народы, живущие на территории России. К России также нельзя применить термин «полиэтническая нация». В России доля русских в составе населения составляет 80,9%. Вторым крупнейшим по численности этносом страны являются татары – 3,87%. Доля остальных народов (украинцы – 1,41%, башкиры – 1,15%, чуваши – 1,05%) еще меньше. По всем международным стандартам Российская Федерация – моноэтническая страна. При этом собственно нации в России пока что нет. Ведь нация – это этнокультурная общность, а в составе современной РФ есть субъекты, которые принадлежат к иной цивилизации, нежели русские области и края. Например, северокавказские.

2. В течение последних двух десятилетий Северный Кавказ являлся самым нестабильным регионом России. В начале 90-х годов Чечня требовала независимости. Сегодня мало кто уже помнит, что в ноябре 1991 года по указу Бориса Ельцина в республику были введены федеральные войска. Однако транспортные самолеты с российскими военнослужащими, приземлившиеся в аэропорту Ханкалы, были блокированы вооруженными сторонниками Дудаева. Правительству пришлось пойти на переговоры с сепаратистами, чтобы добиться возвращения отправленных в Чечню военнослужащих. Президентский указ о введении чрезвычайного положения в Чечено-Ингушской АССР был отменен. Тогда же начался вывод из республики военных подразделений и частей МВД, который завершился полгода спустя.

В 1991–1994 годах в Чечне происходили масштабные гонения на русских. По данным Министерства по делам национальностей, существовавшего в 90-е годы, в республике после распада СССР было убито более 21 тыс. русских (не считая погибших в ходе военных действий), захвачено более 100 тыс. квартир и домов, принадлежавших представителям нечеченских этносов, свыше 46 тыс. человек были фактически превращены в рабов. До начала боевых действий из Чечни бежали по меньшей мере 310 тыс. человек. Примечательно, что в 1990-е годы факт массовых притеснений русских в Чечне полностью отрицался российским правозащитным сообществом. Более того, жертвам этнических чисток никто не помогал организационно и финансово. Спасавшиеся от насилия русские так и не получили статус беженцев. Безусловно, все эти факты не являются оправданием двух чеченских войн. Но и война – не повод забыть факт геноцида русских в республике.

По воспоминаниям Егора Гайдара (в интервью New Times от 30.04.07), начать войну в Чечне Бориса Ельцина убедили Олег Лобов, занимавший тогда должность секретаря Совета безопасности РФ, и Николай Егоров, возглавлявший в то время Министерство по делам национальностей. Однако вовсе не самонадеянность высокопоставленных лиц правительства стала главной причиной войны. В середине 1990-х годов российское общество не было готово к отделению Чечни от России. Любому практическому политику, предоставившему независимость Ичкерии, пришлось бы отвечать на неудобный вопрос: не последует ли за этим отделение других субъектов Федерации? Вовсе не случаен тот факт, что на антивоенные демонстрации в Москве в декабре 1994 года выходило лишь несколько сотен человек. Борис Ельцин действовал в русле настроений общества, тогда еще воспринимавшего Кавказ как часть России. Чтобы доказать обратное, потребовался горький опыт двух кровопролитных войн.

Многомиллиардные субсидии, которые сегодня выделяют шести республикам Северного Кавказа, – это плата за удержание региона в составе России. В 2010 году в Чечне на одного жителя приходилось 48,2 тыс. руб. федеральных субсидий, в Ингушетии – 27,8 тыс., в Дагестане – 14,8 тыс., в Карачаево-Черкесии – 13,6 тыс., в Кабардино-Балкарии – 12,9 тыс., в Северной Осетии – 12 тыс. С большой долей уверенности можно предположить, что, когда у Кремля не будет средств, чтобы выделять столь существенные трансферты, эти республики потребуют независимости. В этом случае важно будет не повторить трагических ошибок 1990-х годов. Единственной альтернативой может быть только независимость северокавказских республик, которую надо будет предоставлять наряду с организованным вывозом русского населения на территорию «материковой» России, введением жесткого визового режима и твердого запрета на получение двойного гражданства с РФ. Отделение этих республик не повлечет за собой столь же сильных центробежных движений в других регионах России. За пределами Северного Кавказа нет субъектов Федерации, в которых русские составляли бы незначительное меньшинство. Единственным исключением является Республика Тыва, где с 1989 по 2010 год доля тувинцев выросла с 64,3 до 82%, а доля русских, наоборот, сократилась с 32 до 16,3%. Важно напомнить, что до 2001 года в Конституции Тывы было закреплено положение о возможности выхода республики из состава России. Поэтому отделение Тывы в будущем также может стать реалией политической повестки дня.

3. Сегодня про русских можно с полной уверенностью сказать, что это народ без земли. В стране отрицается тот факт, что родиной русского народа является Россия. Этнический русский, имеющий гражданство другой страны и готовый при этом от него отказаться, не может получить гражданство РФ автоматически. Русские получают гражданство на тех же основаниях, что и представители других народов бывшего СССР. Это является прямым нарушением прав русских в России. С другой стороны, в России нет русских регионов. У татар есть Татарстан, у якутов есть Якутия, у калмыков есть Калмыкия. У русских же собственных регионов нет. Более того, области и края, в которых русские являются этническим большинством, существенно уступают в политическом статусе нерусским национальным республикам. Из этой асимметрии есть два выхода. Первый – полная ликвидация национальных республик. Надо признать, что реализация этой меры не только нереалистична с технической точки зрения, но и неправильна. Национальные меньшинства России, являющиеся большинством в тех или иных регионах, имеют неотъемлемое право на автономию. Гораздо более разумным шагом стало бы создание русских национальных республик на базе объединения краев и областей с преимущественно русским населением. С этой идеей в 2011 году выступил оргкомитет Национально-демократического альянса. В таком случае на территории России появились бы семь новых республик, объединяющих соответственно Центральную Россию, Русский Север, Поволжье, Южную Россию, Урал, Сибирь и Дальний Восток. В итоге вся Россия будет состоять из 22 равноправных республик. Проблема асимметрии федерации будет решена. Для будущего страны жизненно важно децентрализовать межбюджетные отношения: регионы должны будут иметь существенно большую налоговую базу, нежели сегодня.

4. Необходимо принять закон о репатриации русских, аналогичный законам о репатриации этнических немцев и евреев в Германии и Израиле соответственно. После распада Советского Союза за пределами России остались более 25 млн. этнических русских. В 1990-е годы они подвергались гонениям в Закавказье и Средней Азии. Между 1989 и 2009 годами численность русских в составе населения стран этих регионов существенно сократилась: в Азербайджане – с 392 тыс. человек до 119 тыс., в Казахстане – с 6,2 млн. до 3,8 млн., в Киргизии – с 916 тыс. до 381 тыс., в Таджикистане – с 388 тыс. до 68 тыс., в Туркмении – с 333 тыс. до 165 тыс., в Узбекистане – с 1,65 млн. до 1,19 млн. (данные по состоянию на 2000 год). На этом фоне совершенно безумной выглядит миграционная политика российского правительства, заключающаяся в полном открытии дверей для приезжих из этих стран.

Оставшимся в Закавказье и Средней Азии русским необходимо оказать финансовую помощь в переселении в Россию. Страна должна отдать долг русским людям, отправленным в советское время на работу в союзные республики и оставшимся без родины после 1991 года. Значительным потенциалом репатриации также обладает Украина, в которой сейчас живут более 8 млн. русских. Непросто будет вернуть наших соотечественников из Балтии, страны которой являются лидерами по доле русских в составе населения среди всех бывших республик СССР. Но предпринять для этого все возможные меры обязательно нужно.

5. Россия должна перестать быть государством, в котором русские по национальности элиты осуществляют имперскую экспансию за счет прав, свобод и благосостояния русского народа. Русские – великий европейский народ, раздвинувший границы цивилизации Старого Света до Тихого океана. Полный и окончательный отказ от неоимперского евразийского проекта – долг любой ответственной власти перед русским народом.

* * *

Сближение с развитыми странами западного мира – единственно возможный для русского народа путь, путь возвращения в свое естественное цивилизационное лоно. Резкое усиление Китая и установление антизападных режимов на Ближнем Востоке в ходе арабской весны создают предпосылки для сближения России с Западом. Перспектива создания зоны свободы и процветания от Сан-Франциско до Владивостока поражает воображение. Чтобы эта перспектива стала реальностью, нужно отстоять этнокультурные права русского народа, остановить начавшуюся из-за массовой иммиграции исламизацию русских городов и, самое главное, перестать бояться говорить о проблемах межнациональных отношений вслух. Иначе России как стране русских придет конец».

Источник – издание «Независимая газета»

Подробности: http://novostink.ru/analytics/48703-nezavi...l#ixzz2XFT6xqz6