BIBAR

что думают по этому поводу уважаемые формджане и сам автор этого выражения!

barov ekar!! hameci, mi amachi :lol:

29 марта 2007 Новость дня Белорусские компании допущены к добыче нефти в Азербайджане, соответствующий протокол подписан в четверг в Баку премьер-министрами Беларуси Сергеем Сидорским и Азербайджана Артуром Раси-заде. "Белорусские компании допущены к добыче нефти в Азербайджане. Государственная нефтяная компания Азербайджана и "Белоруснефть" в ближайшее время предоставят согласованный план действий по добыче нефти", - заявил в четверг в аэропорту журналистам глава белорусского правительства, комментируя итоги своего визита. По словам премьер-министра, белорусской стороне предложены 5 месторождений. Премьер-министр также сообщил, что государственная нефтяная компания Азербайджана допущена на белорусский рынок в качестве оператора. "Нефть, поступающая из Азербайджана, будет перерабатываться на белорусских предприятиях и реализовываться на экспорт", - сказал С.Сидорский. По его словам, транспортировка будет осуществляться железной дорогой до ближайшего порта. Белорусские предприятия будут поставлять в Азербайджан сахар, продукты питания, консервы, сухое молоко. Об этом сообщил журналистам Сергей Сидорский. Кроме того, по словам премьер-министра, Белкоопсоюз согласовал также вопрос о поставках продукции на азербайджанский рынок. С.Сидорский еще раз подтвердил, что в Азербайджане будет организовано сборочное производство тракторов и автомобилей МАЗ. "В текущем году будет собрано до 1 тысячи тракторов. Сборка, мы убедились, качественная", - отметил премьер-министр. Он также сообщил, что стороны обсудили проект создания завода по производству МАЗов, на котором будет изготавливаться до 1 тыс. машин в год, при этом премьер-министр отметил, что корпусные изделия будут производиться в Азербайджане. Заместитель министра промышленности Беларуси Валентин Гуринович сообщил, что в текущем году будет собрано более 250 МАЗов различной модификации. "Это будет чисто азербайджанское предприятие, с которым мы будем сотрудничать на условиях кооперации", - отметил В.Гуринович. Премьер-министр Беларуси добавил, что 2-5 мая в Азербайджане пройдет национальная выставка Беларуси, в которой уже изъявили принять участие более 250 белорусских предприятий. Азербайджанская сторона предложила провести такую же выставку в Беларуси. http://news.tut.by/economics/85287.html

Environmental News Latest Environmental News February 26, 2007: Ministry Decision Contradicts 77 Articles of the Law February 23, 2007: Copper Mine Sparks Environmental Outcry January 8, 2007: The Forest is Receding (Vanadzor) January 8, 2007: ArmГ©nie : La forГЄt s’Г©loigne December 18, 2006: Environmental Protection Enhances Economic Development December 15, 2006: Independent Armenia Slow to Learn Stewardship of Nature November 14, 2006: Many Nations’ Forests Regrow, Study Finds ==> http://www.armeniatree.org/environews/enews.htm

22 марта во многих странах мира отмечается Международный День воды. Этот праздник был учрежден в 1993 г. по инициативе Международной ассоциации водоснабжения, а в России отмечается с 1995 года. Праздник призван привлечь внимание общественности к состоянию водных объектов и проблемам, связанным с их восстановлением и охраной; заставить задуматься о роли воды в жизни каждого человека на Земле. 3/4 нашей планеты занимают водные поверхности океанов, морей, рек и озер. Однако территориально водные запасы распределены неравномерно. Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, в настоящее время на нашей планете почти 2 млрд. человек страдает от нехватки питьевой воды. Пресная вода стремительно превращается в дефицитный природный ресурс. За XX столетие ее потребление увеличилось в 7 раз, тогда как население планеты выросло всего втрое. Как сообщили корреспонденту Regions.Ru в пресс-службе Министерства природных ресурсов, Россия находится на втором месте в мире после Бразилии по запасам водных ресурсов. На территории нашей страны насчитывается 2,5 млн. рек и 2,7 млн. озер, в которых сосредоточено 26,5 тыс. куб. км пресных вод. В одном только озере Байкал содержится 20% мировых запасов пресной воды. Кроме того, в нашей стране создано 2290 крупных и средних водохранилищ. Общая емкость водохранилищ, которые призваны обеспечивать водой объекты экономики и население, а также предотвращать наводнения, составляет 800 куб.км. Россия использует только 2% своих запасов воды, но при этом загрязняем неочищенными стоками большинство водных объектов. Независимая Газета

хотелось бы услышать ваши варианты, перед тем как сказать мой

http://baburyc.narod.ru/zagadka.htm

- родоначальница всех последующих течений и направлений в астрологии. Календарный цикл - 32 года, каждый год имеет определенный символ, связанный с одним из животных, тотемом. С ним связана определенная символика и свойства, которые человеку, родившемуся в данный год, надо в себе воплотить. Каждому тотему противостоит свой антитотем, предупреждающий о дьявольских искушениях, уготованных людям данного года рождения. Тотем года рождения подсказывает, что и как нужно делать, чтобы стать достойным харизмы, то есть отмеченности, благодати. Потакание своим порокам и недостаткам приводит к тому, что во внешности проявляются черты антитотема - это начало деградации личности. Чем ближе человек к образу своего тотема, тем больше шансов найти высшую защиту от проявлений зла. В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в феврале-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема года предыдущего и последующего. ОЛЕНЬ: 1906, 1938, 1970, 2002 годы Олень - это символ восхождения и знак высшей силы. Люди этого года имеют дар видеть зло насквозь, делать его очевидным для всех и ставить преграды всем злокозненным делам. Тотем Оленя предполагает стремительность и гордость, ощущение своей отмеченности и некоторое одиночество, неудовлетворенность тем, что уже достигнуто, желание создавать нечто новое и вести за собой других. Чем меньше он станет сомневаться и оглядываться, тем лучше. Желательно, чтобы такой человек был поджарым, длинноногим, и ни в коем случае не болтливым. Антитотем - бородавчатая Жаба. Если человек становится безобразно толстым, лысым, скользким, а кожа покрывается бородавками, значит - он антитотем. Он подавляет других, вечно чем-то недоволен, наглый, чванливый, любит приписывать себе чужие достоинства и жаждет власти. В год Оленя родились: Сирано де Бержерак, Глюк, Р.Шуман, П.Кропоткин, Н.Рерих, Черчиль, Д.Шостакович, Д.Андреев, Лукино Висконти, Брежнев, Черномырдин. БАРАН: 1907, 1939, 1971, 2003 годы Дети, родившиеся в этот год, находятся под особым контролем своих ушедших в мир иной предков. Семья для них свята и незыблема. Люди с тотемом Барана не мыслят себя вне родовых, семейных или национальных традиций. Для них важнее всего вовлечение больших масс в свои дела, но внутри они спокойны и послушны. Без энергии коллектива - они жалкие барашки. Баранам необходимо руководство. Им надо быть связанными с землей, сеять разумное, доброе, вечное. Люди этого года ни толсты, ни тонки, у них кучерявые волосы, глаза немножко навыкате и слегка выдвинуты вперед зубы. Антитотем - человек без корней, без традиций, оскверняющий свой род и предков, мародер, космополит, воспринимающий все худшее, что есть в его роду. Он считает, что все вокруг - стадо баранов и лишь он достоин почитания. В год Барана родились: В. Белинский, Ференц Лист, Чарльз Диккенс, Т.Манн, М. Скобелев, Р. Кох, А. Луначарский, Джек Лондон, Л.Ландау. МАНГУСТ: 1908, 1940, 1972, 2004 годы Человек, родившийся в этот год, должен постоянно поддерживать высшее творческое начало в самом себе и в окружающих людях. Ему нужно быть ловким, проворным, готовым в любой момент вступить в борьбу со злом и уничтожить любую гадость. Высшая харизма, связанная с этим годом, - вечная жизнь, побеждающая смерть. Мангуст - символ постоянства, верности, быстроты, умения мгновенно ориентироваться в любой ситуации. Люди, связанные с этим тотемом, должны уметь быстро реагировать на любые перемены, должны быть неожиданны и непредсказуемы в своем поведении, но обязательно очень откровенны. Благоприятный признак, если у человека этого года рождения худые и подвижные руки и ноги, а движения слегка напоминают танец. Если же он туп, беспомощен и неуклюж и к тому же коварен и лжив - значит, в нем начали проступать черты антитотема. В год Мангуста родились: Босх, Беранже, Герцен, И. Репин, Ницше, Д.Тухманов, Джон Леннон, Андрей Миронов. ВОЛК: 1909, 1941, 1973, 2005 годы Это активный человек, любящий бороться в экстремальных условиях, не боящийся никаких опасностей, человек чести, путешественник, которому трудно усидеть на месте. Покровитель года Волка - Раман, божество стихийных сил природы, связанное с круговоротом жизни во вселенной. Раман дарует человеку, достойному этого, силу вулкана и огонь могущества, позволяющий вписаться в мощные ритмы стихийных сил и подняться на гребне гигантской волны. Это - харизма победы над силами стихий, возможность выживания в экстремальных условиях. Считается благоприятным показателем, если у человека этого года рождения плотно сбитая, атлетическая фигура и мощная шея. Антитотем связан с потребностью ломать и крушить все вокруг и нагло глумиться над окружающими, причем у такого человека тоже будут огромные силы, но он окажется невероятно труслив и озлоблен. В год Волка родились: Босх, Екатерина 1 Романова, Герцен, Верлен, Ницше, Бурденко, Плятт, Андрей Миронов. АИСТ: 1910, 1942, 1974, 2008 годы Аисты - странники, но они очень привязаны к родным и близким. Несмотря на тягу к перемещениям, они все равно возвращаются к своему дому. Человек с тотемом Аиста - молчаливый одиночка, однолюб. Он рассчитывает только на свои силы. На людях- Аистах лежит печать меланхолии или непризнания, им бывает трудно вписаться в общество. Высшая харизма этого года - прозрение далеко за пределы того, что дано энать другим людям. Внешний вид человека с тотемом Аиста отличается общей худобой, задумчивостью, у него несколько удлиненное лицо и длинные ноги. Антитотем проявляется в витиеватой, замусоренной сорными словами речи, нарушении координации движений, любвеобилии и пренебрежении к родному дому, к своим воспитанникам, в привычке сеять вокруг себя раздоры и дрязги. У такого человека короткие ноги, кожа в бородавках, расплывшееся лицо. В год Аиста родились: Сальери, Паганини, Бакунин, Лермонтов, Айседора Дункан, Эйнштейн, Врангель, Сталин, Рейган. ПАУК: 1911, 1943, 1975, 2007 годы Паук - один из символов абсолюта. Его восемь лапок символизируют восемь сторон света, а паутина служит символом мироздания. Год Паука - год обретения гармонии и высшего смысла. Люди с тотемом Паука проявляют себя тихо и скромно. Им нравится создавать какие-то объединения, то есть как бы ткать свою паутину. Тотем Паука связан с познанием, знание, уничтожающее Тьму, побеждающее незнание. Паук медлительный, целеустремленный, хваткий, чувствительный. У такого человека должны быть длинные руки, цепкие пальцы, он должен хорошо уметь работать руками - шить, вязать, прясть, штопать, латать... Паук проявляет себя тихо, скромно, как бы из тени. Он может тихо пресечь любые попытки врагов объединиться против него. Часто бывают неформальными лидерами. У человека с проявленным антитотемом - "руки-крюки", он ведет себя вызывающе, силы потратит на разъединение людей. В год Паука родились: Паскаль, Бисмарк, Петлюра, Троцкий, Жорж Помпиду, Марк Бернес, Аркадий Райкин, Роберт де Ниро. ЗМЕЯ (УЖ): 1912, 1944, 1976, 2008 годы Год находится под покровительством Апам-Напата, божества бурных потоков небесных, земных и подземных вод. Высшая харизма этого года - очищение от кармы, овладение великими тайнами мировой гармонии. Этот год напоминает о том, что все возвращается на круги своя - "Змея, кусающая свой хвост". Год связан с кармическим воздаянием. В этот год часто повторяется начатое когда-то давно. Тотем этого года дает человеку изменчивость, гибкость, мистически настроенный ум, интуицию. Уж преданный, верный. Тайное и скрытое для них всегда будет важнее внешнего, явного. Человек с проявившимся тотемом Ужа должен быть худым, гибким, подвижным и малоразговорчивым. У него глубоко посаженные глаза и умение "держать взгляд". Проявление антитотема - разболтанный, с бегающими, несколько косящими глазками. В год Змеи (Ужа) родились: Омар Хайям, Петрарка, Денис Давыдов, Поль Гоген, А. Грин, Саша Черный, А. Белый, А. Блок, Анна Павлова, Ричард Никсон. БОБЕР: 1913, 1945, 1977, 2009 годы Это год красоты и гармонии, любви, побеждающей ненависть. Это год законотворчества. Тотем года - Бобер, священное животное Адвисуры-Анахиты, Владычицы Небесных Вод, богини Природы. Характерные черты Бобра, трудолюбие, аккуратность, рачительность, гостеприимство, твердость убеждений. Такой человек всегда придерживается ритуала и свой мир обустраивает в полном соответствии с устройством мира небесного, то есть красиво и надежно. Он никогда не унывает - все время что-то благоустраивает, восстанавливает или ремонтирует, мастерит своими руками. Человек с проявившимся тотемом Бобра бывает плотного телосложения, с объемными бедрами. Он любит свою семью и имеет несколько детей. Антитотем делает человека неряхой, он не дорожит семейными узами, отказывается от собственных детей и легко меняет жизненные ориентиры. В год Бобра родились: Айвазовский, И. Павлов, С. Ковалевская, Пикассо, А. Керенский, Франклин Рузвельт, А. Камю. ЧЕРЕПАХА: 1914, 1946, 1978, 2010 годы Черепахи всегда достаточно скрытны, медлительны, уверены в себе, идут по проторенным дорогам, прикармливают массу приживальщиков и приживалок. У черепах отменная память, они постоянно возвращаются к одному и тому же - словно "воду в ступе толкут". Такие люди всегда намечают себе какую-то цель и пытаются медленно, но неуклонно ей следовать. Высшая харизма этого года связана с мудростью и полной гармонией во взаимоотношениях с природой, познанием устройства мира. Считается хорошим признаком, если у человека этого года рождения очень плотная, толстая кожа, а на спине есть несколько чередующихся темных отметин. Антитотем проявляется в отсутствии "черепашьего панциря". Такие люди нервозны, легко возбуждаются, пытаясь создать себе искусственный "панцирь", стараются защитить себя различными масками, но легко попадают в зависимость от других. В год Черепахи родились: Иван IV Грозный, Бойль, Людовиг XVI, Павел 1, Александр II, Карл Маркс. СОРОКА: 1915, 1947, 1979, 2011 годы Это год обретения защиты - многие молитвы сбываются, пожелания осуществляются. В этот год нельзя бросать слов на ветер. Родившиеся в год Сороки должны быть быстрыми, бойкими на язык, лукавыми; они бесстрашно распутывают козни и интриги, мгновенно разбираются в происходящем и самостоятельно комбинируют ситуации. Этот человек должен уметь делать несколько дел одновременно. Они изворотливы, прирожденые игроки. Хотя Сороки и "трещат" без умолку, им нельзя бросать слов на ветер. Если человек ловкий, подвижный, у него логическое комбинаторское мышление - значит, проявился тотем Сороки. Кроме того, человек может несколько раз в жизни поменять цвет волос. Антитотем проявляется в речи - такие люди косноязычны, не произносят многие буквы; у них замедленная реакция на происходящее, им невозможно доверить никакой секрет - они тут же проболтаются. В год Сороки родились: Клеопатра, Байрон, Гашек, Шопенгауэр, А. Желябов, Кафка, Муссолини, Эдит Пиаф, С. Ротару. БЕЛКА: 1916, 1948, 1980, 2012 годы Этот год рождает преступления против невинных, зло выступает под маской добра именно в этот год. Чем больше люди суетятся и мечутся - тем хуже для них, тем больше возвращается к ним то, от чего они хотели убежать ("белка в колесе"). В этот год надо остерегаться порчи. Человек с проявленным тотемом Белки живой, умный, домовитый, проворный, очень работоспособный, всегда стремится создать семью. Характер у Белок неровный, возможны депрессии, спады. Однако смерти они совершенно не боятся - воспринимают ее как переход в мир иной. В своих привязанностях и привычках Белки очень консервативны. Человек с проявившимся тотемом Белки - подвижный, худенький, с мелкими чертами лица. Глаза его постоянно находятся в движении. Антитотем проявляется в мелочности, медлительности, в страхе смерти. У него жирное тело и глаза навыкат. В год Белки родились: Юлий Цезарь, Шекспир, Декарт, Галилей, Моцарт, Энгельс, Фейхтвангер, Модильяни, Леонтьев (певец). ВОРОН: 1917, 1949, 1981,2013 годы Год Ворона - год несправедливости, отверженности, гонимости, эпидемий. Люди с проявившимся тотемом Ворона - серьезны, суровы, обособлены. Они не любят ни командовать, ни подчиняться и способны стряхнуть с себя любую опеку и любой гнет. Он способен предугадывать события. Высшая харизма Ворона - это харизма пророка. Люди этого года рождения в брак вступают, как правило, очень поздно, или вообще не обзаводятся семьей. И даже в браке они все-таки остаются одинокими внутри. Настоящий Ворон очень брезглив и чистоплотен. Ворон никогда не живет за чужой счет. Если человек, родившийся в год Ворона, начинает лебезить, приспосабливаться, жить подачками и подаяниями, значит, в нем проступили черты антитотема. Такой человек редко вылезает из долгов, вечно обременен семейными проблемами, лизоблюд, подхалим, имеет бледный и тщедушный вид. В год Ворона родились: Ф. Купер, Бодлер, Писемский, Достоевский, Некрасов, Перовская, Джон Кеннеди, И. Ганди. ПЕТУХ: 1918, 1950, 1982, 2014 Это год суда, разоблачений. Год Петуха проявляет всю нечисть. В отличие от петуха, известного по "восточным гороскопам", это Петух-воин, реформатор, не прячется в кусты. Ему бывает трудно довести начатое дело до конца, он все бросает на полдороге, но лучшие Петухи всегда найдут в куче жемчужное зерно. Петухи - рыцари, активные и бесстрашные. Они не мыслят себя без дома и детей. Человек с тотемом Петуха всегда проявляет кипучую энергию, полон планов, обожает наряды (особенно головные уборы), любит "рисоваться" и часто краснеет. У него подвижное лицо и живая мимика. Он откровенен и склонен "сжигать за собой мосты". Антитотем проявляется на внешности человека как бледность и маскообразность лица. Такой человек труслив, беспомощен и жалок как мокрая курица. Он ненавидит всякую власть и бессмысленно жесток. В год Петуха родились. Вольтер, Робеспьер, Берне, С. Трубецкой, О Уайльд, Н. Гумилев, Чапаев, Галич, Солженицын. ТУР (БЫК): 1919, 1951, 1983, 2015 годы Это год мира. В этот год надо постараться заплатить долги, много работать, уметь подчиняться. Люди, родившиеся в этот год, немного пассивны. У них душа ребенка, они нуждаются в опеке, в пастыре, им нужны дополнительные импульсы для развития. За бескорыстие, доброту, мягкость, умение терпеть, помогать окружающим, лечить людей - за все это их ждет награда. Тур - идеалист по натуре, он мягок, как воск, у него очень нежная, ранимая душа, его легко оскорбить и унизить. Однако за свои убеждения, за своих близких, особенно за детей, он будет стоять насмерть. Внешне это довольно упитанные люди, женщины отличаются пышным бюстом. Антитотем проявляется как нервозность, отсутствие смирения, агрессивность и злобность, строптивость и желание любой ценой настоять на своем. Этих людей нередко отличает заметная худоба. В год Тура родились: Нострадамус, Св. Серафим Саровский, Н. Бестужев, Шиллер, Врубель, А. Макаренко. БАРСУК: 1920, 1952, 1984, 2016 годы Год Барсука связан с воспоминаниями о прошлом, с хранилищами, фондами, банками, складами, тяжким грузом воспоминаний. Год считается прочным, устойчивым. Человек с этим тотемом должен быть очень рачительным хозяином, бережливым и практичным, работоспособным и достаточно скрытным. У него всегда есть множество решений, по его внешности и поступкам невозможно судить о том, чем он занимается. Главное дело своей жизни он может сохранить в тайне даже от самых близких людей. Фигура у такого человека плотная, склонная к полноте, лицо заострено, рост средний, глаза удлиненные. Барсуки всегда живут воспоминаниями и очень консервативны. Их отличительная черта - способность к логике и математике, дар исследователя и психолога. Антитотем - беспечный, легковесный, жадный, разболтанный, ненадежный и злобный, он ни во что не верит и ненавидит людей. В год Барсука родились: Будда, Коперник, Спиноза, Н Лобачевский, Фрейд, Бехтерев, Махно, Кожедуб, Г. Явлинский. ВЕРБЛЮД: 1921, 1953, 1985, 2017 годы Тотем Верблюда предполагает аскетизм, выносливость, умение довольствоваться малым. У Верблюда нет практически ничего. Все свое он всегда носит с собой, причем распределяет всегда очень разумно и гармонично. Он недоверчив, всегда ожидает худшего, может всех оплевать. Кстати, чем больше Верблюд человека любит, тем сильнее осмеивает его. Он не скрывает своего отношения к людям, резок на язык, знает себе цену и до всего старается дойти самостоятельно. Эти надежный и работящий человек, прячущий под маской насмешливости и глумливости чрезвычайно серьезное отношение к жизни. Он всегда готов многое простить жене, своим близким и детям, которых рано приучает к самостоятельности. Но если вы увидите слащавость, бесконечное сюсюканье, отсутствие здравого цинизма, желание получать удовольсвие - это проявление антиготема. В год Верблюда родились: Екатерина II, Пестель, Салтыков-Щедрин, Ч.Чаплин, Гитлер, Ахматова, А. Сахаров, Ю. Никулин. ЕЖ: 1922, 1954, 1986, 2018 годы Это год благодати, непредсказуемости и свободы. В этом году можно столкнуться с неожиданными явлениями. Еж колючками протыкает мир Тьмы и либо побеждает ее, либо дает ей встряску. Человек с тотемом Ежа сильно напоминает домового из народных сказок - такой же непредсказуемый, ершистый, внешне несколько суетный, даже суетливый. У него, как правило, большая голова, взъерошенные волосы, заостренный нос и довольно нудный голос. Такие люди обладают великолепной памятью, особенно зрительной, очень дотошны и любят "цепляться" к деталям, "прокалывать" на мелочах. В дружбе они очень верны. Антитотем проявляется, когда человек становится неразборчив в связях и контактах, внешне приглажен и прилизан, охотно мирится с ложью и предает друзей. Он труслив, пакостлив, любит все сокрушать и при этом чувствует полную безнаказанность. В год Ежа родились: Сергий Радонежский, А. Суворов, П. Чаадаев, Рузвельт, Немирович-Данченко, Кащенко, О. Мандельштам. ЛАНЬ: 1923, 1955, 1987, 2019 Год связан с поисками высшего смысла, с гармонией, красотой, с проявлением материнского начала. Год Лани - год проверки человека на совесть. Люди с тотемом Лани отличаются грациозностью, изяществом фигуры, легкой походкой, аристократизмом и утонченностью манер. Их легко узнать по божественно прекрасным глазам с поволокой. Они романтичны по натуре, артистичны, капризны, тонко чувствуют и переживают. Они обычно ярко проявляют себя в искусстве. Им не хватает разума и здравого смысла. Антитотем связан с грубостью, большим рационализмом и малоподвижным образом жизни. Такие люди сквернословят, у них короткие толстые ноги и оплывшее лицо. Тем не менее они любят наряжаться в красивую одежду, которая лишь подчеркивает их уродство. На женщинах, родившихся в год Лани, влияние тотема и антитотема бывает заметно особенно сильно. В год Лани родились: Чингисхан, Свифт, Бомарше, Вашингтон, Рылеев, Конан Дойл, Чехов, С. Прокофьев, М. Булгаков. СЛОН: 1924, 1956, 1988, 2020 годы С этим годом связана особая прочность, устойчивость, серьезность. Дела, начатые в этот год, имеют далекие последствия. Человек с проявленным тотемом Слона имеет крупное, массивное туловище и такие же ноги. У него длинный нос и короткие уши. Слон уравновешен: его трудно вывести из себя, но потом бывает очень трудно остановить. У него гигантская сила. Хотя он и консервативен по натуре, но способен сломать любые препятствия, если видит, что это необходимо. Слон - хранитель устоев, традиций, домашнего очага, глава семьи и ее опора. Он медлителен, но очень упорен, ценит сотрудничество с другими людьми. Несмотря на свою могучую внешность. Слон мнителен и не доверяет самому себе, из-за чего упускает многие хорошие возможности. При проявлении антитотема человек чахлый, суетливый, ненадежный, болтливый и лживый, ненадежный в семье. В год Слона родились: Л. Толстой, И. Левитан, К. Паустовский, М. Цветаева, Б. Окуджава, Дж. Буш, Картер. КОНЬ: 1925, 1957, 1989, 2021 годы В отличие от норовистой, Эгоистичной Лошади восточного гороскопа, Лошадь зороастрийского календаря - олицетворение выносливости и справедливости. Этот год связан с клятвой и договором, карой за Несправедливость. Человек с проявленным тотемом Лошади - кузнец своего счастья. Он честный и отважный, любит природу и простор, путешествия и занятия спортом. Стоя на страже порядка и справедливости, может "смять" любого, кто попытается нарушить какую-то формальность. Но, добиваясь своего, может идти наперекор обществу. Лошадь проявляет силу только в массе. У Лошади хорошая фигура атлетического сложения, гордая осанка, большие зубы, жесткие волосы и большие красивые глаза. Если человек, родившийся в год Лошади, необязателен, нерасторопен, труслив, если у него к тому же кривые слабые ноги и гнилые зубы, значит, в нем проявились черты антитотема. В год Лошади родились: патриарх Никон, А. Бестужев, Гейне, Нансен, Маяковский. ГЕПАРД: 1926, 1958, 1990, 2022 годы В эти годы часто происходят войны, разоблачения. Этот год может положить начало какому-то новому курсу. Гепард быстро бегает, мгновенно осваиват большие пространства, умеет жить в экстремальных условиях. Гепард всегда стремится к тому, чтобы предугадать любую опасность, просчитывает все ходы и выходы. Он любит сражаться, но в некоторых случаях может и отступить, чтобы, набрав силу, снова напасть с тыла. Люди-Гепарды воинственны, агрессивны, с неукротимым нравом, бесстрашные, коварные. Умеют играть и все переворачивать. Человек с проявленным тотемом Гепарда - честный человек, благородный борец, должен быт ь подтянутым, поджарым, по-кошачьи грациозым, но очень сильным, с твердым взглядом. Антитотем труслив, слаб, жалок, неразборчив в связях. В год Гепарда родились Дельвиг, П. Столыпин, К. Станиславский, В. Вернадский, А. Довженко, Мэрилин Монро, Фидель Кастро, Мадонна, Майкл Джексон, К. Кинчев. ПАВЛИН: 1927, 1959, 1991, 2023 годы Это год обольщений, игры, год страшных обманов. Зло в эти годы маскируется, рядится в белые одежды и обманывает людей. Человек с проявившимся тотемом Павлина весел и многолик, неожиданен, любит играть. Он стремится к максимальному раскрытию своего творческого потенциала и блещет всеми гранями своего таланта. В нем постоянно раскрываются все новые и новые черты, он никогда не стоит на месте и не только не перестает удивлять окружающих, но и не перестает удивляться сам. Он не цепляется за имущество и за другие земные блага. Человека, родившегося в год Павлина, очень часто не любят из-за того, что он слишком выставляется. У него всегда множество планов, иногда совершенно безумных, которые он далеко не всегда способен воплотить в жизнь. Антитотем - серый человек, мрачный, замкнутый, злобный. В год Павлина родились: Кулибин, Бальзак, Пушкин, Есенин, Льюис Кэррол, Генри Форд, В. Обручев, Л. Ут±сов, М. Ростропович, Э. Рязанов, М. Ульянов, В. Тихонов. ЛЕБЕДЬ: 1928, 1960, 1992, 2024 годы Год Лебедя связан с духовным объединением людей. В материальном смысле эти люди тяжелые. В этот год нельзя осквернять воду. В этот год могут быть чудеса, в худшем случае - проявление жадности, обмана, закуписные интриги, обещания, которые не выполняются. Для человека с проявившимся тотемом Лебедя характерны бескорыстие, гордость, верность высоким идеалам, склонность к самоуглублению и медитации. На материальные 6лага он не обращает никакого внимания. Он замкнут в своем внутреннем мире и в чем-то оторван от мира внешнего, однако крайне привязчив к дорогим для него людям и очень верен в любви. Он очень привязчив, может зачахнуть без близких людей. У человека с тотемом Лебедя длинная грациозная шея. Антитотем проявляется как неуемная жадность, зацикленность на материальных проблемах, лживость, неверность и ненадежность. В год Лебедя родились Петр Первый, В. Баженов, Боткин, Фурье, Тулуз-Лотрек, Г. К. Жуков, К. Рокоссовский, Марадона. РЫСЬ ИЛИ СОЛОВЕЙ: 1929, 1961, 1993, 2025 годы Год Рыси связан с испытаниями, неожиданными явлениями. Раскрываются глаза на истинные события, перемены, катастрофы. Иногда, когда люди этого заслужат, может проявиться тотем Соловья. У людей с тотемом Рыси в облике есть что-то кошачье. Их поведение непредсказуемо. То мирные и спокойные, то внезапно проявляют злобу и ненависть. У Рыси всегда беспорядок, развал, но другим она этого не прощает. Люди с этим тотемом часто кажутся разболтанными, но умеют мгновенно собраться и мобилизоваться. Они полны оптимизма, переполнены идеями. Обладают даром пророчества. У людей с тотемом Соловья благородная осанка, красивый серебристый голос. У них строгий нрав, они миролюбивы, с чувством собственного достоинства. Если человек робкий, ханжа, труслив, услужлив, аскетичен, мелочен и зануден - это проявление антитотема. В год Рыси (Соловья) родились: Гальвани, Наполеон, Аракчеев, Даль, Гюго, Нобель, Менделеев, Киплинг, Брехт, Шукшин. ОСЕЛ: 1930, 1962, 1994, 2026 годы Год начала изобилия, выхода из кризисов. Осел - символ мира и стабильности, терпения, большой внутренней силы. Тотем Осла предполагает в человеке большую работоспособность, выносливость, терпение, миролюбие, покладистость, спокойствие, умение и желание многое делать своими руками, большую скромность. Такой человек к любой жизненной ситуации подходит здраво и уравновешенно, обладает достаточно твердым характером, но для работы ему нужен какой-то дополнительный импульс. Когда в мире неспокойно, во времена конфликтов и смуты Осел становится пассивным, замкнутым и упрямым, не желает ничего делать. Считается благоприятным признаком, если у человека, родившегося в год Осла, удлиненный овал лица, крепкие, несколько выступающие вперед зубы, крупные уши. Если человек труслив, мелочен, похотлив - это проявление антитотема. В год Осла родились: Пожарский, Гегель, Крузенштерн, Бетховен, Нахимов, Уэллс, Гарсиа Лорка, Ремарк, Ельцин, Горбачев. БЕЛЫЙ МЕДВЕДЬ: 1931, 1963, 1995, 2027годы Это годы серьезных испытаний. Если в эти годы делаются ошибки - они непоправимы. Закладываются большие события, начинает медленно раскручиваться то, что произойдет через некоторое время. У человека с тотемом Белого Медведя должен быть строгий, рыцарский, в чем-то непредсказуемый характер. Любит играть - в игре доходит до экстаза. Любит жизнь, широкая душа. В нем нет подлости, садизма, он не терпит предательства. У него всегда есть гигантские планы и проекты, которые они умеют воплотить в жизнь. Умеют хорошо организовать людей и вести их за собой. Человек с проявленным антитотемом становится носителем хаоса - наглым и в то же время мелочным. Он прилипчивый, въедливый, занудный, склонный к садизму, маскируется под доброго "дядю". В год Белого Медведя родились: Рафаэль, Сервантес, Ньютон, Тютчев, Добролюбов, Набоков, Хемингуэй, Хичкок, Дунаевский. ОРЕЛ: 1906, 1932, 1964, 1996, 2028 годы Это годы строительства, серьезных планов и проектов, которые начинают воплощаться в жизнь. Год объединения людей. Те, у кого проявился тотем Орла, отличаются гордой осанкой, красивым, как бы чеканным профилем, хорошо поставленным голосом, умением достойно держать себя в любом обществе. Эти люди не мыслят себя вне коллектива, вне своего клана, они способны принести себя в жертву большому делу. Люди-Орлы провидят будущее. Они - защитники государственности, их не пугают никакие препятствия и преграды. Многие не любят их за аристократизм, высокие идеалы, рыцарское поведение. В личной жизни эти люди весьма аскетичны. Антитотем проявляется как зловредность, невоздержанность, прожорливость, слюнявость, прилипчивость, нечистоплотность. У таких людей часто бывают выпученные глаза, тонюсенькие руки и длинные худые ноги. В год Орла родились: Леонардо да Винчи, Маркиз де Сад, Жорж Санд, Склифосовский, Николай II, А. Тарковский. ЛИСИЦА: 1901, 1933, 1965, 1997 годы В год Лисицы многое решают мелочи, много зависит от случая. Это год жребия. Лисица обладает острым умом, позволяющим разоблачать интриги. В год Лисицы, как правило, рождаются люди с очень загадочными, странными и переменчивыми судьбами, и редко кого из них ждет монотонная жизнь. Люди с проявленным тотемом Лисицы отличаются ловкостью, насмешливостью и хитроумием. Они, правда, немножко трусоваты, никогда не лезут на рожон, но зато очень предусмотрительны, умеют "раскусить" любую интригу и указать нужный путь другим. Они любят наказывать подлость и разгадывать тупость и чванство. Внешне Лисица тонкая, с острой мордочкой. Черты антитотема отчетливо проявляются в людях с расплывшейся фигурой и одутловатым лицом, в мерзостных, трусливых припособленцах, холуях и жадинах. В год Лисицы родились: Вивальди, Крамской, Андерсен, Уолт Дисней, Марлен Дитрих, Бельмондо, Ю. Гагарин. ДЕЛЬФИН: 1902, 1934, 1966, 1998 годы Это самый разумный год. Год путешествий, больших замыслов, таинственных явлений, год помощи и спасения. Люди, родившиеся в год Дельфина, вдохновенные идеалисты, мудрые и четко разграничивающие Свет и Тьму, приносящие помощь в трудный момент. Они преданы высшим идеалам, обладают склонностью к философии и миротворчеству. Они весьма таинственны и загадочны в своем поведении, постоянно за всем следят и умеют незаметно оказать помощь. Берут на себя самую тяжелую часть работы. Умеют принимать и передавать мысли на расстоянии. У людей с проявившимися чертами антитотема все иначе. Они злобны, мстительны, не устают сеять раздоры и гражданские войны, заводятся с пол-оборота, всеми силами способствуют искажению истины, пытаются перемешать добро и зло. Результатом их деятельности становятся хаос и разорение. В год Дельфина родились: В. И. Ленин, Куприн, И. Бунин, С. Лемешев, Курчатов, Софи Лорен, Бриджит Бардо, Элвис Пресли. ВЕПРЬ: 1903, 1935, 1967, 1999 годы В этот год обостряются напряжение, борьба, противоречия. Войны, начавшиеся в этот год, достигают особого накала. Люди, рожденные в год Вепря, храбры, отважны, бесстрашны, решительны. Вепрь всегда готов дать отпор врагу, стремится к первенству. Он умеет верно оценивать свои силы и не приемлет бесцельных действий. В мирной обстановке он прислушивается к чужому мнению и достаточно терпим, особенно к своим. Вепри очень многое прощают своим близким, позволяя им сесть себе на шею. У людей с проявленным тотемом Вепря атлетическое телосложение, крупная верхняя часть туловища и большая голова. Вепри обладают неукротимым нравом, но при этом умеют отлично подчиняться власти высшей идеи. Человек с проявленным антитотемом Вепря жаден, злобен, коварен, изворотлив, подчинен иерархии зла и бесстрашно действует в интересах крупного преступника. В год Вепря родились: Ломоносов, Державин, Лавуазье, Гарибальди, Пржевальский, Столетов, Заболоцкий, Ален Делон. СОВА: 1904, 1936, 1968, 2000 годы В год Совы нужно обращать внимание на теневую сторону вещей, так как именно темные силы очень сильно проявляют себя в этот год. У людей с этим тотемом свой график жизни, они могут днем спать, а ночью бодрствовать. Из них выходят провидцы, предсказатели будущего, организаторы тайных обществ. Эти люди весьма замкнуты, склонны к мистицизму и мнительны.

shnorhavor lini !!

В “Круглом столе” принимают участие главный редактор газеты “Еркрамас”, директор краевого армянского научного информационно-культурного центра “Амшен” Тигран Тавадьян (Краснодар, Россия), издатель, журналист и публицист, главный редактор газеты “Арарат” Александр Геронян (Рига, Латвия), член Союза Армянских Дворян Вреж Атабекян (Канада), член армянского молодежного союза Мюнхена, депутат Церковного собрания армянской епархии Германии математик Артак Аветян, главный редактор журнала “Анив” Карен Агекян, шеф-редактор по Арцаху Рачья Арзуманян и постоянный автор журнала Карэн Русинян (Москва). Карен Агекян: Знаю многих в спюрке, у кого активный патриотизм пробудился с рождением ребенка. Сразу возникают мысли о его будущем — уже в тот момент, когда родители выбирают имя, осознают, что с этим именем и унаследованной фамилией человек проживет жизнь. Каким будет первое отношение к нему/ней большинства, как ребенок ощутит свою непохожесть — как бремя или как дар? Как объяснить, почему он живет не на своей исторической родине? Что будет для него важно в жизни? Артак Аветян: Как отец ребенка от неармянки, вдобавок живущий за пределами Армении, выскажусь на своем примере. Мой патриотизм, как мне кажется, проявился задолго до рождения моего ребенка. Будучи студентами в Москве, мы с друзьями испытывали небывалую тягу ко всему армянскому и для нас было великой честью участвовать в организации мероприятий в поддержку беженцев-армян из Азербайджана. Но с рождением ребенка естественно меняется мировоззрение, по-иному смотришь на мир, даже на самого себя. Это совершенно естественное явление, ведь в жизни появляется новая ценность — частица твоей плоти, за развитие которой ты несешь личную ответственность перед миром. Само ощущение того, что ты родил в мир новое сознание — неописуемо божественное. Уверен, что каждый родитель испытывает это. Потом появляется чувство личной ответственности за жизнь и безопасность ребенка. По ходу развития идет двустороннее воспитание: не только родитель влияет на ребенка, но и наоборот. Новое мироощущение, ранее незнакомое, новая ценность, о которой догадывался, но физически не чувствовал. Возможно, отсюда рождается новый взгляд на Родину, ее значение и смысл. Так уж получилось, что из родителей я первым взял ребенка на руки. Естественно первое ощущение незабываемо — немного притупленное, когда происходит первое знакомство, ты держишь в руках “помятый” комок, но уже полноценного человека и пытаешься осознать “я — отец”. В этот момент я заговорил с ребенком по-армянски. Сам представился и ее самой себе представил. Слегка познакомил с миром: объяснил, что мир прекрасен, что у нее есть родственники в Армении, которые, несомненно, рады ей, и она сама еще вкусит радость быть избалованной дедушками и бабушками. Что ей не нужно бояться в жизни: она не одинока, у нее есть я и независимо ни от чего есть дом в Армении. Тогда-то я начал осознавать, что у ребенка в самом деле нет более безопасного места, чем в Армении, где ей всегда рады. В голове промелькнули дурные мысли — наверное, сработала защитная реакция, причиной которой было ощущение незащищенного организма, полностью доверившего тебе свою жизнь. Не знаю, один лишь я такой параноик или это обычная реакция каждого родителя? А что если...? Я ясно осознал для себя, что в случае опасности, моя минимальная задача — доставить семью в Армению. Умереть, но доставить их туда, где не только поделятся куском хлеба, но защитят, невзирая на гражданство. Для всех армян и неармян, имеющих родственные связи с армянами, армянское государство — крепость. Надо жить и творить во имя укрепления этой крепости. И не столько для себя самого, сколько для своих детей и своего рода. Чтобы у каждого из наших потомков было четкое и ясное представление — там, на Армянском Нагорье есть государство, где мне дадут приют и защиту, где я не один, со мной целая нация. Помимо забот о хлебе насущном, о хорошем образовании ребенка, хорошей работе, дорогой автомашине и прочем, каждый из нас должен думать о строительстве и развитии надежной крепости для своиx же детей. Армения — государство каждого, кто ощущает себя армянином. Мы без Армении — жалкие людишки, а Армения без нас — предмет для учебников по истории. to be continued ... www.aniv.ru

Армянская архитектура Костан ЗАРЯН Искусство антифатально. Эта великая жизненная сила противопоставляет небытию совершенное, непосредственное, искреннее выражение бытия. Искусство борется созиданием против метафизической неопределенности, порой хаоса. Освобождает личности и народы, наделяя их основополагающими ценностями, которых они были лишены. Через искусство обреченная на смерть человеческая личность стремится воссоединиться с движущим звезды ритмом, перевести его в гармоничные, стремящиеся к вечности формы. Каждое настоящее творение искусства является космосом. Космосом, который вмещается в нас и вмещает нас самих. Большое искусство есть результат коллективного бессознательного — источника вдохновения всякого творчества. Если в решающий период своей истории народ достигает наивысшей степени духовного развития, точным и непосредственным образом преобразуя его в окончательно оформленный стиль, он создает Культуру. Армянский народ принадлежит к тем немногим народам, которые смогли совершенным образом воплотить в камне высшие проявления своего духа и мысли, внести эту архитектуру в общую сокровищницу человечества, оправдывающую необходимость его существования. Я уже сказал, что искусство антифатально. Это особенно справедливо для армянского народа. Наше искусство, в особенности архитектура, на протяжении всей нашей истории было оружием, позволявшим армянству защищать свой облик. Каждый раз, когда разрушительные бури прокатывались по обезлюдевшей стране, один камень, полуразрушенная стена, арка или колонна оставались стоять, напоминая нам о нас. И наш народ почитал камни, разрушенные церкви и разоренные кладбища. Он поклонялся не сухой и мертвой материи, а тому духу, который веками таился в этих полуразрушенных рукотворных утесах. Именно поэтому армянская архитектура, кроме своей мировой роли, так важна в первую очередь для нас. Нашему самолюбию льстят оценки чужестранцев, но что мы, армяне, пытались сделать, чтобы проникнуться простой красотой нашей архитектуры, понять тайный смысл каждой ее линии — об этом лучше помолчать. Чтобы народы обновились, смогли продолжить содержательную жизнь и не превратились в обузу для других, они должны непрерывно вдохновляться прошлым. Прошлым, которое не сводится к свидетельству о внешних событиях, но есть живой, духовный, продолжающийся поток. Хранить эту духовную связь, означает продолжать развиваться вместе с коллективным родовым бессознательным, о котором я говорил. Верность такому коллективному бессознательному вовсе не значит верность уже проявленным формам. Изменившиеся условия жизни и степень развития нашего духовного бытия могут заставить нас отречься от старых форм с условием сохранения верности духу коллективного бессознательного. Например вновь построенные из цемента церкви. Утвердившиеся в поэзии формы Саят-Новы или народные, ашугские формы и так далее. Армянская архитектура, в том виде, в каком ее создали мы, армяне, — это ясный и прозрачный язык, на котором армянский народ высек свое внутреннее духовное строение. Можно даже сказать, что это единственный точный язык, на котором выражался наш дух. Песня на протяжении веков искажалась, потеряла свою чистоту и ясность. Церковь преобразила армянскую мысль, вынудила ее приспособиться к продиктованным извне требованиям, превратила в богословское оружие. Армянское изобразительное искусство пока еще недостаточно изучено. Армянская поэзия сохранилась лишь частично, так как монахи-переписчики сохраняли лишь то, что им нравилось и соответствовало требованиям морали. Фольклор полностью не исследован, его красивейшие части потеряны, поскольку те же самые летописцы не записывали все, связанное с язычеством. Без преувеличения можно сказать, что три четверти нашего искусства потеряно. Остается наша архитектура. Спрашивается, разве она не религиозна? Да, религиозна, но архитектура, как не странно, есть наиболее абстрактное из искусств наряду с музыкой и математикой. Армянская архитектура не старается ничего объяснить. Она живет, она стремится, она высекает в камне свой полет, она строит свою духовность. Она молчалива и поэтому непосредственна. Главная черта армянской архитектуры — ее геометричность. Она есть исчисление. Что такое числа: суть вещей, очевидная органам чувств. Но так как чувства подвержены изменениям, числа, исчисление также меняются. Не существует абсолютной, применимой во все времена математики. Есть меняющиеся вместе с эпохой и цивилизацией математические системы, содержание и способ выражения которых подвержены непрерывным переворотам. "Математика, — говорит Гете, — целостна только тогда, когда она чувствует внутри себя истинную красоту". Математичность и геометричность выражают гораздо больше того, что подвластно нашим наблюдениям, нашей критике. В своих высших проявлениях математика обретает нематериальную природу, становится символической, расширяет размерность и порядок вещей. Посредством нее люди оказываются в состоянии предугадать то тайное, что скрывается за явлениями. Тем самым мир чисел становится столь же панорамным, как и мир звуков, цветов, линий. Когда меняются математические представления, меняются также взгляды на музыку, эти изменения несомненно воздействуют и на архитектуру. Каждая культура имеет свою математику. Например, пифагорейская математика, расцветшая приблизительно в 540 году до н. э. в Греции, выражает представления аполлонической души. Она не имеет никакого отношения к тогдашнему развитию египетской математики и в особенности к вавилонской алгебраической и астрологической культуре. Нам плохо известно положение классической математики в Малой Азии после завершения периода безусловного господства классического мира. В Александрии образовались несколько школ персидско-вавилонского характера. Большинство авторитетов, несмотря на греческие имена, были арамейцами. Даваемое ими образование, естественно, было антиклассическим, именно там развилась арамейско-исламская мысль. К началу развития и распространения христианства классическая математическая мысль уже закатилась, семитская была на грани исчезновения. Философия Плотина и гностиков, соединившись с неопределенной символикой новой религии, также полностью отошла от аполлонического мировосприятия, и классический человек, можно сказать, оказался на грани исчезновения. Старое было утрачено, новое еще не оформилось. И вот в эти времена появился армянский гений, создавший новый, второй классицизм, которому суждено было противопоставить себя арабо-византийской, туманной, неопределенной душе, называемой магической. Армянин — это нужно хорошо понимать — уже в первые века христианства предстал как единственный представитель обновленного, усложненного классического идеала и классического мировосприятия. И это в те времена, когда люди, ослепшие и заблудшие, попали в мир пещеры. Даже Рим потерялся в лабиринте перемешанных друг с другом восточных религиозно-философских течений, потерял дорогу исказившейся мысли и умирал. Приняв навязанное ему христианство, армянин все же не забыл дионисийскую и прометейскую сущность своего духа и ввел, привил ее новому мировосприятию. Необходимо сразу же добавить: миропостижение которое я называю Араякан или Арменакан, составленное на дионисийской и прометейской основе, не является повторением или продолжением греческого или аполлонического восприятия мира. Это духовное здание выстроено на совершенно новых ценностях. Они идут издалека: от струящейся пока еще в венах фригийской крови, столетий войн, способности размежеваться с другими и создать свой облик, от дионисийской непрерывно возрождающейся силы и вековой борьбы во имя солнца. Тогда становится понятно: вопрос не в том, какие элементы внесли армяне в архитектуру. Важно понять каким образом армяне добавили в мировую сокровищницу основные символы новой культуры. Шпенглеровское разделение культур на аполлоническую, арабо-магическую и фаустовскую является однозначно неудовлетворительным, если в него не ввести другую культуру, которую мы можем назвать Араякан или Арменакан. В чем заключается различие между двумя классицизмами — армянским и греческим? В то время как греческая классика зиждется на "то ме он"-е1 и отрицает невидимое, армянская принимает как небесное, так и земное — то, что вознесено и то, что творится на земле. Она синтезирует эти два начала в ясное и целостное построение. Чтобы понять разницу, приведем один яркий пример. Представим себя перед обнаженной греческой скульптурой. Здесь все существенное, все важнейшие элементы, все, что образует равновесие, находится на поверхности скульптуры, содержится в ее пропорциях и объединяющих складках. Здесь полностью реализованы принципы, вдохновленные пифагорейскими числами. Кроме реальности, ограниченной величиной камня, грек не должен был брать в расчет ничего другого. Все явления по ту сторону размеров скульптуры для него просто не должны были существовать. То, что сегодня научная мысль называет космическим пространством, для него оставалось невидимым, небытием. Для существования необходимо было прежде всего иметь число, меру. Для человека греческой классики математика есть не что иное как мера взаимоотношений между малыми и большими величинами. Эвклидова геометрия, которая оформилась в 3 веке до н.э., воспринимала треугольник, как меру тел, и не в состоянии была представить, что его линии могут пересечься и продолжаться без конца. Если оставим исчисление и обратимся к аполлонической религиозно-философской системе, увидим, что и там грек принимает только видимое, физически присутствующее. Божества настолько велики, насколько дозволяет евклидова геометрия. Нелепо приписывать классическому человеку какие-то идеи, которые парят в небе бестелесно и беспричинно. Когда тот же Платон хочет описать небо в "Государстве", он приводит в качестве посредника возродившегося Армянина Эра — нашего Ара, который, как свидетель, описывает увиденное. Араяканская классика, принимая внешнюю форму явственно видимого мира, сводит ее к зданию, построенному посредством геометрических символов, и направляет, как полет мысли, к космическому целому, которое она предчувствует. В построенных ею треугольниках, линии сторон действительно пересекаются и стремятся в бесконечность. Этот основной образ армянского мышления, естественно, сформировался не в один день, не без определенных влияний. После падения классического мира в Малой Азии начали развиваться новые течения, и появилась то, что называют новым числом и новым восприятием. Достаточно известные в те времена открытия математика Диофанта, видимо, не прошли мимо армян. Есть сведения о том, что на Диофанта оказала влияние индийская мысль. Она была не чужда армянам — как известно, в Армении существовали индийские храмы и, вероятно, многие армяне принадлежали к этой вере. В любом случае, важно понять, что диофантова наука расширяла границы чисел. Она первая пыталась поместить число в неизвестное, что стало большим переворотом. Диофант жил приблизительно в 250-е годы н.э., в те самые времена, когда в Армении укреплялась христианская вера и, вероятно, началось строительство Эчмиадзинского собора. Аттическая скульптура уступала дорогу первому символу новой культуры — пространству-куполу, висящему в воздухе, плывущему и каждый миг готовому взлететь. Армянская культура располагает свои основы между дорийским храмом и готическим кафедральным собором. Она продолжает первое и подготавливает второе. Она уже представляет новый язык, на котором новое человечество пытается говорить с космосом. Армянская личность предстает перед историей более разносторонней и глубокой. В ней просыпается тот внутренний глаз, которого был лишен аполлонический человек. Если хотите, — я не считаю это преувеличением, — армянин того времени нашел форму сохранения и выражения своей исторической судьбы. Метафизическому недоверию небес и опасностям земного он теперь мог противопоставить свой внутренний свет. Что такое архитектура? Замкнуть некоторую часть пространства в определенных границах. Дать этому пространству тело, форму и жизнь. Передать ему наши душевные и телесные движения. Предаться ему и пропорционально, естественно, через гармоничное строительство участвовать в жизни Целого. Быть единым и жить общей, насыщенной жизнью вместе со строением. Если здание, принимающее нас в себя, есть равновесие и пропорциональность, наше сознание уже не рассеяно, но возвращается к своему центру, рапространяется дальше, излучает. Свободное распространение тела, незатрудненное дыхание и душевное удовлетворение — три признака настоящей архитектуры. Греческая архитектура есть внешнее выражение, которое удовлетворяет глаз и мысль, но не связано с человеческой индивидуальностью и дыханием. При великолепном внешнем виде, она лишена внутреннего облика и внутреннего пространства. Армянская архитектура в равной степени развивает как внутренний, так и внешний облик. Собор — это целостное единство, в чьей духовности необходимым образом участвует человеческая личность. Таким образом имеют место два основных процесса. Араяканская личность покоряет часть пространства, приводит его к равновесию и пропорциональности, затем, соединяя с духовностью нового человека, объединяет с целым. "Обмакни формы в бесконечный свет", — говорит Леонардо да Винчи, которому так близок был религиозно-философский подход Араякан. Армянская архитектура в высшей степени есть геометрия, число, как музыкальные творения Баха. Для достижения своей цели, она пускает в дело куб, арку на двух колоннах, круг, шар. Все эти геометрические формы подвижны, символизируют движение и жизненность. Куб, как известно, обозначает правдивость, незапятнаность, так как все его размеры равны, непосредственно видны, внушают зрителю чувство надежности и достоверности. Круг — это равновесие, способность проверять и контролировать все явления бытия. Арка на двух опорах — великий переворот в архитектуре, который открывает двери новому мировосприятию, без него невозможно представить ни романский стиль, ни позднейшее Возрождение. Воздвигнутая на двух опорах арка выражает тягу человека к безграничному, бесконечному, его стремление освободиться от пут закона тяготения, жажду объединиться со Вселенной. Интересно наблюдать, как унаследованный из Алтая и Северной Персии круглый купол преображается, коренным образом изменяется, становится армянским. Наивно объяснять настоящее искусство простым перениманием. Тот же армянский купол в различных странах приобретает разную природу. В Армении он одевается вершиной Арарата, покрывает голову клобуком, так как клобук символизирует возвышение. В других странах он остается круглым, представляя то место, откуда спускается божественный дух и накрывает своими крыльями верующих. Для армянской духовной мысли церковь не место для собраний — здесь божественное соединяется с человеческим, здесь божество вочеловечивается, а человек обожествляется. Круглый купол воистину принадлежит магической культуре, мечети, византийской базилике, так как они являются результатом устремлений человека пещеры. Армянский человек в высшей степени человек горы, вершины, человек света. Он отрицает души, запертые под горой, где он заточил и свои отрицательные души2. Поэтому его купол остроконечный, восьмигранный, обращенный не вниз, как у мечети, а вверх. Все эти элементарные размышления имеют целью показать основные линии, на которых была выстроена армянская архитектура. Указать, какие сложные, интересные вопросы возникают при замене внешнего, формального, поверхностного подхода выявлением внутренних ценностей, пока еще спрятанных в складках армянской души. Примечания: 1 — “То ме он” (“не сущий”, “не существующий”). Одно из основополагающих понятий античного миросозерцания. Классический античный мир (апполлоническая культура) не приемлет бесконечное, ничем не ограниченное пространство, в которое погружены тела. Будучи столь привычным и само собой разумеющимся для фаустовского (западноевропейского) человека, такой мир для греков был просто невозможным, у них отсутствовали понятия для его описания. Мир античной культуры состоит из совокупности тел, обладающих формой, пропорции которых могут быть измерены и выражены на основе евклидовой геометрии. То, что не может быть измерено и выражено простым положительным числом, не существует, как не существуют промежутки между телами, которые объявляются “не сущими”, “не существующими”, — “то мэ он”-ом. “То мэ он” — одно из фундаментальных понятий, демонстрирующих качественное отличие классического мира от мира фаустовской культуры. Это отличие не позволяет говорить о прямой преемственности между античной и западной культурами. 2 — В данном случае Зарян старается схватить несколькими штрихами-предложениями качественное различие между араяканской и магической (арабо-византийской) культурами. Магическая культура разворачивается внутри пещеры и сосредотачивает свои усилия на развитии и углублении внутреннего, скрытого в душе человека мира, бесконечном расширении его внутренних горизонтов. Тем не менее, будучи бесконечным и неисчерпаемым по глубине, микрокосм ограничен и замкнут вовне, как ограничена пещера. Мир пещеры изначально не приемлет солнца и солнечного света. Не отрицая существование внешнего, солнечного мира, он останавливает свой выбор на отраженном свете луны. Очевидно, что такой мир разительно отличается от мира человека горы. Несмотря на внешний антагонизм, оба мира тесно связаны и обуславливают друг друга. Мир пещеры нуждается в солнце, так как только через отражение солнечного света луна становится видимой, и лунный свет заполняет вечный мрак мира пещеры. С другой стороны в солнечном мире неизбежны тени, мир теней — его неотъемлемая часть. Будучи бесплотным, мир теней, тем не менее, оказывается наделенным силой и способностью влиять на мир материальный, причем влияние это отрицательно и отрицает мир материальный. Вероятно, именно этим обуславливается желание как можно надежнее изолировать его, заточить под землю, сделав невозможным самостоятельный выход теней на свет и обретение ими собственной судьбы, воли, когда они перестают быть всего лишь отражением мира телесного. (Перевод и примечания Р.Арзуманяна) www.aniv.ru

shnorhavor !!!

hayaxos forumjanner mez petk en barigalust!! ed qo iskakan annun a?

что и кого бы вы взяли с собой на необитаемый остров? 3 вещи и 3 форумджаника !!!!

Англия - сэр Винсент Пуух Армения - Виник Пуханян Бельгия - Виннил де Пухильде Бразилия - Лиуш Назарио Соуса Лима Франсиско Винниуш Пухинья де ля Санта Мария Германия - Хер Вильгельм фон Пухен Голандия - Винсент ван Пухкелен Грузия - Виначар Пухашвили Дания - Винни Пухсен Израиль - Виннихак Пухберг Индонезия - Виннилар Пухарто Индия - Виннира Пуханди Ирак - Виннидам Пухеин Иран - Винниех Пухейни Ирландия - Винни О'Пух Италия - Винсенте дель Пухини Испания - дон Виннио Пухалес Камерун - Кхвини Мбпух Китай - Вин Ни Пух Ливан - Виннин Пухнан Нигерия - Виннибу Пухегбени Норвегия - Виняер Гуннар Пухяер Россия - Винни Владимирович Пухин Саудовская Аравия - шейх Вин ибн аль Насер эль Сахиб эс Пухар Франция - Виниус д`Пухле Швеция - Вин Пухсон Шотландия - Винни МакПух ЮАР - Виньсон Пухела Япония - Винихоту Пухинага Казахстан - Винибай Пуханбекулы

tak kak Starye foto propali,

let's de go de, :D

where are you, joghovurd?

вместо стандартных красоток и красавцев, в этом году было решено открыть новые номинации, Король и Королева форума!!! пока предлагайте канддатуры для пула! победителей ждет романтический ужин в Maryot , Ertevan city & короны рядом со своим ником, и ник - золотого цвета до следуюшего года

Rudolf jan, dArAgoy gitem dun ov es:P i Margo tvoya toje:) Papa votera toooje : -) kshtin

Alla jan, amena barin! Laura jaaan:) de du gites

chei lsel, perashkin zanguma ponchikin asuma - dzet@ verkal ari TJJANQ!

[Ноябрь 6, 2006] Дерево занимает важное место в творчестве художника-символиста и скульптора Роберта Аскаряна. В Арцах(карабах)е до сих пор сохранились остатки языческих верований в дерево, камень. Дерево – символ очага и нации. Железное гранатовое дерево стоит во дворе его дома уже 4 года. Его должны поставить в центре Степанакерта, в бассейне, и из гранатов должен бить фонтан. - Наверно, в следующем году, - говорит Роберт. - Хотят объявить праздник граната и организовать торжественную церемонию, наверно, тогда и поставят. На дереве 13 гранатов; 12 символизируют апостолов Христа и один, треснутый, самого Спасителя. Идея жертвоприношения и христианские символы тоже повсюду на полотнах и скульптурах; все таки он 10 лет был иконописцем в Степанакертской церкви, работал над дверьми Гандзасара. - Само искусство- жертвоприношение, - говорит Роберт. - На полный желудок нельзя творить, это все басни. - Стало быть, художник должен голодать, чтобы творить? - Нет, это болезненный стереотип, что артист должен жить плохо, чтобы творить. Наоборот, художник должен жить хорошо. Художник должен быть свободным и не зацикливаться на проблемах. Решать их, но не зацикливаться. - В Арцах(карабах)е художник может жить хорошо? - Я продаю по 10-15 полотен в год, не по очень высоким ценам, но на финансовое положение не жалуюсь. Мои картины разбросаны по всему миру, я выставляюсь за границей, езжу на симпозиумы. Если ты хорош в своем деле, если внутри тебя есть что-то, везде сможешь добиться успеха. Еще очень важно быть честным. Если ты на данный момент воспринимаешь окружение синим, нужно писать синими красками. Я лет 10 рисовал это полотно (показывает на картину, изображающую лицо с третьим глазом). Пытался создать портрет художника. Понял, что глаз художника должен быть в голове, он должен рисовать душой. Еще художник и вообще всякий нормальный человек должен быть беспокойным и хотеть большего. Человек должен постоянно двигаться. И поменьше говорить, потому что со словами выходит больше мусора, чем смысла. Роберт сам полностью придерживается этого принципа; немногословен, свои мысли большей частью укладывает в афоризмы. - Должно ли государство финансировать творческих людей? - Государство должно финансировать того, кто танцует кочари. Кто поет народные песни, кто поет о своих родных горах, пропагандирует свое. Важно смотреть из своего окна, а не из окна Пикассо. - А как насчет тех карабахских художников, кто уезжает за границу? - В Арцах(карабах)е остались те артисты, у которых нет денег, чтобы уехать и те, кто понимает, что здесь в 1000 раз больше проблем, чем в Армении, но решают оставаться. Время от времени выезжают за границу, продают что-то. Я сам из последних. Во время войны мой дом рухнул. Все это я построил заново собственными руками. Я создал для себя формулу: кто уезжает, спасает тело, кто остается, спасает душу. Душа важнее. Мне много раз предлагали остаться за границей. Но моя душа здесь. Вот это полотно я назвал Джаз карабахских гор. Когда смотрю на наши горы, кажется играют джаз. Такого нет нигде. Асмик Оганесян http://www.hetq.am/rus/culture/0611-raskaryan.html

где можно найти информацию об армянских городах, их администат. организации, статусе, не важно в какое время. в худ. лит-ре, и исторической.